Franciaország
Orvostudományt tanult, majd 1860-1880-ban beutazta Európát, Észak-Afrikát, Ázsiát.
Le Bon az elsők között kísérelte meg elméletileg alátámasztani a "tömegek korszakának" kezdetét, és ezzel összekapcsolni a kultúra általános hanyatlását. Úgy vélte, hogy a nagy tömegek akarati fejletlensége és alacsony intellektuális szintje miatt tudattalan ösztönök uralják őket, különösen akkor, ha az ember tömegben találja magát. Itt az intelligencia szintje csökken, a felelősség, az önállóság, a kritikusság csökken, a személyiség mint olyan eltűnik.
Arról vált ismertté, hogy megpróbálta megmutatni azt a közös vonást, amely a dolgok állása és a tömegpszichológiai minták között létezik. Neil Smelser amerikai szociológus azt írja, hogy „a kritika ellenére Lebon gondolatai érdekesek. Megjósolta a tömeg korunkban betöltött fontos szerepét, és "leírta a tömeg befolyásolásának módszereit, amelyeket később olyan vezetők alkalmaztak, mint Hitler, például leegyszerűsített szlogenek használatát".
Sztálin személyi titkára az 1920-as években, B. G. Bazhanov emlékirataiban Fotijevára és Glyasszerre hivatkozva rámutatott, hogy Lebon „Népek és tömegek pszichológiája” című könyve V. I. Lenin egyik asztali könyve. Az emlékiratok azonban hivatkozhatnak a "Tömeg királysága" című könyvre is (amely 1917 májusában jelent meg a "Szabadság és Rend Barátai" kiadónál), amely a francia forradalomról szóló mű rövid fordítása. La Révolution Française et la Psychologie des Révolutions (1912)".
A "Népek pszichológiája" (Les Lois Psychologiques de l "Évolution des Peuples (1894)) és a "Tömegek pszichológiája" (La Psychologie des Foules (1895)) orosz fordításban megjelent könyveket gyakran egyesítik vagy összekeverik egymással. . A "Néppszichológia "A fajelméletnek szentelve, a "Tömegek pszichológiája" című könyv (más fordításokban - "A tömeg pszichológiája") a PR-technológiák és a tömegtudat manipulálására szolgáló technikák alapja lett. A cím alatt " Népek és tömegek pszichológiája", Megjelent a két könyv fordításaként együtt, illetve a két könyv bármelyikének külön-külön. A közelmúltban ezen a címen a második könyvet, A tömegek pszichológiáját adták ki leggyakrabban újranyomva. .
Ne vesztegessük tovább az időt civakodásra és hiábavaló vitákra. Tanuljunk meg védekezni a minket fenyegető belső ellenségekkel szemben, amíg nem kell harcolnunk a ránk leselkedő külső ellenségekkel. Ne hanyagoljuk el a legenyhébb erőfeszítéseket sem, és alkalmazzuk azokat ki-ki a maga területén, bármilyen szerény is legyen az. Hiszen apró homokszemek felhalmozódásából alakultak ki a leghatalmasabb hegyek. Folyamatosan tanulmányozni fogjuk azokat a feladatokat, amelyeket a Szfinx állít elénk, és amelyeket meg kell tudnunk oldani, hogy ne emésztessen fel bennünket. És még ha azt gondoljuk is magunkban, hogy az ilyen tanácsok haszontalanok, mint az egészség kívánsága egy betegnek, akinek a napjai meg vannak számlálva, tegyünk úgy, mintha nem gondolnánk.
Életrajz (Polina Cselpanova)
Gustave Le Bon 1841-ben született a franciaországi Nogent-le-Rotrouban (Nogent-le-Rotrou, Franciaország), egy breton és burgundi gyökerű családban. Családja a nemesi cím ellenére nem különbözött különleges gazdagságban, és az úgynevezett „középosztályhoz” tartozott. A leendő tudós gyermekkoráról keveset tudunk. Ismeretes, hogy Gustave a klasszikus líceum elvégzése után a Párizsi Egyetemen (University of Paris) kezdett orvosi tanulmányokat folytatni, majd később Európában (Európa), Ázsiában (Ázsia) és Észak-Afrikában (Észak-Afrika) folytatta tanulmányait. . Ez az 1860-1880 közötti időszakban volt, és ekkor már Lebon elkezdte írni műveit, amelyek különböző időpontokban jelentek meg orvosi kiadványokban.
Noha Gustave Lebont orvosnak tartják, soha nem praktizált, és az orvostudományhoz való hozzájárulása tudományos cikkein alapul.
Így az 1860-as évek elején Le Bon kiadott egy munkát a mocsaras területeken élő emberek krónikus betegségeiről. Kicsit később cikket írt a szervezet mérgezése során fellépő láz jelenségéről, később ezt a cikket számos más, ugyanezen láz témájában megjelent mű egészítette ki.
Ismeretes, hogy az orvostudományon kívül Lebon tudományos érdeklődési köre a régészet, az antropológia és a szociológia is volt.
Témája egyszerre volt az emberi halál fogalmának megfogalmazása és meghatározása, erről 1866-ban könyvet is kiadott, ám ezek a művek csak egy évszázaddal később kezdtek érdeklődni. Ugyanebben az időszakban (1860-as években) Le Bon is írt a fajok emberi és állati szaporodásának témájában, és ez a munkája sok újranyomást kibírt.
Gustave 1870-1771-ben önkéntesként jelentkezett a frontra, ahol katonaorvosként dolgozott, és ez a tapasztalat adta az anyagot az emberi viselkedés extrém körülmények között történő kutatásához.
Később (az 1870-es évek után) Le Bon aktívan részt vett a pszichológiában, és ő volt az, aki először terjesztette elő azt az elméletet, hogy "a pszichológia a szociológia tanulmányozásához és a népek történelmének megértéséhez szükséges tudomány".
A tudóst az 1890-es évek közepén kapta meg az igazi elismerés, amikor megjelent a "Népek és tömegek pszichológiája" című könyve ("Les Lois psychologiques de l" evolution des peuples ", angolul: The Psychology of Peoples "). Ez a könyv a tömegek pszichológiájának részletes elemzése volt, ezáltal meghatározva az egyén viselkedésének indítékait és a történelmi események okait. Ez a munka széles körben megvitatottnak bizonyult, és ezt követően Le Bon még sok hasonló témájú művet írt, többek között " A tömeg pszichológiája" ("La psychologie des foules", The Crowd: A Study of the Popular Mind), Psychology of Socialism (Psychologie du socialisme, angolul The Psychology of Socialism, 1908) és Az anyag fejlődése (1912).
Úgy gondolják, hogy a "Tömeg pszichológiája" tudós munkája sok tekintetben a fasiszta vezetéselmélet kialakításának eszközévé vált, egyfajta "tankönyvként" Hitler (Adolf Hitler) számára, aki még utalt is erre. könyvét hírhedt "Mein Kampf" című könyvében.
Mindemellett Lebon és Benito Mussolini (Benito Mussolini) munkássága előtt tisztelgett, amelyhez a "Tömeg pszichológiája" szinte segédkönyv volt.
A tragédia az volt, hogy "tömegbefolyásolási módszereit" a diktátorok ügyesen alkalmazták, alaposan tanulmányozva azokat, és a történelem során megítélhető, hogy Le Bon gondolatai és tanulmányai mennyire igazak.
Általában Gustave Lebon könyveit tanulmányozta Plekhanov orosz politikus, Sorel francia filozófus (Georges Eugene Sorel), Mussolini, Hitler, Gabriel Hanotaux politikus, valamint Sigmund Freud (Sigmund Freud).
Gustave Lebon 1931. december 13-án halt meg a párizsi Marne-la-Coquette (Marnes-la-Coquette) külvárosban, 90 éves korában.
Életrajz (M.N. Mazanik)
LEBON (Le Bon) Gustave (1841-1931) - francia szociológus, szociálpszichológus, esszéista, antropológus és régész. Főbb művek: "Az anyag evolúciója" (1886), "A mag-ok pszichológiája" (1895), "A szocializmus pszichológiája" (2. orosz kiadás, 1908), "Forradalmak pszichológiája", "A tömeg pszichológiája" , "Evolution of Forces" (1907) és mások. Műveiben elsősorban a tömegpsziché és a néppszichológia problémáival foglalkozott. A társadalomtörténeti folyamatot természetes, céltudatos és a mentális folyamatok és jelenségek egységét meghatározó, egy nép képviselői körében általánosnak tekintett egységnek tekintette. Az ilyen jelek összessége meghatározza a társadalmi rend egy adott népben rejlő jelenségeinek egységét és sajátosságát: a „nép lelke”, érzései, hiedelmei, gondolatai, intézményei, művészete; az emberek szellemi struktúrája meglehetősen stabil, és bizonyos társadalomtörténeti tapasztalatokhoz kapcsolódik. Lebon támogatta a fajok hierarchiájának és az egyéni mentális jellemzők faj szerinti meghatározásának elképzeléseit.
A "tömegek pszichéjének" problémáit elemezve L olyan jellemzőket vett észre, mint a túlnyomórészt érzelmi karakter, a közös eszmével való fertőzés, a saját erő leküzdhetetlenségének tudata, a felelősségérzet elvesztése, intolerancia, dogmatizmus, szuggesztibilitás, impulzivitás. és készen áll a vezetők követésére. A tömegben lévő egyénre jellemző az egyéni kezdet elvesztése és a tudattalan motívumok túlsúlya viselkedésében; a tömegben működik a "tömeg lelki egységének törvénye", és az egyéni racionális elv elnyomódik. Lebon elitista pozícióból értékelte a civilizáció történetét, és jóslatokat fogalmazott meg a jövőjével kapcsolatban. Véleménye szerint a kultúra vívmányai egy bizonyos arisztokratikus kezdet tevékenységéhez kapcsolódnak, amely jóváhagyással, ismétléssel, fertőzéssel ötleteket, modelleket alkot és kényszerít a tömegekre. A demokrácia és az egyenlőség eszméinek ellenfeleként lépett fel.
Le Bon szerint az ipar, a tömegtájékoztatás fejlődése, a városok növekedése oda vezet, hogy a közélet egyre inkább a tömegektől függ majd. Ennek eredményeként a társadalom belép a tömegek korába, amelyet a "tömeg tudattalan tevékenységének" dominanciája jellemez. Lebon azonosította a "tömeg" és a "tömeg" fogalmát. Le Bon elméleti és ideológiai álláspontja különösen világosan tükröződött a szocializmus és a szocialista eszmék kritikájában. Le Bon szerint a szocializmus csak az élethez nem alkalmazkodott és elfajzott emberek tömegeiből álló társadalomként valósulhat meg. Lebon békés vagy fegyveres puccshoz kötötte a szocialisták hatalomra jutásának lehetőségét; a szocialista rendszer létrejöttének eredménye a gazdaság államosítása lesz, ami a többi országgal szembeni lemaradáshoz és gazdasági összeomláshoz vezet. A szocializmus, ahogy Le Bon hitte, elkerülhetetlenül az anarchia és a diktatúra felé fejlődik.
Le Bon munkája, amely inkább publicisztikai, mint kutatási jellegű, mindazonáltal a tömegtársadalom és tömegkultúra koncepcióinak korai változatainak megalkotásához vezetett, különösen Freudra (az általános tudattalan fogalma stb.) .
Gustave Lebon az oroszországi népekről és szocializmusról... (Szociológiai enciklopédia két kötetben / Szerk.: G.Yu. Semigina, M., "Gondolat", 2003, 2. kötet, p. 549.)
A francia Gustave Lebont (1841-1931) a legtöbben tömeghatásokról szóló művek szerzőjeként ismerik.
Kevésbé ismert, hogy G. Le Bon rendkívül negatívan viszonyult az egyenlőség eszméihez, azt állítva, hogy a civilizáció fejlődésének természetes következménye az egyének és fajok differenciálódása, amelyek normális kapcsolatai hierarchikus struktúrán kívül elképzelhetetlenek. .
Publikációiban „... a fajokat és a népeket fejlettségük szerint négy csoportra osztja:
Primitív - azok, amelyek megálltak a kőkorszak szintjén (fidzsiek, ausztrál őslakosok);
- a legalacsonyabb - azok, akiknek a civilizáció kezdetei vannak ("négerek");
- közepes - magas típusú civilizációval rendelkezők (kínai, japánok, szemiták);
- magasabb - indoeurópaiak a rájuk jellemző magas kulturális fejlettséggel.
Az emberek fejlődésének fő kritériuma az ösztöneik ellenőrzésének képessége. Az önmaga feletti hatalom megszerzésével a nép felismeri a nemzeti eszmény nevében a nyilvános önfeláldozás szükségességét, megszerzi az önfejlesztés, az energia, az akarat igényét, amelyet az a faji tényező határoz meg, amely az emberek képességét is befolyásolja. felfognak bizonyos eszméket, köztük a szocialista eszméket, amelyek „mint a népek különböző intézményei, fajuk következményeinek lényege”. Magát az embert piramisnak tekintik, melynek alapját a sötét tömegek alkotják, a középső részét - a képzett rétegeket, a csúcsot - kreatív egyének (tudósok, írók, művészek) kis csoportja, akik a folyamat során jutottak el a tökéletességre. szigorú társadalmi szelekció, és meghatározzák az ország civilizációs szintjét.
Gustave Lebon számára teljesen elfogadhatatlanok a szocialista eszmék, amelyek véleménye szerint ellentmondanak a demokrácia és a szabadság elveinek. Felismerte azonban a tömegekre gyakorolt befolyásuk erejét és megvalósulásának lehetőségét, egyúttal figyelmeztetve honfitársait: „Mivel a szocializmust valaminek próbára kell tennie, mert csak egy ilyen tapasztalat gyógyítja ki a népeket kiméraikból, akkor minden erőfeszítésünknek arra kell irányulnia, hogy ezt az élményt hamarabb szerezzük meg a családnevünkön kívül, mint nálunk.
Életrajz (Szociológiai Enciklopédia, 2009)
Le Bon (Le Bon) Gustave (1841.07.05., Nogent-le-Rotru - 1931.12.15., Párizs) - francia szociológus, szociálpszichológus és publicista; antropológia, régészet és természettudomány kérdéseivel is foglalkozott. Gobineau nyomán megvédte a faji determinizmus fogalmát, hangsúlyozva a faji felosztás hierarchikus jellegét és a faj különleges jelentőségét a civilizáció fejlődésében.
LeBon úgy vélte, hogy a társadalmi folyamatokban nem az értelem, hanem az érzelmek játsszák a döntő szerepet. Az arisztokratizmus pozícióiból szembehelyezkedett a társadalmi egyenlőség és a demokrácia minden formájával, és azt próbálta bizonyítani, hogy a civilizáció minden vívmánya az elit tevékenységének eredménye. LeBon a tömegtársadalom egyik első koncepciójának szerzője: a tömeget a tömeggel azonosítva megjövendölte a "tömegek korszakának" kezdetét, majd a civilizáció hanyatlását. Az ipari forradalom, a városok és a tömegtájékoztatás növekedése következtében a modern életet Le Bon szerint egyre inkább a tömegek viselkedése határozza meg, amelyek mindig vak, pusztító erőt képviselnek. A tömegben az egyének elveszítik felelősségérzetüket, és irracionális érzések, dogmatizmus, intolerancia, mindenhatóság szorításában találják magukat, mert a „tömeg lelki egységének” törvénye irányítja őket.
A nagy francia gondolkodó, filozófus, közgazdász és történész, Gustave LeBon (Gustav LeBon) könyvei, amelyek szó szerint megváltoztatták a társadalmi fejlődés törvényeinek megértését, és felfedték előttünk annak titkait, hogy a politikusok hogyan irányítják a tömegek elméjét. (1841-1931). Ezek a „Népek és tömegek pszichológiája” és „A szocializmus pszichológiája” című könyvek.
"Népek és tömegek pszichológiája" - referenciakönyv minden hatalomra törő politikus számára. Lenin, Hitler, Mussolini, Sztálin újraolvasta és alaposan tanulmányozta. Felvázolja a tömeg viselkedésének alapvető és egyszerű elveit, leírja, hogyan érnek el sikereket a politikusok a hatalomért folytatott harcban.
A szerző paradoxona és tragédiája, hogy néhány kivételtől eltekintve ebben a században a híres enciklopédista, Gustave Le Bon műveit csak a potenciális diktátorok tanulmányozták behatóan. Azok, akiknek a szerző a könyveket címezte, süketek maradtak figyelmeztetéseire és előrelátásaira. A szellem még mindig körbejárja Európát, csakúgy, mint a világ többi részét:
A „szocializmus pszichológiája” egy olyan mű, amely sok tekintetben metszi a „Népek és tömegek pszichológiáját”. Annak elemzése, hogy miért ragadja meg az emberek elméjét az „elvenni és megosztani” vágy. A társadalmak elemzése és fejlődési mintái Európában és Amerikában
A hiedelmek természete, a szocialista és demokratikus eszmék vonzereje és csalóka. A Le Bon által ebben a műben megjósolt események forgatókönyvei elképesztő pontossággal váltak valóra a 20. században. Ez már önmagában arra készteti az embert, hogy figyelmesen olvassa el könyveit.
Általában művei a józan gondolkodás ritka tulajdonsága. Ha nem közömbös a sorsa iránt, és tudni szeretné, hogyan és milyen irányba fejlődik például hazánk, olvassa el ezeket a könyveket.
Lebon a társadalmi fejlődésben a legfontosabb szerepet azoknak az elképzeléseknek tulajdonította, amelyeket néhány vezető jóváhagyással, ismétléssel és fertőzéssel rákényszerített a tömegekre. A forradalmakat a tömeghisztéria megnyilvánulásának tartotta.
Cit.: 1) A civilizáció fejlődése. O., 1895. 2) Népek és tömegek lélektana. SPb., 1896. 3) A szocializmus pszichológiája. 2. kiadás SPb., 1908
Gustav Lebon "A szocializmus pszichológiája" (ELŐSZÓ. S. Budajevszkij (1908))
Gustave Lebon „A szocializmus pszichológiája” című könyve most nagy hasznát veheti a szocializmus és a forradalom elleni küzdelemben. Franciaországban rövid időn belül öt kiadáson ment keresztül, több európai nyelvre lefordították, és, gondolni kell, sok elmét sikerült megvédenie a katasztrofális szocialista és politikai szenvedélyektől.
Gustave Lebon több mint húsz fizikai kémiával, fiziológiával, antropológiával, történelemmel, szociológiával és filozófiával foglalkozó tudományos munka ismert szerzője. A szerző enciklopédikus természete és munkája valóban lenyűgöző. A „Szocializmus pszichológiája” című könyv egyike későbbi munkáinak, amely a „Neveléspszichológia” és „A tömeg pszichológiája” című művek után jelent meg.
A "The Psychology of Socialism" című könyv a híres szocialista Sorel szerint "a Franciaországban a legteljesebb szocializmusról kiadott munka, amely a szerző elképzeléseinek eredetisége miatt nagy figyelmet érdemel, és a legkomolyabb reflexiókhoz vezet." Valójában ennek a könyvnek a tartalma nagyon eredeti, és megüt a bizonyítékok erejével és meggyőző erejével, valamint a tanulmány teljes objektivitásával. A társadalmi jelenségek elemzése szinte kizárólag a nyugati népek életére vonatkozik, ezért ez a könyv különösen hasznos az orosz olvasó számára, mint kívülálló, pártatlan néző, aki lenyűgöző és tanulságos figyelmeztetést találhat benne. Ez a könyv történelmi példákra emlékeztet arra vonatkozóan, hogy mennyire veszélyes általában a szocialista utópiák iránti lelkesedés, és teljes bizonyossággal megvilágítja minden forradalom katasztrofális jelentőségét.
Ráadásul ez a könyv nagy pedagógiai érdeklődésre tart számot. Ebben a szerző mérlegeli a műveltség jelentőségét, és összehasonlítja karaktereit a latin és az angolszász fajok népei között; rájön a túlzott könyveskedés és a nevelés teoretikusságának ártalmára és az igazi hazaszeretet erejére, amely nélkül egyetlen nemzet sem lehet erős.
Ez a könyv érinti azt a kérdést is, hogy milyen nagy jelentősége van a katonaságnak, elsősorban lélekben erős, jól képzett és fegyelmezett; a most divatos antimilitarizmus egész utópisztikus természete teljesen letisztult.
A mezőgazdaság, az ipar, a kereskedelem, a pénzügy stb. területéhez kapcsolódó egyéb állami jelentőségű jelenségek is elemzésre kerültek; tisztázta, hogy egy adott ország milyen feltételek mellett virágozhat, és milyen okok vezetnek az ország hanyatlásához.
Vannak azonban ennek a könyvnek a hiányosságai a tanulmány mélysége és teljessége tekintetében, de nagyon kevés ilyen hely van, és ezek többnyire nem elsődleges kérdéseket érintenek. A főbb kérdések közül, amelyek elemzése kevéssé megalapozott, csak egyet lehet kiemelni: a keresztényszocializmus és a szocialista utópiák összehasonlítását. Itt a szerző ítéleteinek szubjektivitása elsőbbséget élvezett az objektivitással szemben, az egyensúly helyreállításához lábjegyzetet kellett tenni.
E hiányosságok ellenére a könyv általában megőrzi érdemeit. Ennek a tanulmánynak az általános jellege és higgadtsága, a bemutatás általánosan hozzáférhető formájával, „óvatos következtetésekre hangolja az elmét, mentes minden előítélettől és szenvedélytől, elmélyíti a gondolkodást a vizsgált jelenségek gyökereiig.
A könyv teljes orosz fordításának első kiadása 3200 példányban nagyon rövid időn belül elfogyott.
Életrajz (hu.wikipedia.org)
Lebon Franciaországban született, Nogent-le-Rotrouban, Marne-la-Coquette-ben halt meg.
Orvostudományt tanult, majd 1860-1880-ban beutazta Európát, Észak-Afrikát, Ázsiát.
Lebon filozófiai elképzelései
Le Bon az elsők között kísérelte meg elméletileg alátámasztani a "tömegek korszakának" kezdetét, és ezzel összekapcsolni a kultúra általános hanyatlását. Úgy vélte, hogy a nagy tömegek akarati fejletlensége és alacsony intellektuális szintje miatt tudattalan ösztönök uralják őket, különösen akkor, ha az ember tömegben találja magát. Itt az intelligencia szintje csökken, a felelősség, az önállóság, a kritikusság csökken, a személyiség mint olyan eltűnik.
Arról vált ismertté, hogy megpróbálta megmutatni azt a közös vonást, amely a dolgok állása és a tömegpszichológiai minták között létezik. Neil Smelser amerikai szociológus azt írja, hogy „a kritika ellenére Lebon gondolatai érdekesek. Megjósolta a tömeg korunkban betöltött fontos szerepét”, és „jellemezte azokat a tömegbefolyásolási módszereket is, amelyeket később olyan vezetők alkalmaztak, mint Hitler, például leegyszerűsített szlogenek alkalmazását.” [A forrás megjelölése nélkül 1170 nap] .
Sztálin személyi titkára az 1920-as években. B.G. Bazhanov emlékirataiban Fotievára és Glyasserre hivatkozva rámutatott, hogy Le Bon „Népek és tömegek pszichológiája” című könyve az egyik V.I. Lenin:
Fő munkák
* Az arab civilizáció története (1884)
* India civilizációinak története (1887)
* "Igazi lovaglás" (1892)
* "Népek és tömegek pszichológiája" (1895)
* A nevelés pszichológiája (1902)
* "A szocializmus pszichológiája" (1908)
* "Az anyag evolúciója" (1912)
Irodalom
* Gustave Lebon Népek és tömegek pszichológiája. - M.: Akadémiai projekt, 2011. - 238 p. - ISBN 978-5-8291-1283-7
* Pierre-Andre Taghieff Szín és vér. Francia rasszizmuselméletek = La couleur et le sang doctrines racistes a la francaise. - M.: Ladomir, 2009. - 240 p. - ISBN 978-5-86218-473-0
Megjegyzések
1. Borisz Bazhanov. "Sztálin egykori titkár emlékiratai"
Gustave Le Bon francia filozófus, szociológus, pszichológus, orvos, valamint fizikus és vegyész. Érdeklődésének fő témája az emberi tömegek pszichológiája volt, amelyen keresztül már egyedül is fel lehet tárni az emberi történelem értelmét.
Le Bon szerint a tömegek uralásának egyetlen módja a megtévesztés és a nagy illúziók keltése. A történelem nagyjai csak akkor érnek el sikereket, ha megértik ezeket az igazságokat és átültetik a gyakorlatba. Le Bon más módszereket utasít el, mint haszontalanokat és hatástalanokat, és kifejti, hogy az emberek, különösen az emberi tömegek viselkedésének fő mechanizmusa a tudattalanban van. Arra törekszik, hogy bebizonyítsa, hogy azok a kísérletek, amelyek az emberi jólétet a racionalizmus eszméire építik, sikertelenek.
Lebon tulajdonában vannak a következő művek: "Ember és társadalom" (1881), "Arab civilizáció" (1884), "Civilizáció Indiában" (1887), "Kelet első civilizációi" (1889), "Gondolatok és hiedelmek" (1911). ), "A francia forradalom és a forradalmak pszichológiája" (1912), "Az igazság élete" (1914), "A világ valódi fejlődése" (1927), "A történelemfilozófia tudományos alapjai" (1931) , "A népek evolúciójának pszichológiai törvényei" (1894), "A népek és tömegek pszichológiája" (1895), "A szocializmus pszichológiája" (1908), "A modern idők pszichológiája" (1920), "Az oktatás pszichológiája" " (1910).
A "Népek és tömegek pszichológiája" című mű a történetpszichológiai kutatásának egyfajta eredménye. Ha T. Carlyle a hősöket tartotta a történelem mozgatórugójának, akkor Le Bon megmutatja "a nagy emberek szerepét a civilizáció fejlődésében". Hangsúlyozza és kitart amellett, hogy „a kiváló emberek azon csekély választéka, amellyel egy civilizált nép rendelkezik, és elegendő lenne minden nemzedékben elpusztítani ahhoz, hogy ezt a népet azonnal letöröljük a civilizált nemzetek sorából, éppen az igazi megtestesülése a civilizált népnek. a verseny." Ezek az emberek haladnak előre a tudományokban, a művészetekben, az iparban, a civilizáció minden ágában.
A tömeg élvezi ezeket az eredményeket, de nem szereti azokat, akik felülemelkednek, és ez utóbbiak lesznek a tömeg mártírjai. Az egyenlőség eszméje káros a népekre, mondja Lebon, bár jól ismeri a francia forradalom szabadságról, egyenlőségről és testvériségről alkotott eszméit. „Ahhoz, hogy az egyenlőség uralkodjon a világban, mindent, ami egy adott faj értéke volt, fokozatosan a legalacsonyabb szintre kellene leszállítani. Lehetetlen az utolsó parasztok intellektuális szintjét bármely Lavoisier zsenijére felemelni. Az ilyen zseniket könnyű elpusztítani, de nem pótolhatók.”
A társadalmi és politikai tevékenységben a fanatizmus előnyt élvez a mértékkel szemben. A korlátozott elméjű, de energikus karakterű, erős szenvedélyű fanatikusok vallásokat, birodalmakat alapíthatnak, tömegeket tudnak felnevelni. Az ilyen emberek számára eszményt teremtenek, imádnak, majd elpusztítják. Le Bon azt állítja, hogy a különböző fata morganák híres alkotói gyökeresen átalakították, megváltoztatták a világot, mert megtestesítették az emberek álmait. Ezeknek az embereknek a befolyása kevéssé függ attól, hogy elképzeléseik igazak-e vagy sem. A történelem azt mutatja, hogy a legnevetségesebb eszmék mindig is erősebb hatással voltak az emberekre, és döntő szerepet játszottak. A civilizáció fejlődésének összes tényezője közül az illúziók jelentik a legerősebb tényezőt. Az emberiség nem az igazság, hanem inkább a hazugság hajszolására fordította erőfeszítéseinek nagy részét. Kiméra célokat kitűzve természetesen nem érte el azokat. Azonban zaklatásával olyan haladást ért el, amelyre egyáltalán nem törekedett.
A tömegeket inert, passzív erőnek tekintve, amely egyedül képes illúziókban élni, Lebon megjegyzi a tömegek vágyát az abszolút, végső igazságok után. Eközben – hangsúlyozza Le Bon – a dolgok maguk nem változnak. Csak ezekről a dolgokról szóló elképzelések változhatnak. A ravasz politikusok ezekre az elképzelésekre támaszkodnak, amelyek általában egy demagóg életmódot, a szlogenek hirdetését és felfogását formálják, ahol minden szó egyértelműnek tűnik, de általában ki tudja, mit jelent ez a szlogen.
Le Bon kifogásolja, hogy korának fő jellemzője az, hogy az egyének tudatos tevékenységét a tömeg tudattalan tevékenysége váltja fel. A nép csak romboló szerepet tölthet be, ami a civilizáció összeomlásához vezet. Ugyanakkor a törvényhozóknak, államférfiaknak ismerniük kell a tömeglélektanát, mert az eljött korszak a tömegek korszaka lesz. Ez biológiailag és élettanilag az agyféltekék tevékenységének megszűnését, a gerincvelői reflexek dominanciáját jelenti. A szellemi képességek csökkennek. A tömeg ösztöneinek dominanciája kapcsán könnyű a "hősiességre", de még könnyebben rábírni a bűnözésre. Később E. Fromm kiírta a „szabadságból való menekülés” minden formáját Lebonból.
Bármi is legyen az egyének a jellemükkel és elméjükkel, amint belépnek a tömegbe, ez elég ahhoz, hogy kollektív lelket formáljon bennük, és ma már másként gondolkodnak és cselekszenek, mint a tömegen kívül. Itt Le Bon szerint a viselkedés tudattalan mozgatórugói lépnek életbe, amelyek a faj lelke.
Az emberek különböznek a világhoz való tudatos hozzáállásukban, egységesek a viselkedés mély hajtóereiben. „A kollektív lélekben eltűnnek az egyének intellektuális képességei, egyénisége; a heterogén homogénben van eltemetve, tudattalan minőségek veszik át az uralmat. A tömeg felelőtlenné válik, mert névtelen. A tömegben minden érzés ragadós, ezért az egyén feláldozza személyes érdekeit a kollektívának. A tömegben, és ez a legfontosabb, az ember szuggesztív. A tudatos agyi tevékenység megbénul. Az ember nincs tudatában tetteinek, fejvesztve cselekszik. Robottá változik, amelynek nincs saját akarata. A tömeg a gyávát hőssé, a kétkedőt hívővé, a becsületes embert bűnözővé teheti. A Le Bon kifejezetten figyelembe veszi a tömeg érzéseit és erkölcsét, érvelését és képzeletét, a vallási formákat, amelyekben hiedelmei megtestesülnek. Minősíti a tömeget, részletes leírást ad a bűnözők tömegéről, az esküdtszék és a büntetőbíróságok, valamint a parlamenti ülések tevékenységéről.
Először is feltűnő a tömeg impulzivitása, állhatatlansága és ingerültsége. Idézzük fel Shakespeare Julius Caesar című tragédiájából a Caesar elleni merénylet utáni fórumon a tömegről alkotott klasszikus képet. Ez a jelenet elég ahhoz, hogy a szociálpszichológia összes elméletét és fogalmát tartalmazza.
Lebon más példákat is hoz. A tömeg sosem körültekintő. Intoleráns, tekintély által befolyásolt és konzervatív. Még a forradalmi érzelmek átmeneti megnyilvánulása sem akadályozza meg a tömeget abban, hogy konzervatív legyen. Le Bon lényeges megjegyzése: az akadályba ütköző tömeg normális állapota az őrület. A kritikus képességektől mentes tömeg rendkívül komolytalannak tűnik. A kollektív hallucinációk kialakulásának mechanizmusa nagyon aktív benne. Ezért a Le Bon megjegyzi, hogy a legkétségesebb események éppen azok, amelyeket a legtöbb ember figyelt meg. A hősök halála után legendák születnek körülöttük.
Le Bon Napóleon Bonaparte-hoz való viszonyát a Bourbonok alatt idilli emberbarátként, tovább - mint egy vérbeli despotaként követi nyomon, aki hárommillió embert veszített csak azért, hogy hiúságát kielégítse. Most, mondja Lebon, a régi legenda visszatért. Eltelik egy kis idő, és a jövő tudósai a hősről szóló egymásnak ellentmondó információk birtokában megkérdőjelezik a létezését, ahogy ez különösen Buddha és más történelmi alakok esetében történt. Ateisták a XX tagadta Krisztus történelmi személy létezését, de elismerte Buddha, Mohamed és a világ- és regionális vallások más alkotóinak létezését: minden korszaknak megvannak a maga legendái. A XX. század 20-as éveiben. az ateisták megalkották saját ateista írásmódjukat, és kis betűvel írták az istenember nevét.
A tömeget egyszerű és extrém érzések jellemzik. Abszolútként kezeli az igazságot és a hibákat is. Az egyén ellentmondást él meg, a tömeg soha. Az intolerancia és a tekintély a tömeg minden kategóriájára jellemző. A tömegek tisztelik az erőt, de a kedvesség nem nagyon zavarja őket. A tömeg készen áll szembeszállni a gyenge hatalommal, szolgaian meghajol az erős hatalom előtt. A problémáikba gyorsan belefáradva a tömeg ösztönösen rabszolgaságra tör.
Pszichológiailag Lebon a tömeg e tulajdonságait azzal magyarázza, hogy az egymás után keletkező képekben gondolkodik minden kapcsolat nélkül. Az igazság legjobb bizonyítéka a tömeg számára a csodatevő jelenléte. Minden vallásban a hívőknek csodára van szükségük ennek bizonyításához. Ezek és más tények lehetőséget adnak arra, hogy kijelentse, hogy a csodálatos és legendás a civilizáció kialakulásának igazi pillére. Egy igazi demagóg tudja, hogyan lehet hatni a tömeg képzeletére, amely a csodák gerince. A bizonyítékok nem befolyásolják a tömeget. Vallási attitűdöket igényel, hiszen minden hiedelem csak akkor asszimilálható, ha olyan vallásos formában testesül meg, amely nem enged semmilyen ellenvetést. Még az ateizmus is, miután úrrá lett a tömegen, kultusszá válik.
Lebon két oldalról közelíti meg a demagógok és a tömeg interakcióját: a demagógok csak megragadják a tömeg hangulatát és elvezetik azt. Azt azonban a tömeg határozza meg, hogy mit csinálnak a demagógok. Le Bon azzal érvel, hogy nem a királyok teremtették meg a Bartholomew éjszakát, a vallásháborúk általában, nem Robespierre, Danton vagy Saint-Just teremtették meg a terrort. Minden lényeges eseményben a tömeg lelke vett részt, nem pedig az uralkodó hatalma.
A tömeg távoli hatásai a faj, a hagyományok, a korszak jellege, az intézmények és az oktatás. Lebon is létrehozza azonnali A tömeg gondolatainak tényezői, amelyek a legenda szfinx képére emlékeztetnek: vagy meg kell tanulnunk megfejteni ennek a lénynek a rejtvényeit, vagy elnyel minket. A fontos szerepet itt a szó játssza, nem pedig a valódi jelentése. Kheopsznál magasabb piramist lehetne építeni, csak azoknak a csontjaiból, akik a szavak és a képletek hatalmának estek áldozatul.
Le Bon jogosan jegyzi meg, hogy nagyon gyakran nagyon határozatlan jelentésű szavak vannak a legnagyobb hatással a tömegre. Ez különösen igaz az olyan kifejezésekre, mint a szocializmus, egyenlőség, szabadság stb. Ő maga lát bennük varázserőt, mintha ezek a szavak tartalmaznák a megoldást minden hétköznapi problémára. Következtetése szerint ezek a szavak szintézisét képezik minden tudattalan különféle indíttatásnak és megvalósulásukra vonatkozó reménynek. Sem a bizonyítás, sem a meggyőződés nem állhat szemben az ismert szavakkal és képletekkel. A nyilvános megrázkódtatások után az államférfiaknak meg kell változtatniuk a szavakat-jelszavakat anélkül, hogy a dolgok lényegét megváltoztatnák, mert ezek szorosan összefüggenek a nép szellemi öröklődésével. A franciaországi konzulátus és birodalom idején az intézmények és az adók változatlanok maradtak. Csak a nevük változott.
A szavaknak adott feladat – állítja Le Bon – az, hogy illúziót keltsen. Ebből az alkalomból részletes aforizmát mond: a legtöbb templomot, szobrot, oltárt az illúziók alkotóinak szentelték. A tömegnek illúziókra van szüksége (végül is ez civilizációs tényező). Ezért nem az igazságot, hanem a tévedést hangsúlyozza a "népek fejlődésének" fő tényezőjeként. Ez az emberi kultúra régi kinyilatkoztatása, amint arra Dante, Rabelais, Shakespeare, Cervantes és mások is rámutattak. Puskin a témáról írta a sorokat:
Az alacsony igazságok sötétsége kedvesebb számunkra
Egy csalás, ami felemel bennünket.
Gustave Lebon őszinte prózában beszél erről: aki tudja, hogyan kell félrevezetni a tömeget, könnyen mesterévé válik; aki okoskodni akar vele, az áldozatává válik. És akkor gyakorlati tanácsokat kínálnak. Ahhoz, hogy a tömeget meggyőzze, először alaposan meg kell ismerkednie az azt inspiráló érzésekkel, úgy kell tennie, mintha megosztaná őket, és csak azután kell megpróbálnia megváltoztatni azokat, olyan képeket idézve elő, amelyek primitív asszociációk segítségével megragadják a tömeget. Emlékezzünk vissza Shakespeare-re: Mark Antony a fórumon a meggyilkolt Caesar holttesténél pontosan így viselkedik, és végül teljesen magával ragadja a tömeget.
Le Bon további ajánlásai már a végrehajtásról szólnak: minden szlogen csak akkor hat az emberre, ha gyakran és lehetőleg ugyanazokkal a kifejezésekkel ismételgeti. Az ilyen ismétlés helyettesíti a racionális bizonyítást. Az ismétlésen keresztül hatol be egy ötlet a tudattalan mély rétegeibe, amelyekbe tetteink mozgatórugói fészkelnek. .
Dosztojevszkij „nagyinkvizítorának” gondolatait átfogalmazva így zárja: „A faj és a mindennapi élet sürgető problémái azok a titokzatos mesterek, akik irányítják a nemzet sorsát”. A XX. század propagandapszichológiája. semmi alapvetően újat Lebonhoz képest, nem mondta.
Számos kérdést is felvet a civilizációk mozgásáról, születésükről, virágzásukról és halálukról, amelyek a történelmi gondolkodás olyan fényesei számára, mint W. Wundt, A. Toynbee és mások különleges tanulmányi tárgyává váltak.
Lebon úgy véli, hogy sok mai civilizáció már túlságosan elavult és hanyatlóban van, és figyelembe veszik az ideális és az anyagi tényezők kölcsönhatását a civilizáció kialakulásában. Az ideál elvesztésével a faj elveszti lelkét, tömeggé válik. O. Spengler ezeket az elképzeléseket a 20. század első negyedében dolgozta ki. "Európa alkonyában"
Le Bon „A szocializmus pszichológiája” című művének elemzése, amelyet még a valódi szocializmus megjelenése előtt végeztek, számos prófétai figyelmeztetést tartalmaz elképzeléseinek életben való megvalósítására vonatkozóan. De ez egy külön megfontolandó téma.
Romets V.A. A pszichológia története XIX-XX. - Kijev, Lybid, 2002
Ukrajna Oktatási és Tudományos, Ifjúsági és Sportminisztériuma
Szevasztopoli Nemzeti Műszaki Egyetem
Közgazdaság- és Gazdálkodástudományi Kar
A témában: L.V. Kantorovich: A lineáris programozás elméletének fejlesztése
a "Közgazdaságtan és gazdasági gondolkodás története" tudományágban
Elkészült: Art. gr. MO-21
Kovaleva S.N.
Ellenőrizte: tanár
Kerez E.S.
Szevasztopol 2009
1.2 Hozzájárulás a tudományhoz
1.3 Tudományos munkák
Következtetés
Bevezetés
Ebben az esszében Leonyid Vitalievics Kantorovics, a huszadik század kiemelkedő tudósának tevékenységéről, közgazdasági és matematikai elméleteinek elismeréséért folytatott küzdelméről, a lineáris programozás történetének kezdeti szakaszáról, a megjelenésről írok. egy új, a gazdasági alkalmazásokkal kapcsolatos matematikai tevékenységi területről, amelyet műveletkutatásnak, hol matematikai közgazdaságtannak, hol gazdasági kibernetikának stb. nevezünk, annak helyéről és összefüggéseiről a modern matematikai tájjal.
1. Leonyid Vitalievics Kantorovics
1.1 L.V. életrajza Kantorovics
Leonyid Vitalievich Kantorovich (1912-1986) Szentpéterváron született egy orvos családjában. Kiemelkedő képességei korán megmutatkoztak - 14 évesen belépett a Leningrádi Állami Egyetemre. Miután 4 év alatt végzett a Leningrádi Állami Egyetemen, belépett a posztgraduális iskolába. 1932-ben egyetemi docens, 1935-ben a Leningrádi Állami Egyetem professzora lett. 1935-ben értekezés megvédése nélkül elnyerte a fizikai és matematikai tudományok doktora címet. 1958-ban a Szovjetunió Tudományos Akadémia levelező tagjává választották a közgazdaságtanból, 1964-ben pedig akadémikusnak. A lineáris programozás módszerének és a gazdasági modellek kidolgozásáért 1965-ben V. S. Nyemcsinov akadémikussal és V. V. Novozsilov professzorral együtt Lenin-díjat kapott. 1971 óta Moszkvában, a Szovjetunió Tudományos és Technológiai Minisztertanácsa Állami Bizottságának Nemzetgazdasági Menedzsment Intézetében dolgozott. 1975 – Közgazdasági Nobel-díj (T. Koopmansszal „az erőforrások optimális elosztásának elméletéhez való hozzájárulásáért”). 1976-tól a VNIISI GKNT-nél és a Szovjetunió Tudományos Akadémiájánál, jelenleg az Orosz Tudományos Akadémia Rendszerelemző Intézetében dolgozott.
2 Lenin-renddel (1967, 1982), 3 Munka Vörös Zászló-renddel (1949, 1953, 1975), Honvédő Háború 1. fokozatával (1985), Becsületrenddel (1944) kapott. Tiszteletbeli doktori cím a világ számos egyetemén.
1.2 Hozzájárulás a tudományhoz
L. V. Kantorovich tudományos hagyatéka óriási. Kutatásai a funkcionális elemzés, a számítási matematika, az extrém problémák elmélete, a leíró függvényelmélet területén alapvetően befolyásolták e tudományágak kialakulását és fejlődését. L. V. Kantorovich joggal a modern gazdasági és matematikai irány egyik megalapozója.
LV Kantorovich több mint háromszáz tudományos közlemény szerzője, amelyeket munkáinak annotált bibliográfiájának elkészítésekor maga javasolta a következő kilenc részre osztani: leíró függvényelmélet és halmazelmélet, konstruktív függvényelmélet, közelítő módszerek. elemzés, funkcionális elemzés, funkcionális elemzés és alkalmazott matematika, lineáris programozás, számítástechnika és programozás, optimális tervezés és optimális árak, a tervgazdaság gazdasági problémái.
A kutatási területek ilyen lenyűgöző változatosságát nemcsak Kantorovich L. V. személyisége, hanem módszertani útmutatásai is egyesítik. Mindig hangsúlyozta a tudomány belső egységét, a sokféle matematikai és közgazdasági elméleti és alkalmazott probléma megoldásához szükséges eszmék és módszerek egymásba hatását. Munkásságának másik jellegzetessége a matematika és közgazdaságtan akkori legnehezebb problémáival, legígéretesebb gondolataival való szoros kapcsolata.
Lehetetlen röviden lefedni Leonyid Vitalievics munkáját. Ő maga két dolgot emelt ki a tudományban végzettek közül: a lineáris programozást és a K-tereket.
1.3 L.V. tudományos munkái Kantorovics
Tudományos munkák:
Az első tudományos eredményeket a függvények és halmazok leíró elméletében, és különösen a projektív halmazoknál kaptuk.
A funkcionális elemzésben bevezette és tanulmányozta a félig rendezett terek (K-terek) osztályát. Egy heurisztikus elvet állított fel, amely abból áll, hogy a K-terek elemei általánosított számok. Ezt az elvet az 1970-es években a matematikai logika keretei között igazolták. A logikai értékű elemzés megállapította, hogy a Kantorovich-terek a valódi vonal új, nem szabványos modelljeit képviselik.
Ő volt az első, aki a funkcionális elemzést alkalmazta a számítási matematikában.
Kidolgozta a közelítő módszerek általános elméletét, hatékony módszereket épített ki operátoregyenletek megoldására (beleértve a legmeredekebb ereszkedés módszerét és az ilyen egyenletek Newton-módszerét).
1939-40-ben megalapozta a lineáris programozást és általánosításait.
Kidolgozta az optimalitás gondolatát a közgazdaságtanban. Megállapította az optimális árak és az optimális termelési és gazdálkodási döntések kölcsönös függőségét. Minden optimális megoldás összefügg az optimális árképzési rendszerrel.
Kantorovics P. L. Csebisev szentpétervári matematikai iskolájának képviselője, G. M. Fikhtengolts és V. I. Szmirnov tanítványa. Kantorovich megosztotta és továbbfejlesztette P. L. Csebisev nézeteit a matematikáról mint egyetlen tudományágról, amelynek minden része összefügg, kölcsönösen függ egymástól, és különleges szerepet játszik a tudomány, a technológia, a technológia és a termelés fejlődésében. Kantorovich a matematika és a közgazdaságtan áthatolásának tézisét terjesztette elő, és a tudás humanitárius és egzakt technológiáinak szintetizálására törekedett. Kantorovich munkája a matematikai gondolkodás egyetemessé tételén alapuló tudományos szolgálat példája lett.
kantorovich matematika számítási leíró
2. A lineáris programozás eredete
A lineáris programozást emberek tízezrei tanulmányozzák szerte a világon. Ez a kifejezés a tudomány egy kolosszális ágát rejti, amely a lineáris optimalizálási modelleknek szentelt. Más szóval, a lineáris programozás az elméleti és numerikus elemzés és problémák megoldásának tudománya, amelyben meg kell találni az optimális értékét, azaz maximumát vagy minimumát egy bizonyos mutatórendszernek egy folyamatban, amelynek viselkedése és állapota amelyet a lineáris egyenlőtlenségek egyik vagy másik rendszere ír le .
A gazdasági és matematikai kutatások területén az egyik legjelentősebb és legszembetűnőbb eredmény Leonyid Vitalievich Kantorovich (1912-1986) felfedezése volt a lineáris programozás módszerére. A lineáris programozás lineáris egyenletek (elsőfokú egyenletek) megoldása programok összeállításával és azok szekvenciális megoldására különböző módszerek alkalmazásával, amelyek nagymértékben megkönnyítik a számításokat és elérik a kívánt eredményt. A lineáris programozást emberek tízezrei tanulmányozzák szerte a világon. Ez a kifejezés a tudomány egy kolosszális ágát rejti, amely a lineáris optimalizálási modelleknek szentelt. Más szóval, a lineáris programozás az elméleti és numerikus elemzés és problémák megoldásának tudománya, amelyben meg kell találni az optimális értékét, azaz maximumát vagy minimumát egy bizonyos mutatórendszernek egy folyamatban, amelynek viselkedése és állapota amelyet a lineáris egyenlőtlenségek egyik vagy másik rendszere ír le .
Magát a "lineáris programozás" kifejezést T. Koopmans amerikai közgazdász javasolta 1951-ben. A lineáris programozási módszer kidolgozásáért, vagy a Svéd Tudományos Akadémia oklevelében foglaltak szerint „az erőforrások optimális elosztásának elméletéhez való hozzájárulásáért L. V. Kantorovich közgazdasági Nobel-díjat kapott (1975). A díjat Tjalling Charles Koopmans amerikai közgazdászsal közösen ítélték oda, aki valamivel később Kantorovichtól függetlenül hasonló módszertant javasolt.
A lineáris programozás fejlesztése egy gyakorlati probléma megoldásának keresésével kezdődött. Kantorovichhoz fordultak a rétegelt lemez tröszt mérnökei azzal a kéréssel, hogy találjanak olyan hatékony módot az erőforrások elosztására, amely biztosítja a berendezés legmagasabb termelékenységét. A vállalkozás dolgozói azon töprengtek, hogyan lehet öt géppel és nyolcféle alapanyaggal biztosítani a rétegelt lemezgyártás optimális változatát. Más szóval, egy konkrét műszaki-gazdasági problémára kellett megoldást találni célfüggvénnyel („funkcionális”) a késztermékek kibocsátásának maximalizálása érdekében.
Kantorovich érdeme, hogy matematikai módszert javasolt az optimális változat kiválasztására. A tudósok a berendezések legracionálisabb terhelésének sajátos problémáját megoldva kidolgozták a lineáris programozási módszernek nevezett módszert. Valójában a matematikának egy új ágát nyitotta meg, amely széles körben elterjedt a gazdasági gyakorlatban, és hozzájárult az elektronikus számítógépek fejlesztéséhez és használatához.
Bármely lineáris program optimális terve automatikusan optimális árakhoz vagy "objektíven meghatározott értékelésekhez" kapcsolódik. Az utolsó nehézkes kifejezést Leonyid Vitaljevics taktikai okokból választotta a kifejezés "kritikus stabilitásának" növelésére. Az optimális megoldások és az optimális árak kölcsönös függése L. V. Kantorovich gazdasági felfedezésének rövid lényege.
A rétegelt lemez gyártás optimalizálási problémájában Kantorovich bemutatott egy változót, amelyet az összes gép által előállított termékek költségének összegeként kell maximalizálni. A korlátozókat egyenletek formájában mutattuk be, amelyek megállapítják a kapcsolatot a termelésben elköltött összes tényező (fa, ragasztó, villamos energia, munkaidő) és az egyes gépeken kibocsátott mennyiség (rétegelt lemez) között.
A termelési tényezők mutatóihoz együtthatókat vezettek be, amelyeket feloldó tényezőknek vagy szorzóknak neveznek. Segítségükkel megoldódik a feladat. Ha ismertek a feloldó tényezők értékei, akkor a kívánt értékek, különösen az optimális kimeneti mennyiség viszonylag könnyen megtalálhatók.
Kantorovich alátámasztotta az általa javasolt együtthatók (feloldó tényezők) közgazdasági jelentését. Nem jelentenek többet, mint a korlátozó tényezők határköltségeit. Más szóval, ezek objektíven jelentős árak az egyes termelési tényezők esetében a versenypiaci feltételekhez képest.
A probléma optimális megoldására Kantorovich az egymást követő közelítések módszerét, az opciók egymás utáni összehasonlításának módszerét használta a probléma feltételeinek megfelelő legjobb kiválasztásával.
Tegyük fel, hogy meg kell oldanunk egy szállítási problémát, igazolnunk kell a rakományáramlások legracionálisabb elosztását. Például összesen 180 tonna rakományt kell átadni három forrásból három fogyasztóhoz, akiknek az összigénye is 180 tonna A nehézséget az jelenti, hogy a rakomány egyenetlenül oszlik el: az egyik szállítónál 50 tonna, a másiknál 60 tonna, a harmadik pedig 80 tonnás
A fogyasztók kereslete is egyenlőtlen: 40, 85 és 55 tonna, a távolságok - az áruszállítás vállai - 1-6 km szintén nem azonosak. A feladat egy olyan szállítási terv elkészítése, amely megfelel a fuvarforgalom minimalizálásának (a minimális tonnakilométer szám) követelményének.
A mindennapi gyakorlatban a menedzserek elvégezhetik a lehetséges lehetőségek hosszas felsorolásának monoton munkáját. Fokozatosan „áttérhetnek” a szállítási tervből mondjuk a 750 t/km-ről a 655 t/km-esre. A keresés sok erőfeszítést, jelentős mennyiségű számítást igényel. A lényeg az, hogy nehéz megállapítani, hogy a javasolt lehetőségek közül melyik az optimális. Tegyük fel, hogy a tervnek egy 575 t/km rakományforgalmú változata található.
De továbbra sem ismert, hogy van-e egy vagy több olyan jövedelmező lehetőség a tervhez, amelyek kevesebb költséget igényelnek.
Teljesen megoldhatatlanná válik a feladat, ha egy viszonylag egyszerű sémáról áttérünk egy vagy több termék (szén, cement, építőanyag) szállítási változatának elkészítésére regionális vagy országos léptékben. A kezdeti mutatók összesítése, a számítások és az opciók összehasonlítása még konszolidáció esetén is olyan számú műveletet igényel, amelyek végrehajtásához Ukrajna szinte teljes lakosságát be kell vonni.
A lineáris programozási módszer lehetővé teszi az optimális megoldás megtalálását. Lineárisnak nevezik, mert lineáris egyenletek megoldásán alapul. A bennük lévő ismeretlenek csak elsőfokúak; nincs ismeretlen megszorozva egy másik ismeretlennel. Az ilyen egyenletek olyan függőségeket tükröznek, amelyek egyenes vonalú grafikonon ábrázolhatók.
Kissé eltérő célkritérium az étrend (takarmányadag) problémájában. A feladat az állatállomány vagy a baromfi takarmányozására szolgáló optimális étrend megtalálására korlátozódik. A takarmánypiaci árak folyamatos változásával a gazdálkodók minimális költséggel választják ki az optimális étrendet, számítógépen végezve a megfelelő számításokat.
A Kantorovich által javasolt módszer lényegét felvázoló munka először 1939-ben jelent meg "Matematikai módszerek a termelés tervezésének megszervezéséhez" címmel. Folytatva a kutatást, a tudós általános elméletet dolgoz ki az erőforrások ésszerű felhasználásáról.
A Nagy Honvédő Háború idején az ostromlott Leningrádi Tengerészeti Mérnöki Akadémia professzoraként Kantorovics a lineáris programozás módszerére alapozva támasztja alá a termelési és fogyasztói tényezők optimális elhelyezését. 1942-ben elkészítette "Az erőforrások legcélszerűbb felhasználásának közgazdasági számítása" című könyvét, amely sajnos akkor még nem jelent meg.
Később jelent meg egyik legnagyobb munkája, a Economic Calculation of the Best Use of Resources (1959). Ebben a könyvben – amint azt a matematika tudományos kutatásban és tervezésben való alkalmazásával foglalkozó tudományos tanács tagjai is megjegyezték – a szerző által korábban kidolgozott lineáris programozási elképzelések mélyreható elemzését mutatjuk be, és egyúttal a első alkalommal vetődik fel az egész nemzetgazdaságra vonatkozó optimális terv mint matematikai modell kidolgozásának problémája. Kantorovich kétségtelen érdeme a kettős becslések azonosítása lineáris programozási problémákban. Nem lehet egyszerre minimalizálni a költségeket és maximalizálni az eredményeket. Az egyik ellentmond a másiknak. A két megközelítés azonban összefügg egymással. Ha mondjuk találunk egy optimális szállítási sémát, akkor annak egy bizonyos árrendszer felel meg. Ha az árak optimális értékeit megtaláljuk, akkor viszonylag könnyen lehet olyan szállítási sémát kapni, amely megfelel az optimálisság követelményének.
Bármilyen lineáris programozási probléma esetén van egy adjunkt vagy kettős probléma. Ha a közvetlen feladat a célfüggvény minimalizálása, akkor a kettős feladat a maximalizálás.
A kettős értékelés alapvető lehetőséget kínál nemcsak az ár- és költségmutatók, hanem a hasznosság mérésére is. Ugyanakkor a kettős, egymással összefüggő értékelések meghatározott feltételeknek felelnek meg. Ha a feltételek változnak, a becslések is változnak. Az optimum keresése bizonyos mértékig a társadalmilag szükséges költségek meghatározása, figyelembe véve egyrészt a munkaerő-, költség-, másrészt a társadalmi igényeket, a termék hasznosságát a fogyasztók számára.
Kantorovich és legközelebbi kollégái közvetlen részvételével - V.V. Novozhilov (a termék-munka egyensúly ötletének szerzője) és V.S. Nyemcsinov (aki a gazdaság működésének globális kritériumát támasztotta alá), hazai közgazdasági és matematikai iskola alakult ki.
Következtetés
Első pillantásra L. V. Kantorovich elméletei – ahogy ő maga mondta – a tervgazdasághoz igazodtak, és így tovább. De ez csak a dolog külső oldala. A lényeg az, hogy figyelembe vegyék a rejtett paramétereket (bérleti díj), a korlátozások egységes megközelítését (a munka csak egy ezek közül) és mindent, ami ebből következik - tegye általánossá és szükségessé a gazdasági alkalmazásait. Általánosságban elmondható, hogy Kantorovich nagy kísérletének fő eredménye az, hogy a gazdasági problémákat az akkori évek legmodernebb matematikai eszközeivel felvértezve közelítette meg, és kreatívan alkalmazta. Ez nem jelenti azt, hogy következtetései ma maradéktalanul működni fognak, de azt mindenképpen, hogy ebből a szempontból L.V. Kantorovich volt talán az első, akinél a matematikus tehetsége gyökeresen átstrukturálhatja és átalakíthatja a közgazdasági gondolkodást.
A felhasznált források listája
1. Gazdasági doktrínák története: Tankönyv / Szerk. A.G. Hudokormov. - M.: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1994. - II. rész, ch. harminc.
2. Kantorovich L.V. Az erőforrások legjobb felhasználásának gazdaságossági számítása. - M.: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1959.
3. Kapustin V.F., Shabalin G.V. L.V. Kantorovich és a gazdasági és matematikai kutatás: eredmények, problémák, kilátások // Bulletin of St. Petersburg University. Ser. 5. Gazdaság. 1996. szám. 2.
4. Pezenti A. Esszék a kapitalizmus politikai gazdaságtanáról. 2 kötetben - M .: Haladás, 1976. T. II, ch. 14.
5. Shatalin S.S. A fejlett szocializmus gazdaságának működése. - M.: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1982.
6. Shukhov N.S. Érték és költség. - M.: Szabványok Kiadója, 1994. - 2. rész, szám. 1, ch. nyolc.
A gazdaságelmélet fogalma, vizsgálatának tárgya, a fejlődés eredete és modern vonatkozásai. A reálgazdaság és a közgazdasági elmélet kapcsolata. A gazdaságtudomány válsága. A közgazdasági elmélet hatása Oroszország modern gazdaságára.
szakdolgozat, hozzáadva 2008.02.13
Az orosz gazdaság fejlődésének története olyan emberek nevében, akik jelentősen hozzájárultak a gazdaságtudomány fejlődéséhez, akik elsőként dolgoztak ki különféle módszereket, elméleteket, stratégiákat a gazdaság különböző területein: L.V. Kantorovich, N.D. Kondratiev, A.V. Csajanov.
absztrakt, hozzáadva: 2011.02.28
A közgazdasági elmélet fejlődési szakaszai. A gazdaságelméleti tudományos kutatás módszertana. A merkantilisták érdeme, mint a közgazdasági elemzés első iskolája. A. Smith munkaértékelméletének lényege. A keynesi gazdaságelmélet rendelkezései.
bemutató, hozzáadva 2014.03.22
A gazdaságelméleti tanulmány, amely szerint a pénzkínálat meghatározó szerepet játszik a piacgazdaság stabilizálásában és fejlődésében. A monetarizmus elméletének megalapozóinak tevékenységének, munkásságának tanulmányozása. A mennyiségi elmélet alapvető rendelkezései.
bemutató, hozzáadva: 2013.11.08
A közgazdasági elmélet megjelenésének történetének elméleti vonatkozásainak vizsgálata. A tantárgy tartalma, kialakulási szakaszai, a gazdaságelméleti kutatás fő funkciói és módszerei. Jelenlegi állapotának tanulmányozása és a fejlődési kilátások meghatározása.
szakdolgozat, hozzáadva 2011.11.01
Az ókori gondolkodók hozzájárulása a gazdaságtudomány fejlődéséhez. A merkantilizmus, a klasszikus politikai gazdaságtan, a marxizmus, a neoklasszicizmus megjelenésének története - a gazdaságelmélet területei. A szabályozott kapitalizmus és az institucionalizmus elméletének fejlődése.
absztrakt, hozzáadva: 2012.04.18
Az általános közgazdaságtan két fő területe: az érték és az értéktöbblet, valamint a termelés hatékonyságának vizsgálata. Általános tudományos és speciális kutatási módszerek a közgazdaságtan számára. A kvantitatív elemzés és a tudományos absztrakció módszere.
jelentés, hozzáadva: 2010.02.11
Ismerkedés a modern mikroökonómia kutatási tárgyaival és tárgyaival. A mikroökonómiai elmélet közgazdasági elemzési módszereinek általános jellemzői. A gazdaságtudományi szintek figyelembevétele. A mikroökonómiai szemlélet sajátosságainak jellemzői.
szakdolgozat, hozzáadva: 2015.08.01
A gazdaságelmélet tárgya. A közgazdasági elmélet eredete és fejlődése. Gazdasági törvények és gazdasági kategóriák. A gazdasági dinamika elemzésének különböző megközelítései. A közgazdaságtan alapfunkciói és kutatási módszerei.
szakdolgozat, hozzáadva 2006.04.21
A merkantilizmus, a marxizmus, a keynesianizmus, a neoliberalizmus, a monetarizmus és az institucionalizmus közgazdasági tanai. M. Tugan-Baranovsky a piacok és válságok elméletének tanulmányozása, M. Kondratiev a ciklusok befektetéselméletének alapjai. Tervezési módszertan fejlesztése.
