Ideea feudalismului ca sistem socio-politic al Evului Mediu a apărut în perioada iluminismului. Ideologii burgheziei în ascensiune au evaluat negativ acest sistem, văzând în el haosul politic, dominația catolicismului și a teocrației papale. În acel moment, s-au pus bazele conceptului care a dominat istoriografia burgheză până în zilele noastre. C. Montesquieu a considerat caracterul condiționat al proprietății pământului, sistemul feudurilor și ierarhia feudal militaro-feudal care a crescut pe baza acesteia, ca fiind principala trăsătură a sistemului feudal. În ceea ce privește cercetarea istorică specifică, acest concept juridic a fost fundamentat cel mai consistent de către istoricul german P. Roth (mijlocul secolului al XIX-lea). Feudalismul, potrivit lui Roth, este un dispozitiv politic și militar introdus de carolingieni pentru a înlocui vechiul sistem german de cetățenie generală de stat, care decăzuse ca urmare a declinului țărănimii libere. Elementul principal al feudalismului, el a considerat puterea semnială, care a înlocuit organelor teritoriale controlat de guvern. Trecerea la feudalism, conform acestui concept, a constat în faptul că un domn (domn feudal) stătea între cea mai înaltă putere de stat și populație, prin care populația își îndeplinea acum atribuțiile de stat. Feudalismul a fost evaluat de Roth pur negativ, ca o încălcare a ordinii politice și sociale „normale”, ca anarhie care a înlocuit ordinea publică.
Contemporanul lui Roth, cunoscutul istoric german G. Weitz, împărtășindu-și părerile despre feudalism ca sistem politic și juridic special, a remarcat în același timp unele trăsături ale sistemului social în societate feudala: predominanța dependenței personale și de pământ a populației, structura de clasă a societății și legătura puterii politice cu proprietatea asupra pământului. O definiție politică și juridică și mai completă a feudalismului a fost dată de istoricul francez F. Guizot (secolul al XIX-lea). Principalele trăsături ale sistemului feudal, el a considerat caracterul condiționat proprietatea terenuluiși legătura ei cu puterea politică supremă, precum și structura ierarhică a puterii de stat.
Istoriografia burgheză a secolului al XIX-lea. în esență nu a depășit aceste idei. Feudalismul a fost înțeles ca existent în țări Europa de Vestîn epoca Evului Mediu clasic, o structură politică caracterizată prin absența cetățeniei directe de stat, prezența puterii private, fragmentarea politică, o structură ierarhică a proprietății funciare și a puterii politice. Originea feudalismului a fost asociată de către istoricii vremii cu activitățile militare și politice ale conducătorilor dinastiei carolingiene, în special cu reforma militară a lui Carol Martel.
ÎN sfârşitul XIX-lea- începutul secolului XX. această viziune a fost în mare măsură revizuită. Istoricii au abandonat evaluarea negativă anterioară a feudalismului și au început să vadă în ea câteva trăsături „constructive”. În special, ei au început să evalueze într-un mod diferit sistemul vasal-fief, care într-o oarecare măsură a reunit domnii feudali sub auspiciile puterii regale și a servit în mâinile acesteia ca pârghie pentru abolirea fragmentării politice.
Susținătorii teoriei patrimoniale, fără a abandona în principiu conceptul politic și juridic al feudalismului, au căutat premisele acesteia în marea proprietate a pământului, agricultură de subzistențăși relațiile dintre votchinnik și populația dependentă. Istoricii-pozitiviști au mers și mai departe. Ei au caracterizat feudalismul ca o combinație de factori de importanță egală - politici, juridici, sociali, economici. O astfel de viziune, în special, a fost susținută de renumiți medievaliști burghezi ruși - P. G. Vinogradov și N. I. Kareev. Unii istorici burghezi occidentali și ruși au prezentat teoria „două feudalisme”. Considerând că feudalismul „politic” este factorul determinant, ei vorbeau în același timp despre feudalismul „social”, care i-a pregătit terenul și a existat în adâncul lui (D. M. Petrushevsky, A. N. Savin). Cu toate acestea, niciunul dintre aceste concepte nu a ajuns să recunoască rolul determinant al socialului relaţiile economiceîn sistemul feudal.
În secolul XX. în istoriografia burgheză s-a dezvoltat ideea feudalismului ca fenomen istoric mondial. Studiul istoriei lumii a arătat că un sistem socio-politic similar cu feudalismul vest-european a existat în alte țări. Istoricul rus N. P. Pavlov-Silvansky a dovedit existența feudalismului în Rusia. Mai mult, el credea că proprietatea condiționată a pământului nu este o trăsătură indispensabilă a sistemului feudal, așa cum se pretindea în Occident. Istoricii și sociologii occidentali - O. Gintze și alții - au început să ia în considerare feudalismul în planul istoric mondial, dar apariția sa a fost asociată nu cu cauze interne, ci cu cauze externe - ciocnirea diferitelor civilizații și cucerire.
O examinare a feudalismului la scară istorică mondială ar fi trebuit să ducă la o revizuire a conceptului său însuși. Cu toate acestea, istoriografia burgheză nu a făcut acest lucru, aplicând standardul vest-european feudalismului estic; punctul principal Sistemul feudal era considerat încă a fi o ierarhie feudală, fragmentare politică, „împrăștiere a suveranității” etc.
Recent, în istoriografia burgheză, a existat o tendință remarcabilă de a crea scheme sociologice generale ale feudalismului, izolate de realitatea istorică concretă. O astfel de schemă, de exemplu, este propusă de istoricul american R. Culborn și alții, care consideră că feudalismul ca formă de organizare a puterii politice a existat în diferite epoci istorice la joncțiunea diferitelor civilizații în prezența unor premise similare, și anume : când oamenii au fost supuși sclaviei externe, când puterea a fost capturată de un grup restrâns de oameni sau când s-au instalat o anarhie economică profundă și o dezintegrare politică.
Odată cu aceasta, în istoriografia burgheză modernă se dezvoltă un studiu cuprinzător al feudalismului pe baza unor cercetări concrete. În Franța, este reprezentat de M. Blok și adepții săi, grupați în jurul revistei Annals of Economic and Social History. Istoricii acestei tendințe interpretează feudalismul ca un singur sistem de legături sociale, politice, ideologice și socio-psihologice. Funcționarea acestui sistem, în opinia lor, depindea în mare măsură de relațiile patrimonial-țărănești. Deși acești istorici consideră că feudalismul vest-european este tipic, ei consideră acest sistem universal, prin care au trecut toate popoarele lumii.
În ciuda diferenței de opinii asupra esenței feudalismului în istoriografia burgheză modernă, într-un singur lucru rămâne pe poziții tradiționale comune - în negarea rolului decisiv al relațiilor economice în sistemul sistemului feudal. În cel mai bun caz, aceste relații sunt calificate ca echivalente, împreună cu factori politici, juridici și de altă natură.
Istoriografia marxist-leninistă, care își construiește conceptele științifice pe baza materialismului istoric, abordează cu totul altfel studiul feudalismului.
Feudalismul este una dintre formațiunile antagoniste de clasă care au înlocuit sclavia sau altele conditii istorice sistem comunal primitiv și a făcut loc sistemului capitalist. Ceea ce istoriografia burgheză înțelege de obicei drept feudalism reprezintă de fapt doar suprastructura juridică și politică a societății feudale la o anumită etapă a dezvoltării acesteia (în epoca relațiilor feudale stabilite înainte de începutul dezintegrarii lor).
La baza sistemului feudal se află relațiile feudale de producție, fixate legal în raporturile de proprietate.
Studiul feudalismului în planul istoric mondial relevă o varietate de aspecte economice, juridice și forme politiceîn care s-a dezvoltat în condiţii geografice istorice şi naturale specifice. Cu toate acestea, trăsăturile indispensabile ale sistemului feudal au rămas mereu: prezența proprietății funciare în mâinile clasei conducătoare a domnilor feudali; repartizarea pământului producătorilor direcți - țărani dependenți și iobagi, care au condus o mică economie independentă, care a creat baza producției feudale; exploatarea țăranilor de către feudali, stat și biserică sub formă de chirie, impozit, zecime; constrângere non-economică iobagi și țărani dependenți, care a fost efectuat căi diferite- de la violența directă și persecuția judiciară și administrativă până la stabilirea unor norme fixe obligatorii de îndatoriri.
Cele mai importante probleme din istoria feudalismului vest-european au fost studiate în lucrările proeminenților medievaliști sovietici - E. A. Kosminsky, A. D. Udaltsov, N. P. Gratsiansky, A. I. Neusykhin, S. D. Skazkin. O atenție primordială în studiile lor este acordată istoriei țărănimii și patrimoniului feudal, dezvoltării forțelor productive în agricultură, elucidării modelelor istorice în dezvoltarea economiei feudale și schimbării formelor rentei feudale. Spre deosebire de istoriografia burgheză, care idealizează domnia feudală, istoricii sovietici dezvăluie ascuțite conflicte sociale, ireconciliabilitatea intereselor țăranilor și feudalilor, lupta constantă între ei. Lucrările lor arată rolul progresiv al economiei țărănești în dezvoltarea forțelor productive ale societății feudale și semnificația luptei de clasă a țăranilor împotriva feudalilor în evoluția sistemului feudal.
Una dintre cele mai probleme dificile istoria feudalismului este problema genezei sale. Acest lucru se datorează faptului că sistemul feudal s-a dezvoltat pe diferite baza istorica- sclavie, patriarhală - și în diverse forme originale.
Istoriografia burgheză, reprezentând feudalismul ca sistem de drept și instituţiile politice care nu numai că nu sunt determinate de relaţiile socio-economice existente, dar le creează ele însele, încearcă în primul rând să stabilească continuitatea acestor instituţii, să le găsească originile şi precedentele. Deja în secolul al XVIII-lea. În Franța au apărut două concepte despre originea ordinii „vechi” (feudale), împotriva cărora a început apoi cea revoluționară, mai întâi ideologică, apoi lupta politică. Susținătorii forțelor reacționale în persoana contelui Boulainvilliers și adepții săi au susținut că acest sistem a fost creat ca urmare a cuceririi Galiei romane de către germani și s-a bazat pe o fundație de neclintit - dreptul de cucerire. Ordinele feudale medievale, conform acestui concept, au fost introduse de germanii cuceritori, care s-au transformat în aristocrația conducătoare. Așa a apărut teoria germanistă a originii feudalismului. Teoria romancierului opus, reprezentată de abatele Dubos și susținătorii săi, a respins punctele de vedere ale oponenților săi făcând referire la faptul că se presupune că nu a existat nicio cucerire germanică a Galiei; germanii barbari au pătruns în Imperiul Roman ca mercenari și, fiind înapoiați, au perceput cu sclavie civilizația romană, imitată în toate, și nu și-au impus ordinele barbare. Sistemul feudal, după ei, a apărut mai târziu, sub Carolingieni, ca urmare a uzurpării prerogativelor regale de către aristocrația funciară.
Ulterior, romancierii au acceptat efectiv teoria „două rase” prezentată de adversarii lor, dându-i un conținut nou. O. Thierry și F. Guizot, recunoscând faptul cuceririi Galiei romane de către germani, au tras din aceasta concluzii de amploare. Cuceritorii s-au transformat, în opinia lor, în clasa conducătoare - nobilimea, iar cuceriții - în masa exploatată de țărani și orășeni - predecesorii celei de-a treia state. Potrivit lui Thierry, germanii nu au adus nimic pozitiv în Galia cucerită. El leagă toate progresele ulterioare din istoria Franței medievale cu trezirea celei de-a treia state și lupta ei veche împotriva asupritorilor nobilimii. Guizot recunoaște influența semnificativă a ordinelor germane asupra formației sistem feudalîn Franța. Relațiile de prietenie și vasalajul, instituția puterii regale, spiritul de libertate și individualismul au determinat, în opinia sa, caracteristici esențiale acest sistem.
Meritul neîndoielnic al acestor istorici a fost descoperirea claselor și a luptei de clasă în societatea feudală, deși nu au putut afla baza socio-economică a acestor fenomene. Guizot și Thierry au văzut motivele apariției claselor-moșii în cucerirea externă și au amestecat diferențele de clasă cu diferențele etnice. În plus, ei au limitat lupta de clasă doar în cadrul „vechii ordini”, crezând că în societatea burgheza nu mai există clase, nu mai există luptă de clasă.
Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. disputele dintre romancieri și germaniști au căpătat o culoare naționalistă mai pronunțată. Istoricii romancieri francezi șovini N. D. Fustel de Coulange și alții au încercat să slăbească rolul istoric al germanilor - germani, iar istoricii naționaliști germani, aderând la conceptul germanist, au slăbit importanța galilor - francezi.
Semnificația științifică a disputelor dintre germaniști și romancieri nu este mare. Niciuna dintre părți nu are dreptate cu privire la geneza feudalismului. Feudalismul a luat contur în statul franc și în țările sale constitutive nu ca urmare a evoluției instituțiilor juridice și politice romane sau germane, ci ca urmare a apariției unor noi relații economice, pentru care aceste instituții au servit doar ca formă de expresie. , oferindu-le câteva caracteristici specifice.
Problema genezei feudalismului este rezolvată într-un alt plan. Relațiile feudale apar în mod natural între toate popoarele în acel stadiu al dezvoltării lor sociale, când un produs excedentar semnificativ este deja produs și producătorul direct poate folosi o parte mai mare sau mai mică din acesta pentru a conduce o economie independentă. E meschin economie ţărăneascăși a devenit baza producției feudale. Stabilirea dependenței personale și de pământ a țăranilor care conduc micile ferme și împovărarea acestora cu îndatoriri în favoarea proprietarii de pământ sau statul feudal timpuriu a servit drept început al sistemului feudal.
Geneza feudalismului în Europa de Vest a fost studiată în lucrările proeminenților medievaliști sovietici - A. D. Udaltsov, N. P. Gratsiansky, A. I. Neusykhin. Istoricii sovietici au criticat teoria patrimonială și au arătat marea importanță a unei comunități libere – marca a dezvoltarea agriculturiiîn Evul Mediu timpuriu. În lucrarea lui A. I. Neusykhin „Apariția unei țărănimii dependente ca clasă a societății feudale timpurii în Europa de Vest din secolele VI-VIII”. se urmăreşte procesul de transformare a membrilor comunităţii libere în ţărani dependenţi în rândul popoarelor germane şi se clarifică legile generale ale acestui proces. Medievaliștii sovietici au demonstrat că feudalismul nu s-a format pe baza evoluției reglementarile legaleși instituții juridice, după istoricii burghezi, dar ca urmare a unei schimbări radicale a relațiilor economice, ca urmare a trecerii dreptului de proprietate asupra pământului din mâinile țăranilor comunali liberi în mâinile marilor proprietari de pământ.
În ciuda tuturor vârfurilor încrucișate ale filozofilor, politologilor, economiștilor despre clase, burghezia, despre care este menționată în scrierile lui Karl Marx, a fost supusă celei mai mari critici. Teoreticianul comunismului credea că burghezia este o clasă care nu reprezintă niciun beneficiu pentru societate. Cu toate acestea, reprezentanții săi au jucat un rol foarte important în procesul de reformare și reorganizare a structurilor societății.
In contact cu
Să încercăm să explicăm pe scurt ce este burghezia, ca să fie clar. Astăzi, acest termen se referă la categoria de clasă socială a populației. Clasa burgheză ocupă dominațieîntr-o societate capitalistă, are o proprietate certă și destul de semnificativă. Majoritatea finanțelor și mijloacelor de producție sunt concentrate în mâinile lui: fabrici, fabrici, mine, mine, brevete de invenții, titluri de valoare și alte proprietăți scumpe și foarte lichide. Principalul mijloc de subzistență este venitul din această proprietate.
Burghezie
În Evul Mediu, când a avut loc descompunerea activă a sistemului feudal, în procesul de împărțire a populației urbane și a țăranilor, au fost legalizate drepturile burgheziei și i-au fost acordate diverse privilegii. Acest lucru a făcut posibilă opoziția celor puțini populatie urbana locuitori din sate si ferme.
Pentru prima dată, aceste procese s-au manifestat în Franța, când burghezii au avut ocazia de a fi reprezentați în Statele Generale;
Mai târziu, odată cu căderea feudalismului ca epocă istorică, reprezentanții noii moșii au ocupat nișa socială goală ca cel mai bogat, mai prosper și mai activ grup social. Clasa burgheză a făcut o revoluție în Țările de Jos, reprezentanții statului a treia au inițiat numeroase schimbări revoluționare, participând în același timp activ la distrugerea rămășițelor trecutului.
Pe această etapă clasa burgheză era cea mai progresistă şi mai avansată. Acești oameni nu erau împovărați de legăturile nobiliare tribale și de principiile feudale, mijloacele de subzistență erau produse în măsură suficientă;
Iunie 1789 a fost un punct de cotitură pentru înmormântarea finală a împărțirii populației Franței după vechiul principiu - în rânduri. Prăbușirea societății a devenit definitivă și evidentă. Burghezia și masele au primit drepturi juridice și politice absolut egale, dar contradicțiile economice nu au fost eliminate.
Apariția burgheziei ca urmare a transformărilor revoluționare
Așadar, în procesul transformărilor revoluționare, a apărut o societate burgheză, când vechile valori care se dezvoltaseră de-a lungul secolelor au fost înfrânte. Principiul principal al formării sistemului social burghez a fost predominarea dreptului de proprietate și a posibilității de a obține venituri peste nobilimea de origine și legăturile familiale ereditare. A venit secolul al XIX-lea burghez.
În timpul turbulentului secol al XIX-lea rolul burgheziei ca clasă s-a schimbat într-o măsură semnificativă, iar relațiile de clasă au fost formate și stabilizate. După victoria Revoluției Franceze, procesul de stabilire a unei noi forme de relații sociale și publice a continuat activ. Au început să se dezvolte relațiile burgheze, care erau radical diferite de ceea ce fusese înainte.
Artizanii și țăranii erau interesați material de rezultatele muncii și profitului lor. Munca zilnică a contribuit la dezvoltarea economică rapidă, care a avut loc din cauza diferiților factori:
În consecință, veniturile proprietarilor de industrii - burghezie și muncitori - au crescut. Desigur, producătorii bunuri materiale au primit mai puțin, iar proprietarii lor au primit mai mult. Datorită interesului de a obține profituri suplimentare, reprezentanții burgheziei au căutat să folosească toate invențiile, chiar și cele care au fost puse sub semnul întrebării și recunoscute sincer ca profanări. Marii industriași de la acea vreme au devenit sprijinul de care aveau nevoie tinerii ingineri și inventatori.
Atenţie! Progresul industrial și tehnologic a devenit un factor provocator pentru agravarea discordiei în relația dintre clase în societate.
Descompunerea sistemului feudal și iobăgie în condițiile vastei Rusii a avut propriile sale caracteristici și a întârziat dezvoltarea relațiilor burgheze cu mai mult de un secol:
Într-o perioadă în care Europa distrugea rămășițele feudalismului în focul revoluției burgheze franceze cu o viteză uluitoare, desființând rangurile prin lege, introducând noi drepturi și libertăți, Rusia nu a permis decât primele scăpări modeste ale libertății de gândire. Condițiile de aici au fost complet diferite, au prevalat:
Adevărata burghezie a început să apară în Rusia în secolul al XVIII-lea, când fostele relații se supraviețuiseră cu totul.În ciuda tuturor obstacolelor din partea regimului monarhic și a nobililor feudali, întoarcerea imensului imperiu către dezvoltarea europeană a devenit un factor obiectiv atunci când a devenit evidentă nevoia de reorientare economică, pregătită de îndelungata evoluție anterioară a societății.
Atenţie!În multe privințe, intensitatea proceselor a fost influențată de inițiativa ingenioasă a marelui reformator al Rusiei, care a început introducerea unor metode avansate de producție și dezvoltarea industriilor tehnologice.
Formarea unui nou sistem social are loc întotdeauna pe fondul unor restructurări certe și destul de serioase în sfera economiei și industriei. a folosit pe deplin factorul progresul științific și tehnologicși alte mecanisme sociale progresive pentru creșterea veniturilor proprii.
Într-o societate burgheză, există o diviziune specifică, în funcție de sfera de utilizare a capitalului și a altor valori materiale:
Odată cu combinarea organică a tuturor sferelor și creșterea profitabilității, are loc un alt proces semnificativ - formarea burgheziei și a clasei proletare.
Monarhia burgheză în Rusia
Atenţie! Adepții teoriei marxismului credeau că clasele burgheziei și ale proletariatului erau în război între ele. Primul dintre ei îl exploatează pe al doilea.
ÎN acest aspect primul pas este categoria cantitativă de evaluare a venitului. Conflictul tot mai mare asupra diferenței de interese de clasă este bine descris de Vladimir Lenin. În funcție de indicatorii de profitabilitate, se disting următoarele clase:
Poziția principalelor pături ale societății. Burghezie
Ce este cultura burgheză și burgheză
Ulterior, realitățile istorice s-au dezvoltat în așa fel încât mai multe clanuri burgheze și-au monopolizat poziția în Rusia. Familiile Morozov, Prokhorov, Alekseev, Konovalov, Bardygins, Ryabushinskys și Krestovnikovs au ocupat poziții de conducere în principalele activități ale statului. Consiliile de conducere ale băncilor, companiilor și firmelor, o serie de publicații importante, Duma și conducerea structurilor administrative - practic totul era în mâinile burgheziei. ani au dus la dispariția acestei clase puternice și bogate.
Engleză burghezie; limba germana Burghezie. Clasa conducătoare a societății capitaliste, proprietarul mijloacelor de producție, exploatând forța de muncă angajată și însușindu-se plusvaloarea. Vezi PROLETARIAT.
Definiție incompletă ↓
limba franceza burghezie din lat. burgus - oraș fortificat; Engleză analog - clasa de mijloc - clasa de mijloc) - un concept istoric și sociologic pentru desemnare categorie socială populaţia acţionând ca generator şi purtător de relaţii sociale tip capitalist(Capitalism, capitalism democrat). Formarea lui B. ca strat social special şi transformarea lui în clasa conducătoare creată de acesta societate industrială asociat în mod tradițional cu dezvoltarea economică a statelor din Europa de Vest (acumularea inițială, creșterea orașelor, trecerea de la organizarea breslei a meșteșugurilor la fabrică și, mai departe, la producția de mașini la scară largă). De o importanță deosebită pentru formarea lui B. a fost legitimarea ideii de posesie liberă a proprietății și inviolabilitatea acesteia, realizată inițial la inițiativa structurilor bisericești: dreptul absolut al unui individ, al unui grup de indivizi sau al unui corporația persoanelor fizice de a dispune în mod liber, în primul rând, de terenuri fără nicio restricție și condiții (în special din partea statului) a crescut foarte mult înclinația oamenilor spre economisire, transformându-se treptat în practici investiționale promițătoare. Triada socio-structurală clasică (clerul, războinici, țărănimea), care a intrat în uz la sfârșitul „primei perioade feudale” (datată din secolele II-XII, după schema lui Le Goff), a fost ulterior modificată în schemă. de împărțire a societății în cler, nobilime și a treia stare. (Acesta din urmă includea doar stratul cel mai înalt al francezilor - notabili: nu numai „toți cei ignobili”, ci și majoritatea burghezilor s-au aflat în afara acestui model de clasificare; o astfel de incertitudine, după cum se știe, a dus la un conflict între susținătorii finalizarea Marii Revoluții Franceze în etapa victoriei vârfurilor clasei a treia și adepților ideii de triumf a întregului popor - întregul B.) Devenind clasa dominantă economic în cursul implementarea revoluții industriale, B. a stăpânit (în diverse volume) și instituțiile de influență și putere politică. Împărtășirea colectivă a devotamentului față de anumite credințe, apărarea credinței în anumite drepturi ale individului, proclamarea unui anumit stil de gândire, reprezentarea unui anumit mod de viață, realizându-se ca o clasă socială specifică în secolul al XIX-lea. B. a putut să-și modernizeze mobil propriul sistem de valori. Idei de constituționalism, individualism și socialism, internaționalism și naționalism, rolul de cult al rațiunii, interpretarea statului ca produs contract social, principiul comerțului liber, cerințele pentru abolirea sclaviei și a cenzurii - au fost formulate de reprezentanții clasei B. Au fost asociate și inovații în complexele categorice și conceptuale ale disciplinelor sociale și umanitare ale epocii dominației lui B. odată cu formarea unor mijloace fundamentale noi de limbaj „de mărime umană” de descriere a naturii oamenilor: astfel de concepte, cum ar fi caracter, conștiință, ego, înclinație, apatie, sensibilitate, imitație, prudență și-au luat naștere în limbile vest-europene în secolul 17. -18 secole. În lista realizărilor globale ale spiritualității omenirii, asigurând în primul rând dezvoltarea permanentă a umanismului planetar, necondiționat loc de frunte ocupă valorile burgheze ale respingerii principiale și patetice a metodelor și tehnologiilor sociale care transformă o persoană într-un element de „megamașină” (plasarea unei centuri de protecție a instituțiilor de proprietate privată între stat și individ), cuplată cu mecanismul a trecerii administrației de stat din generație în generație, permițând societății să controleze cu adevărat și efectiv statul (bazat pe o combinație a pieței, a dreptului guvernului de a controla afacerile și a unui sistem cu adevărat descentralizat de puteri partajate). Vezi și: Proletariat, clasa de mijloc.
Aducerea de plusvaloare, s-a dovedit în domeniul comerțului. În același timp, s-a dezvoltat și capitalul monetar. „De la iobagii din Evul Mediu au venit populație liberă primele orașe; din această clasă de orăşeni s-au dezvoltat primele elemente ale burgheziei. Formarea unei noi clase a venit de la cei mai bogați maeștri de breaslă, negustori, elita satului și elemente feudale. Pe măsură ce industria, comerțul și navigația s-au dezvoltat, burghezia a concentrat treptat mase tot mai mari de bogăție și capital monetar în mâinile sale. Formarea burgheziei ca clasă este asociată cu epoca așa-numitei acumulări primitive de capital; conținutul acestui proces a fost exproprierea de pământ și unelte de la mase largi de oameni, jafuri și confiscări coloniale. Aceasta a creat condițiile dezvoltării modului de producție capitalist: formarea unei mase de muncitori salariați liberi de dependența personală și lipsiți de mijloacele de producție și concentrarea capitalului în mâinile burgheziei.
Acumularea inițială a creat premisele pentru dezvoltarea industriei pe scară largă, care a fost baza economica stabilirea stăpânirii burgheziei şi formarea acesteia ca clasă. Atelierele de meșteșuguri au fost înlocuite de manufactură, iar apoi, ca urmare Revolutia industrialași industria de mașini la scară largă.
Dezvoltare producția capitalistă a făcut necesar ca burghezia să elimine dominația politică a feudalilor. Încercând să se încheie fragmentare feudalăşi restricţii, burghezia, în interesele sale de clasă, a condus mişcarea maselor populare împotriva feudalismului. Ca urmare a revoluțiilor burgheze care au avut loc în țările dezvoltate din Europa de Vest în secolele XVI-XVIII, și mai târziu într-o serie de țări, burghezia a ajuns la putere și a devenit clasa conducătoare. V. I. Lenin distinge trei epoci istorice în dezvoltarea burgheziei ca clasă: prima (înainte de 1871) este epoca ascensiunii și victoriei complete a burgheziei; a doua (1871-1914) - epoca dominației și începutul declinului burgheziei; a treia epocă este epoca răsturnărilor imperialiste, când „burghezia, dintr-o clasă avansată în ascensiune, a devenit o clasă descendentă, decadentă, moartă în interior, reacţionară”.
Când burghezia era o forță revoluționară, ea a jucat un rol istoric progresist, deoarece sub conducerea ei a fost abolit feudalismul și a apărut un mod de producție capitalist mai avansat în comparație cu acesta. Revoluțiile burgheze au contribuit la dezvoltarea ideilor iluminismului și științei cu gândirea sa critică, care respinge orice dogmatism. Izolarea veche a fost distrusă producție la scară mică, a avut loc o socializare a muncii, al cărei rezultat a fost o creștere a productivității acesteia. Creația industrializării capitaliste a fost noua clasa- proletariatul. Burghezia a creat o industrie pe scară largă și o piață mondială. „Burghezia, în mai puțin de o sută de ani de conducere de clasă, a creat mai multe și mai grandioase forte productive decât toate generațiile anterioare la un loc.
Rata de formare a burgheziei și gradul de influență a acesteia în tari diferite erau diferite. F. Engels scria: „În timp ce în Anglia din secolul al XVII-lea, și în Franța din secolul al XVIII-lea, s-a format o burghezie bogată și puternică, în Germania se poate vorbi de burghezie abia de la începutul secolului al XIX-lea”. Odată cu dezvoltarea sistemului social burghez, contradicția dintre caracterul social al producției și însuşirea privată a devenit din ce în ce mai acută. Concentrarea producției, creșterea amplorii acesteia este rezultatul concentrării și centralizării capitalului, concentrării unor bogății enorme în mâinile și sub controlul unei clase superioare din ce în ce mai înguste a burgheziei. Acest proces a fost accelerat de crize periodice de supraproducție. Pe baza acestuia, până la începutul secolului al XX-lea. a finalizat transformarea liberei concurențe în monopol și, în același timp, formarea burgheziei monopoliste ca strat conducător al societății burgheze.
Odată cu dezvoltarea capitalismului, și mai ales odată cu trecerea acestuia la stadiul de imperialism, rolul istoric al burgheziei se schimbă radical. Ea se transformă în frâna principală progres social. Rolul reacţionar al burgheziei este deosebit de acut în perioada crizei generale a capitalismului. Dezvoltarea sa este din ce în ce mai influențată nu numai de contradicții interne capitalismul însuși, dar și cursul general al istoriei mondiale: victoria Marii Revoluții Socialiste din Octombrie, care a arătat pentru prima dată că răsturnarea dictaturii burgheziei este practic posibilă; răsturnarea burgheziei într-un număr de țări și formarea sistemului socialist mondial; decăderea și prăbușirea sistem colonial imperialism; instabilitatea crescândă a sistemului capitalist al economiei mondiale.
Imperialismul aduce schimbări profundeîn structura şi alinierea forţelor în cadrul clasei burgheze. În felul meu situatia economica burghezia nu a fost niciodată unită. Mereu au existat burghezi mari și mijlocii, mai bogați și mai puțin bogați. După sferele de investiţii de capital, burghezia a fost împărţită în industriale, comerciale, bancare, rurale etc. În anumite perioade. diverse grupuri burghezia a jucat un alt rol în sistem stat burghez. Influența predominantă, de regulă, a rămas însă cu marele capital.
După poziţia lor economică, burghezia se împarte în mare (monopolȘi nemonopolistică) Și mijloc. (Totuși, mica burghezie este o clasă specială de mici proprietari, care ocupă o poziție intermediară între principalele clase din societatea capitalistă - burghezia și proletariatul; se caracterizează prin prezența unei proprietăți private nesemnificative asupra mijloacelor de producție și personale ( familie) muncă. Diferența dintre mic burghez și muncitor constă în primul rând în faptul că primul deține mijloacele de producție, în timp ce al doilea este lipsit de ele. Micul burghezie depinde de mare capital, este constant ruinat și forțat să intre în rândurile proletariatului).
Comună tuturor straturilor și grupurilor burgheziei a fost și rămâne proprietatea capitalistă asupra mijloacelor de producție și opusul capitalului. munca salariata. Fiecare capitalist este interesat să sporească exploatarea nu numai a lucrătorilor „săi”, ci a clasei muncitoare în ansamblu. În cele din urmă, profitul fiecărui capitalist este cota sa în masa totală a plusvalorii produsă de clasa muncitoare. Totuși, aceasta nu numai că nu elimină, ci presupune și contradicții și lupte între capitaliști individuali și grupuri de capitaliști, atât la scară națională, cât și internațională. Aceste contradicții sunt cauzate de dorința de a-și crește ponderea cu orice preț în împărțirea plusvalorii, care se manifestă sub forma unei acerbe concurență, ajungând, dacă este o problemă internațională, la cerere forte armate. După cum a subliniat Lenin, „... sub capitalism, nicio altă bază, niciun alt principiu de diviziune, cu excepția forței, nu este posibilă”.
Poziţia dominantă în economia societăţii capitaliste este ocupată de marea burghezie reprezentând în epoca imperialismului burghezia monopolista- oligarhia financiară. Ea se concentrează în mâinile ei marea majoritate producția socialăși domină alte clase și burghezia nemonopol.
Pe parcursul maturizării modului de producţie capitalist şi în stadiul iniţial al dezvoltării acestuia, capitalul de negustor şi cămătar a jucat un rol decisiv. În condiţiile capitalismului dezvoltat asupra sa etapa pre-monopol dominat de capitalul industrial. Imperialismul, pe de altă parte, se caracterizează prin dominația capitalului financiar – calitativ formă nouă capital. În cursul dezvoltării, capitalul financiar își extinde dominația în toate sferele economiei capitaliste - producție, circulație și credit. Monopolul și capitalul financiar care crește din el pătrund în toate aspectele vieții economice, politice și spirituale a societății capitaliste.
Capitalul financiar este personificat în oligarhia financiară, care, bazându-se pe totalul său putere economică, captează poziții cheie în economie și master în majoritatea cazurilor bogăția naționalățară. Lenin a subliniat că într-un mediu de producție de mărfuri și de proprietate privată, gestionarea monopolurilor se transformă inevitabil în domnia unei oligarhii financiare. Reprezentând chiar vârful clasei capitaliste, care a crescut din marea burghezie pe terenul liberei concurențe, oligarhia financiară este în același timp un nou strat al burgheziei, pe care epocile anterioare nu l-au cunoscut.
Sub capitalismul pre-monopol forma dominanta proprietatea era capitalistă individuală. Profitul din capital a fost format practic din plusvaloarea produsă în întreprinderea sau întreprinderile unui anumit capitalist și a fost corectat prin lege norma medie sosit. Nevoia de capital uriaș necesar pentru a crea cele mai mari intreprinderi, a dat naștere unei forme pe acțiuni, care face posibilă concentrarea multor capitaluri individualeși numerar gratuit. Odată cu și deasupra proprietății capitaliste individuale, apare și proprietatea capitalistă colectivă.
Dominația oligarhiei financiare este întărită și mai mult odată cu dezvoltarea capitalismului de monopol în capitalism de monopol de stat. Acest proces este cauzat nu numai de concentrarea și centralizarea în continuă creștere a capitalului și de creșterea monopolurilor. Se accelerează ca urmare a dificultăților și contradicțiilor pe care le întâmpină capitalismul într-o eră de criză generală. Fuziunea băncilor cu industria este completată de fuziunea cu statul. Naţionalizarea capitalistă se realizează în interesul burgheziei monopoliste şi, mai ales, al oligarhiei financiare. În condițiile capitalismului de monopol de stat, are posibilitatea de a dispune nu numai de capitalul altor oameni și în numerar acumulate sub formă de acțiuni și alte titluri de valoare, dar și o parte semnificativă buget de stat, care este folosit pentru finanțarea comenzilor. Redistribuirea venitului naţional prin buget sub formă de comenzi de stat pe baza preţurilor de monopol este, de asemenea, una dintre metodele de însuşire a excesului de profit monopolistic.
Oligarhia financiară este un cerc extrem de îngust de indivizi, chiar în interiorul burgheziei însăși, o mână de milionari și miliardari care au pus mâna pe marea majoritate a bogăției naționale a țărilor capitaliste. În epoca imperialismului, și mai ales în condițiile capitalismului de monopol de stat, a avut loc o ștergere aproape completă a diferențelor dintre grupurile individuale ale oligarhiei financiare în domeniile investițiilor de capital. Grupurile financiare-monopol acoperă industrie, transport, bănci, asigurări și comerț. Oligarhia financiară este direct adiacentă vârfului aparatului guvernamental de guvernământ, elitei politice de partid a burghezilor și uneori a partidelor reformiste, cea mai înaltă castă militară. Aceasta este o consecință directă a împletirii și comasării monopolurilor cu statul.
Procesul obiectiv de separare a funcțiilor de proprietate asupra capitalului de funcțiile de management a găsit o interpretare apologetică la burghez. economie politicăși sociologia, care a propus conceptul de „revoluție a managerilor”, declinul rolului proprietarilor de capital și ascensiunea tehnocrației, jucând un rol decisiv în luarea deciziilor, a cărui natură se presupune că este protecția interesele capitaliştilor înşişi şi stimulentul de a maximiza profiturile nu mai au o influenţă decisivă. În realitate, nu a avut loc nicio „revoluție managerială”, deoarece transferul funcțiilor manageriale către manageri nu schimbă natura capitalistului. relațiilor industriale. Managerul administrează capitalul care i-a fost încredințat în beneficiul proprietarului-capitalist și poate fi concediat ca orice alt angajat.
În spatele elitei monopoliste a burgheziei se află nemonopol burghezia mare şi mijlocie. Lenin a subliniat că „imperialismul pur fără baza de bază a capitalismului nu a existat niciodată, nu există nicăieri și nu va exista niciodată”. Prăbușindu-se în ramurile cele mai profitabile, capitalul de monopol părăsește un câmp de activitate relativ larg pentru burghezia nemonopol din alte ramuri de producție. Cu toate acestea, neputând rezista concurenței din partea marii burghezii monopoliste, burghezia mijlocie devine și ea dependentă de aceasta.
Burghezia își exercită dictatura prin statul cu aparatul birocratic și militar, poliție, tribunale și închisori, prin partide politice și diverse organizații publice. De regulă, într-o țară capitalistă care păstrează instituțiile tradiționale ale democrației burgheze, există mai multe partide ale burgheziei. Exprimând interesele grupurilor individuale ale burgheziei, ei duc adesea între ei o luptă acerbă pentru putere. Dar, în esență, toți susțin un singur program - conservarea capitalismului și exploatarea poporului muncitor, dictatura burgheziei ca clasă. După cum arată experiența istorică, în cercurile conducătoare ale capitalului financiar există o tendință spre totalitarism, spre instaurarea dictaturilor fasciste și militare. Totuși, această tendință se confruntă cu rezistența crescândă a clasei muncitoare care luptă pentru democrație. În plus, regimul totalitar tinde să îndepărteze grupuri semnificative ale burgheziei de la puterea politică, aducând într-o măsură extremă contopirea aparatului de stat cu o mână de reprezentanți ai oligarhiei financiare. De aceea, burghezia, în absența unor crize politice grave și a unor profunde tulburări sociale, preferă păstrarea unui sistem multipartid și a unui regim parlamentar care oferă o bază politică mai largă ordinii sociale burgheze.
Burghezia monopolist urmărește o agresivitate politica externa, sporește opresiunea și jaful unor mari părți ale populației, acționează ca exploatator și jandarm mondial, este principalul bastion al forțelor reacționale, inițiatorul cursei înarmărilor și sugrumatorul democrației, dușmanul implacabil al mișcărilor de eliberare. Pe măsură ce puterea și opresiunea burgheziei monopoliste se întăresc, interesele și politicile unui pumn de monopoluri intră tot mai mult în conflict cu interesele nu numai ale clasei muncitoare, ci și ale altor secțiuni ale societății capitaliste, ceea ce creează premisele unificării. a tuturor forţelor democratice aflate sub conducerea clasei muncitoare şi a partidului său revoluţionar.
În general, la scară mondială, burghezia a devenit o clasă care se retrage în trecut. Clasa muncitoare a fost în centrul epocii ca clasă în ascensiune de la Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. Totuși, într-o serie de țări în care au supraviețuit structurile sociale precapitaliste - relații tribale, rămășițe ale sclaviei și feudalismului - burghezia poate încă juca un anumit rol în dezvoltarea forțelor productive.
ÎN tari in curs de dezvoltare Erau două grupuri ale burgheziei – naţională şi comprador. Acesta din urmă este asociat cu capitalul monopolist străin și elita feudală-moșierească din țara lor, servește ca conducător de interese capital străinîmpiedică lupta popoarelor lor pentru independența națională și economică. Burghezia națională, suferind de capitalul străin și comprador, de regulă, ia o poziție progresistă în lupta împotriva imperialismului internațional, susține mișcarea de eliberare națională și revoluțiile populare.
Într-un număr de țări nou-eliberate, burghezia națională s-a transformat de la oprimată și oprimată într-o clasă conducătoare înzestrată cu putere politică și privilegii economice corespunzătoare. Bazându-se pe puterea de stat, burghezia națională a putut să se opună piata internași în cadrul economiei capitaliste mondiale, interesele naționale și de clasă față de capitalul monopolist internațional. Dar în timp ce întreprinde anumite măsuri pentru a înfrâna intrigile neo-coloniale ale monopolurilor imperialiste, burghezia națională recurge în același timp la asistența lor în dezvoltarea economică și la lupta pentru consolidarea stăpânirii sale de clasă. Inconstanța și inconsecvența poziției de clasă a burgheziei naționale sunt, de asemenea, asociate cu procesele intensificate de diferențiere intraclasă - stratificarea economicăși schimbându-și fața socială. Burghezia națională mare și mijlocie abordează diferit utilizarea capitalului străin, reformele economice și sociale și problema reformelor democratice.
Lupta pentru profit, pentru dezvoltarea capitalistă independentă, care se desfășoară între burghezia națională și capitalul monopolist străin, duce în mai multe cazuri la alungarea acestuia din urmă din economia națională. În același timp, contradicțiile cresc și se maturizează conflictele în relațiile dintre monopolurile locale și restul burgheziei naționale.
În ţările eliberate se dezvoltă diferențierea socială. Conflictul dintre clasa muncitoare, țărănime și alte forțe democratice, inclusiv păturile patriotice ale micii burghezii, cu imperialismul și forțele de reacție internă, cu acele elemente ale burgheziei naționale care sunt din ce în ce mai înclinate să se complice cu imperialismul. , se intensifică.
Logica dezvoltării burgheziei ca clasă a confirmat geniala prognoză a lui K. Marx privind inevitabilitatea degenerării și morții civilizației burgheze. Această clasă a intrat în arena istorică ca expropriator al proprietății altora, dezvoltată și consolidată pe baza exproprierii sale non-economice și economice. Vârful ei se izolează din ce în ce mai mult, transformându-se într-o forță ostilă a întregii societăți, închizându-i perspectiva progresului. Ieșirea inevitabilă este, așadar, revoluția socialistă, care expropriază expropriatorii. Pentru prima dată în istorie, clasa burgheză a fost lichidată în URSS ca urmare a Marii Revoluții Socialiste din Octombrie.
Burghezia este una dintre clasele societății capitaliste, principalul proprietar al mijloacelor de producție (vezi Clase și moșii în Rusia). În prezent, termenul de „burghezie” în acest sens există în istoriografia rusă și franceză. anglo-american modern scoala stiintifica folosește acest concept în principal în raport cu perioada Evului Mediu, pentru o perioadă ulterioară se folosește termenul de „antreprenori”, înțeles ca una dintre componentele așa-numitei „clase de mijloc”, care include și lucrătorii psihici foarte plătiți, oficiali guvernamentali de rang înalt etc.
Apariția burgheziei în Rusia susținători ai diverselor direcții științifice atribuite vremurilor diferite, de exemplu, adepții teoriei dezvoltării timpurii a capitalismului - în secolul al XVII-lea, când, în opinia lor, piața integrală rusească a început să se contureze, orașele și populația comercială au crescut și au apărut fabricile. . Potrivit oponenților lor, structura socială a societății în această perioadă avea un pronunțat caracter feudal, iar manufacturieră, bazată pe muncă forțată, nu este o dovadă a plierii claselor noii societăţi (vezi Feudalism). Ei atribuie apariția burgheziei epocii acumulării primitive de capital (XVIII - începutul secolelor XIX), procesul de formare - etapei revoluției industriale (1830-1890), când tehnologia mașinilor a transformat antreprenoriatul în sursa de incredere obținerea de profituri semnificative și, în cele din urmă, formarea finală a burgheziei ca clasă matură a societății capitaliste - până la începutul secolului al XX-lea, momentul apariției partidelor politice burgheze și al creșterii autorității celor mai mari comerciale și dinastii industriale (vezi Capitalismul în Rusia, Rusia la începutul secolelor XIX-XX.).
Activitatea antreprenorială în perioada feudalismului a fost desfășurată în Rusia de reprezentanți ai clasei comercianților. Politica lui Petru I a slăbit acest strat comercial și industrial, doar câteva familii cunoscute au supraviețuit și puține au reușit să-și mențină importanța până la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. (vezi Petru I și reformele primului sfert, sfert al secolului al XVIII-lea). În secolul al XVIII-lea, conform cercetătorilor autohtoni, stabilitatea familiilor de negustori, și cu atât mai mult a capitalului, era extrem de scăzută și era cel mai adesea limitată la una sau două generații. Acest lucru se explică prin faptul că cele mai mari averi s-au format nu într-un mod natural, ci datorită sprijinului statului. Au prosperat doar acele clanuri antreprenoriale care au reușit să-și asigure privilegii și sprijin material de la guvern, să primească o comandă garantată sau un împrumut profitabil. Dacă statul a slăbit și mai mult interesul față de activitățile comercianților sau industriașilor, soarta lor a devenit incertă.
De beneficiile acestei situații au încercat și nobilii, care, în speranța cererii statului, au întemeiat întreprinderi pe moșiile lor pe munca forțată a țăranilor. Cu toate acestea, ei nu pot fi considerați antreprenori cu drepturi depline, deoarece au dus un stil de viață obișnuit în proprietatea lor și nu s-au angajat în „afaceri”, încredințându-l altor persoane și lăsându-se doar pentru a primi profituri (vezi Nobilimea).
Pe lângă cei mai mari antreprenori care depindeau de tutela statului, au existat și alții mai mici care au acționat pe riscul și riscul lor. Aceștia sunt reprezentanți ai negustorilor centrali și provinciali, țărani, mici burghezi, oameni din alte pături sociale. Treptat, în mâinile lor s-a concentrat un comerț destul de mare cu articole de zi cu zi și produse alimentare, deținerea de mori și gatere, bărci fluviale și taverne. Unii dintre acești comercianți și industriași au reușit să creeze averi semnificative care au devenit baza succesului antreprenorial al generațiilor ulterioare ale burgheziei interne.
Momentul nașterii celor mai faimoase dinastii capitaliste care au existat înainte de Revoluția din octombrie 1917 - Gucicovii, Garelinii, Konovalovii, Morozovii, Prohorovii, Riabușinkii și multe altele, datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, când a apărut o nouă industrie pentru Rusia și a început să se dezvolte rapid.economia națională – industria bumbacului. Ea s-a descurcat fără sprijinul direct al statului, care a patronat instituțiile de stat și private de pânză și de topire a fierului, concentrate pe satisfacerea nevoilor armatei și marinei. Cheia succesului noua industrie a devenit o dependență pe o largă piata de consum au nevoie de produse ieftine. Pentru că cu latura tehnica producția de bumbac s-a remarcat prin simplitatea sa extremă și s-a limitat la început la folosirea muncii manuale, mulți țărani s-au apucat de producția artizanală de chintz. Cei mai norocoși dintre ei au reușit în cele din urmă să acumuleze destui bani pentru a-și deschide propriile fabrici. Atunci noi antreprenori au început să dobândească averi uriașe, care, în condițiile existenței iobăgiei în Rusia, au creat o imagine contradictorie. Da, în începutul XIXîn. în satul Ivanovo (acum - orașul Ivanovo), mulți producători bogați care au angajat mai mult de o mie de muncitori au fost iobagi ai contelui Sheremetev. De fapt, dețineau mobilă și proprietate imobiliara, consemnată legal pe numele proprietarului terenului. Desigur, astfel de antreprenori iobagi au căutat să se elibereze, dar Sheremetev a fost reticent în a face acest lucru - înainte de reforma din 1861, aproximativ 50 de familii de țărani au devenit libere, iar plata medie de răscumpărare pentru o familie era o sumă semnificativă pentru acea perioadă - 20 de mii de ruble. . Și în toată Rusia în primul sfert al secolului al XIX-lea. Au fost răscumpărați aproximativ 29 de mii de iobagi, dintre care 88 au fost evaluați la peste o mie de ruble. Iobagii de ieri, de regulă, s-au înscris în bresle, completând rândurile negustorilor. Cei care nu reușeau să se răscumpere trebuiau să plătească taxe speciale și să intre în categoria așa-zișilor țărani capitaliști.
Reforma din 1861 a servit ca un impuls puternic pentru dezvoltarea burgheziei interne, eliminarea rămășițelor de iobagi a contribuit la creșterea numărului de întreprinzători, inclusiv la un aflux semnificativ al țăranilor de ieri în rândurile clasei comercianților (conform recensământului). date, numărul comercianților din Moscova a crescut de la 13.943 în 1852 la 29.222 în 1871). Un alt lucru nu era mai puțin important: după ce a suferit o înfrângere dureroasă în războiul Crimeei, care a scos la iveală eșecul economic al regimului lui Nicolae I, autocrația a pornit pe calea dezvoltării capitaliste accelerate (vezi Alexandru al II-lea și reformele din anii 60-60). anii 70 ai secolului al XIX-lea). Pentru aceasta s-au folosit tarife vamale ridicate pentru a-și proteja producătorii „lor” și metode de stimulare directă a economiei. Transportul feroviar, metalurgia, ingineria transporturilor și sistemul de credit au avut cel mai mare sprijin din partea guvernului. Statul a participat la organizarea și conducerea întreprinderilor, le-a aprovizionat cu capital, subvenționând explicit sau implicit producția. Rezultatul creării unor astfel de conditii favorabile au profitat antreprenori energici care au reușit să pună cap la cap averi uriașe. Astfel, datorită contractelor de stat pentru construcția căilor ferate, milioane de capitaluri au fost adunate de K. F. von Meck, von Derviz, A. I. Dalvig, P. I. Gubonin, S. S. Polyakov și alții.
În noile condiţii economice, cele mai diverse pături sociale, ai căror reprezentanţi s-au grăbit să profite de situaţia favorabilă, au devenit surse de reaprovizionare pentru burghezia rusă. Inginerii V. A. și A. N. Ratkov-Rozhnov, P. N. Yablochkov (inventatorul lumânării electrice) și I. I. Sikorsky (designerul de avioane) au devenit antreprenori bogați. porțiune semnificativă nobilimii şi înalţii funcţionari s-au ocupat şi de industria şi afaceri financiare. Deci, unul dintre liderii Internaționalei Banca Comerciala a devenit fiul ministrului de finanțe sub Alexandru al III-lea, camerlan al curții Majestății Sale Imperiale A. I. Vyshnegradsky. O altă bancă importantă din Rusia - cea ruso-asiatică - era condusă de un fost tovarăș (adică adjunct) al ministrului de finanțe, A. I. Putilov. În etapa industrializării capitaliste, mai ales la începutul secolului XX, convergența sferelor bancare și industriale, a activităților comerciale și de producție, implicarea birocrației în antreprenoriat a dus la formarea unor puternice grupuri financiare și industriale, care controlau în mare măsură. viața economică a Rusiei.
La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. ca urmare a dezvoltării sistemului de credit și financiar, care a acumulat fonduri colosale și le-a pus în circulație, în rândurile burgheziei au apărut rentieri - oameni care nu erau direct implicați în antreprenoriat, ci erau atașați de veniturile capitaliste. Aceștia sunt deținători de acțiuni și valori mobiliare, care trăiesc din profiturile primite de la aceștia, proprietari de case de locuit, imobile urbane etc. O anumită idee despre dimensiunea burgheziei și structura acesteia este dată de atunci. statistici oficiale. Potrivit ei, în 1905, peste 405 mii de oameni (fără membri ai familiei) au primit o sumă considerabilă de venituri pentru acele vremuri - mai mult de 1 mie de ruble pe an. Marea burghezie include persoane cu un venit anual de peste 10 mii de ruble, au fost peste 26 de mii de oameni (pentru 170 de milioane de oameni), iar 26,4% dintre ei și-au primit veniturile din pământ; 20,3% - din imobiliare intravilană; 32,2% - din afaceri comerciale și industriale; 15,4% - de la capital monetar; 5,7% - din muncă personală (angajați foarte bine plătiți, brokeri de valori, într-o măsură mai mică - persoane de profesii libere). Cu toate acestea, în Rusia până în 1917, o masă<средний класс» - оплот социальной стабильности в обществе.
Burghezia rusă era multinațională, printre elita celor mai mari întreprinzători, pe lângă ruși, s-au numărat ucraineni (Kharitonenko, Tereshchenko), evrei (Brodsky, Gintsburg, Polyakovs), armeni (Gukasov, Lianozovi, Tarasov), azeri (Tagievs, Nagiyevs), imigranți din țări străine (Nobels, Brocars, Knops) și alții. Cu toate acestea, acest lucru nu a împiedicat consolidarea burgheziei, ai cărei reprezentanți la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. au început să-și creeze în mod activ propriile organizații „reprezentative” sectoriale și teritoriale - asociația minerilor din Sud, Uralii, crescătorii și producătorii din regiunea Moscovei, Biroul Muncitorilor Fierului, pentru a organiza congrese comerciale și industriale regulate. În timpul revoluţiei din 1905-1907. au fost organizate primele partide politice burgheze, mulți mari capitaliști au devenit personalități publice de dreapta bine cunoscute (A. I. Guchkov, A. I. Konovalov, P. P. Ryabushinsky), care au jucat un rol proeminent în cursul revoluției și războiului civil (vezi Guvernul provizoriu în Rusia în 1917, Războiul Civil și intervenția militară din 1918-1922).
