عيد الميلاد هو عطلة خاصة. والخدمة في هذا اليوم مميزة. أو بالأحرى ، في الليل ... بعد كل شيء ، يتم تقديم الليتورجيا في العديد من كنائسنا (ويصادف أن يتم تقديم القداس الكبير و Matins) في الليل على وجه التحديد. كيف لا تخاف من صعوبات "الوقفة الاحتجاجية طوال الليل" الحقيقية وتشعر بفرحة العطلة في خدمة عيد الميلاد الطويلة - قيل هذا في مقابلة لمجلة Nachalo من قبل رئيس دير كييف ترينيتي يونينسكي ، المطران إيونا (شيريبانوف) من أوبوكوفسكي.
من أين أتت عبارة "لا تأكل قبل النجم الأول" ، ولمن لا تنطبق هذه المؤسسة؟ كم ساعة قبل القربان يجب ألا تأكل؟ إذا كانت كل الأيام عشية عيد الميلاد صومًا ، فمتى يجب أن تأخذ الوقت الكافي لإعداد أطباق طاولة الأعياد؟
اقرأ الإجابات على هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى في المادة.
والسؤال الأول فيما يتعلق بهذا هو لماذا هناك حاجة لمثل هذه الخدمات الطويلة؟
يعود تاريخ العبادة الطويلة إلى العصور الرسولية. كتب الرسول بولس: "افرحوا دائما ، صلوا بلا انقطاع ، في كل شيء اشكروا." يقول سفر أعمال الرسل أن جميع المؤمنين كانوا معًا ، من يوم لآخر كانوا يجتمعون في الهيكل ويمجدون الله (أعمال الرسل 2:44). من هنا ، على وجه الخصوص ، نتعلم أن خدمات العبادة الطويلة كانت شائعة في حياة المسيحيين الأوائل.
عاشت الجماعة المسيحية في الأزمنة الرسولية في حالة استعداد للاستشهاد للمسيح انتظارًا لمجيئه الثاني الوشيك. ارتقى الرسل إلى مستوى هذا التوقع وتصرفوا وفقًا لذلك - كانوا يشتعلون بالإيمان. وهذا الإيمان الناري ، محبة المسيح تم التعبير عنها بصلوات مطولة للغاية.
في الواقع ، لقد صلوا طوال الليل. بعد كل شيء ، نحن نعلم أن المجتمعات المسيحية الأولى تعرضت للاضطهاد من قبل السلطات الوثنية في ذلك الوقت وأجبرت على الصلاة في الليل من أجل القيام بعملها المعتاد خلال النهار دون لفت الانتباه إلى نفسها.
في ذكرى ذلك ، حافظت الكنيسة دائمًا على تقليد الخدمات الطويلة ، بما في ذلك الخدمات الليلية. بالمناسبة ، كانت الخدمات في الكنائس الرهبانية والرعية تُؤدى وفقًا للطقوس نفسها - لم يكن هناك فرق تقريبًا بين الرعية والطابع الرهباني (باستثناء أنه تم إدراج تعاليم إضافية خاصة في الخدمات الرهبانية ، والتي تم حذفها الآن في كل مكان تقريبًا في الأديرة) .
لتقليد القرن العشرين الإلحادي خدمة طويلةفي البلدان في فضاء ما بعد الاتحاد السوفيتيضاعوا عمليا. وبالنظر إلى مثال Athos ، فإننا في حيرة من أمرنا: لماذا نخدم لفترة طويلة الخدمة التي يمكن إكمالها بشكل أسرع ثلاث مرات؟
فيما يتعلق بتقليد الجبل المقدس ، أود أن أشير أولاً إلى أن مثل هذه الخدمات الطويلة لا يتم إجراؤها باستمرار ، ولكن في أيام العطل الخاصة. وثانيًا ، هذه إحدى الفرص الرائعة لنا لتقديم "ثمر الفم" إلى الله. بعد كل شيء ، من منا يستطيع أن يقول إن لديه مثل هذه الفضائل لدرجة أنه مستعد لوضعها على عرش الله الآن؟ من يعامل نفسه بشكل نقدي ، يعترف بوعي ، يعلم أن أفعاله ، في الواقع ، أمر مؤسف ، ولا يمكنه تقديم أي شيء إلى قدمي المسيح. وعلى الأقل "ثمر الفم" ، الذي يمجد اسم الرب ، كل واحد منا قادر تمامًا على تحمله. يمكننا أن نحمد الرب بطريقة ما.
وهذه الخدمات الطويلة ، خاصة في الأعياد ، مكرسة لخدمة ربنا بطريقة ما.
إذا تحدثنا عن خدمة عيد الميلاد ، فهذه ، إذا أردت ، واحدة من تلك الهدايا التي يمكننا تقديمها لمذود المخلّص المولود. نعم ، إن أهم هدية لله هو تحقيق وصاياه في محبته له ومحبة لقريبه. لكن على الرغم من ذلك ، يتم إعداد العديد من الهدايا لعيد الميلاد ، ويمكن أن تكون إحداها صلاة طويلة في الخدمة.
ربما يكون السؤال هو أيضًا كيفية تقديم هذه الهدية بشكل صحيح ، بحيث تكون مرضية لله ومفيدة لنا ...
هل تشعر بالإرهاق في ليالي العبادة الطويلة؟
ما عليك أن تكافح معه في مثل هذه الخدمات هو النوم.
منذ وقت ليس ببعيد ، صليت على جبل آثوس في دير دوهيار في قداس بمناسبة عيد رؤساء الملائكة. تستمر الخدمة ، مع فترات راحة قصيرة ، 21 ساعة ، أو 18 ساعة من الوقت الصافي: تبدأ في الساعة 16.00 في اليوم السابق ، وفي المساء ، هناك استراحة لمدة ساعة ، ثم تستمر طوال الليل حتى الساعة 5 صباحًا. ثم ساعتان للراحة ، وبحلول السابعة صباحاً تبدأ القداس ، وتنتهي الساعة الواحدة ظهراً.
في العام الماضي ، في وليمة الراعية في Dochiar ، مرت صلاة الغروب و Matins بشكل أو بآخر ، وفي القداس ، تغلب النوم بقوة رهيبة. بمجرد أن أغلقت عيني ، نمت على الفور واقفة ، وبصوت سليم حتى أنني بدأت أحلم. أعتقد أن الكثير من الناس على دراية بحالة الحاجة القصوى للراحة هذه ... ولكن بعد الشاروبيم ، أعطى الرب القوة ، ثم سارت الخدمة بشكل جيد.
هذا العام ، والحمد لله ، كان الأمر أسهل.
الأمر المثير للإعجاب هذه المرة بشكل خاص هو أن التعب الجسدي ، بفضل نعمة الله ، لم يشعر به على الإطلاق. إذا كنت لا تريد النوم ، فيمكنك البقاء في هذه الخدمة لمدة 24 ساعة. لماذا ا؟ لأن كل الذين يصلون استلهموا من دافع مشترك للرب - الرهبان والحجاج على حد سواء.
وهذا هو الشعور الأساسي الذي تشعر به في مثل هذه الخدمات: لقد جئنا لنمجد الله ورؤساء ملائكته ، ونحن مصممون على الصلاة وتمجيد الرب لفترة طويلة. نحن لسنا في عجلة من أمرنا ، لذلك لن نكون في عجلة من أمرنا.
هذا هو الحالة العامةكان القدوم إلى المعبد واضحًا جدًا خلال الخدمة بأكملها. كان كل شيء بطيئًا جدًا ، وكان كل شيء شاملاً للغاية ، ومفصلاً للغاية ، ووقارًا للغاية ، والأهم من ذلك كله ، كان شديد الصلاة. أي أن الناس يعرفون ما الذي أتوا من أجله.
لماذا لا يتم الشعور بهذا الإجماع في الصلاة أثناء خدمات الرعية؟ لأنه يوجد عدد قليل جدًا من الحاضرين في الكنيسة الذين يفهمون حقًا سبب وجوده في الكنيسة. أمثال هؤلاء الذين يتأملون كلمات النصوص الليتورجية ، والذين فهموا بجدية مسار الخدمة ، هم ، للأسف ، أقلية. والغالبية هم أولئك الذين أتوا إما بسبب التقاليد ، أو لأنه من المفترض أن يكون كذلك ، أو يريدون الاحتفال بالعيد في الكنيسة ، لكنهم لا يعرفون بعد كلمات المزمور: غنوا لله بحكمة. وهؤلاء الأشخاص ، بمجرد بدء الخدمة ، ينتقلون بالفعل من قدم إلى أخرى ، معتقدين أنها ستنتهي قريبًا ، ولماذا يغنون شيئًا غير مفهوم ، وماذا سيحدث بعد ذلك ، وما إلى ذلك. أي أن الشخص يجهل تمامًا مسار العبادة ولا يفهم معنى الأفعال التي يتم أداؤها.
وأولئك الذين يأتون إلى آثوس لديهم فكرة عما ينتظرهم هناك. وفي مثل هذه الخدمات الطويلة ، يصلون في الواقع بحماس شديد. لذلك ، وفقًا للتقاليد ، خلال العطلة ، يغني إخوة الدير على اليسار kliros ، ويغني الضيوف على اليمين. عادة ما يكون هؤلاء رهبان من الأديرة الأخرى وعلمانيون يعرفون الترانيم البيزنطية. وكان من الضروري أن نرى بأي حماسة غنوا! مهيب ومهيب لدرجة أنه ... إذا رأيته مرة واحدة ، فستختفي جميع الأسئلة المتعلقة بالحاجة أو عدم جدوى الخدمات المطولة. إنه لمن دواعي سروري أن تمجد الله!
في الحياة الدنيوية العادية ، إذا أحب الناس بعضهم البعض ، فعندئذ يريدون البقاء حولهم لأطول فترة ممكنة: لا يمكنهم التحدث بشكل كافٍ ، والتحدث كثيرًا. وبهذه الطريقة ، عندما يكون الإنسان مستوحى من محبة الله ، فإن 21 ساعة من الصلاة لا تكفيه. يريد ويشتاق إلى الشركة مع الله طوال الأربع وعشرين ساعة ...
- إذن ، كيف تستعد لخدمة طويلة وتقضي وقتًا في المعبد بكرامة؟
أريد أن أؤكد أنه يجب أن تكون في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. خلال هذه الخدمة ، في الواقع ، تمجد المسيح المولود في بيت لحم. الليتورجيا هي خدمة إلهية لا تتغير عمليًا فيما يتعلق بالأعياد. النصوص الليتورجية الرئيسية ، الترانيم الرئيسية التي تشرح الحدث الذي يتم تذكره في هذا اليوم وتهيئ لنا كيفية الاحتفال بالعطلة بشكل صحيح ، يتم غنائها وقراءتها في المعبد خلال صلاة الغروب و Matins.
يجب أن يقال أيضًا أن صلاة عيد الميلاد تبدأ في اليوم السابق - عشية عيد الميلاد. في صباح يوم 6 يناير ، يتم الاحتفال بصلاة الغروب في الكنائس. يبدو غريباً: صلاة الغروب في الصباح ، لكن هذا انحراف ضروري عن حكم الكنيسة. اعتادت صلاة الغروب أن تبدأ في فترة ما بعد الظهر وتستمر في ليتورجيا باسيليوس الكبير ، حيث يتواصل الناس. كان يوم 6 يناير بأكمله قبل هذه الخدمة صيامًا صارمًا بشكل خاص ، لم يكن الناس يأكلون الطعام على الإطلاق ، ويستعدون لأخذ القربان. بعد العشاء ، بدأ صلاة الغروب ، وكانت القربان بالفعل عند الغسق. وبعد ذلك بفترة وجيزة ، جاءت مراسم عيد الميلاد الاحتفالية ، والتي بدأت تُقدَّم في ليلة السابع من كانون الثاني (يناير).
ولكن الآن ، بما أننا أصبحنا أضعف وأضعف ، يتم الاحتفال بصلاة الغروب الرسمية في السادس من صباح اليوم وتنتهي بقداس باسيليوس الكبير.
لذلك ، أولئك الذين يريدون الاحتفال بميلاد المسيح بشكل صحيح ، وفقًا للميثاق ، على غرار أسلافنا - المسيحيين القدامى ، القديسين ، يجب ، إذا سمح العمل ، عشية عيد الميلاد ، في 6 يناير ، في الخدمة الصباحية . في عيد الميلاد نفسه ، يجب أن تأتي إلى Great Compline و Matins ، وبالطبع إلى القداس الإلهي.
في أديرة آثوس ، على وجه الخصوص ، في دوهيار ، يقول الأرشمندريت غريغوري ، رئيس دير Dochiar ، دائمًا أنه من الأفضل أن تغمض عينيك لفترة في المعبد ، إذا تغلبت تمامًا على حلم ، بدلاً من التقاعد للراحة فيه خلية ، وبالتالي ترك الخدمة.
أنت تعلم أنه يوجد في المعابد في الجبل المقدس كراسي خشبية خاصة مع مساند للذراعين - ستاسيديا ، حيث يمكنك الجلوس أو الوقوف ، وإمالة المقعد والاستناد على مقابض خاصة. يجب أن يقال أيضًا أن الإخوة في آثوس في جميع الأديرة في قوة كاملةيجب أن تكون حاضرة في جميع الخدمات الإلهية للدائرة اليومية. التغيب عن الواجب هو انحراف خطير إلى حد ما عن القواعد. لذلك ، لا يمكن ترك المعبد أثناء الخدمة إلا كملاذ أخير.
في واقعنا ، لا يمكنك النوم في الهيكل ، لكن هذا ليس ضروريًا. في Athos ، تبدأ جميع الخدمات في الليل - الساعة 2 أو 3 أو 4. وفي كنائسنا ، الخدمات ليست يومية ، والليتورجيات في الليل نادرة بشكل عام. لذلك ، من أجل الخروج لصلاة الليل ، يمكنك الاستعداد بطرق يومية عادية تمامًا.
على سبيل المثال ، تأكد من النوم في الليلة السابقة للخدمة. بينما يسمح صيام الإفخارستيا بشرب القهوة. بما أن الرب قد أعطانا مثل هذه الثمار التي تنشط ، فنحن بحاجة إلى استخدامها.
ولكن إذا بدأ النوم في التغلب خلال الخدمة الليلية ، أعتقد أنه سيكون من الأصح الخروج ، وعمل عدة دوائر حول الهيكل مع صلاة يسوع. هذه المسيرة القصيرة ستنتعش بالتأكيد وتعطي القوة للاستمرار في الاهتمام.
من أين أتت عادة عدم تناول الطعام ليلة عيد الميلاد ، 6 يناير ، "حتى النجمة الأولى"؟ كما سبق وقلت ، قبل أن تبدأ صلاة الغروب في فترة ما بعد الظهر ، انتقلت إلى ليتورجيا القديس باسيليوس الكبير ، والتي انتهت عندما ظهرت بالفعل نجوم في السماء. بعد القداس ، سمح الميثاق بتناول وجبة. أي "حتى النجمة الأولى" تعني ، في الواقع ، حتى نهاية الليتورجيا.
لكن بمرور الوقت ، عندما تم عزل الدائرة الليتورجية عن حياة المسيحيين ، عندما بدأ الناس يتعاملون مع خدمات العبادة بطريقة سطحية إلى حد ما ، نما هذا إلى نوع من العادات المنفصلة تمامًا عن الممارسة والواقع. الناس لا يذهبون إلى الخدمة ، ولا يأخذون القربان في 6 يناير ، لكنهم في نفس الوقت يتضورون جوعا.
عندما يُسأل عن كيفية الصيام ليلة عيد الميلاد ، عادة ما أقول هذا: إذا كنت حاضرًا في الصباح في صلاة عيد الميلاد وفي ليتورجيا باسيل الكبير ، فمن الجيد أن تأكل الطعام ، كما ينبغي أن يكون وفقًا لـ الميثاق ، بعد انتهاء القداس. أي خلال النهار.
ولكن إذا قررت تخصيص هذا اليوم لتنظيف المبنى ، وإعداد 12 طبقًا ، وما إلى ذلك ، فمن فضلك ، تناول الطعام بعد "النجم الأول". بما أنك لم تتحمل عمل الصلاة ، فعلى الأقل تحمل صيامك.
أما كيفية الصوم قبل القربان ، إذا كان في الليل ، فعندئذٍ الممارسة الحاليةوالصوم الليتورجي (أي الامتناع التام عن الطعام والماء) في هذه الحالة هو 6 ساعات. لكن لم تتم صياغة هذا بشكل مباشر في أي مكان ، ولا توجد تعليمات واضحة في الميثاق كم عدد الساعات التي يجب ألا يأكلها المرء قبل المناولة.
في يوم أحد عادي ، عندما يستعد الشخص للتواصل ، من المعتاد عدم تناول الطعام بعد منتصف الليل. ولكن إذا كنت ستأخذ القربان في قداس عيد الميلاد المسائي ، فسيكون من الصواب عدم تناول الطعام في مكان ما بعد الساعة 21.00.
على أي حال ، من الأفضل تنسيق هذه المسألة مع المعترف.
مسألة الاعتراف في عيد الميلاد قضية فردية بحتة ، لأن لكل كنيسة عاداتها وتقاليدها. من السهل الحديث عن الاعتراف في الأديرة أو تلك الكنائس التي يوجد فيها عدد كبير من الكهنة الذين يخدمون. لكن إذا كان هناك كاهن واحد يخدم في الكنيسة ، وكان هناك غالبية منهم ، فمن الأفضل بالطبع الاتفاق مع الكاهن مسبقًا ، عندما يكون من المناسب له أن يعترف بك. من الأفضل أن تذهب إلى الاعتراف عشية خدمة عيد الميلاد ، بحيث لا تفكر أثناء الخدمة فيما إذا كان لديك الوقت أم لا ، ولكن في كيفية مواجهة مجيء المسيح المخلص إلى العالم بجدارة.
كثيرًا ما يُسألون عن كيفية ربط التواجد في الخدمات عشية عيد الميلاد وعيد الميلاد بتقاليد وليمة عشية عيد الميلاد ، عندما يتم إعداد 12 طبقًا من أطباق الصوم الكبير بشكل خاص. سأقول على الفور أن تقليد "12 سلالة" غامض إلى حد ما بالنسبة لي. عيد الميلاد ، مثل عيد الغطاس ، هو يوم سريع ، علاوة على ذلك ، يوم صيام صارم. وفقًا للميثاق ، يتم وضع الطعام المسلوق بدون زيت ونبيذ في هذا اليوم. كيف يمكنك طهي 12 طبقًا مختلفًا من أطباق Lenten دون استخدام الزيت هو لغز بالنسبة لي.
في رأيي ، "الاثني عشر شريفاً" هي عادة شعبية لا علاقة لها بالإنجيل أو مع القاعدة الليتورجية أو التقليد الليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية. لسوء الحظ ، في عشية عيد الميلاد ، يظهر عدد كبير من المواد في وسائل الإعلام حيث يتركز الاهتمام على بعض التقاليد المشكوك فيها قبل عيد الميلاد وما بعده ، وتناول أطباق معينة ، وقراءة الطالع ، والاحتفالات ، والترانيم ، وما إلى ذلك - كل تلك القشرة ، التي غالبًا ما تكون بعيدة جدًا. عن المعنى الحقيقي للعيد العظيم لمجيء مخلصنا إلى العالم.
أتألم دائمًا بسبب تدنيس الأعياد ، عندما يتم تقليل معناها وأهميتها إلى طقوس أو أخرى تطورت في مكان معين. علينا أن نسمع أن مثل هذه الأشياء مثل التقاليد ضرورية للأشخاص الذين لم يتم تكريسهم بعد بشكل خاص من أجل إثارة اهتمامهم بطريقة أو بأخرى. لكن كما تعلم ، لا يزال من الأفضل في المسيحية تقديم طعام جيد النوعية للناس على الفور ، وليس وجبات سريعة. ومع ذلك ، من الأفضل أن يتعرف الشخص على المسيحية مباشرة من الإنجيل ، من الموقف الأرثوذكسي الآبائي التقليدي ، بدلاً من التعرف على نوع من "الرسوم الهزلية" ، حتى لو كانت مكرسة من قبل العادات الشعبية.
في رأيي ، فإن العديد من الطقوس الشعبية المرتبطة بعطلة معينة هي رسوم هزلية حول موضوع الأرثوذكسية. هم عمليا لا علاقة لهم بمعنى العيد أو مع حدث الإنجيل.
مرة أخرى ، الأمر كله يتعلق بالأولويات. إذا كان جلوس شخص ما على طاولة غنية يمثل أولوية ، فكل يوم عشية العطلة ، بما في ذلك عندما يتم بالفعل أداء صلاة الغروب ، يقوم الشخص بإعداد اللحوم المختلفة والسلطات الروسية والأطباق الرائعة الأخرى.
إذا كان من الأهم أن يلتقي الشخص بالمسيح المولود ، فإنه أولاً وقبل كل شيء يذهب للعبادة ، وفي وقت فراغه بالفعل يعد ما لديه من الوقت الكافي.
بشكل عام ، من الغريب أن الجلوس واستيعاب الأطباق الوفيرة أمر إلزامي في يوم العطلة. وهي ليست مفيدة طبيا ولا روحيا. اتضح أننا صامنا الصوم الكبير كله ، فاتنا صلاة الغروب وليتورجيا باسيليوس الكبير - وكل هذا لمجرد الجلوس وتناول الطعام. يمكنك القيام بذلك في أي وقت آخر ...
سأخبرك كيف يتم تحضير الوجبة الاحتفالية في ديرنا. عادة ، في نهاية القداس الليلي (في عيد الفصح وعيد الميلاد) ، يُعرض على الإخوة فطرًا صغيرًا من الصوم. كقاعدة عامة ، هو الجبن والجبن والحليب الساخن. أي شيء لا يتطلب جهودًا خاصة في التحضير. وفي فترة ما بعد الظهر ، يتم تحضير وجبة أكثر احتفالية.
هناك قول مأثور: المعرفة قوة. وبالفعل ، تمنح المعرفة القوة ليس فقط من الناحية الأخلاقية ، ولكن أيضًا بالمعنى الحرفي - المادي. إذا عمل شخص ما في وقت ما بجد لدراسة العبادة الأرثوذكسية ، للتعمق في جوهرها ، إذا كان يعرف ما يحدث في الكنيسة في الوقت الحالي ، فعندئذ بالنسبة له مسألة الوقوف لفترة طويلة ، فإن التعب لا يستحق كل هذا العناء. يعيش بروح العبادة ، ويعلم ما يلي. بالنسبة له ، الخدمة لا تنقسم إلى قسمين ، كما يحدث: "ماذا في الخدمة الآن؟" - "حسنًا ، إنهم يغنون." - "و الأن؟" - "حسنًا ، لقد قرأوا." بالنسبة لمعظم الناس ، للأسف ، تنقسم الخدمة إلى قسمين: عندما يغنون وعندما يقرؤون.
تعطي المعرفة بالخدمة فهمًا لذلك في لحظة معينةالخدمات ، يمكنك الجلوس والجلوس والاستماع إلى ما يتم غنائه وقراءته. يسمح الميثاق الليتورجي في بعض الحالات ، وفي بعض الحالات أيضًا ، بالجلوس. هذا ، على وجه الخصوص ، وقت قراءة المزامير ، الساعات ، kathisma ، stichera على "يا رب ، صرخ". أي أن هناك لحظات عديدة من الخدمة يمكنك فيها الجلوس. وكما قال أحد القديسين ، من الأفضل أن تفكر في الله وأنت جالس بدلاً من الوقوف حول قدميك.
يتصرف العديد من المؤمنين بطريقة عملية للغاية ، حيث يأخذون معهم مقاعد قابلة للطي. في الواقع ، من أجل اللحظة المناسبةلا تتسرع إلى المقاعد لأخذ أماكن ، أو لا "تشغل" المقاعد ، واقف بالقرب منها طوال الخدمة ، فمن الأفضل أن تأخذ معك مقعدًا خاصًا وتجلس عليه في الوقت المناسب.
لا تخجل من الجلوس أثناء الخدمة. السبت للإنسان وليس للرجل ليوم السبت. ومع ذلك ، في بعض اللحظات يكون من الأفضل أن تجلس ، خاصة إذا كانت ساقيك تؤلمك ، وأثناء الجلوس باهتمام ، استمع إلى الخدمة ، بدلاً من المعاناة والمعاناة والنظر إلى الساعة عندما ينتهي كل شيء.
بالإضافة إلى العناية بساقيك ، اعتني بالطعام للعقل مسبقًا. يمكنك شراء كتب خاصة أو البحث عن مواد حول الخدمة الاحتفالية وطباعتها على الإنترنت - ترجمة فورية ونصوص مع ترجمات.
أوصي أيضًا بأن تجد سفر المزامير مترجمًا إلى لغتك الأم. قراءة المزامير جزء لا يتجزأأي عبادة أرثوذكسية ، والمزامير جميلة جدًا من حيث اللحن والأسلوب. تتم قراءتها في المعبد في الكنيسة السلافية ، ولكن حتى الشخص الذي يذهب إلى الكنيسة يجد صعوبة في إدراك كل جماله عن طريق الأذن. لذلك ، من أجل فهم ما يُغنى في الوقت الحالي ، يمكنك أن تعرف مقدمًا ، قبل الخدمة ، أي المزامير ستُقرأ أثناء هذه الخدمة. يجب فعل هذا فعلاً لكي "نغني بفهم الله" لكي تشعر بجمال المزمور.
يعتقد الكثيرون أنه من المستحيل اتباع الليتورجيا في الكنيسة من الكتاب - فأنتم بحاجة للصلاة مع الجميع. لكن أحدهما لا يستبعد الآخر: اتبع الكتاب وصلِّي ، في رأيي ، هذا هو الشيء نفسه. لذلك لا تخجل من اصطحاب المطبوعات معك للخدمة. يمكنك أن تأخذ مباركًا من الكاهن لهذا مسبقًا من أجل قطع الأسئلة والتعليقات غير الضرورية.
يعتقد الكثيرون ، الذين يأتون إلى الهيكل ، أن إضاءة الشمعة هي واجب كل مسيحي ، تلك الذبيحة التي يجب تقديمها لله. ولكن نظرًا لأن خدمة الكريسماس مزدحمة أكثر بكثير من الخدمة المعتادة ، فهناك بعض الصعوبة في وضع الشموع ، بما في ذلك بسبب اكتظاظ الشمعدانات.
تقليد إحضار الشموع إلى المعبد له جذور قديمة. في السابق ، كما نعلم ، أخذ المسيحيون معهم كل ما يلزم للليتورجيا من المنزل: الخبز والنبيذ والشموع لإضاءة الكنيسة. وهذا ، في الواقع ، كان تضحيتهم المجدية.
الآن تغير الوضع وفقد وضع الشموع معناه الأصلي. بالنسبة لنا ، هذا تذكير بالقرون الأولى للمسيحية.
الشمعة هي ذبيحتنا المرئية لله. لها معنى رمزي: أمام الله ، مثل هذه الشمعة ، يجب أن نحترق بلهب متساوٍ ومشرق عديم الدخان.
هذه أيضًا تضحيتنا من أجل الهيكل ، لأننا نعلم - من العهد القديم ، أن الناس في العصور القديمة دفعوا بالضرورة العشور لصيانة الهيكل والكهنة الذين يخدمون فيه. واستمر هذا التقليد في كنيسة العهد الجديد. نعرف كلام الرسول أن من يخدمون المذبح يأكلونه. والمال الذي نتركه بشراء شمعة هو تضحيتنا.
ولكن في مثل هذه الحالات ، عندما تكون المعابد مزدحمة ، وعندما تحترق مشاعل كاملة من الشموع على الشمعدانات ، ويتم تمريرها جميعًا وتمريرها ، فقد يكون من الأصح وضع المبلغ الذي تريد إنفاقه على الشموع في صندوق التبرعات أكثر من لإحراج الإخوة بالتلاعب بالشموع والأخوات يصلون في الجوار.
إذا كان لديك أطفال صغار أو أقارب مسنون ، اذهب معهم إلى القداس في الصباح.
لقد تطورت هذه الممارسة في ديرنا. في الليل في الساعة 23:00 ، يبدأ Great Compline ، يليه Matins ، الذي يمر في القداس. تنتهي القداس في حوالي الخامسة والنصف صباحًا ، لذلك تستمر الخدمة حوالي خمس ساعات ونصف. هذا ليس كثيرًا - الوقفة الاحتجاجية المعتادة طوال الليل كل سبت تستمر 4 ساعات - من 16.00 إلى 20.00.
وأبناء رعيتنا ، الذين لديهم أطفال صغار أو أقارب مسنون ، يصلون ليلاً في كومبليني وفي ماتينس ، بعد وقت الصالة يذهبون إلى المنزل ويستريحون وينامون ، وفي الصباح يأتون إلى الليتورجيا بحلول الساعة 9.00 مع أطفال صغار أو مع أولئك الذين ، من أجل لأسباب صحية ، لا يمكن حضور الخدمة الليلية.
إذا قررت إحضار الأطفال إلى المعبد ليلاً ، يبدو لي أن المعيار الرئيسي لحضور مثل هذه الخدمات الطويلة يجب أن يكون رغبة الأطفال أنفسهم في القدوم إلى هذه الخدمة. لا يسمح بالعنف أو الإكراه!
كما تعلم ، هناك أشياء تتعلق بحالة الطفل ، وهي معايير بلوغه. مثل ، على سبيل المثال ، مثل الاعتراف الأول ، أول زيارة للخدمة الليلية. إذا طلب حقًا من البالغين اصطحابه معهم ، فقم بالدخول هذه القضيةيجب ان يتم انهائه.
من الواضح أن الطفل لن يكون قادرًا على الوقوف بانتباه طوال الخدمة. للقيام بذلك ، خذي نوعًا من الفراش الناعم له ، بحيث أنه عندما يتعب ، يمكنك وضعه في زاوية للنوم وإيقاظه قبل المناولة. ولكن حتى لا يحرم الطفل من فرحة الخدمة الليلية هذه.
إنه لأمر مؤثر للغاية أن نرى عندما يأتي الأطفال مع والديهم إلى الخدمة ، فإنهم يقفون فرحين ، بعيون متلألئة ، لأن الخدمة الليلية مهمة للغاية وغير عادية بالنسبة لهم. ثم يهدأون تدريجياً ويتحولون إلى تعكر. والآن ، عبر الممر الجانبي ، ترى أطفالًا يرقدون جنبًا إلى جنب ، منغمسين فيما يسمى بالحلم "الليتورجي".
كم يمكن للطفل أن يقف - الكثير يمكنه الوقوف. لكن حرمانه من هذا الفرح لا يستحق كل هذا العناء. ومع ذلك ، أكرر مرة أخرى ، يجب أن يكون الدخول في هذه الخدمة هو رغبة الطفل نفسه. حتى يرتبط عيد الميلاد هذا بالنسبة له بالحب فقط ، فقط بفرح الطفل المولود المسيح.
عند القدوم إلى المعبد ، غالبًا ما نشعر بالقلق لأنه لم يكن لدينا وقت لإضاءة الشموع أو لم نكرّم نوعًا من الأيقونات. لكن هذا ليس ما تحتاج إلى التفكير فيه. علينا أن نقلق بشأن عدد المرات التي نتحد فيها مع المسيح.
من واجبنا في الخدمات الإلهية أن نصلي بانتباه ، وبقدر الإمكان ، نشارك في أسرار المسيح المقدسة. الهيكل ، أولاً وقبل كل شيء ، هو المكان الذي نشارك فيه جسد المسيح ودمه. هذا ما يجب علينا فعله.
وبالفعل ، فإن حضور القداس بدون شركة لا معنى له. يدعو المسيح: "خذوا كلوا" فنبتعد ونذهب. يقول الرب ، "اشربوا من كأس الحياة ، جميعكم ،" ونحن لا نريد ذلك. هل لكلمة "كل شيء" أي معنى آخر؟ لا يقول الرب: إشربوا 10٪ مني - الذين كانوا يستعدون. يقول: اشربوا مني كل شيء! إذا أتينا إلى الليتورجيا ولم نتناولها ، فهذا انتهاك ليتورجيا.
بدلا من كلمة بعد. ما هو الشرط الأساسي الضروري للشعور بفرحة خدمة طويلة طوال الليل؟
من الضروري أن ندرك ما حدث في مثل هذا اليوم منذ سنوات عديدة. أن "الكلمة صار جسداً وحل بيننا ممتلئاً نعمة وحقاً". أن "الله لم يره أحد قط ؛ لقد أعلن الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب. أن حدثًا بهذا الحجم الكوني قد وقع ، وهو الأمر الذي لم يحدث من قبل ولن يحدث بعد ذلك.
الله ، خالق الكون ، خالق الكون اللامتناهي ، خالق أرضنا ، خالق الإنسان كمخلوق كامل ، القدير ، الذي يقود حركة الكواكب ، والنظام الكوني بأكمله ، ووجود الحياة على الأرض ، لم يره أحد من قبل ، ولم يتمكن سوى عدد قليل في تاريخ البشرية بأكمله من رؤية جزء فقط من ظهور نوع من قوته ... وأصبح هذا الإله إنسانًا ، وطفلًا ، أعزل تمامًا ، صغير ، خاضع لكل شيء ، بما في ذلك احتمال القتل. وهذا كل شيء لنا ولكل واحد منا.
هناك تعبير رائع: لقد صار الله إنسانًا حتى نصير آلهة. إذا فهمنا هذا - أن كل واحد منا حصل على فرصة أن يصبح إلهًا بالنعمة - فسيتم الكشف عن معنى هذه العطلة لنا. إذا كنا على دراية بحجم الحدث الذي نحتفل به ، وما حدث في هذا اليوم ، فإن كل المأكولات الشهية ، والترانيم ، والرقصات المستديرة ، والتأنق ، والكهانة ستبدو لنا تافهة وقشورًا لا تساوي شيئًا على الإطلاق انتباهنا. سنستغرق في تأمل الله ، خالق الكون ، مستلقياً في مذود بجوار الحيوانات في حظيرة بسيطة. هذا سوف يتجاوز كل شيء.
المطران جونا (تشيريبانوف)
جدول العبادة العامة في الكنائس.
هام: لكل كنيسة جدولها الخاص للخدمات العامة! لا يوجد جدول عام لجميع المعابد!
يتم تقديم طقوسين ، مبكرًا ومتأخرًا ، في الأعياد المسيحية الرئيسية وأيام الأحد في الكنائس ذات الرعايا الكبيرة.
يتم تقديم الخدمة المبكرة في الساعة 6-7 صباحًا ، في وقت متأخر - في الساعة 9-10 صباحًا. في بعض الكنائس ، يتحول الوقت إلى 7-8 صباحًا للخدمة المبكرة و 10-11 صباحًا للخدمة المتأخرة.
مدة العبادة العامة 1.5-2 ساعة. في بعض الحالات ، يمكن أن تكون مدة القداس الصباحية 3 ساعات.
يتم تقديم العبادة المسائية العامة في موعد لا يتجاوز الساعة 16:00 ولا يتجاوز الساعة 18:00. كل معبد له جدوله الزمني الخاص.
مدة الخدمة 2-4 ساعات وتعتمد على أهمية العطلة القادمة. وفقًا للقاعدة ، يمكن أن يكون صلاة الغروب يوميًا ، صغيرًا وعظيمًا.
يتم تنفيذ كل يوم في أيام الأسبوع، إلا إذا وقع عليهم وليمة مع بوليليوس أو وقفة احتجاجية.
مالايا جزء من الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. يتم تقديم رائع في أيام العطلات الرئيسية ويمكن تقديمه بشكل منفصل أو مع Matins.
العالم يتغير ، وهذه التغييرات تؤثر ، من بين أمور أخرى ، على ميثاق الكنيسة. نادرًا ما تستمر الوقفات الاحتجاجية الليلية أو طوال الليل من ثلاث إلى ست ساعات (للأديرة). في الكنائس العادية ، مدة الخدمة الليلية هي 2-4 ساعات.
تبدأ الخدمة الليلية في الساعة 17:00 - 18:00 حسب ميثاق الرعية.
تتكون الدورة اليومية لخدمات الكنيسة من تسعة خدمات مختلفة. هذا يشمل:
من الناحية المثالية ، في كل كنيسة عاملة ، يجب أداء هذه الخدمات يوميًا ، ومع ذلك ، في الممارسة العملية ، يتم تنفيذ الدائرة اليومية فقط في الكنائس الكبيرة أو الكاتدرائيات أو الأديرة. في الرعايا الصغيرة ، من المستحيل ضمان استمرار العبادة في مثل هذا الإيقاع. لذلك ، تحدد كل رعية وتيرتها وتنسقها مع إمكانياتها الحقيقية.
ويترتب على ذلك أنه يجب العثور على الجدول الزمني الدقيق للخدمات في المعبد الذي ستزوره.
الأوقات التقريبية للصباح والمساء مذكورة في بداية المقال.
بعد قراءة الجزء السابق من المقال بعناية ، لفتت الانتباه على الأرجح إلى حقيقة أن بداية اليوم الليتورجي لا تتوافق مع 00:00 (كما هو معتاد في الحياة الدنيوية) ، ولكن 18:00 (من التقويم السابق) يوم).
ماذا يعني ذلك؟
هذا يعني أن أول خدمة يوم سبت تبدأ يوم الجمعة بعد الساعة 6:00 مساءً ، وتنتهي الأخيرة يوم السبت قبل الساعة 6:00 مساءً. أهم خدمة يوم السبت هي القداس الإلهي الكامل.
كقاعدة عامة ، تُخصص خدمات السبت للآباء والأمهات الموقرين ، وكذلك لجميع القديسين ، الذين يتم مخاطبتهم بالصلاة المناسبة. في نفس اليوم ، هناك أيضًا إحياء لذكرى جميع الأموات.
تبدأ خدمة الأحد الأولى يوم السبت بعد الساعة 18:00 ، وتنتهي الأخيرة يوم الأحد قبل الساعة 18:00. تمتلئ خدمات الأحد بموضوع قيامة الرب. هذا هو السبب في أن خدمات الأحد ، وخاصة القداس الإلهي ، هي الأكثر أهمية في الدورة الأسبوعية للخدمات.
تحقق من الجدول الدقيق للخدمات في المعبد الذي ستزوره.
يمكنك العثور على الوقت التقريبي للصباح والمساء في بداية المقال.
يضع كل معبد جدوله الزمني الخاص للخدمات العامة ، بما في ذلك الاحتفالية. لا يوجد جدول عام لجميع المعابد!
كقاعدة عامة ، ينص الميثاق على الخدمة في العطلما يسمى ب "الوقفة الاحتجاجية طوال الليل" هي خدمة مهيبة بشكل خاص ، والتي في التفسير الحديث أبقت على الانقسام إلى صلاة الغروب وصلاة العشاء.
بالإضافة إلى ذلك ، في أيام العيد الثاني عشر والأعياد الكبرى الأخرى ، من المؤكد أن الليتورجيا ستقام ، وخلالها يأخذ المؤمنون القربان.
في نفس الوقت ، كل خدمة إلهية احتفالية لها نصوص وطقوس مصاحبة لها وحدها ، والتي لا يمكن إلا أن تؤثر على مدة الخدمة الإلهية.
خدمة عيد الميلاد في كاتدرائية المسيح المخلص لا يوجد تسلسل صارم في سير الخدمة الاحتفالية. في الكنائس والأديرة الكبيرة ، تستمر خدمات عيد الميلاد (المساء ، الجزء الأكثر احتفالًا) من 6 إلى 8 ساعات ، في الكنائس الصغيرة - 1.5 - 2 ساعة.
تعرف على الوقت المحدد للخدمة الإلهية في المعبد الذي ستزوره.
يمكنك أن تقرأ عن التقاليد الشعبية للاحتفال بعيد الميلاد.
الخدمات في عيد الغطاس عشية عيد الميلاد تشبه إلى حد بعيد خدمات عيد الميلاد.
في مثل هذا اليوم تُقرأ الساعات في الصباح ، وتُقام قداس باسيليوس الكبير في المساء. بعد القداس ، كقاعدة عامة ، تحصل أول بركة مائية.
اعتمادًا على اليوم الذي يصادف فيه المعمودية ، قد يختلف ترتيب الخدمات.
في 19 يناير ، يتم تقديم الخدمات الصباحية والمسائية مع مباركة المياه الإلزامية اللاحقة.
سيُطلب منك الوقت المحدد للعبادة مباشرة في المعبد.
الاجتماع يكمل دائرة عيد الميلاد من الأعياد الأرثوذكسية. تاريخ الاحتفال - 15 فبراير.
بعد قداس الصباح الرسمي ، تقام طقوس تكريس الماء والشموع.
تأكد من التحقق من وقت القداس في المعبد.
الف مبروك البشارة يحتفل بعيد البشارة في السابع من نيسان. ومع ذلك ، يجب على المؤمنين حضور خدمة المساء في 6 أبريل. تقام الوقفات الاحتجاجية طوال الليل في بعض الكنائس في الفترة من 6 إلى 7 أبريل.
في السابع من نيسان (أبريل) ، تُقدَّم طقوس مبكرة و / أو متأخرة بالاعتراف الإلزامي والشركة للعلمانيين.
يعتمد تاريخ الاحتفال بأحد الشعانين على تاريخ الاحتفال بعيد الفصح ويتم تحديده وفقًا للتقويم القمري.
تبدأ الخدمات الاحتفالية بخدمة مسائية ووقفات احتجاجية لاحقة طوال الليل في لعازر السبت. سبت لازاروس هو اليوم السابق لأحد الشعانين. خلال خدمة المساء ، يتم تكريس فروع الصفصاف بالضرورة.
في أحد الشعانينيتم أداء ليتورجيا مبكرة و / أو متأخرة ، يليها تكريس الصفصاف.
يعتمد وقت العبادة على الميثاق الداخلي للمعبد.
كل شيء يعتمد على الميثاق الداخلي للمعبد. تأكد من التحقق من وقت العبادة!
كقاعدة عامة ، تبدأ الخدمات الاحتفالية يوم السبت مع الخدمة المسائية (16: 00-18: 00). في بعض الكنائس ، بعد القداس المسائي ، تتم مباركة كعك عيد الفصح.
ثم تبدأ الوقفات الاحتجاجية طوال الليل بمسيرة دينية إلزامية عند الساعة 24:00.
بعد الوقفات الاحتجاجية والسهرات ، تُقدَّم القداس الإلهي ، تليها مباركة كعك عيد الفصح. وكقاعدة عامة ، تحدث النعمة في أول أشعة الشمس.
في مساء يوم القيامة الساطعة للمسيح ، يتم أيضًا تصحيح خدمة المساء. ومع ذلك ، فإن كعكات عيد الفصح لم تعد مباركة.
يمكن العثور على تحيات عيد الفصح الجميلة.
معنى عطلة Radonitsa Radonitsa هي عطلة خاصة تربط الماضي بالمستقبل. في هذا اليوم ، من المعتاد تخليد ذكرى الأقارب والأصدقاء المتوفين.
يتم الاحتفال بالرادونيتسا في اليوم التاسع بعد الأحد المقدس.
في اليوم الآخر ، تقام خدمة مسائية ، وفي الصباح قداس مبكر و / أو متأخر. يتم تقديم خدمة تأبين كاملة إما بعد الخدمة المسائية أو بعد الصلوات الصباحية - كل هذا يتوقف على الميثاق الداخلي للمعبد.
بالإضافة إلى ذلك ، تنص قوانين العديد من الكنائس على خدمات عيد الفصح للموتى في مقابر المدينة.
مزيد من المعلومات حول Radonitsa.
يعتمد تاريخ الاحتفال بالثالوث أو عيد العنصرة على تاريخ القيامة الساطعة.
هام: عشية عيد الثالوث ، يتم ترتيب يوم سبت الثالوث الأبوي بالضرورة ، ومن سماته خدمة جنازة خاصة. هذا قداس خاص ، وبعد ذلك يمكنك ويجب عليك زيارة المقبرة وإحياء ذكرى الموتى.
يتسم مساء يوم السبت الأبوي بوقفة احتجاجية طوال الليل.
في يوم الأحد ، يتم الاحتفال بالقداسات الاحتفالية المبكرة و / أو المتأخرة. في العديد من الكنائس ، يتم تكريس باقات من الأغصان والأعشاب الطبية.
تأكد من التحقق من وقت العبادة مباشرة في المعبد الذي تريد زيارته!
نصائح حول كيفية التحدث مع الأطفال عن الثالوث.
سوف تساعدك Goda على عدم تفويت الخدمات المميزة.
في العديد من الكنائس في موسكو ، يحاول أبناء الرعية الغناء ، وفي بعض الكنائس يُمارس "الغناء الشعبي". من الممكن أيضًا المشاركة في العبادة في صمت. لكن على أي حال ، من الجيد أن تفهم النصوص الليتورجية ، ومن الملائم أن تتبع بأعينك نص الترانيم الليتورجية الرئيسية. نضع نص الغناء الشعبي العام للخدمة الصباحية عشية عيد الميلاد (6 يناير) ، ليلة عيد الميلاد والقداس الإلهي (6-7 يناير)
مينمنولوجيا باسيل الثاني. القسطنطينية. 985 مكتبة الفاتيكان. روما
عشية عيد الميلاد (ليلة عيد الميلاد)
عيد ميلاد المسيح. Prmc. يفجينيا.
صلاة الغروب مع ليتورجيا القديس. باسل العظيم
صرخت على الرب صرخت:
يا رب ، أدعوك ، اسمعني. / اسمعني يا رب.
يا رب ، أنا أبكي إليك ، اسمعني: / اصغ إلى صوت دعائي ، / اتصل بي بين الحين والآخر. / اسمعني يا رب.
تصحح صلاتي / مثل المبخرة أمامك / رفع يدي / هو ذبيحة مسائية. / اسمعني يا رب.
من الاعماق دعوتك يا رب يا رب اسمع صوتي.
[آيات العيد]:
لتكن أذناك مصغيتين لصوت دعائي.
تعال ، فلنفرح بالرب ، نقول سرًا حقيقيًا: دمار منصف المدينة ، والسلاح الناري يرش ، والكروبيم ينسحب من شجرة الحياة ، وأنا أشترك من طعام الجنة ، منها أنا كان سيطرد أولئك الذين تم الاستماع إليهم ؛ صورة الآب التي لا تتغير ، صورة حاضره الدائم ، تقبل شبح العبد ، الذي انتقل من الأم غير الماهرة ، ولم يطرأ عليه أي تغيير ، حتى لو كان قد سكن ، هذا الإله حقيقي ، وحتى لو لم يكن كذلك. طيب ، كان الإنسان من أجل البشرية. فلنصرخ إليه: مولود من الله العذراء ، ارحمنا.
ان رايت اثم يا رب يا رب من يقوم. / مثل التطهير.
من اجل اسمك احبك يا رب.
لقد ولدت للرب يسوع من العذراء القديسة ، مستنيرًا في كل شيء: كراعي أقسم وساحرًا يعبد ، كملاك يغني ، هيرودس ، لا يهدأ ، وكأن الله قد ظهر في الجسد ، مخلص أرواحنا.
من هزيع الصباح حتى المساء من هبة الصبح ليأمل اسرائيل في الرب.
ملكوتك ، والمسيح الله ، وملكوت كل العصور ، وسيطرتك في كل نوع وجيل ، متجسدًا من الروح القدس ومن مريم العذراء الدائمة صار إنسانًا ، أشرق علينا ، المسيح الله ، مجيئك ؛ النور من النور ، الإشراق الإلهي ، أنار الخليقة كلها ، كل نفس يسبحك. صورة مجد القوطي الذي كان والذي كان من قبل والذي أشرق من العذراء الله يرحمنا.
لان الرب يرحم وله خلاص كثير وينقذ اسرائيل من كل آثامه.ملكوتك ، والمسيح الله ، وملكوت كل العصور ، وسيطرتك في كل نوع وجيل ، متجسدًا من الروح القدس ومن مريم العذراء الدائمة صار إنسانًا ، أشرق علينا ، المسيح الله ، مجيئك ؛ النور من النور ، الإشراق الإلهي ، أنار الخليقة كلها ، كل نفس يسبحك. صورة مجد القوطي الذي كان والذي كان من قبل والذي أشرق من العذراء الله يرحمنا.
سبحوا الرب يا جميع الأمم ، سبحوه يا جميع الناس.
لان رحمته قد ثبتت علينا وحق الرب بادي الى الابد.
بماذا نأتي بك أيها المسيح كما ظهرت على الأرض كإنسان لنا؟ بين الحين والآخر ، تقدم لك المخلوقات السابقة الشكر لك: الملائكة - الغناء ؛ الجنة - نجمة. فولسفي - هدايا ؛ الراعي - معجزة. مشهد المهد الأرضي؛ حضانة صحراوية؛ نحن والدة العذراء. قبل الدهر ارحمنا الله.
المجد والآن: Avgusta edino في المقام الأول على الأرض ، / العديد من الناس من الحاضر ؛ / وأنت مجروح من Chichesti ، / تضاعف وإلغاء ، / تحت تحرير عالم الدرجات ، / وفي هذه القاعدة الإلهية ، لقد كتب باسم الإله / إليك إلهنا المتجسد / / عظيم رحمتك يا رب المجد لك.
النور الهادئ للمجد المقدس ، / خالد ، الآب السماوي ، / القدوس المبارك ، يسوع المسيح. / بعد أن جئنا إلى غروب الشمس ، / بعد أن رأينا نور المساء / نرنم للآب والابن والروح القدس ، الله. / أنت مستحق في جميع الأوقات / لا تكن أصوات القس / ابن الله ، أعط الحياة / نفس العالم يمجدك.
Prokimen ، نغمة 4: الرب سوف يسمعني / يدعوه دائما.
بيت شعر: ادعوني بين الحين والآخر ، يا رب بري يسمعني
الشفاء
قراءة التكوين ، الفصل 1: 1-13
(الترجمة إلى اللغة الروسية)
في البدء خلق الله السماء والأرض. كانت الأرض غير منظورة وغير منظمة ، والظلام على العمق ، وروح الله يحلق فوق المياه. وقال الله ليكن نور. وكان هناك ضوء. ورأى الله النور أنه حسن ، وانقسم الله بين النور والظلمة. ودعا الله النور نهارا والظلمة دعاها ليلا. وكان مساء وكان صباح يوما واحدا. وقال الله: "ليكن جلد في وسط المياه ويفصل الماء عن الماء". وأصبح الأمر كذلك. وخلق الله الجلد ، وقسم الله بين الماء (الذي) تحت الجلد ، والماء (الذي) فوق الجلد. ودعا الله السماء السماء. ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح يوما ثانيا. وقال الله: "لتجمع المياه التي تحت السماء في جماعة واحدة ، ولتظهر اليابسة". وأصبح الأمر كذلك. فاجتمعت المياه من تحت السماء إلى تجمعاتهم وظهرت اليابسة. ودعا الله اليابسة ترابا وبرك الماء سماها بحارا. ورأى الله ذلك أنه حسن. وقال الله: "لتنبت الأرض عشبًا ، وعشبًا يبزر بزورًا كجنسها ومثالها ، وشجرة مثمرة ، وبذورها فيها كجنسها على الأرض". وأصبح الأمر كذلك. وأنتجت الأرض نباتا ، وعشبًا يبزر بزرا كجنسه وشبهه ، وشجرا مثمرا يحمل ثمرًا بزره فيه كجنسه على الأرض. ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح يوما ثالثا.
قراءة الارقام ، الفصل 24: 2-3 ، 5-9 ، 17-18
كان روح الله على بلعام ، وابتدأ مثله ، قال: "ما أجمل مساكنك يا يعقوب ، خيامك ، إسرائيل: الوديان الظليلة ، مثل البساتين على الأنهار ، مثل الخيام التي نصبها الرب ، (و) مثل أرز الماء يخرج الإنسان من نسله ، ويمتلك أمم كثيرة ، وترتفع مملكته [أكبر من جوج] وتنمو [مملكته]. أخرجه الله من مصر ، ومجده مثل ذلك. من وحيد القرن: سوف يلتهم قبائل أعدائه ، وسوف تنهك سمنتهم ، وبسهامه سوف يضرب العدو. طوبى لمن يباركك ولعنك ملعون! ادوم يكون نصيبا وعيسو عدوه ميراثا ولكن اسرائيل اظهر قوة.
نبوءات قراءة الميكا ، الفصل. 4: 6-7 ؛ 5: 2-4
في تلك الأيام ، يقول الرب ، سأجمع التائبين والمرفوضين الذين سأقبلهم والذين رفضتهم. وسأحول المكسور إلى بقية والمرفوضين إلى شعب جبار ، ويملك الرب عليهم في جبل صهيون من الآن فصاعدًا وإلى الأبد. هكذا قال الرب: وأنت يا بيت لحم ، بيت أفرات ، صغيرين لتكونوا من بين آلاف يهوذا: لكن منكم سيأتي إليّ (القائد) الذي ينبغي أن يكون الرئيس في إسرائيل ، وأصله هو. من البدء منذ ايام الدهر. لذلك ، سوف يعطيهم إلى الوقت الذي تلد فيه المرأة ؛ وحينئذ يرجع بقية اخوته الى بني اسرائيل. فقام ونظر والرب يرعى قطيعه بقوة. وفي مجد اسم الرب الههم يبقون لانه الآن مرفوع الى اقاصي الارض.
لقد ولدت في عرين سرًا ، / لكن السماء تكرز للجميع ، / مثل الفم ، تقدم نجماً ، مخلصًا ، / وتقدم الحكماء إليك ، يعبدونك بالإيمان ؛ / من NIMIGHER ، شارك معنا.
الآية 1:
أسسه على الجبال المقدسة / الرب يحب أبواب صهيون أكثر من كل قرى يعقوب / يتكلم بأمجاد عنك يا مدينة الله. / سأتذكر راحاب وبابل قاداني. وجلب المجوس إليك ، يسجدون لك بالإيمان ، انضم إلينا معهم.
الآية 2:وهؤلاء هم الأجانب وصور وشعب إثيوبيا / هؤلاء هم التامو. / ماتي صهيون يقول: / يولد الإنسان والإنسان فيه ، / وهذا هو الأساس والأعلى. وجلب المجوس إليك ، يسجدون لك بالإيمان ، انضم إلينا معهم.
الآية 3:للرب قصة في كتابات الناس / وهؤلاء الأمراء الذين كانوا فيها ، / وكأن الجميع يفرحون ، مسكن فيك. وجلب المجوس إليك ، يسجدون لك بالإيمان ، انضم إلينا معهم.
لقد ولدت في عرين سرًا ، / لكن السماء تكرز للجميع ، / مثل الفم ، تقدم نجماً ، مخلصًا ، / وتقدم الحكماء إليك ، يعبدونك بالإيمان ؛ / من NIMIGHER ، شارك معنا.
نبوءات قراءة إشعياء ، الفصل 11: 1-10
هكذا قال الرب: من اصل يسى يخرج غصن ، وينبت زهر من اصله. وروح الله يحل عليه روح الحكمة والفهم وروح المشورة والقوة وروح المعرفة والتقوى. سوف يملأ روحه بخوف الله: لن يحكم بالمظهر الخارجي ، وليس بالكلام الشفهي ، يوبخ المتواضع بحكم عادل ، ويدين باستقامة الأرض المجيدة ، ويضرب. الأرض بكلمة فمه وبروح فمه تهلك الأشرار. وستتنطق حقويه بالحق وستتشابك أضلاعه مع الحق. ويرعى الذئب مع الخروف ويستريح النمر مع التيس. ويرعى العجل والثور والأسد معا ويقودهم طفل. ويرعى الثور والدب معا ويكون صغارهما معا. والاسد والثور يأكلان التبن معا. ويضع الصبي يده على جحر الاصول وعلى عش نسل الاصول. ولن يضروا ولن يقدروا أن يهلكوا أحدا على جبلي المقدس ، لأن كل (الأرض) ستمتلئ بمعرفة الرب ، كما تغطي المياه البحار بكثرة. وفي ذلك اليوم سيكون هناك أصل يسى وقيامه للسيطرة على الأمم: فيه يأمل الأمم ، وستكون راحته - الكرامة!
نبوءات قراءة باروخ 3: 36-38 ؛ 4: 1-4
هذا هو إلهنا ، لا أحد يستطيع مقارنته به. لقد اخترع كل طرق المعرفة وأعطاها ليعقوب عبده وإسرائيل حبيبه. بعد ذلك ظهر على الأرض وسكن بين الناس. إنه سفر وصايا الله وناموسه إلى الأبد. كل من يتمسك بها (سيدخل) في الحياة ، ومن يتركها يموت. استدر يا يعقوب وامسك بها واذهب لتشرق في نورها. لا تعطي مجدك لآخر ، وما ينفعك - لأناس غريب. طوبى لنا نحن اسرائيل يرضي اللهمعروف لنا.
نبوءات دانيال قراءة 2: 31-36 ، 44-45
فقال دانيال لنبوخذناصّر انت يا الملك نظرت واذا تمثال واحد. هذا التمثال عظيم و منظره ممتاز. وقفت أمام وجهك ورؤيتها مروعة. تمثال رأسه من الذهب الخالص ، وذراعاه وصدره وعضلاته من الفضة ، والبطن والفخذان من النحاس ، والساقان من الحديد ، والساقان من الحديد بعضها من الطين ، والبعض الآخر من الطين. كنت تراقب حتى قطع حجر من الجبل دون مساعدة اليدين ، وضربت التمثال عند أقدام الحديد والخزف ، وسحقت رمادهم حتى النهاية. ثم تحول الطين والحديد والنحاس والفضة والذهب في الحال إلى تراب ، وصار مثل التراب من بيدر الصيف ، فارتفعوا بقوة الريح ولم يكن لهم مكان. والحجر الذي ضرب التمثال صار جبلا عظيما وملأ الارض كلها. هذا حلم؛ ونقول تفسيرها أمام الملك: إله السماء سيقيم مملكة لن تنقرض أبدًا ، ولن تترك مملكته لشعب آخر ؛ وسيتحول إلى تراب ويشتت كل الممالك ، ويقف إلى الأبد - كما رأيت أن حجرًا قد قطع من الجبل بدون مساعدة من الطين والطين والحديد والنحاس والفضة والذهب. عرّف الله العظيم الملك بما يجب عمله بعد ذلك. وهذا الحلم صحيح وتفسيره صحيح!
الآية 1:
ملك الرب متسربلا بالجلال. لبس الرب القوة ومتنطقًا ليؤسس العالم حتى لو لم يتحرك. عرشك جاهز من الآن فصاعدا أنت منذ الأزل. لقد أوعزت المجوس أن يعبدوا لك ، ونعظمك معهم: معطي الحياة ، لك المجد.
الآية 2:
ارفع الانهار يا رب ارفع الانهار باصواتها. سترتفع أنهارهم الخلافية ، من أصوات مياه كثيرة. لقد أوعزت المجوس أن يعبدوا لك ، ونعظمك معهم: معطي الحياة ، لك المجد.
الآية 3:
عجيبة هي مرتفعات البحر ، عجيبة في الرب العظيم: شهاداتك مقتنعة بشدة: الرب ، في طول الأيام ، يليق ببيتك. لقد أوعزت المجوس أن يعبدوا لك ، ونعظمك معهم: معطي الحياة ، لك المجد.
لقد أشرقت ، أيها المسيح ، من العذراء ، شمس الحقيقة المعقولة ، ونجمك في العرض في العرين ، واستوعبت ما لا يمكن احتوائه. / لقد أوعزت المجوس بعبادتك ، / معهم نعظمك: / مانح الحياة ، المجد لك.
نبوءات قراءة إشعياء ، الفصل 9: 6-7
لقد وُلِد الطفل لنا ، الابن - وأعطي لنا ، الذي كان سلطانه على كتفه ، واسمه: ملاك المجمع العظيم ، المستشار الرائع ، الله الجبار ، الحاكم ، رأس العالم ، أبا العصر الآتي ، لأني سأجذب العالم ضد الحكام: له السلام والصحة! (و) عظيم سلطانه ، ولا نهاية لعالمه على عرش داود وفي مملكته ، ليصحبه ويؤيده في القضاء والبر من الآن فصاعدًا وإلى الأبد. غيرة رب الجنود تفعل ذلك!
قراءة نبوءات إشعياء ، الإصحاحات 7: 10-16 ؛ 8: 1-4 ، 8-10
وتابع الرب الحديث مع آحاز قائلًا: "اطلب لنفسك آية من الرب إلهك في الأعماق أو في المرتفعات". فقال آحاز: لا أسأل ولا أجرب الرب! فقال اشعياء اسمع يا بيت داود. ألا يكفيك أن تؤذي الناس؟ وكيف تزعجون الرب؟ لذلك ، سيعطيك الرب نفسه علامة: ها العذراء ستحبل في الرحم وتلد ابناً ، وسيدعون اسمه: عمانوئيل. ياكل زبدا وعسلا. قبل أن يعرف الشر أو يفضله ، سيختار الخير: لأنه قبل أن يعرف هذا الطفل الخير أو الشر ، لن يخضع للرذيلة من أجل اختيار الخير. باستخدام قلم بشري ، سيتم القبض على الفريسة قريبًا - لأنه هو جاء. واجعلوا لي أمناء شهودًا: أوريا الكاهن وزكريا بن براهيا. "وقد اقتربت من النبية ، فحملت في بطنها وولدت ابناً. قبل أن يتعلم الطفل أن ينادي أبيه أو أمه ، يستولي على قوة دمشق وغنيمة السامرة أمام وجه ملك أشور. "الله معنا - اعرفوا أيها الشعوب وأطيعوا اسمعوا إلى أقاصي الأرض. ومهما فكرت يا رب سوف تدمر وأي كلمة تتكلم بها لن تقف معك ، لأن الله معنا.
Prokeimenon ، النغمة 1: قال لي الرب: أنت ابني ، لقد ولدتك اليوم.
بيت شعر:اسال مني فسأعطيك ألسنة وميراثك وميراثك اطراف الارض.
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين (الفصل 13: 17-21)
الله الذي تكلم مرات عديدة وبطرق كثيرة في العصور القديمة للآباء في الأنبياء ، في هؤلاء الأيام الأخيرةتحدث إلينا في الابن ، الذي عينه وريثًا لكل شيء ، والذي به خلق العالم. إنه ، لكونه إشراق المجد وصورة جوهره ، ممسكًا بكل شيء بكلمة قوته ، بعد أن أتم تطهير خطايانا بنفسه ، جلس على الجانب الأيمن [من عرش] الجلالة في العلاء. وقد أصبح ممتازًا مثل الملائكة ، بقدر ما ورث أفضل اسم قبلهم. لأي من الملائكة قال الله قط: "أنت ابني ، لقد ولدتك اليوم"؟ ومرة أخرى: "سأكون أبًا وهو يكون ابني"؟ وأيضًا عندما أدخل البكر إلى الكون ، قال: "ولتعبدوه جميع ملائكة الله". وعن الملائكة يقول: "من خلق ملائكته بالأرواح وخدامه بنار ملتهبة" وعن الابن: "عرشك يا الله إلى أبد الآبدين صولجان الاستقامة صولجان ملكوتك. لقد أحببت البر وكرهت الإثم ، لذلك مسحك يا الله بدهن الفرح أكثر من شركائك ". و: في البدء أنت يا رب أسست الأرض و عمل يديك هي السموات. سوف يهلكون ، لكنك ستبقى ، وسيهترئ الجميع مثل الثوب ، وكالثوب ستلفهم ويتغيرون. لكنك نفس الشيء ، وسنواتك لن تنتهي ".
الإنجيل بحسب لوقا (الفصل ٦: ١٧-٢٣)
في تلك الأيام ، صدر مرسوم من قيصر أغسطس بشأن إحصاء الكون بأسره. كان هذا الإحصاء هو الأول في عهد كويرينيوس في سوريا. وذهب الجميع للتسجيل ، كل واحد في مدينته. وانطلق يوسف أيضًا من الجليل ، من مدينة الناصرة ، إلى اليهودية إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم ، لأنه من بيت داود وعائلته ، ليسجل لدى مريم امرأته المخطوبة الحامل. ولكن حدث أنهما أثناء وجودهما هناك ، تمت الأيام التي كان من المقرر أن تلد فيها. وولدت ابنها البكر ولفته ووضعته في مذود لانه لم يكن لهما مكان في نزل.
وكان في تلك الكورة رعاة في الحقل يسهرون ليلا مع قطعانهم. واذا ملاك الرب واقف امامهم ومجد الرب اشرق عليهم وخافوا خوفا عظيما. فقال لهم الملاك: "لا تخافوا! فها أنا أبشر لكم بفرح عظيم يكون لكل الشعب: أن اليوم ولد لكم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب. وهذه إشارة لك: ستجد طفلًا محشوًا في مذود. وفجأة ، ظهر مع ملاك ، عدد كبير من الجيوش السماوية ، يسبحون الله ويهتفون: "المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، حسن النية بين الناس!" وحدث: عندما خرج منهم الملائكة إلى السماء ، وقال هؤلاء الناس ، الرعاة ، لبعضهم البعض: "لنذهب إلى بيت لحم ونرى نوع الحدث الذي حدث ، والذي أعلن عنه الرب لنا". فأتوا مسرعين فوجدوا مريم ويوسف والطفل مضطجعا في المذود.
عندما رأوه ، أخبروا عن الكلمة التي قالها عن هذا الرضيع. وتعجب كل الذين سمعوا مما قاله الرعاة لهم. احتفظت مريم بكل هذه الكلمات ، ووضعتها في قلبها. ورجع الرعاة يمجدون الله ويسبحونه على كل ما سمعوه ورأوه كما قيل.
النصوص الرئيسية للخدمة والشعارات للغناء الوطني
الجنسية
الله معنا افهم الامم وتوبوا / لان الله معنا.
اسمعوا إلى آخر الأرض: / لأن الله معنا.
توبوا ايها الجبابرة لان الله معنا.
بأسرع ما يمكنك ، / وستنتصر: / لأن الله معنا.
وحتى لو تشاورتا / يهلك الرب / لأن الله معنا.
والكلمة حتى لو تكلمت / لن تثبت فيك / لان الله معنا.
لن نخاف من خوفك / بالأسفل نخجل: / لأن الله معنا.
لنقدس الرب إلهنا / فيخاف علينا / لأن الله معنا.
وإن كنت أرجوه / يكون من أجل تقديسي: / لأن الله معنا.
وسأثق به ، وأخلص منه: / لأن الله معنا.
Se az والأطفال ، حتى لو أعطاني الله: / كما الله معنا.
قوم يسلكون في الظلمة / يرون نورًا عظيمًا / لأن الله معنا.
العيش في الارض وظل الموت يضيء عليك نور / لان الله معنا.
كطفل يولد لنا ، / يولد ، ويُعطى لنا: / مثل الله معنا.
كانت قيادته في إطاره: / لأن الله معنا.
وسلامه لا حدود له: / كما الله معنا.
واسمه / ملاك المجلس العظيم / كما الله معنا.
مستشار رائع / كما الله معنا.
الله قوي الحاكم / رأس العالم / كما الله معنا.
أبو المستقبل: / لأن الله معنا.
الله معنا افهم الامم وتوبوا / لان الله معنا.
المجد للآب والابن والروح القدس. الله معنا.
والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين. الله معنا. مثل الله معنا.
تروباريون:
مر اليوم ، أشكرك يارب ، المساء ، أسأل ، من الليل بلا خطيئة ، أعطني ، المخلص ، وأنقذني.
مجد:مر اليوم ، سأمجدك ، يا رب ، مساء ، أسألك ، مع ليلة التجربة ، أعطني ، أيها المخلّص ، وخلصني.
و الأن:مر اليوم ، سأرتل لك ، أيها القدوس ، المساء ، أسأل ، من ليلة الكراهية ، أعطني ، مخلّصًا ، خلّصني.
الطبيعة المعنوية للشاروبيم ، يمجدونك بالأغاني الصامتة. السرافيم ذو الأجنحة الستة يرفعك بأصوات لا تنقطع: يسبحك ملائكة القربان كله بثلاث ترانيم مقدسة. بادئ ذي بدء ، أنت الآب ، وأنت ابنك بلا بداية: وممتاز بنفس القدر لتحمل روح الحياة ، فإن الثالوث لا ينفصل.
السيدة العذراء المقدّسة ، والدة الإله ، وغيرهم ممن يرون الكلمة والخدام: النبي والشهيد كلهم أشخاص ، وكأن لهم حياة خالدة: صلوا بجد من أجل الجميع ، لأننا جميعًا في ورطة. دع سحر الشرير يتخلص منه ، فلنبكي ترنيمة ملائكية: قدوس ، قدوس ، قدوس ، يا رب Trisagion ، ارحمنا وخلصنا ، آمين.
تروباريون ميلاد المسيح ، نغمة 4:
ميلادك أيها المسيح إلهنا / أضيء نور العقل /
فيه اخدم النجوم / ادرس النجم / انحن لك يا شمس الحقيقة /
ويقودك من علو المشرق. // يا رب المجد لك.
كونتاكيون العيد النغمة 3:
العذراء اليوم تلد أعظم الأشياء ، / والأرض تجلب وكرًا لمن لا يقترب: / يمجد الملائكة مع الرعاة ، / الحكماء يسافرون مع النجم: / بالنسبة لنا ، من أجل أن نولد / طفل صغير ، الإله الأبدي.
بيترز على الليثيوم:
سوف تفرح السماء والأرض نبوياً اليوم ، لتنتصر الملائكة والناس روحياً ، كما لو أن الله في الجسد ظهر لمن هم في الظلمة ويجلسون في المظلة ، مولوداً من العذراء ؛ مشهد المهد ومذود برياش توغو ؛ الرعاة يكرزون بمعجزة. Volsvi من الشرق إلى بيت لحم يجلبون الهدايا. لكننا سنجلب له المديح بشفاه ملائكة غير مستحقة: المجد لله في العلي ، والسلام على الأرض ، لقد أتى توقع الألسنة ، بعد أن جاء ، خلصنا من عمل العدو.
السماء والأرض متحدتان اليوم ، سأولد للمسيح. اليوم أتى الله إلى الأرض وصعد الإنسان إلى السماء. نرى اليوم الجسد ، غير المرئي بطبيعته ، من أجل الإنسان. من أجل هذا ، نتمجد ونصرخ إليه: المجد لله في العلي ، والسلام على الأرض ، لعطية مجيئك ، يا مخلصنا ، لك المجد.
المجد لله في الأعالي ، في بيت لحم أسمع من غير الجسدي اليوم ، السلام على الأرض لأولئك الذين يفضلون الوجود. الآن عذراء السماء هي شيرشي: اصعد على نور الظلمة والمتواضع ، تغني بشكل ملائكي: المجد لله في الأعالي.
في الصورة والمثال ، بعد أن رأى يسوع فساد الجريمة ، نزل يسوع واستقر في رحم العذراء دون تغيير ، بعد أن رأى فساد الجريمة ، حتى يجدد آدم المتحلل فيه ، داعيًا: المجد لمظهرك ، وليدي و إله.
مجد:فولسفي ، ملك فارس ، بعد أن عرف ظهور ملك السماء المولود على الأرض ، قاد من نجم ساطع ، ووصل إلى بيت لحم ، حاملاً هدايا المختارين ، الذهب ، ولبنان ، والمر ، سقط منحنياً: رأيت الطفل مستلقياً في وكر من لا يطير.
و الأن:يفرح كل الملائكة في السماء ، ويفرح الناس اليوم ، لكن كل الخليقة تلعب من أجل مخلص الرب المولود في بيت لحم ، مثل كل تملق الأصنام ، ويسود المسيح إلى الأبد.
الأواني على القصيدة:
لقد حدثت اليوم معجزة عظيمة ومجيدة:العذراء تلد والرحم لا يفسد: الكلمة متجسدة والآب لا ينفصل. تمجد الملائكة مع الرعاة ، ونصرخ معهم: المجد لله في الأعالي ، والسلام على الأرض.
من الرحم قبل نجمة الصبح ولدت لك: الرب يقسم ولن يتوب.
اليوم ، تلد العذراء ، خالقة الجميع: عدن تجلب وكرًا ، والنجم سيُظهر المسيح ، الشمس ، موجودًا في الظلام. ركعنا بعطية الفولسفي ، نستنير بالإيمان: ورأى الراعي معجزة ، ملاكًا يغني ويقول: المجد لله في الأعالي.
قال الرب لربي اجلس عن يميني.
سأولد للرب يسوع في بيت لحم ، يهوديًا ، أتى من الشرق ، المجوس ، أعبد الله المتجسد ، وافتح كنوزي بجد ، مقدمًا هدايا صادقة: الذهب يجرب ، مثل ملك العصور: ولبنان ، مثل إله الجميع: مثل رجل ميت من ثلاثة أيام ، مر خالد. تعال كل الألسنة ، فلننسجد للمولود لنخلص أرواحنا.
مجد:ابتهجوا في أورشليم ، ابتهجوا ، كل الذين يحبون صهيون: اليوم تم حل الحل المؤقت لإدانة آدم ، وانفتحت لنا الجنة ، وأبطلت الحية ؛ يا عمق الغنى والحكمة وفكر الله! حتى بعد موت كل جسد ، إناء خاطئ ، بدأ الخلاص في أن يكون العالم من حوله ، من أجل والدة الإله. ولد الإله الكامل من ني ، والعذرية تطبع عيد الميلاد: حل أسرى الخطيئة بالقمط ، ومن أجل الطفولة ، تشفي إيفينا حتى في أحزان المرض. لتفرح كل الخليقة ، ودعها تلعب ، لأن المسيح جاء ليجددني ويخلص أرواحنا.
و الأن:أنت انتقلت إلى الجب ، أيها المسيح الله ، إذ قبلتك ، وسجد الراعي والذئب. ثم تمت العظة النبوية ، وتعجبت القوات الملائكية ، وصرخت قائلة: المجد لنزولك يا محب الإنسان.
الآن دعنا نذهبعبدك يا سيد / حسب كلامك بسلام / كما رأت عيناي خلاصك / أعددت أمام وجه كل الناس / نور لإعلان الألسنة / والمجد من شعبك اسرائيل.
تروباريون ميلاد المسيح ، نغمة 4
(ثلاث مرات):
نهاية المضاعفات الكبرى. بداية MATINS(الأنوار مطفأة ، والمزامير الستة تُقرأ: 3 ، 37 ، 62 ، 87 ، 102 ، 142 مزمور)
الله هو الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب
تروباريون ميلاد المسيح:
ميلادك ، أيها المسيح إلهنا ، / قم بنور العقل في العالم ، / فيه ، لخدمة النجوم / أدرس النجم / انحنى لك ، يا شمس الحقيقة ، / وأقودك من علو الشرق. / يا رب المجد لك.
نحن نعظمك / المسيح المحيي / من أجلنا نحن المولودون الآن في الجسد / من مريم العذراء المباركة والأكثر نقاءً.
PROKIMEN ، نغمة 4: من الرحم قبل اليوم ولدتك / يقسمون بالرب ولن يتوبوا
بيت شعر:قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعدائك تحت قدميك.
كل نفس / سبح الرب.
بيت شعر: سبحوا الله في قديسيه ، سبحوه في تأكيد قوته.
الإنجيل بحسب متى (الفصل 1: 18-25)
(الترجمة إلى اللغة الروسية)
كانت ميلاد يسوع المسيح على هذا النحو: بعد خطبة والدته مريم ليوسف ، قبل أن يتم الجمع بينهما ، اتضح أنها كانت حبلى بالروح القدس. جوزيف ، زوجها ، لكونه صالحًا ولا يريد أن يهينها ، قرر أن يتركها سراً. ولكن عندما فكر في ذلك - إذا ملاك الرب قد ظهر له في المنام قائلاً: "يوسف بن داود ، لا تخف من أن تأخذ مريم زوجتك ، لأن ما ولد فيها هو من الروح القدس ستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه سيخلص شعبه من خطاياهم. وحدث كل هذا من أجل تحقيق ما قاله الرب على لسان الرسول القائل: "ها العذراء تحبل في الرحم وتلد ابناً فيسمونه: عمانوئيل" أي في الترجمة. : "الله معنا." استيقظ يوسف من النوم ، ففعل كما أمره ملاك الرب ، وأخذ امرأته ولم يعرفها. حتى ولدت ابنها البكر ودعا اسمه يسوع.
مجد:تحققت كل الأفراح اليوم ، المسيح ولد من العذراء.
و الأن:تحققت كل الأفراح اليوم ، وولد المسيح في بيت لحم.
ارحمني يا الله حسب كثرة رحمتك وطهر إثمني.
المجد لله في العلي ، / والسلام على الأرض / اليوم ستستقبله بيت لحم جالسًا مع الآب ، / اليوم ملائكة الطفل المولودون إلهياً ، يمجدون: / المجد لله في العلي وعلى الأرض السلام / حسن النية تجاه الرجال.
تتكون الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في عيد ميلاد المسيح من مجموعة كبيرةمع الليثيوم صباحو الساعة الأولى.قبل أن تبدأ ، هناك صرخة و "رنين في الكل".
شكوى كبيرةيتكون من 3 اجزاء. كل جزء يبدأ بقراءة تعال لننحنيوتنتهي بصلاة خاصة.
يتم الاحتفال بشفرة كبيرة بالطريقة الآتية. الكاهن مع الشمامسة مرتديا البدايه كما في كل اعياد الرب. تفتح الأبواب الملكية ، وبعد أن أعطى الشمامسة الكاهن مبخرة ، وفي يده شمعة ، يخرج إلى الملح. وبعد تعجب الكاهن: "طوبى لإلهنا ..." يقرأ القارئ المعتاد. بداية وتسلسل آخر من الإمتلاء العظيم. في هذا الوقت ، يصنع الكاهن مع الشماس بخورًا كاملاً للهيكل ، كما في بداية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. في نهاية عملية الرقابة ، تم إغلاق الأبواب الملكية.
الجزء الأول من الشكوى الكبرىعلى غرار ذلك الجزء من Matins ، حيث تُقرأ المزامير الستة أولاً ، ثم تُنشد الله ربمع تروباريا ، وكاثيسما مع سيدال وبترتات تردد. يشير هذا التشابه إلى أن الإمتلاء العظيم نشأ على أساس المزامير الستة ثم توسع لاحقًا إلى تكوين ثلاثي.
بعد البداية المعتادة ، تُقرأ ستة مزامير: الرابع ، السادس ، الثاني عشر ، ثم المزامير ٢٤ ، ٣٠ ، ٩٠.
الجوقة تغني الله معنا.
يقرأ القارئ آيات أخرى (حتى الآية 20: أبو المستقبل).
الجوقة تغني لكل آية: مثل الله معناوبعد الآية الأخيرة يختتم بالغناء: الله معنا.
قارئ: اليوم الماضي, أعتقد. ثم - يا سيدتي والدة الإله القديسة ، صلّي لأجلنا نحن الخطأة, تصلي جميع القوى السماوية للملاك المقدس ورئيس الملائكةإلخ.
بدلًا من التروباريا: أنر عيني يا المسيحوآخرين تغني الجوقة (تفتح البوابات الملكية وقت غناء التروباريون).
قارئ: الرب لديه رحمة (40), الأكثر صدقًاوختام صلاة القديس. باسل الكبير: يارب يارب.
الجزء الأول يرافقه قصير جزء ثان مركبالتي في محتواها تائب.
قارئ: تعال لننحني، المزامير: 50 ، 101 و صلاة منسى، Trisagion وفقا لأبانا. بدلًا من التروباريا: ارحمنا يا رب ارحمناوغيرهم تغني الجوقة (تفتح الأبواب الملكية لوقت غناء كونتاكيون).
قارئ: الرب لديه رحمة (40), الأكثر صدقًاوختام الصلاة: الرب الله الآب القدير.
الجزء الثالثيتكون من التمجيد والتسابيح لله وقديسي الله. إنه مثل ذلك الجزء من Matins الذي تُغنى خلاله الشريعة.
قارئ: تعال لننحني، مزمور 69 و 142 ، ويتم قراءة تمجيد اليوم. ثم هناك مخرج لليتيا أثناء الغناء (تم حذف النهاية المعتادة لـ Great Compline هنا). بعد الليثيوم - عطلة. بواسطة الآن دعنا نذهب- (ثلاثًا) ، نعمة الأرغفة والمزمور الثالث والثلاثون.
ماتينس.
بعد المزامير الستة ، الله رب- (ثلاث مرات) ، ثم - kathismas و.
حسب بوليليوس - العظمة: نحن نعظمك ، المسيح المحيي ، من أجلنا الآن في الجسد المولود من مريم العذراء المباركة والأكثر نقاءً.
درجة -1 أنتيفون 4 أصوات.
بروكيمن ، الفصل. 4: ومن الرحم قبل اليوم يا مولودك يقسم الرب ولن يتوب.بيت شعر: ص الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك تحت ارجلك.
وفقا للمزمور الخمسين بدلا من صلاةيغني: مجد: تحققت كل الأفراح اليوم: المسيح ولد من العذراء. و الأن- نفس الشيء ولكن النهاية: ولد المسيح في بيت لحم. ارحمني اللهوالآية: فسبحان الله في الأعالي وسلام على الأرض! اليوم ترحب بيت لحم بمن يجلس مع الآب.
يتم غناء The Great Doxology ، وفقًا لـ Trisagion -.
في نهاية Matins - إجازة احتفالية وُلِدنا في جب ومضطجع في مذود ، من أجل خلاصنا ، المسيح ، إلهنا الحقيقي ، من خلال صلوات أمه الطاهرة وجميع القديسين ، سوف يرحمنا ويخلصنا ، بصفتنا صالحين ومحبين للبشرية.
القداسشارع. باسل العظيم.
آية الدخول - العيد: من الرحم قبل اليوم ولدت لك ، يقسم الرب ولا يتوب: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق..
بدلاً من Trisagion ، يتم غنائها " اعتمدوا النخب في المسيح»
الخدمات الكنسية ، أو بالكلمات الشائعة ، الخدمات الكنسية هي الأحداث الرئيسية التي تستهدف المعابد. وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية ، يتم تنفيذ طقوس الصباح والمساء اليومية. وتتكون كل من هذه الوزارات من 3 أنواع من الخدمات ، والتي يتم دمجها معًا في دائرة يومية:
وهكذا ، فإن الدورة اليومية تشمل تسع خدمات.
في الخدمات الأرثوذكسية ، يتم استعارة الكثير من أيام العهد القديم. على سبيل المثال ، لا يُنظر إلى بداية اليوم الجديد على أنها منتصف الليل ، بل السادسة مساءً ، وهذا هو سبب إقامة صلاة الغروب - الخدمة الأولى للدائرة اليومية. تذكر الأحداث الرئيسية للتاريخ المقدس للعهد القديم ؛ نحن نتحدث عن خلق العالم ، وسقوط الأجداد ، وخدمة الأنبياء والتشريعات الموسوية ، ويشكر المسيحيون الرب على اليوم الجديد الذي عاش.
بعد ذلك ، وفقًا لميثاق الكنيسة ، يجب تقديم شكوى - صلوات عامة من أجل الحلم القادم ، والتي تتحدث عن نزول المسيح إلى الجحيم وتحرير الصالحين منه.
في منتصف الليل ، من المفترض أن تؤدي الخدمة الثالثة - منتصف الليل. تقام هذه الخدمة لإحياء ذكرى الدينونة الأخيرة والمجيء الثاني للمخلص.
عبادة الصباح في الكنيسة الأرثوذكسية(Mains) هي واحدة من أطول الخدمات. إنه مكرس لأحداث وظروف حياة المخلص الأرضية ويتكون من العديد من صلوات التوبة والشكر.
تتم الساعة الأولى حوالي الساعة 7 صباحًا. هذه خدمة قصيرة عن حضور يسوع في محاكمة رئيس الكهنة قيافا.
الساعة الثالثة في التاسعة صباحًا. في هذا الوقت ، تُذكر الأحداث التي وقعت في علية صهيون ، عندما نزل الروح القدس إلى الرسل ، وفي دار بيلاطس المخلص حكم عليه بالإعدام.
تقام الساعة السادسة ظهرا. هذه الخدمة عن وقت صلب الرب. لا تخلط معه الساعة التاسعة - صلاة موته على الصليب التي تتم في الساعة الثالثة عصرًا.
تعتبر الخدمة الإلهية الرئيسية ونوع من مركز هذه الدائرة اليومية هي القداس الإلهي أو القداس ، ومن السمات المميزة لها من الخدمات الأخرى الفرصة ، بالإضافة إلى ذكرى الله والحياة الأرضية لمخلصنا ، اتحدوا معه في الواقع ، واشتركوا في سر الشركة. وقت هذه الليتورجيا من الساعة 6 إلى 9 صباحًا حتى الظهر قبل العشاء ، ولهذا أطلق عليها اسمها الثاني.
أحدثت ممارسة العبادة الحديثة بعض التغييرات في وصفة القاعدة. واليوم ، تُعقد Compline فقط خلال فترة الصوم الكبير ، ويقام منتصف الليل مرة واحدة في السنة ، عشية عيد الفصح. نادراً ما تمر الساعة التاسعة ، ويتم دمج الخدمات الست المتبقية من الدورة اليومية في مجموعتين من 3 خدمات.
تتم الخدمة المسائية في الكنيسة بتسلسل خاص: يخدم المسيحيون صلاة الغروب ، ومتان ، والساعة الأولى. قبل أيام العطل والأحد ، يتم الجمع بين هذه الخدمات في واحدة ، تسمى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، أي أنها تعني صلاة الليل الطويلة قبل الفجر ، والتي تقام في العصور القديمة. هذه الخدمةيستمر من 2-4 ساعات في الأبرشيات ومن 3 إلى 6 ساعات في الأديرة.
تختلف الخدمة الصباحية في الكنيسة عن الأوقات الماضية في الخدمات المتتالية للساعات الثالثة والسادسة والقداس.
من المهم أيضًا ملاحظة إقامة الليتورجيا المبكرة والمتأخرة في الكنائس حيث يوجد عدد كبير من المسيحيين. عادة ما يتم تقديم هذه الخدمات في أيام العطلات والأحد. كلا الليتورجيات مسبوقة بقراءة الساعات.
هناك أيام لا تُقام فيها الخدمة الصباحية في الكنيسة والليتورجيا. على سبيل المثال ، يوم جمعة الأسبوع المقدس. في صباح هذا اليوم ، تجري سلسلة قصيرة من الأعمال التصويرية. تتكون هذه الخدمة من عدة ترانيم ، كما كانت تصور الليتورجيا ؛ في الوقت نفسه ، لم تتلق هذه الخدمة حالة الخدمة المستقلة.
تشمل الخدمات الإلهية أيضًا أسرارًا مقدسة مختلفة ، واحتفالات ، وقراءة المخلصين في الكنائس ، وقراءات المجتمع لصلوات المساء والصباح ، وقواعد المناولة المقدسة.
بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقديم الخدمات في الكنائس وفقًا لاحتياجات أبناء الرعية - تريبس. على سبيل المثال: عرس ، معمودية ، جنازات ، صلاة وغيرها.
في كل كنيسة أو كاتدرائية أو معبد ، يتم تحديد ساعات الخدمة بشكل مختلف ، لذلك ، من أجل الحصول على معلومات حول عقد أي خدمة ، يوصي رجال الدين بمعرفة الجدول الزمني الذي جمعته مؤسسة روحية معينة.
وتلك من ليس على دراية به، يمكنك متابعة الفترات الزمنية التالية:
عادة ما يتم أداء جميع الخدمات الإلهية في الهيكل وفقط من قبل رجال الدين ، ويشترك فيها أبناء الرعية المؤمنون بالغناء والصلاة.
تنقسم الأعياد المسيحية إلى نوعين: عابر وليس عابر ؛ هم أيضا يُدْعَىونَ الأعيادَ الثاني عشرَ. من أجل عدم تفويت الخدمات المتعلقة بهم ، من المهم معرفة التواريخ.
تختلف مدة خدمات الكنيسة في أيام العطلات عن بعضها البعض. يعتمد الأمر بشكل أساسي على العطلة نفسها ، والوفاء بالخدمة ، ومدة الخطبة ، وعدد المتصلين والمعترفين.
إذا تأخرت لسبب ما أو لم تأت إلى الخدمة ، فلن يحكم عليك أحد ، لأنه ليس من المهم تحديد الوقت الذي ستبدأ فيه والوقت الذي ستستغرقه ، فمن الأهمية بمكان أن يكون وصولك ومشاركتك مخلص.
إذا قررت المجيء إلى المعبد يوم الأحد ، فعليك الاستعداد لذلك. الخدمة الصباحية يوم الأحد هي الأقوى ، وهي تُقام لغرض الشركة. يحدث هذا على النحو التالي: يعطيك الكاهن جسد المسيح ودمه في قطعة خبز ورشفة من النبيذ. استعد لهذا يجب أن يكون الحدث قبل يومين على الأقل..
من أجل عدم تفويت بداية الخدمة في الكنيسة يوم الأحد ، من الضروري الحضور إلى الكنيسة مسبقًا ، حوالي الساعة 7.30. حتى ذلك الحين ، لا تأكل أو تدخن. هناك إجراء معين للزيارة.
بعد المناولة ، لا تتسرع بأي حال من الأحوال في الحصول على ما تريدهـ ، أي ، كفاية دخان وما إلى ذلك ، لا تدنس القربان. يوصى بمعرفة المقياس في كل شيء وقراءة الصلوات المليئة بالنعمة لعدة أيام حتى لا تدنس هذه الخدمة.
يسوع المسيح ، ربنا ومخلصنا ، الذي أتى إلى الأرض من أجلنا ، أسس الكنيسة ، حيث كل ما هو ضروري لا يزال حاضرًا وغير مرئي ، وهو موهوب لنا للحياة الأبدية. حيث "تخدمنا قوى السماء غير المرئية" - يقولون في الترانيم الأرثوذكسية ، "حيث يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي ، فأنا في وسطهم" - هو مكتوب في الإنجيل (الفصل 18 ، الآية 20 إنجيل متى) - هكذا قال الرب للرسل ولكل من يؤمن به ، حضور المسيح غير المرئيخلال الخدمات في المعبد ، يخسر الناس إذا لم يأتوا إلى هناك.
خطيئة أكبر يرتكبها الآباء الذين لا يهتمون بخدمة رب أطفالهم. دعونا نتذكر كلمات مخلصنا من الكتاب المقدس: "دع أطفالك يذهبون ولا تمنعهم من القدوم إليّ ، لأنهم ملكوت السماوات". يخبرنا الرب أيضًا: "لا يحيا الإنسان بالخبز ، بل بكل كلمة تخرج من فم الله" (الفصل 4 ، الآية 4 والفصل 19 ، الآية 14 ، نفس إنجيل متى).
كما أن الطعام الروحي ضروري للنفس البشرية ، وكذلك طعام الجسد للحفاظ على القوة. وأين يمكن للإنسان أن يسمع كلمة الله إن لم يكن في الهيكل؟ حقًا ، هناك من بين الذين يؤمنون به يسكن الرب نفسه. بعد كل شيء ، هناك يكرز بتعليم الرسل والأنبياء ، الذين تكلموا وتنبأوا بوحي من الروح القدسهناك تعليم المسيح نفسه الذي هو الحياة الحقيقية والحكمة والطريق والنور الذي ينير كل أبناء الرعية القادمين إلى العالم. الهيكل هو جنة على أرضنا.
إن الخدمات الإلهية التي تؤدى فيها ، بحسب الرب ، هي من أعمال الملائكة. عند تمرير التعاليم في الكنيسة أو المعبد أو الكاتدرائية ، يتلقى المسيحيون نعمة الله ، والتي تساهم في النجاح في الأعمال الصالحة والتعهدات.
"سوف تسمع رنين جرس الكنيسة ، والصلاة ، وسيخبرك ضميرك أنك بحاجة للذهاب إلى بيت الرب. اذهب ووضع جانباً ، إن أمكنك ، كل أنواع الأشياء جانباً واسرع إلى كنيسة الله ، "ينصح ثيوفان المنعزل ، قديس الأرثوذكسية ،" اعلم أن ملاكك الحارس يناديك تحت ملجأ بيت الرب ؛ إنه ، كيانك السماوي ، الذي يذكرك بالسماء الأرضية ، حتى تتمكن من تقديس روحك هناك. نعمة المسيحوإرضاء قلبك بالعزاء السماوي. ومن يدري ماذا سيحدث؟ - لعله يدعوك هناك أيضًا ليدفعك عنك فتنة لا يمكن تجنبها بأي شكل من الأشكال ، لأنك إذا بقيت في المنزل ، فلن تكون محميًا تحت مظلة بيت الرب من خطر كبير ... ".
يتعلم المسيحي في الكنيسة الحكمة السماوية التي يأتي بها ابن الله إلى الأرض. يتعلم أيضًا تفاصيل حياة مخلصه ، ويتعرف على تعاليم قديسي الله وحياتهم ، ويشارك في صلاة الكنيسة. والصلاة المجمعية قوة عظيمة! وهناك أمثلة في التاريخ. عندما كان الرسل ينتظرون مجيء الروح القدس ، كانوا في صلاة بالإجماع. لذلك ، في الكنيسة ، نتوقع في أعماق نفوسنا أن الروح القدس سيأتي إلينا. يحدث هذا ، ولكن فقط إذا لم نضع عقبات أمام ذلك. على سبيل المثال ، يمكن لقلة انفتاح القلب أن تمنع أبناء الرعية من ربط المؤمنين عند قراءة الصلوات.
في عصرنا ، للأسف ، يحدث هذا كثيرًا ، لأن المؤمنين يتصرفون بشكل غير صحيح ، بما في ذلك في الهيكل ، والسبب في ذلك هو الجهل بحقيقة الرب. الرب يعرف أفكارنا ومشاعرنا. ولن يترك مؤمناً مخلصاً به، وكذلك الشخص المحتاج إلى الشركة والتوبة ، فإن أبواب بيت الله مفتوحة دائمًا لأبناء الرعية.
