szociológia Pareto elit hatalom
A 20. század elején a legjelentősebb társadalomteoretikus Vilfredo Pareto (1848-1923) olasz szociológus és közgazdász volt. Az elit elméletét először V. Pareto vázolta fel részletesen „Treatise általános szociológia", amelyben a szociológiai témákat történelmi, politikai-ideológiai és társadalomfilozófiai témákkal ötvözték. Pareto végzettségét tekintve mérnök volt, de később mélyen és alapvetően érdeklődött a politikai gazdaságtan és a szociológia iránt. Habár a legtöbb Vilfredo Pareto élete a 19. századig nyúlik vissza, szociológusként és politikai gondolkodóként a 20. század legelején tette le névjegyét. Ebben a században alkotott alapvető műveket, és megkísérelt egy olyan grandiózus rendszert felépíteni, amely lefedi az ember és a társadalom közötti összes legalapvetőbb kapcsolatot. Ezzel a gondolattal Pareto a múlt klasszikus gondolkodóira emlékeztet, de gondolkodásmódja és az általa használt eszközök jobban megfelelnek a XX.
1848. július 15-én született. A Pareto család nemzedékeken át a kereskedelmi burzsoáziához tartozott, és bekerült a Genuai Köztársaság „Aranykönyvébe”. Pareto nagyapját a franciákkal való együttműködéséért Napóleon arisztokrata címmel tüntette ki. Az unokája is örökölte. 1864-1867-ben Wilfredo matematikát és fizikát tanult a torinói egyetemen. Aztán ő is kapott mérnökképzés. Hamarosan megvédte értekezését fizikai és matematikai tudományokból. De már akkor is érdekelte a biológia, a közgazdaságtan, olvasta a társadalmi gondolkodók műveit. Húsz évig (1870-1890) dolgozott ipari szféra: első be Részvénytársaság « Vasutak Emilia és Romagna", majd be Részvénytársaság„Val D'Arnaud kohászati munkái". És vezérigazgatója lesz. Gaetano Moscához hasonlóan ő sem kerülte el a politika csábítását. 1882-ben kiharcolta a parlamenti mandátumot, de elbukott. A visszavonulás azonban nem volt Pareto szabályai ellentmondott harcias temperamentumának. Még háromszor a baloldali-liberális radikálisok jelöltjeként szállt be a küzdelembe, és mindháromszor sikertelenül. Végül úgy dönt, kilép a versenyből. A csalódás annál keserűbb volt mert Pareto érezte a benne rejlő lehetőségeket.Sem a szónoki tehetség, sem az érvek meggyőző logikája nem segített. politikai harc Más tényezők jelentősebbnek bizonyultak. Legközelebbi barátja híres közgazdász Maffeo Pantaleoni azt mondta, hogy a politikában „...a sarlatánokat és szofistákat magasabbra értékelték, mint méltó emberek" A 90-es évek elején Pareto drámaian megváltoztatta az életét. Lemondás hivataláról főigazgató kohászati cég, Svájcba költözik. Itt lett a tanszék professzora 1894-ben politikai közgadaságtan Lausanne-i Egyetem. De ellenállhatatlanul vonzotta a szociológia. Egy nagy mű tervével áll elő, amelyben kolosszális műveltsége megnyilvánulhat. Miután Pareto 1898-ban jelentős örökséget kapott, vett egy villát Lausanne közelében, Celignyben, és teljesen belemerült a munkába. „Seligny remete” becenevet kapta. Első Világháború Paretót lektoráltan találtam. Végül 1916-ban megjelent a hatalmas Értekezés az Általános szociológiáról. Több mint 2600 bekezdésből állt, amelyek mindegyike a rendszer elemeként önálló szemantikai terhelés. Pareto hajlamos minden aktuális eseményt és folyamatot saját elméletei prizmáján keresztül szemlélni. Ezek alapján úgy vélte, hogy Olaszországban és Európa-szerte az első világháború után egy olyan időszak kezdődött, amely a Római Köztársaság bukásának idejére emlékeztet. Aztán „a római társadalmat Caesar, majd Octavianus légiói mentették meg az összeomlástól”. És most Olaszországnak új Caesarra van szüksége.
Történelmi kirándulás
Vilfredo Pareto (Vilfredo Pareto, 1848–1923) - olasz közgazdász és szociológus, Walras tanítványa (aki kidolgozta elképzeléseit), a polgári politikai gazdaságtan matematikai iskolájának képviselője; 1893-1906-ban – Politikai gazdaságtan professzor a Lausanne-i Egyetemen. Meggyőződése szerint Pareto a marxizmus és a forradalmi mozgalom ellenfele volt.
Pareto úgy vélte, hogy a politikai gazdaságtannak azt a mechanizmust kell tanulmányoznia, amely egyensúlyt teremt az emberek szükségletei és kielégítési korlátozott eszközei között, amihez szükség van matematikai módszer elemzés. Emellett igyekezett elméletileg és matematikailag alátámasztani a mindenek egymásra utaltságának koncepcióját. gazdasági tényezők, beleértve az árat is. Pareto a tábornok elméletének javítására törekedett gazdasági egyensúly L. Walras. Ez utóbbitól eltérően számos egyensúlyi állapotot figyelembe vett az idő múlásával, és megengedte a változó együtthatókat is. termelési funkció a termelés nagyságától függően. Széles körben ismertté vált a „Pareto-törvény” a jövedelemelosztásról, amelyet a „Politikai gazdaságtan pályája” (1896) rögzített. A törvény lényege, hogy stabil kapcsolat áll fenn a jövedelem nagysága és az azt kapók aránya között a lakosságon belül. Így Pareto be akarta bizonyítani, hogy a jövedelemeloszlás minden korszakban és minden országban változatlan.
Pareto kidolgozta a kiindulópontokat jóléti elméletek. Véleménye szerint a maximális jó közérzet elérése biztosítja tökéletes verseny. Ennek az elméletnek a tárgya a gazdasági optimum leírása és az ajánlások kidolgozása de gazdaságpolitikaÁllamok.
Pareto világos kritériumot fogalmazott meg az egyensúlyra (kritérium legjobb elosztás Erőforrások, később „Pareto optimumnak” nevezett: az erőforrások elosztása akkor tekinthető optimálisnak, ha nem lehetséges bármely résztvevő helyzetének javítása gazdasági folyamat anélkül, hogy egyidejűleg csökkentené a többiek legalább egyikének jólétét. Pareto szerint a gazdasági optimum az az árkonfiguráció, amely általános jóváhagyást kap; Sőt, bármilyen más árkonfiguráció javíthat valaki pozícióját, de csak annak rovására, hogy valaki más helyzetét rontja.
"Pareto Optimum" - a működés hatékonyságának (optimalitásának) relatív kritériuma gazdasági rendszer, amely az optimális állapotot adja meg elvet követve: Ez egy olyan helyzet elérése, ahol senki sem tud javítani a helyzetén anélkül, hogy ezzel egyidejűleg ne rontaná valaki más helyzetét. A „Pareto optimum” ez a megfogalmazása a fogyasztásra vonatkozik. A gazdasági egyensúly biztosítása – szükséges feltétel az optimum elérése. V. Pareto azonban mégis fontosabbnak tartotta a termeléshez viszonyított optimum meghatározása: egy bizonyos termelési struktúra adott termelési erőforrásokkal és adott technológiával az ő megközelítése szerint akkor válik optimálissá, ha egy áru termelésének növelése nem lehetséges anélkül egyidejű csökkentés valamilyen más jószág előállítása. Ez az optimális helyzet akkor áll fenn, ha a termelési tényezők határtermelékenysége minden felhasználási változatban egyenlő.
Kiemel három feltétel az optimálisság biztosítása, de Pareto:
1) optimális eloszlásáruk a fogyasztók között azon a feltételen alapul, hogy két áru helyettesítési határrátája mindkét fogyasztó számára azonos legyen. Tegyük fel, hogy a gazdaság két árut termel xés U és két fogyasztó van AÉs BAN BEN, Hogy:
2) az erőforrások optimális elosztása a termelésben.Áruk előállítására xÉs Y két forrás van énÉs j. Ennél a lehetőségnél be kell tartani az egyenlőséget, amely szerint a határtermékek aránya énÉs j,áruk előállítására használják X, egyenlő a határtermékek arányával énÉs j az áruk előállításában Y, nevezetesen:
3) optimális termelési mennyiség. Határ termelési képességek mutatja az áru mennyiségét xÉs Y, amely feltételek mellett előállítható teljes használat erőforrások. Bármely két termék optimális termelési mennyisége a következő összefüggésektől függ:
M.U. X: KISASSZONY x =MU Y : M.C. Y,
Ahol MU- egy jószág határhaszna; ÚR– az erőforrás határterméke; KISASSZONY– egy áru előállítási határköltsége.
Ezenkívül Vilfredo Pareto javasolta ordinalista(lat. ordinalis sorszámú), modernebb és reálisabb megközelítés a hasznosság értékeléséhez. Felvetette azt az elképzelést, hogy a határhaszon abszolút mérése lehetetlen.
Fontos emlékezni!
Pareto is fejlődött "80/20 szabály"(elv, törvény), mely szerint a kifejtett erőfeszítés 20%-a az eredmény 80%-át adja, a maradék 80%-a pedig csak 20%-ot tesz hozzá az eredményhez. Pareto ugyanezt az összefüggést alkalmazta a végrehajtásra fordított idő tekintetében bizonyos művek: a terv végrehajtására fordított idő: a munka 20%-a realizálja az eredmény 80%-át, de az eredmény fennmaradó 20%-a az összköltség 80%-át igényli.
A Pareto-törvénynek azonban a következő értelmezései is vannak:
Emellett Pareto problémákkal is foglalkozott gazdasági válságok, bérleti díj, pénz és kamat.
Kapcsolatban válság Pareto úgy gondolta, hogy belsőleg jön létre a gazdaság velejárója műszakok. Tekintettel arra, hogy a termékek jelentős része feldolgozási szakaszban van, az ország gazdasága fejlődik belső tényező, ami korlátozza további növekedés. Ezért a válság nem véletlen jelenség.
Bérlés Pareto úgy határozta meg, mint többletet, amelyet a meglévő számos akadály generál optimális elhelyezés elérhető erőforrások. Érdemes megjegyezni az elmosódást ezt a meghatározást, hiszen az nagyjából nem csak a földre, hanem bármely termelési tényezőre is alkalmazható.
Amivel kapcsolatban százalék, Pareto a tőke teremtésének tekintette. A százalékot a mechanizmus határozza meg általános egyensúlyárak
A területen pénz Pareto csak a határhasznuk kategóriáját vette figyelembe, és úgy határozta meg határhaszon használt áruk numeraire(értékmértékek, hagyományos számláló egység).
Bár Pareto szélsőségesen liberális volt, a védővámok értékét is megvédte, mert azok megkönnyítették az elitnek a frakcióváltást.
Az elmélet területén nemzetközi kereskedelem Pareto olyan tényezőket vett figyelembe, amelyek közvetett módon befolyásolják az export értékét. Utalt rájuk alternatív költség amelyek a fordításhoz kapcsolódnak nemzeti források exportorientált termékek előállítására.
Vilfredo Pareto híres olasz szociológus és közgazdász, az elitelmélet egyik megalapozója. Ezen elmélet szerint a társadalom piramisszerű szerkezet. De Pareto nemcsak ennek az elméletnek a megalkotójaként ismert. Ma részletesebben megismerhetjük életrajzát, eredményeit, világképét.
Wilfredo 1848. július 15-én született egy Franciaországban élő nemesi családban. Apja olasz márki volt, akit liberális és köztársasági nézetei miatt száműztek az országból. Pareto anyja francia volt. Gyermekkora óta a srác egyformán jól beszélt olaszul és franciául. 1850-ben a család visszatérhet Olaszországba.
Vilfredo Pareto klasszikus humanitárius középfokú és műszaki végzettséget is kapott. Szinte tanulmányai első éveiben hajlamot mutatott, és ami fontos, érdeklődést mutatott a matematika iránt. Az iskola után Wilfredo a Torinói Politechnikai Intézetben folytatta tanulmányait, ahol mérnöki diplomát kapott. 1869-ben Pareto megvédte disszertációját „A szilárd testek egyensúlyának alapelvei” témában. Az „egyensúly” fogalma nem egyszer visszhangzik majd szociológiai és közgazdasági munkáiban.
Által következő időszak Pareto élete Firenzében zajlott. Ide hívták hírközlési mérnöknek. Egy idő után Wilfredo már kohászati üzemek hálózatát irányította. Ebben az időszakban kezdtek megjelenni liberális és demokratikus nézetei, valamint tiltakozása az olasz kormány militarista politikája ellen.
1889-ben Pareto feleségül vette Alexandra Bakuninát. A lány orosz származású volt. 1901-ben felesége elhagyta Wilfredót, és hazament. Egy évvel azután, hogy elvált első feleségétől, Pareto találkozott Jeanne Regis-szel, akivel végül összekötötte életét. Ennek a lánynak szentelte később a „Treatise on General Sociology” című művet, amely 1916-ban jelent meg Firenzében.
1891-ben Vilfredo Pareto megismerkedett Walras és Pantaleoni, az akkori két legjelentősebb olasz közgazdász munkáival. Munkáikban kidolgozták a gazdasági egyensúly elméletét, amely a Pareto szociológiai rendszer kialakulásában is megmutatkozott. Ez idő tájt Wilfredo hiedelmei megváltoztak. A konzervativizmus és az antidemokrácia híve lett. 1892 és 1894 között számos Pareto-anyag jelent meg közgazdasági elmélet.
1893-ban az olasz tudós Svájcba költözött, ahol kezdte új időszak az ő élete. Itt a politikai gazdaságtan professzora lesz, és a Lausanne-i Egyetem tanszékét vezeti. Ebben a bejegyzésben Pareto a meglehetősen híres közgazdászt, L. Walras-t váltja fel, akinek munkásságát ő maga is tanulmányozta. Walras volt az, aki felajánlotta Paretónak ezt a pozíciót. Abban az időben Wilfredo sok időt szentelt a tudománynak, és számos művét publikálta. Az egyetemen ő tanította a sajátját személyes tanfolyam politikai gazdaságtan, 1896-1897-ben íródott. 1897-ben Pareto szociológiáról is kezdett előadásokat tartani.
Egy évvel később a tudós kolosszális örökséget kapott nagybátyjától, ami lehetővé tette számára, hogy villát vásároljon Selignyben, közvetlenül a Genfi-tó partján. Később ez lesz a tudós kedvenc pihenő- és munkahelye. 1902-ben Párizsban kiadták Vilfredo Pareto könyvét, amely a „Szociológiai rendszerek” nevet kapta. Öt évvel később pedig Milánóban megjelent a „Politikai gazdaságtan tankönyve”. Ezek az alkotások nagy népszerűséget hoztak történetünk hősének, de fő munkája még hátra van.
1907-ben szívproblémák miatt a tudósnak távoznia kellett tanítási tevékenységek. Amikor egy idő után állapota javult, Pareto elkezdte írni a „Treatise on General Sociology” című könyvet. A férfinak 5 évébe telt megírni ezt a könyvet. A mű 1916-ban jelent meg olaszul. Három évvel később franciául is elérhetővé vált. Vilfredo Pareto ettől kezdve életének végéig kizárólag szociológiai kutatásokkal foglalkozott. 1918-ban a tudós 70. évfordulóját ünnepélyesen megünnepelték a Lausanne-i Egyetemen.
Az 1920-as évek elején az olasz szociológus több fontos művet publikált. 1921-ben jelent meg Pareto Vilfredo „A demokrácia átalakulása” című könyve. Ebben a tudós általánosított formában feltárta összes fő gondolatát. Pareto több művében is rokonszenvet tanúsított az olasz fasizmus iránt, amelynek ideológiája híve volt. Ezekben az években került hatalomra B. Mussolini Olaszországban. Az új kormány tisztelte Paretót, és néhány tagja még a szociológus tanítványának is tekintette magát. Ennek eredményeként 1923-ban Wilfredo az Olasz Királyság szenátora lett. Hamarosan meghalt, és Selignyben temették el.
Amint már említettük, a tudós meglehetősen későn döntött úgy, hogy a szociológiának kell az életének fő vektorává válnia. Ekkor már az volt kiváló szakember a politikai gazdaságtanban. Mi az oka a prioritások változásának? Nyilvánvalóan az volt az oka, hogy a racionalista koncepció " gazdasági ember”, amellyel a tudós sok éven át dolgozott, már nem felelt meg neki. Valószínűleg a tudósra is hatással volt gazdasági problémák, különösen a jövedelem eloszlása a társadalomban. Már Pareto műveiben is, amelyeket a 19. század vége és a 20. század eleje között írt, látható volt érdeklődése egy új embermodell iránt. Teljesen illusztrálta Vilfredo Pareto „Általános szociológia” című munkája, amelynek terjedelme körülbelül kétezer oldal volt.
Akkoriban a racionalista embermodell volt a domináns, melynek hosszú éveken át a támogatója volt beszélgetésünk hőse. Egy napon azonban végül felhagyott vele. E modell szerint az egyén viselkedése adott helyzetben így néz ki a következő módon: egy cselekvésről való gondolkodás, megvalósíthatóságának elemzése, és végül egy olyan cselekvés, amely közelebb visz a célhoz. Pareto koncepciója ennek az ellenkezője volt: először az érdeklődés és az érzések hatására az ember végrehajt egy cselekvést, majd megmagyarázza annak célszerűségét. Erre épült az „Ilogikus cselekvés elmélete”.
Mindazonáltal Pareto nem vált az emberi cselekvések irracionalista értelmezéseinek hívévé. Éppen ellenkezőleg, a racionalizmusból „ultraracionalizmust” próbált csinálni, amely azt feltételezi, hogy a diskurzusban a logika mellett megfigyelések és kísérletek is részt vesznek. Szükség van rájuk, hogy leleplezzük az elménkben felmerülő illúziókat, ha el akarjuk rejteni tetteink valódi indítékait.
A legtöbben pontosan ennek az elméletnek köszönhetően ismerik a tudóst. Véleménye szerint az elitek folyamatosan helyettesítik egymást, a történelem pedig az „elitek temetője”. Így Vilfredo Pareto a politikai változások fő okait az elitek vérkeringésében látta. Amint Pareto megjegyzi, az elitekre a hanyatlás tendenciája jellemző. A „nem elitek” pedig egészen méltó utódokat teremthetnek számukra. És ez nagyon fontos, mert a gyerekek általában nem rendelkeznek ilyenekkel kiemelkedő tulajdonságokkal amivel a szüleik rendelkeztek. Az eliteket folyamatosan le kell cserélni, mivel a hatalomban lévő emberek idővel elveszítik azt az energiát, amely segítette őket magas pozíciók megszerzésében.
A társadalom folyamatosan törekszik a társadalmi egyenlőségre, amely négy fontos, Pareto elemnek nevezett erő hozzáértő interakciójával valósul meg. Az elemek szerinte a következők lehetnek: társadalmi, gazdasági, politikai és intellektuális.
A tudós különös figyelmet fordított az emberi cselekedetek indítékaira. Ezért számára a politika bizonyos mértékig a pszichológia funkciója volt. A társadalom és általában a politika elemzésének pszichológiai megközelítése segített Paretónak megmagyarázni a sokszínűség kialakulásának okát szociális intézmények. Ez az emberek pszichológiai egyenlőtlenségéből állt. A szociológus megjegyezte, hogy a társadalom heterogén, egyénekben erkölcsi, fizikai és intellektuális különbségek vannak. Vilfredo Pareto elmélete okot adott annak feltételezésére, hogy az elitet a veleszületett tényezők határozzák meg pszichológiai tulajdonságok. Létrehozott egy személyértékelési rendszert is, amely segítségével azonosítani lehetett egy adott tevékenységre való hajlamát.
Vilfredo Pareto koncepciójában az eliteket „uralkodó” és „nem uralkodó” csoportokra osztják. Az első részt vesz az irányításban és hatalmi döntéseket hoz, ellentétben a másodikkal. A kisosztályt ereje és az alárendelt osztály támogatása tartja hatalmon. Sőt, az úgynevezett beleegyezés forrása főként azon alapul, hogy a hatóságok képesek-e meggyőzni másokat az igazukról. Ugyanennek a megállapodásnak a valószínűsége attól függ, hogy mennyire tudjuk manipulálni a tömeg érzelmeit. Ennek ellenére a meggyőzés tehetsége nem mindig teszi lehetővé a hatalom megtartását, ezért az elitnek készen kell állnia az erőszakra.
A Pareto-elmélet szerint kétféle elit létezik: „oroszlánok” és „rókák”. Az előbbiek érvényesülnek, ha a politikai rendszer stabil. Amikor instabil, „rókákra” van szükség - újítókra, stratégákra, energikus figurákra. Az elit változása abból adódik, hogy a típusok mindegyike nem elégíti ki a tömegek igényeit. Következésképpen a rendszerek kiegyensúlyozásához az elit állandó változására van szükség. Ezek a politikai változások fő okai.
Az olasz tudós tevékenységéről szólva nem szabad megemlíteni ezt az érdekes felfedezést. E hüvelykujjszabály szerint az egyén által a cél elérése érdekében végzett cselekvések első 20%-a hozza az eredmények 80%-át. Ezért az akciók fennmaradó 80%-a 20%-ot ad. Ez a szabály egy adott tevékenység hatékonyságának elemzésekor alkalmazható. A megfelelő kiválasztása minimális mennyiség a legtöbb fontos cselekedeteket, az illető megkapja jelentős része a kívánt eredménytől. A további fejlesztések pedig gyakran indokolatlanok, és csak időt vesznek igénybe. Természetesen a törvényben megadott adatok nem teljesen pontosak. Csak arról van szó, hogy Pareto egyszer észrevette, hogy a jövedelem 80%-a a lakosság 20%-ában összpontosul.
Ma veletek vagyunk általános vázlatáttekintette Vilfredo Pareto tudományos örökségét. A tudós munkájának köszönhetően a szociológia erőteljes lendületet kapott a fejlődéshez, és sok tudós figyelmét felkeltette. Pareto a mai napig az egyik legjobb közgazdászokés szociológusok.
Vilfredo Pareto (élete - 1848-1923) - híres szociológus és közgazdász. Ő az egyik alapító, amely szerint a társadalom piramis alakú. A piramis csúcsán az elit áll, amely nagymértékben meghatározza a társadalom egészének életét. De Vilfredo Pareto nemcsak ennek az elméletnek a megalkotójaként ismert. Életrajza bemutatja életútés ennek a tudósnak a fő eredményeit.
Wilfredo Párizsban élő nemesi családban született. Apja olasz márki volt, republikánus és liberális meggyőződése miatt kiutasították Olaszországból. Pareto anyja francia. Wilfredo, aki gyermekkora óta folyékonyan beszélte szülei mindkét nyelvét, még mindig érezte nagyobb mértékben Inkább olasz, mint francia. 1850-ben a család visszatérhet Olaszországba, és ezzel az országgal kapcsolódott össze Vilfredo Pareto további élete (gyermekkora, ifjúsága és érett korszakának egy része).
Pareto műszaki és humanitárius klasszikus középfokú oktatásban részesült. Már tanulmányai alatt érdeklődést és rátermettséget mutatott a matematika iránt. Ezután Wilfredo Torinóban, a Műszaki Egyetemen folytatta tanulmányait, majd mérnöki diplomát kapott. Pareto 1869-ben védte meg disszertációját a szilárd testek egyensúlyának elveiről. Az egyensúly fogalma a későbbiekben az egyik fő eleme lesz közgazdasági és szociológiai munkáinak.
Vilfredo Pareto életének következő időszaka Firenzében zajlott. Ide hívták vasúti mérnöki állásra. Egy idő után Pareto az egész Olaszországban található kohászati üzemek vezetője lett. Az olasz kormány militarista politikája elleni beszédei erre az időre nyúlnak vissza. Pareto liberális és demokratikus nézeteket fogalmaz meg.
1889-ben Wilfredo feleségül vett egy orosz származású lányt, Alexandra Bakuninát. Felesége azonban 1901-ben elhagyta, és visszatért Oroszországba. Egy évvel ezt követően életét Jeanne Regisszel kötötte össze, akinek 1912-ben írt fő művét ("Treatise on General Sociology") szentelte. 1916-ban Firenzében adták ki.
1891-ben Pareto megismerkedett két kiemelkedő olasz közgazdász, L. Walras és M. Pantaleoni munkáival. Az általuk kidolgozott gazdasági egyensúly elmélet nagy hatással volt Wilfredo világképére, és ezt követően saját szociológiai rendszerének alapját képezte. A 19. század 90-es éveinek eleje fordulópontot hozott Pareto hiedelmeiben. A tudós az antidemokrácia és a konzervativizmus álláspontját foglalta el. 1892 és 1894 között Pareto számos közgazdaságelméleti anyagát publikálta.
1893-ban új időszak kezdődött az olasz tudós életében. Ekkor Svájcba költözött, ahol a politikai gazdaságtan professzora, valamint a helyi Lausanne-i Egyetem tanszékvezetője lett. Pareto L. Walras helyére került ezen a poszton; Wilfredo az ő műveiből tanult, és az ő meghívására jött Lausanne-ba. Ekkoriban Pareto sokat foglalkozott a tudománnyal, és számos művét publikálta. Svájcban jelent meg franciául írt „Politikai gazdaságtan tanfolyama” (1896-1897). A politikai gazdaságtan tanítása mellett Pareto 1897-ben szociológiai tanfolyamot kezdett tanítani a Lausanne-i Egyetemen. Egy évvel később pedig hatalmas vagyont kapott örökségül a nagybátyjától. 1901-ben Pareto megvásárolta a parton, Selignyben található Angora villát, amely kedvenc pihenő- és munkahelyévé vált. Pareto könyve 1902-ben jelent meg Párizsban Szocialista rendszerek" (az alábbi képen).
Wilfredónak szívbetegsége miatt 1907-ben meg kellett szakítania tanári pályafutását. Egy idő után, amikor érezte, hogy egészsége javult, hozzálátott „Általános szociológiai értekezéséhez”. Wilfredo 5 évig írta ezt a művet, 1907-től 1912-ig. 1916-ban jelent meg első kiadása olaszul, majd 3 évvel később franciául is megjelent a Traktátus. Vilfredo Pareto ettől kezdve kora végéig csak a szociológia területén foglalkozott kutatásokkal. A Lausanne-i Egyetemen 1918-ban ünnepélyesen megünnepelték 70. évfordulóját.
Egy olasz szociológus az 1920-as évek elején több érdekes és fontos művek. 1921-ben Milánóban megjelent a „Demokrácia átalakulása”, amely összefoglalta a tudós összes fő gondolatát. A szociológus több munkájában is szimpatizált, akivel ideológiai támogatást adott. Ekkor, 1922-ben került hatalomra B. Mussolini (a fenti képen) Olaszországban. Az új kormány kitüntette Paretót, tagjai közül sokan, köztük maga a Duce is, Vilfredo tanítványainak tekintették magukat. Pareto 1923-ban lett szenátor, majd Selignyben halt meg és itt temették el.
Mint fentebb említettük, Pareto meglehetősen későn fordult a szociológiához, mivel a politikai gazdaságtan területén már ismert szakember volt. Ez mihez kapcsolódott? Valószínűleg annak a ténynek köszönhető, hogy Wilfredo már nem elégedett meg a „gazdasági ember” fogalmával, amely racionalista volt, és amelynek keretei között a tudós dolgozott. hosszú ideje, tanul monopolisztikus piac, valamint a jövedelem eloszlása a társadalomban és néhány más gazdasági probléma. Még a 19. század végén és a 20. század elején készült művekben is észrevehető a szerző érdeklődése egy új embermodell iránt. Ez az érdeklődés teljes mértékben megvalósult az „Általános szociológiai értekezésben” - egy terjedelmes műben (körülbelül 2000 oldalas szöveg).
Pareto nem véletlenül döntött úgy, hogy feladja az akkoriban uralkodó racionalista embermodellt, jóllehet ő maga is hosszú évek óta támogatója volt. Ennek a modellnek megfelelően az egyén először az előtte álló céloknak megfelelő cselekvéseken gondolkodik, majd olyan lépéseket tesz, amelyek azok elérésére vezetnek. A Pareto-koncepció szerint valójában minden fordítva történik. Először is, az ember érdekek és érzések hatására hajt végre bizonyos cselekvéseket, és csak azután magyarázza meg azokat, törekedve az értelmezések érvényességére és elfogadhatóságára. Valójában ez az alapja Wilfredo egyik fő koncepciójának - az illogikus cselekvés elméletének.
A tudós azonban nem tér át irracionalista értelmezésekre emberi cselekedetek. Éppen ellenkezőleg, a racionalizmust igyekszik erősíteni, „ultraracionalizmussá” alakítva, amikor nem csak a logika szerepel a diskurzusban, hanem megfigyelés és kísérlet is, hogy felfedje azokat az illúziókat, amelyeket az emberek önmaguk és mások megtévesztésére használnak, és megpróbálják elrejteni a valódit. saját tetteik és tetteik indítékai.
Térjünk át arra az elméletre, amelynek köszönhetően sokan ismerik egy olyan tudós nevét, mint Vilfredo Pareto.
Pareto az elitek elméletének megalkotója. Folyamatos változásukról beszélt. Az olasz kutató a történelmet az elitek, a hatalomért küzdő, hatalomra jutó, a hatalmat élvező, helyükre más kisebbségek által kiváltott kisebbségek temetőjének nevezte. Wilfredo megjegyezte, hogy az elitek hajlamosak hanyatlásra. A „nem elitek” viszont méltó utódokat tudnak teremteni számukra. Ez azért fontos, mert a gyerekek gyakran nem rendelkeznek szüleik kiemelkedő tulajdonságaival. A keringés és az elit állandó változásának szükségességét az magyarázza, hogy a hatalmon lévők elveszítik azt az energiát, amely segítette elnyerni helyüket a napon.
A társadalom a társadalmi egyensúlyra törekszik, amelyet különféle erők kölcsönhatása biztosít. Pareto ezeket az erőket elemeknek nevezte. Wilfredo négy fő elemet azonosított: intellektuális, társadalmi, gazdasági és politikai.
Vilfredo Pareto elmélete Speciális figyelem figyel az emberi cselekvések indítékaira, ezért a politika az olasz tudós számára nagyrészt a pszichológia függvénye. A politika és a társadalom elemzése során pszichológiai megközelítést alkalmazva Wilfredo a társadalmi intézmények sokféleségét az emberek pszichológiai egyenlőtlenségével magyarázta. Megjegyezte, hogy a társadalom heterogén, és az egyének erkölcsileg, fizikailag és intellektuálisan különböznek egymástól. Feltételezhető, hogy Wilfredo veleszületett pszichológiai tulajdonságokkal határozta meg az elitet. Létrehozott egy pontrendszert is, amely egy adott tevékenységi területen azonosította az ember képességeit.
Az elit a Pareto-koncepcióban két részre oszlik: „nem uralkodó” és „uralkodó”. Utóbbi részt vesz az irányításban, előbbi pedig távol áll attól, hogy hatalmi döntéseket hozzon. A hatalmon lévő kis osztályt részben saját ereje, részben az alárendelt osztály támogatása tartja fenn. Ugyanakkor, amint azt Vilfredo Pareto is megjegyezte, akinek elitelmélete részletesen alátámasztott, a „beleegyezés erőforrása” elsősorban azon a képességen alapul, hogy a hatalmon lévők képesek meggyőzni másokat igazukról. Úgy vélte, a beleegyezés valószínűsége a tömeg érzelmeinek és érzéseinek manipulálásának képességétől függ. A meggyőzés képessége azonban nem mindig segíti a hatalom megtartását, ami azt jelenti, hogy az elitnek készen kell állnia az erőszakos cselekvésre.
Pareto elitelméletében ennek 2 típusa van: „róka” és „oroszlán”. Ha politikai rendszer stabil, „oroszlánok” uralkodnak. Az instabil rendszerhez stratégák, újítók és energikus emberek kellenek, ezért jelennek meg a „rókák”. Az egyik elit felváltása egy másikkal annak a ténynek az eredménye, hogy az ilyen típusú eliteknek megvannak a maga előnyei. Idővel azonban már nem elégítik ki a tömegek vezetésének igényeit. A rendszer egyensúlyának fenntartása ezért az elit állandó változását követeli meg, mivel ismétlődő helyzetek állnak elő előttük.
Ez egy másik érdekes felfedezés Wilfredo. Más néven 20/80 elv, vagy ez egy ökölszabály, amely szerint az erőfeszítés 20%-a az eredmény 80%-át adja, a maradék 80%-a pedig csak 20%-ot. Vilfredo Pareto szabálya így alkalmazható alap telepítés egy adott tevékenység hatékonysági tényezőinek elemzésekor, melynek célja az eredmények optimalizálása. A Pareto-görbe szerint a legfontosabb cselekvések megfelelő minimumának kiválasztásával a teljes eredmény jelentős részét kapjuk. A további fejlesztések nem hatékonyak, és indokolatlanok is lehetnek.
A törvényben megadott számadatok természetesen nem tekinthetők teljesen pontosnak. Ez inkább egy emlékező szabály. A 80-as és 20-as számok kiválasztása Vilfredo érdemei előtt tiszteleg, aki feltárta az olaszországi háztartások jövedelemeloszlásának szerkezetét. Megjegyezte, hogy a jövedelem 80%-a a családok 20%-ánál összpontosul.
Természetesen csak általánosságban beszéltünk Vilfredo Pareto tudományhoz való hozzájárulásáról. Munkájának köszönhetően a szociológia aktív fejlődésnek indult. Sok tudós figyelmét felhívta rá. Vilfredo Pareto, akinek fő gondolatai ma is aktuálisak, a 19. és 20. század egyik leghíresebb szociológusa és közgazdásza.
Az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériuma
Kosztromai Állami Egyetemről nevezték el. N. A. Nekrasova
Társadalmi-gazdasági rendszermenedzsment tanszék
Állami és önkormányzati igazgatás
Absztrakt a témában
"Az elit elmélete, V. Pareto"
Teljesített: diák
4 speciális tanfolyam
"Üzleti informatika"
Ellenőrizve: Ph.D., idősebb
A Menedzsment Tanszék oktatója
társadalmi-gazdasági rendszerek
Subabach A.A.
Kostroma
1. Bevezetés (korszak, mozgalmak)……………………………………………………………………… 3. oldal
2. Vilfredo Pareto életrajza………………………………………………………….....5. oldal
3. Vilfredo Pareto elmélete az elitről………………………………………7.o.
4. Következtetés………………………………………………………………… 12. oldal
Hivatkozások……………………………………………………………..15. oldal
1 . Bevezetés (korszak, mozgalmak)
végén - a XVIII. eleje XIX században Európában megkezdődik a szociológia mint önálló tudomány kialakulása. Ennek oka a társadalom világnézetében bekövetkezett mélyreható változások. Szükség van az emberiségre új tudomány, ami sokakra válaszolna izgalmas kérdéseket. Így jelent meg a szociológia.
Az „elit” kifejezést többféleképpen értelmezik; egyesek úgy vélik, hogy az elit hitelességét a nemesi származás biztosítja, mások ebbe a kategóriába sorolják a leggazdagabbakat, mások pedig a legtehetségesebbeket. Úgy tartják, hogy az elitbe való bejutás a személyes érdemek és érdemek függvénye, míg G. Mosca és V. Pareto úgy véli, hogy az elitbe való beilleszkedéshez elsősorban az a társadalmi környezet a fontos, ahonnan az ember jött, és csak ezután a személyes szimpátia vagy antipátiavezér.
Platón a politikai egyenlőtlenséget a lélek bizonyos csoportjaiban rejlő minőséggel hasonlította össze: „...a lélek racionális része, amelynek erénye a bölcsességben rejlik, az uralkodók-filozófusok osztályának felel meg (ez az elit). ); a heves rész, akinek erénye a bátorságban nyilvánul meg, a harcos osztály; a lélek alantas, kéjes, örömökbe és örömökbe belemerült része a kézművesek és gazdálkodók osztályának felel meg...” Platón kidolgozott egy rendszert az uralkodó elit kialakítására: az elitbe való kiválasztás, a potenciális elitvezetők oktatása és képzése.
Konfuciusz azonban a társadalmat „nemes emberekre” (az uralkodó elitre) és „alacsony emberekre” (köznép) osztotta fel az erkölcsi előírásokhoz való hozzáállásuk alapján. Társadalmi tulajdonságokon keresztül tárta fel az uralkodó elit képét; az előbbiek szerinte kötelességet teljesít, a törvénynek megfelelően cselekszik, ők elsősorban önmaguktól követelik magukat, szemben az utóbbiakkal, akiknek csak a személyes haszon. Elmélete szerint az erkölcsi normák betartása adta a kormányzás jogát.
E felosztás minden indoklása kezdetben különféle vallási, erkölcsi és etikai nézetekre épült, és az elit fogalmát elsőként az olasz iskola képviselői építették a valós politikai események megfigyelésének tapasztalataira. politikai szociológia: N. Machiavelli, G. Mosca, V. Pareto, J. Sorel, R. Michels, E. Jenning. Ezt az iskolát egyébként machiavelliánusnak is nevezik, mivel Machiavelli volt az, aki a politikát a társadalom független szférájává emelte. Az elsők között dolgozta ki a civil társadalom fogalmát, először használta az „állam” szót a társadalom politikai berendezkedésének megjelölésére, műveiben a hatalmi ágak szétválasztásáról és a parlamentarizmus előfeltételeiről találhatunk gondolatokat. N. Machiavelli elképzelései szülték az elit modern szociológiai elméletét.
2. Vilfredo Pareto életrajza
A 20. század elején a legjelentősebb társadalomteoretikus Vilfredo Pareto (1848-1923) olasz szociológus és közgazdász volt.
Az elit elméletét először V. Pareto vázolta fel részletesen „Általános szociológiai traktátusában”, amelyben a szociológiai témákat történelmi, politikai-ideológiai és társadalomfilozófiai témákkal ötvözték. Pareto végzettségét tekintve mérnök volt, de később mélyen és alapvetően érdeklődött a politikai gazdaságtan és a szociológia iránt.
Bár Vilfredo Pareto élete nagy részét a 19. században töltötte, szociológusként és politikai gondolkodóként a 20. század legelején bukkant fel. Ebben a században alkotott alapvető műveket, és megkísérelt egy olyan grandiózus rendszert felépíteni, amely lefedi az ember és a társadalom közötti összes legalapvetőbb kapcsolatot. Ezzel a gondolattal Pareto a múlt klasszikus gondolkodóira emlékeztet, de gondolkodásmódja és az általa használt eszközök jobban megfelelnek a XX.
1848. július 15-én született. A Pareto család nemzedékeken át a kereskedelmi burzsoáziához tartozott, és bekerült a Genuai Köztársaság „Aranykönyvébe”. Pareto nagyapját a franciákkal való együttműködéséért Napóleon arisztokrata címmel tüntette ki. Az unokája is örökölte. 1864 és 1867 között Wilfredo matematikát és fizikát tanult a torinói egyetemen. Aztán mérnöki végzettséget is kapott. Hamarosan megvédte értekezését fizikai és matematikai tudományokból. De már akkor is érdekelte a biológia, a közgazdaságtan, olvasta a társadalmi gondolkodók műveit. Húsz éven át (1870-1890) az ipari szektorban dolgozott: először az Emilia és Romagna Vasutak részvénytársaságban, majd a Val D'Arnaud Kohászati Művei részvénytársaságban. És ő lesz a főigazgató. Gaetano Moscához hasonlóan ő sem kerülte el a politika kísértését. 1882-ben versengett a parlamenti mandátumért, de elbukott. A visszavonulás azonban nem tartozott Pareto szabályai közé, ez ellentétes harci temperamentumával. Háromszor még a baloldali-liberális radikális párt jelöltjeként szállt be a küzdelembe, és mindháromszor nem járt sikerrel. Végül úgy dönt, hogy kilép a versenyből. A csalódás még keserűbb volt, mert Pareto érezte a benne rejlő lehetőségeket. Sem a szónoki tehetség, sem az érvek meggyőző logikája nem segített. A politikai küzdelemben más tényezők bizonyultak jelentősebbnek. Legközelebbi barátja, a híres közgazdász, Maffeo Pantaleoni azt mondta, hogy a politikában „...a sarlatánokat és szofistákat magasabbra értékelték, mint az arra érdemes embereket”. A 90-es évek elején Pareto drámaian megváltoztatta az életét.
Miután lemondott egy kohászati vállalat vezérigazgatói posztjáról, Svájcba költözött. Ott lett 1894-ben a Lausanne-i Egyetem politikai gazdaságtan tanszékének tanára. De ellenállhatatlanul vonzotta a szociológia. Egy nagy mű tervével áll elő, amelyben kolosszális műveltsége megnyilvánulhat. Miután Pareto 1898-ban jelentős örökséget kapott, vett egy villát Lausanne közelében, Celignyben, és teljesen belemerült a munkába. „Seligny remete” becenevet kapta. Az első világháború Paretót lektorált. Végül 1916-ban megjelent a hatalmas Értekezés az Általános szociológiáról. Több mint 2600 bekezdésből állt, amelyek mindegyike a rendszer elemeként önálló szemantikai terhelést is hordozott. Pareto hajlamos minden aktuális eseményt és folyamatot saját elméletei prizmáján keresztül szemlélni. Ezek alapján úgy vélte, hogy Olaszországban és Európa-szerte az első világháború után egy olyan időszak kezdődött, amely a Római Köztársaság bukásának idejére emlékeztet. Aztán „a római társadalmat Caesar, majd Octavianus légiói mentették meg az összeomlástól”. És most Olaszországnak új Caesarra van szüksége.
3. Vilfredo Pareto elitelmélete
Vilfredo Pareto az elitek körforgásáról, állandó változásukról beszél. A történelmet az elitek temetőjének nevezi, vagyis a kiváltságos kisebbségeknek, akik küzdenek, hatalomra jutnak, gyakorolják ezt a hatalmat, hanyatlik, és helyüket más kisebbségek veszik át. Az elitek hajlamosak hanyatlásra, a „nem elitek” pedig képesek méltó utódokat teremteni az elit elemeknek. Hiszen az elit gyermekei gyakran nem rendelkeznek szüleik minden kiemelkedő tulajdonságával. Az elitek folyamatos pótlásának és keringésének szükségessége abból adódik, hogy az egykori elitek elveszítik az energiát, azt az energiát, amely egykoron segítette elnyerni a helyét a napon.
Az elit szerepének indoklásaként a társadalom társadalmi egyensúlyi vágyát tartotta, és ezt az állapotot számos, V. Pareto által elemnek nevezett erő kölcsönhatása biztosítja. Négy fő elemet azonosított: politikai, gazdasági, társadalmi és szellemi. Pareto különös figyelmet fordított az emberi cselekvések motivációjára, így számára a politika nagyrészt a pszichológia függvénye. Így a társadalom és a politika elemzésében pszichológiai megközelítést alkalmazva V. Pareto a társadalmi intézmények sokféleségét az egyének pszichológiai egyenlőtlenségével magyarázta. „Az emberi társadalom heterogén – írta Pareto –, és az egyének intellektuálisan, fizikailag és erkölcsileg különböznek egymástól. Megállapíthatjuk, hogy V. Pareto veleszületett pszichológiai tulajdonságai alapján határozta meg az elitet, és az „elit” kifejezés fő gondolata a felsőbbrendűség. Még egy pontozási rendszert is kidolgozott, amely az egyén képességeit jellemzi egy adott tevékenységi területen.
Az elit két részre oszlik: „uralkodó” és „nem uralkodó”, az első közvetlenül részt vesz a gazdálkodásban, a második pedig távol áll attól, hogy közvetlenül hozza meg a kormányzati döntéseket. Ezt a kis osztályt részben erőszakkal, részben az alárendelt osztály támogatásával tartják hatalmon. A „beleegyezés forrása” az uralkodó osztály azon képességén alapul, hogy meggyőzze a tömegeket az igazukról. Az egyetértés valószínűsége attól függ, hogy az elit képes-e manipulálni a tömeg érzéseit és érzelmeit. V. Pareto ezt írta: „... a kormányzati politika annál hatékonyabb, minél sikeresebben használja fel az érzelmeket...”. A meggyőzés képessége azonban nem mindig segít hatalmon maradni, ezért az elitnek fel kell készülnie az erőszak alkalmazására.
„Tegyük fel – írta Pareto –, hogy az emberi tevékenység minden területén minden egyén kap egy indexet, amely képességeinek felmérésére szolgál, mint az iskolai vizsgaosztályzat. Például egy első osztályú ügyvéd 10-et kap, aki pedig egyetlen ügyfelet sem tudott megszerezni, 1-et kap. A nulla a teljes idiótának van fenntartva. Az a személy, aki „milliókat keresett” – tisztességes vagy tisztességtelen – 10-et kap. Aki ezreket keresett, 6-ost kap. Az a személy, aki majdnem szegények menhelyére került, 1-est kap; annak, aki ott kötött ki - 0. Végül Pareto a következő értékmentes definícióhoz vezet: „emberek halmaza, akik mindegyike a legtöbbet kapta a saját területén nagyra értékelik, mi elitnek hívjuk.” Ez azt jelenti, hogy a jó és rossz, dicséretes vagy kifogásolható, azaz erkölcsi és etikai értékelés helyett a funkcionális jellegű jeleket kell figyelembe venni intenzitásuk mértéke szerint: gyenge, közepes vagy magas. Pareto könnyű kezével az elit funkcionális megközelítése széles körben elterjedt. Nemcsak a politikai, hanem a művészeti, sport, sőt a bűnözői elitről is szokás beszélni. Maga a szó egyes és többes számban is használatos.
Pareto számára az elit tanulmányozása a kérdés fontossága ellenére még mindig nem öncél. Ez része egy tágabb feladatnak, vagy inkább szuper feladatnak - a „társadalom fenntarthatóságának” vizsgálatának. Az állami társadalmi egyensúly elsősorban az elittől, funkcióival való megbirkózástól függ. Ezért Pareto nem tudott mást tenni, mint az elit tipológiájának problémájához fordulni.
Ennek kritériumai a hatalmi függvények gyakorlásának módszerei voltak. Közülük kettő alapvető: az erő és a ravaszság. Ezért az elit két típusát különböztetjük meg: az oroszlánokat és a rókákat.
A stabil politikai rendszert az „oroszlános” elit túlsúlya jellemzi. Éppen ellenkezőleg, egy instabil politikai rendszerhez pragmatikusan gondolkodó, energikus figurák, újítók és cselszövők elitje szükséges. Az egyik elit állandó helyettesítése egy másikkal abból a tényből fakad, hogy minden elittípusnak vannak bizonyos előnyei, amelyek azonban idővel már nem felelnek meg a vezető társadalom igényeinek. Ezért a társadalmi rendszer egyensúlyának fenntartása megköveteli az egyik elit egy másikkal való felváltásának állandó folyamatát, mivel ismétlődő társadalmi helyzetek merülnek fel az elit előtt.
Az Oroszlán retrográd elit uralta társadalom stagnál. Éppen ellenkezőleg, a „rókák” „elitje” dinamikus. A társadalmi egyensúly mechanizmusa akkor működik normálisan, ha az elitbe arányosan áramlik be az első és a második orientációjú emberek. A keringés megszűnése az uralkodó elit elfajulásához, a rendszer forradalmi összeomlásához, elszakadáshoz vezet. új elit a „rókák” túlsúlyával, amelyek idővel „oroszlánokká” fajulnak; a kemény elnyomás és a despotizmus hívei. Mosca a Pareto-i elképzeléseket kidolgozva úgy vélte, hogy az elit körforgása a társadalom egészségének záloga, ugyanakkor hozzátette, hogy mindez egy stabilizáló konzervatív tendencia túlsúlyának van kitéve, amely fenntartja az elit egymást követő megújulását a tömegek legjobb embereinek költsége.
Emellett az olasz tudós beszél az S típusú elitről (képviselőit spekulánsoknak nevezi) és az R típusú elitről (bérlők). A változás, a gazdasági és társadalmi haladás kezdeményezése az előbbitől származik. Ezzel szemben az R típus „a stabilitás erőteljes eleme, és sok esetben ellensúlyozza az opportunista spekulánsokból eredő veszélyeket”.
A bérlők által uralt társadalom mozdulatlanná válik, és mintegy kikristályosodik. A spekulánsok által uralt társadalom bizonytalan egyensúlyi állapotban él, amely egy kisebb baleset következtében összeomolhat belül vagy kívül. Az elitek változása vagy – ahogy Pareto inkább mondta – körforgása a tudós szerint válságciklusokhoz kötődik. Az elitek körforgása talán a társadalom életének legfőbb megnyilvánulása. De nem csak arról van szó, hogy a rókákat oroszlánokkal, a bérlőket spekulánsokkal cseréljük le, vagy fordítva.
Pareto érveléséből az következik, hogy az elit körforgása folyamatának fő mozgatórugója a fiatalabb és energikusabb elit hatalmi akarata. Pareto elméletének éppen ez az aspektusa vonzotta Mussolinit. Kitartó, de nagyon felületes elméje gyorsan felfogta a szükséges ötleteket. Pareto elméleti konstrukcióiból megtanulta a legfontosabbat: egy új energikus elitnek ki kell szorítania a régit, leromlottat. Moscával ellentétben, aki nem zárta ki az uralkodó osztály folyamatos megújulásának lehetőségét, Pareto meg volt győződve az elit leépülésének végzetes elkerülhetetlenségéről, képtelenségéről, hogy ellenálljon az új elit támadásainak. Ha Mosca megengedte ezt a lehetőséget a régi és az új uralkodó kisebbségek szerves ötvözeteként, akkor Pareto számára a dolog végső soron az különböző lehetőségeket az egyik elit kiszorítása a másikkal. Ezt a híres képlet fejezi ki: „A történelem az arisztokráciák temetője.” Ennek a fülbemászó mondatnak azonban nem szabad elfednie azt a tényt, hogy a demokratikus rezsimek a huszadik század során olyan intézményes mechanizmusokat tudtak létrehozni, amelyek általában képesek az uralkodó elitet nevelni, kiválasztani és folyamatosan megújítani. Nem véletlenül elmúlt évtizedekÉrezhetően megnőtt az úgynevezett meritokraták, vagyis a saját érdemeiknek köszönhetően feljutott emberek súlya.
Pareto, akárcsak Mosca, egy nagyon hasonló elképzelésből indult ki, amely szerint az egyes társadalmak irányítási tevékenységében két, egymástól jelentősen elkülönülő uralkodói és kormányzott csoport van jelen. A legnagyobb újítás, amelyet a fent említett olasz gondolkodók javasoltak a kérdés tárgyalása során, az az állítás volt, hogy a társadalmat mindig egy „kis kisebbség” irányítja, „politikai osztály” vagy „uralkodó elit” formájában.
Pareto és Mosca hozzájárulása a modern politikaelmélethez elsősorban a hatalom struktúrájának meghatározására és a hatalom bármilyen formában történő gyakorlásának csoportos jellegére összpontosít.
4. Következtetés
A klasszikus elitelméletek alapul szolgáltak a modern elitizmus-fogalmak kialakulásához. A huszadik század második felében voltak különböző megközelítések a társadalom elitizmusának problémájának tanulmányozására, amelyek közül a machiavellisták, az értékalapúak, a strukturális-funkcionális és a liberálisok a vezetők.
Az elittársadalom egy olyan egyenletrendszer, amely az optimum megtalálását szolgálja, i.e. az az egyensúlyi állapot, amelyben senki sem tud több haszonra szert tenni anélkül, hogy ezzel egyidejűleg kárt okozna másoknak. Ebben az értelemben Pareto „társadalmi rendszerről” beszélt, és társadalomelméletének – saját szavai szerint – kriptonormatív elméletnek kell lennie, akárcsak a közgazdasági elméletnek. Durkheim kérdése, hogy hogyan lehetséges a rend, másképp hangzott volna: „Hogyan lehetséges irányítani a társadalmat?” A társadalmi rendszer elemei a csapadék, az érdekek, a származtatás, a társadalmi heterogenitás és a keringés társadalmi osztályok. Ezzel kapcsolatban Pareto a „társadalmi fiziológiáról” beszélt, amelynek feladata mindenekelőtt a vagyon és a hatalom megoszlásának megállapítása a társadalomban.
Pareto az elitet uralkodó és nem uralkodó (ellenelit) részekre osztotta. A forradalom az ő szemszögéből csak küzdelem és az uralkodó elit felváltása egy potenciális elittel, amely azonban azzal álcázza magát, hogy állítólag a nép nevében beszél, félrevezetve az avatatlanokat (hamarosan B. Shaw írja meg hogy a forradalom soha nem segít ledobni a zsarnokságot, a legtöbb, amit tehetnek, hogy egyik vállról a másikra helyezik át). A forradalom tehát nem más, mint az elitváltás: a hatalmon lévő régi elit elapadt, hatékony gazdálkodásra képtelen, új potenciális elit van kialakulóban a társadalomban, de ahhoz, hogy uralkodó elitként megszilárduljon, szüksége van a a régi társadalmi rendszerrel elégedetlen tömegek támogatása.politikai rendszer. Úgy használja őket, mint egy birkacsordát. Segítségükkel pedig lyukat üt a régi rendet behálózó, rozoga kerítésen. Sőt, a tömegeket általában hidegen hagyják – az új elit „bódéba kergeti”, és néha a gazdasági és politikai elnyomás még kegyetlenebbé és kifinomultabbá válik. Sok elitista ebben az értelemben értelmezi az októberi forradalmat.
Ezeket a tényállásokat, mozgásokat azonban levezetések szakítják meg, amelyek a körülményektől függően eltérően értelmezik a helyzetet. A nép kvázi vallásos szívóssággal ragaszkodik bizonyos életszabályokhoz, a régi elit a nép rendjének és jólétének őrzőjének tartja magát, az új elitben pedig azt állítja, hogy a népért harcol, sőt hisz azt maguk. A munkások nagy száma, így politikai jelentősége a modern tömegdemokrácia körülményei között lendületet ad a levezetéseknek, folyamatosan használják őket a nép befolyásolására, demagógiává alakulva.
Nem lehet nem látni gyenge oldalai az elitizmus klasszikusai. Ha elfogadjuk sémájukat (és még inkább, ha abszolútá tesszük), a haladás fogalma elveszti értelmét, és lehetetlen megmagyarázni a társadalmi fejlődés egyik legmélyebb törvényét, a tömegek növekvő szerepét a történelemben. A kritikusok megjegyzik konkrétabb hiányosságaikat is. A híres angol szociológus, T. Bottomore joggal véli úgy, hogy Pareto munkáiból nem derül ki egyértelműen, hogy az „elitek körforgása” a nem elitek elitté alakulásának folyamatára vonatkozik-e, vagy az egyik elit másikkal való felváltására. Valójában mindkét értelmezés megtalálható Paretóban; gyakran írja, hogy a legtehetségesebb egyéneket az alsó rétegből a magasabb rétegbe toborozzák, és egyedi elemek az elitek leépülnek, a társadalom mélyére süllyednek. Ugyanakkor Pareto és Mosca kétségtelen érdeme, hogy azonosították különleges szerepet elit be politikai folyamat, speciális kutatás tárgyává tette.
Igaz-e Pareto elmélete, igaz tények támasztják alá?
A kérdésre a válasz akkor lesz negatív, ha úgy értelmezzük (amire maga Pareto is hajlik), hogy a politikatörténet az elitváltás következménye, hogy azt az elitek határozzák meg. De van benne egy nagy igazságszem, ha tágabban értelmezzük, a politikai elit sajátos szerepét hangsúlyozza a valódi folyamatban (vagyis nem az elitváltás a meghatározó oka a politikai folyamatoknak, hanem inkább eredménye, pillanata).
Bibliográfia:
Journal of ONS (társadalomtudományok és modernitás), 1995, Moszkva. – Elitváltás. G. Anikin.
A politikai és jogi doktrínák története. // V.S. Neresyants által szerkesztett tankönyv. – M., 1998
Vilfredo Pareto: A történelem az elitek temetője. // Politikai gondolkodás. P. Rakhshmir. – Permi Állami Egyetem, 2000
A szociológiai elméletek alkalmazásáról. // Szociológiai kutatás. 1995. 10. szám.
propaganda- és tömegkommunikációs elméletek. Pareto először kidolgozott egy átfogó elmélet elitek. Leírta... tekintélyért és hatalomért a társadalomban. Ez igaz, elmélet elitek nál nél Pareto részben ellentmond annak rendszerszerű...
Bevezetés 1. Elitek Hogyan társadalmi jelenségés tükröződésük benne elméletek politikusok. 2. Elit klasszikusok elméletek: a) B. ParetoÉs elmélet elit... a pluralista elitizmus ellenpólusa balliberális elméletek elitek. Fő képviselő ez az irány...
Az emberek akarata. Elmélet„elit körforgása” V. Pareto BAN BEN. Pareto, aki bemutatta politológia kifejezés" elit", Is...
