الأفكار النمطية. طواحين الهواء من وعينا. نحن بالنسبة لهم ولون quixote، ومقالي سانشو، وفقط من خلال تشغيل الشخصيات الثانوية. أين تأتي الصور النمطية؟ لماذا ما زلنا مرتبطين بهم؟ كل شخص، وضع يده على القلب مع الطموح المناسب "التعاون مع التحقيق" يمكن العثور عليه في صورته للعالم نمط واحد على الأقل. بعد كل شيء، هناك الكثير منهم: الجنس الوطني، الجنسي، الديناميكي والديني والاجتماعي - نعم، أبدا كل جيدة التي أنشأتها أيدي وعقول البشرية.
الناس مميزة للتفكير النمطية. الاسترخاء. هذه هي الحياة.
هذا هو خصوصية الطبيعة البشرية، والتي بجانب كل نمط النمطية جنبا إلى جنب يذهب مخاوفنا الأكثر حميمية. الشريحة هي أن دفقة من أي طاقة عقلية تبلغ 99٪ من حالات الخوف من أن ضحية التفكير النمطية قد لا تكون على علم. يمكن أن يكون كل من وضعه الخاص وأضعف بشكل كبير.
مثال إرشادي ممتاز - الصور النمطية الوطنية. لطالما تحقق علماء النفس في الأسباب التي تشكل النمطية العرقية. هناك الكثير منهم وليس كلهم \u200b\u200bغير ضارة:
بالنسبة لأشخاص مستودع المحافظين للعقل، لا سيما أولئك الذين تم تشكيل أفكار حياتهم منذ فترة طويلة - جميع أولئك الذين هم خارج النموذج المستدام لنظام WorldView غير واضحين والأجنبي. والأسوأ من ذلك، التربة المثالية للنزاعات عمليات الترحيل في المجتمع. الأعلام، وحتى على أراضينا - كثير من الناس مزعج بشكل ملحوظ. وبالتالي، فإن هؤلاء الأفراد ليس لديهم طريقتين فقط لبناء علاقات مع الغرباء: إما أن تعترف بهم متساوين، أو حتى متفوقة على المنافسين، أو بكل طريقة ممكنة للتمييز مع تهيج، وجوه وفقا للتمييز المميز والضروري بشكل غير عادي. وفقا لذلك، الصور النمطية والتمييز - غالبا ما ترافق بعضها البعض.
إذا كان صادقا جدا، فقم بمثابة قنبلة مماثلة مع صناعة الساعات، والقراد في الهيكل العقلي لكل فرد بالغ تقريبا. وهذا أمر طبيعي! بالطبع، إذا كان الشخص يعرف كيفية تحقيق الاتفاق الداخلي والتفاعل مع مخاوفه في مسار مقبول من سلوك الأخلاقيات الحديثة. مرونة العقل ليست ممتلكات خلقية، ولكنها تكتسب بسهولة، سيكون هناك رغبة وتحفز.
ليس سر اليوم أنه من المألوف التعامل مع جميع أنواع التحيزات والقوالب النمطية. بشكل خاص، يتجلى هذا الاتجاه في البلدان أوروبا الغربيةوبعد طرفة عصري أسس الأساسيات. أكثر من المألوف لاختيار شيء حصري، يتجاوز القواعد المقبولة عموما. مشرق خاصة هذا الإتجاه يظهر نفسها في المسائل المتعلقة بقواعد الأخلاق والأخلاق. من يدري ما سيؤدي كل هذا. من الممكن أن تعود التحيزات يوم أمس إلى طبيعتها، والقوالب النمطية - نحن على عتبة المعالم الجديدة للتنمية البشرية. معايير تفكير واضحة ومقاطع - بالفعل في حد ذاتها هي بعض الصور النمطية التي أقيمت في العقيدة المطلقة.
نعتقد الصور النمطية أم لا - المسألة الشخصية لكل شخص، ولكن ماذا أفعل إذا سقطت شخصيا للتوزيع؟ أوه، هنا فقط لا يصدق في وقت متأخر! ربما تكون الصور النمطية الأكثر شعبية في روسيا أدوار جنسانية، سواء في العائلة وفي مجال مهني. إنهم متستقرون للغاية بحيث لا يمكن رفعهم من رؤوس سلافية سبعين عاما من بناء الشيوعية النشط. أسوأ - استعادة حرفيا من الرماد في غضون عدة سنوات بعد الحرب الاقتصاد السوفيتيوبعد وكل هذا في ظروف توازن بين الجنسين الكلي!
اليوم، إن لم يكن كسولا جدا، فستقوم بتخصيص جثنة ضخمة من اتجاهات الموضة والأرثوذكسيين الذين يدلون الإشارة إلى المكان لامرأة في عائلة ومجتمع. نعم، هذا هو كل الإسلاميين المشهورين، Slavs - Domostroevtsy (FALSE معهم Rodnovier). يتعلق الأمر بالجوانب المحلية و العلاقات الأسريةوبعد الأشياء الأكثر إثارة للاهتمام هي مع ما يسمى بالمعايير الجنسانية لللياقة المهنية. في هذه القضية تحت المخاطر التوزيع لإرضاء كل من النساء والرجال. حكاية ملتح، حول قطة - مبرمج وشواغل في السيرك، بالتأكيد، سمع الجميع. لكن التمييز بين الرجال العاملين داخل المهن "المرأة" ليس كمثال أقل في كثير من الأحيان، ولكن يحدث أيضا.
بالمناسبة، كل ما سبق يحدث في بلد تزرع فيه 85٪ من السكان في عائلة نفس الجنس (من أمي وجدة، وما الذي تتحدث عنه؟). يبدو - تطعيم موثوق من أي الصور النمطية. لا، الاتجاه السنوات الأخيرة - مجموعات من الأولاد الملتحين، مع بافوس البث حول دور المرأة في الأسرة والمجتمع، في مجال الأعمال وحتى الفن.
على عكس البيانات الأخرى، فإن الصور النمطية هي الأكثر اختصارا وملهما بسهولة. في جوهرها، هذا القرحة ليست كذلك رجل منفصلوالمجتمعات الاجتماعية، والتي يتحرك الفرد بأي طريقة أخرى. ما هي الصور النمطية الاجتماعية؟
فيما يلي الأمثلة الأكثر مميزة:
القوالب النمطية، لذلك أو مرتبط بطريقة أخرى مع نشاط العمل لشخص ينتمي إلى المهنية. الأكثر شعبية بينهم:
يمكن أن يكون ضحية الصورة النمطية بمثابة ترحيل تحويل، والاحتلال غير مهتم بالأطراف. مضحك، ولكن هناك يونيفمات طائشة على مساحات وطننا الهائل - اثنين في واحد. غالبا ما يتم العثور على ذلك بين المراهقين الذين يختارون المهنة الصحيحة بشكل متعمد، وإلقاء بياناتهم وقدراتهم الطبيعية على أبعد من الزاوية من أكثر تشولا العالمية الظلام.
الكثمية من التناقض السالمي هو فرض نشط للاحتقاء الذاتي على القوالب النمطية الوالدية الصلبة. معايير النجاح والصحة والأهمية - الظواهر عموما متعددة القيمة للغاية، وهناك ضغط خارجي أيضا. مشكلة كبيرة! بعد كل شيء، ب. العالم الحديث مثل هؤلاء الأشخاص في وقت أقرب أو في وقت لاحق إلى الشواطئ "الأصلية"، ولكن كم من الوقت يضيع!؟
لم يفت الأوان بعد أن تبحث عن الإجابة على السؤال الشهوضي للكلاسيكيات. ماذا تفعل مع كل هذا عار؟ ماذا لو كان بين كل ما سبق، وجدت صورتك أو مثالا من حياتك الخاصة؟
بطبيعة الحال، الخطوة الأولى هي الوعي بالمشكلة.
ثانية - خلق نموذج جديد للعالموبعد النموذج الذي سيكون نجمك التوجيهي بطاقة جديدةبمساعدة ما يمكنك تحقيق السلام والانسجام في روحك الخاصة.
والنهائي والنهائي وربما أخطر خطوة - أخذ نفسك واحدة جديدة خريطة قديمة ميراوبعد ستحتاج عقلك والنفس والروح وحتى الجسم إلى بعض الوقت في التكيف. العديد من الصياغة الميكانيكية، ولكن أي عملية التعلم واعتماد الابتكارات لها طبيعة بيولوجية. حتى في مثل هذا، يبدو الأمر كافي أشياء مجردة. هذه ليست عملية مدتها خمس دقائق. تظهر الصبر وحدود عالمك سيكون أوسع 🙂
أي تحليل للواقع، رجل واضح الهدف ونزيه، الرغبة في شغل مكان محدد في هذا الواقع، بعد "علامات" الوعي - وليس هناك شيء مثل الصورة النمطية.
الصورة النمطية (من الدكتور اليوناني. σ - صلب، صلب + بصمة) في البداية - استعارة للتفكير، والتي جاءت من القضية المطبعية، حيث الصورة النمطية غير متجانسة نموذج مطبوع، نسخ من الاتصالات المطبعية أو cliche المستخدمة لآلات الطباعة. في النظرية الاجتماعية الحديثة وعلم النفس موجود تعريفات مختلفة مفاهيم الصورة النمطية، اعتمادا على الاتجاه المنهجي للمدرسة العلمية.
في جنرال لواء، النمطية - الموقف المنشأ تجاه ما يحدث الأحداث والإجراءات والإجراءات وما إلى ذلك.
جاءت كلمة "الصورة النمطية" من المفردات المطبعية، حيث تم استخدامها في القرن السادس عشر لتعيين نموذج الطباعة. في التداول العلمي تم تقديم مفهوم الصورة النمطية من قبل الصحفي الأمريكي U. Lippman في عمل "الرأي العام" (1922). W. Lippman تفهم تحت الصور النمطية التي أنشأتها ثقافة الأشخاص من المجموعات الأخرى، والتي تم تصميمها لشرح سلوك هؤلاء الأشخاص وإعطائها تقييما، وتفسير الصور النمطية باعتبارها طريقة انتقائية وغير دقيقة لتصور الواقع الذي يؤدي إلى تبسيطه توليد التحيزات. في الوقت نفسه، أعرب W. Lippman عن فكرة أن الصور النمطية لا مفر منها، كونها وظيفة موضوعية لتفاعل الإنسان والواقع المحيط والاسترافين على العالم. مشاعر خاصة، القيم الإنسانية. ودعا U. Lippman القوالب النمطية "صور في الرؤوس"، مما يوفر شخصا من تعقيد العالم المحيط - هذه الصورة الزاهية تستخدم فيما بعد كتعريف موجز للقوالب النمطية.
بني يعتقد شيخيف، تحليل مفهوم W. Lippman، على عكس النهج الفلسفي التقليدي والفيلزي للوعي، يي، ليبمان المشكلة الرئيسية إنه لا يضع مشكلة متنوعة (النسب في معرفة حقيقية وكاذبة)، والمشكلة الوظيفية لتأثير تأثيرها بالفعل، الواردة في وعي، معرفة الخاضعة لتصور الموضوع مع الاتصال المباشر معها. وعلاوة على ذلك انتباه خاص يتم دفعها لاستقرار هذه المعرفة المسجلة في الصورة، أو، وفقا للتعبير عن W. Lippman "الصورة في الرأس". استقرار الصورة النمطية هو العقار الرئيسي، الذي حاول ليبيان شرح المشاكل الناشئة في عملية تشكيل رأي عام، مفهو له كعملية تصادم القوالب النمطية، أي المعرفة - تمثيلات، كل منها يدعي أن تكون حقيقية فقط.
في مفهومها، يشرحها السبب الرئيسي لاستقرار الصور النمطية من قبل وظيفة حماية القيم الاجتماعية للمجموعة ذات الصلة. يدعي: "ليس من المستغرب أن يكون أي تعدي على الصورة النمطية عبارة عن تعدي على أسس كوننا ... عندما تبدأ في الجدال حول المصانع والمناجم والسلطة السياسية، أنت لا تجادل فقط، أنت تقاتل ؛ الصورة النمطية تسبب بعض الشعور القوي فيك. بدءا، لا يمكنك التوقف عن الجدال ".
وفقا ل W. Lippman، الصورة النمطية للغاية التعليم المستداموهي ليست قابلة للتحول والنقد. يتم الحفاظ على استقرار أي صورة نمطية، وفقا للعالم، بسبب خصائص العقل البشري لتسجيل الحقائق، والحفاظ على الصور النمطية وتجاهل المعلومات المخالفة لهم. يعتقد العلماء أن هناك أشخاص مرنونين ومحافظون قريبون إلى الصور النمطية الخاصة بهم. يبدو أن أي انتهاك للقوالب النمطية هو تعدي على أساس الكون الفرد. كل هذا يشير إلى أن قاعدة بيانات مفهوم الصورة النمطية ل W. Lippman هي كما يلي: يدير سلوك شخص معين من قبل المدونة الأخلاقية المزعومة، والتي لا يوجد شيء أكثر من نظام معايير السلوك فيما يتعلق ب صف الحالات النموذجيةوبعد في قلب الجميع الرمز الأخلاقي هناك صور للطبيعة البشرية والسلام وتفسير شخصي خاص للتاريخ.
من الضروري النظر في النظرية النفسية للنمطية G.V. Ollport - ممثل للمدرسة النفسية. إنه يعتبر الصورة النمطية جزءا لا يتجزأ من نظرية التحيز. إن التحيز، وفقا ل G. V. Oollport، يعد تعاطفا قويا أو مضادا، وهو يستند إلى معاملة خاطئة وسوء المعاملة، ويهدف إلى مجموعات من الناس أو الفرد كعضو في هذه المجموعة. التحيز غير مرن، جامد ومخطأ حول مجموعات من الناس. بغض النظر عن مقدار التحيز الذي تم الحصول عليه، فإنه يعمل من أجل شخص وقد يكون عامل مركزي منظمة حياته. كذريعة من نظريته، يعطي صاحب البلاغ مثالا أن الناس في كثير من الأحيان ينصطون أسلوب حياتهم ويكرسوا من شخص آخر، كما يزعم أنه يهدد الأول. جهاز للترشيد تحيز GV يدعو Ollport صورة نمطية، وحددها "كيف تكون الرأي المبالغ فيها صورة داخل الفئة".
وفقا لنظرية التحيز G.V. ميلبورت ميل إلى التحيز يصبح ميزة، وتعزيز التحيزات والصراحة فيما يتعلق مجموعات محددة من الناس. من العامة. إن أسباب ظهور التحيزات هي "شنقا" ملصقات، الخشنة، غير متوازنة فيما يتعلق بسلوك الآخرين، الإصابات العاطفية غير المتوقعة. التحيز شائع ومستقر، لأنه مما يشبه الصور النمطية، فهي طريقة اقتصادية للتفكير، فهي محددة سلفا من قبل الشعور بالقلق والتهديد بوجود الشخص الآمن. التحيز G.V. يرى Ollport باسم "... شواطئ غريبة في العينين ذكية تماما و اشخاص متعلمونوبعد إنهم أكثر جذروا في هؤلاء الأشخاص الذين لديهم خبرة غير كافية والفجوات في التعليم والفوضي وعدم العقل، والتنمية غير الكافية للتعاطف والاستجابة والرحمة، ناهيك عن الحاجة إلى الأخلاق المرتفعة والموقف الإنساني تجاه الناس ".
على عكس u. lippman g.v. Ollport في أعمالهم لا يحيل الصورة النمطية إلى التكوينات الثابتة بشكل صارم. في رأيه، تتكيف الصورة النمطية الطاعة بالطبيعة السائدة للتحامل ومتطلبات الوضع. حقيقة أن تدعي تطوير الهدف و نظرية عالمية التحيز والنمطية، G.V. لا يتجاوز العلاج العوامل الاجتماعية الثقافية التي تؤثر على هذه الظواهر. ويلاحظ أن "التحيزات تتغير عندما يكون هناك معنى اجتماعي واقتصادي وشخصي في تغييرها. ليس كل الناس غير قابلين للإعداد فيما يتعلق بأسلوبهم غير المنطقي والضارة. " تجدر الإشارة إلى أن G.V. يعد Ollport دورا مهما في تغيير الصور النمطية أو التحيز الذي يقوم بتعيين التكوين. وهو يعتقد أن التعليم يكافح من خلال التعميم والتبسيط المفرط، ومنذ ذلك سياق تطوير المجتمع، يزداد مستوى التعليم، يجب أن تنخفض الصورة النمطية للتفكير.
في علم النفس الاجتماعي، هناك نظرية تفسر بشكل غير مباشر العملية النمطية هي نظرية الأدوار. هذه النظرية في وصف الصور النمطية، سيقوم مفهوم "الدور الاجتماعي" بتعيين مكان مركزي. تم تقديم مفهوم الدور في علم النفس الاجتماعي للبيانات النفسية الأمريكية J. M. MIDEL. يعتقد الباحث أن الدور هو: "وظيفة الهوية الاجتماعية المعاقبة والاجتماعية ذات أهمية اجتماعية، تم إجراؤها وفقا للمعايير الاجتماعية المقبولة عموما". من وجهة نظر أنصار نظرية الأدوار (J. MFA، يا. Moro، R. Linton)، كل شخص - مجموعة من الأدوار. أي شخص يجمع بين أدوار أكثر أو أقل.
يتكون كل دور من إجراءات فردية ومميزة لذلك، وكل الأعمال الإنسانية تشكل نظام ثابت. وفقا لنظرية الأدوار، كل شخص، تشكيل في المجتمع كشخص، يساعد على معرفة حقوق والتزامات ليس فقط العام، ولكن أيضا حول حقوق والتزامات الأشخاص من جنس معين. لدى الفرد فكرة عن أشكال نموذجية من السلوك النموذجي. الدخول في التعاون مع شخص آخر وحمله لبعض العلامات على مجموعة عامة معينة، يمكن، على أساس المعرفة والالتزامات، سمة هذه المجموعة، وصياغة افتراضات ذلك هذا الرجل جميع أفعالهم وأفعالهم اللاحقة لن تبتعد عن عينات السلوك النموذجية لهذه المجموعة في الوضع.
عالم نفسي محلي A.A. يعتقد بواليف، التعامل مع مشاكل تصور شخص واحد للآخرين، أن أنظمة الدور، تشكيلها في المجتمع، وخلق "معايير" للأدوار والإلزامية لهم. صفات. أ. يعتقد Bodaliev أيضا أن "الأشخاص الذين يعيشون في مجتمع واحد، وفكرة محتوى وشكل أعمال الناقل من هذا الدور يمكن أن يكون ويصبح قويا للغاية لأنهم على وجه الخصوص مكونات السلوك ومظهر شخص بثقة أكبر تشير إلى أن الناقل دور في هذه الحالة هذا الرجل هو، وأنه سيفعل في هذا الإعداد التالي. هذا ليس من المستغرب، لأن الدور يعتبر سلسلة نمطية نمطية من الإجراءات المستخلصة الوضع الاجتماعي، على وجه الخصوص، في حالة تفاعل الناس مع بعضهم البعض. "
وبالتالي، فإن أنصار نظرية الأدوار يعادل جميع الناس بموضوع نموذجي معين. إنهم لا يأخذون في الاعتبار الفردية للشخص، تجربةه الغريبة الفريدة في العمل والمعرفة والاتصالات. يتمتع كل شخص بتأثير المجتمع، وهو عضو في ذلك، يتم تشكيل المتطلبات الأخلاقية والأخلاقية العامة للأشخاص الآخرين وتسجيل هذه المتطلبات معايير أكثر أو أقل معايير محددة، حيث يعطي تقييما للشعب من حوله.
مثل هذه الظاهرة كتعيين هوية بعض الصفات على أساس مهمتها ل "الطبقة" التي شوهدت فيه، كانت تدرس جيدا من قبل H.H. كيلي، و ce. أشوم، الذي حقق في حقيقة "تسجيل هيكلة الشخصية". تلقت هذه الظاهرة اسم "النمط النمطية" بين علماءه، والصفات التي يعزوها الشخص الذي يعزو الشخص عليه، على التوالي، "القوالب النمطية المقدرة"، على التوالي.
من وجهة نظر عالم النفس الاجتماعي الأمريكي T. Rybibutani، الصورة النمطية هي "مفهوم شعبي يدل على مجموعة تقريبية للأشخاص من وجهة نظر ميزة مميزة بسهولة مدعومة بأفكار واسعة النطاق نسبة إلى خصائص هؤلاء الأشخاص." يعتقد العلماء أن القوالب النمطية الاجتماعية تشكلت من خلال تخصيص أشكال السلوك الأكثر إثارة للدهشة من مجموعة من الأشخاص المصنفة بطريقة معينة، وجادلت بأن هذه الصور النمطية التي تؤكدها الواقع ستجرب على قيد الحياة. يتأثر درجة الاستدامة بالاتساق مع أفكار الآخرين. أولئك الذين يتم دمجهم في الصورة النمطية المهمة غالبا ما يحددون أنفسهم مع بعضهم البعض كخلفية من نوع واحد. يعتقد التعبير الخارجي عن الصور النمطية T. Shibutani "كائن معين، صورة للعمل، الكلمة، فيما يتعلق بالأشخاص الذين يعملون كما لو كان شيئا آخر".
علماء النفس الاجتماعيون A. Adler، E. Fromm، K. Horney، عمليات التخصيص المنتسبين مع العمليات النمطية. يجادلون بأن التخصيصات صورة فردية نفسه أو آخر. إنه يمثل مجمعا من الحواس والعلاقات والأفكار الناشئة عن الخبرة المتعلقة برضا الاحتياجات أو القلق. لاحظ العلماء أن الصور التي نشأت في الرأس لا تتوافق دائما مع الواقع. في البداية، يتم تشكيل الصور لبناء علاقات في وضع معزول تماما، ولكن بمجرد تشكيلها، عادة ما يتم تأمينها وتؤثر على الموقف تجاه الآخرين. بناء على ذلك، يعتقد العلماء أن التصدوضات التي يشاركها الكثير من الناس تسمى الصور النمطية. تحت الصور النمطية، يفهم العلماء "الأفكار التي توجد بها فرقة، أي الأفكار التي تلقت على نطاق واسع في المجتمع ونقلها من جيل إلى جيل".
وفقا للعالم النفسي الاجتماعي R. Tajuri، فإن الصورة النمطية هي "ميل موضوع إدراكه بسهولة وبسرعة إبرام شخص متصور في فئات معينة، اعتمادا على عمره ونوع الجنس والعرق والجنسية ومهنته، وبالتالي يعزو الصفات التي تعتبر نموذجية للأشخاص من هذه الفئة ".
عالم نفس إجتماعي sh. برن تحت الصور النمطية يفهم "الآراء حول الجودة الشخصية مجموعات من الناس. V. Duaz في إطار النظرية الاجتماعية والنفسية تعتبر النمط النمطية ك "عملية تنسب خصائص مماثلة لمختلف أعضاء المجموعة نفس المجموعة دون وعي كافية بالاختلافات المحتملة بينهما".
ترتبط دراسة دراسة الصورة النمطية في الجانب المقدر العاطفي بدراسة التثبيت الاجتماعي أو "Attituda". النظر في العديد من التعاريف للتثبيت، حيث يتم تسجيل خصائصها وميزاتها الرئيسية المتعلقة بحوث الصور النمطية. واحدة من تعريفات التثبيت الأولى في هذا المجال علوم اجتماعية لقد قدمها W. Thomas و F. Knasekom. قاموا بتحديد التثبيت بمساعدة مفهوم "القيمة" التي كان بموجبها كان هناك أي كائن بمحتوى مخصص ومعنى لأعضاء المجموعة الاجتماعية. v.n. تشير Kincinina إلى أنه تحت التثبيت الاجتماعي أو العطاء، فهموا "حالة الوعي الفردي فيما يتعلق ببعض القيمة الاجتماعية". كما يتضح من هذه الكلمات، تم تحديد التثبيت من قبلهم على أساس عنصرها الهادف. بعد افتتاح ظاهرة، بدأت Attituda نوعا من "الطفرة" في دراسته.
في عام 1935، كتبت G. V. Allport مقالة نظرة عامة حول مسألة دراسة Attituda، حيث كان لديه سبعة عشر تعريفا لهذا المفهوم. من بين هؤلاء التعاريف السبعة عشر، تم تخصيص هذه الملامح من Attituda، التي لاحظتها جميع الباحثين. في النموذج النهائي المنهجي، بداوا مثل هذا. ATTITUD فهم الجميع على النحو التالي:
حالة معينة من الوعي والجهاز العصبي؛
التعبير عن رد الفعل؛
منظمة؛
بناء على التجربة السابقة؛
توفير الدليل والتأثير الديناميكي على السلوك.
بني يعتقد Shikhev، مناقشة مشكلة التثبيت، أنه يعتقد أنه يراقب وتقديم بعض الافتراضات حولها فقط من مظاهره في السلوك: الإجراءات التي أعرب عنها الآراء التي تم اكتشافها بواسطة العواطف، إلخ.
لوحظ نهج مختلف إلى حد ما لمفهوم التثبيت في D. KATS - ممثل لعلم النفس الاجتماعي الغربي. يحاول الباحث أن تدرج في تعريف تثبيت اتصالها بالمظاهر المرصودة. لذلك، وفقا للتثبيت D. KATS "، هناك استعداد للفرد لتقييم أي كائن (رمزه أو جانبه)، وعالمها كإخطار أو سلبي. الرأي هو تعبير التثبيت اللفظي. ولكن يمكن التعبير عن المنشآت في السلوك غير اللفظي. تشمل المنشآت كل من العناصر العاطفية (الشعور الأساسي بالسرور أو الكراهية) والمعلمين المعرفي (المعتقدات) التي تعكس كائن التثبيت، وخصائصها، واتصالها مع الكائنات الأخرى. "
بعد أن نظرت في مفهوم التثبيت، يستحق توضيح مسألة العلاقة بين الصورة النمطية والتثبيت. في العلوم هناك العديد من الإجابات على هذا السؤال. العالم النفسي الاجتماعي P. Duub يتحدث عن الصورة النمطية ك "العنصر المعرفي لتركيب واحد معين - تحيز عرقي". من وجهة النظر هذه، فإن الصورة النمطية هي تعبير عن المصنع في الوعي (الهيكل المعرفي) للشخص.
تقدم علماء النفس الاجتماعيون هاء البنفسج و K. Silvertt فكرة أن الصور النمطية "لها علامات على طريقة منظمة للسلوك، وهي تعبر عن حالة وظيفية من الاستعداد، يتم تنظيمها حول أي كائن أو مجموعة من الكائنات. تتميز هذه المنشآت الخاصة بالكثافة العاطفية الكبيرة.
V. Lippman صورة عاطفية مشرقة تعتبر علامة إلزامية على أي فئة مرتبطة بنية القيمة للشخصية. g.v. يحد Ollport مجال النمط النمطية ليكون الجانب المرتبط بعنصر وظيفته الآليات الداخلية الحماية النفسية (في المقام الأول مثل الاستبدال والاسترافين والترشيد وما إلى ذلك). نظرا لأن هذه العمليات تشارك بنشاط في تكوين الصورة. العلاقات الإنسانية، حتى الآن الشكل الوحيد لوجود الصورة النمطية G.V. تعلن Ollport عن نوع المنشأ الذي تم إنشاؤه بواسطة شخصية الديناميكا النفسية. في هذه الحالة، فإن الصورة النمطية والتفكير النمطية في امتيازات هوية نوع معين - غير مزق "استبدادي".
انتقد هذه النقطة المنظرية، D. Fishman، ممثل للعلوم الاجتماعية الأمريكية، يعتقد أنه "يجب أن نتذكر أن النوع" لا يساوي "لا يوجد فقط في بعض البيئة، ولكن إلى حد ما النتيجة هي نتيجة للبيئة ، إذا فقط لأن هذه البيئة قد شكلت والديه والبالغين الآخرين، الذين بدأوا بعد ذلك في تشكيل منحنى استبدادي في السنوات الثلاث الأولى من الحياة. لذلك، تبدو الصورة النمطية الاجتماعية الشخصية بالكامل كظاهرة ثابتة درجة عالية من غير المرجح. "
وبالتالي، يمكن افتراض أن الصور النمطية تحدث في العملية التفاعل الاجتماعي وبالتالي، المواقف الاجتماعية في فهم أكثر صرامة لهذه الكلمة. على الرغم من البيانات المذكورة أعلاه، في فهم العلاقة بين المنشآت والنمط النمطية، يجمع معظم العلماء بين الرأي القائل بأن الصورة النمطية تتميز بزيادة كثافة العنصر العاطفي ومقاومة التغييرات، والاعتماد المتبادل لهذه الخصائصين من الصورة النمطية بوضوح أو ذكرت ضمنيا. ولعل العلامة الوحيدة على الصورة النمطية، بالنسبة إلى أي آثار كاملة تقريبا في دراسة مكونها العاطفي، هي شدة الخلفية العاطفية، مرافقة مظهر وعمل الصورة النمطية.
الصورة النمطية هي عنصر لا يتجزأ من المعرفة والوعي في مجتمع حديثوبعد كل يوم، يواجه الشخص قدرا كبيرا من المعلومات التي تبسطها الصورة النمطية والمخططات وتكون هذه العملية ضرورية ومفيدة في التنظيم النفسي للأنشطة. من ناحية أخرى، فإن تبسيط واخطط الواقع الاجتماعي يجعل التفكير في نفس النوع والمعيار غير الأصلي. رجل يمتص جاهزة القوالب الاجتماعية والأخلاقية والجمالية وغيرها من الصور النمطية لأن الطفولة، لا تدرك ذلك، يكتسب المنشآت القيمة المقابلة، الدوافع التي يتم تضمينها في شكل أجزاء مكونة في علاقات اجتماعية، توحيد مجموعة الأفراد في وعي كامل، شكل جماعي. يعتمد سلوك الناس على الصور النمطية والمعايير والمعايير التي تعمل كمؤشرات تساعد الفرد على التنقل بين نماذج السلوك والتفكير المعتمدة من المجتمع.
تجدر الإشارة إلى أن دراسة الصورة النمطية الاجتماعية لا يمكن تنفيذها، مع مراعاة العمليات النفسية فقط التي تحدث في وعي الفرد. يجب مراعاة دور المجتمع الاجتماعي في عملية تشكيل وأداء الصور النمطية واستيعابه في الاعتبار. محاولات تحديد الصورة النمطية دون استخدام المفاهيم "المجموعة الاجتماعية"، "الشخصية الاجتماعية"، إلخ. اليوم نادر جدا. حتى في الحالة عندما يتم الاعتراف بمعنى الديناميكا النفسية، يرافق هذا الاعتراف مؤشرا على دور غير أقل للمجموعة الاجتماعية. هذا الجانب من دراسة الصورة النمطية الاجتماعية هو أولوية في علم الاجتماع.
في دراسة الصورة النمطية، تم طرح السلع الاجتماعية الأجنبية كمية كبيرة تعريفات هذه الظاهرة. اعتمادا على الاتجاه النظري للعلماء، يتم طرح الجوانب المقابلة لهذه الظاهرة الاجتماعية والنفسية. لذلك، اقترح أخصائي اجتماع الاجتماع الألماني للغرب T. Adorno مفهوم الصور النمطية من موضع التحليلات النفسية، يبحث T. Adorno الصورة النمطية ك "الجهاز للحصول على رؤية مريحة للأشياء". توصيف الصور النمطية كتكوينات قاسية ومحازة، يعتقد عالم الاجتماع أن الصور النمطية هي سمة من وعي شخصية استبدادية، وهو مركز إيثنو، هاجس شعور الاختلافات القاسية بين مجموعته وشخص آخر.
وجهة نظر مثيرة للاهتمام أ. شيوز، ممثل لعلم الاجتماع الفينومي، والتي تخصص في مفهومها مشكلة الكتابة. يأتي الباحث على أساس تحليل شامل للخصائص الرئيسية للتفكير اليومي يستنتج مفاده أن التفكير العلمي متجذر في هذه الميزة للتفكير اليومي، حيث تتخلل Typery الحياة اليومية بأكملها للشخص. العالم، وفقا للعالم، في الحياة اليومية من البداية، ينظر إلى ذلك في نوع النموذجي. قد يتم فهم تصرفات الآخرين فقط في حالات استثنائية في تلك القيم الذاتية التي تمكنها أفعال أخرى. في معظم الأحيان، ينظر إلى هذه الإجراءات على أنها نموذجية. نماذج نموذجية لسلوك الآخرين تصبح دوافع الشخصية المحددة. يعتقد A. جمهوروغا أن "التفكير اليومي تتصدر باستمرار ظاهرة العالم المحيط، وأصرفات الآخرين، والتي تسمح للناس في نهاية المطاف بفهم بعضهم البعض العالم أكثر أو أقل بالتساوي. " وفقا للباحث، فإن عمليات الكتابة تكمن وراء الاتصالات Intersubjective المنفذة من خلال "إنفاذ". Intersubjectivity ممكن فقط إذا كان هناك شائع بين الكيانات الفردية، أي، عند إدراك ذلك، إلى جانب الخصائص الفردية، يكون الموضوع متأصل في بعض الخصائص التي تجعل وجود "نحن".
وفقا للممثل الأمريكي للمدرسة النمطية في م. يايدا، الصورة النمطية - "هذه مميزة لمجموعة من الناس، والتي يمكن أن تعكس كل من الميزات الفيزيائية والفكرية. بعبارات أخرى هذه الظاهرة لا يوجد سوى فئة خاصة من المفاهيم المرسومة عاطفيا دون خلطها مع التحيز ".
في الدلائل الاجتماعية والموسوعات من المؤلفين المحليين والأجانب، تحت الصورة النمطية الاجتماعية، صورة موحدة وثابتة ومتشعة عاطفيا وقيمة، فكرة عن منشأة اجتماعية عادة ما تكون مفهومة. لذلك في القاموس الاجتماعي N. Aberkoli، عند تحديد النمطية الاجتماعية، يتم التأكيد عليها من جانب واحد، مبالغ فيه، كقاعدة عامة، بناء على التحيزات من الرأي. في قاموس اجتماعي ذكي إلى حد كبير، يفهم الصورة النمطية كمجموعة من الآراء المبسطة على مجموعة الأفراد، مما يجعل من الممكن توزيع أعضاء المجموعة على فئات وإدراك قالبهم، وفقا لهذه التوقعات. مشاكل النمط النمطية يشخص العلماء عادة مع مشاكل العنصرية والجوعية. وبالتالي، تؤدي الصور النمطية للجماعات النمطية العرقية والاجتماعية والمناقصة إلى التصور والموقف تجاه الأفراد وفقا لآراء متحيزة غير معقولة.
باحث محلي من العمليات النمطية V.N. يميز Kuni-Tsyna صورة نمطية ك "التعليم الروحي الذي تم إنشاؤه في وعي الأشخاص، صورة مطلية عاطفية تنقل القيم التي يوجد فيها عنصر الوصف والتقييم واللوائح". ri. تعتبر الصورة النمطية الاجتماعية MokshantSEV "صورة مستدامة نسبيا ومبسرة للمنشأة الاجتماعية - المجموعات، الإنسان، الأحداث، الظواهر، إلخ. الآراء العامة حول توزيع بعض الصفات في مجموعات من الناس ". وفقا للعلال، فإن الصورة النمطية عادة ما تكون في ظروف عجز المعلومات نتيجة للتعميم خبرة شخصية والأفكار المعتمدة في المجتمع، في كثير من الأحيان منحازة. الصورة النمطية الاجتماعية ليست دقيقة دائما. الجدران في ظروف محدودة معلومات حول الكائن، قد يكون الصورة النمطية خاطئة وتلبية دور محافظ، أو حتى دور رد فعل، تشويه معرفة الناس والتفاعل بجدية التفاعلات الشخصية.
أ. Bodalev، مناقشة مشكلة النمطية، تعتقد أن "الصور النمطية تجد دائما حالة النظري المعرفة العمليةالذي لديه شخص عن كل شخص، حول كل فصول عامة، حول الحقل والعمر والمهنة ". تلتزم عالما في دراسته بوجه النظر بأن تجربة الاتصالات من كل شخص يتم تحديدها من قبل أن ينتمي إلى أشخاص معينين، الطبقة العامة، الجنس، الفئة العمرية، المهنة. قد تشمل الصور النمطية المقدرة لممثلي مختلف الفئات الديموغرافية والاجتماعية، إلى جانب أوجه التشابه، مهمة للغاية و الاختلافات المميزةوبعد ظاهرة النمطية، وفقا ل A.A. Bodalieva، "يتم نشر Bodalieva بعد موضوع شخص آخر سوف ينشئ ينتمي إليه إلى بعض المجتمع الاجتماعي، سيحدد دوره الاجتماعي. الكشف عن الانتماء رجل دراية إلى بعض "الطبقة"، "نوع"، "فئات" الأشخاص يستلزمون إنشاء وجه حرج للتثبيت لمزيد من التثبيت في شخص - كائن معرفة بعض الصفات ".
عند النظر في الصورة النمطية الاجتماعية، من المستحيل تجاوز انتباه ودراسة خصائصها. في العلوم، هناك مشكلة في تحديد خصائص الصورة النمطية، على أساسها من الممكن أن تميزها كوعي خاص من المعرفة. تعطي الإجابة على هذه المسألة الباحث من الصورة النمطية ل W. Vineki، تفاصيل الصورة النمطية كطبقة خاصة من المفاهيم، يحاول تحديد، وتحليل عملية تشكيل الأفكار حول الكائن الذي، به، في رأيه من الضروري التمييز بين الأفكار حول الخصائص المكثفة والإشتيلية للكائن. خصائص متباين، وفقا لشركة W. Vineki، جوهر خصائص الكائن المخصص للموضوع، كما هو الحال لذلك حالة محددة المعنى المحدد والشخصية، والتي قد تختلف عن القيم المرفقة بالكائن من قبل أشخاص آخرين. خصائص Wommeral لديها عالمية، نفس القيمةوبالنسبة لهذه الخصائص "بين جميع الأشخاص العاديين هناك رأي واحد."
النمط النمطية، وفقا ل W. Vineki، هذا مفهوم يمكن تشكيله على أساس خصائص كثيفة وإمكانية (على النقيض من المفاهيم العلمية، التي تتطور فقط على أساس خصائص الإرشاد). وبعبارة أخرى، فإن الصورة النمطية مختلفة، وفقا لهذا المفهوم، من أنواع أخرى من المعرفة بحقيقة أنه ليس أساسا مع الكائن ذي الصلة، ولكن مع معرفة الآخرين عنه.
الصورة النمطية - المعرفة القياسية، في هذا يبدو الرئيسي سمة مميزةوبعد لا يتعين بالضرورة أن تكون بالضرورة موضوعيا "عن النظائر" بشكل موضوعي أو خطأ، والشيء الرئيسي في الصورة النمطية ليست حقيقة المحتوى، ولكن العلاقة (شهدت بالإيمان، إدانة) لهذه الحقيقة. هذه وجهة نظر هذه الرأي هي الأكثر عرضة بوضوح من قبل G.V. ollport. دور أساسي ينفذ نظام التحيزات، في رأيه، الفئة - "مجموعة (مجموعة، مجموعة) من الأفكار المرتبطة، ككل، لديه خاصية لإدارة جهاز يومي." الصورة النمطية بغض النظر عن علامته (إيجابية أو سلبية) وفقا ل G.V. Ollport هو "اعتقاد مبالغ فيه مرتبط بالفعة".
يمكن تغيير الصور النمطية الاجتماعية إلى حد ما حسب التغييرات الاجتماعية أو السياسية أو الاقتصادية، ولكن هذه العملية بطيئة للغاية.
تصبح الصور النمطية الاجتماعية أكثر تميزا ("وضوحا") وعدائية، عندما تنشأ التوترات الاجتماعية بين المجموعات.
يتم امتصاص الصور النمطية مبكرا جدا وتستخدمها الأطفال قبل وقت طويل من ظهور أفكار واضحة حول تلك المجموعات التي تتعلق بها.
لا تمثل القوالب النمطية الاجتماعية مشكلة كبيرة عندما لا يكون هناك عداء صريح في علاقات المجموعات، لكن من الصعب للغاية تعديلها وإدارتها في ظروف التوتر والصراع الكبير.
ومع ذلك، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار أن دراسة الصورة النمطية مرتبطة ارتباطا وثيقا بمشكلة تثبيتها وقياسها عن طريق الإجراءات الخاصة. فقط استخدام الأساليب الكافية لطبيعة الظاهرة قيد النظر ستسهم في إعداد عالية الجودة و معلومات موثوقةوبعد هناك العديد من التقنيات الرئيسية لتحديد الصور النمطية:
اكتشاف المحادثات المستدامة، على سبيل المثال، بين المألوف؛
المسوحات (مقابلات، مسح)؛
بدأت طريقة المقترحات غير المكتملة، عندما يستمر الشخص العبارة، في مجرب، حوالي واحدة أو ظاهرة أخرى؛
طريقة تحديد الجمعيات، عندما يتم تقديم مجموعة من المستطلعين في 30 ثانية للكتابة، والتي يرتبطون بها أو ظاهرة أخرى؛
طريقة الوصف المجاني؛
الأساليب النفسية والقاسية.
تعتبر المشكلة الأكثر اكتمالا لإصلاح وقياس الصورة النمطية O.N. فانينا. الاعتماد على هيكل ثلاثة مكونات من الصورة النمطية (المستويات العاطفية والمعرفية والسلوكية) O.n. تقوم فانينا بتصنيف الأساليب والإجراءات ذات الصلة من حيث تطبيقها على دراسة مكون معين من الصورة النمطية.
يتم تقسيم الأساليب إلى مجموعتين من المسح وتحليل المستندات. الأساليب المتعلقة بمجموعة الاستطلاعات هي: جداول اسمية بسيطة؛ جداول ترتيبية بسيطة؛ مقياس R. Lykerta؛ مقياس L. Tortone؛ التفاضل الدلالي. لا يمكن لكل من الطرق المحددة استكشاف جميع مكونات الصورة النمطية. تتمثل دراسة العنصر العاطفي في الصورة النمطية باستخدام طرق التفاضلية الدلالية ومقياس L. Tortone. يمكن الكشف عن المكون المعرفي من الصورة النمطية باستخدام جميع الأساليب المدرجة، باستثناء مقياس L. Tortone. تتم دراسة المكون السلوكي من هيكل الصورة النمطية باستخدام موازين واسمية واسمانية بسيطة وتحليل المستندات.
إن المستوى المعرفي والسلوكي من الصورة النمطية يصبح في أغلب الأحيان موضوع البحث الاجتماعي. يتم استخدام المقاييس الاسمية الاسمية البسيطة في إطار المسح إجراءات التثبيت الأكثر شيوعا وقياس المكون المعرفي من الصورة النمطية، المعبر عنه في رأي أو إيمان كائن محدد. في كثير من الأحيان مع مساعدتهم، يمكنك الحصول على معلومات حول المكون السلوكي، معالجتها المزعومة أو الإنجاز لأعمال المستفتى.
القوالب النمطية الهوية الاجتماعية وغيرها غالبا ما تصبح موضوعا الدراسات الاجتماعيةوبعد عادة ما لا يتم سرد المكونات المعرفية مثل هذه الصور النمطية من قبل الأفراد. في كثير من الأحيان، يتم تمثيل مثل هذه الصور النمطية فقط من قبل المستوى العاطفي - مستوى العلاقات التعاطف - مكافحة بنوع معين من الظواهر.
أيضا على. تعتقد فانينا أن تطبيق هذه الإجراءات غير ممكن بسبب عدم كفاية طبيعة ظاهرة الدراسة ذات طبيعة عاطفية وغير مدرجية. من المستحيل استخدام الأسئلة المفتوحة للحصول على معلومات من هذا النوع. في حالة تطبيق إجراءات اسمية واسمية بسيطة، قد يواجه الباحث ظاهرة من "فرض" للمستجيب لرؤية معينة لمشكلة أو ظاهرة خلصت في مفهوم البحث، والتي هي بالتأكيد قادرة على التأثير على جودة المعلومات الواردة.
هناك مشكلة أخرى تنشأ عند جمع معلومات حول المكون المعرفي باستخدام الإجراءات المدرجة لطريقة الاقتراع. يكمن في حقيقة أنه إذا كان المكون المعرفي يديرا، فيمكن للمسعى المستفتى إخفاءه من الباحث لأسباب مختلفة. لذلك، أي يشير Vasilyeva إلى أن نمط "سحب الصور النمطية على مستوى إخفاء العقول الذاتية، والتي غالبا ما تكون الفرد والمجتمع مخفيا عن الآخرين."
توفر طريقة تحليل المستندات الباحث أيضا القدرة على تسجيل وقياس المكون المعرفي في الصورة النمطية. ب. يعتقد Poisons "تحليل المستندات -" طريقة ناعمة "للحصول على معلومات. في هذه الحالة، لا يخلق الباحث وسيطا مصطنعا، لذا فإن سمة مسح للمسح، ويتم التقاطها بالفعل، التي تم التقاطها بالفعل في نص طباعة أو مكتوبة بخط اليد أو الشريط المغناطيسي أو الصورة أو فيلم فيديو "يتم تحليلها.
E.I. Kravchenko ترى طريقة تحليل المستندات بأنها "احتمال انعكاس أكثر اكتمالا ودقيقا لعمل الصورة النمطية، لأن الفرد، متجاوزا عملية الوعي العقلاني، يمكن لفشم أحكامها المتعلقة بحدث معين في مقالة الصحف، والتقاط رؤيتها من العالم في الصورة. "
بدأت دراسة النمط النمطية، باعتبارها نوع التثبيت الاجتماعي، بدراسة مكونها العاطفي. معظم التقنيات الفعالة اعتبر البحث عن المكون العاطفي حجم فترات متساوية من L. Terestone و Scale Scale R. Leverer.
تلقى في الصور النمطية، والمفهوم نفسه دخلت بحزم بلغة مضحكة.
تمتد مجال بناء الصور النمطية من الأوهام الوهمية للاستخدام الواعي من قبل العلماء مع نتائج مدورة للحسابات. جميع الثقافة البشرية هي أساسا (في تفسير Lippman، بالطبع) اختيار، إعادة التنظيم، تتبع نماذج متوسطة مختلفة. وهذا هو، فإن تكوين الصور النمطية ينقذ جهودها الخاصة، لأن محاولة لرؤية كل الأشياء هي إعادة تفصيلها، وليس كأنواع وتعميمات، مملة، ولكن رجل مشغول محكوم عليه عمليا للفشل. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون هناك حالات رفض تذاكر: في الدائرة الوثيقة، لا توجد طريقة لاستبدال أي فهم فردي أو بحفظه بطريقة أو بأخرى. أولئك الذين نحبهم والذين يعجبون، في معظمهم - هم من الرجال والنساء، فإنهم يحبوننا، وليس تصنيف يمكننا إحضارنا.
بالإضافة إلى توفير الجهود والقوالب النمطية، على ما يبدو، أداء وظيفة أخرى: يمكن أن تكون الصور النمطية بمثابة جوهر تقليدنا الشخصي، والطريقة لحماية موقفنا في المجتمع. هم صورة أمرية أكثر أو أقل اتساقا للعالم. إنه يقدم عاداتنا والأذواق والقدرات والملذات والآمال. قد تكون الصورة النمطية للعالم غير مكتملة، ولكن هذه صورة للعالم المحتمل الذي قمنا بتكييفه. في هذا العالم، احتل الناس والعناصر مكانهم المقصود والتصرف المتوقع. نشعر في هذا العالم كما في المنزل، ونحن جزء لا يتجزأ منه.
لذلك، ليس من المستغرب أن ينظر إلى أي تغيير في الصور النمطية كهجوم على أسس الكون. هذا هجوم على أساس عالمنا، ومتى نحن نتكلم حول أشياء خطيرة، فإننا لسنا من السهل حقا أن نفترض أن هناك بعض التمييز بيننا العالم الشخصي والعالم بشكل عام.
نظام الصورة النمطية ليس مجرد وسيلة لاستبدال التنوع الرائع والواقع غير المنضبط في فكرة مرتبة عليه، فقط مسار مخفض ومبسط من التصور. النمط الصور بمثابة ضمان لتقديرنا الذاتي؛ الإسقاط في العالم الخارجي الوعي بقيمنا؛ حماية موقفنا في المجتمع وحقوقنا، وبالتالي، يتم ملء الصور النمطية بالمشاعر أو التفضيلات أو الغرق أو الكراهية، مع المخاوف، الرغبات، رواد الأعمال، فخر، الأمل. يتم تقدير الكائن الذي ينشط الصورة النمطية فيما يتعلق بالمشاعر المقابلة.
في الحياة اليومية، يسبق الحكم البيانات ذات الصلة (مسبقا) يحتوي على استنتاج مفاده أن هذه البيانات مؤكدة في معظم الأحيان. العدالة، والغفران، الحقيقة ليست مدرجة في هذا الحكم، لأنه يسبق استلام البيانات الفعلية. التحيز، بالطبع، يمكن اكتشافه، أخذت في الاعتبار والانتهاء. ولكن منذ حياة الشخص محدود، يجب أن يكون لديه جميع المعلومات اللازمة لتطوير حضارة شاملة، لذلك لا ينبغي أن تفعل دون الإخلال.
في الوعي العادي وفي وسائل الاتصال الجماعي على الصور النمطية، فإن الرأي شائع جدا باعتباره ظاهرة سلبية حصرية. في كثير من النواحي، يرجع ذلك إلى حقيقة أن الصور النمطية السلبية في العلوم العالمية، على سبيل المثال، على سبيل المثال، التمييز للأقليات العرقية. ومع ذلك، فإن الصورة النمطية هي سلبية وإيجابية، لذلك من الضروري التمييز بين الصورة النمطية والحيوانات المسبقة، والتي هي سلبية فقط (في كتاب جادامر "الحقيقة والطريقة" يتم تنفيذها بنجاح من قبل اعتذار التحيز وتظهر ذلك التحيز إيجابي).
يبدأ الصورة النمطية في التصرف حتى قبل أن يتحول العقل. هذا يفرض بصمة محددة على البيانات التي ينظر إليها من خلال حواسنا قبل أن تحقق هذه البيانات السبب. لا شيء يقاوم مثل التكوين أو النقد كصورة نمطية، لأنه يفرض بصمته على البيانات الفعلية في وقت تصورهم.
إلى حد ما، وقال الحوافز الخارجية، خاصة أو طباعة، تنشيط جزء من نظام الصور النمطية، بحيث يظهر الانطباع الفوري والرأي المحدد سابقا في الوعي في نفس الوقت.
في الحالات التي تأتي فيها التجربة في تناقض مع الصورة النمطية، من الممكن نتائج مزدوجة: إذا فقد الفرد بالفعل مرونة معينة أو، بسبب بعض الفائدة الكبيرة، فمن غير المريح للغاية تغيير الصور النمطية، ويمكن أن يتجاهل هذا التناقض اقرأها استثناء يؤكد القاعدة أو العثور عليه بعض الخطأ، ثم ننسى هذا الحدث. ولكن إذا لم يفقد الفضول أو القدرة على التفكير، فإن الابتكار يتكامل في صورة موجودة بالفعل للعالم وتغيره.
يتم تقسيم الصور النمطية الجنسية أفكارا اجتماعيا حول الصفات الشخصية والنماذج السلوكية للرجال والنساء، فضلا عن التفاصيل الجنسية للأدوار الاجتماعية.
الصورة النمطية مخطط
جاءت وعي الحاجة إلى تصور الصورة النمطية خلال تجارب حول تطوير ردود الفعل الشرطية عن التناوب على نفس التوقف عن نفس التوقفات الإيجابية والسلبية محفزات الجلد. وكان التأثير الواحز هو أنه بعد تعزيز مثل هذه الأنشطة، تم تطوير ردود الفعل الجديدة بسرعة كبيرة، وفي بعض الحالات كان هناك أول استخدام منبهات جديدة، في حين أن الإيقاع الإثرايين والكبح الذي تم تشكيله سابقا مستنسخة يستنسخ الإجراءات اللازمة لاستخدام الإيجابية والسلبية إشارات.
يتفاعل التغيير في الصورة النمطية الخارجية للدماغ عددا من إعادة ترتيب المميزات، التي تنعكس في وحدات فردية للنظام، طوال النظام أو، أخيرا، كل نشاط عصبي. التغييرات الخارجية يمكن أن تؤدي إلى تحسين وتدهور الوظائف العليا حتى تطوير عصاب عميق. لاحظت بافلوف أن "عمليات تثبيت الصورة النمطية والانتهاكات منه وهناك مشاعر إيجابية ورسمية متنوعة بشكل طبيعي".
يبدو أن العلاقة بين "الصورة النمطية الديناميكية" الخاصة ب Pavlov و Lippman تبدو شفافة بما فيه الكفاية (من المهم أن تكون الصورة النمطية هي الواقعة المحيطة التي تتيح لك التكيف مع التنوع)، على الرغم من الفرق في النهج إلى الدراسة واضح: يركز ليبيان على اجتماعية القوالب النمطية وما هي القيمة التي يلعبونها في عمل المجتمع والمجتمعات، وبافلوف - على علم وظائفيولوجيا النشاط العصبي.
سيكون حول القوالب النمطية - القواعد والقوائم والقوانين والجمارك والتقاليد والتحيزات في المجتمع. معظم الناس يعتبرونهم صحيحة، واتبعهم. من المهم التمييز بين مفهوم صحة الصورة النمطية والاتفاقيات (التعريف). لكن الصور النمطية الخيالية في بعض الأحيان إدارة الوعي الجماعي (والولايات المتحدة، بما في ذلك). يتم تقسيم الصور النمطية للناس في المقام الأول إلى سمة عالمية من حجم الكوكب، والضيق - تلك التي نتبعها في المدارس، في العمل، في المنزل، وما إلى ذلك، ومع ذلك، فإن هؤلاء وغيرهم يصبحوا وهم متابعون.
نماذج الرجال تنتمي تقليديا مثليون جنسيا
ولد مفهوم "الصورة النمطية" في 20s من القرن الماضي. قدم له ب. الأدب العلمي العالم الأمريكي U. Lippman. وتميز الصورة النمطية، كصورة صغيرة للعالم "، الذي يخزن الإنسان في الدماغ من أجل توفير الجهود المطلوبة لإدراك المواقف الأكثر تعقيدا. وفقا للعالم الأمريكي، هناك سببين من الصور النمطية:
الصورة النمطية لها ما يلي الخصائص:
حان الوقت المخلص، استكمل العديد من العلماء الابتكارات في هذا المفهوم، لكن الفكرة الرئيسية لم تتغير
ما هي الصور النمطية على أساس؟ من أجل عدم إزعاج الانعكاسات غير الضرورية، يتمتع الناس بالقوالب النمطية المعروفة. في بعض الأحيان يجدون تأكيدا لهم عند مراعاة الأشخاص، ثم أكثر مقتنعين بحقهم. الصور النمطية هي نوع من استبدال العملية العقلية للرجل. لماذا "اختراع دراجة" إذا كنت تستطيع استخدام عقل غريب. بالإضافة إلى ذلك، يخضع كل واحد منا للقوالب النمطية، يتكون الفرق في أحدنا أن نؤمن بهذه "postulatate".
الصور النمطية تعيش في الولايات المتحدة، تؤثر على WorldView والسلوك و المساهمة في التصور غير الصحيح للواقع: دور الصور النمطية الحديثة في حياة الرجل والمجتمع لا جدال فيه. قد تفرض الصور النمطية عن طريق الرأي العام، وشكلت على أساس ملاحظاتها الخاصة. الصور النمطية العامة هي الأكثر ضررا للنظرة العالمية للنظر. فرضوا رجلا من خطوة الأفكار الخاطئة، ومنعه من التفكير بشكل مستقل. ومع ذلك، دون القوالب النمطية، لم يكن المجتمع موجودا. شكرا لهم، نحن نعرف القوانين التالية:
بمجرد أن نعرف عن ذلك، لا نحتاج إلى التأكد من ذلك في كل مرة. لكن الصور النمطية التي تعمل على مستوى الوعي والوعي للأشخاص، كقاعدة عامة، تمنعهم من المعيشة. من الضروري تعلم التمييز بين الصور النمطية من الفكرة الفعلية للموضوع، لفهم إيجابيات وسلبيات القوالب النمطية للناس.
ينظر إلى المدونين المشهورين على أنها الفتيات "القريبة"
خذ على الأقل صورة نمطية للديون. لا حرج أو خطأ في هذا الشعور. يتكون السؤال فقط ما إذا كان هذا المفهوم يملي بمفهوم الإدانات الداخلية البشرية، أو يفرض على رأي عام. في الحالة الثانية، يشعر شخص بالخلاف بين مفاهيمه الخاصة وما يتطلبه المجتمع.
إن رغبة الناس تتبع الصور النمطية تشوه أفكارهم حول الواقع والوجود التسمم. في كثير من الأحيان، شخص يحكم الناس ليس في تصرفاتهم، ولكن بما يفكر فيه الآخرون. في بعض الأحيان شخص يذهب إلى الكنيسة من وقت لآخر، يعزز كل فضائل المسيحية. على الرغم من أن هذا ليس كذلك.
غالبا ما يحدث أن الناس لا يزعجون تأملاتهم حول المشكلة، فهي ببساطة استخدام الصورة النمطية الأعلى وأخذها في الخدمة
على سبيل المثال، هذه هي مجموعات من الأشخاص الذين ينقسمون وفقا للعلامات التالية:
لنفترض، الشقراوات، عدم إزعاج، إثبات الخيانة الخيانة النمطية الثابتة، حاول تلبية رأي مقبول عموما. من الأسهل أن تعيش. أو امرأة، تحاول، ابحث عن العريس الغني، الذي يصبحون غير راضين للغاية، لأنه عند اختيار لم يأخذ في الاعتبار صفاته الإنسانية.
من المستحيل عرض الصورة النمطية المنشأة على جميع الأشخاص بنفس القدر. المضي قدما في أحكامهم بحاجة إلى شخصية الشخص ومزاياها وعيوبها، موقف الحياة إلخ.
ملاحظة، نحن نتحدث عن الصور النمطية! فيما يلي أمثلة على الصور النمطية الاجتماعية الأكثر شعبية، شائعة جدا في المجتمع:
القوالب النمطية الجنسانية - بعض ألمع المجتمع الحديث
فيما يلي قائمة بالقوالب النمطية الجنسانية المشتركة مع أمثلة - صدقوني، كما ترى فيه الكثير من مألوفة ومثبتة في التقديم العام:
في الواقع، يحتاج الرجال من النساء إلى ممارسة الجنس فقط، لكنهم يلتزمون بقواعد اللعبة في "الحب" لتحقيق هذا الجنس نفسه
خلاف ذلك، لا يعتبر نفسه رجلا.
في حالات أخرى، يعتقد أن هذا ليس رجلا، ولكنه لا قيمة له، الذي "شاحن" جنس ذكر. تؤكد الأمثلة المذكورة أعلاه من القوالب النمطية المعروفة في تصور شركاء الاتصالات حقيقة أن الكثير منا في شخص حقيقي لا يرون جوهره: مصقول من طوابع الطفولة وكلشيه، نحن لسنا مستعدين للاستماع إلى الكلمات إغلاق الرجل وفهم توقعاتها.
مطلوب الأطفال:
لذا، فإن الأطفال غير مطيعين وليستهم الشباب هميون ويذوبون.
كبار السن يتذمر دائما والجميع
ولكن إلى الشيخوخة، كل الناس مريضون وشكوى الحياة، وإلا فإنهم، على الأقل، يتصرفون بشكل غريب.
السعادة هي:
جميع الآخرين هم الخاسرون المؤسفون. حتى لو كان الشخص سعيدا تماما، فإن العيش في حالة نشوة (في السكينة)، ولا يوجد لديه شيء للروح، فهو خاسر!
فقط في المؤسسات الأكثر شهرة تتلقى التعليم "الصحيح". الناس "الأيمن" يذهب الناس إلى العمل والجلوس هناك من الدعوة إلى الاتصال. "الحق"، إذا كنت تعيش في وطنك، ولا تترك للعيش في بلد آخر. "اليمين" اتبع الاتجاهات المألوفة. "صحيح" شراء شيء باهظ الثمن في بوتيك، وليس هو نفسه في المتجر المعتاد. "الحق" للحصول على رأي يتزامن مع رأي الأغلبية. "الحق" لتكون مثل الجميع حولها.
للأشخاص الذين يتبعون الصور النمطية الضارة. وضع الآباء الفكرة في عقولنا أنه من المستحيل أن تبرز من المجتمع، تحتاج إلى العيش مثل كل شيء. كان كل واحد منا في مرحلة الطفولة يخشى أن يصبح "فورونين أبيض" ويتم طرده من الفريق. لا أحب أن كل شيء يعني أن تعيش من قبل قواعدنا والتفكير في رأسك - للعيش، وأدخل الدماغ.
الإطار من فيلم "وكلاء A.n.k.l." ("الرجل من u.n.n.n.c.l.e."، 2015)، حيث لعب الفامور درع هامر وكيل أساسي لا يمكن اختراقه KGB، إيليا كيوراكين
تشمل الصور النمطية المهنية صورا عامة للمهنة المهنية. يتم ذكر الفئات التالية في أغلب الأحيان في اتصال مع هذا:
كما تبين تم تصميم الصور النمطية لتفريغ دماغ شخص من الجهد الزائدوبعد في الوقت نفسه، تحد النمط النمطية النشاط العقلي للشخص، وليس السماح له تجاوز حدود العالم القياسي. إذا كنت تستخدم الصورة النمطية "جيدة حيث نحن لسنا كذلك،"، فالستبعد الشخص أنه يعيش هناك، لا شيء جيد يمكن أن يحدث. وفي هذا الدالي الأسطوري، حيث لم يكن أبدا ولا يعيش الجميع خلال الشيوعية و. نتيجة لذلك، لا تحتاج حتى الآن إلى أن تصبح سعيدة، على أي حال لن يعمل شيء.
لكن من المستحيل أن نعتقد عمياء كل ما يقوله الناسوبعد ثم، تحتوي الصورة النمطية دائما على معنى مخفي. في هذه الحالة، المعنى الحقيقي لهذه الصورة النمطية - شخص ما سيعتقد دائما أن شخصا ما في مكان ما يبذل جهدا أقل، ويعيش أفضل بكثير.
يسبب الحسد وخيبة الأمل في حياته "غير الناجحة". اتضح أن هذه هي خاطئة
الطريقة الرئيسية لمكافحة الصور النمطية هي عدم تصديقها. لا تصدق ما يقوله الناس، والتحقق من المعلومات، وعلى أساس الاستنتاجات المقدمة، بناء رأيك الخاص. وبالتالي، يمكنك دحض الصور النمطية التي عفا عليها الزمن ومنع ظهور جديدة.
فكر في عدد الصور النمطية التي تستخدمها باستمرار. حاول العثور على تلك التي لا تؤكدها الحقائق. الصورة النمطية المذكورة التي "الشقراوات هي غبي" - بيان مثير للجدل للغاية. ابدأ بحقيقة أن تسرد الفتيات والنساء مع شعر خفيف تعرفه جيدا. كم منهم تسمون ستوبا؟ هل هم حقا كل هذا الغباء، كما يؤكد الصورة النمطية؟ ابحث عن دحض الادعاءات التي ليس لها حقائق.
إذا كنت تستخدم صورة نمطية "أكثر تكلفة - فهذا يعني أفضل،" ابحث عن أمثلة على حقيقة أن البضائع بأسعار معقولة عالية الجودة وعصرية. في الوقت نفسه، لا تفي بالأشياء باهظة الثمن معايير الجودة دائما.
غالبا ما تعتبر النساء الجميلة والنسخة جيدا غبية وحساب
إذن ما هي الصور النمطية؟ هذا مظهر غامض للتفكير العام. إنهم يعيشون ويظهرون دائما، بغض النظر عما إذا كنا نريد ذلك أم لا. يحملون المعلومات التي تم جمعها والنظم من قبل قرون. بعضهم يعتمد على وقائع حقيقيةيبدو أن الآخرين يشبهون حكايات خرافية، لكنهم كانوا كذلك. تقرر لنفسك القوالب النمطية الضارة تفكيرك، وما هو مفيد. استخدام اللازمة، والتخلص من الضار.
وأخيرا، نقترح انتباهك عن موضوع جاد ومشاهدة فيديو مضحك عن الصور النمطية لكرة القدم. نعم، وهناك كذلك!
22 مارس 2014.
