Ritkán gondolunk azokra az etikai értékekre, amelyek elődeinket vezérelték. Eközben ezek kellően világos megértése nélkül lehetetlen megérteni a múlt embereinek cselekedeteinek logikáját. Ám amint egy modern kutató felveti az „erkölcsi érzés” történeti konstrukcióba való belefoglalásának kérdését, a múlt öntudatlan modernizálásának valós veszélye merül fel azáltal, hogy a modern erkölcsi kritériumokat egy „idegen” korszakba helyezi át. El lehet kerülni az ilyen anakronizmust. Ehhez azonban először számos problémát meg kell oldani. És az első az, hogyan kell rekonstruálni belső világ krónikás, helyreállítani azt, amit még egy szeretett embertől is nehéz megérteni, látni azt, ami szinte mindig el van rejtve a kíváncsi szemek elől?
Ismeretes, hogy a krónika szerzője számára a megbízhatóság kritériuma a személyes benyomások és a társadalom kollektív tapasztalatainak megfeleltetése volt. Az ilyen társadalmi normától való eltérést látszólag nem lényegesnek (vagyis nem árulkodónak) mutatták be entitások jelenségek), ezért nem igaz. A történelmi valóság ilyen felfogásának egyik következménye az annalistika megjelenése volt boltívek, amely tartalmazta ( csökkent együtt) megelőző szövegek. Amikor a krónikás elkezdte leírni a korabeli eseményeket, a szerző és adatközlői tapasztalata ütközhetett az igazsággal. Az egyéni érzések és tapasztalatok megbízhatóságának egyetlen megbízható mércéje ebben a helyzetben a keresztény tudat számára csak a legmagasabb történelmi tapasztalat lehet. Az ellentmondás a személyes benyomások és az események lényege között megszűnt, amikor a történésekben találni lehetett némi megfelelést a szent történelemnek - időtlen és állandóan újra átélt. Ugyanakkor a krónikaelbeszélés szó szerinti jelentései gyakran – különösen a felkészületlen olvasó számára – elrejtették belső, rejtett jelentését.
A modern kor emberének a prezentáció „protokollos” pontosságához való orientációja megnehezíti számára a mélyebb információrétegek azonosítását, amelyek szükségszerűen jelen vannak a középkori szövegekben. A belsőt úgymond elnyeli a külső, elhalványul benne.
Eközben van egy kulcs, amely lehetővé teszi a behatolást mögött a szöveg látható héját, és közelebb kerülhet a jelentésének pontosabb megértéséhez. A rejtett információ jelenlétére utaló jel az előadásban lehet a narratíva részletei, akkor Hogyan a krónikás leírja a történteket. Azt, hogy a krónika írója mit akart (és mit nem) közölni olvasóival, megérthetjük, ha megválaszoljuk a kérdést: miért használt egy és nem egy másik képet, kifejezést vagy frazeológiai egységet? Sajnos még a tiszteletreméltó krónikások által írt munkák túlnyomó többségében sem érintik ezeket a problémákat. A formapszichológia sokkal jobban foglalkoztatja a modern tudósokat, mint az irodalmi emlékek tartalmának pszichológiája.
Az említett különbségek elkerülhetetlen következménye az emberek világnézetében különböző korszakok félreértés van azzal kapcsolatban, amit mi Mitírta a krónika írója, s így saját belső világa.
Az ókori orosz krónikások erkölcsének hétköznapi elképzelése már régen kialakult. A 20. század elejéig. A legtöbb szakember és amatőr úgy vélte, hogy a krónikás – Puskin Pimenéhez hasonlóan – úgy írta művét, hogy „közömbösen hallgatja a jót és a rosszat, nem ismerve sem szánalmat, sem haragot”. „Nyugodtan néz a jobbra és a bűnösre”, vezérelve egyszerű szabály: „Minden további nélkül írjon le mindent, aminek tanúja lesz az életben...” A krónika alkotójának epikus közönye garantálni látszik az események pártatlan tudósítását. Főleg fenntartás jelenlétében: "minden további nélkül". A közömbösséget és az érzéketlenséget, az ember iránti közömbösséget és a cinizmust elválasztó vonal azonban megfoghatatlan. A jövőbeli hamis Dmitrij és maga Pimen által kinyilvánított erkölcsi promiszkuitás bizonyos mértékig erkölcstelen.
A krónikás munkájához való hozzáállás és az ókori orosz írnok etikai álláspontja megváltozott, amikor a krónikaírás kiváló ismerője, A. A. Shakhmatov arra a következtetésre jutott, hogy „a krónikás kezét a legtöbb esetben nem a magas irányítása irányította. az élettől és a világi nyüzsgéstől távol álló jámbor remete eszménye, aki képes hitelesen értékelni a körülötte lezajló eseményeket és az események irányítóit - egy vallásos gondolkodó értékelése, aki vágyik a királyság megalapítására. Isten a föld völgyében, de "politikai szenvedélyek és világi érdekek". Egyúttal hangsúlyozták: „ha a krónikás szerzetes volt, akkor nagyobb szabadságot adott elfogult megítélésének, ha az egybeesett szülőháza kolostorának és az ott lakó fekete csordának az érdekeivel”. Eltűnt a krónika szerzőjének képe - egy pártatlan szemlélő. Helyébe egy ügyes ténymanipulátor lépett, aki „ társadalmi rend” világi uralkodó.
A. A. Shakhmatov idézett szavaiból a szovjet irodalom- és történettudományban egy minden erkölcsi meggyőződéstől mentes személy monumentális képe nőtt ki. "Tisztán világi - politikai - feladatokat tűz ki maga elé", munkája "tele van politikai támadásokkal". Ugyanakkor természetesen kiderül, hogy a krónikás „ideológiája” csak egyik-másik feudális központ politikai ambícióihoz, vagy egyik vagy másik társadalmi csoport birtok- (osztály)érdekeihez kapcsolódik. Ugyanakkor hangsúlyozták, hogy az a vallásos világkép, amely állítólag akadályozza a krónikást abban, hogy felismerje és leírja a történelmi valóságot, számára tisztán formális, külsődleges.
BAN BEN Utóbbi időben, azonban a krónikás munkásságának „poszt-Puskin” felfogásának egyfajta visszaesése tapasztalható. Egyre és kitartóbban (különösen a filozófusok és pszichológusok munkáiban) lapos tartalmilag az a gondolat, hogy a krónikáknak nincs úgymond másodlagos terve (beleértve az osztálytervet is). Szerzőik állítólag egyszerűen feljegyeztek mindent, ami a szemük előtt történt, és beszámoltak „minden eseményről, mint olyanról, és nem attól függően, hogy milyen szerepe van a jövő előkészítésében vagy a múltbeli próféciák megerősítésében”. A krónikást "állandó az áramra való összpontosítás, a gondviselés körültekintése, a prófétai miszticizmus, a történetírói ítéletek iránti ellenszenv" jellemzi. „Nem talál célt a történelemben, nem helyezi a nép életét valamiféle világtörténelmi összefüggésbe, nem lát előre meghatározott tervet a fejlődésben, és fogalma sincs a történelem végéről”. Általánosságban elmondható, hogy „a jövő bármely képét, legyen az sötét vagy világos, érzékeljük (a krónikás - I. D.) közömbös bizalommal.” Ebből viszont az következik, hogy „a krónikás nem tulajdonított jelentőséget<…>logika, szervezettség, meggyőzőképesség”. Innen a következtetés: egy annalisztikus kódex megalkotása a nyugat-európai krónikások "nagyon intelligens" munkájával ellentétben teljesen "földi" ügy.
Minden „vissza a régi kerékvágásba”. A „sahmatov utáni” krónikás-pragmatikus összeolvadt a „Puskin utáni” krónikás-idealistával. Ez az új kép „őseitől” kölcsönzött egy közös jellemzőjüket – minden különbségükkel együtt –. Valóban, ha az első krónikás a dolgát intézi „az órákban, ingyenes szellemi kizsákmányolásoktól” és az erkölcsi kategóriákon kívül áll, akkor másnak az igazságról és az igazságosságról alkotott elképzelései nem lépnek túl a hideg racionális számításon és a pillanatnyi haszon szempontjain.
Más szóval, mindkét kép - akárcsak a modern "leszármazottja" - egyformán erkölcstelen.
Lehetséges, hogy a krónikás valóban erkölcstelen típus? Elvileg nincs semmi hihetetlen egy ilyen feltételezésben. Az egyetlen kínos dolog az, hogy rendszerint szerzetesek, emberek, legtöbbjük őszinte hívő, krónikák összeállításával foglalkoztak. Ezért (ideális esetben) meglehetősen merev erkölcsi imperatívuszoknak kell vezérelniük őket. Valójában a források ismételten tanúskodnak arról, hogy az ókori orosz szerzetesség számos képviselőjének erkölcsi attitűdje olyan erős volt, hogy olykor cselekvésre kényszerítette őket annak ellenére, hogy közvetlen veszély fenyegette saját egészségüket, szabadságukat, sőt magát az életet is.
Elég, ha felidézzük az első nemzeti krónika készítőjének, az évenkénti cikkekre bontott igen lenyűgöző alakját (és a Kijev-Pechersk kolostor leendő hegumenjét), Nagy Nikont. Semmi – sem a herceg dühös tirádái, sem a börtön fenyegetése, sem az ígéret, hogy feltöltik a barlangot, amelyben a szerzetesek éltek, nem kényszeríthette arra, hogy feladja alapvető – véleménye szerint – döntését.
Nem rosszabb Nikonnál és szellemi fiánál, Theodosiusnál. Övé a Szvjatoszlav kijevi herceghez intézett szavak, amelyek a legjobb jellemvonások erkölcsi alapok a barlangi apát és a világi hatóságok közötti kapcsolatok: „Íme, illik megdorgálnunk és szólni hozzád lelked üdvösségéért. Neked pedig jó, ha hallgatsz rá” (“Igaz, hogy megdorgáljunk, és lelked üdvösségéről tanítsunk. De illik ezt hallgatnod”).
Nem igaz, hogy az ilyen alakok, még ha megengedjük a helyzet némi hagiográfiai idealizálását és a becserszki aszkéták dicsőítését, aligha erősíthetik a fejedelem előtt hízelgő krónikás elképzelését, aki a legkisebb változást is megpróbálja elkapni. világi „gazdája” hangulatában? Mind a krónikásnak, mind a kolostor apátjának, akinek irányítása alatt dolgozik, nehéz felróni az erkölcsi elvek hiányát. Ahogy azonban, és közömbösen. De Nikon és Theodosius alatt rakták le az ókori orosz krónikaírás hagyományainak alapjait.
Ez nem teljesen esik egybe azzal, hogy A. A. Shakhmatov a kolostorokat „a fejedelem politikai hivatalaként” határozza meg. Lényeges, hogy maga a kutató szerint a fejedelmek időnként kénytelenek voltak áthelyezni a krónika vezetését egy másik, hozzá hűségesebb kolostorba. Ebben a pillanatban. Nyilvánvalóan egyszerű kiáltás vagy akár fenyegetés „a bennszülött kolostor (a krónikás) érdekeinek I. D.) és a benne lakó fekete csorda” nem volt elegendő a krónika „politikai” irányultságának megváltoztatásához.
Úgy tűnik tehát, hogy az orosz krónikások első generációi aligha hasonlítottak azokhoz a képekhez, amelyek a 19-20. században kialakultak a krónikák olvasóinak fejében. De honnan tudod, hogy valójában kik voltak a legrégebbi orosz krónikák szerzői? Elvégre megmondani, mik azok Nem voltak, - csak fél csata.
Bármely irodalmi mű csak az adott kultúrában „környező” szövegeken keresztül érthető és értelmezhető helyesen. Valójában az ókori orosz krónikák olvasásakor a krónikással próbálunk „beszélgetni”, ehhez „párhuzamos” szövegeket használunk. Csak az a baj, hogy ezek - ugyanazok a párhuzamok - általában a miénk(az idősebb generációk számára - leggyakrabban Marx „fővárosa”; pontosan ennek kategóriáit mi „hallásra”, még akkor is, ha tiszta szívvel lemondtunk a marxizmusról), és nem övé. Mi lenne, ha megpróbálnánk (amennyire lehetséges) kizárni ebből a folyamatból a modern szövegeket, és csak azokra a művekre hagyatkoznánk, amelyeket a krónikás ismerhetne? Talán akkor pontosabbá és mélyebbé válik a krónikáról alkotott felfogásunk, és ezáltal szerzőjének pszichológiája?
De hogyan lehet megtudni, mi volt a krónikás olvasmányköre? Hiszen köztudott, hogy az összes írásos emléknek legfeljebb 1%-a (!) maradt fenn a premongol korszakból korunkig. Természetesen lehetetlen teljesen visszaállítani a világirodalmi művek listáját, amelyeket minden krónikás olvas. De meg lehet próbálni legalább nagyjából felvázolni, milyen irodalmi források álltak a „szerző” (pontosabban az összeállító, szerkesztő) rendelkezésére egy-egy krónikagyűjteménynek.
Mindenekelőtt kétségtelenül a Szentírás volt, bár nem abban a formában, amely a mai ember számára ismertté vált. Mint ismeretes, 1499 előtt nem volt szláv Biblia-másolat egyetlen összevont „kötetben”. Nem ismert, hogy volt-e korábban a kánoni bibliai könyvek óorosz (szláv) fordításainak teljes választéka, amelyet a krónikások használhattak. Mindenesetre Gennagyij novgorodi érseknek, akinek kezdeményezésére megalkották az 1499-es kódexet (az ún. Gennadiev-bibliát), meg kellett rendelnie a Krónikák 1. és 2. könyvének, Ezsdrás 1., 2. és 3. könyvének fordítását. , Nehémiás, Tóbit, Judit könyvei, Salamon bölcsessége, 1. és 2. Makkabeus, Eszter könyvének 10-14. fejezetei, valamint Jeremiás könyvének 1-25. és 46-51. Benjámin domonkos szerzetes latin Vulgatával.
Ugyanakkor már az 1073-as Izbornikban található három cikk („Az angyali statútumokból”, „János igéje a hittankönyvekről” és „A teológus a szavakból”), amelyek a vallásos könyvek mutatóját képviselik. tilos olvasni, beleértve a bibliát is. Közöttük szinte minden olyan könyvet találunk, amelyet Gennagyij érsek nem talált meg szláv fordításban. Itt közölték azon „lemondott” könyvek listáját is, amelyek akkoriban voltak forgalomban Oroszországban. Hogy az 1073-as Izbornik mutatói mennyire kimerítőek, azt csak sejthetjük. De kétségtelenül lehetővé teszik az ókori orosz krónikás olvasási körének legalább megközelítő meghatározását, és következésképpen azokat a szövegeket, amelyek valamilyen módon tükröződhetnének a krónikában.
Némelyiket – nagyon kicsiket – saját magát nevezi meg. Azokat az emlékműveket, amelyeket a krónikás művében szó szerint idézett, a kutatók többé-kevésbé teljesen megalapozták. Használatuk logikáját azonban a mai tudósok nem értik. Talán ennek az az oka, hogy a közvetett idézetek elkerülik a mai olvasók figyelmét, amelyekhez a krónikás sokkal gyakrabban folyamodott, mint a közvetlenekhez. De az évkönyvek egyes eseményeinek „protokollpontos” tudósítása mögött gyakran „újramondás”, pontosabban az ihletett, liturgikus és teológiai könyvekből merített szókincs, frazeológia és képek széles körben elterjedt használata húzódik meg. Ezt könnyű ellenőrizni.
Itt például, ahogy a krónikás leírja a világ teremtésétől számított 6497 és 6504 év alatt (Krisztus születésétől számított 989, illetve 996 év alatt), Szent Vlagyimir templomépítését: „Volodimer<…>gondoljon a Legszentebb Theotokos templom létrehozására<…>És elindítom az épületet, és mintha meghaltam volna, ikonokkal díszítem<…>Volodimer, látva a templom elkészültét, bement abba, és így imádkozott Istenhez: „Uram, Istenem!<…>Vess egy pillantást templomodra, méltatlan szolgádat teremtetted, - a Téged szült Istenanya, az Örökké Szűz Istenanya nevében. Ha valaki imádkozik ebben a templomban, hallgassa meg imájának imáját a legtisztább Istenszülő érdekében."<…>Miután megszabadult ettől a Volodimertől, építsen fel egy templomot, és hozzon létre egy nagyszerű ünnepet<…>8 napos ünneplés, és visszatérés Kijevbe<…>és ez egy nagyszerű ünnep létrehozásával tölti el az emberek számtalan tömegét. Látni, hogy az emberek keresztények, örvendeznek lélekben és testben.
E töredékek olvasása során önkéntelenül a szerző „jelenléti hatásának” érzése támad. Ennek megfelelően úgy tűnik, hogy minden, amit a krónikás leírt, valóban megtörtént, és az Elmúlt évek meséjében megőrzött információk teljesen megbízhatóak. A krónika szövegéhez való hozzáállás azonban némileg megváltozik, ha felidézzük, hogyan írja le a Biblia Salamon által az Úr templomának építését: „És íme, én [Salamon] házat akarok építeni ennek a névnek. az Úrtól, az én Istenemtől<…>És megépítette a templomot, és befejezte, és beborította a templomot cédrus deszkákkal<…>Így fejeződött be minden munka, amelyet Salamon király végzett az Úr templomáért<…>És Salamon megállott az Úr oltára előtt<…>és felemelte kezét az ég felé, és így szólt: Uram, Izrael Istene!<…>A menny és az egek egei nem tartalmaznak téged, még kevésbé ez a templom, amelyet a te nevednek építettem; hanem figyelj szolgád imájára<…>hallgasd meg az imát, hogy szolgád imádkozni fog ezen a helyen<…>Salamon pedig lakomát rendezett ebben az időben<…>- hét nap és még hét nap, tizennégy nap. A nyolcadik napon Salamon elengedte a népet. És megáldották a királyt, és bementek sátraikba, örvendezve és örvendezve szívükben minden jónak, amit az Úr tett” (1Kir 5:5; 6:9; 7:51; 8:22–23,27–). 29,65–66).
A krónika és a bibliai töredékek egybeesése tisztázza azt a feladatot, amelyet az Elmúlt évek meséje szerzője kitűzött magának. Nyilvánvalóan nem annyira a pontos leírás kérdése foglalkoztatta építőipari tevékenység Utca. Vlagyimir, mennyi erkölcsi jellemzése a kijevi hercegről, ha Salamonnal hasonlítjuk össze. Az ókori orosz hercegek személyiségére vonatkozó ilyen közvetett értékelések száma az Elmúlt évek meséjében rendkívül nagy. Azonosításuk és „olvasásuk” azonban nehézséget okoz, mivel a modern kutatók nem ismerik a krónikások által közvetve idézett szövegeket.
Íme még néhány ilyen példa.
Gyorsan előre a tizenegyedik század elejére. 1019 év. Vlagyimir Szvjatoszlavics örökösei közötti véres viszály a végéhez közeledik. A testvéreket brutálisan meggyilkolták, Sts. Borisz és Gleb. A Jaroszlav Vlagyimirovics ellen vívott csatában gyilkosukat, az átkozott Szvjatopolkot éppen legyőzték. Fut a csatatérről. Így írja le az Elmúlt évek meséje szerzője: „Estére Jaroszlav legyőzte, Szvjatopolk pedig elmenekült. És rohanok hozzá, megtámadom a démont (rá), és meggyengülve a csontjai, nem lehet lovakra ülni, és hordágyon cipelni. Behozni (őt) Beresthez, futni vele. Azt is mondta: „Fuss el velem, vegyél feleségül (kergetnek minket”). Otrotsi ellene küldte: "Ki (ki) fog hozzánk feleségül venni?" És senki nem üldözte, én pedig futottam vele. Gyengeségben feküdt, és felemelkedett (magát is felemelkedett), mondván: „Vedd feleségül a darázst, ó, házasodj, fuss el!”, nem bírod egy helyben. És miután átfutottunk a Ljadszkij (lengyel) földön, Isten haragja hajt bennünket, a Lyakhy és Csehország közötti sivatagba rohantunk, és azon a helyen összetörtük gonosz hasát (gonosz halált halt). Valójában az ő ítélete, mintha igazságtalan volna, e világ távozása után rátalált rá (rá), megforgatva az elkárhozottak (átkozottak) kínját. Megmutatva a valóságodnak a kíméletlenül kilőtt vészes sebet. A halál után pedig örökké gyötrődve és megkötözve vagyunk. Sírja a mai napig ott van a sivatagban. A gonosz bűze származik belőle.”
Hát nem lenyűgöző leírás? Teljes az az érzés, hogy ezeket a sorokat egy szemtanú írta, aki az átkozott herceggel együtt menekült. A kép olyan fényes, hogy nem fér kétség a hitelességéhez. Milyen nyilvánvaló a krónikás hozzáállása a haldokló Szvjatopolkhoz.
A történészek túlnyomó többsége így érzékeli ezt a szöveget. Például N. M. Karamzin Szvjatopolk repülését és halálát ismertetve a krónika üzenetének újramondására szorítkozott, és csak a következő megjegyzéssel egészítette ki: „Név Átkozott az évkönyvekben elválaszthatatlanul megmaradt ennek a szerencsétlen hercegnek a nevével: mert a gazság szerencsétlenség. Az "Orosz állam története" szerzőjének sikerült észrevennie azt, ami már most elkerül bennünket. Az „átkozott” szót nemcsak „átkozottnak”, hanem „nyomorult, szerencsétlennek” is érti. Valójában az óorosz nyelvben ilyen jelentése volt. De az „átkozott” azt is jelentette, hogy „hosszattűrő, megbánást érdemel”. Ez új árnyalatokat ad a Svyatopolk jellemzőihez, lágyabbá teszi, vagy valami...
A modern tanulmányokban azonban általában a „szerzetes tétlen kitalációira”, a „fantasztikus részletekre” helyeződik a hangsúly, amelyeket a krónikás általánosságban pontos leírásához hozott: „Szvjatopolk érzelmi élményei, valamiféle mitikus sivatag Csehország és Lengyelország között. ” . Egyébként még a térképen is megpróbálták megtalálni ezt a sivatagot. Még a 19. században több történeti-földrajzi munka is megjelent, amelyek szerzői közvetett adatok és a krónika közvetlen utasításai alapján igyekeztek meghatározni, hol található az a hely, amelyben „a sírja a mai napig van”. Igaz, ezek a perek érdekességgel végződtek. Kiderült, hogy a „Chakhi és Lyakhy között” kifejezés egy frazeológiai egység, jelentése „Isten tudja, hol”. Igen ám, de végül is, amint a fenti szövegből következik, a krónikás pontosan tudta, hol temették el Szvjatopolkot? Kiderült, hogy ez a „közvetlen” jelzés nem olyan „közvetlen”, mint ahogy azt a „józan ész” szeretné. A tény az, hogy a sírról szóló mondat, amely „máig van”, az összes pogány herceg halálának leírását kíséri az elmúlt évek meséjében, még akkor is, ha temetésük helye nyilvánvalóan nem volt ismert a szerző előtt. a krónika...
Tovább tovább. A krónika szövegének alapos elemzése számos érdekes részletet tárt fel. Tehát a legkorábbi krónikákban sokkal tömörebben írták le a szerencsétlen kijevi trónra való menekülést. Az úgynevezett kezdeti kódexben, amely megelőzte az elmúlt évek meséjét, ezt olvashatjuk: „És Szvjatopolk Lyakhyba menekült”. És ennyi. Egy kicsit későbbi kiadásban új részletek jelennek meg: „És Szvjatopolk a besenyőkhöz menekült, és csakha és Lyakhy között volt (már tudjuk, hogy ez mit jelent! - I. D.); füst van a mai napig." Az itt említett "füst" nyilvánvalóan a "párhuzamos" szövegre nyúlik vissza. Az Apokalipszis, amely a világ végét írja le, azt mondja, hogy azok az emberek, akik az Antikrisztust imádták az utolsó ítélet után, tűzben és kénkőben kínoznak, „és kínjaik füstje örökkön-örökké felszáll” (Jel 14:9-11). . Tehát ez a részlet nem Krisztusnak „bélyegzi” Szvjatopolkot (de, mellékesen megjegyezzük, nem testvérgyilkosként).
Szvjatopolk repülésének részletes leírása nyilvánvalóan csak a „Borisz és Gleb szent vértanú meséje, szenvedélye és dicsérete” hagiográfiai összeállító tolla alatt jelent meg, amelyet az első orosz szentek szentté avatása előtt állítottak össze, a legvégén. századi, jó néhány évvel a Tale of Gone Years születése előtt. Már minden megvan (pontosabban majdnem mindent), amit a Mesében olvasunk: Szvjatopolk „lazított csontjait”, hordágyon való utazását, az őt üldözők kiáltozásait, „a sivatagot a csehek és a ljakok között”, és a megmaradt sírt. a mai napig". Csak a „füstöt” váltotta fel a „bűz”, de egy jelentéktelennek tűnő részlet teljesen hiányzik - nem említik, hogy Szvjatopolk halálos kínokat szenved el a sivatagban összefüggő .
Honnan szerezte a krónikás Szvjatopolk repülésének összes részletét? Milyen forrásokból kölcsönözte a „tanúvallomást”?
Néhányat szó szerint idézett. Ez különösen George Amartol görög krónikája. Ebből írta át a krónikás a Heródes haláláról szóló szöveget Átkozott, amely a következő szavakkal kezdődik: „Saját igazsága...”, és így végződik: „... kíméletlenül a halálba lőtt.”
Más forrásokat közvetetten használtak fel. Képeket kölcsönöztek tőlük, és nem verbális „héjat”. Tehát a Makkabeusok 2. könyvében Antiochus IV Epiphanes Perzsiából való menekülésének leírásában megtaláljuk (mint nyilván a krónikás) mind a gonosztevőt követő mennyei ítéletet, mind a test minden tagjának károsodását, ami arra kényszerítette, hogy hordágyon folytassa az utat, és a szerencsétlenből áradó „bűz bűze”. Akárcsak krónikaszereplőnk, Antiokhosz is „az idegen oldalon, a hegyekben a legnyomorúságosabb halállal vetett véget” (2Mak 9:2–10,18,28).
A szerző láthatóan arra számított, hogy minden közvetlenül vagy közvetve idézett szöveget jól ismernek majd olvasói. Ezért Svyatopolk repülésének leírását olvasva megértik, hogy elmenekült a csatatérről, mint Antiochus Perzsiából, és meghalt, mint az átkozott Heródes. Mindezeket az asszociációkat több bibliai párhuzam is alátámasztotta. Leviticus könyvében ezt olvassuk: „Bátortalanságot küldök azoknak szívébe, akik megmaradtak tőletek ellenségeik földjén, és a hullámzó levél hangja elűzi őket, és menekülnek, mint a kard elől. és elesik, amikor senki sem üldöz<…>és nem lesz erőd ellenállni ellenségeidnek; és elvesztek a nemzetek között, és ellenségeitek földje felemészt benneteket” (3Móz 26,36-38). És itt van néhány idézet a Salamon Példabeszédek könyvéből: „A gonosz menekül, ha senki sem üldözi<…>Az embervér ontásával vétkes ember a sírba rohan, nehogy valaki elkapja” (Példabeszédek 28:1,17).
Következésképpen most Szvjatopolk repülésének és halálának leírása „körülbelül így hangzana”: „Az istentelen Szvjatopolk, aki bűnös emberi vér ontásával, elmenekült Jaroszlavból, mint a gazember és istenkáromló Antiochus Perzsiából. És nem volt számára üdvösség. És meghalt, Isten tudja, hol, mint az átkozott Heródes, elviselte a kínt hitetlensége miatt. És halála után örökké gyötrődik, megkötözve a vadonban."
Nem világos azonban, hogy az utolsó három szó mit jelent. Miért kellene Szvjatopolknak pontosan a sivatagban és megkötözve a halál gyötrelmeit?
Ezekre a kérdésekre a választ párhuzamos szövegekben lehet (és nagy valószínűséggel kell is) keresni. Az apokrif (nem kanonikus) művek közé tartozik az úgynevezett Énok könyve. Szlávra a 10-11. században fordították le. Ebben különösen megemlítenek egy furcsa epizódot, amely nyilvánvalóan közvetlenül kapcsolódik titokzatos mondatunkhoz:
„Azután így szólt az Úr Rafaelhez: Kösd meg Azazielt, és vesd a sötétségbe, és zárd be (űzd ki) a sivatagba, amely Dudaelben van.<…>és amikor eljön az ítélet napja, parancsold meg, hogy dobják a tűzbe.”
Íme, egy karakter, akit megkötöztek és száműztek a sivatagba, ahol halálos kínokat szenved! Ugyanennek az áldozatnak a leírása a bibliai Leviticus könyvében található: „De a kecskebak, amelyre a bűnbak sorsa esett, élve adja (Áront) az Úr elé, hogy megtisztítsa és a pusztába küldje. elengedni, és elviselni bűneiket egy áthatolhatatlan földön” (3Móz 16:6-10). Ismerős kép. Még talán túlságosan is ismerős.
Tehát bemutatjuk a repülés és a halál részletes leírását Átkozott Szvjatopolk, a krónikás azonnal felhívja bűnbak? Ez lehet? Szerintem nincs benne semmi hihetetlen.
Svyatopolk ezen jellemzője nem az egyetlen az évkönyvekben. Közvetlenül az „átkozott” herceg szökésének és halálának leírása után a krónikás említi a testvérgyilkos Káint, valamint Lámeket (aki az apokrifok szerint tudatlanságból követte el a gyilkosságot). A Svyatopolkot azonban nem lehet összehasonlítani velük. „Ez Szvjatopolk” – olvassuk – „az új Abimelek”. Ez Gedeon fiára vonatkozik, aki megölte testvéreit (a legfiatalabb kivételével). De a Biblia említ egy másik Abiméleket. Kétszer majdnem súlyos bűnt követett el, de Isten mindkét alkalommal megóvta a bűntől (1Mózes 20:3–6; 26:8–11). Talán Szvjatopolkot Abimelekkel összehasonlítva a krónikás kettős (ambivalens, ahogy a tudósok mondják) jellemzést adott, ami lehetővé tette az olvasó számára, hogy enyém választás?
Ezt a feltevést megerősíti Vlagyimir Szvjatoszlavics fiainak listája, amellyel találkozunk az Elmúlt évek meséjében a világ teremtésétől számított 6488 év alatt (számlánkban 980):<…>tőle 4 fia született: Izeslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod és 2 lánya; görögül - Svyatopolk; Csekinéből - Vyseslav; a másikból pedig - Szvjatoszlav és Msztiszlav, a bolgárból pedig - Borisz és Gleb ... ".
Ez a lista régóta zavarba ejti a tudósokat. Konkrétan nem sikerült megállapítani, hogy miért szerepel itt Vlagyimir 10 fia, míg egy másik listán - a 6496 (988) évszám alatt - 12 név szerepel. Nem világos, miért kellett a krónikásnak megemlítenie a kijevi herceg két lányát. Teljesen tisztázatlan, hogy a mese szerzője milyen alapon „elosztotta” a Vladimirovicsokat apjuk feleségei szerint ...
A helyzet némileg világosabbá válik, ha a krónikás által kétségtelenül jól ismert Genezis bibliai könyvére hivatkozunk. Íme Jákob fiainak listája, amely rendkívül emlékeztet a mi szövegünkre: „Jákóbnak pedig tizenkét fia volt. Lea fiai: Jákob elsőszülöttje, Rúben, utána Simeon, Lévi, Júda, Issakhár és Zebulon. Ráhel fiai: József és Benjámin. Vallának, Ráhelin szolgájának fiai: Dán és Naftali. Zilpának, Lea szolgálójának fiai: Gád és Áser” (1Mózes 35:22-26). Nyilván ezt a szöveget használta a krónikás a 6488-as lista összeállításakor. Az alapvető különbség csupán abban rejlik, hogy az Elmúlt évek meséjében a bibliai listával ellentétben csak tíz fiút említenek. De van két lánya (bár Vladimirnak sokkal több volt). Mi okozza ezeket az eltéréseket? És mire volt ez a furcsa lista?
Ezekre a kérdésekre a válasz az egyik forrásban található (ahogy azt A. A. Shakhmatov megállapította), a Tale of Gone Years szerzője. A ciprusi Epiphanius legendájára gondolunk 12 körül drágakövek a főpap köntösén. Itt nemcsak a kövekről és tulajdonságaikról adunk leírást, hanem Jákob fiainak minden kőre vésett neveit, és egyben a jellemzőit is megadjuk. Nyilvánvalóan a kövek felsorolásának sorrendje határozta meg Vlagyimir fiainak említési sorrendjét. Így mindegyikük kapott egy „szabad szemmel láthatatlan” közvetett etikai jellemzőt, amely egybeesett Jákob egyik vagy másik fiának jellemzőivel. Vlagyimir és Rogneda lányaira szükség volt ahhoz, hogy az összes Vlagyimirovics elfoglalja a helyét, és egyben jellemvonás is. Hogyan néz ki Szvjatopolk ebben az „erkölcsi tükörben”?
Íme Jákob Dán neki megfelelő hetedik fiának leírása (a ciprusi Epiphanius legendája szerint): De Isten szabadítsa meg atyámat és (őt) a kezemből, és ne engedje (nem adott), hogy ezt a gonoszt tegyem…”. Amint látja, itt arról beszélünk Nem Dan-Svyatopolk bûn követte el! Már csak azt kell kideríteni, hogy ki ellen fogant. A 12 kő meséje Józsefről beszél. Azt hiszem, az olvasó már sejtette, ki felel meg neki a 6488-as listában. Természetesen St. Boris. Egyébként szinte minden jelző, amellyel a krónikás kitünteti őt az 1015-ös tragikus események történetében, a Szép Józsefről szóló bibliai történetekből származik.
Ebben a következtetésben talán nincs semmi meglepő. Az orosz krónikák elemzése és összehasonlítása a 11. századi nyugat-európai forrásokból származó adatokkal. arra utal, hogy Szvjatopolk nem vett részt öccse meggyilkolásában. Még valami érdekes: egy Szvjatopolkot elítélő töredék beillesztésével a krónika szövegébe a krónikás azonnal „rehabilitálja” a herceget az olvasó szemében. Azonban ki volt képes megoldani egy ilyen "rébuszt"?
Azt szoktuk gondolni, hogy a krónikát a herceg parancsára állítottuk össze, és ennek megfelelően kifejezetten a hercegnek szánták. A krónika közvetett idézeteinek bősége, a krónikaelbeszélés alapjául szolgáló összetett figurális rendszer kétségbe vonja, hogy a szerző csak neki címezte művét. Nyilvánvalóan csak egy felvilágosult ember hatalmában volt felfedezni az évkönyvekben azt a második szemantikai sort, amelyet a bibliai képek felhasználása alapján azonosítottunk. Feltételezhető tehát, hogy a krónikás munkája titkos „szövegét” egy nagyon meghatározott közönséghez intézte. Főleg ugyanazok a jól olvasott szerzetesek írhatták, mint ő maga. Számukra azonban talán túl sok volt az olyan finom utalások azonosítása, mint Szvjatopolk a bibliai „bűnbakhoz” hasonlítása. kihívást jelentő feladat. De akkor kinek írt?
A válasz erre a kérdésre szerintem a legrégebbi krónika címében rejlik, amely eljutott hozzánk: „Íme elmúlt évek meséi, honnan jött az orosz föld, ki Kijevben kezdett először a fejedelmek előtt, és honnan jött az orosz föld enni. Az itt említett „időbeli éveket” általában „elmúló”, „múlt”, „múlt” vagy „régi évek”-nek fordítják. A Tolkovaya Paley-ban (a magyarázó Ószövetségben, népszerű Oroszországban) azonban az 1406-os kolomnai jegyzékben egy ilyen kifejezéssel egészen más kontextusban találkozunk. Az ott idézett idézetben az Apostolok Cselekedeteiből ezt olvashatjuk: „... hogyan másként tesztelhetnénk egy bűnösebb dolgot, ha a Teremtő a saját hatalmával (tekintélyével) tette volna, mintha maga válaszolna tanítványának, amikor kérdezzük tőle: „Uram, ha ezen a nyáron építed Izrael királyságát?” Jézus így válaszolt nekik: „Nem értitek átmeneti évek, még az Atya is az Ő erejével tette "" . Jelentésében közel áll a név az Apokalipszis Gennagyiev Bibliájában. ideiglenes példázatok próféciák."
Mivel mindkét esetben a világ végéről beszélünk, minden okunk megvan azt hinni, hogy a Mese az elmúlt évekről címe nemcsak az elmúlt és elmúló évekre utal, hanem az elbeszélés végső céljára is. („Íme – elmúlt évek híre szerint”, vagyis „a világvége jeléig”): a Dicsőség Országába kell vinni, amikor eljön e világ utolsó (ideiglenes) napja. Ez az a gondolat, amely egyesíti az egész mesét, egységet, integritást, teljességet adva neki.
Ekkor azonban a Mese tartalma és létrehozásának célja némileg meghatározott. A krónikás valószínűleg egyfajta „életkönyvet” írt, amelynek az utolsó ítéletkor kellett megjelennie.
A krónikás által az emberek tetteinek és erkölcsi értékeléseinek listája láthatóan elsősorban annak szólt, aki a végénévkönyvi szövegeket kellett volna belefoglalni . És kétségtelenül meg tudott birkózni minden ember által alkotott „rejtvénnyel” ... Ez a krónikás semmilyen körülmények között nem hagyhatta figyelmen kívül a potenciális Olvasót a krónikahírek összeállításakor. Neki nem tudsz hazudni. Előtte minden herceg akarata elhalványul, minden "politikai szenvedély és világi érdek". Erről megfeledkezni azt jelenti, hogy megtagadjuk a krónikás megértését, következésképpen azt, amit írt. Nem, a krónikás nem volt „erkölcstelen típus”, és nem is lehetett az. Keresztény volt a szó teljes értelmében, és már csak ezért sem tudta segíteni, hogy cselekedeteit a keresztény erkölcsi értékrendre irányítsa. Ennek megértéséhez csak hallani kell egy olyan embert, aki másként gondolkodik és beszél, mint mi. És egy kicsit kételkedni saját tévedhetetlenségükben.
Lihacsov D.S. Nagy örökség: az ókori orosz klasszikus művei. 2. kiadás, add. M., 1980. ss. 74–75 és mások.
Palea Tolkovaya az 1406-ban Kolomnában készült lista szerint: N. S. Tikhonravov tanítványainak munkája. M., 1892, ll. 83–83 rev. Házasodik a zsinati fordításban: „Összejöttek, és megkérdezték tőle, mondván: Nem ebben az időben, Uram, te állítod helyre Izrael királyságát? Ő így szólt hozzájuk: „Nem a ti dolgotok tudni az időket vagy időszakokat, amelyeket az Atya saját hatalmában szabott meg” (ApCsel 1:6-7).
Gennadievskaya Biblia 1499-ből. L. 889 (1499-es Biblia és a Biblia zsinati fordításban. T. 8. M., 1993, 423. o.).
A "Borisz Godunov" (1825) tragédiából A. VAL VEL. Puskin(1799-1837), Grigorij Otrepjev szavai ("Éjszaka. Cell a csodakolostorban" jelenet):
Ugyanolyan alázatos, fenséges.
Tehát pontosan a hivatalnok, ősz hajú, rendesen,
Nyugodtan néz a jobbra és a bűnösre,
Jó és gonosz közömbösen hallgat,
Nem ismerve sem szánalmat, sem haragot...
Allegorikusan a lelki érzéketlenségről, erkölcstelenségről.
Jó zseni
Az ókori mitológiából. Azt hitték, hogy az embernek két zsenije van, akik végigvezetik az életen keresztül, irányítják minden cselekedetét - jót és rosszat. Ennek megfelelően az első az embert jó cselekedetekre és boldogságára irányítja, amelyet az ember maga egy ideig nem lát, a másik pedig szégyenletes tettekre és szerencsétlenségekre.
Allegorikusan: pártfogó, gyám, jó befolyást gyakorol.
Irgalmas szamaritánus
Tól től Biblia.Újszövetség, Lukács evangéliuma (10. fejezet), egy példázat Jézusról.
Allegorikusan: kedves, rokonszenves ember, aki segít a rászorulóknak, olykor önmaga rovására is (ironikus).
Utolérni és előzni
Elsődleges forrás - "A közelgő katasztrófa és a kezelés módja" című cikk (1917. szeptember) V. I. Lenin(1870-1924): „A forradalom megtette azt, amit Oroszország néhány hónap alatt, a maga módján, politikai felsorakoztatni a fejlett országokkal.
De ez nem elég. A háború kérlelhetetlen, irgalmatlan élességgel teszi fel a kérdést: vagy pusztulj el, vagy érd utol a fejlett országokat, és gazdaságilag is megelőzd őket.
mint fő szlogen gazdaságos építkezés a Szovjetunióban ezek a szavak az SZKP XV. Pártkonferenciáján (b) hangzottak el 1928-ban.
V. V. Majakovszkij "Az amerikaiak meglepődtek" című versében (1929) ezt írta:
Flotta lábú híres Amerikád
Utolérjük és előzzük.
Ugyanez a szlogen: „Utolérni és előzni Amerikát!” az 1960-as években vezették be újra. N. S. Hruscsov, az SZKP Központi Bizottságának első titkára.
Felhívásként idézik, hogy nyerjünk egy versenyt (általában gazdasági jellegű) valakivel. Szó szerint és ironikusan is használják.
Éljünk hétfőig
A szovjet film (1968) neve, amelyet Stanislav Rostotsky rendező forgatott a forgatókönyv szerint George Isidorovich Polonsky(szül. 1939).
Allegorikusan a reményről, hogy ki kell várni egy bizonyos időszakot, egy meghatározott időpontot stb. (tréfásan ironikus).
Érd el Herkules oszlopait
Latinból: Ad Herculis columnas[pokol herkulis oszlopok]
Az ókori görög mitológiából. Az ősi mítoszok leghíresebb hőse, Herkules (Róm. - Herkules) hőstetteit végrehajtva bejárta egész Európát és Líbiát. A legenda szerint vándorlásának és hőstetteinek emlékére két hegyet épített a Gibraltári-szoros partján (Herkules oszlopai). Az ókori források szerint a Földközi-tengerből az Atlanti-óceánba vezető két köpeny Herkules oszlopának számított - Gibraltár az európai parton és Jebel Musa (Ceuta) az afrikai partokon. Az ókori görögök nézetei szerint ezek az építmények a "világ végét" jelentették. Ezen oszlopok mögött az ókorban azt hitték, nincs többé föld.
Allegorikusan: valaminek a "szélére", a határig, a szélsőséges fokig eljutni - hazugság, arrogancia, megtévesztés stb. (elutasítva). Herkules oszlopai - valaminek a határa, a teteje, a szélső pont.
Érje el az ismert szintet
lásd.. Azonban eljön előtt ismert fokozatok.
Meddig? Catilina, meddig fog visszaélni a türelmünkkel?
Latinból: Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?[kwouskwe tandem abutere, catilina, patientostra?].
Egy római szónok és író 1. beszédéből (Kr. e. 63). Tullius Cicero jele(Kr. e. 106-43) Catalina ellen: „Meddig fog visszaélni, Catilina, a türelmünkkel?”
Lucius Sergius Catilina (Kr. e. 108-62) az ókori Róma rendkívül ambiciózus politikusa, akinek sikerült népszerűséget kivívnia a szegények körében. A konzuli rang megszerzése érdekében többször is összeesküvéseket szervezett e cél elérése érdekében. Kr.e. 63-ban. e. Catilina elvesztette a választásokat, de mivel nem akarta elfogadni a vereséget, kísérletet tett a hatalom megszerzésére fegyverrel, de kudarcot vallott, és kénytelen volt Rómából Etruriába menekülni, ahol Kr.e. 62 elején meghalt. e.
Az orosz forradalom előtti újságírásban (általában feuilletonokban, vádaskodó cikkekben) a „Meddig?” kifejezés kezdetével találkoztak leggyakrabban, hiszen az olvasóközönség ebből az egy szóból felismerte a híres kifejezést és a hozzá tartozó intonációt is.
Allegorikusan: felszólítás valakinek, hogy hagyja abba az illetlen cselekedeteket, ne éljen vissza mások türelmével.
Dr. Jekyll és Mr. Hyde
Az angol író fantasztikus történetének szereplői Robert Louis Stevenson(1850-1894) "Dr. Jekyll és Mr. Hyde furcsa esete" (1886). A tekintélyes Jekyll doktort kínozza ellentmondásos természete. Megnyugvást találni. megalkotja a kettősét, felruházza minden rossz tulajdonságával és így szabadul meg azoktól. De az a baj, hogy ez a kettős – Mr. Hyde – önálló életet kezd, és Dr. Jekyll lelkének minden sötét oldalától vezérelve sok aljas tettet, sőt gyilkosságot is elkövet.
Allegorikusan a furcsaságról, nehéz ember egymásnak ellentmondó cselekvések végrehajtása.
Le a fegyverekkel!
Németből: Die Waffennieder!
Egy osztrák pacifista író regényének címe (1889). Bertha von Sutner(1843-1914), amely a háború és a faj, vagy ahogy akkoriban mondták, fegyverugrások ellen irányult.
Békére, az agresszióról való lemondásra, a fegyverkezési versenyre való felhívásként használják.
Homokra épült ház
Tól től Biblia. Máté evangéliuma (7. fejezet, 27. vers) két építőről beszél, a bölcsről és a bolondról. Az első házat épített egy kőre, a második - a homokra. „És szakadt az eső, és megáradtak a folyók, és fújtak a szelek, és ráborultak arra a házra; és elesett, és nagy volt az esése."
Néha archaikus formában található, mint egy ószláv nyelvű bibliai idézet: „sarki rókára építeni”.
Allegorikusan egy megbízhatatlan vállalkozásról, üzletről.
Egy 2006. évi szociológiai felmérés során a településeken élő válaszadók különféle típusok arra kérték, hogy válaszoljon a következő kérdésre:
– Mi a legfontosabb az ifjúságban?
A kapott eredményeket hisztogram formájában mutatjuk be
Milyen következtetést lehet levonni a hisztogramból?
Azok között, akik úgy vélik, hogy fiatalnak lenni a legfontosabb
Az elmúlt évtizedekben Z-ben a demográfiai helyzet nagy aggodalommal töltötte el a hatóságokat. Statisztikai tanulmányok különböző demográfiai szempontok, beleértve a munkaképes lakosság életkori és nemi összetételét. Az egyik vizsgálat adatait a diagram mutatja be.
Milyen következtetést lehet levonni a diagram adataiból?
A szociológiai közvélemény-kutatások szerint átlagos életkor ben volt a munkaviszony kezdete Európai országok a XIX. század végén 11 év, a múlt közepén pedig 25 év. A munkába lépés életkorának jelentős változásának oka mindenekelőtt azzal függ össze
Az alábbiakban az Összoroszországi Közvéleménykutató Központ (VTsIOM) által végzett felmérés adatai olvashatók. A válaszadóknak a következő kérdést tették fel: „Elégedett-e a lakás minőségével segédprogramok? A felmérés eredményeit hisztogramban mutatjuk be. 
Milyen következtetés vonható le a bemutatott adatokból?
Miután hitt a piramisok különleges éltető erejében, a moszkvai régió lakója elkezdte felállítani azokat a régió különböző részein. Ez az eset példaként tekinthető
A múlt század 20-30-as éveiben a Szovjetunió lakosságának jelentős része megváltoztatta társadalmi helyzetét. Így sok paraszt munkás lett, a nemesség képviselői elvesztették kiváltságaikat. Ezek a tények a folyamatot tükrözik
Érettségi után K. programozóként kapott állást az egyik magáncégben. Hamarosan sikerült megszereznie ugyanazt az állást egy, az otthonához közelebbi cégnél. Ez a helyzet példának tekinthető
tól től nyitott bank HASZNÁLATI feladatok a társadalomtudományban. Lehetséges válasz. Élj a saját örömödre (a válaszadók számának %-a). Csinálj karriert, szerezz jó állást (a válaszadók %-a). Alapíts családot és vállalj gyereket (a válaszadók számának %-a). Férfi. 16. 46. 38. Nő. 15. 36. 49. Egy 2006-os szociológiai felmérés során arra kérték a válaszadókat, hogy válaszoljanak a "Mi a legfontosabb az ifjúságban?" A kapott eredményeket (a különböző társadalmi csoportok válaszai szerint külön-külön) a táblázat tartalmazza. Tegyen három következtetést arra vonatkozóan, hogy a válaszadók különböző társadalmi csoportokhoz való tartozása hogyan befolyásolja a fiatal kor prioritásainak megítélését. A válaszadó neme. A válaszadó neme. A válaszadó neme. A válaszadó neme. Kor. Kor. Kor. Kor. 18-24 évesek. 17.58.25.25-39. 16. 46. 38. 40-54. 12.41.47.55 és idősebbek. 11.28.61.
33. dia a "Felkészülés az egységes társadalomtudományi államvizsgára: az egyén szocializációja" című előadásbólMéretek: 720 x 540 pixel, formátum: .jpg. A leckében való ingyenes dia letöltéséhez kattintson a jobb gombbal a képre, majd kattintson a "Kép mentése másként..." gombra. 6405 KB-os zip-archívumban letölthető a teljes „Felkészülés a társadalomtudományi egységes államvizsgára: az egyén szocializációja.ppt” című előadás.
"Egységes államvizsga társadalomismeretből" - Használjon egyesületeket. A fejléceket át kell adni fő gondolat minden töredék. POPS módszer. (Munka tapasztalatból). Ossza fel az egyes bekezdések tartalmát szemantikai részekre és címekre (a terv alpontjaira). Hogyan válasszunk esszétémát? A lehető leggyakrabban használja a tudástesztet teszt formában. Keressen szemantikai és szerkezeti összefüggéseket.
„Feladatok a társadalomtudományi vizsgára való felkészüléshez” – Állítások az egyén szabadságáról. Formális interperszonális kapcsolatok. embergyerek. Csak a kreatív tevékenységre jellemző tulajdonságok. Az „individualitás” fogalma. Az ember egyedisége. Emberi tevékenység. koncepció, a meghatározásnak megfelelő. Pozíciók. Az emberi szükségletek típusai közötti megfelelés.
"Egységes Államvizsga Társadalomtudományból 2012" - KIM specifikáció. Jobb. C szint. Általános információk a vizsga eredményeiről. Képességfejlesztés. Az átlagos tesztpontszám változásának dinamikája. Tartalmi elem kódoló. Üzleti informatika. Az elméleti rendelkezések konkretizálását igénylő feladat. Irányelv. A vizsgafeladatok eredményei. B szint.
"Egységes Államvizsga társadalomismeretből, 11. évfolyam" - A C4-C7 feladatok teljesítésének eredményei. Segítség a Nyugattól. A feladat elbírálásának szempontjai С8. Nacionalizmus. A nemzeti hatalom kétféle tényezője. a harmadik világ országainak elmaradottsága. A. rész. HASZNÁLAT a társadalomtudományban. A szerző egy képletet talált ki. saját nézőpont. Egy politikai párt három tevékenységi iránya. Tudás, készségek és képességek.
"A társadalomismeret vizsga jellemző feladatai" - részletes választ kell készíteni. A reformok kezdetén az állam tulajdonképpen kivonult. Az emberi szükségletek és képességek, tevékenységek. Használjon 2 példát a kultúra hatásának leírására politikai szféra. Szempontjai. Nevezze meg bármelyik 3-at jellemző tulajdonság tömegkultúra. A C3. feladat a szöveg jellemzőit célozza meg.
Kérdés azonosítója: 416822
Tárgy/lépték:
Az alábbiakban az Összoroszországi Közvéleménykutató Központ (VTsIOM) által végzett felmérés adatai olvashatók. A megkérdezetteknek a következő kérdést tették fel: „Elégedett-e a lakhatási és kommunális szolgáltatások minőségével?”. A felmérés eredményeit hisztogramban mutatjuk be.
Milyen következtetés vonható le a bemutatott adatokból?
?) 2005-höz hasonlóan 2007-ben is minden válaszadói kategória között a lakhatási és kommunális szolgáltatások minőségével elégedettek domináltak.
?) 2007-re csökkent a lakhatási és kommunális szolgáltatások minőségével elégedetlenek száma.
?) A lakhatási és kommunális szolgáltatások minőségével teljes mértékben elégedettek száma 2007-ben a válaszadók egyharmadát tette ki.
?) A lakhatási és kommunális szolgáltatások minőségével elégedettek száma 2007-ben kevesebb, mint 2005-ben.
Kérdés azonosítója: 416823
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
?) A rosszindulatú képződmények kevesebb halálesethez vezettek, mint az emésztőrendszeri betegségek.
?) A halálozások hozzávetőleg negyede egy személyhez kapcsolódó külső ok miatt következik be.
?) A halálos esetek harmadában összefüggés van az emésztőrendszer betegségeivel.
?) Az egészség szempontjából legfontosabb kockázati tényező a keringési rendszer betegségei.
Kérdés azonosítója: 416824
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Az Orosz Föderáció közvéleményét tanulmányozó Levada Center szociológiai felmérést végzett a témában: „Melyik következő véleményeket a sztrájkok áll a legközelebb hozzád?” (2004-es közvélemény-kutatás, 1600 fő.)
A kapott eredmények (százaléka teljes szám résztvevők) tükröződik a diagramon.
Milyen következtetést lehet levonni a diagram adataiból?
?) Minden huszadik válaszadó úgy gondolja, hogy hazánkban elfogadhatatlan a sztrájk.
?) Minden ötödik válaszadó úgy gondolja, hogy a sztrájk a problémamegoldás normális eszköze.
?) Minden harmadik válaszadó úgy gondolja, hogy sztrájkkal semmit nem lehet elérni.
?) A megkérdezettek több mint fele végső megoldásként indokolja a sztrájkot.
Kérdés azonosítója: 416825
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Egy 2006-os szociológiai felmérés során a válaszadók különböző korcsoportok arra a kérdésre javasolták a választ: „Mi a legfontosabb az ifjúságban?”
Milyen következtetés vonható le a hisztogram adataiból?
?) A 40-54 éves válaszadók úgy gondolják, hogy fiatal korukban a családalapítás előnyösebb, mint a karrier.
?) A 25-39 éves válaszadók úgy gondolják, hogy fiatalkorban ugyanolyan fontos, hogy a saját örömüknek éljenek és karriert csináljanak.
?) A 18-24 év közötti válaszadók úgy gondolják, hogy fiatalkorukban a saját örömükre való élet előnyösebb, mint a családalapítás.
?) Az 55 év feletti válaszadók úgy gondolják, hogy fiatalkorban a legfontosabb a karrier.
Kérdés azonosítója: 416826
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Szociológusok megkérdezték Z város felnőtt lakosságát. Feltették a kérdést: "Ön szerint mi a leghatékonyabb viselkedési mód társadalmi konfliktusok körülményei között?"
A felmérés eredményeit grafikus formában mutatjuk be.
Elemezze a felmérés eredményeit. Milyen következtetést lehet levonni a diagram adataiból?
?) Kevesebb válaszadó tartja hatékonynak a konfliktus „befagyasztását”, mint a konfliktusban részt vevő valamelyik félnek való engedést.
?) A válaszadók több mint fele úgy gondolja, hogy a konfliktus megoldásához állami közvetítésre van szükség.
?) A válaszadók túlnyomó többsége nem veszi figyelembe az engedményt hatékony mód magatartás konfliktusban.
?) Többen tartják hatékonynak a konfliktusban a hosszú távú konfrontációt, mint azt, hogy az összes konfliktusban álló fél megtagadja a kölcsönös követeléseket.
Kérdés azonosítója: 416827
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
N. országban felmérést végeztek fiatalok körében. A szociológusok feltették a kérdést a fiatal férfiaknak és nőknek: „Milyen társadalmi értékeket és normákat tart a legjelentősebbnek a társadalom életében?”
Milyen következtetéseket lehet levonni a táblázatban szereplő információkból?
?) fiatal férfiak, mint vezető típus társadalmi normák pont jobbra
?) mind a fiúk, mind a lányok véleménye szerint az erkölcsi normák vezető szerepet töltenek be a társadalomban
?) a lányok a fiúknál nagyobb mértékben tartják jelentősnek a jogi normákat a társadalom életében
?) a lányok számára az erkölcs és a szépség egyformán fontosak a társadalom életében
Kérdés azonosítója: 416828
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Az A országban a szociológiai szolgálatok két korcsoport állampolgárai körében végeztek felmérést: a fiatalok (20-30 évesek) és az idősebb generáció (40-55 évesek) körében. A válaszadóknak (a felmérésben részt vevő állampolgároknak) a következő kérdést tették fel: „Ön szerint melyik szakmát tekinti a legrangosabbnak?” A felmérés eredményeit (%-ban) a diagram mutatja: 
?) a fiatalabb generáció képviselői nagyobb mértékben tisztelik a tanári és orvosi hivatást, mint az idősebbek.
?) a nem tekintélyes szakmák közül a fiatalabb generáció a közalkalmazotti szakmát jegyzi meg.
?), mind az idősebb generáció, mind a fiatalok a leginkább tekintélyes szakma tekintsd a kereskedői, üzletviteli szakmát
?) A közjegyzői, az ügyvédi és az ügyvédi szakma presztízs tekintetében az idősebb generáció és a fiatalok körében egyaránt élen jár.
Kérdés azonosítója: 416829
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
P. ország szociológiai szolgálatai évek óta kutatnak a népesség szerkezetében a különböző felekezetek képviselőinek számában bekövetkezett változásokról. A lakossági felmérések 2000–2010-ben készültek. számos régióban és városban. A kérdőívek feldolgozása eredményeként a diagramon bemutatott adatok (%-ban) kerültek előállításra: 
Milyen következtetéseket lehet levonni a megadott adatokból?
?) a gyarapodó felekezetek között voltak a muszlimok és a buddhisták
?) a lakosság egykor vezető csoportja, az ortodoxok átadták a helyüket a muszlimok uralkodó pozícióinak
?) a protestánsok száma nőtt a leggyorsabban a többi felekezethez képest
?) a zsidók száma nem változott a vizsgált időszakban
Kérdés azonosítója: 416830
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Egy 2006-os szociológiai felmérés során különböző típusú településeken élő válaszadókat kértek arra a kérdésre: „Mi a legfontosabb az ifjúságban?”
A kapott eredményeket hisztogram formájában mutatjuk be.
Milyen következtetést lehet levonni a hisztogramból?
Azok között, akik úgy vélik, hogy fiatalnak lenni a legfontosabb
?) saját örömére élni, a 10 ezer fő alatti lakosú helyekről érkező válaszadók dominálnak
?) a jó álláshoz a 100-500 ezer lakosú helyekről érkező válaszadók dominálnak
?) családot alapítani, az 500 000 főt meghaladó lakosságú területek válaszadói dominálnak
?) családot alapítanak, egyformán képviseltetik magukat a 10-100 ezer és a 100-500 ezer fős településekről érkező válaszadók
Kérdés azonosítója: 416831
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
N. országban felmérést végeztek fiatalok körében. A szociológusok feltették a kérdést fiatal férfiaknak és nőknek: „Milyen családjeleket tart szükségesnek a családi jóléthez és boldogsághoz?”
A felmérés eredményeit (a válaszadók számának %-ában) diagram formájában mutatjuk be. 
Milyen következtetéseket lehet levonni a diagramon szereplő információkból?
?) A fiatal férfiak a házastársi szerelmet emelik ki, mint a virágzó család vezető jelét.
?) Anyagi jólét tekintsd egy fiatal férfi jelentősebb jelét, mint egy lányt.
?) Fiúk és lányok egyformán jelentős jelnek tartják a gyermekek jelenlétét.
?) A lányok szerint a fiúkkal ellentétben a barátság és a kölcsönös megértés kevésbé fontos, mint az anyagi jólét.
Kérdés azonosítója: 416832
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Az ország szociológiai szolgálatai K. között végzett hétköznapi polgárok vállalkozók egy csoportja körében pedig egy felmérés a korrupcióval kapcsolatos attitűdök felderítésére. A válaszadóknak a következő kérdést tették fel: „Hogyan vélekedik arról, hogy hazánkban az állampolgároknak gyakran kenőpénzt kell fizetniük problémáik megoldása érdekében? Az alábbi ítéletek közül melyik áll közelebb az Ön álláspontjához?
A felmérés eredményei (%-ban) az ábrán láthatók.
Milyen következtetést lehet levonni a diagramon bemutatott adatokból?
?) Feltételezhető, hogy a vállalkozóknak gyakrabban kell kenőpénzt fizetniük, mint az átlagpolgároknak.
?) Vállalkozók be kisebb fokú mint más állampolgárok azt hiszik, hogy kenőpénzt - szükséges rész a mi életünk.
?) A polgárok és a vállalkozók egyaránt úgy gondolják, hogy a kenőpénz nehezíti az ügyek rendezését.
Kérdés azonosítója: 416833
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Az ország szociológiai szolgálatai D. két korcsoportba tartozó (20-25 és 40-50 éves) állampolgárok körében végzett felmérést a polgári jogok. A válaszadóknak a következő kérdést tették fel: „Milyen jogokat tart a legjelentősebbnek az Ön számára?”
A felmérés eredményeit (%-ban) a diagram mutatja:
Milyen következtetéseket lehet levonni ebből a grafikus információból?
?) Mindkét csoport számára a legjelentősebbek a vallásszabadsághoz, a lelkiismereti szabadsághoz való jogok.
?) A válaszadók legnagyobb aránya mindkét csoportban a magántulajdonhoz való jogot jelölte meg elsőbbségi jogként.
?) Az érett korú válaszadók valamivel kevesebb, mint fele tartja a választási és megválaszthatósági jogot a legfontosabbnak.
?) Az állampolgárok a személyes integritáshoz való jogot nem tartják fontosnak.
Kérdés azonosítója: 416834
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
M. ország szociológiai szolgálatai évek óta tanulmányozzák az állampolgárok médiaanyagokhoz való hozzáférési preferenciáit. A polgároknak feltették a kérdést: „Milyen médiában találja meg a legjobb minőségű és megbízható információkat?”. Az elvégzett felmérések alapján diagramot állítottunk össze (%-ban).
Milyen következtetéseket lehet levonni ebből a grafikus információból?
?) A legminőségibb és legmegbízhatóbb információ kerül a polgárok elé, amelyet szétosztanak nyomtatott médiában.
?) A felmérésben résztvevő polgárok népszerűbbnek és megbízhatóbbnak tartják a rádiós híreket, mint a tévéhíreket.
?) A 2012-ben megkérdezett polgárok a televíziós információkat megbízhatóbbnak ismerik el, mint az elektronikus médiainformációkat.
?) A 2012-ben megkérdezett állampolgárok legnagyobb százaléka az elektronikus médiából származó információkat tartja a legmegbízhatóbbnak.
Kérdés azonosítója: 416835
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
A D. ország szociológiai szolgálatai két korcsoportba tartozó (20-25 éves és 40-50 éves) állampolgárok körében végzett felmérést, hogy megtudják, hogyan viszonyulnak az ország alkotmányában rögzített alapvető jogokhoz. A válaszadóknak feltették a kérdést: „Milyen jogokat tart a legjelentősebbnek”? A felmérés eredményeit (%-ban) a diagram tartalmazza.
Milyen következtetéseket lehet levonni a megadott adatokból?
?) Mindkét csoport polgárai a személyes sérthetetlenséghez való jogot nevezik a legfontosabb jogok között.
?) A fiatalok által megjelölt jogok közül a vallásszabadsághoz való jog a prioritás.
?) Az érett korú válaszadók valamivel kevesebb, mint fele tartja prioritásnak a magántulajdonhoz fűződő jogot.
Kérdés azonosítója: 416836
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Az alábbi táblázat a következő adatokat mutatja be különböző kategóriák Z és Y országok lakossága, akik újra el akarják kezdeni a tanulást.
Milyen következtetést lehet levonni a diagram adataiból?
?) Y országban az újra tanulni vágyók körében a szakorvosok aránya felsőoktatás magasabb, mint a háziasszonyok aránya.
?) Z országban a nyugdíjasok dominálnak az újratanulni vágyók között.
?) Z országban egyenlő arányban felsőfokú végzettségű szakemberek és háziasszonyok szeretnének újra tanulni.
?) A középfokú végzettséggel rendelkező szakemberek mindkét országban vezető helyet foglalnak el az újratanulni vágyók között.
Kérdés azonosítója: 416837
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Egy nemzetközi szervezet felmérést végzett Y és Z országok felnőtt állampolgárai körében. Feltették nekik a kérdést: „Ön szerint mit kell tenni annak elkerülése érdekében etnikai konfliktusok? A két felmérés eredményeit hisztogramban mutatjuk be.
Milyen következtetést lehet levonni a hisztogramból?
?) Akik nem érdeklődnek e probléma iránt, inkább Y országban vannak, mint Z országban.
?) Azok között, akik úgy gondolják, hogy meg kell tanulni megérteni egymást, többen vannak Z országban, mint Y országban.
?) A Z ország válaszadóinak többsége úgy gondolja, hogy mindenekelőtt tiszteletben kell tartani a jogokat és szabadságokat.
?) A válaszadók többsége az egyes országokban szükségesnek tartja az erőszak és a kényszer felhagyását.
Kérdés azonosítója: 416838
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Az Európa Tanács által létrehozott Nyelvek Európai Napján Z ország lakosságának véleményét vizsgálták modern ember idegen nyelvek ismerete. A kapott adatokat (a válaszadók számának %-ában) grafikus formában mutatjuk be.
Milyen következtetést lehet levonni a diagram adataiból?
?) Az idegen nyelvek tanulása egyre népszerűbb a középkorúak körében.
?) Az idegennyelv-tanulás tevékenységtípustól való függősége a 19 év alatti válaszadók válaszaiban a legkifejezettebb.
?) Valamennyi korcsoport válaszadói körében dominál az idegennyelv-tudás igényének felismerése.
?) A válaszadók közül elsősorban a legfiatalabbakra jellemző az „elég tudni az anyanyelvet” vélemény.
Kérdés azonosítója: 416839
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Elemezze a Z ország társadalmának gazdasági rétegződését bemutató diagram adatait.
?) A lakosság mintegy 1/3-a a társadalom középső rétegéhez köthető.
?) Csökken a szegénységi küszöb alatt élők aránya.
?) A lakosság kevesebb mint 1/5-e köthető a társadalom gazdag és jómódú rétegeihez.
?) A középosztály részaránya folyamatosan nő.
Kérdés azonosítója: 416840
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Z országban kétszer végeztek közvélemény-kutatást ugyanabban a kérdésben. 2002-ben javasolták, hogy beszéljenek a társadalmi igazságtalanság megnyilvánulásairól a társadalomban. A második felmérésre a választási rendszer és az adórendszer 2012. évi reformja után került sor az országban. A felmérések eredményeit (a válaszadók számának %-ában) diagram formájában mutatjuk be.
?) A válaszadók negyede tapasztalt nehézségeket a felmérés során.
?) Nem változott azok aránya, akik szerint a szegények érdekeit képviselő ellenzéki pártok nem képviseltetik magukat a parlamentben.
?) Nőtt azok aránya, akik szerint még mindig nagyon nagy a jövedelemkülönbség a gazdagok és a szegények között.
?) Csökkent azok aránya, akik szerint bizonyos társadalmi csoportok kiváltságokkal rendelkeznek.
Kérdés azonosítója: 416841
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
A Z és Y országok szociológiai szolgálatai felmérést készítettek állampolgárok egy csoportján. Feltették a kérdést: "Elégedett-e az ország oktatásának színvonalával?". A felmérés eredményeit diagram formájában mutatjuk be.
Milyen következtetést lehet levonni a diagramból?
?) Mindkét országban a válaszadók legkisebb aránya hiszi jó minőség Általános Iskola.
?) Z országban magasabb azoknak az aránya, akik elégedettek az oktatás minőségével, mint Y országban.
?) Z országban minden harmadik válaszadó elismeri az általános oktatás alacsony színvonalát.
?) Mindkét országban a válaszadók legnagyobb aránya az oktatás minőségét tartja kielégítőnek.
Kérdés azonosítója: 416842
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
A tudósok megkérdezték a Z ország 45 éves lakosainak csoportját. Nőknek és férfiaknak tették fel a kérdést: "Miért csökken a család oktatási lehetősége?" A felmérés eredményeit hisztogramban mutatjuk be.
Elemezze a hisztogram adatait, és válassza ki igaz állítás.
?) A megkérdezett férfiak és nők azonos arányban tartják a rokonok beavatkozását a gyermekek nevelésébe a család oktatási potenciáljának csökkenésének okának.
?) A férfiaknál kisebb arányban, mint a nőknél, a szülők szükséges ismereteinek hiányát jelölték meg a család oktatási potenciáljának csökkenésének okaként.
?) A nők a férfiaknál nagyobb mértékben a szülők közötti rossz kapcsolatokhoz hozzák összefüggésbe a család oktatási potenciáljának csökkenését.
?) Férfiak és nők egyaránt hisznek fő ok a család oktatási potenciáljának csökkenése, az egyszülős családok számának növekedése.
Kérdés azonosítója: 416843
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Milyen következtetést lehet levonni a diagram adataiból?
?) A válaszadók túlnyomó többsége nem tartja életcélnak a sikert.
?) A válaszadók ötöde nem lát változást a sikerek elérésében.
?) Többen gondolják úgy, hogy most könnyebb a siker, mint azok, akik más választ adtak.
?) A kérdés a válaszadók negyedének bizonyult nehéznek.
Kérdés azonosítója: 416844
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Az Európa Tanács által életre hívott Nyelvek Európai Napja az egyik ország lakosainak véleményét vizsgálta arról, hogy a mai embernek szüksége van-e idegen nyelvek ismeretére. A kapott adatokat (a válaszadók számának %-ában) grafikus formában mutatjuk be.
Milyen következtetést lehet levonni a diagram adataiból?
?) Azok között, akik azt állítják, hogy szükséges az idegennyelv-tudás, több férfi van, mint nő.
?) A válaszadók többsége a tevékenység típusától teszi függővé az idegen nyelvek tanulását.
?) A nők általában inkább csak az anyanyelvüket ismerik.
?) A megkérdezett férfiak és nők túlnyomó többsége szükségesnek tartja az idegen nyelvek ismeretét.
Kérdés azonosítója: 416845
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Z országban 2011-ben szociológiai felmérést végeztek. A válaszadóknak a következő kérdést tették fel: „Mi kell a legszükségesebb egy sikeres vállalkozásindításhoz?”.
A kapott eredményeket a diagram mutatja be.
A felmérés adatainak különféle értelmezései jelentek meg a médiában. Az alábbiakban néhány vélemény található. Az értékelések közül melyik felel meg valójában a diagramon szereplő információknak?
?) A válaszadók több mint harmada a pénz és a kapcsolatok meglétét tartja a legszükségesebbnek a vállalkozás indításához.
?) A legtöbb válaszadó úgy gondolja, hogy egy vállalkozás indításakor új ötletekre van szükség.
?) A válaszadók negyede biztos abban, hogy csak pénz kell egy vállalkozás indításához.
?) A válaszadók fele biztos abban, hogy végzettség, ezen a területen szerzett munkatapasztalat, teljes elhivatottság és kapcsolatok szükségesek egy sikeres vállalkozáshoz.
Kérdés azonosítója: 416846
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
A Z ország 25 éves állampolgáraiból álló csoport szociológiai felmérése során a válaszadók különböző szinteken az oktatás feltette a kérdést: "Ki legyen a családfő?".
A felmérés eredményeit (a válaszadók számának %-ában) a diagram mutatja be.
Milyen következtetést lehet levonni a diagramból?
?) A középfokú végzettségű válaszadók többsége úgy gondolja, hogy az idősebb hozzátartozóknak kell a családfőnek lenniük.
?) A középfokú végzettségűek körében magasabb azok aránya, akik szerint a családban mindenkinek egyenlő jogokat kell biztosítani.
?) A középfokú végzettségű válaszadók körében a leggyakoribb az a vélemény, hogy a férj legyen a családfő.
?) A felsőfokú végzettségűek körében magasabb azok aránya, akik szerint a feleség legyen a családfő.
Kérdés azonosítója: 416847
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Az oktatásnak szentelt szociológiai felmérés során a következő megfogalmazást javasolták a kérdőív egyik pontjára: „Lehet ingyenes oktatás jó minőségű legyen? A kapott adatokat grafikus formában mutatjuk be (a válaszadók számának %-ában).
Milyen következtetést lehet levonni a diagram adataiból?
?) A legtöbb válaszadónak nehézséget okozott a kérdés megválaszolása.
?) Támogatók aránya fizetett oktatás meghaladja azok arányát, akik az oktatásért való fizetést nem tartják annak minőségi garanciájának.
?) A válaszadók között azok dominálnak, akik szerint az oktatás fizetése garantálja annak minőségét.
?) A válaszadók ötöde tekinti szolgáltatásnak az oktatást.
Kérdés azonosítója: 416848
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Milyen következtetést lehet levonni a diagram adataiból?
Kérdés azonosítója: 416849
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Diagram elemzés
Az elmúlt években drasztikusan megnőtt az internetezők száma, ami érdekli az olyan oldalak fejlesztőit, amelyek témájának meg kell felelnie az igényeknek különböző csoportok népesség. Ezzel kapcsolatban 2002-ben tanulmányt készítettek társadalomtudósok internetes kéréseiről.
Milyen következtetést lehet levonni a diagram adataiból?
?) A maximális találati szám a kutatóhelyekre vonatkozik.
?) A társadalomtudósokat a legkevésbé érdeklik a hírek.
?) Leginkább érdeklődés hivatkozási és bibliográfiai információk idézik fel a társadalomtudósokban.
?) A társadalomtudósok érdeklődési köre között a szórakoztatással kapcsolatos oldalak a harmadik helyen állnak.
Kérdés azonosítója: 416850
Tárgy/lépték:
Egy 2005-ben végzett szociológiai felmérés során a kérdőív egyik tételének a következő megfogalmazását javasolták: "Hány éves kortól kezdődik az öregség?" A kapott adatokat a táblázat tartalmazza.
Következtetések levonása a választások különböző szintű hatásáról a) a polgárok életére; b) az ország életéért. Mutassa be, hogy a polgárok milyen eltérően értékelik a különböző választások életükre és az ország életére gyakorolt hatását!
?) A megkérdezett nők negyede úgy gondolja, hogy az öregség 65-90 éves korban jön el.
?) A megkérdezett férfiak kevesebb mint egyharmada gondolja úgy, hogy az öregség a 40-59 év közötti tartományban jelentkezik.
?) A legtöbb válaszadó (nemtől függetlenül) 65-90 évre becsüli az időskor kezdetét.
?) A férfiak és a nők időskorára vonatkozó átlagos becslések jelentősen eltérnek egymástól.
Kérdés azonosítója: 416851
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
M. ország szociológiai szolgálata két korcsoportba tartozó házaspárok körében végzett felmérést: a 22-28 éves fiatal családok és a 36-48 év közötti párok körében. A válaszadókat arra kértük, hogy folytassák a következő mondatot: „A családi házasság a legerősebb, ha…”
A felmérés eredményeit (%-ban) a táblázat tartalmazza:
?) az idősebb generáció nagyobb mértékben, mint a fiatalok, figyel a jelenlétre külön lakás
?) bizalom és elérhetőség közös érdeklődési kör a fiatalabb generációt tekintik jelentősebbnek
?) a válaszadók többsége számára a fiatalabb generáció körében a család megőrzésében a döntő anyagi gazdagság
?) a fiatalabb nemzedék – az idősebb korosztálytól eltérően – a közös gyermekvállalást tartja elsődleges szempontnak
Kérdés azonosítója: 416852
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
A B. országban a szociológiai szolgálatok két korcsoportba tartozó állampolgárok körében végeztek felmérést: a fiatalok (20-30 évesek) és az idősebb generáció (40-55 évesek) körében. A válaszadókat (a felmérésben részt vevő állampolgárokat) arra kérték, hogy folytassák a következő mondatot: „Az önök éves jövedelem elég…"
A felmérés eredményeit (%-ban) a táblázat tartalmazza:
?) az idősebb generáció válaszadóinak negyede tud hitelt felvenni lakásvásárláshoz
?) a megkérdezett fiatalok közel harmada nem tud pénzt keresni élelmiszerre és rezsire
?) a fiatalabb generáció körében kétszer annyian tudnak tájházat venni, mint az idősebbek között
?) a válaszadók mindkét csoportjának túlnyomó többsége tud új autót vásárolni
Kérdés azonosítója: 416853
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
A Z ország szociológiai szolgálata két korcsoport (20-25 éves és 40-50 éves) állampolgárai körében végzett felmérést az állampolgári jogokhoz való hozzáállásuk felderítésére. A válaszadóknak a következő kérdést tették fel: „Milyen jogokat tart a legjelentősebbnek az Ön számára?”.
A felmérés eredményeit a táblázat tartalmazza.
Milyen következtetéseket lehet levonni ebből a statisztikai információból?
?) Mindkét csoport számára a politikai jogok a legjelentősebbek, az emberek értékelik a szavazati jogot.
?) A fiatalok kiemelt jogcsoportként jelölték meg a személyes integritást.
?) A megkérdezett nagykorú polgárok több mint fele prioritásnak tartja a magántulajdonhoz való jogot.
?) A legfontosabb jogok között mindkét csoport polgárai az otthon sérthetetlenségét nevezik meg.
Kérdés azonosítója: 416854
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
A Z országban végzett szociológiai felmérések során (2002-ben és 2012-ben) arra kérték a válaszadókat, hogy válaszoljanak a következő kérdésre: „Önnek, családjának pénzhiány miatt kellett visszautasítania egy nyári turistautat?” A kapott eredményeket a táblázat tartalmazza.
Ezen adatok alapján megállapítható, hogy megnőtt azok aránya, akik pénzhiány miatt megtagadják a nyári turistautazást.
?) nagyon ritka volt
?) folyamatosan kellett
?) soha nem kellett
?) időről időre elszámolni
Kérdés azonosítója: 416855
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
BAN BEN szociológiai kutatás A Z országban 2002-ben és 2012-ben lefolytatott állítások közül a válaszadóknak ki kellett választaniuk azt az állítást, amely a legpontosabban tükrözi a modern élethez való hozzáállásukat. A kapott eredmények bekerültek a táblázatba.
Milyen következtetést lehet levonni a táblázat adataiból?
?) 2012-ben csökkent azoknak a válaszadóknak az aránya, akik élnek az új lehetőségekkel, hogy többet érjenek el.
?) A válaszadók hozzávetőleg negyede gondolja úgy, hogy semmi sem változott számára az elmúlt években.
?) A megkérdezettek több mint harmada 2002-ben és 2012-ben is megszokta, hogy fel kell hagynia megszokott életmódjával.
?) Nőtt azok aránya, akik nem tudnak alkalmazkodni az adott körülményekhez.
Kérdés azonosítója: 416856
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
A Z ország 5. és 9. osztályos tanulókat kérdezett meg a könyvolvasáshoz való hozzáállásukról.
A felmérés eredményeit (a válaszadók számának %-ában) a táblázat tartalmazza.
?) Azt a következtetést, hogy most senkinek sem kell olvasnia, elsősorban a gyengén sikeres tanulók vonják le.
?) Az olvasás iránti érdeklődést elsősorban a média kelteti.
?) Az 5. osztályosok jobban szeretnek olvasni, mint a 9. osztályosok.
Kérdés azonosítója: 416857
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
2012-ben Z ország szociológiai szolgálata felmérést végzett felnőtt állampolgárok körében arról, hogy milyen szakmákat tekintenek tekintélyesnek és jövedelmezőnek. A táblázat csak azokat a szakmákat tartalmazza, amelyeket a válaszadók több mint 4%-a nevezett meg.
Milyen következtetés vonható le a táblázat adatainak elemzéséből?
?) A válaszadók a vállalkozást a legrangosabb tevékenységi körbe sorolják.
?) A válaszadók ötöde az ügyvédi hivatást tartja a legjövedelmezőbbnek.
?) A megkérdezettek nem tartják tekintélyesnek az orvosi tevékenységet.
?) A válaszadók szemében a legrangosabb szakma számít a legjövedelmezőbbnek is.
Kérdés azonosítója: 416858
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
A Z országban a szociológiai felmérések során (2002 és 2005) arra kérték a válaszadókat, hogy válaszoljanak a következő kérdésre: „Te, családod többi tagja, ha kell, jól tud-e lenni egészségügyi szolgáltatás? A kapott eredményeket a táblázat tartalmazza.
Milyen következtetés vonható le a táblázat adataiból?
?) A megkérdezettek többsége 2002-ben és 2005-ben is azt válaszolta, hogy szükség esetén nem tudna megfelelő orvosi ellátásban részesülni.
?) 2002-ben és 2005-ben is a válaszadók jelentős hányada nehezen tudta megválaszolni ezt a kérdést.
?) Csökkent azoknak a válaszadóknak a százalékos aránya, akik véleményük szerint szükség esetén nem fognak tudni megfelelő orvosi ellátásban részesülni.
?) Nőtt azon válaszadók aránya, akik szerintük szükség esetén megfelelő orvosi ellátásban részesülhetnek.
Kérdés azonosítója: 416859
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
Egy szociológiai felmérés során lányokat és fiúkat kérdeztek a házasság szükségességéről. A válaszlehetőségeket a táblázat tartalmazza (a válaszadók számának %-ában).
Milyen következtetés vonható le a táblázat adataiból?
?) A legtöbb fiú és lány közömbös a házasság iránt.
?) A fiúk és lányok több mint fele nem gondolkodik fontos kérdés a házasságról.
?) A fiúk nagyobb mértékben, mint a lányok, meg vannak győződve a házasság szükségességéről.
?) A fiúk és a lányok egyformán komolytalanok a házassággal kapcsolatban.
Kérdés azonosítója: 416860
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
A Z országban a szociológiai felmérések során (2006 és 2012) arra kérték a válaszadókat, hogy válaszoljanak a következő kérdésre: „Kénytelen volt Ön, családja pénzhiány miatt megtagadni a kezelést, helyreállítani az egészségét?” A kapott eredményeket a táblázat tartalmazza.
A felmérés adatainak különféle értelmezései jelentek meg a médiában. Az alábbiakban néhány vélemény található. Az újságírói értékelések közül melyik felel meg igazán (valójában) a táblázatban szereplő információknak?
?) A megkérdezettek nem fordítanak kellő figyelmet egészségükre.
?) Z országban súlyosan sértik az emberi jogokat.
?) A megkérdezettek többsége inkább nem jár gyógyintézetbe.
?) Feltételezhető, hogy a megkérdezettek anyagi helyzete romlott.
Kérdés azonosítója: 416861
Tárgy/lépték: B10 – Társadalmi kapcsolatok – A társadalmi valósághoz való vonzódás. Táblázat elemzés
Z országban a szociológiai felmérések során (2002 és 2012) arra kérték a válaszadókat, hogy válaszoljanak a következő kérdésre: „Lehetővé teszi-e a családi költségvetése, hogy szükség esetén fizetős felhasználást vegyen igénybe. egészségügyi szolgáltatások? A kapott eredményeket a táblázat tartalmazza.
A felmérés adatainak különféle értelmezései jelentek meg a médiában. Az alábbiakban néhány vélemény található. Az újságírói értékelések közül melyik felel meg igazán (valójában) a diagramon szereplő információknak?
?) A megkérdezettek többsége a lakosság alacsony jövedelmű rétegeihez köthető.
?) Z ország jól fejlett egészségügyi intézményhálózattal rendelkezik.
?) A megkérdezettek többsége szívesebben jár gyógyintézetbe.
