În teritoriu Mexicul modern, care se cutremură sub călcarea grea a cuceritorilor spanioli la începutul secolului al XVI-lea, în anumite perioadeÎn această perioadă au trăit diverse popoare și triburi indiene. Unul dintre cele mai interesante și misterioase triburi, care a creat un multimilionar și cel mai dezvoltat America de Nord imperiul acelei epoci - imperiul aztec, a fost distrus în doar câțiva ani de nemiloasa Conquista, care a început în 1521.
Statul aztec
În 1256, în bazinul Lacului Texcoco au apărut străini, veniți din nord și numindu-și Aztlan țara natală, o țară semi-mitică a cărei locație nu a fost stabilită cu siguranță. De aceea, acestui grup tribal i s-a dat numele „Aztec”, care însemna „om din Aztlan”, deși indienii înșiși s-au numit „Tenochki”. Timp de câteva decenii, aztecii au servit cu loialitate conducătorul orașului-stat Azcapotzalco, care era considerat cel mai puternic din regiune.
Pe un vast platou de munte, unde se află acum Mexico City, capitala viitorului puternic stat aztec a fost fondată în 1325. . Din acel moment, liderii azteci au făcut mai multe încercări zadarnice de a scăpa de poziția umilitoare și neputincioasă a vasalilor, dar lupta nesfârșită din cadrul tribului în sine nu a contribuit la întărirea poziției aztecilor. Abia în 1376, noul conducător suprem Acamapichtli a restabilit ordinea și a început unirea celor trei triburi din orașele Tenochtitlan, Texcoco și Tlacopan.
După doar o jumătate de secol, această triplă alianță a câștigat faima ca fiind cea mai puternică din centrul și sudul Mexicului, care nu a avut egal până la căderea Imperiului Aztec. La momentul sosirii cuceritorilor spanioli în Mexic, Tenochtitlan a depășit ca mărime, populație și infrastructură orice oraș european din acea epocă. Întrucât capitala a fost construită pe o insulă din mijlocul lacului Texcoco, se putea ajunge la țărm din oraș pe trei drumuri largi, construite de azteci manual și care duceau în trei direcții (nord, vest, sud) spre cele mai îndepărtate colțuri ale imperiului.
Religie, cultură și ordine socială aztecii
Potrivit cronicilor spaniole, în interiorul Tenochtitlanului, locuitorii se mutau adesea pe bărci de-a lungul canalelor, la fel ca în Veneția. În centrul capitalei se afla un mare templu gigantic, în jurul căruia se concentrau altare și temple mai mici. Templul principal al imperiului aztec era o piramidă în trepte, al cărei vârf putea fi urcat printr-o scară dublă largă.
Pe vârful plat mai erau două temple, al căror serviciu era dedicat celor mai importanți doi zei ai aztecilor - Huitzilopochtli și Tlalolku. Pentru a-i liniști pe cerești, preoții organizau adesea ceremonii de sacrificiu, iar rolul principal în aceste ritualuri sumbre a fost acordat nu animalelor, ci oamenilor.
Acest popor indian a obținut rezultate impresionante în studiul astronomiei și al medicinei; aztecii aveau și scriere - un set de hieroglife. Modul de viață, precum și cursul istoriei tribului, puteau fi urmărite clar prin cărți - coduri, care au fost create de azteci pe fâșii lungi de material făcute din scoarță de copac și împăturite într-un acordeon. Din păcate, majoritatea codurilor au fost distruse în timpul înrobirii tribului de către spanioli.
Societatea aztecă a fost împărțită în două straturi - clasa oamenilor liberi și a sclavilor. Clasa oamenilor liberi includea indieni nobili (pilli) și țăranii (masehualli), în timp ce sclavii erau cel mai adesea prizonieri de război, datornici sau încălcatori ai legii expulzați din comunitate. Oamenii de rând s-au stabilit în grupuri (calpulli) la distanță de Marele Templu; pentru fiecare clan a fost construită o zonă rezidențială separată din mici colibe de noroi cu un etaj sau clădiri din chirpici.
Casele nobilimii, ca de obicei, au uimit prin luxul lor: case uriașe aveau grădini supraterane și suspendate și aveau piscine cu pești. Dar cel mai uimitor loc a fost palatul principalului conducător al aztecilor, unde au existat întregi ateliere meșteșugărești (țesut, ceramică, bijuterii etc.) pentru a produce lucruri unice. Parcul luxos al palatului i-a uimit la un moment dat chiar și pe conchistadorii spanioli; păsările și animalele exotice erau ținute în voliera de la palat.
Căderea Imperiului
Spaniolii au intrat pentru prima dată pe terenurile aztece în 1519, a fost un detașament de conquistadors, cu puțin peste 500 de persoane, conduse de Hernando Cortez. Minunatul războinic aztece, care au depășit detașamentul de mii de ori, nu au oferit practic nicio rezistență pentru el de -a lungul întregului traseu, iar în Tenochtitlan în sine spaniolii au fost chiar întâmpinați cu onoruri. Conducătorul Montezuma al II-lea s-a supus demisiei invadatorilor, apelând la supușii săi să recunoască puterea străinilor cu fața palidă.
Potrivit multor istorici, o coincidență uimitoare a jucat în mâinile lui Cortez - spaniolul cu piele corectă și cu barbă a fost confundat de azteci pentru zeul exilat Quetzalcoatl, care se întorsese să ia tronul. Foarte repede, soldații lui Cortez, simțind o impunitate completă, au început să se comporte complet diferit decât se potrivește zeilor. „Vânători de avere” înrăutățite și agresive, conduse de o sete de aur, jefuiți și uciși populatia locala, le -a ars casele și au violat femeile.
O răscoală spontană a oamenilor obișnuiți a dus la răsturnarea și uciderea Montezuma supusă, iar invadatorii spanioli au fost pe scurt izgoniti din Tenochtitlan. Cu toate acestea, noul conducător Cuitlaulaku (fratele bărbatului ucis) s -a dovedit a fi aceeași jucărie blândă și ascultătoare în mâinile lui Cortez. După un asediu lung, în august 1521, capitala aztecă a fost învinsă, iar tânărul Cuauhtemoc a urcat pe tron. Scionul unei familii nobile aztece, care s -a dovedit a fi un protejat al spaniolilor, a fost ucis în 1525, până în care imperiul a încetat practic să existe și a fost jefuit fără milă și distrus.
În zilele noastre, ruinele puternicului Tenochtitlan sunt ascunse din vedere și îngropate direct sub clădirile din Modern Mexico City, fondată în secolul al XVI -lea de Cquistadors. În ultimele două secole, arheologii au descoperit periodic dovezi pentru contemporani ai existenței Imperiului Aztec, dar acestea sunt doar cereale.
Termenul „azteci” provine de la numele legendarului lor case ancestrală - țara Aztlan, unde au trăit până la 1068. Din motive necunoscute, au fost nevoiți să părăsească patria și după rătăciri îndelungate, aztecii s -au apropiat de țărmurile lacului Texococo , a decis să se stabilească aici și a fondat orașul Tenochtitlan. Ei s -au numit „Meshika” în memoria legendarului lor lider Meshitli.
Triburile vecine erau ostile aztecii, deoarece și -au furat bărbații pentru sacrificii umane și femeile lor pentru ei înșiși.
Statul aztec a crescut constant datorită triburilor cucerite, care erau supuse tributului și au ridicat temple zeilor azteci. În același timp, aztecii au reglementat în mod deliberat numărul popoarelor cucerite, lăsând potențiali adversari pentru lupte și primind prizonieri, care erau sacrificați. De obicei, ritualul sacrificiului consta în a smulge inima de la o victimă sau mai multe. Sacrificiile au fost necesare pentru a da zeului Soare o băutură dătătoare de viață - sânge uman, deoarece, conform aztecilor, mișcarea Soarelui pe cer și, prin urmare, existența lumii, depindea de aceasta.
Pentru sacrificii, dintre prizonierii de război s-a ales un bărbat perfect fizic, înalt, zvelt, cu trup curat și mișcări rapide. Timp de un an, îmbrăcat, cântând și dansând, s-a plimbat în voie prin capitală, însoțit de alaiul său, pentru ca toată lumea să vadă întruchiparea vie a lui Dumnezeu. Acest „ales” a primit patru soții - zeițe ale fertilității. Împreună cu ei, de bunăvoie, a urcat în vârful templului și s-a predat în mâinile preoților. Prizonierii destinați jertfei nu s-au împotrivit destinului lor, nu s-au temut să moară și nu au fugit, deoarece își vedeau datoria în moartea sacrificială, s-au arătat supuși zeilor și le-au dat energia vieții cu demnitate.
Capitala statului aztec Tenochtitlan a fost fondată între 1325 și 1345. La vremea aceea, orașul era un grup de colibe îngrămădite pe o insulă înconjurată din toate părțile de mlaștini și desișuri de stuf. În următoarele două secole, Tenochtitlan a devenit principalul centru cultural al aztecilor. Orașul, situat pe două insule situate în mijlocul lacului sărat Texcoco, avea un aspect strict, o rețea extinsă de canale și poduri și două drumuri principale. La intersecția lor era un „cartier sacru” împrejmuit. Drumurile împărțeau orașul în patru districte, fiecare având propriul centru ritualic și piață. Districtele au fost împărțite în 20 de blocuri mici sau mai multe. Piața mare Orașul era situat pe insula vecină Tlatelolco. Insulele erau legate de continent prin trei baraje de piatră, fiecare dintre ele având trei sau patru pasaje cu un pod de lemn pentru a scurge apa dintr-o parte a lacului în alta. Lacul a oferit orașului protecție naturală.
În centrul orașului, în spatele unui zid imens decorat cu capetele a sute de șerpi cu pene, erau 18 clădiri mari și multe mai mici. Împreună au alcătuit „sfertul sacru”. Structura sa cea mai semnificativă a fost marele templu al lui Teocalli, o piramidă deasupra căreia se aflau două temple gemene, una dedicată zeului de război Huitzilopochtli și celălalt zeului ploii tlaloc. Printre celelalte clădiri din „Cartierul sacru”, templul rotund al zeului principal al aztecii, Quetzalcoatl, a ieșit în evidență. De asemenea, a fost un teren de minge. De pe vremea OLMEC -urilor, acest joc a avut o semnificație religioasă importantă în rândul aztecilor.
Opiniile religioase Aztecii s -au bazat pe identificarea corpurilor cerești cu ființe supranaturale care au fost simultan responsabile atât pentru binele, cât și pentru răul acțiunilor umane. Panteonul aztec al zeilor a inclus 63 de zeități. Printre aceștia se numărau trei zei mari, patru creatori, 15 zei ai fertilității, șase zei ai ploii, trei zei ai focului, patru zei ai pulquei, 12 zei ai planetelor și stelelor, șase zei ai morții și ai pământului și patru zeități multifuncționale. Aztecii își închinau zeii în fiecare zi în centrele de cult, lângă care operau școlile de preoți. Sarcinile preoților erau să conducă viața spirituală a societății și să întărească baza religioasă a puterii.
Templele erau lucrări de artă arhitecturală originală. Au fost construite sub formă de piramide, cu pași care duc la platformele superioare deschise. Astfel de piramide în trepte au fost numite Teocalli.
Cladiri rezidentiale oameni normali au fost construite pe o platformă și aveau acoperiș în fronton. Casa era de obicei în două camere, fără ferestre, cu podea de murdărie, trestii țesute și pereți tencuite (Adobe Architecture), construite pe o fundație de piatră. Casele aristocraților diferă ca mărime, număr și decorare a camerelor și scopul interiorului.
Arta aztec Era utilitar și realist în formă, imbumat de simbolism religios. În lumea aztecă, a existat un grup special de oameni - „experți ai lucrurilor”, care au inclus pictori, sculptori, filozofi, muzicieni, astrologi, etc. și corp. Cel mai mult acestea s -au aplicat artiștilor de cuvinte - scriitori care au ocupat poziție specială Printre alți „experți ai lucrurilor”.
Proză istorică a fost cel mai răspândit gen al literaturii aztece. Include înregistrări despre rătăcirile strămoșilor mitici, lucrări epice, de exemplu, epopeea despre originea indienilor, inundațiile și divinul Quetzalcoatl. Tratatele didactice erau considerate un tip de proză - culegeri de discursuri scurte sau zicători cu conținut moralist, rezumand experiența aztecilor în diverse domenii ale vieții. Literatura aztecă, ca în toate lumea antica, avea origini rituale, sens sacru și era asociat cu cultele diferitelor zeități.
Poezie jucat rol principalîn literatură. Potrivit aztecilor, scopul său principal era de a dezvolta sufletul uman și de a-l pregăti pentru o întâlnire cu Dumnezeu. Prin urmare, poezia aztecă era profund religioasă, psihologia individuală a autorului a fost prost exprimată și practic nu a existat nicio temă de dragoste. Poezia aztecă este reprezentată de „cântece ale lui Dumnezeu” - vrăji care cheamă zeitatea să apară chiar aici și acum și îl pot forța să producă acțiunile necesare; cântece de „vulturi și jaguari” care laudă isprăvile militare; „cântece de tristețe și compasiune”, precum și cântece pentru femei și copii.
Capitala aztecă.
Cultura aztecă este asociată cu un complex cultural cunoscut sub numele de Nahua datorită limbii sale comune.
Potrivit legendei, în Valea Anahuac din jurul lacului au venit diverse grupuri care aveau să devină azteci Texcoco din Nord. Locația acestor văi și lacuri sunt cunoscute cu siguranță - aceasta este inima modernului Mexico City, dar nu se știe sigur de unde provin poporul aztec.
Legenda spune că strămoșii aztecilor au venit din nord, dintr-un loc numit Aztlan, și aparținea ultimului dintre cei șapte Nahuatlacs (ast. nahuatlaca, „vorbitori de nahuatl", de la cuvântul "tlaca", adică "persoană"). Potrivit legendei, aztecii erau conduși de un zeu Huitzilopochtli (ast. Huitzilopochtli), adică „colibri cu mâna stângă”, „colibri cu mâna stângă”. Există o legendă binecunoscută despre un vultur care stă pe un cactus pe o insulă în mijlocul unui lac și mănâncă un șarpe - o imagine dintr-o profeție care spunea că se afla într-un astfel de loc încât un casă nouă. Această scenă - un vultur care mănâncă un șarpe - este reprezentată pe steagul mexican.
Până la sosirea aztecilor, pământurile din jurul lacului Texcoco erau de mult împărțite între orașe-stat de coastă. Recunoașterea autorității supreme a conducătorului orașului Azcapotzalco, aztecii s-au stabilit pe două insule mici și au construit Tlatelolco(Tlaltelolco). Tenochtitlan(orașul Tenocha) a fost fondat în. Cu timpul, a devenit o insulă artificială mare, acum acest loc este centrul orașului Mexico.
Potrivit legendei, când aztecii au ajuns în Valea Anahuacului, populația locală i-a considerat cel mai necivilizat grup, dar aztecii au decis să învețe; și au luat toate cunoștințele pe care le-au putut de la alte națiuni, - în majoritatea cazurilor de la antici toltecii(pe care l-ar putea confunda cu o civilizație mai veche Teotihuacan). Pentru azteci, toltecii au fost creatorii întregii culturi, cuvântul „Toltecayotl” era sinonim cu cultura. Legendele aztece identifică toltecii și cultul Quetzalcoatlus cu un oraș mitic Tollan(modern Tula, statul Hidalgo, Mexic), pe care l-au identificat și cu cei mai vechi teotihuacani.
Aztecii au adoptat și combinat unele tradiții cu ale lor; printre ele se numără și mitul creării lumii, care descrie patru mari ere, fiecare dintre ele s-a încheiat cu o catastrofă universală. Era comună - Naui-Ollin ( ast. Nahui-Ollin), a cincea vârstă, a cincea soare sau a cincea creație - a scăpat de distrugere din cauza sacrificiului de sine al unui zeu Nanahuatl, care înseamnă „toate în răni” (în rusă se traduce de obicei „toți în buboi”; cel mai mic și mai umil zeu care a suferit dureri cauzate de o boală gravă; s-a transformat în Soare). Acest mit este asociat cu orașul antic Teotihuacan(lit. „locul transformării într-un zeu”), care era deja abandonat și abandonat în momentul în care aztecii au venit în valea orașului modern din Mexico.
Un alt mit descrie Pământul ca fiind creația a doi zei gemeni - Tezcatlipoca (ast. Tezcatlipoca) și Quetzalcoatlus. Tezcatlipoca și-a pierdut piciorul în timpul creării lumii, așa că este înfățișat fără picior și cu osul la vedere. În unele soiuri ale cultului, Quetzalcoatl este numit și Tezcatlipoca alb.
Evoluția posesiunilor teritoriale aztece
Imperiul Aztec, ca majoritatea imperiilor europene, era destul de divers din punct de vedere etnic; era mai mult un sistem unificat de colectare a tributelor decât un sistem unificat de guvernare. În acest context Arnold Toynbee face o analogie cu Imperiul Asirian.
Deși orașele aflate sub stăpânire aztecă au fost supuse unor tributuri grele, arată săpăturile creștere constantă bunăstarea plebeilor după subjugarea acestor orașe. Comerțul se desfășura chiar și cu orașele inamice. Singurii oameni care i-au învins pe azteci au fost purepecha (ast. purépecha) - a fost principalul producător de topoare de cupru.
Principala contribuție administrativă a aztecilor a fost sistemul de comunicații între orașele cucerite. ÎN Mesoamerica nu erau animale de tracțiune sau roate Vehicul, iar drumurile au fost construite pentru călătorii pe jos. De obicei, construcția de drumuri făcea parte din tribut. Drumurile erau monitorizate constant, astfel încât chiar și femeile să poată călători singure; călătorii se puteau odihni, mânca și chiar recupera în locuri speciale amenajate în acest scop, situate la fiecare 10-15 kilometri. De asemenea, mesagerii circulau constant pe aceste rute ( Painani), ținând aztecii la curent cu cele mai recente evenimente.
Crearea Imperiului Aztec a dus la unul dintre cele mai mari explozii demografice: Populația Mezoamericii a crescut de la 10 la 15 milioane.
Cel mai important oficial al guvernului din Tenochtitlan este denumit în mod obișnuit de către europeni Împăratul Aztec. Titlu nahuatl pentru împărat Calea Tlatoani (ast. Huey Tlahtoani) se traduce aproximativ prin „Marele Orator”: Tlatocque (ast. tlatoque, „vorbitori”) erau aristocrația, clasa cea mai înaltă a societății. Puterea Tlatoani a crescut odată cu ascensiunea lui Tenochtitlan. Pe vremea domniei Ahuitzotl titlul „tlatoani” poate fi considerat deja un analog al celui imperial, dar, ca în Sfantul Imperiu Roman, nu a fost moștenit.
Până în momentul cuceririi, statul aztec ocupa teritoriul de la Golful Mexic până la Oceanul Pacific, de la gurile râurilor. Balsas iar Panukodo către ţinuturile mayaşe. Pe pământurile moderne au existat colonii separate Guatemala , Peru , ColumbiaȘi Venezuela. Pe de altă parte, orașul-stat Tlaxcalaîn nordul Văii Pueblo nu s-a supus aztecilor.
În mod tradițional, societatea a fost împărțită în două pături sociale sau clase: masehualli (ast. macehualli, popor), sau țărănimea și pilule (ast. pilli), sau știu. Inițial, statutul nobilimii nu a fost moștenit, nici măcar între fii pilule aveau un acces mai bun la resurse și formare, așa că le-a fost mai ușor să devină pilule. Cu timpul statut social a început să fie moștenit. Într-un mod similar, războinicii azteci au devenit pilule datorită realizărilor sale militare. Numai cei care luau prizonieri în război puteau deveni războinici permanenți; iar de-a lungul timpului, gloria militară și prada de război i-au făcut nădușeli. Odată ce un războinic aztec a capturat patru sau cinci prizonieri, a fost chemat tekihua (ast. tequiua), și putea atinge rangul de Vultur sau Jaguar; mai târziu ar putea câștiga rang tlacateccatl (ast. tlacateccatl) sau tlacochcalcatl (ast. tlacochcalcatl). A deveni tlatoani, a fost necesar să se captureze cel puțin 17 prizonieri. Când un tânăr a ajuns la majoritate, nu și-a tuns părul până nu a capturat primul său prizonier; uneori doi-trei tineri se uneau în acest scop, apoi erau chemați iac (ast. iyac). Dacă după un anumit timp - de obicei trei bătălii - nu puteau lua un prizonier, deveneau masehualli (ast. macehualli); era considerat o rușine să fii un războinic cu părul lung, ceea ce semnifică absența prizonierilor; au fost totusi si cei care au preferat sa fie macehualli.
Prada militară bogată a dus la apariția unei clase a treia din care nu făcea parte societatea traditionala aztecii: oficiu poștal (ast. pochtecatl), sau comercianți. Activitățile lor nu erau exclusiv comerciale; Pochteka erau, de asemenea, spioni buni. Războinicii i-au disprețuit, dar într-un fel sau altul le-au dat prada în schimbul pături, pene, sclavi și alte bunuri.
În ultimii ani ai imperiului conceptul masehualli s-a schimbat. Eduardo Noguera a estimat că doar 20% din populație s-a angajat agriculturăși producție Produse alimentare. Un sistem de management numit chinampa (ast. chinampa), era foarte eficientă, putea oferi hrană pentru aproximativ 190.000 de locuitori. De asemenea, s-a obținut o cantitate semnificativă de alimente sub formă de tribut și prin comerț. Aztecii nu erau doar cuceritori, ci și artizani pricepuți și comercianți întreprinzători. Mai târziu, cei mai mulți dintre macehualli s-au dedicat artei și meșteșugurilor, iar munca lor a fost o sursă importantă de venit pentru oraș.
Săpăturile din unele orașe aztece arată că majoritatea bunurilor de lux au fost produse în Tenochtitlan. Sunt necesare mai multe cercetări pentru a stabili dacă acest lucru este valabil pentru alte domenii; dar dacă comerțul a fost la fel de important pentru economia aztecă pe cât pare, acest lucru ar putea explica creșterea oficiu poștal ca o clasă influentă.
Sclavii, sau tlacotin, formau, de asemenea, o clasă importantă distinctă de prizonierii de război. Acest robie era, de asemenea, foarte diferit de ceea ce s-a observat în coloniile europene și avea multe asemănări cu sclavia din antichitatea clasică. În primul rând, sclavia era personală, nu moștenită, copiii unui sclav erau liberi. Un sclav ar putea avea proprietăți personale și chiar proprii sclavi. Sclavii își puteau cumpăra libertatea, iar sclavii puteau fi eliberați dacă ar fi putut dovedi că au fost maltratați, sau au avut copii cu stăpânii lor sau că au fost căsătoriți cu proprietarii lor.
De obicei, la moartea proprietarului, acei sclavi a căror muncă era foarte apreciată erau eliberați. Sclavii rămași au fost transferați ca parte a moștenirii.
O altă metodă foarte uluitoare de a elibera un sclav a fost descrisă de Manuel Orozco y Berra ( Spaniolă Manuel Orozco y Berra): если на базаре раб мог избежать пристального наблюдения хозяина, выбежать за стены рынка и наступить на человеческие экскременты, он мог представить свое дело судьям, которые освобождали его. Apoi бывшего рабамыли, давали ему или ей новую одежду (чтобы он или она не носили одежду, принадлежащую fostului proprietar), и объявляли свободным. А поскольку, в полную противоположность порядкам в европейских колониях, человека могли объявить рабом, если он пытался предотвратить побег раба (если только он не был родственником хозяина), никто не пытался помогать владельцу поймать раба.
Ороско-и-Берра также пишет, что раба нельзя было продать без его согласия, кроме случаев, когда власти классифицировали раба как непослушного. (Непослушность определялась по лени, попыткам побега и плохому поведению). Непослушных рабов заставляли носить деревянные шейные кандалы с обручами сзади. Кандалы были не просто знаком вины; их устройство усложняло побег в толпе или в узких проходах.
При покупке закованного в кандалы раба покупателю сообщали, сколько раз этого раба перепродавали. Раба, проданного четырежды как непослушного, могли продать на жертвоприношение; такие рабы продавались за более высокую цену.
Однако если закованный раб добивался представления в королевском дворце или храме, он получал свободу.
Ацтек мог стать рабом в качестве наказания. Приговоренного к смерти убийцу могли отдать в рабы вдове убитого по её желанию. Отец мог продать своего сына в рабство, если власть объявляла сына непослушным. Должников, не платящих долги, также могли продать в качестве рабов.
Кроме того, ацтеки могли продавать как рабов сами себя. Они могли оставаться свободными достаточно долго, чтобы насладиться ценою своей свободы, - около года, - после чего шли к новому хозяину. Обычно это было уделом неудачливых игроков и старых «ауини» ( ast. ahuini ) - куртизанок или проституток.
Следует заметить, что не всегда в жертву приносился человек; частым было приношение животных, для чего ацтеки разводили особую породу лам. Также жертвовали вещами: их ломали в честь богов. Cult Quetzalcoatlus a cerut sacrificiul fluturilor și al păsărilor colibri. Se practica și sacrificiul de sine; în timpul ceremoniilor speciale, oamenii își făceau răni, făcând sângerări rituale; purta vârfuri speciale care răneau constant corpul. Sângele a fost esențial pentru culturile mezoamericane. Există multe mituri în care zeii Nahua își sacrifică sângele pentru a ajuta omenirea. În mitul Soarelui al cincilea, zeii se sacrifică pentru ca oamenii să poată trăi. (Toate sacrificiile sunt pentru a menține energia soarelui, care, potrivit aztecilor, le dă viață)
Toate acestea i-au pregătit pe oameni pentru cel mai înalt sacrificiu - sacrificiul uman. De obicei pielea victimei era vopsită cu cretă albastră (culoarea sacrificiului); apoi victima a fost adusă pe platforma de sus a unei piramide uriașe. Aici victima a fost așezată pe o lespede de piatră, stomacul victimei a fost tăiat cu un cuțit ritual (este dificil să se deschidă pieptul cu un cuțit de obsidian), după care inima victimei a fost scoasă și ridicată la Soare. Inima a fost pusă într-un vas special de piatră - cuauchic sau chak-mool, iar cadavrul a fost aruncat pe scări, de unde l-au târât preoții. Sacrificiul era considerat (și, de regulă, era) voluntar, dar nu și în cazurile prizonierilor; dacă credința nu era suficientă, se puteau folosi droguri. Apoi au scăpat de părțile corpului căi diferite: măruntaiele au fost hrănite animalelor, craniul a fost lustruit și expus tzompantli (ast. tzompantli), iar restul a fost fie ars, fie tăiat în bucăți mici și oferit cadou oameni importanți. Recent ( 2005) dovezile arheologice indică îndepărtarea mușchilor și a pielii din unele dintre rămășițele descoperite într-un complex templu mare.
Au existat și alte tipuri de sacrificii umane, inclusiv tortura. Victima a fost împușcată cu săgeți, arsă sau înecată. Este dificil de urmărit măsura aici. Cronicile aztece descriu modul în care aproximativ 84.400 de prizonieri au fost sacrificați timp de patru zile pentru a construi templul principal. Cu toate acestea, nu este clar cum populatie urbana 120.000 de oameni au putut să prindă, să adăpostească și să scape de un astfel de număr de prizonieri, mai ales având în vedere că Ahuitzotl le-a sacrificat cu propriile mâini. Aceasta înseamnă 17 sacrificii pe minut timp de patru zile. Unii savanți cred că numărul victimelor nu ar fi putut depăși 3.000 și că numărul morților a fost umflat în scopuri de propagandă de război.
Alte cifre sunt preluate de la Bernal Diaz del Castillo ( Spaniolă Bernal Diaz del Castillo), un soldat spaniol care și-a scris rapoartele timp de 50 de ani după cucerire. Când descrie tzompantli, un loc cu craniile victimelor, el numără aproximativ 100.000 de cranii. Cu toate acestea, pentru a găzdui un astfel de număr de cranii, tzompantli ar trebui să aibă câțiva kilometri lungime în loc de cei 30 de metri descriși. Reconstrucțiile moderne numără între 600 și 1.200 de cranii. De asemenea, Díaz a declarat că tzompantli din Tlaltelolco, la fel de important ca cel din Tenochtitlan, conținea 60.000 de cranii. Conform cărții lui William Ahrens ( Engleză William Arens), 300 de cranii au fost găsite în timpul săpăturilor.
Rapoarte tipice despre canibalismul aztec:
Descoperiri arheologice recente (2005) în subsolurile templelor aztece indică incizii care indică îndepărtarea mușchilor. Cu toate acestea, nu toate corpurile au astfel de tăieturi.
Poezie a fost singura ocupație demnă a unui războinic aztec în timp de pace. În ciuda răsturnărilor de epocă, o serie de lucrări poetice s-au adunat în timpul Cuceriri, a ajuns la noi. Pentru câteva zeci de texte poetice se cunosc chiar numele autorilor, de exemplu Nezahualcoyotl (ast. Nezahualcóyotl) și Cuacuatzin ( ast. Cuacuatzin). Miguel Leon-Portilla, cel mai faimos traducător de nahuatl, relatează că tocmai în poezie putem găsi adevăratele intenții și gânduri ale aztecilor, indiferent de viziunea „oficială” asupra lumii.
ÎN etaj de subsol Marele Templu ( Spaniolă Templo Mayor) era „Casa Vulturilor” (vezi și „Casa Jaguarilor”), unde pe timp de pace comandanții azteci puteau bea spumă ciocolată, fumează trabucuri bune și concurează în poezie. Poeziile au fost însoțite de cântarea la instrumente de percuție ( ast. teponaztli). Una dintre cele mai comune teme (dintre textele supraviețuitoare) ale poeziei este „viața este realitate sau un vis?” și oportunitatea de a-l întâlni pe Creator.
Cea mai mare colecție de poezii a fost adunată de Juan Bautista de Pomar. Această colecție a fost tradusă ulterior în spaniolă de profesorul lui Leon-Portilla. Juan Bautista de Pomar a fost strănepotul lui Nezahualcoyotl. Vorbea limba nahuatl, dar a fost crescut ca creștin și a scris poeziile bunicului său în caractere latine.
Aztecii iubeau dramă, cu toate acestea, versiunea aztecă a acestei forme de artă cu greu ar fi numită teatru. Cele mai cunoscute genuri sunt spectacolele cu muzică și spectacolele acrobatice și spectacolele zeilor.
Rider Haggard - Fiica lui Montezuma
| aztecii | ||
|---|---|---|
| fundal | Akolhua | toltecii | Chichimeca |  |
| Orașe și regiuni | Azcapotzalco | Coatlinchan | Tenochtitlan | Tlatelolco | Texcoco | |
| Conducătorii din Tenochtitlan | Tenoh (? - aprox.) | Acamapichtli(-) | Huitzilihuitl (-) | Chimalpop la revedere ( -) | Itzcoatl ( -) | Montezuma I ( -) | Axayacatl ( -) | Menghină ( -) | Ahuizotl ( -) | Montezuma II ( -) | Cuitlahuac () | Cuauhtemoc ( -) | |
| Rivali și vecini | Cuscatlan | Mixtec | Otomi | zapotec | Tarascan | Tlaxcalteca | Akolhua | |
| Armată, arme | Armată| Arme | Generali | Tactica | Războiul Florilor | Aruncător de suliță | Războinici Vultur | Războinicii Jaguar | |
| Societate, familie, economie | Corect | Economie | Educaţie | Familie| Comunitate | Drumuri | Irigare | Canale | Comerț| Agricultura | Cresterea vitelor | Ceramică | |
| Mitologia și religia | ||
Incașii, aztecii și mayașii sunt triburi misterioase care au dispărut de pe fața pământului. Se fac încă săpături științifice și tot felul de cercetări pentru a studia viața lor și motivele dispariției lor. În acest articol vom vorbi despre un trib interesant. Aztecii au trăit în secolul al XIV-lea pe teritoriul care acum aparține orașului Mexico.
Numărul acestui popor indian a fost de aproximativ 1,3 milioane de oameni. Potrivit legendei, patria aztecilor era insula Aztlan (tradusă ca „țara stârcilor”). Inițial, membrii acestui trib au fost vânători, dar apoi, după ce s-au stabilit pe pământ, au început să se angajeze în lucrări agricole și artizanale, deși era un trib destul de războinic. Aztecii, pentru a începe să conducă, căutau destul de mult timp terenuri potrivite. Ei nu au acționat la întâmplare, ci în conformitate cu instrucțiunile zeului lor Huitzilopochtli. În opinia sa, aztecii ar fi trebuit să vadă un vultur așezat pe un cactus și devorând pământul.
În ciuda ciudățeniei acestui semn, după 165 de ani de rătăcire prin pământul mexican, aztecii au reușit totuși să întâlnească această pasăre misterioasă cu un comportament neobișnuit. La locul unde s-a întâmplat acest lucru, tribul a început să se stabilească. Aztecii și-au numit prima așezare Tenochtitlan (tradus ca „ pom fructifer, crescând din piatră"). Un alt nume pentru aceste terenuri este Mexico City. Interesant este că civilizația aztecă a fost creată de mai multe triburi. Oamenii de știință cred că cel puțin șapte triburi au luat parte la aceasta, vorbind limbi înrudite, dintre care cea mai comună a fost nahuatl. Acum, acesta și dialecte similare sunt vorbite de peste 1 milion de oameni.
Poate civilizația aztecă să servească drept exemplu pentru organizarea socială modernă? Luptătorilor pentru egalitate probabil că nu le-ar fi plăcut împărțirea azteci în aristocrați și plebei. Mai mult, membrii inalta societate a avut tot ce e mai bun. Trăiau în palate luxoase, purtau haine magnifice, mâncau mâncare delicioasă, aveau multe privilegii și ocupau funcții înalte. Plebeii lucrau la pământ, făceau comerț, vânau, pescuiau și trăiau modest în spații speciale. Dar, după moarte, toată lumea a primit șanse egale să intre lumea interlopă, sălașul zeiței morții Mictlan, sau du-te la o lume mai buna. Deoarece războinicii din lumea aztecă erau respectați în mod deosebit, cei care au murit pe câmpul de luptă puteau însoți soarele de la răsărit până la zenit, la fel ca cei care au fost sacrificați. Femeile care au murit la naștere au primit onoarea de a însoți soarele de la zenit până la apus. Cei care au fost uciși de fulger sau s-au înecat pot fi, de asemenea, considerați „norocoși”. S-au trezit într-un loc ceresc unde locuia Tlalocan.
Tribul despre care despre care vorbimîn acest articol, devotat mare atentie educatia copiilor. Până la vârsta de 1 an, au fost crescuți acasă, iar după aceea au fost nevoiți să urmeze școli speciale. Mai mult, atât băieții, cât și fetele, deși acestea din urmă, cel mai adesea, după ce s-au căsătorit, stăteau acasă și aveau grijă de gospodărie și copii. Oamenii de rând au învățat abilități de meșteșuguri și afaceri militare. Aristocrații au studiat istoria, astronomia, studiile sociale, ritualurile și guvernarea. Copiii membrilor înaltei societăți nu erau cu mâinile albe. Au lucrat pentru muncă în folosul comunității, curăța templele, participa la ritualuri. Bătrânii erau tratați cu onoare, respect și diverse privilegii.
Nu degeaba această civilizație pierdută atrage atenția astăzi. Aztecii erau meșteri excelenți, așa că clădirile, sculpturile, produsele din piatră și lut, țesăturile, Bijuterii au fost de înaltă calitate. Aztecii s-au remarcat în special prin capacitatea lor de a face o varietate de produse din pene strălucitoare ale păsărilor tropicale. Mozaicurile și ornamentele aztece sunt, de asemenea, celebre. Aristocrații erau pasionați de literatură. Mulți dintre ei ar putea să compună o poezie sau să scrie o lucrare orală. Legendele, povestirile, poeziile și descrierile ritualurilor acestui popor au supraviețuit până în zilele noastre. Hârtia de carte a fost făcută din scoarță. Sunt interesante și calendarele pe care le-a creat acest trib. Aztecii au folosit un calendar solar și ritual. Lucrările agricole și cele religioase au fost efectuate în conformitate cu calendarul solar. A constat în 365 de zile. Al doilea calendar, care includea 260 de zile, a fost folosit pentru predicții. Soarta unei persoane a fost judecată după ziua în care s-a născut. Până acum, mulți vânători de comori visează să găsească aur aztec. Și au trăit foarte bogat la un moment dat. Acest lucru este dovedit de poveștile cuceritorilor spanioli. Se spune că aztecii bogați, în special în capitala Tenochtitlan, mâncau și dormeau cu aur. Au instalat tronuri de aur pentru zeii lor, la picioarele cărora se aflau și lingouri de aur.
Oamenii din acest trib credeau că există mai mulți zei care controlau forțele naturii și destinele oamenilor. Aveau zei ai apei, porumbului, ploii, soarelui, războiului și mulți alții. Aztecii au construit temple imense, bogat decorate. Cel mai mare era dedicat zeității principale Tenochtitlan și avea 46 de metri înălțime. În temple se țineau ritualuri și sacrificii. Aztecii au avut și o idee despre suflet. Ei credeau că habitatul său la oameni este inima și vasele de sânge. Bătaia pulsului a fost luată ca manifestare. Potrivit aztecilor, sufletul a fost introdus în corpul uman de către zei în timp ce era în pântece. De asemenea, credeau că obiectele și animalele au un suflet. Aztecii și-au imaginat că există o legătură specială între ei care le permitea să interacționeze la un nivel intangibil. De asemenea, aztecii credeau că fiecare persoană are un dublu magic. Moartea lui a dus la moartea unei persoane. Aztecii și-au oferit propriul sânge ca jertfă idolilor lor. Pentru a face acest lucru, au efectuat ritualul sângerării. În general, aztecii au făcut sacrificii umane în cantități uriașe. Este un fapt cunoscut că 2.000 de oameni au fost sacrificați în timpul iluminarii Marelui Templu. Aztecii s-au gândit la sfârșitul lumii și au crezut asta un numar mare de sângele îi poate liniști pe zei și poate menține echilibrul mondial.
Civilizația aztecă a murit din cauza lăcomiei spaniolilor. Acest lucru s-a întâmplat la începutul secolului al XVI-lea, dar imaginația este încă entuziasmată de povestea vieții unui trib dispărut de pe fața pământului. Dacă aurul aztec aduce fericire, fiecare poate decide singur.
