Bevezetés
A „fiziokratizmus” (a természet ereje) kifejezést Adam Smith alkotta meg. A francia fiziokraták maguk is közgazdásznak nevezték magukat. A fiziokratizmus elmélete Németországban, Lengyelországban, Svédországban és más országokban alakult ki, de ez a nézetrendszer csak Franciaországban nyerte el legfejlettebb formáját, és létezett elméleti iskola formájában. A fiziokratikus doktrína megalapítója François Quesnay (1694-1774) volt. főbb képviselői Victor de Mirabeau (1715-1789), Dupont de Neymour (1739-1817) és Jacques Turgot (1727-1781).
A fiziokratizmus a francia értelmiség természetes reakciója volt a colbertizmus merkantilista politikájának az előző részben említett hiányosságaira. A fiziokraták a vagyont nem pénznek, hanem „a föld termékeinek” tekintették. A mezőgazdasági termelés, és nem a kereskedelem és az ipar, az ő szempontjukból a társadalom gazdagságának forrása, amelyet maga Isten által megalkotott „természetes” törvény határoz meg.
A fiziokraták iskolájának vezetője, F. Quesnay a híres „Gazdasági táblázat” szerzőjeként fényes nyomot hagyott a tudományban. Valójában ez az első a történelemben közgazdaságtudomány kísérlet a szaporodási folyamat mérlegelésére társadalmi termék a nemzetgazdaság három fő ágazata között.
Frans Quesnay
Egy farmer fia, Francois csak 12 évesen tanult meg írni és olvasni. 17 évesen Párizsba ment, ahol évekig metszősegédként dolgozott, és egyúttal végzett is. Quesnay 1710-ben kezdett orvostudományt tanulni. Energikus és szorgalmas volt, 1718-ban sebészdoktori fokozatot kapott, és a mantes-i kórház főorvosa lett. A helyi arisztokrácia elkezdte igénybe venni szolgálatait; támogatásának köszönhetően sikerült megjelentetnie első művét: „Observations sur les effets de la saignée” (1729-1730), amelyben élesen fellázadt az udvarban nagy befolyással bíró Silva doktornő nézetei ellen. fiziológiai szinten alátámasztani a pszichológiát és ragaszkodni a természet gyógyító hatásához.
1734-ben Villeroy herceg állandó orvosi állást ajánlott neki párizsi otthonában. 1737-ben Quesnay professzori címet kapott, és a Sebészeti Akadémia állandó titkára lett. Madame de Pompadour orvosaként bejutott az udvarba, és 1752-ben XV. Lajos francia király orvosa lett.
Szalonjában a legkülönfélébb pártok emberei gyűltek össze - D'Alembert, Diderot, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, Mirabeau márki, Turgot; Adam Smith is meglátogatta, áthatotta az iránta érzett tiszteletet.
Quesnay idős korában kezdett közgazdasági kutatásba. Első cikkei ebben a témában a Diderot's Encyclopedia-ban jelentek meg 1756-ban, „Fermiers” és „Gabonák” címszó alatt.
1758-ban publikálta " Gazdasági táblázat"magyarázatokkal, és 1766-ban elkezdett együttműködni a Journal de l'Agriculture, du Commerce et des Finances folyóiratban, amely a Dupont szerkesztésében jelent meg. Ebben a folyóiratban, valamint a fiziokraták másik orgánumában, az "Éphémérides du citoyen"-ben, amelyet Baudot alapított, Quesnay publikálta minden fő gazdasági cikkek: „Dialogues sur les travaux des Artisans”, „Observations sur l’intérêt de l’argent”, „l’Analysis du gouvernement des Incas du Pérou”, „Le despotisme de la Chine”.
François Quesnay fő gondolatai
Quesnay szerint a világot az Isteni által az ember javára megállapított törvények uralják; De való élet némileg ellentmond a természetes és jótékony rend elveinek. Quesnay ezt az ellentmondást a szabad akarat ésszerűtlen használatával magyarázza, és két érdek ütköztetésével bármely társadalomban: tisztán személyes, ami az élvezet megtapasztalásának és a szenvedés elkerülésének vágyából ered, és a racionálisan értett, amely arra tanítja az embert, hogy amellett, hogy kötelességeit önmagának és saját vágyait, vannak felelősségek más emberek és Isten felé is.
A cselekvés teljes szabadságával a racionálisan megértett érdek dominanciát nyer, és kialakul az általános boldogság. A pozitív jognak mindenekelőtt el kell ismernie az első és alapvető törvényt – mindenkinek a szabadsághoz való jogát és a vagyonának beavatkozás nélküli használatának lehetőségét. Quesnay megfeledkezve a különféle dolgok birtokában fennálló egyenlőtlenség történelmi eredetéről, elismeri az ember korlátlan jogát, hogy tetszés szerint rendelkezzen vagyonával, mert ez az ő munkájának eredménye.
Minden embernek joga van a létezéshez, és megkövetelheti a társadalomtól a munka lehetőségét; de a társadalom csak a minimálisan szükséges létfenntartást köteles megadni neki. Minden mást megkaphat, ahol és ahogy akar; az egyenlőtlenség a dolgok természetéből következik, a Teremtő az általános harmónia fenntartására hozta létre, és a megszerzési képességek különbségei határozzák meg.
Az állam élére Quesnay megingathatatlan abszolút hatalmat helyez, amely szerinte egyedül valósíthatja meg és védheti meg az ésszerű érdekek szabad törekvésén alapuló rendet; csak az abszolút uralkodó nem fertőzött személyes érdek, csak ő adhatja meg az embereknek a természeti törvények ismeretét, és lehet főpapjuk. Az alap közszervezet Quesnay három osztályra osztja a társadalmat: a termelő osztályra, amely mezőgazdasági termelőkből és alkotókból áll nettó jövedelem, amelyen keresztül minden osztály megtalálható; steril osztály, amely semmi újat nem hoz létre, csak az első osztály által megszerzettet dolgozza fel más, az igények kielégítésére alkalmasabb formába; a tulajdonosok olyan osztálya, amely nem hoz létre és nem dolgoz fel semmit, hanem csak a nettó jövedelmet használja fel.
A földből származó nettó jövedelem képezi Quesnay minden érvelésének alapját. Méltányosnak találta, hogy ennek 4/7-ét a tulajdonosok javára, 1/7-ét a papság javára, 2/7-ét pedig az állam javára adja. A tulajdonosok osztályának létezését azzal indokolta, hogy a szellemi kultúra és kormányzat fejlesztéséhez szabad és meg nem szállt erőkre van szükség. Quesnay rendszere mély hatást gyakorolt A. Smithre és követőire.
Egy elterjedt álláspont szerint, különösen a marxisták körében, Quesnay rendszerének csak történelmi érdeke van: mindez a legfontosabb rendelkezéseket, állítólag a kritika és az élettények befolyása alá került. Ezt az indokolja, hogy állítólag már senki sem hisz abban, hogy egyszer és mindenkorra létezik megállapított törvényeket a társadalmi szervezettség, és az ésszerűen felfogott érdek cselekvéséhez fűződő optimista remények illúziónak bizonyultak. A marxizmus szerint mindenfajta munka értéket teremt; a föld nem termel nettó jövedelmet, ugyanakkor itt folyik a termelés általános törvények, mint minden feldolgozásnál és gyártásnál.
Quesnay örökségével kapcsolatban azonban más vélemények is voltak. Tehát az 1960-as évektől kezdve. Quesnay rendszerét Nyikolaj Rudenko dolgozta ki kreatívan, eredményeit pedig Andrej Szaharov nagyra értékelte az 1970-es évek végén, ami bebizonyította Quesnay örökségének történelmi jelentőségét a marxizmus alternatívájaként a modern világban.
A marxizmus hívei csak bizonyos vonatkozásokban ismerik el a Quesnay-rendszer maradandó értékét, például abban, hogy a csere anyagi javak egyenértékűségük alapján történik, azonos munkaerőköltségek függvényében, és csak a munkaerő az alap anyagi jólétÉs kulturális fejlődésÁllamok
1773-ban Quesnay kiadta az övét utolsó munka: „Recherches Philosophiques sur l’Evidence des Vérité s Geometriques”, amelyben egy kör négyzetre emelését próbálta megtalálni. Quesnay tanítványai e mű megjelenésében szellemi képességei hanyatlásának jelét látták. Ezzel egy időben az udvari orvosi posztot elvették Quesnaytől.
Még jobban kellett örülnie, amikor értesült Turgot első miniszteri kinevezéséről; de nem élte meg bukását, ami megrendítette a fiziokraták hitét abban, hogy a „társadalomszervezés természeti törvényei” az abszolút hatalom segítségével valósíthatók meg.
Tőkeelmélet
F. Quesnay volt az első a közgazdasági gondolkodás történetében, aki elég mély elméleti alátámasztást nyújtott a tőkére vonatkozó rendelkezésekhez. Ha a merkantilisták a tőkét általában a pénzzel azonosították, akkor F. Quesnay úgy vélte, „hogy a pénz maga steril vagyon, amely semmit sem termel”. Az ő terminológiája szerint a mezőgazdasági eszközök, épületek, állatállomány és minden, amit a mezőgazdaságban több termelési cikluson keresztül használnak, „kezdeti előrelépést” jelent (a modern terminológiával - állótőke). Az egy termelési ciklus (általában legfeljebb egy év) során felmerülő vetőmag-, takarmány-, bér- és egyéb kiadásokat „éves előlegek” kategóriába sorolta (modern szóhasználattal - működő tőke). De Quesnay F. érdeme nem csak abban rejlik, hogy a tőkét termelési jellemzői szerint osztja fel álló- és forgótőkére. Ráadásul meggyőzően be tudta bizonyítani, hogy a forgótőkével együtt az állótőke is mozgásban van.
François Quesnay 1694-ben született. Versailles közelében, egy szegényparaszt családjában, tizenhárom parasztgyermek közül a nyolcadik - egy kiskereskedő, F. Quesnay, kizárólag természetes adottságainak köszönhetően megszerezte az orvosi hivatást, amely mindig is a fő volt számára. . 13 évesen apa nélkül maradt, fellépett kemény munka terepen és otthon. Ezért későn tanultam meg írni és olvasni, és egész életemben igazi szenvedélyem volt az olvasás iránt. 1711-től 1717-ig Párizsban élt, kórházban praktizált, és egyben metszőként dolgozott egy műhelyben. 23 évesen megnősült, orvosi diplomát kapott, és a Párizs melletti Mantesben kezdett dolgozni. 17 évig élt itt, és a környék legnépszerűbb orvosa lett. Számos orvosi munkája jelent meg.
1734-ben az ekkoriban legnépszerűbb orvosnak, F. Quesnay-nek Villeroy herceg állandó orvosi állást ajánlott párizsi otthonában. F. Quesnay 1749-ben az ismert Pompadour márkiné hasonló „felkérésére” még megtisztelőbb „szolgáltatásban” részesült, végül 1752-től magának XV. Lajos királynak ítélték oda a személyi orvosi posztot. Utóbbi előnyben részesítette és előléptette a nemességbe; csak „az én gondolkodómnak” szólítva hallgatott orvosa tanácsára. Egyiküket követően XV. Lajos személyesen végzett az egészségre jótékony fizikai gyakorlatokat. sajtó F. Quesnay kinyomtatja az „Economic Table”-t, amely, mint később kiderült, az első kísérlet a tudományos elemzésre társadalmi reprodukció.
Ahogy javítod és erősíted a Pénzügyi helyzet(életének párizsi időszakában) F. Quesnay-t egyre jobban érdekelték azok a problémák, amelyek messze túlmutattak az orvostudomány keretein. Szabadidejét a filozófiai tudománynak, majd teljes egészében a közgazdaságtannak kezdi szentelni. 1756 óta, középkorú lévén, beleegyezett, hogy részt vegyen a Diderot és mások által kiadott „Encyclopediában”. Alembert, amelyben főbb közgazdasági munkái (cikkei) jelentek meg: „Népesség” (1756), „Gazdagazdák”, „Gabona”, „Adók” (1757), „Gazdasági táblázat” (1758) stb.
Versailles-i lakásában az 50-es években egyesült filozófusok, írók és pedagógusok gyűltek össze tudományos megbeszélésekre. az Enciklopédia körül: Diderot, Helvetsky, Duclos, Turgot, Mirabeau. Miközben filozófiát tanult és a felvilágosodás filozófusaival kommunikált, Quesnay nem vált materialistává. Ragaszkodott Descartes-Malebranche kettős igazságról szóló tanához. Az emberi társadalmat a világegyetem részének tekintette, amely alá van vetve a természet törvényeinek. Tanulmányozta a természet törvényeit, és rámutatott, hogy nemcsak a természetben, hanem a társadalomban is az ekvivalencia elve szerint alakul a csere. Ezt a gondolatot eredményesen kamatoztatta közgazdasági kutatásaiban. Quesnay meglehetősen későn, az 50-es években jelent meg közgazdászként. 18. században, amikor már körülbelül 60 éves volt. Eddigre gazdasági problémák Franciaország vonzott minden haladó elmét. 1756-ban Diderot felkéri Quesnayt, hogy részt vegyen az Encyclopedia-ban. Ez az esemény nagyon jelentős szerepet játszott Quesne életében. Az emberek közül jött, jól ismerte nehézségeiket és szükségleteiket, és látta a francia parasztok és városi munkások sorsát. A királyi udvarban élve figyelte azt a pazarló luxust, amelyben az arisztokraták éltek. Quesnay kapcsolatai az arisztokratákkal és a nemességekkel nagyon szorosak voltak. Ez a kettősség mindvégig tükröződött gazdasági platform Quesnay és már az első közgazdasági cikkekben is megjelent, amelyeket az Encyclopedia számára írt ("Gazdagazdálkodók", "Gabona", "Népesség", "Adók").
2. F. Quesnay módszertanának alapelvei
Quesnay írásaiban határozottan elítéli a merkantilistáknak a gazdasági problémákról alkotott nézeteit, amelyek lényegében az országban a mezőgazdaság helyzetével több évtizeden át növekvő elégedetlenséget tükrözték, amelyre az ő XIV. Lajos korának ún. vezette (ezt A. Smith is megjegyezte, a fiziokráciát J.B. Colbert merkantilista politikájára adott reakcióként jellemezve). Azt a meggyőződését tükrözik, hogy költözni kell mezőgazdasági szabad (piaci) gazdasági mechanizmus alapjaként az árképzés teljes szabadsága az országban és a mezőgazdasági termékek külföldre exportálása.
Megállapíthatjuk tehát, hogy F. Quesnay a politikai gazdaságtan tanulmányozásának tárgyaként a mezőgazdasági termelés problémáit választotta, amelyeket a társadalmi jólét szempontjából túlságosan magasztalt. szerves része termelési szférák. Ráadásul egyértelműen alábecsüli a gazdaság összes szférájának összekapcsolódását, ami annak köszönhető módszertani elvek, amelyhez ez a szerző változatlanul ragaszkodott munkájában.
Ellentétben az angol klasszikus burzsoá politikai gazdaságtannal, amely elsősorban a munkamegosztás, a költség, a profit problémáira összpontosította figyelmét, bérek, elsősorban az ipari termelést elemezve, majd Mezőgazdaság, Quesnay a mezőgazdaságot tette kutatásai tárgyává. A mezőgazdaságot elemezte, csak egyesítette termelőerő. Quesnay szerint csak a mezőgazdaságban jön létre új vagyon, a mezőgazdasági munka nagyobb termelékenysége magának a természetnek köszönhető.
kene fiziokrata tőke újratermelése
F. Quesnay közgazdasági kutatásának módszertani platformja a természetes rendről alkotott elképzelése volt, jogi alap amelyek véleménye szerint az állam fizikai és erkölcsi törvényei védik magántulajdon, magánérdekek és a szaporodás biztosítása és helyes elosztás jó Szerinte „a rend lényege olyan, hogy az ember magánérdekét soha nem lehet elválasztani Általános érdeklődés mindenki, és ez a szabadság uralma alatt történik. Jön a világ majd magától. Az élvezet vágya olyan mozgást kölcsönöz a társadalomnak, amely állandó tendenciává válik a lehető legjobb állapot felé.
Ezt a koncepciót részletesen felvázolta „Természetjog” (1765) című művében, amely képet ad Quesnay világnézetéről és a fiziokratizmus filozófiai gyökereiről. Quesnay úgy vélte, hogy a társadalmi törvények a „természetes rend” törvényei, amelyek előnyösek emberi társadalom. Quesnay tovább okoskodott, ezeket a törvényeket Isten az anyagi javak újratermelésére és elosztására hozta létre. Ezt a gondolatot a „Kínai despotizmus” (1767) című művében dolgozta ki. " Fizikai törvények amelyek az emberi faj számára legelőnyösebb természeti rendet teremtik meg, és pontosan meghatározzák minden ember természetes jogát, örökkévalóak, megváltoztathatatlanok és megkérdőjelezhetetlenek. jobb törvényeket, ami csak létezhet." A tulajdonjog Quesnay szerint a természetjog alapja. A természetes rend lényegében polgári rendet jelentett. A természetes rend igazolásának zászlaja alatt megvédték a kapitalista termelési módot, a magántulajdon dominanciájával és a szabad verseny alapján fejlődve.
Quesnay kijelentette, hogy az ember természetes joga nagyjából úgy határozható meg, mint az ember joga a használatra alkalmas dolgokhoz. De azért, hogy ne lehessen radikális következtetéseket levonni, Quesnay tisztázza, hogy mindenkinek mindenhez való természetes joga elvont eszme, a valóságban nagyon korlátozott, és üres szofizmus. "Az ő joga mindenhez olyan, mint minden fecske joga a levegőben repkedő szúnokhoz."
A polgári korlátok ellenére azonban a fiziokraták „természeti törvényről” és „természetes rendről” szóló tana nagy jelentőséggel bírt az igazolás szempontjából. fiziokratikus elmélet. Ez a tanítás, bár vallási burokban, az objektivitás és a rendszeresség gondolatát vetette fel társadalmi fejlődés. A fiziokraták a társadalmat élő társadalmi szervezetnek tekintették, és gazdasági élet- mint természetes folyamat, amely belső minták. „A fiziokraták nagy érdeme az volt, hogy ezeket a (társadalmi - L.S.) formákat a társadalom fiziológiás formáinak tekintették: olyan formáknak, amelyek abból fakadnak. természetes szükséglet maga a termelés és független az akarattól, politikától stb. Ezek anyagi törvények; Az egyetlen hiba itt az anyagi jog a társadalom egy meghatározott történelmi szakaszát absztrakt törvénynek tekintik, amely egyformán uralja a társadalom minden formáját.
Ugyanakkor F. Quesnay arra figyelmeztet, hogy a „legfelsőbb hatalom” nem lehet arisztokratikus vagy nem nagybirtokosok képviselhetik; az utóbbiak összefogva maguknál a törvényeknél hatalmasabb hatalmat alkothatnának, a nemzetet rabszolgává tehetnék, ambiciózus és kegyetlen viszályaikkal pusztulást és rendetlenséget okozhatnának. az igazságtalanság, a legbrutálisabb erőszak, és a legféktelenebb anarchiát hozza létre." Célszerűnek tartotta a legmagasabbra koncentrálni államhatalom egy felvilágosult emberben, aki ismeri a kormányzati vezetés gyakorlásához szükséges természeti rend törvényeit.
F. Quesnay és követői kutatási módszertanát értékelve N. Kondratiev megjegyezte, hogy „a fiziokraták tanításaiban már fellelhető az elméleti közgazdasági nézetek rendszere”, bár ezek a kutatók lényegében nem húztak „módszertani határvonalat pusztán a közt. elméleti és gyakorlati (gazdasági-politikai) ítéletek " A fiziokraták által hirdetett közgazdaságtudomány véleménye szerint a „legtökéletesebb rendszer” fizikai és erkölcsi törvényszerűségeit vizsgálja, ami „... inspirációt és lelkesedést, bizonyos mértékig egész mozgalmuk szektás jellegét, ill. messianizmus a szerepükről alkotott nézeteikben.”
kene fiziokrata nettó terméktőke
F. Quesnay (1694-1774) - jeles közgazdász, az úgynevezett fiziokrácia megalapítója és elismert vezető ennek a sajátos mozgalomnak az iskolán belüli figyelembevételével klasszikus politikai gazdaságtan...
Analitikai cirkuláció fogalma gazdasági élet F. Quesnay
Ahogy korábban elhangzott, F. Quesnay „reprodukciós elméletének” a mezőgazdaságban, amely a társadalmi reprodukció elméletének egyik szakasza volt, a legfontosabb mérföldkő a „Gazdasági táblázat” volt...
Nagy közgazdászok
Claude Henri Saint-Simon de Rouvroy 1760-ban született Párizsban, és egy ősi kastélyban nőtt fel Észak-Franciaországban. Otthon jó oktatásban részesült. A szabadságszeretet és a jellemerő korán megmutatkozott a fiatal arisztokratában...
John Kenneth Galbraith
John Kenneth Galbraith (1908-2006) Kanadában született, és a torontói és kaliforniai egyetemeken tanult. Beosztásai között szerepel az Amerikai Gazdálkodószövetség Irodájának vezető közgazdász posztja...
Sztori Gazdasági Tanulmányok
A gazdasági gondolkodás kialakulása Franciaországban ebből az időszakból Pierre Boisguillebert és Francois Quesnay (1694-1774) gondolataihoz köthető.Francois Quesnay 1758-ban készítette el „Gazdasági táblázatát”, amely a fiziokraták alapja lett...
A marxista politikai gazdaságtan, mint a közgazdasági gondolkodás iránya
Karl Marx 1818. május 5-én született New Style-ban Trier városában, Poroszország Rajna-vidékén. Apja jogász volt, zsidó, aki 1824-ben tért át a protestantizmusra. A család gazdag volt, kulturált, de nem forradalmi. Miután elvégeztem a középiskolát Trierben...
A fiziokraták doktrínája (a „fiziokrata” görögül azt jelenti: „természet ereje”) a 18. század közepén jelent meg Franciaországban. Alapítója Francois Quesnay (1694-1774)...
A fiziokraták módszertanának jellemzői és az első makrogazdasági modell megalkotása
A 18. században a fiziokraták iskolájának alapítója, Francois Quesnay megalkotta a „Gazdasági táblázatot”, amely az emberi gondolkodás zseniális ugrása volt. Francois Quesnay - az első közgazdász...
A fiziokraták módszertanának jellemzői és az első makrogazdasági modell megalkotása
A „Gazdasági táblázatban” lényegében 1758 és 1766 szerepel arról beszélünk ugyanarról a dologról. Mindkét asztal három osztályt tartalmaz (gazdálkodók, földtulajdonosok és a „steril osztály” - kézművesek...
A fiziokraták módszertanának jellemzői és az első makrogazdasági modell megalkotása
K. Marx rendkívül magasra értékelte Quesnay táblázatát. „Ez a kísérlet – írta Marx – a 18. század második harmadában, a politikai gazdaságtan gyerekcipőjében történt. legmagasabb fokozat zseniális ötlet, kétségtelenül a legzseniálisabb...
F. Quesnay fiziokratikus tanításainak jellemzői
A tőke összetételének doktrínája volt Quesnay kiindulópontja az összes társadalmi tőke újratermelési és áramlási folyamatának elemzéséhez...
S. De Sismondi, mint a klasszikus politikai gazdaságtan képviselője
1773. május 9-én Genf környékén született Jean-Charles Leonard Simonde de Sismondi. Ősei Észak-Olaszországból származnak. Hosszú ideje Franciaországban éltek, majd a vallási üldözés elől menekülve...
A tőkeszerkezet a klasszikus politikai gazdaságtan főbb irányaiban
Francois Quesnay volt a fiziokratikus irányzat megalapítója a politikai gazdaságtanban. Elvetette a merkantilizmus néhány posztulátumát, nevezetesen: a profit szűken értelmezését, csak a forgalom eredményeként...
Fiziokraták
F. Quesnay (1694 - 1774), a fiziokrata iskola elismert vezetője és megalapítója szerint a mezőgazdasági vagyon állandó újratermelése minden szakma alapjául szolgál, hozzájárul a kereskedelem felvirágozásához, és a jólét a lakosságból lévén...
A közgazdasági gondolkodás fejlődési szakaszai
François Quesnay (1694-1774), a fiziokratikus iskola elismert vezetője és alapítója. F. Quesnay szerint a mezőgazdaság folyamatosan újratermelődő gazdagsága minden szakma alapjául szolgál, és hozzájárul a kereskedelem felvirágozásához...
Francois Quesnay, a merkantilizmust kritizáló francia fiziokrata iskola vezetőjeként a 18. század elején a „mezőgazdasági termékeket” a nemzet igazi vagyonának nyilvánította. „Az ipari munka által teremtett gazdagság – írta Quesnay – a földből származó jövedelem rovására jelenik meg, és önmagában steril vagyon, amelyet csak a földből származó jövedelem segítségével állítanak elő.
Quesnay ötleteit a fiziokrata iskola híres képviselői – A. R. Turgot, V. M. Mirabeau és mások – dolgozták ki. Elméleti nézeteik Quesnay „természetes rend” koncepcióján alapultak, amely a természetet és a társadalmat egyaránt uralja.
A gazdasági élet egyik központi helye Quesnay nézetei követőit pedig a „nettó termék” (vagy „hozzáadott érték”) doktrínája foglalkoztatta, amelyen a mezőgazdaságban megszerzett termékek termelési költségek feletti többletét értik. Quesnay gazdasági zsenialitása csúcsának a „gazdasági asztalát” tartják, amely egyértelműen mutatja a társadalmi helyreállítás folyamatát.
BAN BEN Általános nézet gazdasági program Quesnay „Általános elvek gazdaságpolitika mezőgazdasági állam." Ugyanakkor Dr. Quesnay nem rendelkezett a „közgazdaságtudományok doktora” akadémiai címmel – csak orvos volt.
François Quesnay 1694-ben született. Versailles közelében egy szegényparaszt családjában. Egészen kicsi koromban kezdett érdeklődni az orvostudomány iránt. Később ez a hobbi hozta meg neki a hírnevet. Kivéve orvosi gyakorlat, ő is megtette tudományos tevékenység ezen a területen és számos művet publikált, ami tovább erősítette tehetséges orvos hírnevét. 1752-ben XV. Lajos orvosa lett, nemesi címet kapott, és a versailles-i palotába költözött. Gyakran gyűltek össze vele filozófusok és felvilágosító írók: Diderot, Helvetius, Turgot, Mirabeau.
Quesnay későn, az 50-es években jelent meg közgazdászként. 18. században, amikor már közel 60. 1756-ban. Diderot beszervezi, hogy részt vegyen az Encyclopedia-ban. Quesnay eredeti mezőgazdasági cikkei okozták nagy érdeklődés, a szerző hallgatókat és követőket szerzett. Quesnay a hivatalos vallás átfogó uralmának híve, idealista volt. Az Enciklopédiában azonban a felvilágosodás íróinak köszönhetően kialakult materialista világnézete. A felvilágosult abszolutizmust hirdette, monarchista volt, polgári forradalom ellenezte a reformokat, amelyeket a királynak végre kellett hajtania. És bár Quesnay az abszolutizmus és a feudális rendszer javításának zászlaja alatt járt el, közgazdasági elmélet először próbálta lefedni a kapitalista termelési mód gazdasági törvényszerűségeinek teljes rendszerét.
F. Quesnay írásai határozottan elítélik a merkantilisták nézeteit a gazdasági problémákról, ami valójában az országban évtizedek óta erősödő mezőgazdasági helyzettel való elégedetlenséget tükrözte, amelyre az ún. XIV. Lajos király idejét vezetett. Meggyőződését tükrözik abban, hogy a szabad (piaci) gazdasági mechanizmus alapjául szolgáló gazdálkodásra kell áttérni, az árképzés teljes szabadsága az országban és a mezőgazdasági termékek külföldre exportálása.
A klasszikus polgári politikai gazdaságtantól eltérően, amely elsősorban a munkamegosztás, a költségek és a jövedelem kérdéseire összpontosított, elsősorban az ipari termelést elemezte, Quesnay a mezőgazdaságot tette kutatása tárgyává. Elemezte a mezőgazdaságot, és azt hirdette, hogy ez az egyetlen termelő erő.
F. Quesnay modell
A mezőgazdaság és a bányászat anyagnövekedést biztosít, ezért itt tiszta termék jön létre. De a feldolgozóiparban, a kézművességben az anyag csökken, ami azt jelenti, hogy itt nem termelik közvagyon. A kézművesek egy steril vagy steril osztály. Az „osztály” kifejezést egyébként F. Quesnay használta először olyan társadalmi csoportokra vonatkozóan, amelyek a tiszta termékhez való viszonyukban különböznek egymástól.
Próbáljuk meg reprodukálni F. Quesnay modell:
1) Teljesítmény osztály kizárólag gazdálkodókból (és esetleg halászokból, bányászokból stb.)
2) Tulajdonos osztály, amely nemcsak a földtulajdonosokat foglalja magában, hanem mindazokat is, akik ilyen vagy olyan feudális jogcímen birtokoltak földet
3) Meddő osztály, beleértve az ipar, a kereskedelem, a szabad foglalkozások és a magánmunka képviselőit.
A gazdagság forrása természetesen benne van első osztály, mert egyedül ő termel.
Tegyük fel, hogy 5 milliárd frankot termel. Mindenekelőtt 2 milliárdot tart fenntartására és állattartásra, vetésre, műtrágyára; a bevételnek ez a része nem kerül forgalomba, a forrásnál marad.
A mezőgazdasági osztály eladja a termék többi részét, és 3 milliárd frankot kap érte. De mivel a vidéki termékek önmagukban nem elegendőek a fenntartásához, és gyári termékekre, ruházatra, szerszámokra, stb. is szüksége van, ezeket az egyéni osztálytól kéri, és ez utóbbinak fizet 1 milliárdot.
Így már csak 2 milliárdja maradt, amit a tulajdonosok és feudálisok osztályának ad a formában. bérlésés adók.
Menjünk tovább a tulajdonos osztálynak. A lakbér formájában kapott kétmilliárdot természetesen megélhetésre fordítja. És élj jól; ehhez egyrészt fogyasztási eszközökre van szüksége, amelyeket a mezőgazdasági osztálytól vásárol, és mondjuk 1 milliárdot fizet nekik, másodsorban pedig előállított termékekre, amelyeket a steril osztályból vásárol, és mondjuk 1 milliárdot is fizet nekik. Ezzel a beszámolója véget is ért.
Vonatkozó steril osztály, akkor anélkül, hogy maga termelne semmit, csak másodkézből szerezheti be, amire szüksége van - a termelő osztály kezéből. Csak ő kapja meg ezt kétféleképpen: 1 milliárdot a mezőgazdasági osztálytól az azonos értékű előállított termékekért, és 1 milliárdot a tulajdonosi osztálytól, szintén az előállított termékekért. Vegyük észre, hogy az utolsó milliárd egyike annak a kettőnek, amelyet a tulajdonosi osztály kapott a mezőgazdasági osztálytól; így teljes kört ért el.
A steril osztály, miután megkapta ezt a 2 milliárdot termékéért, megélhetésre és iparának alapanyag vásárlására használja fel. És amint a termelő osztály el tudja látni fogyasztási eszközökkel és nyersanyagokkal, ezeket a termékek fizetése formájában visszaadja a mezőgazdasági osztálynak. Tehát ez a 2 milliárd visszamegy a forrásához. A tulajdonosi osztály által már kifizetett milliárddal és a ténylegesen el nem adott 2 milliárd termékkel együtt ez az összeg teljes összeg 5 milliárd, ami ismét megjelenik a termelő osztály kezében, és a keringés a végtelenségig újraindul.
A táblázat alapos elemzése könnyen feltárja azt a hibát, hogy a kézművesek a teljes terméket eladták, és semmit sem hagytak maguknak az „éves előlegre”; azok. belső szaporodásuk problémássá válik.
Quesnay észrevett hibája az ipar akkori fontosságáról alkotott nézetének az eredménye. A kézművesek sorsa egyszerűen nem érdekelte. A kereskedelmi termelést végző gazdálkodás ideológusa volt.
F. Quesnay program
Így a „Quesnay-tábla” bemutatja a szaporodás összes feltételét és arányát, elsőként a gazdaságtudomány történetében makrogazdasági modell. Ebből szaporodási koncepció elég radikális adóprogram Quesnay: mivel a gazdálkodók tiszta termékeket termelnek, de nem fogyasztanak, ezért ne fizessenek utánuk adót. Aki tiszta terméket kap és fogyaszt, az fizet Quesnay-nek, tudja az igazat egy mezőgazdasági ország hanyatlásának okai . Véleménye szerint nyolc van:
Hibás adóforma;
Túlzott adóterhelés;
Túlzások a luxusban;
Túlzott jogi költségek;
A falu lakóinak személyes szabadsághiánya;
A szabadság hiánya a belső kereskedelemben;
A külkereskedelem hiánya;
A nettó éves termék nem térül vissza a termelési osztályba.
Quesnay radikalizmusa tagadhatatlan. Eltelik egy kis idő, a francia forradalom másképpen fogja feloldani ennek a társadalomnak az ellentmondásait, még határozottabban végrehajtva a burzsoázia programját. A Quesnay-nek lágyabb programja van. Úgymond „kisajátítás”, adózással. Egyes kommentátorok, a forradalom kortársai úgy vélték, hogy ha a király hallgatott Quesnayre, akkor a forradalommal együtt polgárháború elkerülhető lett volna.
F. Quesnay közgazdasági kutatásának módszertani platformját ő dolgozta ki fogalma a természetes rendről, amelynek jogalapja szerinte az állam fizikai és erkölcsi törvényei, amelyek védik a magántulajdont, a magánérdekeket, biztosítják a haszon újratermelését és helyes elosztását. Szerinte „a rend lényege az, hogy az ember magánérdeke soha nem választható el mindenki általános érdekétől, és ez a szabadság uralma alatt történik. A világ ezután magától megy tovább. Az élvezet vágya olyan mozgást kölcsönöz a társadalomnak, amely állandó tendenciává válik a lehető legjobb állapot felé.
Ugyanakkor F. Quesnay arra figyelmeztet, hogy a „legfelsőbb hatalomnak” nem szabad arisztokratikusnak lennie, és nem szabad nagy képviselőnek lennie. földtulajdonos. Ez utóbbiak egyesülve maguknál a törvényeknél erősebb hatalmat alkothatnak, rabszolgává tehetik a nemzetet, ambiciózus és kegyetlen viszályaikkal pusztulást, rendetlenséget, igazságtalanságot, a legbrutálisabb erőszakot idézhetnek elő, és a legféktelenebb anarchiát hozhatják létre.” Célszerűnek tartja, hogy a legmagasabb államhatalmat egy felvilágosult személyben összpontosítsák, az államvezetés megvalósításához szükséges természeti rend törvényeinek ismeretével.
(fr. Francois Quesnay; 1694. június 4., Mer, Párizs mellett - 1774. december 16., Versailles) - híres francia közgazdász, a fiziokratikus iskola alapítója.
Egy gazda fia volt, csak 12 évesen tanult meg írni és olvasni. 17 évesen Párizsba ment, ahol több éven át metszősegédként dolgozott, és egyúttal végzett is. 1710-ben kezdett orvostudományt tanulni. Energikus és szorgalmas volt, 1718-ban sebészdoktori fokozatot kapott, és a mantes-i kórház főorvosa lett. A helyi arisztokrácia elkezdte igénybe venni szolgálatait; támogatásának köszönhetően sikerült kiadnia első munkáját: „ Observations sur les effets de la saignée"(1729-1730), amelyben élesen fellázadt az udvarban nagy befolyást élvező Silva orvos nézetei ellen, aki a pszichológiát a fiziológiára próbálta alapozni, és ragaszkodott a természet gyógyító hatásaihoz.
1734-ben Villeroy herceg állandó orvosi állást ajánlott neki párizsi otthonában. 1737-ben professzori címet kapott, és a Sebészeti Akadémia állandó titkára lett. Madame de Pompadour orvosaként bejutott az udvarba, és 1752-ben XV. Lajos francia király orvosa lett. Szalonjában a legkülönfélébb pártok emberei gyűltek össze - D'Alembert, Diderot, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, Mirabeau márki, Turgot; Adam Smith is meglátogatta, áthatotta az iránta érzett tiszteletet.
Quesnay idős korában kezdett közgazdasági kutatásba. Erről a témáról írt első cikkeit a Diderot's Encyclopedia 1756-ban publikálták, a következő címekkel: Fermiers"És" Gabonafélék».
1758-ban kiadta a „Gazdasági táblázatot” magyarázatokkal, 1766-ban pedig elkezdett együttműködni a „ Journal de l'Agriculture, du Commerce et des Finances”, amely a Dupont szerkesztésében jelent meg. Ebben a folyóiratban, valamint a fiziokraták másik szervében: Eph eme rides du Citoyen Baudot, Quesnay alapította, és minden fontosabb közgazdasági cikkét elhelyezte: Dialogues sur les travaux des Artisans», « Observations sur l'int eret de l'argent», « l'Analysis du gouvernement des Incas du Pe rou», « Le despotisme de la Chine».
Quesnay szerint a világot az Isteni által az ember javára megállapított törvények uralják; de a valódi élet némileg ellentmond a természetes és jótékony rend elveinek. Quesnay ezt az ellentmondást a szabad akarat ésszerűtlen használatával magyarázza, és két érdek ütköztetésével bármely társadalomban: tisztán személyes, amely az élvezet átélésének és a szenvedés elkerülésének vágyából fakad, és a racionálisan értett, amely arra tanítja az embert, hogy amellett, hogy kötelességei önmaga iránt, és a saját vágyain kívül vannak más emberek és Isten iránti felelősség is.
A cselekvés teljes szabadságával a racionálisan megértett érdek dominanciát nyer, és kialakul az általános boldogság. A pozitív jognak mindenekelőtt el kell ismernie az első és alapvető törvényt – mindenkinek a szabadsághoz való jogát és a vagyonának beavatkozás nélküli használatának lehetőségét. Quesnay megfeledkezve a különféle dolgok birtokában fennálló egyenlőtlenség történelmi eredetéről, elismeri az ember korlátlan jogát, hogy tetszés szerint rendelkezzen vagyonával, mert ez az ő munkájának eredménye.
Minden embernek joga van a létezéshez, és megkövetelheti a társadalomtól a munka lehetőségét; de a társadalom csak a minimálisan szükséges létfenntartást köteles megadni neki. Minden mást megkaphat, ahol és ahogy akar; az egyenlőtlenség a dolgok természetéből következik, a Teremtő az általános harmónia fenntartására hozta létre, és a megszerzési képességek különbségei határozzák meg.
Az állam élére Quesnay megingathatatlan abszolút hatalmat helyez, amely szerinte egyedül valósíthatja meg és védheti meg az ésszerű érdekek szabad törekvésén alapuló rendet; csak egy abszolút uralkodót nem fertőz meg a személyes érdek, csak ő adhatja meg a népnek a természeti törvények ismeretét, és lehet főpapja. Quesnay társadalmi berendezkedése a társadalom három osztályra való felosztásán alapul: a termelő osztály, amely gazdálkodókból áll, és nettó jövedelmet teremt, és amely minden osztályt támogat; steril osztály, amely semmi újat nem hoz létre, csak az első osztály által megszerzettet dolgozza fel más, az igények kielégítésére alkalmasabb formába; a tulajdonosok olyan osztálya, amely nem hoz létre és nem dolgoz fel semmit, hanem csak a nettó jövedelmet használja fel.
A földből származó nettó jövedelem képezi Quesnay minden érvelésének alapját. Méltányosnak találta, hogy ennek 4/7-ét a tulajdonosok javára, 1/7-ét a papság javára, 2/7-ét pedig az állam javára adja. A tulajdonosok osztályának létezését azzal indokolta, hogy a szellemi kultúra és kormányzat fejlesztéséhez szabad és meg nem szállt erőkre van szükség. Quesnay rendszere mély hatást gyakorolt A. Smithre és követőire. Jelenleg csak történelmi érdeke van: minden fő rendelkezése a kritika és az élettények befolyása alá került. Senki sem hisz többé a társadalomszerveződés egyszer s mindenkorra megállapított törvényeinek létezésében, és a racionálisan megértett érdek cselekvésébe vetett optimista remények illúziónak bizonyultak. Mindenfajta munkaerő, az új nézetek szerint, értéket teremt; a föld nem hoz létre tiszta jövedelmet, és a termelés ugyanazon általános törvények szerint folyik itt, mint bármely feldolgozás és gyártás során.
A Quesnay-rendszer egyetlen helyes elve maradt meg, amely abból fakad, hogy az anyagi javak cseréje egyenértékűségük alapján történik, ugyanazon munkaerőköltségek függvényében, és csak a munka az anyag alapja. az államok jóléte és kulturális fejlődése. A termelő munka fogalma azonban jelentősen megváltozott. 1773-ban Quesnay kiadta utolsó művét: „ Recherches Philosophiques sur l'Evidence des Verites Geometriques", amelyben megpróbáltam megtalálni a kör négyzetesítését. Quesnay tanítványai e mű megjelenésében szellemi képességei hanyatlásának jelét látták. Ezzel egy időben az udvari orvosi posztot elvették Quesnaytől.
Még jobban kellett örülnie, amikor értesült Turgot első miniszteri kinevezéséről; de nem élte meg bukását, ami megrendítette a fiziokraták hitét abban, hogy a „társadalomszervezés természeti törvényei” az abszolút hatalom segítségével valósíthatók meg.
Francois Quesnay(más írásmódok Quene, Koene vagy Koene; francia Franois Quesnay, 1694. június 4., Mer, Párizs mellett – 1774. december 16., Versailles) – francia közgazdász, a fiziokraták iskolájának megalapítója.
Egy farmer fia, Francois csak 12 évesen tanult meg írni és olvasni. 17 évesen Párizsba ment, ahol évekig metszősegédként dolgozott, és egyúttal végzett is. Quesnay 1710-ben kezdett orvostudományt tanulni. Energikus és szorgalmas volt, 1718-ban sebészdoktori fokozatot kapott, és a mantes-i kórház főorvosa lett. A helyi arisztokrácia elkezdte igénybe venni szolgálatait; támogatásának köszönhetően sikerült kiadnia első művét: „Observations sur les effets de la saigne” (1729-1730), amelyben élesen fellázadt az udvarban nagy befolyást élvező Silva orvos nézetei ellen, és megpróbálta. fiziológiai szinten alátámasztani a pszichológiát és ragaszkodni a természet gyógyító hatásához.
1734-ben Villeroy herceg állandó orvosi állást ajánlott neki párizsi otthonában. 1737-ben Quesnay professzori címet kapott, és a Sebészeti Akadémia állandó titkára lett. Madame de Pompadour orvosaként bejutott az udvarba, és 1752-ben XV. Lajos francia király orvosa lett. Szalonjában a legkülönfélébb pártok emberei gyűltek össze - D'Alembert, Diderot, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, Mirabeau márki, Turgot; Adam Smith is meglátogatta, áthatotta az iránta érzett tiszteletet.
Quesnay idős korában kezdett közgazdasági kutatásba. Első cikkei ebben a témában a Diderot's Encyclopedia-ban jelentek meg 1756-ban, „Fermiers” és „Gabonák” címszó alatt.
1758-ban kiadta az „Economic Table”-t magyarázatokkal, 1766-ban pedig elkezdett együttműködni a Dupont szerkesztésében megjelent „Journal de l’Agriculture, du Commerce et des Finances” című folyóiratban. Ebben a folyóiratban, valamint a fiziokraták másik szervében, a Baudot által alapított "phmrides du citoyen"-ben Quesnay minden fő gazdasági cikkét publikálta: "Dialogues sur les travaux des Artisans", "Observations sur l'intrt de l' argent", "l'Analyse du gouvernement des Incas du Prou", "Le despotisme de la Chine".
Quesnay szerint a világot az Isteni által az ember javára megállapított törvények uralják; de a valódi élet némileg ellentmond a természetes és jótékony rend elveinek. Quesnay ezt az ellentmondást a szabad akarat ésszerűtlen használatával magyarázza, és két érdek ütköztetésével bármely társadalomban: tisztán személyes, amely az élvezet átélésének és a szenvedés elkerülésének vágyából fakad, és a racionálisan értett, amely arra tanítja az embert, hogy amellett, hogy kötelességei önmaga iránt, és a saját vágyain kívül vannak más emberek és Isten iránti felelősség is.
A cselekvés teljes szabadságával a racionálisan megértett érdek dominanciát nyer, és kialakul az általános boldogság. A pozitív jognak mindenekelőtt el kell ismernie az első és alapvető törvényt – mindenkinek a szabadsághoz való jogát és a vagyonának beavatkozás nélküli használatának lehetőségét. Quesnay megfeledkezve a különféle dolgok birtokában fennálló egyenlőtlenség történelmi eredetéről, elismeri az ember korlátlan jogát, hogy tetszés szerint rendelkezzen vagyonával, mert ez az ő munkájának eredménye.
Minden embernek joga van a létezéshez, és megkövetelheti a társadalomtól a munka lehetőségét; de a társadalom csak a minimálisan szükséges létfenntartást köteles megadni neki. Minden mást megkaphat, ahol és ahogy akar; az egyenlőtlenség a dolgok természetéből következik, a Teremtő az általános harmónia fenntartására hozta létre, és a megszerzési képességek különbségei határozzák meg.
Az állam élére Quesnay megingathatatlan abszolút hatalmat helyez, amely szerinte egyedül valósíthatja meg és védheti meg az ésszerű érdekek szabad törekvésén alapuló rendet; csak egy abszolút uralkodót nem fertőz meg a személyes érdek, csak ő adhatja meg a népnek a természeti törvények ismeretét, és lehet főpapja. Quesnay társadalmi berendezkedése a társadalom három osztályra való felosztásán alapul: a termelő osztály, amely gazdálkodókból áll, és nettó jövedelmet teremt, és amely minden osztályt támogat; steril osztály, amely semmi újat nem hoz létre, csak az első osztály által megszerzettet dolgozza fel más, az igények kielégítésére alkalmasabb formába; a tulajdonosok olyan osztálya, amely nem hoz létre és nem dolgoz fel semmit, hanem csak a nettó jövedelmet használja fel.
