Nemški filozof in psihoterapevt Erich Fromm (1900-1980) je vztrajal pri moralna obveznostčloveka, da optimalno razvije svoje sposobnosti in nagnjenja, da uresniči svojo individualnost. Ta filozofija je predstavljena v 35 citatih, od katerih je vsak vreden, da postane življenjski kredo sodobne osebe.
Glavna življenjska naloga človeka je dati življenje sebi, postati to, kar je potencialno. Najpomembnejši plod njegovih prizadevanj je njegovo lastno življenje.
Nikomur nam ni treba razlagati ali odgovarjati, dokler naša dejanja ne škodijo drugim ali ne posegajo v njih.
Če ljubim, mi je mar, se pravi, da aktivno sodelujem pri razvoju in sreči druge osebe, nisem gledalec.
Cilj človeka je biti sam, pogoj za dosego tega cilja pa je biti človek zase. Ne samozanikanje, ne sebičnost, ampak ljubezen do sebe; ne zavračanje posameznika, ampak uveljavljanje lastnega človeškega jaza: to so resnične najvišje vrednote humanistične etike.
V življenju ni drugega smisla, razen tistega, kar mu človek daje, razkriva svojo moč, živi plodno.
Če človek lahko živi ne prisilno, ne samodejno, ampak spontano, potem se spozna kot aktivna ustvarjalna oseba in razume, da ima življenje samo en smisel - življenje samo.
Smo tisto, kar smo o sebi navdihnili sami in kar so nas o nas navdihnili drugi.
Bolj kot se kaže želja po življenju polnejše življenje ugotovljeno, šibkejše so destruktivne težnje; bolj ko je potlačena želja po življenju, močnejša je želja po uničevanju. Destruktivnost je posledica nepreživetega življenja.
Sreča ni božji dar, ampak dosežek, ki ga človek doseže s svojo notranjo plodnostjo.
Spoštovanje edinstvenosti, negovanje edinstvenosti vsakega človeka je najdragocenejši dosežek človeške kulture.
Za človeka je pomembno vse, razen njega lastno življenje in umetnost življenja. Obstaja za karkoli, ne pa zase.
Občutljiva oseba se ne more vzdržati globoke žalosti zaradi neizogibnih življenjskih tragedij. Tako veselje kot žalost sta neizogibni doživetji občutljivega človeka, polnega življenja.
Nesrečna usoda mnogih ljudi je posledica izbire, ki se je niso odločili. Niso niti živi niti mrtvi. Življenje se izkaže za breme, neprecenljiv poklic, dejanja pa so le sredstvo zaščite pred mučenjem v kraljestvu senc.
Empatija in izkušnja predpostavljata, da v sebi doživljam to, kar je doživela druga oseba, zato sva v tej izkušnji on in jaz eno. Vsa spoznanja o drugi osebi so veljavna, kolikor temeljijo na mojih izkušnjah o tem, kar doživlja.
Prepričan sem, da nihče ne more rešiti svojega bližnjega tako, da se odloči namesto njega. Vse, kar lahko ena oseba pomaga drugemu, je, da pred njim in z ljubeznijo, a brez sentimentalnosti in iluzij, odpre obstoj alternative.
Življenje postavlja človeku paradoksalno nalogo: po eni strani spoznati svojo individualnost, po drugi pa jo preseči in priti do izkušnje univerzalnosti. Samo celovito razvita osebnost se lahko dvigne nad svoj jaz.
Če človek doživlja ljubezen na podlagi posesti, potem to pomeni, da si prizadeva objektu svoje "ljubezni" odvzeti svobodo in ga obdržati pod nadzorom. Takšna ljubezen ne daje življenja, ampak ga zatira, uničuje, duši, ubija.
Otrokov značaj je odlitek značaja staršev; razvija se kot odgovor ne na njihov značaj.
Večina ljudi verjame, da je ljubezen odvisna od predmeta in ne od lastne sposobnosti ljubezni. Prepričani so celo, da ker ne ljubijo nikogar razen svoje "ljubljene" osebe, to dokazuje moč njihove ljubezni. Tu se manifestira zabloda – usmerjenost v predmet. To je podobno stanju človeka, ki želi slikati, vendar namesto, da bi se naučil slikati, vztraja, da mora le najti spodobno naravo: ko se to zgodi, bo slikal lepo in se bo zgodilo samo od sebe. Če pa res ljubim nekoga, ljubim vse ljudi, ljubim svet, ljubim življenje. Če lahko nekomu rečem: "Ljubim te", bi moral biti sposoben reči "Ljubim vse v tebi", "Ljubim ves svet zahvaljujoč tebi, ljubim sebe v tebi".
Oseba, ki ne zna ustvarjati, želi uničiti.
Splošno sprejeto je, da je zaljubljenost že vrhunec ljubezni, v resnici pa je začetek in le možnost iskanja ljubezni. Verjame se, da je to posledica skrivnostnosti in privlačnosti dveh ljudi drug k drugemu, nekakšen dogodek, ki se zgodi sam od sebe. Da, osamljenost in spolne želje olajšajo zaljubljenost in v tem ni nič skrivnostnega, a to je uspeh, ki mine tako hitro, kot je prišel. Ne postanejo ljubljeni po naključju; vaša lastna sposobnost, da ljubite, vas vzljubi na enak način, kot zanimanje naredi osebo zanimivo.
Nenavadno, vendar je sposobnost biti sam pogoj za sposobnost ljubezni.
Tako pomembno kot izogibanje praznim govorjenjem, je tako pomembno izogibanje slabi družbi. Spodaj " slaba družba"Razumem ne samo zlobne ljudi - njihovi družbi se je treba izogibati, ker je njihov vpliv zatiralski in poguben. Mislim tudi na "zombi" družbo, katere duša je mrtva, čeprav je telo živo; ljudje s praznimi mislimi in besedami, ljudje, ki ne govorijo, ampak klepetajo, ne razmišljajo, ampak izražajo skupna mnenja.
Če drugi ljudje ne razumejo našega vedenja - kaj pa? Njihova želja, da delamo le tako, kot razumejo, je poskus, da nam narekujejo. Če to pomeni, da so v njihovih očeh »asocialni« ali »iracionalni«, naj bo tako. Predvsem pa jih užalita naša svoboda in pogum, da smo sami.
Naša moralni problem- to je človekova brezbrižnost do sebe.
Kdor ima znanje, se pretvarja, da ne ve, je nad vsemi drugimi. Kdor nima znanja, se pretvarja, da ve, je bolan.
Celotno življenje posameznika ni nič drugega kot proces rojevanja samega sebe, verjetno se do smrti popolnoma rodimo, čeprav je tragična usoda večine ljudi umreti pred rojstvom.
Nikoli ne bom dosegel dobrih rezultatov, če svojega gobca ne bom izvajal disciplinirano; če nekaj počnem le, ko sem »razpoložen«, je to lahko prijeten ali zabaven hobi, a umetnosti nikoli ne bom obvladal.
Ljubezen je aktivno zanimanje za življenje in razvoj tistega, kar imamo radi. Kjer ni aktivnega zanimanja, ni ljubezni.
Težave, neuspehe in žalosti v življenju dojemati kot izziv, sprejemanje in boj proti kateremu postajamo močnejši, in ne kot nepravično kazen, ki si je ne zaslužimo – potrebna sta vera in pogum.
Naša družba je družba kronično nesrečnih ljudi, ki jih mučijo osamljenost in strahovi, odvisni in ponižani, nagnjeni k uničenju in doživljajo veselje že od dejstva, da jim je uspelo »ubiti čas«, ki ga nenehno poskušajo rešiti.
Človeška sreča je danes v tem, da se zabavamo. Zabavati se pomeni uživati v uporabi in porabi blaga, očal, hrane, pijače, cigaret, ljudi, predavanj, knjig, filmov – vse se porabi, absorbira. Svet je en velik predmet našega apetita, veliko jabolko, velika steklenica, velika skrinja; smo naivki, vedno nekaj čakamo, vedno upamo na nekaj - in vedno razočarani.
Večina ljudi se niti ne zaveda svoje potrebe po prilagajanju. Živijo z iluzijo, da sledijo svojemu. lastne ideje in nagnjenja, da so izvirni, da do svojih prepričanj pridejo kot rezultat lastnega premisleka - in da se pač zgodi, da so njihove ideje podobne idejam večine. Dogovor vseh služi kot dokaz pravilnosti "njihovih" idej.
Človek bi se moral znati povezati z nekim sistemom, ki bi usmerjal njegovo življenje in mu dal smisel; sicer ga preplavijo dvomi, ki na koncu paralizirajo njegovo sposobnost delovanja in s tem tudi življenja.
Človek je svoboden le, če lahko izbira. In izbira lahko le, če ve dovolj za primerjavo.
30 Erichovih citatov Iz tega odgovarja na najbolj moteča človeška vprašanja. Njegove misli nikogar ne bodo pustile ravnodušnega.
Erich Seligmann Fromm.
Erich Seligmann Fromm(Erich Seligmann Fromm) - nemški sociolog, filozof, socialni psiholog, psihoanalitik, predstavnik frankfurtske šole, eden od utemeljiteljev neofrojdizma in freudomarksizma.
V življenju ni drugega smisla, razen tistega, kar mu človek sam daje, razkriva svojo moč, živi plodno. - Erich Fromm
V vsakem novem koraku obstaja nevarnost neuspeha in to je eden od razlogov, zakaj se ljudje tako bojijo svobode. - Erich Fromm
Vsi ljudje potrebujejo pomoč in so odvisni drug od drugega. Človeška solidarnost je nujen pogoj za razvoj vsakega posameznika. - Erich Fromm
Vsi ljudje potrebujejo pomoč in so odvisni drug od drugega. - Erich Fromm
Glavna življenjska naloga človeka je dati življenje sebi, postati to, kar je potencialno. Najpomembnejši plod njegovih prizadevanj je njegova lastna osebnost. - Erich Fromm
Humanistična etika razume dobroto kot afirmacijo življenja, razkrivanje in razvoj človekovih potencialov, po kreposti pa odgovornost za svoj obstoj. - Erich Fromm
Tudi če bi lahko objektivno dokazali, da je en vrednostni sistem boljši od vseh drugih, bi v praksi dosegli malo. ... Kljub temu si dovolim trditi, predvsem iz teoretičnih razlogov, da lahko pridemo do objektivnih norm, če izhajamo iz ene premise: zaželeno je, da živi sistem razvila in proizvedla maksimum vitalnosti in notranje harmonije, ki ju subjektivno dojemamo kot dobro počutje. ... V resnici se večina ljudi obotavlja različni sistemi vrednote in se zato nikoli v celoti ne razvijejo v eno ali drugo smer. Nimajo posebnih vrlin ali posebnih razvadic. ... Človek nima jaza, ni identičen samemu sebi, vendar se boji narediti to odkritje. - Erich Fromm
Za človeka je pomembno vse, razen njegovega lastnega življenja in umetnosti življenja. Obstaja za karkoli, ne pa zase. - Erich Fromm
Če človek lahko živi ne prisilno, ne samodejno, ampak spontano, potem se spozna kot aktivna ustvarjalna oseba in razume, da ima življenje samo en smisel - življenje samo. - Erich Fromm
Naloga človeka je razširiti prostor svoje usode, okrepiti tisto, kar prispeva k življenju, v nasprotju s tem, kar vodi v smrt. Ko govorim o življenju in smrti, ne mislim na biološko stanje, ampak na načine bivanja človeka, njegove interakcije s svetom. - Erich Fromm
Ideja, da je človek ustvarjen po Božji podobi, ne vodi le do ideje enakosti Boga in človeka ali celo do ideje neodvisnosti od Boga; iz nje izvira prepričanje, ki je osrednje za humanizem, da je celotno človeštvo v vsaki osebi. - Erich Fromm
Resnična ljubezen do druge osebe ima posebnost ker v tej osebi ljubim ne samo njegovo osebnost, ampak tudi človeštvo kot celoto ali Boga, kot bi rekel verujoči kristjan ali Jud. Podobno, če ljubim svojo državo, je moja ljubezen hkrati ljubezen do človeka in človeštva; če ni, potem gre za navezanost, ki temelji na nezmožnosti biti neodvisen, in, kot so pokazale nedavne analitične študije, še ena manifestacija malikovanja. - Erich Fromm
Zgodovina človeštva se začne z dejanjem neposlušnosti, ki je hkrati začetek njegove osvoboditve in intelektualni razvoj. - Erich Fromm
Končni cilj zgodovine bo odkupil tragedijo obstoja tistih ljudi, ki so bili obsojeni na smrt, ne da bi spoznali bistvo svoje narave. - Erich Fromm
Le malokdo sliši brbotanje vulkana pred izbruhom. - Erich Fromm
Ljubezen je odgovor na problem človeški obstoj. - Erich Fromm
Ljubezen je aktivno dejanje, ne pasivno sprejemanje. To je "stati v ...", ne pa "nekam padeti". V samem splošni pogled aktivno naravo ljubezni lahko opišemo z izjavo, da ljubezen pomeni najprej dajati, ne prejemati. - Erich Fromm
Ko opazujemo, kako se ljudje odločajo, se je treba čuditi, kako se motijo, saj za svojo odločitev vzamejo rezultat uboganja običajev, konvencij, občutka dolžnosti ali odkritega pritiska. Lastna rešitev je precej redek pojav. - Erich Fromm
Ne samo ljudi ustvarja zgodovina – zgodovino ustvarjajo ljudje. - Erich Fromm
Nesrečna usoda mnogih ljudi je posledica izbire, ki se je niso odločili. Niso niti živi niti mrtvi. Življenje se izkaže za breme, brezciljno delo, dejanja pa so le sredstvo zaščite pred mučenjem v kraljestvu senc. - Erich Fromm
Nov odnos do življenja se lahko natančneje izrazi v sledijo načelom: človeški razvoj od njega zahteva, da se zna prebiti iz omejene izolacije lastnega ega, pohlepa, koristoljubja, izolacije od bližnjih in torej izven meja osnovne osamljenosti. Takšna superiornost je pogoj, da se odpremo svetu in se povežemo z njim, postanemo ranljivi in hkrati doživimo identiteto in integriteto; pogoj človekove zmožnosti, da uživa v vsem, kar je živo, da izlije svoje sposobnosti na svet okoli sebe, da se »zanima«; skratka biti raje kot imeti in uporabljati je posledica koraka k premagovanju pohlepa in egomanije. - Erich Fromm
Samo obsedenost z delom bi ljudi obnorela, pa tudi popolno brezdelje. Njihova kombinacija med seboj vam omogoča, da živite. - Erich Fromm
Eden od značilne lastnostičloveški um je v tem, da, soočen s protislovjem, ne more ostati pasiven. Um se zažene, da razreši protislovje. Človek dolguje ves svoj napredek temu dejstvu. - Erich Fromm
Zavedanje svoje osamljenosti in osamljenosti, njegove nemoči pred silami narave in družbe spremeni njegovo nepovezano, razcepljeno bivanje v neznosen zapor. Izkušnja nepovezanosti povzroča tesnobo; poleg tega je vir vse tesnobe. Biti odklopljen pomeni biti odrezan, brez možnosti uporabe svojih človeških moči. Zato pomeni biti nemočen, nesposoben aktivno vplivati na svet – stvari in ljudi, pomeni, da svet lahko vdre name, jaz pa se ne morem odzvati. - Erich Fromm
Zelo pogosto, če so moške lastnosti v moškem značaju šibko izražene, ker je čustveno, mentalno ostal otrok, poskuša to pomanjkljivost nadoknaditi, pri čemer poudarja svojo moško vlogo v spolnih odnosih. - Erich Fromm
Resnično zavračanje sebičnih želja, ki sledijo Gospodovi volji, dobi pravi pomen, če koncept Boga kot takega ni. - Erich Fromm
Koncept "biti živ" ni statičen koncept, ampak dinamičen. Obstoj je enako razkritju specifičnih moči organizma. Aktualizacija potencialnih sil je prirojena lastnost vseh organizmov. Zato je treba razkritje človekovih potencialov po zakonih njegove narave obravnavati kot cilj človekovega življenja. - Erich Fromm
Kolikor otrok pride na ta svet, spozna, da je sam, da je entiteta, ločena od vseh drugih. Ta odklop od sveta, ki je nadvse močan in močan ter pogosto grozeč in nevaren v primerjavi z obstojem posameznika, poraja občutek nemoči in tesnobe. - Erich Fromm
Potrošnik je predmet manipulacije in ne določena oseba, za katere potrebe naj bi bil poslovnež zainteresiran. - Erich Fromm
Napredek psihologije ni v ločevanju sfere domnevno »naravnega« od sfere domnevno »duhovnega« in osredotočanju na prvo, temveč v vračanju k veliki tradiciji humanistične etike, ki je človeka obravnavala v njegovem telesnem ... duhovno integriteto, ki verjame, da je cilj človek biti sam, pogoj za dosego tega cilja pa je biti oseba zase. - Erich Fromm
Pot do vrline je aktivna uporaba človekovih sposobnosti. - Erich Fromm
Svoboda je človeku prinesla neodvisnost in racionalnost njegovega obstoja, a ga je hkrati izolirala, v njem prebudila občutek nemoči in tesnobe. Ta izolacija je nevzdržna in človek je postavljen pred izbiro: ali se znebiti svobode s pomočjo nove odvisnosti, nove podrejenosti ali rasti do popolno izvajanje pozitivno svobodo, ki temelji na edinstvenosti in individualnosti vsakega. - Erich Fromm
Družbeni napredek zahteva standardizacijo ljudi, ta standardizacija pa se imenuje enakost. - Erich Fromm
Sočutje in empatija predpostavljata, da v sebi doživim to, kar je doživela druga oseba, in zato sva v tej izkušnji on in jaz eno. Vsa spoznanja o drugi osebi so veljavna, kolikor temeljijo na mojih izkušnjah o tem, kar doživlja. ... Možnost tovrstnega znanja, ki temelji na premostitvi vrzeli med opazovanim subjektom in opazovanim objektom, zahteva seveda humanistični pristop, ki sem ga omenil zgoraj, in sicer priznanje, da vsak človek nosi vse. človeška vsebina da smo v svojih srcih tako svetniki kot zločinci, čeprav v različni meri ... - Erich Fromm
Kar večina ljudi danes doživlja kot srečo, je pravzaprav stanje polno zadovoljstvo njihove želje, ne glede na kakovost. Če jo razumemo v tem smislu, izgubi bistvene lastnosti, ki ji jih daje grška filozofija, in sicer: sreča je stanje izpolnjevanja ne toliko čisto subjektivnih potreb kot potreb, ki imajo objektivno vrednost z vidika integrala. obstoj človeka in njegovih potencialov. Bolje bi bilo, če bi pomislili na veselje in intenzivno vitalnost kot na srečo. Ne le v iracionalni družbi, tudi v najboljši družbi se občutljiva oseba ne more vzdržati globoke žalosti zaradi neizogibnih življenjskih tragedij. Tako veselje kot žalost sta neizogibni doživetji občutljivega človeka, polnega življenja. Sreča v sedanjem pomenu običajno predpostavlja zunanje zadovoljstvo iz stanja sitosti in ne nekaj, kar neizogibno spremlja polnost človekovega izkustva. - Erich Fromm
Uničiti življenje pomeni tudi preseči ga. - Erich Fromm
Človekov cilj je biti sam, pogoj za dosego tega cilja pa je biti oseba zase: Ne samozanikanje, ne samoljubje, ampak ljubezen do sebe; ne zavračanje posameznika, ampak uveljavljanje lastnega človeškega jaza: to so resnične najvišje vrednote humanistične etike. Da bi oblikoval vrednote in jim zaupal, mora človek poznati sebe, svojo naravno sposobnost delati dobro. - Erich Fromm
Človek je edina žival, ki se lahko dolgočasi, je nezadovoljna, se počuti izgnanega iz raja. Človek je edina žival, za katero je lasten obstoj problem, ki ga mora rešiti in se mu ne more izogniti. Ne more se vrniti v predčloveško stanje harmonije z naravo; še naprej mora razvijati svoj um, dokler ne postane gospodar narave in samega sebe. - Erich Fromm
Človek je središče in cilj svojega življenja ... razvoj njegove osebnosti, uresničevanje vseh notranjih potencialov je najvišji cilj, ki se enostavno ne more spremeniti oziroma odvisen od drugih domnevno višjih ciljev. - Erich Fromm
