تتمثل إحدى سمات جنسية التتار في عدم وجود ميزات واضحة للمظهر ، مما يسمح بتمييز ممثليها بشكل لا لبس فيه عن الشعوب الأخرى. يختلف مظهرهم حسب المجموعة العرقية التي ينتمون إليها. ومع ذلك ، لا تزال الأنثروبولوجيا تحدد علامات شكل التتار ، مع مراعاة السمات المميزة.
التتار (الاسم الذاتي "تتارلار") ينتمون إلى المجموعة التركية ، العرق الأبيض. منذ العصور القديمة ، أثرت مجموعة عرقية مكتظة بالسكان على تطور أوراسيا. يخبرنا تاريخ العصور الوسطى كيف كانت الأمة تحتفظ بأرض شاسعة من المحيط الهادئ إلى ساحل المحيط الأطلسي.
تنوع أنواع ظهور الناس ترجع إلى أصلها ، حيث كان من بين أسلاف التتار ممثلين عن كل من الأجناس المنغولية والأوروبية. وهذا يفسر أيضا انتشار وتعداد السكان للأمة.
العرق المختلط ، الذي ينتمي إليه التتار ، يجعل من الممكن أن يرى بين ممثليه ذوي الشعر الداكن والشعر الفاتح ، والشعر الأحمر ، والبني العينين ، والعيون الرمادية ، وما إلى ذلك.
اعتمادًا على المكان الذي أتوا منه والمكان الذي يعيشون فيه ، يتم تمييز العديد من الأنواع من جنسية معينة.
وتشمل هذه:
بلغ عدد سكان الأمة في روسيا في عام 2010 ، وفقًا لويكيبيديا ، 5.3 مليون شخص. كنسبة مئوية ، يبلغ مؤشر عدد التتار من إجمالي السكان 3.87 ٪. من حيث الانتشار في الاتحاد الروسي ، يتم الاعتراف بالجنسية على أنها الثانية بعد الروس. يوجد حوالي مليون تتار في العالم ، وهم يشكلون أكثر من نصف سكان جمهورية تتارستان (53٪) ، وفي الولايات المتحدة ، وفقًا للإحصاءات ، يعيش فقط من 2 إلى 7 آلاف شخص.
يتحدث ممثلو الأمة التتارية ، والتي تشمل اللهجات الغربية ولهجات كازان. في دين الناس ، يوجد مسلمون ومسيحيون أرثوذكس (كريشنس) أو ملحدين (لا إيمان بالله). ينتمي التتار في الغالب في ديانتهم إلى السنة وليس للشيعة.
تساعد خصائص الأنواع الأنثروبولوجية على تحديد الجنسية من خلال ملامح الوجه.
بين التتار 4 منهم:
يتميز كل منهم بالميزات الموضحة في الصورة.
يتميز التتار بمتوسط الرأس أو تحت العضد (مؤشر الجمجمة 76-80) ، أي أنهم في الغالب متوسطون الرأس وطويلون وعريضون وخطوط عريضة في الجمجمة والوجه.
يتميز النوع المنغولي بقصر الرأس ، أي قصر الرأس. في الوقت نفسه ، يكون الوجه عريضًا ومسطّحًا.
تظهر الصورة المذيع التلفزيوني ألماز جاراييف والممثل والمقدم التلفزيوني تيمور باتروتينوف.
ألماز جاراييف
تيمور باتروتينوف
يُعتقد أن التتار يتميزون بقطع العيون المنغولي ، شكلهم الضيق. ومع ذلك ، هذا ليس ضروريًا ، حيث يوجد بشكل رئيسي epicanthus في النوع المنغولي ، ضعيف التطور في النوع sublaponoid.
بالنسبة لبقية الأنواع الأنثروبولوجية ، فإن هذه العلامات غير عادية.
يتنوع اللون: التتار عيون زرقاء وعيون بنية. لكن الأكثر شيوعًا هي اللون الأخضر.
تظهر الصورة المغني والممثل والمخرج ديمتري بيكباييف.
من الصعب التعرف على التتار من خلال مظهره.
يتم تقديم نوع أكثر تميزًا أدناه - المغني والممثل والملحن والمنتج والمخرج السينمائي رينات إبراجيموف.
يتنوع شكل عضو الرائحة بين التتار. عادة ما يكون الأنف عريضًا ، مع ظهر مستقيم أو سنام غير واضح. يتميز نوع Pontic بطرف متدلي ، في حين أن المنغولويد و sublaponoid لها جسر أنف منخفض.
تُظهر الصورة المغني والممثل ورجل الأعمال والملحن والمنتج تيماتي (تيمور يونسوف) ولاعب التنس الناجح مارات سافين.
مارات سافين
الشعر الأسود في الغالب هو سمة من سمات التتار. ولكن على عكس الأوزبك والمغول والطاجيك ، هناك أيضًا ممثلو الجنسية ذوو الشعر العادل. بالنسبة للتتار ، اللون البني الفاتح والأحمر ممكن.
تظهر الصور لاعب كرة القدم الروسي رسلان نجماتولين والممثل مارات بشاروف.
رسلان نيجماتولين
مارات بشاروف
تمثل الصورة العامة لما يشبه التتار شخصًا متوسط الطول مع تصبغ مختلط للعينين والشعر ، أو وجه بيضاوي عريض إلى حد ما ، أو أنف مستقيم أو سنام. يبرز الرجال لجسمهم القوي ، وقوتهم ، والنساء ، على العكس من ذلك ، بسبب هشاشتهم.
يختلف مظهر التتار أحيانًا بشكل كبير ، اعتمادًا على انتمائهم إلى مجموعة عرقية معينة.
بين التتار من هذه المجموعة العرقية ، غالبًا ما تُلاحظ السمات الأوروبية للمظهر: شعر بني فاتح ، وأحيانًا حمراء ، وعيون فاتحة ، وأنف ضيق ، مستقيم أو سنام. هذا النوع مشابه للسلاف.
من المغول ، قد يكون هناك شكل بيضاوي واسع للوجه وعيون ضيقة.
يتسم الرجال بارتفاع متوسط ، بنية قوية ، رقبة قصيرة. ويرجع ذلك إلى اختلاط الدم بالشعوب الفنلندية.
تُظهر الصورة قازان تتار الشهير.
ظهر التتار من هذه المجموعة في القرن الخامس عشر. يعيش ممثلوها في جنوب أوكرانيا ، في روسيا ورومانيا وتركيا وأوزبكستان (حيث تم ترحيلهم من شبه جزيرة القرم في منتصف القرن العشرين).
تتار القرم الأصيل لها مظهر متأصل قريب من السلافية. الممثلون الحقيقيون للأمة كانوا طويلون ، بني فاتح أو شعر أحمر ، عيون فاتحة وبشرة.
ومع ذلك ، فإن الجوار مع الآسيويين جعل سمات مميزة في صورة الجنسية. اكتسب العديد من التتار نوعًا مطابقًا من الوجه والشعر الداكن والعينين والبشرة الداكنة.
بعد العودة إلى القرم ، يستعيد الناس العادات والتقاليد الأصلية المفقودة.
تُظهر الصورة تتار القرم وكازان ، حيث يتم تتبع السمات ، وكيف تختلف المجموعات العرقية فيما بينها.
تمت دراسة تاريخ التتار في جنوب الأورال قليلاً ؛ واليوم تضم منطقة تشيليابينسك عددًا كبيرًا من المجتمعات.
يظهر الشكل الأنثروبولوجي لممثل الجنسية في الشكل.
غالبًا ما يكون هناك شعر وعينان داكنتان ، وربما تضيقان ، وهي عبارة عن شكل بيضاوي عريض للوجه والأنف ، وعظام خد بارزة ، وأذنين كبيرتين.
يتميز التتار في هذه المجموعة بعلامات من العرق المنغولي. يتجلى ذلك من خلال الشعر الداكن ، والعيون الرمادية أو البنية مع تجعد في الجفن العلوي ، والأنف العريض ، وأحيانًا مع سنام ، وعادة ما يكون الجلد فاتحًا.
يتميز الرجال بدستور قوي ، أطول من المتوسط.
المظهر الشرقي مميز ، والذي يسهل تمييزه بصريًا عن الروسي. مزيج من أنواع القوقاز والمنغولويد هو سمة مميزة. في بعض الأحيان يكون مظهر التتار السيبيري مشابهًا للأوزبك.
ممثلو الجنسية لديهم شعر داكن وعيون ، عظام خد بارزة ، أنف عريض من النوع الشرقي. اللياقة البدنية صحيحة ، يتسم الرجال بالقوة والقدرة على التحمل.
هم بمثابة عرقية فرعية من مشارس التتار. السمة المميزة لها هي لهجة نيجني نوفغورود المتناثرة. يعيشون في قرى نيجني نوفغورود ودزيرجينسك وتتار.
يسود نوع المظهر الأنثروبولوجي البونتيك ، ويتجلى ذلك في تصبغ داكن أو مختلط للعينين والشعر ، والأنف مع سنام وطرف متدلي ، ومتوسط الارتفاع. الميزات القوقازية ممكنة ، تختلف عن سابقتها في اللون الفاتح للشعر والعينين. نوع المظهر المنغولي ليس كثير.
تشكلت مجموعة من التتار على أراضي منطقة أستراخان الحديثة. يعتبرون من نسل السكان الناطقين بالتركية من القبيلة الذهبية ، ولهم لهجتهم الخاصة.
في سياق التطور التاريخي ، تأثرت الأمة بالنوجي.
بالنسبة لظهور تتار أستراخان ، فإن السمات المنغولية أكثر تميزًا من السمات القوقازية. يوجد لون غامق من الشعر والعينين ، بعض من ضيقهما ، بيضاوي عريض للوجه والأنف.
تشبه سمات الجنس اللطيف لجنسية التتار تلك الخاصة بالرجال. معظمهم من أصل أوروبي ، ومع ذلك ، فإن النوع المنغولي شائع أيضًا.
تظهر الصورة أنواع مختلفة من الظهور التتار: الصحفية والمقدمة التليفزيونية الشهيرة ليليا جيلديفا والملكة الجميلة "شباب تتارستان 2012" ألبينا زماليفا.
ليليا جيلديفا
البينا زماليفا
تتميز فتيات التتار بوجود شكل بيضاوي مستدير للوجه ، وحول غير واضح للعينين ، ومن الممكن وجود epicanthus. يتراوح لونها من الأزرق إلى الأسود. تعتبر العيون الخضراء أكثر شيوعًا.
الصورة تظهر المغنية أسيل يار (ألسو زينوتينوفا).
يُلاحظ في سيرتها الذاتية أنها الأولى في التاريخ التي غنت أغنية في التتار في مسابقة الأغنية الأوروبية.
يتنوع لون الشعر أيضًا ، فهناك بين النساء التتار الشقراوات والسمراوات والنساء ذوات الشعر البني وأحمر الشعر.
تُظهر الصورة البطل الأولمبي ، وأوروبا ، وروسيا في الجمباز الإيقاعي ، ونائبة دوما الدولة ألينا كابيفا والنموذج ديانا فرخولينا.
ألينا كابيفا
ديانا فرخلينا
اعتمادًا على نوع المظهر ، يكون الجلد داكنًا أو فاتحًا. غالبًا ما يكون أكثر بياضًا من ممثلي الجنسية السلافية.
تتميز معظم نساء التتار بشخصيات نحيلة وهشاشة ونعمة. مثال على ذلك الممثلة المسرحية والسينمائية شولبان خاماتوفا.
نمو التتار متوسط ، حوالي 165 سم ، أرجل طويلة غير معهود. يتميز بعض ممثلي الأمة بشكل مربع: أكتاف عريضة مع نفس الوركين. الخصر الضيق يؤكد جمال نساء التتار.
تُظهر الصورة عارضة الأزياء الشهيرة إيرينا شايك (شيخليسلاموفا) ، وهي من التتار من جهة الأب.
لفهم من هم التتار ، من المهم معرفة من نشأوا. ترك الأصل بصمة على مظهرهم وأسلوب حياتهم.
باختصار ، نظرية من أين جاء التتار ، تدعو الدولة القديمة لنهر الفولغا بلغاريا مكان تكوين جذور الأمة. البلغار هم أسلافهم. جاء العرق التركي البلغار من السهوب الآسيوية وحمار في منطقة الفولغا الوسطى. في القرنين العاشر والثالث عشر ، أنشأت الجنسية دولتها الخاصة. نتحدث في الغالب عن مجموعة Volga-Ural ، وتعتبر الأنواع الأخرى مجتمعات منفصلة. على سبيل المثال ، تقلل نظرية أصل التتار المنغولي أو حتى تنفي مشاركة فولغا بلغاريا في تاريخ تتار قازان.
غالبًا ما يكون هناك خلاف على أن التتار لا يزالون آسيويين أو أوروبيين. إنه بسبب الاختلاط العنصري. يجادل علماء الوراثة بأن الأمة في الغالب قوقازية ، في الأقلية - المنغولية.
تُظهر الصورة الرجال والفتيات التتار في الأزياء الوطنية.
تتأثر عقلية وثقافة الناس بدينهم - فهم يعتنقون الإسلام ، الذي قبلوه في 21 مايو 922.
تتميز شخصية التتار بالعناد واللامبالاة. ومع ذلك ، فهو في نفس الوقت يعمل بجد ، ومضياف ، ولديه إحساس بكرامته ، والتي يُنظر إليها أحيانًا على أنها فخر وغطرسة. يتميز تتار القرم بالهدوء والمغامرة في المواقف العصيبة. إنهم مهنيون ، يسعون جاهدين للمعرفة والفرص الجديدة.
يتحدد نوع الرجال التتار الذين تربطهم علاقة بشخصيتهم: فهم موثوقون ومعقولون وملتزمون بالقانون وهادفون. الدين يسمح بتعدد الزوجات ، لكنه نادر للغاية. عادة ما يتم إحضار الزوجة الثانية ، الأصغر ، إلى المنزل للمساعدة في الحياة اليومية عندما تكون الأولى كبيرة في السن.
الزوجة التترية مطيعة وخاضعة لزوجها ، الذي تعرض للخيانة في الحب ، منذ طفولتهن ، فالفتيات صغيرات السن منغمسات في زواج طويل الأمد ووحيد. المرأة فضوليّة ونظيفة ومضيافة ومهتمة بالناس وتحب الطبخ وتربية الأطفال. من بين الأطباق التي يأكلها التتار ، هناك kazylyk (لحم الحصان المجفف) ، gubadiya (معجنات نفخة) ، talkysh kaleve (حلوى) ، و chak-chak. أساس روائع الطهي هو العجين وطبقة سميكة من الدهون.
تتبع نساء التتار الموضة ، ويهتمن بالحداثة ويحبن الملابس الجميلة: على الرغم من خضوعها لزوجها ، والولاء للعادات والتقاليد ، لا يمكن العثور عليها مرتدية الحجاب الأسود.
الصورة تظهر الفنانة الصو (سافينا / أبراموفا).
يُعتقد أن نساء التتار شغوفات في السرير ، والرجال عشاق ماهرون.
لا يمنع الدين الزواج من غير المؤمنين ، لذلك توجد زوجة تتارية وزوج روسي والعكس صحيح. هذه العائلات سعيدة للغاية ، كل عضو يلتزم بمعتقداته الدينية الخاصة. المولودون يولدون من خليط من الروس والتتار. الأطفال ذوو الدم المختلط غالبًا ما يكونون ظاهريًا لطيفين ، ويجمعون بين سمات جنسيتين.
حقيقة مثيرة للاهتمام هي ظهور علامة على الانتماء إلى العرق المنغولي عند بعض الأطفال - بقعة محددة (المنغولية). علامة التتار هذه في الطفل هي منطقة مزرقة من الجلد على الأرداف والعجز والفخذين.
في بعض الأحيان يخلط بينه وبين الكدمة ، على الرغم من أن هذا يعتبر علامة من دماء شرقية. تختفي البقعة مع تقدم العمر.
يؤكد تاتاروف على العبادة واحترام كبار السن.
حفل الزواج مثير للاهتمام. بعد الزفاف ، لا يعيش الشاب والفتاة معًا لمدة عام آخر. من الصحيح أنه في هذا الوقت تظل الشابة مع والديها ، ويأتي الزوج (في التتار كلمة "ir") كضيف.
بمقارنة مظهر التتار والأشخاص المتشابهين مع بعضهم البعض ، فإنهم يميزون السمات المتطابقة والمميزة.
على سبيل المثال ، ينتمي الباشكير أيضًا إلى العائلة التركية ، ولهم لغة مماثلة ويلتزمون بنفس الدين. ومع ذلك ، هناك اختلافات في المظهر. يتميز التتار في الغالب بسمات قوقازية ، الباشكير هم منغوليون.
بشكيركا
هناك نظرية مفادها أن اليهود بطبيعتهم يشبهون التتار. هذا يرجع إلى بنية مماثلة للحمض النووي. يعتقد أتباع الفرضية أن غالبية اليهود الأشكناز لا ينتمون إلى إسرائيل وهم أتراك.
هناك شيء مشترك بين التتار والأتراك. هذا هو انتمائهم إلى الشعوب التركية.
أيضا ، التتار لديهم صلة وثيقة مع الكازاخستانيين. في السابق ، كانوا يُحسبون من بين نفس الأشخاص المرتبطين بالمجتمع التركي. ومع ذلك ، ليس من الصعب التمييز بين الجنسية من خلال المظهر.
للمقارنة المرئية ، تُظهر الصورة الأنواع الأنثروبولوجية لمختلف الشعوب.
هناك العديد من الصور النمطية عن شعب التتار ، الصواب والخطأ ، والتي تجاوزت فائدتها أو لا تزال سماتها المميزة.
التتار هم الشعب الفخري لجمهورية تتارستان المدرجة في الاتحاد الروسي. هذه مجموعة عرقية تركية بها العديد من المجموعات العرقية الفرعية. بسبب الاستيطان الواسع في مناطق روسيا والدول المجاورة ، فقد أثروا في تكوينهم العرقي ، واستيعابهم مع السكان المحليين. يوجد داخل الأعراق عدة أنواع أنثروبولوجية من التتار. تمتلئ ثقافة التتار بالتقاليد الوطنية غير العادية بالنسبة للروس.
يعيش حوالي نصف (53٪ من الكتلة الكلية) التتار في جمهورية تتارستان. استقر البعض الآخر في جميع أنحاء روسيا. يعيش ممثلو الشعب في مناطق آسيا الوسطى والشرق الأقصى ومنطقة الفولغا وسيبيريا. على أساس إقليمي وعرقي ، ينقسم الناس إلى 3 مجموعات كبيرة:
المجموعة الأخيرة تشمل: قازان تتار ، مشارس ، تيبتار ، كريشنز. تشمل subenos الأخرى ما يلي:
في المجموع ، هناك 8،000،000 تتار في العالم. من بين هؤلاء ، يعيش حوالي 5.5 مليون في روسيا والكيانات المكونة للاتحاد الروسي. هذا هو ثاني أكبر عدد من السكان بعد المواطنين الروس. في الوقت نفسه ، هناك 2،000،000 شخص في تتارستان ، 1،000،000 في باشكورتوستان.انتقل عدد قليل إلى المناطق المجاورة لروسيا:
يعيش عدد قليل في رومانيا وتركيا وكندا والولايات المتحدة وبولندا.
قازان - عاصمة تتارستان
لغة الدولة في تتارستان هي التتارية. إنه ينتمي إلى مجموعة فولغا-كيبتشاك الفرعية للفرع التركي للغات ألتاي. يتحدث ممثلو subethnos لهجاتهم الخاصة. الأقرب هي ميزات الكلام لشعوب منطقة الفولغا وسيبيريا. حاليًا ، تعتمد كتابة التتار على الأبجدية السيريلية. قبل ذلك ، تم استخدام الأبجدية اللاتينية ، وفي العصور الوسطى ، كانت الأحرف العربية أساس الكتابة.
الغالبية العظمى من التتار مسلمون يعتنقون الإسلام السني. كما يوجد مسيحيون أرثوذكس. جزء صغير يعتبرون أنفسهم ملحدين.
الاسم الذاتي للأمة هو تتارلار. لا توجد نسخة واضحة من أصل مصطلح "التتار". هناك عدة إصدارات من أصل هذه الكلمة. أهمها:
وفقًا للنسختين الأخيرتين ، تم استخدام هذه الكلمات لتسمية التتار القبائل الأخرى التي لم تفهم لغتها ، والتي كانوا أجانب.
تم العثور على أول دليل على وجود قبائل التتار في السجلات التركية. أيضًا ، تذكر المصادر الصينية التتار كأشخاص عاشوا على طول ضفاف نهر أمور. ينتمون إلى القرنين الثامن والعاشر. يعتقد المؤرخون أن أسلاف التتار الحديثين قد تشكلوا بمشاركة الخزر والبدو الرحل والقبائل التي تسكن فولغا بلغاريا. لقد اتحدوا في مجتمع واحد بثقافتهم وكتابتهم ولغتهم. في القرن الثالث عشر ، تم إنشاء القبيلة الذهبية - دولة قوية تم تقسيمها إلى عقارات وأرستقراطية ورجال دين. بحلول القرن الخامس عشر ، تفككت إلى خانات منفصلة ، مما أدى إلى تكوين مجموعات عرقية فرعية. في وقت لاحق ، بدأت الهجرة الجماعية للتتار عبر أراضي الدولة الروسية.
نتيجة للبحث الجيني ، اتضح أن المجموعات العرقية الفرعية التتار المختلفة لم يكن لها أسلاف مشتركة. هناك أيضًا مجموعة متنوعة من الجينومات داخل المجموعات الفرعية ، والتي يمكن من خلالها استنتاج أن العديد من الأشخاص قد أثروا في تكوينهم. بعض المجموعات العرقية لديها نسبة عالية من الجينوم من الجنسيات القوقازية ، في حين أن الآسيوية غائبة تقريبا.
التتار من مجموعات عرقية مختلفة لديهم مظهر مختلف. هذا يرجع إلى التنوع الجيني الكبير للأنواع. في المجموع ، تم تحديد 4 أنواع من ممثلي الناس على أساس أنثروبولوجي. هو - هي:
اعتمادًا على النوع الأنثروبولوجي ، يتمتع الأشخاص من جنسية التتار ببشرة فاتحة أو داكنة وشعر وعينين. ممثلو المجموعة العرقية السيبيري هم الأكثر تشابهًا مع الآسيويين. لديهم وجه مسطح عريض وشكل عين ضيق وأنف متضخم وجفن علوي مجعد. الجلد داكن ، الشعر صلب ، أسود ، لون القزحية غامق. إنها قصيرة القرفصاء.
تتار الفولغا وجه بيضاوي وبشرة فاتحة. تتميز بوجود سنام على الأنف ، يبدو أنها موروثة من شعوب القوقاز. العيون كبيرة ، رمادية أو بنية اللون. الرجال طويل القامة وحسن البناء. هناك ممثلون ذوو عيون زرقاء وشعر عادل لهذه المجموعة. قازان تتار لديهم بشرة متوسطة داكنة ، عيون بنية ، شعر داكن. لديهم ملامح وجه منتظمة ، وأنف مستقيم ، وعظام خد محددة جيدًا.
المهن الرئيسية لقبائل التتار كانت:
نمت القنب والشعير والعدس والقمح والشوفان والجاودار في الحقول. كانت الزراعة من نوع ثلاثة مجالات. تم التعبير عن تربية الماشية في تربية الأغنام والماعز والثيران والخيول. أتاح هذا النشاط الحصول على اللحوم والحليب والصوف والجلود لخياطة الملابس. تم استخدام الخيول والثيران كحيوانات جر وللتحريك. كما تم زراعة المحاصيل الجذرية والبطيخ والقرع. تم تطوير تربية النحل. كانت القبائل الفردية ، التي تعيش بشكل رئيسي في جبال الأورال ، تعمل في الصيد. كان صيد الأسماك منتشرًا بين المجموعات العرقية التي تقطن ضفاف نهر الفولغا والأورال. من بين الحرف ، انتشرت الفئات التالية:
تتميز زخرفة التتار الوطنية بوجود أنماط نباتية ونباتية. هذا يدل على قرب الناس من الطبيعة ، والقدرة على رؤية الجمال في العالم من حولهم. عرفت النساء كيف ينسجن ، كن يخيطن الملابس اليومية والاحتفالية بأنفسهن. تم تزيين تفاصيل الملابس بأنماط على شكل أزهار ونباتات. في القرن التاسع عشر ، أصبح التطريز بخيوط الذهب شائعًا. صنعت الأحذية وأدوات خزانة الملابس من الجلد. كانت المنتجات الجلدية ذات الظلال المختلفة شائعة ، مخيطة معًا.
حتى القرن العشرين ، كان للقبائل علاقات قبلية. كان هناك انقسام بين نصف السكان من الذكور والإناث. تم عزل الفتيات عن الشباب ؛ لم يتواصلوا قبل الزفاف. كان للرجل مكانة أعلى من مكانة المرأة. لا تزال بقايا هذه العلاقات في قرى التتار حتى الآن.
جميع عائلات التتار أبوية بعمق. كل ما يقوله الأب يتم دون ريب. الأطفال يكرمون الأم ، لكن الزوجة ليس لها رأي يذكر أو لا رأي على الإطلاق. يتربى الأولاد على الإباحة لأنهم خلفاء الأسرة. يتم تعليم الفتيات منذ الطفولة الحشمة والتواضع والخضوع للرجل. تعرف الفتيات الصغيرات كيفية إدارة الأسرة ، ومساعدة أمهاتهن في جميع أنحاء المنزل.
عقد الزواج بالاتفاق بين الوالدين. لم يُطلب من الشباب الموافقة. اضطر أقارب العريس إلى دفع كليم - فدية. تمت معظم مراسم الزفاف والعيد دون حضور العروس والعريس ، وشارك فيها العديد من الأقارب. ولم تصل الفتاة إلى زوجها إلا بعد دفع الكالم. إذا رتب العريس لخطف العروس ، فإن الأسرة معفاة من الفدية.
أقامت قبائل التتار مستوطناتهم على طول ضفاف الأنهار بالقرب من الطرق الكبيرة. تم بناء الآول بشكل عشوائي ، دون تخطيط منظم. تميزت القرى بشوارعها المتعرجة ، مما أدى في بعض الأحيان إلى طريق مسدود. من جانب الشارع ، أقيم سياج فارغ ، وصُنعت المباني الخارجية في الفناء ، ووضعها في حفنة أو على شكل حرف P. كانت اللوحة والمسجد والمتاجر التجارية تقع في وسط المدينة. مستوطنة.
كانت منازل التتار مبانٍ خشبية. في بعض الأحيان كان المسكن مبنيًا من الحجر ، وغالبًا ما كان مبنيًا من الطوب. كان السقف مغطى بالقش والألواح الخشبية. كان المنزل مكونًا من غرفتين أو ثلاث غرف ، بما في ذلك الدهليز. يمكن للعائلات الثرية شراء مساكن من طابقين وثلاثة طوابق. في الداخل ، كان المنزل مقسمًا إلى قسمين للإناث والذكور. كانت المواقد تصنع في المنازل ، مثل الروس. كانت تقع بجوار المدخل. في الداخل ، تم تزيين المسكن بمناشف مطرزة ومفارش. في الخارج ، تم تزيين الجدران بالزخارف والمنحوتات.
تم تشكيل زي التتار الشعبي تحت تأثير الثقافة الآسيوية. تم استعارة بعض العناصر من شعوب القوقاز. ملابس الجماعات العرقية المختلفة تختلف قليلا. يتكون أساس بدلة الرجال من عناصر مثل:
كان الجاكيت مزينًا من الأعلى والأسفل بزخرفة وطنية ، وكان مزينًا بقطعة واسعة طويلة من القماش مع هامش في الأطراف. بالإضافة إلى القميص ، تم ارتداء السراويل الفضفاضة. تم ارتداء سترة بلا أكمام فوق المجموعة ، وزُودت أرففها بالتطريز. في بعض الأحيان كانوا يرتدون رداءًا طويلًا (تقريبًا على الأرض) مصنوعًا من مادة القطن. كان الرأس مغطى بقلنسوة زُينت بسخاء بالزخارف الوطنية. بعض المجموعات العرقية كانت ترتدي الطربوش - أغطية الرأس التركية. في الطقس البارد ، كانوا يرتدون البشمت - قفطان ضيق بطول الركبة. في فصل الشتاء ، تم ارتداء معاطف من جلد الغنم وقبعات من الفرو. خدم Ichigi كأحذية. هذه أحذية خفيفة الوزن ومريحة مصنوعة من الجلد الناعم بدون كعب. تم تزيين Ichigi بإدخالات وزخارف جلدية ملونة.
ملابس الفتيات التتار ملونة للغاية وأنثوية. في البداية ، كانت الفتيات يرتدين بذلة مماثلة للرجل: سترة طويلة (بطول الأرض) وبنطلون واسع. تم خياطة الانتفاخات على الحافة السفلية للسترة. كان الجزء العلوي مطرزًا بأنماط. في الملابس الحديثة ، تم تحويل السترة إلى فستان طويل بصدرية ضيقة وحافة واسعة. يؤكد الفستان على الشكل الأنثوي جيدًا ، مما يمنحها أشكالًا رشيقة. يتم ارتداء سترة متوسطة الطول أو الخصر فوقها. إنه غني بالتطريز. الرأس مغطى بقبعة تشبه الطربوش أو عمامة أو كلفك.
التتار أمة ذات مزاج ديناميكي. إنهم متنقلون للغاية ويحبون الرقص والموسيقى. هناك العديد من الأعياد والعادات في ثقافة التتار. يحتفلون بجميع الأعياد الإسلامية تقريبًا ، ولديهم أيضًا طقوس قديمة مرتبطة بالظواهر الطبيعية. الأعياد الرئيسية هي:
رمضان هو احتفال مقدس بالتطهير الروحي. سمي على اسم الشهر التاسع من التقويم التتار. هناك صيام صارم طوال الشهر ، بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى الصلاة بحرارة. هذا يساعد الإنسان على تطهير نفسه من الأفكار القذرة ، ليصبح أقرب إلى الله. هذا يقوي الإيمان بالله. يحتفل بعيد الأضحى بمناسبة انتهاء الصيام. في هذا اليوم ، يمكنك أن تأكل كل ما لا يستطيع المسلمون تحمله أثناء الصيام. يتم الاحتفال بالعطلة من قبل جميع أفراد الأسرة بدعوة من الأقارب. تقام الاحتفالات في الريف بالرقصات والأغاني والمعارض.
عيد الأضحى هو عيد تضحية ، يحتفل به بعد 70 يومًا من عيد الأضحى. هذا هو العيد الرئيسي للمسلمين في جميع أنحاء العالم والأكثر الحبيب. في هذا اليوم تقدم الذبائح في سبيل الله. تقول الأسطورة أن الله تعالى ، كاختبار ، طلب من النبي إبراهيم التضحية بابنه. قرر إبراهيم تحقيق رغبة الله ، مبيناً ثبات إيمانه. لذلك ، ترك الله ابنه حياً ، وأمر بذبح شاة في مكانه. في هذا اليوم يجب على المسلمين أن يذبحوا شاة أو كبشًا أو ماعزًا ، وأن يحتفظوا ببعض اللحوم لأنفسهم ، ويوزعوا الباقي على المحتاجين.
Sabantuy هو عطلة مهمة للغاية بالنسبة للتتار. هذا هو يوم نهاية العمل الميداني في الربيع. إنه مكرس للعمل ، والحصاد ، ونمط حياة صحي. يتم الاحتفال بسابانتوي بمرح على نطاق واسع. في هذا اليوم تبدأ الاحتفالات والرقصات والمسابقات الرياضية. تقام مسابقات المطربين والراقصين. من المعتاد دعوة الضيوف وتقديم الحلوى. يتم وضع العصيدة والبيض الملون والكعك على الطاولة.
Nardugan هو مهرجان وثني قديم للانقلاب الشتوي. يتم الاحتفال به في نهاية شهر ديسمبر. ويعني اسم العيد ، المترجم من المنغولية ، "ولادة الشمس". هناك اعتقاد بأنه مع بداية الانقلاب الشمسي ، تفقد قوى الظلام قوتها. يرتدي الشباب الأزياء والأقنعة ويتجولون في الساحات. في يوم الاعتدال الربيعي (21 مارس) ، يتم الاحتفال بنوروز - وصول الربيع. وفقًا للتقويم الشمسي الفلكي ، قادم عام جديد. ضوء النهار يسبق الليل ، وتتحول الشمس إلى الصيف.
عادة أخرى مثيرة للاهتمام هي أن التتار لا يأكلون لحم الخنزير. هذا يرجع إلى قوانين الإسلام. وخلاصة القول أن الله يعلم ما ينفع مخلوقاته ، أي الناس. ينهى عن أكل لحم الخنزير ، فهو يعتبر نجساً. ينعكس هذا المقفل في القرآن - كتاب مقدس للمسلمين.
يسمي التتار الأطفال أسماء جميلة رنانة لها معنى عميق. أسماء الذكور الشعبية هي:
يطلق على الفتيات أسماء تكشف عن الصفات الطبيعية وترمز إلى الجمال والحكمة. الأسماء الأنثوية الشائعة:
كان لشعوب آسيا وسيبيريا وجزر الأورال تأثير كبير على مطبخ التتار. أدى إدخال أطباقهم الوطنية (بيلاف ، الزلابية ، البقلاوة ، تشاك تشاك) إلى تنويع النظام الغذائي للتتار ، وجعله أكثر تنوعًا. مطبخ التتار غني باللحوم والخضروات والتوابل. لديها الكثير من المخبوزات المختلفة ومنتجات الحلويات والمكسرات والفواكه المجففة. في العصور الوسطى ، كان لحم الحصان يستخدم على نطاق واسع ، وبعد ذلك بدأوا في إضافة لحوم الدجاج والديك الرومي والإوز. لحم الضأن هو طبق اللحم المفضل لدى التتار. هناك العديد من منتجات الألبان المخمرة: الجبن ، العيران ، القشدة الحامضة. الزلابية والزلابية 1 هي وجبة شائعة إلى حد ما على طاولة التتار. تؤكل الزلابية مع المرق. الأطباق الشعبية لمطبخ التتار:
غالبًا ما تستخدم البطاطس كطبق جانبي. هناك وجبات خفيفة من البنجر والجزر والطماطم والفلفل الحلو. تستخدم اللفت واليقطين والملفوف في الغذاء. العصيدة طبق شائع. يتم طهي الدخن والحنطة السوداء والبازلاء والأرز للوجبات اليومية. يوجد دائمًا على طاولة التتار الكثير من الحلويات المصنوعة من عجين الفطير والزبدة. وتشمل هذه: baursak ، chelpek ، katlama ، kosh-tele. غالبًا ما يضاف العسل إلى الأطباق الحلوة.
تشمل المشروبات المشهورة:
يتميز مطبخ التتار بالخياطة والطبخ والخبز في الفرن. الطعام غير مقلي ، وأحيانًا يتم قلي اللحم المسلوق قليلاً في الفرن.
هناك العديد من الموهوبين بين التتار الذين اشتهروا في جميع أنحاء العالم. هؤلاء هم الرياضيون والعلماء والشخصيات الثقافية والكتاب والممثلون. هنا بعض منهم:
الأمة التتار مضياف وودود للغاية. الضيف شخص مهم في المنزل ، ويعاملون باحترام كبير ، ويطلب منهم مشاركة وجبة معهم. ممثلو هذا الشعب لديهم شخصية مبهجة ومتفائلة ، ولا يحبون الإحباط. هم اجتماعيون جدا ، ثرثارون.
يتسم الرجال بالمثابرة والتصميم. يتميزون بالعمل الجاد ، وهم معتادون على تحقيق النجاح. المرأة التتار ودودة للغاية ومتعاونة. يتم تربيتهم كمثال على الأخلاق واللياقة. إنهم مرتبطون بأطفالهم ، ويحاولون منحهم الأفضل.
تتبع نساء التتار الحديثات الموضة ، ويبدون مهيئات وجذابات للغاية. إنهم متعلمون ، وهناك دائمًا شيء يمكن التحدث عنه معهم. يترك ممثلو هذه الأمة انطباعًا لطيفًا عن أنفسهم.
يمتد تاريخ الدراسة العلمية للمظهر الجسدي للتتار إلى أكثر من مائة عام ، وتعود بدايتها إلى السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر ، عندما تم تشكيل جمعية علماء الطبيعة في جامعة قازان في عام 1869. كان البادئ في هذه الدراسات هو العالم والمعلم الشهير ب. ليسجافت ، الذي حدد أهمية دراسة التركيب الأنثروبولوجي لشعوب الفولغا الأوسط والأورال لتوضيح قضايا أصلهم. التجسيد الحقيقي لـ P.F. تم وضع Lesgaft موضع التنفيذ بواسطة N.M. Maliev وطالبه S.M. تشوجونوف. كانت الدراسة الأنثروبولوجية للسكان مصحوبة بجمع المواد القحفية (القحفية) وعلم الإنسان القديم مع استخدامها لاحقًا كمصدر تاريخي لمشاكل التولد العرقي للشعوب المحلية. وضع عمل هؤلاء الباحثين الأساس وحدد الاتجاهات الرئيسية للبحث المستقبلي في مجال الأنثروبولوجيا العرقية للتتار (أليكسيف ، 1963).
نُشر أول عمل عن علم جسدية التتار في عام 1879 ، وهو يصف المظهر الجسدي لتتار قاسيموف (بيزنجر ، 1879). في عام 1886 ، نشر آي بلاغوفيدوف موادًا عن أنثروبولوجيا تتار سيمبيرسك ، وفي عام 1891 قدم تالكو-غرينتسفيتش بيانات عن التتار في مقاطعة أوفا (بلاغو-فيدوف ، 1886 () ؛ تالكو-جرينتسفيتش ، 1891). في عام 1904 ، أ. سوخاريف حول دراسة التتار في منطقة كازان (سوخاريف ، 1904). تم تخصيص مقال بقلم إم نيكولسكي (نيكولسكي ، 1912) لمشكلة أكثر تحديدًا - حول تصبغ التتار في منطقة لايشفسكي. تم تلخيص نتائج دراسة أنثروبولوجيا فولغا-أورال تتار في فترة ما قبل الثورة في مقال مراجعة بقلم م. خومياكوفا (خومياكوف ، 1915).
يرتبط البحث في أنثروبولوجيا التتار السيبيريين بأنشطة علماء الأنثروبولوجيا في قازان N.M. Malieva and S.M. Chugunov ، انتقل إلى جامعة تومسك. إذا كان N.M. كان مالييف منخرطًا بشكل أساسي في البحث الأنثروبولوجي للسكان الأصليين المحليين ، ثم S.M. أعطى Chugunov مزيدًا من الاهتمام لدراسة وجمع المواد القديمة والأنثروبولوجية والقحف. انعكست نتائج هذه الأعمال في 15 عددًا من "مواد حول أنثروبولوجيا سيبيريا" ، نُشرت من 1893 إلى 1905 (روزوف ، 1959). مع توقف أنشطتهم العلمية والتربوية ، يختفي البحث في أنثروبولوجيا التتار السيبيريين عمليًا ويكون ذا طبيعة عرضية (Debets ، 1948).
من الناحية الأنثروبولوجية ، تبين أن التتار أستراخان لم يتم دراستهم بشكل جيد. من أعمال فترة ما قبل الثورة في مذكرات السفر لـ P.I. يقدم Nebolsin أوصافًا مرئية للمظهر الأنثروبولوجي لعائلة Karagashs التي تنتمي إلى النوع المنغولي ، وعمل A. Dalinger ذو الطبيعة الإحصائية الطبية على فحص ارتفاع ومحيط الصدر لتتار أستراخان (Nebolsin ، 1852 ؛ Dalinger ، 1887).
الاستنتاج الرئيسي للمسوحات الأنثروبولوجية في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. كان هناك حكم بشأن اختلاط التتار بمصطلحات عرقية.
ترتبط المرحلة التالية من دراسة أنثروبولوجيا التتار بشكل أساسي بالنشاط العلمي طويل المدى لـ T.A. تروفيموفا. لأول مرة ، تمكنت من إجراء دراسات جسدية للمجموعات الرئيسية لشعب التتار باستخدام طريقة واحدة. لذلك ، في 1929-1936. في إطار البعثة الأنثروبولوجية لمعهد الأنثروبولوجيا التابع لجامعة موسكو الحكومية ، تم إجراء دراسة عن المظهر الجسدي لتتار فولغا-أورال (Trofimova ، 1949).
في عام 1937 ، كجزء من حملة غرب سيبيريا ، درست مجموعات من توبولسك وبارابا تتار (تروفيموفا ، 1947). انعكست نتائج هذه الحملات الاستكشافية في عدد من المقالات وتم تلخيصها في دراسة بعنوان "تكوين إثنوجيني لتتار الفولغا في ضوء البيانات الأنثروبولوجية" ، حيث لم يتم تقديم وصف شامل فقط للمظهر المادي للتتار لأول مرة وقد تم تحديد الأنواع الأنثروبولوجية الرئيسية ، ولكن تم إجراء محاولة على أساس المواد الأنثروبولوجية القديمة المتاحة بحلول ذلك الوقت لتتبع مراحل نشأة عرق التتار على صلة وثيقة بالتاريخ الإثني- سياسي (Trofimova ، 1949). لسوء الحظ ، في سنوات ما بعد الحرب ، توقف البحث في علم الجسد للتتار عمليًا ، بصرف النظر عن الدراسة المصاحبة لبعض مجموعات Mishars والتتار السيبيريين (Alekseeva ، 1963 ؛ Mag ، 1970 ؛ Rozov ، 1961). فيما يتعلق بتوسع العمل الأثري في هذه السنوات ، تحول تركيز البحث الأنثروبولوجي إلى مجال دراسة المواد القديمة الأنثروبولوجية ، مما جعل من الممكن تحديد مراحل تكوين المظهر الجسدي لشعب التتار وتحديد أصوله العرقية. (Trofimova ، 1956 ؛ Akimova ، 1964 ، 1968 ، 1973 ؛ Alekseev ، 1969 ، 1971 ؛ Postnikova ، 1987 ؛ Yablonsky ، 1987 ؛ Efimova ، 1991 ؛ Bagashev ، 1993 ؛ وآخرون).
في العقود الأخيرة ، إلى جانب الأساليب التقليدية للبحث الأنثروبولوجي (علم الجسد ، وعلم القحف ، وعلم الإنسان القديم) ، بدأوا في الدخول في الممارسة الواسعة للبحث في علم الجلد ، وعلم الأسنان ، وعلم الأمصال ، وعلم الوراثة ، وما إلى ذلك. تم اختباره في دراسة جميع مجموعات التتار باستثناء مجموعات أستراخان (Rynkov ، 1965 ؛ Hit ، 1983 ، 1990 ؛ Efimova ، Tomilov ، 1990 ؛ Rafikova et al. ، 1990 ؛ Schneider et al. ، 1995).
تلخيصًا لنتائج أكثر من قرن من دراسة المظهر الأنثروبولوجي للتتار ، نلاحظ عدم تجانسهم العرقي داخل المجموعات العرقية الرئيسية وفيما بينها ، وهو ما يعكس على الأرجح خصوصيات التكوين العرقي والعلاقات الإثنية الجينية. لذلك ، في تكوين Volga-Ural Tatars ، تتميز أربعة أنواع أنثروبولوجية رئيسية.
* النوع الجونتيك - يتميز بمتوسط الرأس ، تصبغ داكن أو مختلط للشعر والعينين ، جسر الأنف العالي ، جسر الأنف المحدب ، مع طرف وقاعدة متدليتين ، نمو كبير للحية. متوسط النمو مع الاتجاه التصاعدي.
* النوع القوقازي الخفيف - يتميز بظهور تحت الرأس ، تصبغ خفيف في الشعر والعينين ، جسر أنف متوسط أو مرتفع مع جسر أنفي مستقيم ، لحية متوسطة النمو ، متوسط الارتفاع. عدد من السمات المورفولوجية - بنية الأنف وحجم الوجه والتصبغ وعدد من الميزات الأخرى - تجعل هذا النوع أقرب إلى البونتيك.
* نوع Sublaponoid (Volga-Kama) - يتميز بصبغة الدماغ المتوسطة ، وتصبغ مختلط من الشعر والعينين ، وجسر الأنف العريض والمنخفض ، ونمو اللحية الضعيف ، والوجه القصير والمتوسط مع ميل إلى التسطيح. إن ثني الجفن شائع جدًا مع تطور ضعيف في epicanthus.
* النوع المنغولي (جنوب سيبيريا) - يتميز بقصبة الرأس ، وظلال داكنة من الشعر والعينين ، ووجه عريض ومسطّح ، وجسر أنف منخفض ، وغالبًا ما يوجد epicanthus وضعف نمو اللحية. الارتفاع ، على نطاق قوقازي ، متوسط.
لا يتم التعبير عن كل نوع من هذه الأنواع في شكل نقي في أي من المجموعات ، ولكن يتم تأكيد واقعهم داخل التتار من خلال تراكم علامات الأنواع المقابلة في مجموعات إقليمية منفصلة. فقط النوع القوقازي ذو الصبغة الخفيفة نسبيًا ليس له موقع جغرافي مميز داخل التتار ولا يمكن افتراضه إلا كمزيج. وفقًا لـ T.A. Trofimova ، من بين جميع التتار الذين تمت دراستهم ، يسود النوع القوقازي الداكن (بونتيان) (33.5 ٪) ، ثم - القوقاز الخفيف (27.5 ٪) ، تحت اللابونويد 24.5 ٪) ، وأخيرًا ، المنغولويد (14.5 ٪) (تروفيموفا ، 1949 ، ص 231).
عند مقارنة البيانات الخاصة بجسميات فولغا تتار مع تلك الخاصة بالشعوب المجاورة ، يتم الكشف عن تشابه عام في التصنيف ، والذي يختلف في درجة شدة الأنواع الفردية. لذلك ، يرتبط النوع القوقازي الخفيف من التتار بالموردوفيين-أرزيا ، جزئيًا ماري وأدمورتس وتشوفاش والروس. يوحد النوع sublaponoid التتار مع Udmurts و Mari وبعض مجموعات الروس. يمكن تتبع النوع القوقازي الداكن من مظهر البونتيك في بعض مجموعات موردوفيان-موكشا وجزئيًا في جنوب تشوفاش. يُلاحظ المكون المنغولي لنوع جنوب سيبيريا ، الأكثر وضوحًا بين التتار في منطقة Arsk في تتارستان ، فقط بين الشعوب التركية في هذه المنطقة - Chuvash و Bashkirs. كما تكشف المواد المتعلقة بالجلد ، وطب الأسنان ، وعلم الأمصال ، وعلم الوراثة لشعوب منطقة الفولغا الوسطى والأورال عن السمات المشتركة في تكوّن سكان هذه المنطقة.
وهكذا ، فإن تشكيل المظهر الأنثروبولوجي لتتار الفولغا والأورال والشعوب المجاورة قد استمر في تفاعل إثني جيني وثيق ، والذي كان له توجه وشدة مختلفين اعتمادًا على الوضع التاريخي المحدد في المنطقة.
منطقة الفولغا الوسطى وجزر الأورال ، تحتل موقعًا متميزًا جغرافيًا بين أوروبا وآسيا ، بين الغابة والسهوب وتمتلك موارد بيولوجية غنية ، منذ العصور القديمة كانت منطقة اتصالات بين الشعوب المختلفة ليس فقط في الأصل واللغة والثقافة ، ولكن أيضًا في المظهر الأنثروبولوجي. وبالتالي ، بناءً على مواد علم الإنسان القديم ، تم تسجيل الاتصالات الأولى على المستوى الجيني بين سكان الغابات (ممثلو المتغيرات الغربية من العرق الأورالي) وسكان منطقة السهوب ، التي تتميز عمومًا بمظهر قوقازي ، بالفعل في العصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث (Yablonsky ، 1992). خلال العصر البرونزي والعصر الحديدي المبكر ، أصبحت المنطقة قيد الدراسة ساحة لتدفقات الهجرة التي تسير في اتجاهات خطوط العرض والخطوط. نتيجة لهذه الهجرات والروابط الزوجية الواسعة بين الوافدين المحليين والجدد ، تم تشكيل النوع الأنثروبولوجي ، والذي يبرز بين فولغا تتار باعتباره sublaponoid. هذا النوع في أشكاله المختلفة هو النوع الرئيسي للسكان المحليين الناطقين بالفنلندية (Akimova ، 1973 ؛ Efimova ، 1991).
مع بداية العصر التركي ووصول البلغار إلى منطقة الفولغا الوسطى ، لوحظت علاقات إثنية وثقافية وعرقية جينية نشطة بين القبائل الناطقة بالتركية والسكان الفنلنديين الأوغريين في إطار اتحاد الدولة الذي تم تشكيله حديثًا - فولغا بلغاريا . أدت عمليات الاستيعاب هذه ، التي استمرت أكثر من 300 عام ، عشية الغزو المغولي إلى تكوين مجتمع عرقي جديد - الفولغا بولغار.
عند تحليل السلسلة القحفية لفولغا بولغارز في فترة ما قبل المغول ، يمكن للمرء أن يميز تلك المجمعات المورفولوجية التي تم تتبعها لاحقًا في المظهر الأنثروبولوجي لتتار الفولغا الحديث. يجب أن يقال أن تحديد التشابهات المباشرة بين النوع الأنثروبولوجي للسكان الأحياء والنوع الذي تحدده بقايا العظام ليس صحيحًا دائمًا (بسبب عدم قابلية الأحرف للمقارنة) ويتطلب افتراضات معينة وتحفظات خاصة. وبالتالي ، قد يرتبط النوع القوقازي الداكن متوسط الرأس (بونتيك) ، السائد بين التتار ، وخاصة بين التتار-مشار ، بالنوع القوقازي طويل الرأس ، والذي كان سمة من سمات سكان خازار كاغانات ، الذين يعيشون في إقليم ما يسمى بثقافة سالتوفو-ماياك. مع تراجع Khazar Kaganate ، انتقل جزء من السكان المستقرين الناطقين باللغة التركية ، ومعظمهم من أصل ألانو سارماتي ، إلى منطقة الفولغا الوسطى ، حيث أصبح أحد المكونات الرئيسية في فولغا بولغار ، وحدد الحرف اليدوية والطابع الزراعي لاقتصاد فولغا بلغاريا. كان البلغار أنفسهم ، المرتبطين بأصلهم مع القبائل الناطقة بالتركية في آسيا الوسطى وألتاي وجنوب سيبيريا ، الذين لعبوا دورًا عسكريًا وسياسيًا حاسمًا في تشكيل عدد من الجمعيات الحكومية ، بما في ذلك فولغا بلغاريا ، مختلفًا قليلاً. المظهر الأنثروبولوجي. تم وصفه ككل بأنواع قوقازية مختلطة مع تضمين عناصر منغولية من مركب مورفوكسيبي الجنوبي ، ويمكن أيضًا تتبع هذا النوع في المواد اللاحقة في أنثروبولوجيا الفولغا بولغار ، كونها واحدة من أهم العناصر في هيكلها الأنثروبولوجي. من الممكن أن يكون المكون المنغولي الضئيل المميز بين تتار الفولغا يأتي من البلغار الأوائل والمجموعات اللاحقة من سكان السهوب ، وخاصة من أصل كيبتشاك ، والتي كانت جزءًا من البلغار ما قبل المغول.
من المرجح أن تكون المكونات تحت اللابونية والقوقازية الخفيفة في الفولغا بولغار والتتار مرتبطة بالسكان الفنلنديين الأوغريين المحليين. إذا كان النوع sublaponoid (subural) مميزًا بشكل أساسي لسكان مصادر Kama-Ural ، فمن المرجح أن يكون الضوء القوقازي شائعًا بين المجموعات الغربية والشمالية الغربية من السكان الفنلنديين القدماء ، الذين كانوا على اتصال بنشاط مع البلطيق القديم و القبائل السلافية. من المحتمل أن السكان القوقازيين الذين يعانون من تصبغ خفيف توغلوا في أراضي فولغا بلغاريا من المناطق الشمالية لروسيا القديمة ومن الإمارات الروسية القديمة كجزء من الفرق العسكرية والتجار والحرفيين ، الذين انفصلوا لاحقًا في المنطقة المحلية الناطقة بالتركية بيئة.
لم يؤد غزو المغول لفولغا بلغاريا وإدماجها في القبيلة الذهبية إلى إحداث تغييرات جوهرية في المظهر الجسدي لفولغا بولغار والشعوب المجاورة. في الوقت نفسه ، تم التعبير عن تأثير الحشد الذهبي على مسار العمليات الإثنية الجينية في مناطق الفولغا الوسطى والأورال في السياسة الهادفة لإدارة خان لتنظيم تدفقات الهجرة ، والتي لا يمكن إلا أن تؤثر على نسبة المكونات الأنثروبولوجية المختلفة. . على وجه الخصوص ، كانت هناك زيادة طفيفة في الاختلاط المنغولي لظهور جنوب سيبيريا في فترة القبيلة الذهبية والسكان الناطقين بالتركية في منطقة الفولغا الوسطى وجزر الأورال.
المواد الأنثروبولوجية القليلة في حقبة خانات كازان والفترات اللاحقة تشهد أيضًا على الأساس القوقازي لتتار قازان وقربهم الوراثي من السكان البلغار السابقين (إفيموفا ، 1991 ، ص 72 ؛ أليكسيفا ، 1971 ، ص .254 ).
وهكذا ، فإن البنية الأنثروبولوجية لتتار منطقة الفولغا الوسطى والأورال قد تشكلت في السمات الرئيسية في وقت مبكر من عصور ما قبل المغول ، داخل فولغا بلغاريا. كان العامل الرئيسي في تكوين العرق هو التهجين بين الوافدين الجدد ، الناطقين بالتركية والسكان المحليين الناطقين بالفنلندية الأوغرية. التغييرات السياسية والاقتصادية والثقافية واللغوية بشكل خاص التي حدثت في منطقة الفولغا الوسطى خلال زمن القبيلة الذهبية وفي العصور التاريخية اللاحقة لم تحدث تغييرات كبيرة في المظهر العرقي للشعوب المحلية. في الوقت نفسه ، لم تكن نسبة الأنواع الأنثروبولوجية المميزة بين تتار الفولغا والأورال هي نفسها دائمًا وتغيرت عن الوضع التاريخي المحدد في هذه المنطقة خلال الألفية الماضية.
تبرز عدة أنواع عرقية بين تتار غرب سيبيريا. لذلك ، فإن النوع الأورالي (المنغولي ، بسمات القوقاز) هو النوع الرئيسي لجميع مجموعات التتار السيبيريين الذين يشغلون المنطقة الشمالية من إقامتهم ، وكمكون يتم تتبعه في التتار الجنوبيين. يُعد النوع المنغولي لمظهر جنوب سيبيريا من السمات المميزة في المقام الأول لتتار سهوب بارابينسك ، ويُشار إليه على أنه خليط في جميع التتار السيبيريين تقريبًا ، مع ميل إلى الزيادة في مجموعات السهوب الجنوبية والتناقص في مجموعات الغابات الشمالية . تم تسجيل المكون المنغولي لنوع آسيا الوسطى فقط في بارابا تتار ، ولوحظ نوع غريب يسمى نوع تشوليم فقط في بعض مجموعات توبولسك وتومسك التتار. وأخيرًا ، يتجلى النوع القوقازي (وفقًا لـ T.
وفقًا للخصائص العرقية والتشخيصية الرئيسية ، يحتل التتار السيبيريون موقعًا وسيطًا بين سكان منطقة الغابات في غرب سيبيريا (ناقلات من النوع الأنثروبولوجي الأورال) والسكان الناطقين بالتركية في جنوب سيبيريا وألتاي سايان (ممثلين عن نوع مورفوتيب جنوب سيبيريا). يمكن أن تشير النسبة المختلفة للأنواع الأنثروبولوجية في التركيب العرقي للمجموعات الفردية من التتار السيبيريين إلى أصولهم الجينية المختلفة وطبيعة الروابط الجينية مع الشعوب المحيطة.
إذا حكمنا من خلال البيانات والمواد اللغوية لعلم الآثار والإثنوغرافيا والمصادر المكتوبة ، فإن أقرب الأسلاف التاريخيين للتتار السيبيريين كانوا قبائل كيبتشاك الناطقة بالتركية ، وبعضها في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. لقد أتقنت الموائل الحديثة للمجموعات الرئيسية للتتار السيبيريين ، ودخلت في علاقات مختلفة مع السكان الأصليين المحليين. استمر تغلغل العناصر الناطقة باللغة التركية في البيئة المحلية في وقت لاحق (Valeev F.T. ، 1993 ؛ Konikov ، 1982). ومع ذلك ، فإن المواد القديمة والأنثروبولوجية والقحفية من إقليم مستوطنة التتار السيبيريين ترسم صورة مختلفة قليلاً عن تكوين نوعها الأنثروبولوجي (باجاشيف ، 1993).
يمكن أن يرتبط ما يسمى بـ Chulym ، المميز بين التتار السيبيريين باعتباره النوع الأنثروبولوجي الأورالي الرئيسي ، بالسكان الأصليين الأوغريين والسامويديين المحليين. تم تقديم المكون المنغولي الجنوبي السيبيري ، على ما يبدو ، من قبل قبائل السهوب في دائرة كيبتشاك والمجموعات المتأخرة من السكان الناطقين بالتركية من جنوب سيبيريا وألتاي. من المحتمل أن تكون السمات المنغولية من أصل آسيا الوسطى ، والتي تم تتبعها بين بارابا تتار ، نتيجة للاتصالات الوثيقة لهذه المجموعة من التتار مع كالميكس خلال القرن السابع عشر. (تروفيموفا ، 1947 ، ص 209). إن تقوية السمات القوقازية بين التتار السيبيريين هو نتيجة الاختلاط مع تتار الفولغا والأورال والمهاجرين من آسيا الوسطى ، والذين يطلق عليهم البخاريون.
وهكذا ، فإن تشكيل المظهر الأنثروبولوجي للتتار السيبيريين استمر على أساس الركيزة المحلية ، والتي كانت طوال الألفية الثانية بعد الميلاد. تم وضع المكون الغريب لمختلف الأصول العرقية الجينية. لم تكن مشاركة هذا المكون في نشأة عرق التتار السيبيريين هي نفسها دائمًا وليس في كل مكان ، ولكن بشكل عام كان هناك ميل إلى الانخفاض من الجنوب إلى الشمال. لم يكن تتريك المنطقة المحلية ، الذي حدث في إطار Kimak Kaganate و Golden Horde و the Siberian Khanate ، مصحوبًا بالضرورة بإعادة توطين واسعة النطاق للقبائل التركية وربما كان مقصورًا على التأثير السياسي والاقتصادي والثقافي والأيديولوجي على السكان المحليين.
من بين أعضاء Astrakhan Tatars ، T.A. حددت تروفيموفا ثلاثة أنواع أنثروبولوجية - المنغولية جنوب سيبيريا والمنغولية في آسيا الوسطى والقوقازية. إذا تم تتبع نوع جنوب سيبيريا في Volga-Ural Tatars في شكل خليط ، وفي سيبيريا في شكل مكون مستقل ، ثم في Karagashs هو العنصر الرئيسي. تكاد تكون الأنواع المتبقية غائبة في شكلها النقي ولا يُشار إليها إلا كمزيج (Trofimova ، 1949).
إذا حكمنا من خلال البيانات اللغوية والمصادر التاريخية ، فإن Karagashs قبل إعادة توطينهم في سهول الفولغا السفلى في نهاية القرن الثامن عشر. كانوا جزءًا من تكتل قبائل Nogai ، التي يرتبط أصلها ارتباطًا وثيقًا بسكان Kypchak في عصر تطور السهوب الروسية الجنوبية ، والقبيلة الذهبية ، ثم Nogai Horde (Ars-lanov ، Viktorin ، 1995). لا تتعارض المواد الأنثروبولوجية والأنثروبولوجية القديمة مع هذا. وهكذا ، من بين جميع مجموعات Nogai ، تم تمييز نفس الأنواع الأنثروبولوجية كما هو الحال بين Karagashs (Trofimova ، 1949). يفسر الاختلاف الطفيف بتركيز الأحرف القوقازية. بالمقارنة مع Nogai ، فإن Karagashs أكثر قوقازية ، والذي ربما يرجع إلى اتصالاتهم المتأخرة مع السكان القوقازيين المحيطين ، ومهاجرين التتار من مناطق الفولغا والأورال ، والمهاجرين من آسيا الوسطى. من الممكن أن يعود الخلط القوقازي بين قبائل النوجي والكاراجاش وراثيًا إلى السكان القوقازيين المحليين ، الذين تم تضمينهم في القبائل الناطقة بالتركية أثناء انتقالهم من الشرق إلى الغرب. قد تكون السمات المنغولية من أصل آسيا الوسطى ، والتي تم تتبعها بين Karagash وإلى حد أكبر ، بين Nogais ، نتيجة لتكوين الأجناس من نوع جنوب سيبيريا (اختلاط النوعين القوقازيين والمنغوليين ، مع السائد الأخير) ، تأثير السكان المنغوليين داخل القبيلة الذهبية والعلاقات المتأخرة مع كالميكس (تروفيموفا ، 1949). وهكذا ، فإن تكوين المظهر الأنثروبولوجي لإحدى مجموعات أستراخان تتار يعتمد على النوع المنغولي السيبيري الجنوبي ، وهو سمة من سمات السكان الناطقين بالتركية في السهول الأوراسية.
تلخيصًا لما سبق ، نلاحظ أن الحصر الإقليمي لأنواع أنثروبولوجية معينة في فولغا-الأورال وتتار سيبيريا يعكس طبيعة الروابط الإثنية الجينية بين السكان الأجانب الناطقين بالتركية والمحليين ، وهم أساسًا الفنلنديون الأوغريون. يحدث التفاعل الجيني الأكثر نشاطًا بين هذه المكونات في إطار تشكيلات الدولة الإقطاعية المبكرة - فولغا بلغاريا وكيماك كاجاناتي. يرتبط تكوين النوع الأنثروبولوجي لتتار أستراخان ارتباطًا مباشرًا بتكوين النوع المنغولي السيبيري الجنوبي ، والذي حدث في عصر الكاغانات التركية الأولى إلى الشرق من موطنهم الحديث. لم يُدخل المسار اللاحق للأحداث التاريخية تغييرات كبيرة في التركيب الأنثروبولوجي للسكان. وهكذا ، فإن تكوين المظهر الجسدي لشعب التتار قد اكتمل بشكل أساسي قبل فترة طويلة من تصميمهم العرقي الحالي.
ما الذي يوحد تتار روسيا من الناحية العرقية؟ أولاً ، الأنواع الأنثروبولوجية في جنوب سيبيريا والقوقاز ، والتي تميزت بين جميع المجموعات الإثنوغرافية للتتار. إذا كان النوع الأول مرتبطًا إلى حد كبير بالتاريخ المبكر للأتراك ، فإن النوع الثاني - مع المراحل المتأخرة من التكوين العرقي لشعب التتار. ثانيًا ، تؤدي الروابط الزوجية بين الأقاليم والأعراق للتتار إلى تسوية أصالتهم الجسدية بين الشعوب المجاورة ، وخاصة الروسية ، وهو التاريخ الحقيقي لأيامنا وأيامنا المستقبلية.
كجنسية منفصلة ، ظهروا في القرن الخامس عشر تقريبًا. قبل ذلك ، عاشت قبائل وشعوب مختلفة على أراضي شبه الجزيرة التي تشكلت منها هذه الجنسية. الآن مظهر التتار بالكاد يشبه ما كان عليه قبل 500 عام. علاوة على ذلك ، يختلف الأشخاص الذين يعيشون في بلدان ومناطق مختلفة تمامًا عن بعضهم البعض.
يعيش ممثلو هذه الأمة بشكل أساسي في جنوب أوكرانيا ، في روسيا ورومانيا وتركيا وأوزبكستان (حيث تم ترحيلهم بشكل جماعي من شبه جزيرة القرم في منتصف القرن الماضي). فيما يتعلق بإعادة التوطين ، أُجبر تتار القرم (الذين كان مظهرهم في ذلك الوقت قريبًا في الغالب من السلافية) على التعايش مع الشعوب الآسيوية ، مما أدى إلى فقدان العديد من الخصائص الوطنية.
الآن ، بعد عودتهم إلى وطنهم التاريخي (في نهاية القرن الماضي بدأوا في العودة إلى شبه جزيرة القرم) ، يحاول هؤلاء الناس إحياء تقاليدهم. لكن في المنفى ، لم تفقد القيم الثقافية والتاريخية فحسب ، بل تغير مظهر التتار أيضًا. "الأصيل" ممثلو هذه الأمة - بدلاً من ذلك بشعر فاتح (غالبًا بني فاتح أو أحمر) وعيون وبشرة فاتحة. ومع ذلك ، عند الاختلاط مع الأوزبك وممثلي الشعوب الشرقية الآخرين ، أصبح العديد من التتار ذوي بشرة داكنة ، وبني العينين ، وشعر داكن وخاصية آسيوية.
على الرغم من هذا الاختلاف الخارجي ، فإن العيش بعيدًا عن المنزل لم يؤد إلى صراع داخلي كبير. الآن ، مثل عقود مضت ، يحاول تتار القرم العيش في وئام ، حيث يتم تربية الأطفال في العائلات مع مراعاة الأخلاق والدين التقليديين (معظمهم يعتنقون الإسلام) والمساعدة والدعم المتبادلين.
على الرغم من حقيقة أن شباب التتار لا يمارسون بعض الطقوس ويشبهون سلوك الأوروبيين أكثر فأكثر ، إلا أن التقاليد الرئيسية (احترام كبار السن والعطلات وحفلات الزفاف وبعض المناسبات الأخرى) لا تزال تحتفظ بهويتهم. بالطبع ، يختلف مظهر التتار الآن قليلاً عن ظهور ممثلي الجنسيات الأخرى: لا أحد يرتدي النساء ، على الرغم من الانتماء إلى الإسلام ، يسمحون لأنفسهم باستخدام مستحضرات التجميل ، وارتداء الملابس الكاشفة وحضور المناسبات المختلفة بمفردهم (وهو أمر غير مقبول على الإطلاق. منذ عقود).
لكن كل هذا يتعلق بشكل أساسي بسكان المدن الكبيرة ، في المستوطنات النائية والمناطق النائية من سهول القرم ، يعيش الكثير منهم بطريقة مختلفة تمامًا عن المدينة ، بما في ذلك التتار. المظهر (رجل ، امرأة ، طفل) يذكرنا أكثر بممثلي الأمة الذين عاشوا في القرن الماضي. الفتيات يتصرفن بشكل أكثر تواضعا ، والأطفال - أكثر طاعة. في العديد من القرى ، تتم مراعاة جميع التقاليد بدقة متناهية ، بما في ذلك الصيام والمهرجانات وحفلات الزفاف والجنازات.
من وجهة نظر جغرافية ، ينقسم ممثلو هذا الشعب إلى سفوح الجبال (Tatlar) والسهوب (nogai) والساحل الجنوبي (boilu). مظهر التتار يعتمد أيضًا على هذا الانتماء. لذلك ، تتمتع nogai ببنية بدنية آسيوية أكثر وضوحًا وقصر القامة. Tatlar يشبهون السلاف إلى حد كبير - فهم ذو بشرة عادلة وطويلة. أما بالنسبة إلى boilu ، فعادة ما يكونون ذوي بشرة داكنة ، ولكنهم أطول من Nogai و Tatlar ، وتكون ملامح وجههم أكثر متعة ، وإن كانت كبيرة. في الوقت الحاضر ، فإن ممثلي جميع الاتجاهات الثلاثة مختلطون لدرجة أنه لم تعد هناك حدود واضحة بينهم.
يعامل التتار اليوم بشكل غامض. من ناحية ، هم موضع إعجاب ، لأنهم ، مع إخوانهم المغول ، تمكنوا من التغلب على نصف (إن لم يكن أكثر) من العالم القديم. من ناحية أخرى ، فهم ليسوا ودودين تجاههم ، لأن هناك رأيًا مفاده أن شخصية التتار بعيدة عن المثالية. محارب ، شجاع ، ماكر وإلى حد ما قاسي. لكن الحقيقة ، كما هو الحال دائمًا ، تقع في مكان ما بينهما.
تم تحديد طبيعة التتار إلى حد كبير من خلال الظروف التي يعيشون فيها. البدو ، كما تعلم ، كانوا أناسًا أقوياء وشجعانًا. يمكنهم بسهولة التكيف ليس فقط مع أي ظروف جوية ، ولكن أيضًا مع أي مواقف حياتية. لكن التتار ظلوا دائمًا مخلصين لتقاليدهم الوطنية ، فقد قاد حياة المجتمع أناس أذكياء وفقًا للتقاليد القديمة.
ما نوع الشخصية التي يمتلكها التتار حقًا؟ يلاحظ الأشخاص الذين هم على دراية بهذا الأشخاص أن صفاتهم الرئيسية هي المثابرة والعمل الجاد. يوجد دائمًا العديد من الأطفال في عائلات التتار. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنهم يعتقدون أن المرأة المريضة يمكن أن تتعافى عندما تلد طفلاً آخر. عائلة التتار هي أهم شيء ، فهو لطيف مع نصفه. هناك عدد غير قليل من حالات الطلاق بين الناس من هذه الجنسية. وهم أيضًا يعيشون بشكل ودي للغاية ، ويدعمون بعضهم البعض دائمًا ، وهو أمر نادر جدًا بالنسبة لشعوب الغرب.
على الرغم من أن شخصية التتار بشكل عام تتضمن صفات مثل الصدق واللطف ، إلا أن بينهم خونة وأوغاد وجبناء. كما يقول المثل ، هناك خروف أسود في كل مكان. أثار النضال من أجل البقاء في ظروف الحياة البدوية نوعًا من الحسد والطموح والمكر في نفوس ممثلي هذا الشعب. التتار حكيمون للغاية ، ولديهم عقل مشرق وسريع ، ولكنهم أيضًا رؤوس ساخنة. ومع ذلك ، فهم يفكرون جيدًا دائمًا قبل قول أي شيء على الرغم من نكاية ذلك. منذ العصور القديمة ، انخرط التتار في الشؤون التجارية ، لذلك فهم ناجحون جيدًا في هذا العمل اليوم. والتجارة في حد ذاتها تتطلب العفة والحنكة والدهاء من الإنسان. ومن المثير للاهتمام أنهم لم يكونوا أقنانًا. لقد عاشوا وفقًا لقواعدهم وقوانينهم الخاصة ، ولم يكن ملاك الأراضي موجودين على حساب عمل الفلاحين العاديين.
شخصية التتار مميزة ، وكذلك نظرتهم للعالم وفلسفتهم وثقافتهم ولغتهم. لكن هناك شعب مميز آخر - المطبخ الوطني ، وهو أسطوري. الغذاء البسيط والمغذي والصحي يجسد كرم شعب التتار. كان المسافر دائمًا يقدم أطباق ساخنة - أطباق اللحوم ومنتجات الألبان والأطباق الخالية من الدهون. كقاعدة عامة ، الطعام الساخن مع صلصة الدقيق موجود باستمرار على الطاولة. هناك أطباق احتفالية وطقوسية مثل الزلابية والمرق والدجاج المحشي بالبيض. تعتبر بيلاف باللحم المسلوق والمعجنات الرائعة والمتنوعة من الكلاسيكيات تقريبًا. يعتبر الخبز مقدسًا.
على الرغم من حقيقة أن الناس يعتنقون الإسلام ، إلا أن التتار الذكور يتمتعون بشخصية ودية إلى حد ما. من حيث المبدأ ، فإن نفس الصفات متأصلة في التتار التي تميز الشخص الروسي ، لذلك لا ينبغي أن تخاف الفتيات إذا كان اختيارهن ينتمي إلى هذه المجموعة العرقية.
