09.02.2019
Pridobivanje rudnin v rudarski industriji poteka z razvojem površinskih kopov. Premog in nekatere kovinske rude se kopajo s postavitvijo rudnikov (ali kamnolomov) zaprtega tipa). V drugih primerih so na nahajališčih organizirane rudarske dejavnosti odprtega tipa-so velike, zožene vdolbine s "stopničnimi" policami, ki segajo do 10-12 kilometrov v dolžino in do 800-900 metrov v širino in globino.
Druga vrsta vključuje bazaltne, granitne in druge vrste kamnolomov, ki trgu dobavljajo naravni gradbeni kamen.
Vsak kamnolom, specializiran za pridobivanje trdih kamnin, uporablja več tehnologij za njihovo pridobivanje hkrati. Za pridobivanje gradbenih materialov finega frakcioniranja se uporablja "hitra" in / ali "počasna" eksplozivna metoda. Poškodbe notranja struktura v tem primeru ni pomembno - saj je granitni drobljen kamen, kot tudi ruševinasti kamen deloma pa je mogoče tlakovce izdelati iz majhnih blokov nepravilne oblike. Zato je odvisno predvsem od načina njene naknadne predelave - z najnižjo ceno za sekance in največjo za žagano.
Surovine za izdelke z višjo dodano vrednostjo (kot so visokokakovostni bloki, plošče, granitna plošča itd.) zahteva uporabo že različnih tehnologij in mehanizmov. Glavni so stroji za palice in diamantne vrvi - zmogljivi, učinkoviti, mobilni in zelo ekonomični.
Ta tehnika se je prvič pojavila v kamnolomih pred približno 50 leti (od takrat se je večkrat izboljšala). Mehanizmi so dobili ime po enoti za merjenje tlaka ("bar"), saj njihovo delovno orodje - karbidne žage - lahko reže kamnine s tlačno trdnostjo do 155-165 MPa. To jim omogoča učinkovita uporaba pri izrezovanju blokov razmeroma mehkih mineralov, pa tudi najbolj grobozrnatega porfirnega granita in izvirnega. V tem primeru je narava reza lahko skoraj vsaka - in zadaj, in prečno ter navpično vzdolžno in vodoravno. Na žalost super trde kamnine (drobnozrnat granit, gabro diabaza, kremen, žad itd.) na ta način ni mogoče dobiti-za njihovo kakovostno izkopavanje pa je treba uporabiti metodo z diamantno žico.
Mehanizmi za rezanje kamna pri tej tehniki so pogonski jermenici z industrijskimi diamantno brizganimi končnimi rezkarji. S premerom približno 80 cm "vrvi" omogočajo rezanje trde kamnine dolžine do 10 metrov - kar je dovolj za pridobitev najkakovostnejših blokov in plošč.
Rudo, premog in druge trdne minerale, če se nahajajo v bližini zemeljske površine, običajno ne izkopavajo v rudnikih, ampak na odprt način. Najprej se izkopa nahajališče - odstranijo se kamnite plasti, ki ga pokrivajo. Rudarji ta postopek imenujejo odstranjevanje. Nato iz nastale temeljne jame ali kamnoloma pridobivajo mineral. Veliki kamnolomi dosežejo premer nekaj kilometrov in globino -200-300 m.
Kamnolom je ogromen stopničast lijak. Stopnice - rudarji jih imenujejo police -m in - so široke več deset metrov. Uporabljajo se za polaganje avtomobilskih oz železnice, zmogljivi tračni transporterji. Kamnolomi se praviloma gradijo s pomočjo bagrov, kamnine in rude se prevažajo z odlagališči in električnimi lokomotivami z vlakom samotovornih vagonov - dum pkarov. Bagerji z žlicami zajedajo zemljo in jo natovorijo na tekoče trakove, tovornjake in avtomobile. Nežna pobočja - rampe vodijo od police do police. Ko se po njih povzpnemo, gorski transport prinaša tovor na površje. Mineralni viri se dostavljajo neposredno v predelovalni obrat, odpadne kamnine pa na odlagališče (glej Predelava mineralov).
Poleg različnih bagrov in rudarskih vozil v sodobnem kamnolomu delujejo buldožerji, strgala in vrtalni stroji. V njem pogosto grmijo eksplozije - to uničuje trde kamnine (glej Eksplozija, peskanje). V nekaterih kamnolomih se uporablja hidromehanizacija.
Kamnolom ima veliko prednosti pred rudnikom. V svojem ogromnem odprt prostor delujejo največji stroji, ki jih je človek kdaj ustvaril - hodni in žlicni bagri, od katerih vsak nadomešča na tisoče bagrov hkrati. Zato je produktivnost dela v kamnolomu nekajkrat višja kot v rudniku, izkopani premog in ruda pa sta cenejša. Rudarji so prisiljeni zapustiti včasih do polovice zalog mineralov v tako imenovanih stebrih - naravnih podzemnih stebrih, ki zadržujejo izjemen pritisk prekrivajočih se kamnin. V kamnolomu te potrebe ni, mineral pa se pridobiva skoraj v celoti.
Toda najpomembnejša prednost kamnoloma je osvoboditev rudarjev težkega dela pod zemljo.
Vendar pa je včasih zelo težko izbrati med kamnolomom in rudnikom. Tu je potreben natančen izračun - ali bo mineral poplačal stroške odprtja nahajališča, ali bo po končanem pridobivanju minerala možno obnoviti moteno površino zemlje. In vendar je izbira vse bolj osredotočena na kariero. V Sovjetski zvezi se v odprtih jamah izkopava že 3/4 vseh trdnih mineralov.
Vprašanje je podrobno obravnavano v številnih delih različnih znanstvenikov, med drugim tudi v K. Marxu. Meščanstvo se razume kot razred lastnikov nepremičnin, ki je nastal iz srednjeveškega posestva državljanov, ki so imeli svobodo. Meščanski razred se je začel pojavljati kot posledica prilaščanja orodij in zemlje v času kopičenja kapitala.
Po mnenju Karla Marxa je meščanstvo lastnik proizvodnih sredstev, ki prevladujejo v družbi, pri čemer imajo koristi od najetega dela in Dodana vrednost izdelani izdelki. Po mnenju znanstvenika meščanstvo vodi velik del družbe v revščino, s čimer jih prikrajša, sledi poti lastnega uničenja.
V dobi fevdalizma bi na vprašanje, kaj je buržoazija, lahko odgovorili, da so to vsi ljudje, ki so prebivalci mest. S svojo rastjo in razvojem so začele izstopati različne obrti. To je privedlo do razslojevanja družbe in pojava prvih predstavnikov meščanstva. Ti so vključevali bogate obrtnike, trgovce, oderje.
Hitreje se je razvila proizvodnja, trgovina, navigacija veliko bogastvo koncentrirano v rokah meščanstva.
V dobi začetnega oblikovanja kapitala se je majhen del družbe začel spreminjati v svoj polnopravni razred. Pojavili so se najeti delavci, ki niso imeli premoženja in veliko število denar, vse in orodje dela so ostali v rokah predstavnikov tega razreda.
Za fevdalce je postalo odločilno vprašanje, kaj je meščanstvo. Razvoj trgovine in proizvodnje sta močno ovirala ozemeljska in gospodarska razdrobljenost držav ter stalni državljanski spopadi. To stanje predstavnikom meščanstva ni ustrezalo, zato so v svojem interesu vodili revolucijo in prispevali k izgonu fevdalne oblasti.
Pod strogim vodstvom predstavnikov enega najbogatejših stanovanj je množica ljudi odpravila fevdalne odnose. Ta razvoj dogodkov je narekovala takratna potreba po razvoju, medtem ko je bila zastava ideja razsvetljenstva. Kljub prvotnemu cilju rušenja fevdalizma - povečati njegov vpliv in bogastvo - je bila revolucija motor napredka na znanstvenem in tehničnem področju.
Zaradi združitve je oster dvig kazalniki produktivnosti dela.
O tem, kaj je meščanstvo, so lahko vaščani tiste dobe odgovorili, da je bila sila tista, ki je vas podredila mestu.
Izobraževanje sveta gospodarski trg, ustvarjanje in razvoj nacionalnih trgov je tudi zasluga tega razreda.
Razvoj meščanstva v različne države sta potekala v različnih obdobjih drug od drugega. V Angliji je bilo mogoče govoriti o njeni prevladi že od 17. stoletja, v Nemčiji pa se je vpliv meščanstva na življenje družbe začel kazati šele od 19. stoletja. Tudi rusko meščanstvo je nastalo nekoliko pozneje kot v evropskih državah. To je posledica dolge prevlade suženjstva pri nas.
Meščanstvo- vladajoči razred kapitalistične družbe, ki ima v lasti proizvodna sredstva in obstaja na račun izkoriščanja najemnega dela. Vir dohodka meščanstva je tisti, ki ga ustvarja neplačano delo in si ga prisvojijo kapitalisti.
V obdobju fevdalizma v državah Zahodna Evropa beseda "meščan" je prvotno pomenila prebivalce mest nasploh. Razvoj obrti, proizvodnjo blaga privedlo do razredne razslojenosti mestnega prebivalstva, iz katere so začeli izstopati elementi meščanstva. "Od kmetov srednjega veka," sta zapisala K. Marx in F. Engels v "Manifestu komunistične partije", prostega prebivalstva prva mesta; iz tega razreda meščanov so se razvili prvi elementi meščanstva. " Meščanski razred je nastal iz trgovcev, oderušev, najbogatejših cehovskih mojstrov, vaške elite in fevdalcev. Z razvojem industrije, trgovine in plovbe je meščanstvo postopoma koncentriralo v svojih rokah vedno večje množice bogastva in denarni kapital... Oblikovanje meščanstva kot razreda je povezano z dobo tako imenovanega začetnega kopičenja kapitala, katerega glavna vsebina je bila razlastitev zemlje in orodij dela iz širokih množic ljudi, in njena najpomembnejša del- kolonialni ropi in zasegi. V tem obdobju so se ustvarili pogoji za nastanek in razvoj kapitalističnega načina proizvodnje - nastala je masa najemnih delavcev brez osebne odvisnosti in proizvodnih sredstev, velike vsote denarni kapital je bil skoncentriran v rokah meščanstva.
Odkritje Amerike (1492) in njena kolonizacija, odkritje morska pot v Indijo po Afriki (1498) je širitev trgovine s kolonijami ustvarila novo področje delovanja za nastajajoče meščanstvo. Delavniška proizvodnja ni mogla več zadovoljiti povečanega povpraševanja po blagu. Obrtne delavnice je zamenjala proizvodnja, nato pa posledično Industrijska revolucija, ki se je začelo sredi 18. stoletja. v Angliji in se razširila v Evropo in Severno Ameriko ter v veliko strojno industrijo. Vstopil na zgodovinsko prizorišče nov razred- kdo je antagonist meščanskega razreda in njegov grobar.
Zaradi razvoja kapitalistične proizvodnje je buržoazija morala odpraviti politično prevlado fevdalcev. Željni konca fevdalna razdrobljenost, ki je ovirala razvoj trgovine in industrije, je meščanstvo v svojih razrednih interesih vodilo gibanje množic proti fevdalizmu. Zaradi buržoaznih in meščanskih demokratičnih revolucij, ki so se zgodile v državah zahodne Evrope in Severna Amerika v 16. in 18. stoletju, kasneje pa v številnih drugih državah je na oblast prišlo meščanstvo.
V boju proti fevdalizmu je imela meščanstvo zgodovinsko progresivno vlogo. Pod njenim vodstvom je bila odpravljena prevlada fevdalnih odnosov, kar so narekovali objektivni zakoni razvoja proizvodnih sil. Meščanske revolucije je potekal pod zastavo idej razsvetljenstva. Prispevali so k napredku znanosti in tehnologije. Posvetna izolacija je bila uničena majhna proizvodnja, prišlo je do socializacije dela, katere posledica je bila rast njegove produktivnosti. Z razvojem industrije je meščanstvo podeželje podredilo vladavini mesta. Ustvarila je nacionalnih trgih, vse dele vezali z gospodarskimi vezmi globus na en svetovni trg. »Meščanstvo je v manj kot sto letih svoje razredne vladavine ustvarilo številnejše in veličastnejše produktivne sile kot vse prejšnje generacije skupaj. Osvajanje sil narave, strojna proizvodnja, uporaba kemije v industriji in kmetijstvu, ladijski promet, železnice, električni telegraf, razvoj celotnega sveta za kmetijstvo, prilagajanje rek za plovbo, cele množice prebivalstvo, kot da bi ga poklicali s tal, - ki bi v prejšnjih stoletjih lahko domnevali, da takšne proizvodne sile mirujejo v globinah družbenega dela! "
Stopnja nastajanja meščanstva in stopnja njenega vpliva v različnih državah sta bili različni: »Medtem ko se je v Angliji iz 17. stoletja in v Franciji iz 18. stoletja oblikovala bogata in močna buržoazija, v Nemčiji lahko govorimo o meščanstvo le s zgodnji XIX stoletja ".
Lenin kot razred izpostavlja tri zgodovinske dobe v razvoju meščanstva. Prva (pred letom 1871) je doba vzpona in oblikovanja meščanstva, "... doba vzpona meščanstva, njegove popolne zmage". Druga (1871-1914) - doba popolne prevlade in začetek propada buržoazije, "... doba prehoda iz progresivne buržoazije v reakcionarni in najbolj reakcionarni finančni kapital." Tretja (od leta 1914) - "... doba imperializma in imperializma, pa tudi tiste, ki izhajajo iz imperializma, pretresov", ko je meščanstvo "... iz naraščajočega naprednega razreda postalo padajoče, dekadentno, notranje mrtvo, reakcionarno" . "
V obdobju vzpona kapitalizma vodilni položaj zasedla meščanstvo Anglije - »delavnico sveta«. Od konca 19. - začetka 20. stoletja. agresivna imperialistična buržoazija Nemčije je v Evropi začela prihajati do izraza. Vendar je do takrat monopolistična buržoazija Združenih držav začela hitro rasti, kar je v moderna doba največji mednarodni izkoriščevalnik, glavni branik mednarodnega odziva.
Konkurenčni boj vodi do globokih sprememb v razporeditvi sil znotraj meščanskega razreda, zaradi česar ima največja buržoazija odločilno vlogo v kapitalistični družbi. Buržoazija je glede na področje kapitalskih naložb razdeljena na industrijsko, trgovsko, bančno in podeželsko. Teče boj za delitev presežne vrednosti med posameznimi kapitalisti in sloji meščanstva, a proti proletariatu in delavcem na splošno meščanstvo deluje kot en sam razred izkoriščevalcev.
Z razvojem kapitalizma je prišlo do protislovja med družbeno naravo proizvodnje in zasebna oblika dodelitev. Koncentracijo proizvodnje in rast njenega obsega sta spremljali centralizacija kapitala, koncentracija ogromnega bogastva v rokah in pod nadzorom vse ožje elite meščanskega razreda. Ta proces so pospešile periodične krize prekomerne proizvodnje. Na podlagi procesov koncentracije in centralizacije kapitala in proizvodnje je svobodna konkurenca do začetka 20. stoletja. se spremeni v monopol. Monopolno meščanstvo je nastalo kot prevladujoči sloj meščanske družbe.
Koncentracija in centralizacija kapitala uničuje male, srednje in nekatere velike kapitaliste. Delež meščanstva v sestavi amaterskega in celotnega prebivalstva se zmanjšuje kapitalistične države... Na primer, v ZDA lastniki podjetij in lastniki podjetij (skupaj z malo meščanstvom, menedžerji in višjimi uradniki) leta 1870 je bilo 30% zaposlenega prebivalstva, leta 1910 že 23%, leta 1950 je bil njihov delež enak 15,9%. V Veliki Britaniji so podjetniki leta 1851 predstavljali 8,1% delovno aktivnega prebivalstva, leta 1951 pa le 2,04%. Na splošno je bilo veliko meščanstvo sredi 20. stoletja. v visoko razvitih kapitalističnih državah približno 1-3% delovno aktivnega prebivalstva.
Z razvojem kapitalizma in zlasti z njegovim preraščanjem v imperializem se zgodovinska vloga meščanstva korenito spreminja. Zavije v glavno zavoro družbeni napredek... Imperializem nosi s seboj globoke spremembe v strukturi in razporeditvi sil znotraj meščanskega razreda. Finančni kapital postaja prevladujoč - kakovost nov obrazec kapital. Finančni kapital poosebljen v finančni oligarhiji, ki se opira na svoj agregat ekonomsko moč, zajema ključna mesta na kmetiji in prevzame posest večinoma nacionalno bogastvo države.
Eden od kritične lastnosti finančna oligarhija - nadzor nad ogromno maso tujega kapitala in Denar družbo skozi razvoj delniški obrazec kapitala in kreditne institucije(banke, Zavarovalnice, hranilnice). Ta nadzor prinaša neverjetne monopolne super dobičke, ki jih v preteklosti še ni bilo. Dominacija finančne oligarhije se z izraščanjem še stopnjuje monopolni kapitalizem v državni monopol. Dobi priložnost, da razpolaga ne le s tujim kapitalom, nakopičenim v obliki delnic in drugo dragoceni papirji, ampak tudi pomemben del sredstva državnega proračuna prek katerega se financira izvajanje državnih naročil.
Finančna oligarhija je izredno ozek krog ljudi tudi znotraj samega meščanstva, peščica milijonarjev in milijarderjev, ki so zavzeli veliko večino nacionalno bogastvo kapitalističnih državah, v ZDA v 60. 20. stoletje 1% lastnikov je skoncentriralo 59%, v Veliki Britaniji pa 56% vsega kapitala. Vrh vladajoče vlade, aparat, strankarsko-politična elita meščanskih in včasih reformističnih strank ter najvišja vojaška kasta neposredno mejijo na finančno oligarhijo. To je neposredna posledica prepletanja in spajanja monopolov z državo.
Monopolni kapital povzroča določeno družbeni sloj menedžerji kapitalističnih podjetij.
Monopoli ne morejo obnoviti celote kapitalistično gospodarstvo... "Čisti imperializem nikoli ni obstajal brez osnove kapitalizma, ne obstaja nikjer in ne bo nikoli." Hiti v najdonosnejše sektorje, monopolni kapital pušča razmeroma široko področje delovanja za nemonopolno buržoazijo v drugih proizvodnih sektorjih. Mnogi med njimi zaradi tehničnih in ekonomskih značilnosti niso bili zreli za množično standardizirano proizvodnjo, pri nekaterih pa je nastanek velika podjetja ekonomsko ni vedno upravičeno (trgovina, storitve za potrošnike, popravila itd.). Poleg tega so nekatere panoge proizvodnje, ki služijo velikim monopolom, v lasti države, lokalne avtoritete in občine. S pomočjo sistema monopolnih cen finančna oligarhija umakne del presežne vrednosti, ustvarjene v teh podjetjih, ne da bi porabila lasten kapital.
Meščanstvo je obsojen razred, ki postaja preteklost. Prvič v zgodovini je bil meščanski razred likvidiran v ZSSR zaradi velikega oktobra socialistična revolucija in zmaga socializma, nato pa v drugih socialistične države kjer je bila vzpostavljena diktatura proletariata. Vendar se je po meščanstvu vladajoče elite in obnovi kapitalističnih režimov v teh državah meščanstvo spet vrnilo na oblast. in kasnejša obnova kapitalističnega sistema v teh državah je bila dragocena lekcija svetovnemu komunističnemu gibanju. Preprečevanje buržoazije vrhovne oblasti po revoluciji je najpomembnejša naloga komunistov.
Reakcijska vloga buržoazije se še posebej jasno kaže v razmerah državnega monopolnega kapitalizma, ki "... združuje moč monopolov z močjo države v en sam mehanizem, da bi obogatil monopole, zatiral delovno silo" gibanje in narodnoosvobodilni boj, reši kapitalistični sistem in sproži agresivne vojne. " Najagresivnejše skupine buržoazije poskušajo najti pot iz protislovij imperializma v militarizaciji gospodarstva. Sprožili so prvo in drugo svetovno vojno, da bi rešili svoje gospodarske težave.
V številnih državah, kjer so se ohranili plemenski odnosi, ostanki suženjstva in fevdalizma, lahko nacionalno meščanstvo še vedno igra določeno progresivno vlogo. Izkušnje so to pokazale zgodovinski razvoj države Azije in Afrike, ki so po drugi svetovni vojni 1939–45, ko so odvrnile kolonialne okove, stopile na pot neodvisnega razvoja in se še naprej borile za utrditev svojega državno suverenost in ekonomsko neodvisnost... V nekaterih države v razvoju nacionalno meščanstvo je postalo vladajoči razred, obdarjen s politična moč in ustrezne gospodarske privilegije. Zanašanje na državno oblast, je lahko nasprotovala domači trg in znotraj svetovnega kapitalistično gospodarstvo nacionalne in lastne razredne interese za mednarodni monopolni kapital. Medtem ko je sprejelo določene korake za zatiranje neokolonialističnih spletk imperialističnih monopolov, se nacionalna buržoazija hkrati zateče k njihovi pomoči pri ekonomski razvoj in boj za utrjevanje svoje razredne vladavine. Neskladnost in nedoslednost razrednega položaja nacionalne buržoazije sta povezani tudi z okrepljenimi procesi medrazredne diferenciacije - gospodarsko razslojevanje in ga spremeniti socialna oseba... Velika in srednja nacionalna buržoazija, vsak na svoj način, pristopa k uporabi tuji kapital, gospodarski in socialne reforme, k problemu demokratičnih preobrazb. Kot posledica vpliva celotnega niza zunanjih in notranji pogoji, njegov razvoj postaja vse bolj kompleksen in protisloven. V nekaterih državah so zaradi splošnega slabljenja imperializma gospodarski in družbeno bazo meščansko nacionalno podjetništvo. V drugih državah, kjer je imperializmu uspelo okrepiti svoje položaje, se nacionalna buržoazija združi z reakcijskimi silami.
Zgodovina je potrdila napoved Karla Marxa glede neizogibnosti degeneracije in uničenja meščanske civilizacije pod težo zločinov, ki jih zagreši. To izhaja iz ekonomsko bistvo kapitalizem, katerega osnovni zakon je proizvodnja presežne vrednosti. Marx je poudaril, da ni takega kaznivega dejanja, ki ga kapital ne bi zagrešil zaradi povečanja dobička. Najbolj popolna in podla manifestacija kriminalne narave meščanske vladavine je bila utelešena v fašizmu in sistemu množičnega iztrebljanja ljudi, ki ga je ustvaril na podlagi genocida in oživljanja suženjstva. Metode fašizma poskušajo uporabiti najbolj reakcionarne plasti monopolnega kapitala. Z ustvarjanjem tako imenovanih vojaško-industrijskih kompleksov si prizadevajo za popolno militarizacijo in zatiranje vseh demokratičnih svoboščin.
Razred, katerega namen in poklic v življenju je ustvarjanje dobička za lastno bogatenje, je obsojen na propad. V njej cvetijo nemorala, korupcija, gangsterizem javnem življenju najbolj razvite kapitalistične države. Snovni ideal "potrošniške družbe", ki so ga predstavili meščanski ekonomisti in sociologi, se na koncu konča z ustvarjanjem "dobro nahranjenega suženjstva", ki vodi v duhovno osiromašenje in moralni upad. Sodobna meščanska kultura povzroča razpad literature in umetnosti, zavračanje realističnega prikaza realnosti, uporablja se za spodbujanje mizantropije in nemorale.
Stran 1
Meščanska družba živi in počiva izključno na njej najemnega dela milijonov.
Meščanska družba je v tem pogledu le najbolj jasno oblikovana oblika katere koli razredne družbe in ne glede na to, koliko zaslug ima, ta družba nikoli ni bila gostoljubna domovina za genija. Ne more biti to: notranje bitje genija je v tem, da oživi ustvarjalni impulz spontane človeške moči, impulz, usmerjen proti dediščini tradicij in uničevanju vezi, v katerih lahko obstaja le razredna družba . Na vratih samotnega pokopališča na otoku Sylt, kjer so pokopani neznani trupla, ki jih je morje vrglo na kopno, stoji pobožni napis: Križ na Kalvariji je domovina za tiste, ki so izgubili domovino. Te besede nezavedno, a uspešno opredeljujejo genij razredna družba: Brezdomec v tej družbi svojo domovino najde šele na križu Kalvarije.
Meščanska družba, s tem pa tudi država, gre v svojem razvoju skozi tri glavna obdobja.
Meščansko družbo ima za edino možno, naravno in večno.
Meščanska družba najde svojega pravega predstavnika v meščanstvu. Meščanstvo tako začne svojo oblast. Človekove pravice prenehajo obstajati samo v teoriji.
Meščanska družba se razpada - to je torej avtorjeva misel. Poudariti je treba, da je to ravno izhodišče marksistov.
Protislovja meščanske družbe, kot je poudaril Lenin, ne pomenijo nemožnosti kapitalizma, ampak pomenijo potrebo po preobrazbi v višjo obliko - v socializem z zmagovito proletersko revolucijo. Kapitalizem pripravlja materialne predpogoje za socialistično revolucijo in hkrati ustvarja svojega lastnega grobarja v osebi proletariata, ki se sam razvija ob morju rasti kapitalizma, prežet z zavestjo svojih razrednih interesov in svojih zgodovinskih . Celoten potek razvoja kapitalizma neizogibno vodi v njegovo revolucijo.
V meščanska družba kapital ima neodvisnost, delovni posameznik pa je prikrajšan za neodvisnost in neosebnost (K.
V meščanski družbi se komercializacija umetniške kulture razkriva v njenem pocenjevanju in standardizaciji, kar vodi v nastanek drugorazrednih izdelkov, zasnovanih za nizke zahteve javnosti, ki jih imenujemo produkti množične kulture. Točno tako Množična kultura v razmerah monopolistični sistem je učinkovito orodje za manipulacijo zavesti širokih slojev prebivalstva, izobražuje konformiste, deformira in izkrivlja naravo kulturnih potreb posameznika.
V meščanski družbi prevladuje fictio juris [pravna fikcija], kot da ima vsaka oseba kot kupec blaga enciklopedično znanje na področju blagovne znanosti.
V meščanski družbi je ravno obratno. Kmetijstvo vse bolj postaja le ena od industrijskih panog in popolnoma spada pod prevlado kapitala. Prav tako zemljiška najemnina. V vseh oblikah družbe, kjer prevladuje lastništvo zemljišča, prevladujejo tudi odnosi, ki jih določa narava. V istih oblikah družbe, kjer prevladuje kapital, prevladuje element, ki sta ga ustvarila družba in zgodovina. Zemljiške najemnine ni mogoče razumeti brez kapitala, kapitala pa je mogoče razumeti brez nje zemljiška najemnina... Kapital prevladuje nad vsem ekonomsko moč meščanska družba. Ta mora predstavljati izhodišče in cilj in ga je treba pred tem analizirati lastništvo zemljišča... Ko se oboje obravnava ločeno, je treba upoštevati njuno razmerje.
V meščanski družbi prevladuje tictio juris (pravna fikcija), kot da ima vsaka oseba kot kupec blaga enciklopedično znanje na področju blagovne znanosti.
V meščanski družbi presežna vrednost si ga ne prilasti le industrijski, trgovinski in denarni kapitalist.
V meščanski družbi računovodstvo služi razrednim interesom in je omejeno na ločeno kapitalistično podjetje ali skupino podjetij, združenih v sindikate, sklade ali monopole.
V meščanski družbi so stvari-dobrine obdarjene s temi čudežnimi lastnostmi. Lastnine, ki jih ima blago samo na podlagi določenega naročila odnosi z javnostjo so predstavljene kot njihove naravne, naravne lastnosti. To je bistveno kapitalistična proizvodnja blagovni fetišizem.
