A bűn legpontosabb és legmeghatározóbb meghatározását az Újszövetség adja: „a bűn törvénytelenség” (1János 3:4). Szent János teológus apostol az isteni törvény minden megszegését bűnnek nevezi. Ha nem tartjuk be az Isten által felállított léttörvényeket, a szellemi világ törvényeit, akkor ezzel ártunk magunknak és másoknak. A fizikai világ törvényeinek figyelmen kívül hagyása is bűn, ha már tanulmányozták és ismerték őket. Emlékezzen a csernobili atomerőmű balesetére. Természetesen azok az emberek, akik durván figyelmen kívül hagyták a fizikai világ törvényein alapuló technológiai követelményeket, olyan bűnt követtek el, amely emberek tízezreit érintette. Hivatkozhatunk más példákra is: az ökológia törvényeinek megszegésével nemcsak saját, hanem mások egészségét is károsítjuk. Amint látjuk, a bűnnek a Szentírásban adott definíciója univerzális: nemcsak az Isten által adott lelki és erkölcsi törvények elutasítása, hanem a természet törvényei is kárt okoznak az embereknek.
Miért nem nyilvánvalóak az ember javát szolgáló törvények? És ha nyilvánvalóak, akkor miért akarja még mindig állandóan feltörni őket?
Az emberi természet megromlott a bukás után. A Szent Biblia számos utalást tartalmaz erre a bűnre való hajlamra. Az Úr azt mondta Káinnak: „A bűn az ajtó előtt van; magához vonz, de te uralkodsz felette” (1Móz 4:6-7). A patrisztikus értelmezés szerint az "az ajtónál" szavak azt jelentik - a szív ajtajában. Hadd adjak még egy részt a Szentírásból. Pál szent apostol az egész emberiség nevében természetünk kettősségéről beszél: „A belső ember szerint örömömre lelem Isten törvényét; de egy másik törvényt látok tagjaimban, amely elmém törvénye ellen harcol, és foglyul ejt a bűn törvényének, amely tagjaimban van” (Róm. 7:22-23).
Isten törvényei nyilvánvalóak azok számára, akik fiatal koruktól kezdve megőrizték szívük tisztaságát. A bűnös szokásokkal megfertőzött emberben a lélek szeme elhomályosult. Néhányan pedig, miután beleszerettek a bűnbe, erkölcsi vakságba vitték magukat. Még a parancsolatok legdurvább megszegését sem tartják bűnnek.
Van egy kifejezés "halálos bűnök" - mi ez? Vannak kisebb vagy súlyosabb bűnök? Hogyan határozható meg ez a gravitáció?
Ahogy a betegségek gyakoriak és végzetesek, úgy a bűnök is kevésbé vagy súlyosabbak, vagyis halálosak. Ezek közé tartozik: tudatos elszakadás a hittől, gyűlölet és rosszindulat az emberek iránt ("aki nem szereti a testvérét, az a halálban marad"; 1János 3:14), gyilkosság, erőszak, paráznaság. Szent Pál apostol pontosan a halálos bűnökre gondol, amikor felsorolja azokat, akiket megfosztanak az örök élettől: „sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem malákia, sem homoszexuálisok, sem tolvajok, sem kapzsiak, sem részegesek, sem istenkáromlók, sem ragadozók – Nem öröklik Isten országát” (1Kor 6:9-10). A halálos bűnök elpusztítják Isten szeretetét az emberben, és teszik ember meghalt hogy megkapja az isteni kegyelmet. A súlyos bűn annyira megsérti a lelket, hogy azután nagyon nehezen tér vissza normális állapotába.
Tehát a bűn bűn vagy betegség?
Mindkét. A Teremtőnk iránti kötelességünk szempontjából a bűn vétség, bűncselekmény. A lélek állapota pedig ebből a szempontból betegség, hiszen aki bűnt követ el, az elesik az Élet Forrásától. Beteg a lelke. Nem képes teljes lelki életre.
Ahogyan a természeti törvények megsértése veszélyes a fizikai világ részét képező testünkre, úgy minden súlyos bűn a lelket is megsérti. Csak arról van szó, hogy egyes bűnök ártalma nyilvánvaló, másoké viszont nem. Vegyünk például egy olyan bűnt, mint a paráznaság. Amikor az emberek olyan szexuális életet élnek, amelyet nem a házasság legalizál, elferdítik az áldott élet egyesülésének isteni tervét, érzéki-fiziológiai alapelvre redukálva azt, és elvetik a lelki és társadalmi célok házasság. A tapasztalt mentorok tudják, hogy a paráznaság, akárcsak a sav, korrodálja a lélek erkölcsi szövetét. Ahogyan a testi betegségek aláássák a test egészségét, még ha orvosok segítségével elkerülhető is a halál, úgy a bűnök is aláássák a lélek egészségét.
- A katolikusok tanítása a hét halálos bűnről szól. Jelentős ez az ortodoxok számára is?
A halálos bűnök tana nem a katolikusok körében, hanem a patrisztikában alakult ki.
Amikor azt mondják, hogy „hét halálos bűn”, akkor szenvedélyekre utalnak: büszkeségre, irigységre, falánkságra, paráznaságra, haragra, kapzsiságra, levertségre. A hetes szám a teljesség bizonyos fokát fejezi ki. A legtöbb szent aszkéta atya műveiben nyolc pusztító szenvedélyről esik szó. Fordulat. Római János Cassianus, bűnnek nevezve őket, a következő sorrendben sorolja fel őket: falánkság, paráznaság, kapzsiság, harag, szomorúság, csüggedtség, hiúság és büszkeség. Egyesek, akik a hét halálos bűnről beszélnek, egyesíti a csüggedést és a szomorúságot. Halandónak nevezik őket, mert (ha teljesen birtokba veszik az embert) megzavarhatják a lelki életet, megfoszthatják őket az üdvösségtől és az örök halálhoz vezethetnek.
A legveszélyesebb szenvedély a büszkeség. Bármilyen erényt kiűzhet az emberből, és akár nyílt lázadáshoz is vezethet. Telivér be lelkileg keresztény csak az lehet, aki megszabadult minden szenvedélyétől – az önzéstől – az anyjától. Az önzés abszolút összeegyeztethetetlen a kereszténység szellemével.
Miért kérjük Istent, hogy segítsen meglátni a bűneinket, amikor imádkozunk? Ezeknek a bűnöknek a látomása szenvedést, lelkiismeret-furdalást ad nekünk. ennek mi értelme?
Hiszen nemcsak azért imádkozunk, hogy lássuk bűneinket, hanem egyúttal kérjük Istent, hogy erősítse meg elhatározásunkat, hogy elhagyjuk ezeket a bűnös szokásokat. Az igazi megtérésnek mindig reménnyel kell párosulnia, vagyis: ha bízunk Istenben, akkor még a bűneink tökéletes meglátása sem okoz majd lelkünkben azt a szenvedést és levertséget, amiről beszélsz. Ha valaki bűneinek felismerése után kétségbeesésbe esik, ez azt jelenti, hogy hithiányban szenved, ez azt jelenti, hogy szűk és torz istenfogalma van. Nem ismerte határtalan irgalmát és szeretetét.
Az őszinte gyónás megeleveníti a lelket isteni kegyelemmel, amely ebben a szentségben adatik. És ahogy Ignác (Bryanchaninov) püspök megjegyzi: "Az Istentől kapott vigasztalás a szív szomorúságát a gyökerénél pusztítja el - a reménytelenség komor gondolataiban." „Ez a vigasztalás jó és alázatos gondolatokat hoz az emberben az Isten iránti engedelmességről, olyan gondolatokat, amelyek tele vannak élő hittel és szelíd, édes reménységgel.”
- Ha a szenvedés a bűn büntetése, miért szenvednek az ártatlanok?
A bűnbeesés és az emberi természet megsemmisülése óta a szenvedés belépett az emberiség életébe. A bűnösök és az igazak egyaránt szenvednek. Az előbbiek bűneikért és gonoszságaikért szenvednek, az utóbbiak azért, hogy egyesüljenek az Úrral. A Megváltó követői számára a bánat a teljes megtisztulást szolgálja, ahogy az aranyat is a tűzben tisztítják meg a szennyeződésektől. A bánat és a betegségek gyógyír a bűnös szenvedélyekre. A szentatyák gyakran ezt írták erről: „A testet nyomorgatják, hogy a lélek meggyógyuljon”.
- Mi az ilyen tisztítás mechanizmusa? Miért tisztul meg az ember, ha rosszul érzi magát?
A bánat először is összetör fő forrás bűn - büszkeség és arrogancia. Csak egy alázatos ember lelkében születhet meg és erősödhet meg a hit. Egy hitetlen ember nem képes felfogni Szent szavainak jelentését. Pál apostol: „Gyönyörködöm a gyengeségekben, a sértésekben, a szükségletekben, az üldöztetésekben, az elnyomásokban a Krisztusért, mert amikor erőtlen vagyok, akkor vagyok erős” (2Kor 12:10). Számára ezek a szavak paradoxnak tűnnek. Nem tudják, hogy aki hálaadással viseli el a fájdalmat, az az Úrtól kap kegyelmet, amely a boldogság állapotába viszi.
- De vannak, akik sokat szenvednek, de nem javulnak meg. Miért nem tisztul meg a szenvedésük?
A szenvedés csak akkor üdvös, ha valaki keresztény módon viseli el. Azok az emberek, akik Isten nélkül élnek, gyakran éppen ellenkezőleg, elkeserednek.
Ráadásul vannak, akik, úgy tűnik, egyáltalán nem szenvednek, de sokat vétkeznek. Kiderült, hogy Isten nem akarja megtisztítani őket? Miért nem szenvednek azok, akiknek a legnagyobb szükségük van rá?
Isten mindenkit szeret, és azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön. De mindent tud, ami mindenki lelkében rejtőzik. Előre tudja, hogy az ember hogyan fogja felfogni a neki küldött szenvedéseket: egyesek abbahagyják a vétket és elkezdik kijavítani magukat, míg mások megkeserülnek. Az ilyen emberek még szörnyűbbé teszik a meglévő bűnöket: zúgolódnak és istenkáromlást okoznak. A pokolban a kínzás megfelel a bűncselekmények súlyosságának. Ezért, ha megpróbáltatásokat küldenek az ilyen bűnösöknek, akkor jövőbeli sorsuk még fájdalmasabb lesz. Az Úr még a bűnösöket is szereti, és nem akarja, hogy megsokszorozzák büntetésüket.
Egyáltalán miért engedi meg Isten az embereknek, hogy vétkezzenek? Hát nem mindenható?
Az Úr az embert az Ő képére és hasonlatosságára teremtette, és Isten képmásának egyik tulajdonsága a szabad akarat. Ezzel Isten különösen megtisztelte az embert, kiemelte a többi alkotás köréből. A szabad akarat óhatatlanul feltételezi a választás szabadságát, amely már definíció szerint magában foglalja a bűn elkövetésének lehetőségét. Ha az embert mechanikus játéknak hoznák létre, amelyben egy program van beépítve, hogy csak a helyes dolgot tegye, akkor nem lenne érdeme.
Harc a bűn ellen: hol kezdjem?
Úgy gondolják, hogy lehet valaki tisztességes és rendkívül erkölcsös ember az Egyház nélkül. Létezik világi etika… Szükséges az Egyház, hogy ne vétkezzünk?
Emlékezzünk vissza a bűn definíciójára: a bűn az isteni parancsolat megszegése. De ahhoz, hogy e parancsolatokat betartsuk, a jó tenyésztési és etikai normák önmagukban nem elegendőek. Ehhez kegyelem kell. A kegyelem Istentől származó lelki erő, amely megtisztítja és újjáéleszti az emberi lelket. A szellemi élettől távol álló emberek között voltak és vannak olyanok, akik szigorúan betartják a társadalomban elfogadott erkölcsi normákat, de ez nem jelenti azt, hogy bűntelenek, gyakran megfertőződnek például olyan veszélyes bűnökkel, mint a büszkeség és a becsvágy.
- És isteni segítség nélkül az ember nem tud megbirkózni csak a büszkeséggel vagy általában semmilyen bűnnel?
Nem szabad egy ember bűnös szokásait elszigetelten vizsgálnunk, az emberben minden bűnös szenvedély összefonódik és együtt nő. Azt mondhatjuk, hogy ezek láthatatlan bilincsek, amelyekbe a lélek belegabalyodik, és minden láncszem kapcsolódik a másikhoz. Évszázados tapasztalatunk meggyőz bennünket arról, hogy Isten segítsége nélkül lehetetlen lelki életet élni. E nélkül pedig az ember nem lehet erkölcsileg tökéletes.
- Harc a bűn ellen: hol kezdjem? Mi legyen a megközelítés?
Nikodémus, a Szent Hegymászó Szerzetes azt tanácsolja, hogy a küzdelmet a fő szenvedéllyel kezdje: „Lépj be a szívedbe figyelmesen” – írja –, „és alaposan vizsgáld meg, milyen gondolatokkal... és szenvedélyekkel van különösen elfoglalva, és melyik szenvedély uralja leginkább” Ezzel a szenvedéllyel szemben mindenekelőtt fel kell emelni a fegyvert, érdemes megpróbálni leküzdeni: „Egy kivétellel, hogy ha közben véletlenül feltámad valami más szenvedély, akkor azonnal vigyázni kell, és vezetni. el” – írja az idősebbik.
- Hogyan lehet megérteni, hogy melyik szenvedély a fő? Elmagyaráznád egy példával?
Akinek az a célja, hogy megszabaduljon a bűnös szokásoktól, jól átélt, az érzi, mi akadályozza a legjobban. Az egyiknek van vágy magasan fejlett becsvágyának állandó kielégítésére a másik az érzéki élvezetek fogságában van stb.
- Először is a leggyökeresebb szenvedéllyel kell harcolni, vagy azzal, amelyik a legsúlyosabb bűnökhöz vezet?
A halálos bűnökkel az embernek késedelem nélkül meg kell kezdenie a legdöntőbb és legkönyörtelenebb küzdelmet. Ellenkező esetben elveszítheti az örök életet, mert senki sem tudja halálának napját. Szír Szent Izsák azt mondja, hogy bravúrra van szükség a szenvedély legyőzéséhez: és így tulajdonképpen a mártíromság szintjére léphetsz fel minden szenvedéllyel folytatott küzdelemben, és nem fogsz szenvedni attól, ami ezen a határon belül találkozik veled, ha a végsőkig kitartasz és nem lazítasz." (Aszkéta szavak. 38. szó). A bűnös szokások kiirtása az emberből áldozatot és kitartó lelki munkát igényel. Ekkor mindenható segítség és lélekgyógyulás jön az Úrtól.
Az ember egész életét áthatja a bűn, úgy tűnik, a világban élő ember nem tehet mást, mint vétkezik. Hogyan legyen? Lemondani a világról? Kiderült, hogy mivel nem vagyunk aszkéta szerzetesek, akkor nem üdvözülünk? Hogyan élhet egy keresztény egy ilyen világban, amikor a bűn minden oldalról körülvesz bennünket?
szerint St. János teológus apostol „az egész világ a gonoszságban van” (1János 5:19). Korunkban a gonosz mértéktelenül megszaporodott, de az ember nem függ végzetesen társadalma gonoszságaitól. A benne lévő Isten képe és a lelkiismeret, mint egy mennyei hang a lélekben, elegendő erkölcsi szabadságot ad az igazságosság megnyilvánulásához bármely korszakban.
Nehéz, de nem reménytelen! A Szentatyák azt írják, hogy a világban és a kolostorban is lehetséges a megváltás. Emlékezzünk vissza, hogy 70 év aszkézis után Nagy Szent Antalnak mondták felülről, hogy nem érte el az alexandriai cipész szellemi mértékét, és Nagy Szent Makariosznak, hogy „még nem ért el ilyen tökéletességet az erényben. élet két nőként a legközelebbi városban”. Ismerek boldog családokat, jól nevelt gyerekekkel. Tisztán tartották magukat, és jó alapokra helyezve jómódú családokat építettek. Isten Igéje arra tanít bennünket, hogy tartózkodjunk a csüggedtségtől és a kétségbeeséstől. Bármely korszakban az ember szabad akarattal születik, és nem függ végzetesen társadalma gonoszságaitól. A benne lévő Isten képe és a lelkiismeret, mint mennyei hang a lélekben, elegendő szabadságot adnak ahhoz, hogy tartózkodjanak a körülötte elterjedt bűntől. „Tegyetek mindent zúgolódás és kételkedés nélkül, hogy feddhetetlenek és tiszták legyetek, Isten feddhetetlen gyermekei a lázadó és elvetemült nemzedék közepette, amelyben fényként ragyogtok a világban, megtartva az élet beszédét.” (Filippi levél) 2:14-16).
Elder Paisius Svyatogorets azt állítja, hogy ha a családfő szereti Istent, akkor lelkileg nagyon sikeres lehet: „Az ilyen ember erényekkel ruházza fel gyermekeit, és kettős megtorlást kap Istentől.” Mindenki üdvözülhet, mert Isten számára semmi sem lehetetlen. Emlékszel a körültekintő rablóról szóló történetre? BAN BEN utolsó pillanatÉlete során három olyan bravúrt hajtott végre, amelyek méltóvá tették a Mennyek Királyságára. A hit bravúrja: a farizeusok, a törvénytudók fejből tudták az összes próféciát a Messiásról, látták az Úr csodáit, de nem hittek benne. A tolvaj pedig a kereszten lógva, a megszentségtelenített, megalázott, megkorbácsolt Krisztus mellett elhitte, hogy Isten!
A második bravúr a szerelem bravúrja. Ha az embernek súlyos, elviselhetetlen fájdalmai vannak, csak arra koncentrál. Ezen a ponton nem érdekli más emberek ügyei. Az ilyen embert minden irritálja, dühít. És a rabló, aki a kereszten függött (el tudjuk képzelni, milyen szörnyű kínok voltak), önmagában talált belső erők a Megváltó iránti együttérzésért. Amikor a második tolvaj Krisztust káromolni kezdte, közbenjárt, nem önmagát, hanem egy másikat könyörült: „igazán el vagyunk ítélve, mert cselekedeteink szerint azt kaptuk, ami méltó volt, de nem tett semmi rosszat” (Lk 23: 41). És a harmadik bravúr, amit a körültekintő tolvaj véghezvitt, a remény bravúrja. Tudva, hogy már csak néhány órája van hátra, akkora reménye volt, hogy bátran kérte Istent: „Emlékezzél meg rólam, Uram, amikor eljössz a te Királyságodba!” (Lk 23:42). Kevesebbben vagyunk nehéz helyzetek gyakran kétségbeesünk, kételkedünk: „megmenekülünk, vagy nem üdvözülünk”... Ez a három bravúr: a hit, a remény és a szeretet meggyógyította és újjáélesztette lelkét. Megengedték neki, hogy ledobja szörnyű, bűnös múltja súlyát. De hogyan, milyen csoda folytán derült ki, hogy ez a rabló ilyen beteges állapotban képes ilyen bravúrokra? Ez egy nagy rejtély számunkra, de Isten számára semmi sem lehetetlen.
Interjút készített Dmitrij Rebrov
Ha rálapozunk Allah (Asmá al-Husna) 99 nevének listájára, a főbb tulajdonságait leíró muszlimok szerint láthatjuk, hogy néhány név egybeesik a keresztény istenfogalommal, például: „Mindenható” ( al-Mutakabbir), "Mindentudó" (al-"Alim), "Mindentlátó" (al-Basir), "Szent" (al-Kuddus), "Teremtő" (al-Khaliq), "Bíró" (al) -Hakam), "Igazság" (al-Hakk), "Kegyes" (ar-Rahman).
De ugyanakkor vannak olyan nevek, mint: „Megalázó” (al-Khafid), „Killing” (al-Mumit), „Harming” (ad-Daarr).
Meglepő lehet a megalázó, ölő és kárt okozó istenbe vetett hit, de ezek nem véletlenszerű elnevezések, hanem a muszlim tanítás olyan jellemzőjéhez kapcsolódnak, mint az a felfogás, hogy Allah a jó és a rossz forrása: „Mind a jó, mind a rossz a gonosz Allahtól van." "A Mindenható Allah megteremtette a jót és a rosszat is, és elrendelte, hogy egy adott időpontban rabszolgák sorsára essenek." Az egyik hadísz szerint a babona bűnének engeszteléséhez az embernek azt kell mondania: „Ó Allah! Nincs jó, csak a te jód, és nincs rossz, csak a te gonoszod...” (Ahmad, 2/220)
A muszlim források azt mondják Allahról, hogy „jótékony és káros”, hogy néha „jót akar a rabszolgájának, néha pedig rosszat akar a rabszolgájának”; hogy "Ő a rossz hozója, Ő a jó adományozója". A Korán szerint Allah kigúnyolja azokat, akik nem hisznek, és növeli tévedésüket (2,14). Akit akar, azt „tévútra viszi, és akit akar, azt vezeti” (35,9). Ő „trükköt tervez” (86.16), mert „Allah a legjobb minden trükközők közül” (47.54). „Megcsal” (4.141).
Ez egyrészt abból az említett muszlim tanításból fakad, hogy Allah nemcsak minden létezőnek, hanem az emberek, állatok és szellemek minden cselekedetének is a teremtője: „elfogadjuk, hogy Isten szolgája tetteivel, hitével együtt és tudás jött létre. De ha maga a cselekvő is teremtett, akkor a tettei annál inkább teremtettek”, másodsorban pedig az eleve elrendelés dogmájából, amelyről a Korán is említést tesz: „bizony, mindent eleve elrendelés szerint teremtettünk” (54,49). , „Soha semmi más nem fog utolérni minket, mint amit Allah írt nekünk” (9,51).
Az egyik hadísz ezt mondja: „Allah felírta mindennek a sorsát, amit ötvenezer évvel azelőtt teremtett, hogy megteremtette az eget és a földet” (Muslim, 33.6416). Ez így történt: „Az első dolog, amit Allah teremtett, egy toll volt. Aztán megparancsolta neki: Írj! Írd le mindennek mértékét az Óra eljöveteléig… vagyis mindennek, ami létezik a feltámadás napjáig.”
Ez az eleve elrendelés az egészre és a részletekre egyaránt vonatkozik: „Előre elrendelte minden teremtményének sorsát. Beállította őket bizonyos határidőketélet... Megparancsolta nekik, hogy engedelmeskedjenek Neki, és megtiltotta, hogy ne engedelmeskedjenek neki. Minden az Ő döntése és akarata szerint történik, és az Ő akarata teljesül teljes erő. Az emberek egyetlen akarata az, amit Ő akar nekik. Amit Ő akar nekik, az megtörténik, amit nem akar, az nem történik meg. Semmi sem fordíthatja el eleve elrendelését, nem fordíthatja vissza parancsát, vagy legyőzheti parancsát.”
Ez különösen a Korán következő mondatait magyarázza:
„Akit Allah vezet, követni fog egyenes ösvény; és akiket lehoz, azok veszteséget szenvedtek” (Korán 7.178, 186), mert „Allah tévútra vezet, akit akar, és akit akar, azt egyenes útra vezet” (Korán 74.34).
„Sok dzsinnt és embert teremtettünk Gyehennának: van szívük, amellyel nem értenek, szemük, amellyel nem látnak, fülük, amellyel nem hallanak. Olyanok, mint a szarvasmarhák, még jobban becsaptak” (Korán 7.179).
„És amikor el akartunk pusztítani egy falut, parancsot adtunk azoknak, akiket áldásban részesítettek, és gonoszságot tettek ott; akkor az ige megigazult felette, és teljesen elpusztítottuk” (Korán 17,16).
Egyesek számára Allah higgyen benne: „a léleknek nem kell hinnie, kivéve Allah engedélyével” (Korán 10.100), másokat pedig szeret hitetlenné tenni, ezért „akit Allah félrevezetett, senki sem egyenes útra vezet” (39.36), „nagy büntetés nekik!” (2,6), „Allah kigúnyolja őket, és fokozza tévedésüket” (2,14).
Egy hiteles hadísz Malik gyűjteményéből Mohamed következő szavait idézi: „Az Úr megteremtette Ádámot, majd megmozdította jobb kéz mögötte, és csak utódokat szült: a mennyországnak teremtettük őket, és ők olyan munkákat fognak tenni, amelyekhez illik jó emberek. Aztán megmozdította a bal kezét, és más utódokat szült: A pokolra teremtettük őket, és ők megcsinálják a pokolhoz illő munkákat.
Egy másik hadith kijelenti, hogy „Allah Küldötte azt mondta: Vita volt Ádám és Mózes között. Mózes azt mondta: Te vagy a mi atyánk. Veszteséget hoztál nekünk, és megfosztottál a paradicsomtól. Ádám azt válaszolta: ... egy olyan cselekedettel vádolsz, amelyet Allah negyven évvel azelőtt eleve elrendelt nekem, hogy engem teremtett” (Bukhari, 3157).
BŰN TAN
A muszlim tanítások szerint a bűn az Istennel szembeni kötelezettségek megsértése, amely az isteni törvény ismeretének hiányából ered.
A Korán leírja az ősök bukását, de nem tulajdonítanak egyetemes jelentőséget: Ádám megbánta és megbocsátott, tudatlansága megszűnt, a bűn eltűnt. A bűnbeesés egyik leírása után a Korán szerzője felkiált: „Ó, Ádám fiai! Ne kísértsen a Sátán, amikor kihozta a szüleidet a paradicsomból, levetkőzve, hogy megmutassa utálatosságukat. Végül is ő lát téged - ő és a gyülekezete - onnan, ahonnan te nem látod őket” (Korán 7, 26). Így tehát minden ember ugyanazzal a választással néz szembe, mint Ádám, ráadásul vele egyenlő helyzetben és egyenlő esélyekkel. Az iszlámban az első bűnt nem tekintik eredetinek. „Az eredendő bűn tana nem áll összhangban a Koránnal… Az a hiedelem, hogy valaki más képes engesztelni az egyénileg felelős emberek bűneit, ellentétes a Korán törvényről, igazságosságról és emberről alkotott elképzeléseivel.”
A muszlim teológusok biztosítják, hogy egy személy megmentéséhez elegendő ismerni Allah kinyilatkoztatását - a Koránt, és követni azt az életedben: „Az ember megszabadításának lehetőségét és későbbi útját a Korán jelezte, és címzettjei. bűnösök, apák emberi faj: „Mostantól menj előre, és ha megvan az én vezetésem, az, aki követ engem, többé nem fél, nem lesz nyomorult” (2,38). Ezzel a kijelentéssel maga Isten tesz lépéseket, hogy megmentse az embert az igazsághoz vezető úton. Így ... az ember üdvössége kizárólag a kinyilatkoztatás jele alatt történik, és az Istennel való közösségben adott törvényen keresztül az az út, amelyet az ember követ, mindaddig, amíg tud róla és látja.
Ami a bűnbánatot illeti, a Korán élesen kritizálja a pap előtti és tanúvallomásaival való gyónás keresztény gyakorlatát: „Aki Allahhoz társul, ő találta ki nagy bűn. Nem láttad azokat, akik megtisztítják magukat? Nem, Allah megtisztít, akit akar, és még egy randevús szűzhártya sem sérti meg őket! Nézze meg, hogyan találnak ki hazugságot Allah ellen! Elég volt ebből a nyilvánvaló bűnből!” (4,51-53).
De mi a bűnbánat fegyelme magában az iszlámban?
Nézzünk meg néhány hadíszt ebben a témában.
Abu Dharra azt mondta: „Kérdeztem: „Allah Küldötte, vezess engem”, ő pedig így válaszolt: „Ha rosszat tettél, akkor tegyél utána egy jót, ami eltörli.”
„Ó Allah! válassz el engem a bûneimtõl, ahogy elválasztottad a Mashrikot a Maghreb-tõl. Ó Allah! tisztíts meg engem bűneimtől, ahogy a fehér ruhák megtisztulnak. Ó Allah! Moss meg bűneimtől vízzel, hóval és jégesővel”, - ennek a napi imádságnak az elhangzása megfelelően betartott imarituáléval egy bűnbánat, amely automatikusan megszabadít a bűnöktől.
Az egyik hadíszban Mohamed megkérdezi társait: „Ha valamelyikőtök házának ajtajában folyó folyna, és naponta ötször fürdött benne, maradhat-e rajta piszok ezután?” Azt válaszolták: "Ezután semmi tisztátalan nem marad rajta." Ekkor Mohamed így szólt: „Ez olyan, mint öt ima, amelyek segítségével Allah eltörli vétkeiteket.” A hadíszoknak nagyon sok változata létezik ebben a témában; más hadíszok közé tartoznak az éjszakai imák, a pénteki imák és hasonlók.
A bűnök „előre”, még az elkövetés előtti bocsánatáról is tanúskodnak: „A böjt az Arafaton való állás napján engesztelésül szolgál a múlt és a múlt bűneiért. következő év" (Muszlim). És még több is egyszerű módokon: „Ha két muzulmán találkozik és kezet fog, a bűneik biztosan megbocsátást nyernek, mielőtt elválnak” (Abu Dawud).
Mindezek a kijelentések azt a gondolatot fejezik ki, hogy "a Shari'ah előírásai olyan gyógyító és szívtisztító tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyeket nem lehet racionális érveléssel felfogni, de csak a prófécia szemével láthatjuk." Ez lényegében azt jelenti, hogy a rituáléhoz szigorúan ragaszkodó személy általában mentes lehet az olyan fogalmaktól, mint a bűn és a bűnbánat. És maga az a tény, hogy vallod az iszlámot, megment téged az örök gyötrelemtől a jövőbeli életedben, függetlenül attól, hogy milyen bűnök függenek, még akkor is, ha valaki egyáltalán nem bánja meg őket: „Talán a Mindenható Allah büntetés nélkül megbocsát neki, és ha megbünteti bűnéért, akkor a büntetése nem lesz örök, és tettének eredménye a paradicsomi megtorlás.
De nem mond ellent az „előzetes bűnbocsánat”, „automatikus megbocsátás”, „kézfogással való megtisztulás a bűnöktől”, „bűnbánat nélküli megbocsátás” gyakorlata az igazságosság fogalmának, amely az elkövetett bűnért való felelősséget vonja maga után? Főleg, ha figyelembe vesszük, hogy a nem muszlimok ilyen felelőssége is beletartozik.
Ha elképzelünk egy bírót, aki a törvény erejével ítélkezik mindazok felett, akiket elé állítottak, de engedelmeskedik a saját szolgáinak, mondván: „Megbocsátják bűneiket, ha kezet fognak egymással, és azért is, mert öten jönnek. naponta többször nekem jelentéssel, és azoknak, akik az én parancsomra nem ettek és nem ittak semmit egy napig, általában mindent megbocsátottam az előttünk álló évre, "nem valószínű, hogy valaki ilyen bírót hív. becsületes.
Mi a különbség a keresztény tanítástól?
Az iszlámmal ellentétben a kereszténység soha nem tekintette a bűnt pusztán tudatlanságnak. A bűn sokkal mélyebben hat a bűnösre, így egyedül az elme korlátozhatja. „A bűn az ortodox értelemben nem bűncselekmény vagy jogi értelemben vett sértés, nem csupán valamiféle erkölcstelen cselekedet; a bűn mindenekelőtt az emberi természet betegsége”, ezért a 6. Ökumenikus Zsinat a 102. kánonban a bűnt a lélek betegségeként határozza meg. De mindenekelőtt a bűn Isten akaratának megsértése és ellenkezése.
Az eredendő bűn bibliai tanítását elutasítva a muszlimok azzal érvelnek, hogy mindenki csak a saját bűneiért felelős, és „Ádám próféta”, bár vétkezett, megbánta, és Isten megbocsátott neki. Azonban sem a Korán, sem a későbbi muszlim teológia nem magyarázza meg, hogy Isten, miután megbocsátott Ádámnak, miért nem küldte vissza az Édenbe? Ha Ádámot személyes bűne miatt száműzték (és a Korán hangsúlyozza, hogy ez a helyzet), és ha ennek a bűnének nincs következménye az emberiségre nézve (ahogy az iszlám teológia állítja), akkor miért nem születünk mi, az ő leszármazottai Édenben él, de a száműzetés földjén? Valójában a mi körülményeink nagyon eltérnek azokhoz képest, amelyek között Ádám és Éva az Édenben volt. Kiderült, hogy bűnük életünkre gyakorolt hatása, és az, hogy mindannyian önkéntelenül is megtapasztaljuk ennek következményeit, már a Koráni történetből is nyilvánvaló, és ellentmond az eredendő bűn muszlim tagadásának.
Feltételezhető, hogy a városlakók „ételkártyáján” szereplő összeg bizonyos esetekben 500-ról 1 ezer rubelre növelhető. A munkanélküli moszkvaiak akkor igényelhetik ezt a fajta segélyt, ha családjuk egy háztartásra jutó havi átlagjövedelme nem haladja meg a megélhetési bér(2015-ben a mérete 14,5 ezer rubel szinten van meghatározva). Az élelmezésre szánt pénzen kívül a városi hatóságok kompenzálhatják a gyerekek eltartásának, ruhavásárlásának, sőt a kezelés költségeit is, ha a moszkvai nem kedvezményezett.
Ám az élelmiszersegélyt kiadó szervek nem fogják tudni egyszerűen szót fogadni az újonnan vert munkanélkülieknek. Ahogy a kérdésekért felelős alpolgármester elmondta a Gazeta.Ru-nak társadalmi fejlődés Leonyid Pechatnikov, design elektronikus tanúsítvány regionális központokon keresztül lesz szükség szociális szolgáltatások népesség.
„Először munkanélküliként kell jelentkeznie a munkaerőpiacon. Adott időszakra juttatásban részesül, amíg megfelelő üresedést nem talál. Azt is felméri, hogy a család milyen állapotban van, milyen jövedelme van most, dolgozik-e a házastárs, hány évesek a gyerekek. Ha kiderül, hogy a család nehéz helyzetben van, akkor kiegészítő juttatásélelmiszert vásárolni – mondta.
Pecsatnyikov szerint a költségvetésben a további célzott segítségre szánt pénz benne van, "a lényeg az, hogy megértsük, kinek és milyen összegben kell ezt biztosítani".
Pénzátutalás termékekre az alpolgármester szerint lesz szociális kártya Moszkvai vagy létező Bank kártya; lehetséges, hogy külön igazolásokat állítanak ki – ez a kérdés még kidolgozásra vár.
Most kapni élelmiszersegélyévente egyszer a fogyatékkal élők számolhatnak, alacsony jövedelmű nyugdíjasokés néhány másik kedvezményes kategóriák polgárok, például nagycsaládosok. Korábban kész élelmiszercsomagokat kaptak a regionális szociális szolgáltató központokban, de amint az Obrucsevszkij járás egy neve elhallgatását kérő lakos a Gazeta.Ru-nak elmondta, a konzerv és a gabonafélék gyakran nem jutottak el a címzetthez. „Egyedül kellett felhívnom a KSH-t, megtudnom, megérkezett-e az élelmiszercsomag. És szinte minden alkalommal azt mondták, hogy a termékeket már szétszedték. Vagyis az elvet alkalmazták célzott segítségnyújtás, és az "akinek nem volt ideje, késett" elv.
„Egyszer én, a második csoport fogyatékos embere, a munkaerő veteránja sikeresen bekerültem, amíg el nem fogytak a készletek, jöttem átvenni, és az egész KSH arra kért, ne szóljak nyugdíjas barátaimnak, hogy kiszállították a termékeket. – mondja egy moszkvai.
2014 óta a moszkvai élelmiszer-segélynyújtás áthelyezésre került elektronikus formában. Most évente egyszer 500 rubelt utalnak át egy moszkvai szociális kártyájára, amelyet a kedvezményezett megvásárolhat a megállapodást kötött üzletekben. nagyvárosi hatóságok Szerződés. Ide tartoznak a Perekrestok, a Pyaterochka és a Dixy üzletek. Egyszerre a teljes összeget vagy annak egy részét elköltheti, a maradék nem ég ki. Igaz, ebből a pénzből semmilyen terméket nem lehet vásárolni: van egy szigorúan szabályozott lista az engedélyezett kategóriákról, amelybe különösen a gabonafélék és a konzervek tartoznak. hazai termelésés amelyek közül ki vannak zárva pl. alkoholos italokés cigarettát.
Maria, az első csoport fogyatékos személye, aki a Cheryomushki kerületben él, azt mondja, hogy az igazolás elektronikus formája egyáltalán nem jelenti azt, hogy az interneten keresztül is kiadható. "Amikor megkaptam új csoport rokkantság, a társadalombiztosításnál próbáltam utánajárni, hogyan lehet élelmezési segélyhez jutni. Ott elküldtek a KSH-hoz, és már azt mondták a KSH-nak, hogy át kell mennem még több szervezeten és be kell gyűjtenem szükséges információ. Nem tudom elképzelni, hogyan tudnám ezt fizikailag egyszer megtenni, sőt, segíteni” – mondja Maria a Gazeta.Ru-nak.
Az elektronikus "élelmiszerkártya" megszerzéséhez útlevelet kell bemutatnia, szociális kártya Moszkvai, nyugdíjbizonyítvány, rokkantsági bizonyítvány, munkakönyv, bevételi igazolás nyugdíjpénztárés a társadalombiztosítás (társadalombiztosítás) kezelése, a lakhatási és kommunális szolgáltatások kifizetéséhez nyújtott támogatásokról szóló igazolás másolata, valamint egy lakhatási dokumentum tól től Állami intézmény Mérnöki szolgáltatás(GU IS).
Maria felidézi, hogy az elmúlt években egyetlen alkalommal – a polgármester-választás előestéjén – adtak ki gond nélkül élelmiszercsomagokat.
„Igaz, akkor ezt a díszletet hivatalosan a város napjára időzítették. Ők maguk hívtak fel a KSH-tól, és majdnem felajánlották, hogy elhozzák a házamhoz. A készlet egyébként jó volt: nyers füstölt kolbász, jó konzerv, csokoládé és drága gyümölcslé – mondja.
Felhívjuk figyelmét, hogy a terhes nők, szoptatós anyák, valamint a három éven aluli gyermekek ingyenes élelmiszercsomagokat is kapnak. 2014 óta jogosultak tejet, túrót, kefirt, gyümölcspürét és gyümölcsleveket átvenni. A termékeket nem a KSH-ban, hanem a tejkonyhákban kell átvenni.
az intézet igazgatója társadalompolitika Szergej Szmirnov úgy véli, hogy a fő probléma az, hogy nagyon nehéz kiemelni a valóban segítségre szoruló családokat.
"Annak ellenére, hogy Lényeges rész gazdaság az árnyékban, nehéz meghatározni, hogy kinek van igazán szüksége, - mondja Szergej Szmirnov. – A polgármesteri hivatal pedig nem oldja meg ezt a problémát: nincs rászorultsági kritérium. De amint a gyakorlat azt mutatja, a legtöbb rászorulót elvágják, amikor igazolásokat kell gyűjteniük. A papírgyűjtés nehézségeibe ütközve egyszerűen szívesebben dolgoznak és pénzt keresnek. Például a gyermektámogatással kapcsolatos helyzetben a kérelmezők mintegy 30%-át elzárták.
Szergej Szmirnov azt is megjegyezte, hogy együtt állami támogatás már léteznek Oroszországban költségvetésen kívüli alapokés a rászorulókat segítő szervezetek.
„Például a front veteránjainak nyújtott segítség. Vagy a zsinagógákon keresztül nyújtott segítség” – emlékszik vissza Smirnov. – Utóbbiak szerződést kötöttek Perekrestokkal, van kártyájuk, de például sertéshúst nem lehet vinni.
Mikor vezetik be Oroszországban 2019-ben a szegények élelmiszerkártyáit? Alapfogalmak a témában, kiosztott összeg, lista elérhető termékek, az előnyök megszerzésének mechanizmusa – ezeket a szempontokat tárgyalja a javasolt cikk.
Kedves olvasóink! A cikk tipikus megoldásokról szól jogi esetek de minden eset egyedi. Ha tudni akarod, hogyan pontosan megoldja a problémáját- vegye fel a kapcsolatot tanácsadóval:
A JELENTKEZÉSEKET ÉS A HÍVÁSOKAT a hét minden napján, a hét minden napján, 24 órában VÁRjuk..
Ez gyors és INGYEN!
kedvezőtlen gazdasági helyzet az országban hatással van az oroszok jólétére. Randizni nagyszámú az egyének és a családok szegénynek számítanak. E tekintetben az állam különféle intézkedéseket tesz a polgárok életminőségének javítására.
Az egyik ígéretes újítás a lakosság szociális élelmezési kártyáinak biztosítása. A szakértők szerint ez az innováció javulni fog gazdasági állapot az országban.
Az Ipari és Kereskedelmi Minisztérium 2015-ben terjesztette elő az élelmiszerkártyák bevezetésének ötletét Oroszország szegény polgárai számára. Ma már nem tűnik megvalósíthatatlannak az ilyen jellegű segítségnyújtás elosztása.
Élelmiszerbolt kártyák olyan polgárok számára készültek, akik nem tudják teljes mértékben ellátni életüket. szegény emberek Oroszországban több mint 22 millió embert ismernek el.Ez hivatalos figura, a gyakorlatban sokkal több van. Becslések szerint a lakosság mintegy 15%-ának van szüksége kiegészítő támogatásÁllamok.
A cikk témájával kapcsolatos fő fogalmakat a táblázat tartalmazza:
| Szegény polgárok | Ezek az Orosz Föderáció állampolgárai, akiknek havi bevétel egy adott régióban megállapított létminimum alatt van |
| Élelmiszerbolt kártyák | Ezek élelmiszervásárlási kuponok, amelyeket alacsony jövedelmű polgárok számára bocsátanak ki. |
| Ipari és Kereskedelmi Minisztérium | Ez a Kereskedelmi és Ipari Minisztérium Orosz Föderáció |
| Megélhetési bér | Ez a mennyiség elegendő az ember normális életéhez, biztosítva egészségét, alapvető táplálkozási szükségleteit, nem élelmiszer jellegű cikkek, minimális készlet szolgáltatások |
Az alacsony jövedelmű családok és állampolgárok számára a közeljövőben élelmiszerkártyákat biztosítanak.
Ehhez meg kell erősíteniük nehéz helyzetüket. pénzügyi helyzete, nevezetesen annak bizonyítására, hogy havi jövedelmük az állampolgár lakóhelye tárgyában megállapított létminimum alatt van.
Ehhez a személynek a következőképpen kell kiszámítania a jövedelmét:
A kijelölési és nyilvántartási eljárást szabályozó fő dokumentum adagkártyák— Az Ipari és Kereskedelmi Minisztérium dokumentuma „Az Orosz Föderáció kereskedelemfejlesztési stratégiája a 2014–2016-os időszakra. és a 2020-ig tartó időszak.
A következő kérdésekkel foglalkozik:
Az élelmiszerkártyákkal is a minisztérium foglalkozik Mezőgazdaság Orosz Föderáció. A fő cél a szabályozás agráripari komplexumés a mezőgazdasági piac.
A takarmánykártya-program még fejlesztés alatt áll, de a következő évben a befejezéshez és a megvalósításhoz közeledik.A szakértők úgy vélik, hogy az élelmiszerkártyák bevezetése jelentősen javítja az Orosz Föderáció polgárainak helyzetét, valamint támogatja a hazai gazdaságot.
Ezeket a célokat annak köszönhetik, hogy az állami költségvetésből származó forrásokat csak termékekre lehet fordítani Orosz termelés.
2019–2019-ben a tervek szerint elektronikus élelmiszerbolt-kártyákat vagy tanúsítványokat vezetnek be áruk vásárlásához Oroszországban.
Havi pénzeszközöket utalnak át nekik (Oroszország egyes régióiban eltérően), amelyek kiégnek, ha nem használják fel. Az ilyen kártyákkal bármely élelmiszerboltban fizethet az alapvető árukért.
Az Ipari és Kereskedelmi Minisztérium programjának tesztüzemmódban való indulását 2019 második felére tervezik. Az újítás 2019-ben lép érvénybe.
A programban résztvevőnkénti kifizetések összege évente körülbelül 10 ezer rubel lesz. A pénzeszközöket minden hónapban jóváírják az elektronikus kártyákon. A kártyával az élelmiszerboltokban ugyanúgy fizethet, mint egy hagyományos bankkártyával.
Pénzátutalásra és készpénzfelvételre azonban nincs lehetőség, mivel a rendszert pontok szolgálják ki.
A támogatási rendszer pontok odaítéléséből áll majd, ahol egy pont egy rubelnek felel meg.
Az állampolgárok speciális műanyag kártyák, amelyért havonta pontokat kapnak (850-1200 rubel, a polgárok lakóhelyétől függően). Az el nem költött pénzeszközök a hónap végén lejárnak.
A kártya feltöltését a tulajdonos maga is elvégezheti, míg az összeg kb. 40%-át saját utánpótlás bónuszként jóváírják. És a készpénzfelvétel a kártyáról lehetetlen lesz, hogy elkerülje a pénzeszközök más szükségletekre való kiadását.
A mellékelt adagkártyák csak erre használhatók fel bizonyos fajtákáruk, amelyek nélkül lehetetlen kiegyensúlyozott emberi táplálkozást kialakítani.
Az Ipari és Kereskedelmi Minisztérium még nem közölt pontos terméklistát, de olyan áruk ismertek, amelyek biztosan szerepelni fognak benne.Ezek tartalmazzák:
Emellett az állateledel, a humán higiéniai termékek (szappan, mosópor), a magvak és a nyári lakosoknak szánt palánták is hozzáadhatók a kínált termékekhez.
Folytatódik a termékjegyzékbe való felvétel kérdése. gyógyszerek. Természetesen a mentesség nem vonatkozik az alkohol- és dohánytermékekre.
Itt fontos szempont, hogy élelmiszerkártyával csak orosz gyártmányú árut lehet vásárolni. Ez a szabály a hazai termelők támogatására és az orosz gazdaság megerősítésére vezették be.
Az élelmiszerjegyek kiállításának pontos mechanizmusa még nem ismert. Az azonban vitathatatlan, hogy a kártyát csak ezután adják át hivatalos megerősítés alacsony jövedelmű államának polgára.
A fő szükséges dokumentum ebben az esetben a tanúsítványok, amelyek megerősítik alacsony szint családi bevétel. Ezenkívül kérvényt kell írnia, és egy szakemberrel interjút kell adnia.
Az élelmezési igazolvány kiállításához szükséges dokumentumokat a lakóhely szerinti szociális védelmi hatóságokhoz kell benyújtani.
Kizárólag célzott lesz a támogatás, vagyis a hivatalosan szegénynek elismert személyek kaphatnak majd.
Miután megkapta az étkezési kártyát, normál bankkártyához hasonlóan használhatja az élelmiszerboltokban történő vásárlások kifizetésére.
Az egyetlen különbség az, hogy pénzt nem lehet átutalni és kivenni, és csak olyan árukért fizethet, amelyek szerepelnek az elfogadható listán.
A fel nem használt pontok a hónap végén lejárnak. Ez a funkció bevezették, hogy elkerüljék a források felhalmozódását és ösztönözzék a lakosságot a friss termékek vásárlására.
Élelmiszer-alap "Rus" meghívja Önt, hogy vegyen részt a "Népi ebéd" csomagolásában
A Rus Food Fund 2013 óta csomagol élelmiszert a rászorulóknak. élelmiszersegély 5 féle gabonaféléből és napraforgóolajból áll.
Tovább Ebben a pillanatban Oroszországban már 18 város vesz részt. Minden összetevőt önkénteseink csomagolnak. Ön is részt vehet a pakolásban, és segíthet a nehéz helyzetben lévőknek élethelyzet. Csak időpontot kell egyeztetnie a város koordinátorával, és a megbeszélt napon el kell jönnie a csomagolóhelyre.
Az Élelmiszer Világnapja egy nemzetközi megemlékezés, amelyet minden évben október 16-án ünnepelnek. 1979-ben hirdették ki az Egyesült Nemzetek Élelmezésügyi és Mezőgazdasági Szervezetének (FAO) konferenciáján. Az emlékezetes dátum célja a lakosság globális tudatosságának növelése élelmiszer probléma valamint a szolidaritás erősítése az éhezés, az alultápláltság és a szegénység elleni küzdelemben. Ezen a napon 1945-ben megalakult a FAO.
1980-ban az ENSZ Közgyűlése külön határozatban (No. A / RES / 35/70) üdvözölte az éves Élelmezési Napot.
Az ENSZ főtitkárának az alkalomból küldött üzenetében világnap A 2005-ös Élelmiszer- és Italjelentés kijelenti, hogy az elegendő élelmiszer ellenére a világon több mint 850 millió ember szenved alultápláltságtól. Az erőfeszítések megkettőzésére szólított fel a Millenniumi Nyilatkozat első céljának elérése érdekében – az éhezéstől és szegénységtől szenvedő lakosság arányának felére csökkentése érdekében.
Október 16-án, hétfőn az Élelmiszer Világnapjának megünneplése keretében Tverben osztják ki a élelmiszerbolt készletek a szegények, ami szervezett Jótékonysági Alapítványélelmiszer "Rus".
– Ezen a napon arra kérünk benneteket, hogy gondoljatok bele, mennyi olyan terméket állítanak elő és semmisítenek meg, amelyre nincs kereslet. Ugyanakkor világszerte nő a rászorulók, az alultápláltak száma” – mondta Victoria Krisko, a Rus Food Fund vezetője. „Alapítványunk a használható termékeket igyekszik megmenteni és ingyenesen szétosztani a nehéz élethelyzetbe kerültek számára.
Élelmiszersegély-gyűjtést hirdetett a Lélek Melege az Árvákért Alapítvány szegény családok a területen élnek Tyumen régió. A hideg idő előestéjén az önkénteseknek sikerült megfelelő mennyiségű meleg ruhát összegyűjteniük, most már nem romlandó termékekre van szükség: gabonafélék, cukor, só, töltelék nélküli keksz, tészta.
Ahogy az elnök mondta közszervezet Julia Tarakanova, a családok önállóan kérnek segítséget az alaphoz.
Attól eltekintve pénzügyi támogatás Az alapítványnak önkéntes támogatásra van szüksége. Szinte minden hétvégén a gondoskodó tyumeni lakosok árvaházakba járnak - Borki faluban és a Jarkovszkij kerületi "Siyaniye Severa"-ban. A lélek melegéhez olyan emberekre van szükség, akik készek időt tölteni az intézmények tanulóival, elmesélni nekik a szakmákat, és mesterkurzusokat vezetnek. Ezenkívül a segítség nem zavarja a szervezet raktárának kurátorát.
