Stereotipi. Mulini a vento della nostra coscienza. Siamo per loro e Don Chisciotte, e Sancho Pads, e semplicemente eseguendo personaggi secondari. Da dove vengono gli stereotipi? Perché siamo ancora legati a loro? Ogni persona, metti la mano sul cuore con un'adeguata aspirazione per "la cooperazione con l'indagine" può essere trovata nella sua immagine del mondo almeno uno stereotipo. Dopotutto, ci sono così tanti di loro: nazionali, genere, dinamici, religiosi, sociali - sì, mai ogni bene creato dalle mani e dalle menti dell'umanità.
Le persone sono caratteristiche del pensiero stereotipato. Rilassare. Questa è la vita.
Tale è la peculiarità della natura umana, che accanto a ciascun stereotipo della mano va in mano, le nostre paure più intime. Il chip è che una spruzzata di qualsiasi energia mentale è nel 99% dei casi di paura che la vittima del pensiero stereotipo potrebbe non essere consapevole. Può essere sia il proprio che sostanzialmente indebolito preso in prestito.
Eccellente esempio indicativo - stereotipi nazionali. Gli psicologi hanno indagato da tempo le ragioni per cui si formano gli stereotipi etnici. Ci sono molti di loro e non tutti sono innocui:
Per le persone del magazzino conservatore della mente, specialmente coloro le cui idee sulla vita sono state a lungo formate - tutti coloro che sono al di fuori del modello sostenibile del sistema del mondo non sono chiari e alieni. Peggio, il terreno perfetto per i conflitti è processi di migrazione nella società. Bandiere e anche sul nostro territorio - molte persone sono notevolmente fastidiose. Pertanto, questi individui hanno solo due modi per costruire relazioni con estranei: o riconoscerli uguali o persino superiori ai concorrenti, o in ogni modo possibile di discriminare l'irritazione, un oggetto secondo il discriminatore distintivo e necessariamente insolito. Di conseguenza, gli stereotipi e la discriminazione - abbastanza spesso accompagnano l'un l'altro.
Se è piuttosto onesto, allora una bomba simile con un'orologeria, zecche nella struttura mentale di quasi ogni individuo adulto. E questo è normale! Naturalmente, se una persona sa come raggiungere l'accordo interno e interagire con le sue paure in un corso accettabile del comportamento moderno etico. La flessibilità della mente non è proprietà congenita, ma facilmente acquisita, ci sarebbe un desiderio e una motivazione.
Non è un segreto che oggi è alla moda affrontare tutti i tipi di pregiudizi e stereotipi. Particolarmente intenzionalmente questa tendenza si manifesta nei paesi europa occidentale. Alla moda confutare le fondamenta delle basi. Ancora più alla moda per scegliere qualcosa di esclusivo, andare oltre le regole generalmente accettate. Particolarmente luminoso questa tendenza Si mostra in questioni relative alle norme di moralità ed etica. Chissà cosa porterà tutto ciò. È possibile che i pregiudizi di ieri torni alla normalità, e gli stereotipi - siamo sulla soglia delle nuove pietre miliari dello sviluppo umano. Chiaro Pensiero e Standard di clip: già in se stessi sono alcuni stereotipo eretti nel dogma assoluto.
Credi stereotipi o no - la questione personale di ogni persona, ma cosa dovrei fare se cadde personalmente alla distribuzione? Oh, qui solo incredibile tardi! Forse gli stereotipi più popolari in Russia sono ruoli di genere, sia in famiglia che in un campo professionale. Sono così stabili da non poter essere sollevati da teste slavofili settanta anni di più della costruzione attiva del comunismo. Peggio - restaurato letteralmente dalle ceneri in pochi anni dopo la guerra economia sovietica. E tutto questo nelle condizioni del totale dello squilibrio di genere!
Oggi, se non troppo pigro, deduterai un enorme ambito delle tendenze della moda e delle vie ortodosse del mondo che denotano il posto in una donna in una famiglia e nella società. Sì, questo è tutti famosi islamisti, slavi - Domostrovtsy (falso con loro Rodnovier). Riguarda gli aspetti domestici e relazioni familiari. Le cose molto più interessanti sono con i cosiddetti criteri di genere per la forma fisica professionale. NEL questo caso Sotto la distribuzione rischiosa per soddisfare sia donne che uomini. Anteddoto barbuto, su un gatto - un programmatore e un posto vacante nel circo, di sicuro, tutti sentono. Ma la discriminazione degli uomini che lavorano all'interno delle professioni delle "donne" non è come un esempio meno spesso, ma succede anche.
A proposito, tutto quanto sopra sta accadendo in un paese in cui l'85% della popolazione è cresciuta nella stessa famiglia sessuale (da mamma e nonna, e di cosa stai parlando?). Sembrerebbe - una vaccinazione affidabile da qualsiasi stereotipi. No, tendenza anni recenti - Collezioni di ragazzi barbuti, con Paphos che trasmettono sul ruolo delle donne della famiglia, della società, nel business e persino dell'arte.
A differenza di altri dati, gli stereotipi sono i più vivi di breve durata e facilmente ispirati. In sostanza, questa piaga non lo è uomo separatoe comunità sociali, tra cui il singolo si muove in qualsiasi altro modo. Cosa sono, gli stereotipi sociali?
Ecco gli esempi più caratteristici:
Gli stereotipi, così o meno associati all'attività del lavoro di una persona appartengono al professionista. Il più popolare tra loro:
La vittima dello stereotipo può essere come un relè di conversione e la parte che riceve apparentemente non interessata. Divertente, ma ci sono impumi randagi sulle distese della nostra immensa patria - due in uno. Questo si trova spesso tra gli adolescenti che scelgono deliberatamente la professione socialmente corretta, gettando i loro dati naturali e abilità nell'angolo più lontano della visione del mondo più scuro Chula.
Il drammatismo della contraddizione intrapersonale è un'imposizione attiva della propria auto-criticità su rigidi stereotipi parentali. I criteri di successo, correttezza, rilevanza - generalmente fenomeni sono molto multi-valori, e c'è anche una pressione esterna. Abbastanza guai! Dopo tutto, B. mondo moderno Tali persone prima o dopo un'unghia per le rive "native", ma quanto tempo sprecato!?
Non è troppo tardi alla ricerca della risposta alla famigerata domanda dei classici. Cosa fare con tutto questo disonore? E se tra tutti quanto sopra hai trovato il tuo ritratto o un esempio dalla tua vita?
Naturalmente, il primo passo è consapevolezza del problema.
Secondo - creando un nuovo modello del mondo. Il modello che sarà la tua stella guida nuova cartaCon l'aiuto di cui è possibile raggiungere la pace e l'armonia nella tua stessa anima.
E finale, finale e, forse, il passo più difficile - prendendoti uno nuovo vecchia mappa Mira.. Il tuo cervello, la psiche, l'anima e persino il corpo avranno bisogno di un po 'di tempo sull'adattamento. Diverse formulazione meccanica, ma qualsiasi processo di apprendimento e adozione delle innovazioni ha una natura biologica. Anche in tali, sembrerebbe abbastanza cose astratte. Questo non è un processo di cinque minuti. Mostra la pazienza e i confini del tuo mondo saranno più ampi 🙂
Qualsiasi analisi della realtà, dell'uomo apparente obiettivo e imparziale, desiderio di occupare certo posto In questa realtà, seguendo i "segni" della coscienza - e non c'è niente come stereotipo.
Stereotipo (dal Dr. Greco. Σ - Hard, Volumetric + Impronta) Inizialmente - Metafora per il pensiero, che proveniva dal caso tipografico, dove lo stereotipo è monolitico forma stampata, Copia da selezione tipografica o cliché utilizzato per la stampa di macchine. Nel moderno teoria sociale e psicologia esistono diverse definizioni I concetti di stereotipo, a seconda della direzione metodologica della scuola scientifica.
NEL generale, stereotipo - atteggiamento stabilito nei confronti di ciò che sta accadendo eventi, azioni, azioni, ecc.
La parola "stereotipo" è venuta dal vocabolario tipografico, in cui è stato utilizzato nel XVIII secolo per designare un modulo di stampa. NEL circolazione scientifica Il concetto di stereotipo è stato introdotto dal giornalista americano U. Lippman nel lavoro "Public Opinion" (1922). W. Lippman inteso sotto stereotipi creati dalla cultura delle persone di altri gruppi, che sono progettati per spiegare il comportamento di queste persone e dargli una valutazione e gli stereotipi interpretati come un modo selettivo e inaccurato di percezione della realtà che porta alla sua semplificazione e generando pregiudizi. Allo stesso tempo, W. Lippman ha espresso l'idea che gli stereotipi siano inevitabili, essendo una funzione oggettiva dell'interazione dell'uomo e della realtà circostante e della proiezione del mondo. propri sentimenti, valori umani. U. Lippman chiamato stereotipi "immagini nelle teste", salvando una persona dalla complessità del mondo circostante - questa immagine luminosa è stata successivamente utilizzata come una breve definizione di stereotipi.
PN Shikhev, analizzando il concetto di W. Lippman, ritiene che, a differenza del tradizionale approccio filosofico puro alla coscienza, Ye, Lippman come problema principale Non mette un problema gnoseologico (proporzioni nella conoscenza del vero e falso), e il problema funzionale dell'influenza del già esistente, contenuto nella coscienza, conoscenza del soggetto alla percezione del soggetto con contatto diretto con esso. inoltre attenzione speciale Viene corrisposto alla stabilità di questa conoscenza registrata nell'immagine, o, secondo l'espressione di W. Lippman "immagine nella testa". La stabilità dello stereotipo è la proprietà principale, con cui Lippman ha cercato di spiegare i problemi che sorgono nel processo di formazione di un'opinione pubblica, intesa da lui come il processo di collisione di stereotipi, cioè conoscenza - rappresentazioni, ciascuna delle quali afferma di essere l'unico vero.
Nel suo concetto, W. Lippman, la causa principale della stabilità degli stereotipi le spiega dalla funzione di proteggere i valori sociali del gruppo pertinente. Sostiene: "Non sorprende che qualsiasi invasione su uno stereotipo sembra essere un'invasione sulle fondamenta del nostro universo ... Quando inizi a discutere di fabbriche, miniere, potere politico, non stai solo discutendo, stai combattendo ; Lo stereotipo provoca una forte sensazione in te. A partire, non puoi smettere di discutere. "
Secondo W. Lippman, lo stereotipo è estremamente istruzione sostenibileche non è suscettibile di trasformazione e critica. La stabilità di qualsiasi stereotipo, secondo lo scienziato, viene mantenuta a causa delle proprietà della mente umana per registrare i fatti, mantenere gli stereotipi e scartare le informazioni contrarie a loro. Lo scienziato credeva che c'erano persone flessibili e conservatrici relative ai loro stereotipi. Qualsiasi violazione degli stereotipi sembra essere un'invasione sulla base dell'universo dell'individuo. Tutto ciò suggerisce che la quintessenza del concetto di stereotipo di W. Lippman è il seguente: il comportamento di una determinata persona è gestito dal cosiddetto codice morale, che non c'è nient'altro che un sistema di standard di comportamento in relazione a a riga casi tipici. Nel cuore di tutti codice morale Ci sono immagini della natura umana, della pace e della peculiare interpretazione personale della storia.
È necessario considerare la teoria psicologica dello stereotipo G.V. Ollport - un rappresentante della scuola psicoanalitica. Considera lo stereotipo come parte integrante della teoria del pregiudizio. Il pregiudizio, secondo G. V. Oollport, è una forte simpatia o antipatia, che si basa su erronea e maltrattamento, ed è rivolto a gruppi di persone o individui come membro di questo gruppo. I pregiudizi sono generalizzazioni inflessibili, rigide e errate riguardanti gruppi di persone. Non importa quanto pregiudizio sia stato acquisito, funziona per una persona e potrebbe essere fattore centrale La sua organizzazione della vita. Come scusa della sua teoria, l'autore offre un esempio che le persone spesso esaltano il loro stile di vita e sminuiscono da qualcun altro, come presumibilmente minacciando il primo. Dispositivo per la razionalizzazione pregiudizio GV Ollport chiama uno stereotipo, definendolo "come l'opinione esagerata è come un'immagine all'interno della categoria".
Secondo la teoria del pregiudizio G.V. Ollport Tendenze al pregiudizio diventa una caratteristica, rafforzando pregiudizi e antipatia in relazione gruppi definiti delle persone. Le ragioni per l'emergere dei pregiudizi sono etichette "sospesi", grossolane, sbilanciate in relazione al comportamento degli altri, inaspettate infortuni emotivi. I pregiudizi sono comuni e stabili, poiché è simile agli stereotipi, sono un modo economico di pensare, sono predeterminati dalla sensazione di ansia e dalla minaccia per l'esistenza sicura della persona. Pregiudizio G.V. Ollport ritiene come "... una peculiare sponde negli occhi sono piuttosto intelligenti e persone educate. Sono ancora più radicati in quelle persone che hanno esperienza e lacune insufficienti nell'istruzione, nell'illusione e nella mancanza di mente, lo sviluppo insufficiente dell'empatia, della reattività, della compassione, per non parlare della necessità di un'elevata moralità e atteggiamento umano nei confronti delle persone ".
A differenza di U. Lippman G.V. Ollport nei loro lavori non consente lo stereotipo di formazioni rigidamente fisse. A suo parere, lo stereotipo si adatta obbedientemente alla natura prevalente del pregiudizio e dai requisiti della situazione. Il fatto che afferma di sviluppare obiettivi e teoria universale Pregiudizio e stereotipo, G.V. Allport non aggira i fattori socioculturali che influenzano questi fenomeni. Osserva che "i pregiudizi stanno cambiando quando c'è un significato sociale, economico e personale nel loro cambiamento. Non tutte le persone sono incurabili ciechi in relazione al proprio stile di pensiero illogico e dannoso. " Va notato che G.V. Ollport è un ruolo importante nella modifica degli stereotipi o del pregiudizio assegna la formazione. Crede che l'educazione stia lottando con un'eccessiva generalizzazione e semplificazione, e poiché nel contesto dello sviluppo della società aumenta il livello dell'istruzione, lo stereotipo del pensiero dovrebbe diminuire.
Nella psicologia sociale c'è una teoria che spiega indirettamente il processo di stereotipazione è la teoria dei ruoli. Questa teoria Nel descrivere gli stereotipi, il concetto di "ruolo sociale" assegnerà un luogo centrale. Il concetto di ruolo è stato introdotto nella psicologia sociale dello psicologo americano J. M. Medio. Il ricercatore ritiene che il ruolo sia: "funzione di identità socializzata e socialmente significativa, eseguita in conformità con lo standard sociale generalmente accettato". Dal punto di vista dei sostenitori della teoria dei ruoli (J. MFA, Ya. Moro, R. Linton), ogni persona - una serie di ruoli. Qualcuno combina più o meno ruoli.
Ogni ruolo è fatto da azioni individuali e distintive per questo, e tutte le azioni umane si formano insieme un sistema stabile. Secondo la teoria dei ruoli, ogni persona, formando nella società come persona, assiste la conoscenza dei diritti e degli obblighi non solo del generale, ma anche dei diritti e degli obblighi delle persone di un certo genere. L'individuo ha un'idea di forme tipiche di comportamento tipiche. Entrando in collaborazione con un'altra persona e lo portato per alcuni segni a un certo gruppo pubblico, può, sulla base di conoscenze e obblighi, caratteristica di questo gruppo, formulare ipotesi che questo uomo Tutte le loro azioni e azioni successive non si allontanano da campioni di comportamento tipici di questo gruppo nella situazione.
Psicologo domestico A.A. Bodaliev, che si occupa dei problemi della percezione di una persona agli altri, credeva che i sistemi di ruolo, formino nella società, creano "standard" dei ruoli e li obbligati. Attributi. AA. BodAlev crede anche che "nelle persone che vivono in una società, l'idea del contenuto e forma di azioni del corriere di questo ruolo possa essere e diventa così forte che siano in particolare componenti del comportamento e dell'aspetto di una persona Con una maggiore fiducia suggerisce che il corriere di cui il ruolo in questo caso questo uomo è, e che lo farà in questa impostazione. Questo non è sorprendente, poiché il ruolo è considerato come una serie stereotipata di azioni sospese riproducibili in situazione sociale, in particolare, nella situazione dell'interazione delle persone tra loro. "
Pertanto, i sostenitori della teoria del ruolo equiparano tutte le persone a un certo argomento tipico. Non tengono conto dell'individualità di una persona, la sua esperienza unica in particolare del lavoro, della conoscenza e della comunicazione. Ogni persona ha sotto l'influenza della società, il membro del quale è, i requisiti generali morali ed estetici per le altre persone sono formati e incarnando questi requisiti più o meno standard specifici, utilizzando il quale dà una valutazione alle persone intorno a lui.
Tale fenomeno come assegnando l'identità di determinate qualità sulla base del suo incarico a quelle "classe" visto in esso, è stato ben studiato da H.H. Kelly e ce. Ashom, che ha studiato il fatto di "strutturazione della personalità del punteggio". Questo fenomeno ha ricevuto il nome "stereotipazione" tra i suoi scienziati, e le qualità che una persona attribuisce la persona a loro, rispettivamente, sono state chiamate rispettivamente "stereotipi stimati".
Dal punto di vista della psicologo sociale americano T. Shiubani, uno stereotipo è un "concetto popolare che indica un raggruppamento approssimativo di persone da un punto di vista di una caratteristica facilmente distinguibile supportata da idee diffuse relative alle proprietà di queste persone". Lo scienziato ritiene che gli stereotipi sociali siano formati allocando le forme di comportamento più sorprendenti di un gruppo di persone classificate in un certo modo, e sostenevano che tali stereotipi confermati dalla realtà sopravvivono. Il grado di sostenibilità è influenzato dalla coerenza con le idee di altre persone. Coloro che sono combinati in uno stereotipo si identificano spesso l'uno con l'altro come una creatura di un tipo. L'espressione esterna degli stereotipi T. Shibostani crede "un certo oggetto, un'immagine d'azione, la parola, in relazione a cui le persone agiscono come se fosse qualcos'altro."
Psicologi sociali A. Adler, E. Fromm, K. Horney, processi di personificazione associati con processi stereotipi. Sostengono che le personificazioni sono immagine individuale Se stesso o un altro. Rappresenta un complesso di sensi, relazioni, idee derivanti dall'esperienza legata alla soddisfazione dei bisogni o dell'ansia. Gli scienziati hanno notato che le immagini che sono sorte in testa non corrispondono sempre alla realtà. Inizialmente, le immagini si formano per costruire relazioni in una situazione interpersonale completamente isolata, ma una volta formata, solitamente fissata e influenzare l'atteggiamento nei confronti delle altre persone. Sulla base di ciò, gli scienziati ritengono che le personalizzazioni condivise da molte persone siano chiamate stereotipi. Sotto stereotipi, gli scienziati comprendono le "idee su cui ci sono unanInenti, cioè idee che hanno ricevuto diffuse nella società e trasmesse da generazione in generazione".
Secondo lo psicologo sociale R. Tajuri, lo stereotipo è "l'inclinazione del soggetto percezione facilmente e conclude rapidamente una persona percepita in determinate categorie, a seconda della sua età, sesso, etnia, nazionalità e professione, e quindi attribuisce alle qualità che sono considerati tipici per le persone di questa categoria. "
Psicologo sociale Sh. Berna sotto stereotipi comprende "opinioni su qualità personali Gruppi di persone. V. Duaz nell'ambito della teoria sociale e psicologica considera la stereotipazione come "il processo di attribuire caratteristiche simili a vari membri dello stesso gruppo senza sufficiente consapevolezza delle possibili differenze tra loro".
Lo studio dello stereotipo nell'aspetto stimato emotivo è inestricabilmente collegato allo studio dell'installazione sociale o "Attituda". Considera diverse definizioni dell'installazione, in cui sono registrate le sue proprietà e le sue caratteristiche principali relative alla ricerca stereotipo. Una delle prime definizioni di installazione nel campo scienze sociali È stato dato da W. Thomas e F. Knasekom. Hanno determinato l'installazione con l'aiuto del concetto di "valore" in base alle quali c'erano oggetto con un contenuto e un significato dedicato per i membri del gruppo sociale. V.n. Kincinina indica che sotto l'installazione sociale o Attituda, hanno capito lo "stato di una coscienza individuale per quanto riguarda un valore sociale". Come si può vedere da queste parole, l'installazione è stata determinata da loro sulla base del suo elemento significativo. Dopo l'apertura del fenomeno, Attituda ha iniziato una specie di "boom" nel suo studio.
Nel 1935, G. V. Allport ha scritto una panoramica articolo sulla questione dello studio di Attituda, in cui aveva diciassette definizioni di questo concetto. Di queste diciassette definizioni, queste caratteristiche di Attituda, che sono state notate da tutti i ricercatori sono stati assegnati. Nella forma finale e sistematizzata, sembravano così. Attitud Tutti hanno capito come:
Un certo stato di coscienza e sistema nervoso;
Esprimere la reazione;
Organizzato;
Basato sull'esperienza precedente;
Fornire una guida e un'influenza dinamica sul comportamento.
PN Shikhev, discutendo il problema dell'installazione, ritiene che si ritiene che osservare e fare alcune ipotesi a riguardo solo con le sue manifestazioni nel comportamento: azioni espresse dalle opinioni rilevate da emozioni, ecc.
Un approccio un po 'diverso al concetto di installazione è osservato a D. Kats - un rappresentante della psicologia sociale occidentale. Il ricercatore tenta di includere nella definizione dell'installazione della sua connessione con le manifestazioni osservate. Quindi, secondo D. Kats "Installazione, c'è una predisposizione di un individuo per valutare qualsiasi oggetto (il suo simbolo o aspetto), il suo mondo come positivo o negativo. L'opinione è un'espressione di installazione verbale. Ma le installazioni possono essere espresse in comportamenti non verbali. Le installazioni includono sia un'affettiva (sensazione di base di piacere o antipatia) e elementi cognitivi (credenze) che riflettono l'oggetto dell'installazione, le sue caratteristiche, la sua connessione con altri oggetti ".
Avendo considerato il concetto di installazione, vale la pena chiarire la questione della relazione tra lo stereotipo e l'installazione. Ci sono diverse risposte a questa domanda nella scienza. Psicologo sociale P. DUBUB parla di uno stereotipo come "elemento cognitivo di una particolare installazione - pregiudizio etnico". Da questo punto di vista, lo stereotipo è un'espressione della pianta nella coscienza (struttura cognitiva) di una persona.
Gli psicologi sociali E. Violet e K. SilvertT hanno proposto l'idea che gli stereotipi "abbiano segni di un modo organizzato di comportamento, esprimono uno stato funzionale di prontezza, sono organizzati in giro e relativi a qualsiasi oggetto o gruppo di oggetti. Queste installazioni speciali sono anche distinte per significativa intensità emotiva ".
V. Lippman Luminoso immagine emotiva considera un segno obbligatorio di qualsiasi categoria associata alla struttura del valore della personalità. G.V. Ollport limita la sfera dello stereotipo per essere l'aspetto associato al suo elemento funzione meccanismi interni Protezione psicologica (principalmente come la sostituzione, la proiezione, la razionalizzazione, ecc.). Poiché questi processi sono coinvolti attivamente nella formazione dell'immagine. relazioni umane, finora l'unica forma dell'esistenza dello stereotipo G.V. Ollport annuncia un antroposterotype generato dalla personalità psicodinamica. In questo caso, lo stereotipo e il pensiero stereotipato dei privilegi dell'identità di un certo tipo - non strappato "autoritario".
Criticando questo punto di vista, D. Fishman, un rappresentante della scienza sociale americana, ritiene che "dovrebbe essere ricordato che il tipo" autoritario "non esiste solo in qualche ambiente, ma in una certa misura il risultato è il risultato dell'ambiente , se solo perché questo ambiente ha formato i suoi genitori e altri adulti, che poi cominciò a formare la sua curva autoritaria nei primi tre anni di vita. Pertanto, lo stereotipo completamente sociale "personale" come un fenomeno costante sembra essere alto grado improbabile. "
Pertanto, si può presumere che gli stereotipi avvengano nel processo l'interazione sociale E quindi, atteggiamenti sociali nella comprensione più rigorosa di questa parola. Nonostante le affermazioni sopra menzionate, nella comprensione della relazione tra impianti e stereotipo, la maggior parte degli scienziati combina la visione che lo stereotipo sia caratterizzato dalla maggiore intensità dell'elemento affettivo e della resistenza ai cambiamenti, e l'interdipendenza di queste due proprietà dello stereotipo è chiaramente o implicitamente dichiarato. Forse l'unico segno dello stereotipo, relativo a cui vi sono quasi unannenti completi nello studio della sua componente affettiva, è l'intensità dello sfondo emotivo, accompagnando l'aspetto e l'azione dello stereotipo.
Lo stereotipo è un elemento integrale della conoscenza e della coscienza in società moderna. Ogni giorno, una persona affronta un'enorme quantità di informazioni che lo stereotipo semplifica e schematizza e questo processo è necessario e utile nella regolamentazione psicologica delle attività. D'altra parte, tale semplificazione e schemizzazione della realtà sociale rende il pensiero dello stesso tipo, standard, non originale. Un uomo assorbe pronti stereotipi sociali, etici, estetici e altri stereotipi di comportamento fin dall'infanzia, non consapevoli di ciò, acquisisce le installazioni del valore corrispondente, i motivi che sono inclusi sotto forma di parti costituenti in relazioni sociali, unisci il gruppo di individui in un unico insieme, formare la coscienza di massa. Il comportamento delle persone si basa su stereotipi, norme, norme che agiscono come puntatori che aiutano l'individuo a navigare tra i modelli di comportamento e di pensiero approvati dalla società.
Va notato che lo studio dello stereotipo sociale non può essere effettuato, tenendo conto solo dei processi psicodunici che si verificano nella coscienza dell'individuo. Il ruolo della comunità sociale nel processo di formazione, il funzionamento degli stereotipi e la loro assimilazione dovrebbero essere presi in considerazione. Tenta di determinare lo stereotipo senza l'uso del "gruppo sociale" dei concetti, "carattere sociale", ecc. Oggi è molto raro. Anche nel caso in cui il significato della psicodinamica è riconosciuto, questo riconoscimento è accompagnato da un'indicazione di non meno ruolo del gruppo sociale. Questo aspetto dello studio dello stereotipo sociale è una priorità nella sociologia.
Allo studio dello stereotipo, sono stati chiesti materie prime sociali straniere grande quantità Definizioni di questo fenomeno. A seconda dell'orientamento teorico degli scienziati, gli aspetti corrispondenti di questo fenomeno socio-psicologico vengono presentati su di loro. Quindi, il sociologo tedesco occidentale T. Adorno ha proposto il suo concetto di stereotipi dalla posizione di psicoanalisti, T. Adorno esamina lo stereotipo come "il dispositivo per una visione conveniente delle cose". Caratterizzando gli stereotipi come formazioni crudeli e prevenute, il sociologo credeva che gli stereotipi siano un attributo della coscienza di una personalità autoritaria, un etno-centro, ossessionato dalla sensazione di crudele differenze tra il suo gruppo e qualcun altro.
Un punto di vista interessante A. Shyuz, un rappresentante della sociologia fenomenologica, che nel suo concetto assegna il problema della digitazione. Il ricercatore sulla base di un'analisi approfondita delle principali caratteristiche del pensiero quotidiano arriva alla conclusione che il pensiero scientifico è radicato in una tale caratteristica del pensiero quotidiano, come Typery che permea l'intera vita quotidiana di una persona. Il mondo, secondo uno scienziato, in vita di ogni giorno Fin dall'inizio è percepito nel tipo di tipico. Le azioni degli altri solo in casi eccezionali possono essere comprese in quei valori soggettivi che altri Atti potenziano. Più spesso queste azioni sono percepite come tipiche. I modelli tipici del comportamento delle altre persone diventano i motivi della personalità specifica. A. Shruga crede che "il pensiero quotidiano tipica continuamente sia il fenomeno del mondo circostante, sia le azioni di altre persone, che, in definitiva, consente alle persone di capirsi e percepire il mondo Più o meno allo stesso modo. " Secondo il ricercatore, i processi di digitazione sono alla base delle comunicazioni intersoggettive effettuate attraverso la "esecuzione". L'intersogettività è possibile solo se c'è un comune tra le singole entità, cioè quando riconoscono che, insieme alle caratteristiche individuali, il soggetto è inerente ad alcune caratteristiche che rendono l'esistenza di "noi".
Secondo il rappresentante americano della scuola fenomenologica di M. Yaida, stereotipo - "Questa è una caratteristica di un gruppo di persone, che può riflettere sia le caratteristiche fisiche e intellettuali. In altre parole questo fenomeno Non c'è altro che una classe speciale di concetti dipinti emotivamente senza mescolarli con pregiudizio. "
Nelle directory sociologiche e in enciclopedie di autori nazionali ed esteri, sotto stereotipo sociale, un'immagine standardizzata, costante, saturata e saturata e definita, un'idea di una struttura sociale di solito è compresa. Quindi, nel dizionario sociologico N. Aberkoli, nel determinare lo stereotipo sociale, è sottolineato da unilaterale, esagerato e, di regola, basato sui pregiudizi della vista. In un dizionario sociologico in gran parte intelligente, lo stereotipo è inteso come un insieme di opinioni semplificate sul gruppo di individui, che consentono di distribuire membri del Gruppo a categorie e percepire il loro modello, secondo queste aspettative. I problemi degli stereotipi gli scienziati di solito associano a problemi di razzismo e sessismo. Pertanto, gli stereotipi di gruppi razziali, socio-classe e teneri portano alla percezione e all'atteggiamento nei confronti degli individui in conformità con pareri previste irragionevoli.
Ricercatore domestico di processi stereotipiosi V.n. Kuni-Tsyna caratterizza uno stereotipo come "educazione spirituale che ha stabilito nella coscienza delle persone, un'immagine emotivamente verniciata che trasmette i valori in cui c'è un elemento di descrizione, valutazione e regolamenti". R.i. Lo stereotipo sociale MokShantSev considera "immagine relativamente sostenibile e semplificata di un impianto sociale - gruppi, gruppi umani, eventi, fenomeni, ecc. Pareri generali sulla distribuzione di determinati tratti in gruppi di persone. " Secondo lo scienziato, lo stereotipo è solitamente in condizioni di deficit di informazioni a seguito della generalizzazione esperienza personale E le idee adottate nella società, molto spesso prevenute. Lo stereotipo sociale non è sempre accurato. Parente in condizioni di informazioni limitate sull'oggetto, lo stereotipo può essere falso e compiere un ruolo conservatore, o anche di reazione, distorcendo la conoscenza delle persone e deformare seriamente le interazioni interpersonali.
AA. Bodlev, discutendo il problema della stereotipazione, ritiene che "gli stereotipi trovino sempre lo stato di teorico e conoscenza praticache ha una persona su ogni popolo, su ciascuna delle classi pubbliche, sul campo, dell'età, della professione ". Uno scienziato nel suo studio aderisce al punto di vista che l'esperienza della comunicazione di ogni persona è determinata dalla sua appartenenza a una certa popolo, classe pubblica, sesso, gruppo di età, professione. E gli stereotipi stimati dei rappresentanti di vari gruppi demografici e sociali, insieme a somiglianze, possono includere molto significativi e differenze caratteristiche. Il fenomeno della stereotipazione, secondo A.A. Bodalieva ", è schierato dopo il soggetto di un'altra persona stabilirà la sua appartenenza ad una comunità sociale, determinerà il suo ruolo sociale, lo stato. Rilevazione di appartenenza uomo esperto A qualche "classe", "tipo", "categorie" di persone comporta la creazione di una faccia critica dell'installazione per ulteriori fissazioni in una persona - l'oggetto della conoscenza di determinate qualità ".
Quando si considera lo stereotipo sociale, è impossibile aggirare l'attenzione e lo studio delle sue proprietà. Nella scienza, c'è un problema di identificare le proprietà di uno stereotipo, sulla base della quale è possibile distinguerlo come un tipo speciale di conoscenza. La risposta a questa domanda dà al ricercatore dello stereotipo di W. Vineki, le specifiche dello stereotipo come una classe speciale di concetti, cerca di identificare, analizzando il processo di formazione di idee sull'oggetto in cui, a suo parere, è necessario distinguere le idee sulle proprietà intensive ed estensionali dell'oggetto. Proprietà intensionali, secondo W. Vineki, l'essenza delle proprietà dell'oggetto assegnato dall'argomento, come avente per questo situazione specifica Significato specifico, personale, che può differire dai valori allegati all'oggetto da altre persone. Le proprietà estensionali sono universali, stesso valoreE relativi a queste proprietà "Tra tutte le persone normali c'è una singola opinione".
Lo stereotipo, secondo W. Vineki, questo è un concetto che può essere formato sulla base di proprietà sia intensi che estensibili (in contrasto con i concetti scientifici, che si stanno sviluppando solo sulla base delle proprietà estensibili). In altre parole, lo stereotipo è diverso, secondo questo concetto, da altri tipi di conoscenza dal fatto che non è principalmente con l'oggetto pertinente, ma con la conoscenza di altre persone su di lui.
Stereotipo - Conoscenza standard, in questo apparentemente il suo principale caratteristica distintiva. Non deve necessariamente essere oggettivamente "gnoseologicamente" vero o falso, la cosa principale dello stereotipo non è la verità del contenuto, ma la relazione (sperimentata come fede, convinzione) a questa verità. Un tale punto di vista è più chiaramente espresso da G.V. Ollport. Ruolo principale Il sistema dei pregiudizi, a suo avviso, esegue la categoria - "un set (mazzo, gruppo) di idee associate, nel suo complesso, ha una proprietà per gestire un dispositivo giornaliero." Stereotipo indipendentemente dal suo segno (positivo o negativo) secondo G.V. Ollport è una "credenza esagerata associata alla categoria".
Gli stereotipi sociali possono essere modificati in una certa misura a seconda dei cambiamenti sociali, politici o economici, ma questo processo è estremamente lento.
Gli stereotipi sociali diventano più distinti ("pronunciati") e ostili, quando sorgono le tensioni sociali tra i gruppi.
Gli stereotipi sono assorbiti molto presto e vengono utilizzati dai bambini lunghi prima dell'emergere di idee chiare su quei gruppi a cui si riferiscono.
Gli stereotipi sociali non rappresentano un grosso problema quando non vi è alcuna ostilità esplicita nelle relazioni dei gruppi, ma sono estremamente difficili da modificarli e gestirli in condizioni di notevole tensione e conflitto.
È tuttavia necessario tenere conto che lo studio dello stereotipo è inestricabilmente collegato al problema della sua fissazione e misura mediante procedure speciali. Solo l'uso di metodi adeguati alla natura del fenomeno in esame contribuirà alla preparazione di alta qualità e informazione affidabile. Ci sono diverse tecniche principali per identificare gli stereotipi:
Rilevamento di conversazioni sostenibili, ad esempio, tra i familiari;
Sondaggi (interviste, sondaggio);
Il metodo di proposte incompiute, quando una persona continua la frase, ha iniziato sperimentatore, circa uno o un altro fenomeno;
Il metodo di identificazione delle associazioni, quando un gruppo di intervistati è offerto in 30 secondi per scrivere, con il quale sono associati o un altro fenomeno;
Metodo Description gratuito;
Metodi psicostivi e proiettivi.
Il problema più completo di fissaggio e misurazione dello stereotipo è considerato o.n. Vanina. Affidarsi alla struttura trionomica dello stereotipo (livelli affettivi, cognitivi e comportamentali) O.n. Vanina classifica i metodi e le procedure correlate in termini di applicabilità allo studio di un particolare componente dello stereotipo.
I metodi sono suddivisi in due gruppi di sondaggi e analizzando i documenti. I metodi relativi al gruppo Surveys sono: semplici scale nominali; Simple Bilance ordinali; Scala R. Lykerta; Scala L. Tortone; Differenziale semantico. Ciascuno dei metodi specificati non può esplorare tutti i componenti stereotipo. Lo studio della componente affettiva dello stereotipo è possibile utilizzando i metodi di differenziale semantico e scala L. Tortone. Il componente cognitivo dello stereotipo può essere rivelato utilizzando tutti i metodi elencati, ad eccezione della scala L. Tortone. Lo studio della componente comportamentale della struttura stereotipo viene effettuato utilizzando semplici scale nominali e sequenziali e analizzando i documenti.
Il livello cognitivo e comportamentale dello stereotipo diventa più spesso oggetto della ricerca sociologica. Semplice nominale nominale, le scale ordinali sono utilizzate nel quadro del sondaggio sono le procedure di fissazione più comuni e misurano la componente cognitiva dello stereotipo, espresso in opinione o convinzione su un oggetto specifico. Spesso con il loro aiuto, è possibile ottenere informazioni sulla componente comportamentale, affrontando il presunto o il risultato delle azioni del rispondente.
Valore stereotipi di identificazione sociale e altri più spesso diventano soggetti studi sociologici. I componenti cognitivi di tali stereotipi non sono di solito verbalizzati da individui. Spesso, tali stereotipi sono rappresentati solo da un livello affettivo - il livello di relazioni di simpatia - antipatia a un certo tipo di fenomeni.
Anche o.n. Vanina ritiene che l'applicazione di tali procedure non sia possibile a causa della loro inadeguatezza della natura del fenomeno studiato avente una natura affettiva e non cognitiva. È impossibile utilizzare domande aperte per informazioni di questo tipo. In caso di applicazione di semplici procedure nominali e di sequenza, il ricercatore può incontrare un fenomeno di "imporre" al rispondente di una certa visione di un problema o di un fenomeno concluso nel concetto di ricerca, che è sicuramente in grado di influenzare la qualità del informazione ricevuta.
C'è un altro problema che sorge durante la raccolta di informazioni sulla componente cognitiva utilizzando le procedure elencate del metodo di polling. Si trova nel fatto che se il componente cognitivo è cosciente, il rispondente può nasconderlo dal ricercatore per vari motivi. Quindi, io. VASILYEVA indica il modello "tirando gli stereotipi a livello di nascondere menti soggettivi, che l'individuo e la società sono più spesso nascosti dagli altri".
Il metodo di analisi dei documenti fornisce anche il ricercatore la possibilità di registrare e misurare il componente cognitivo dello stereotipo. B.A. crede Analisi dei veicoli "di documenti: un" metodo morbido "di ottenere informazioni. In questo caso, il ricercatore non crea un mezzo artificiale, così caratteristico del sondaggio, e il già disponibile, catturato in una stampa o testo scritto a mano, nastro magnetico, foto o pellicola video "è analizzato.
E.i. Kravchenko Il metodo di analisi dei documenti vede come "la probabilità di un riflesso più completo e accurato dell'azione stereotipo, poiché l'individuo, aggirando il processo di consapevolezza razionale, può trasformare le sue sentenze riguardanti un particolare evento nell'articolo dei giornali, catturare la sua visione del mondo nella foto. "
Lo studio dello stereotipo, come il tipo di installazione sociale, è iniziato con lo studio della sua componente affettiva. Maggior parte tecniche efficaci La ricerca della componente affettiva era considerata la scala di uguali intervalli di L. Terestone e la scala Adder R. Liker.
Ricevuto in stereotipi, e il concetto stesso è entrato fermamente in una lingua divertente.
L'area di costruzione di stereotipi si estende da fantasie deliranti all'uso cosciente dagli scienziati con risultati arrotondati dei calcoli. Tutta la cultura umana è principalmente (nell'interpretazione di Lippman, ovviamente) selezione, riorganizzazione, tracciamento di diversi modelli medi. Cioè, la formazione di stereotipi sta salvando i propri sforzi, dal momento che un tentativo di vedere tutte le cose è in dettaglio, e non come tipi e generalizzazioni, noioso, ma per uomo occupato Praticamente condannato al fallimento. Inoltre, dovrebbero esserci casi di rifiuto di tipografie: nel cerchio chiuso non c'è modo di sostituire qualsiasi comprensione individualizzata o in qualche modo salvata su di esso. Quelli che amiamo e che ammirano, per la maggior parte - sono uomini e donne, più come noi, e non una classificazione che possiamo portarci.
Oltre a salvare gli sforzi, gli stereotipi, apparentemente, eseguire un'altra funzione: gli stereotipi possono servire come il nucleo della nostra tradizione personale, il modo per proteggere la nostra posizione nella società. Sono un'immagine ordinata, più o meno coerente del mondo. Offre le nostre abitudini, gusti, abilità, piaceri e speranze. L'immagine stereotipata del mondo potrebbe essere incompleta, ma questa è un'immagine di un possibile mondo a cui abbiamo adattato. In questo mondo, le persone e gli oggetti occupano il loro posto destinato e agiscono previsto. Ci sentiamo in questo mondo come a casa, siamo parte integrante di esso.
Pertanto, non sorprende che qualsiasi cambiamento negli stereotipi sia percepito come un attacco alle fondamenta dell'universo. Questo è un attacco sulla base del nostro mondo e quando noi stiamo parlando su cose gravi, allora non siamo davvero così facili da assumere che ci sia qualche distinzione tra il nostro mondo personale e il mondo in generale.
Il sistema stereotipo non è solo un modo per sostituire una magnifica diversità e realtà disordinata su un'idea ordinata di esso, solo un percorso ridotto e semplificato di percezione. Gli stereotipi servono come garanzia della nostra autostima; Proiezione in mondo esterno consapevolezza dei nostri valori; Proteggi la nostra posizione nella società e nei nostri diritti, e di conseguenza, gli stereotipi sono pieni di sentimenti, preferenze, affondanti o antipatia, sono associati a paure, desideri, imprenditori, orgoglio, speranza. L'oggetto che attiva lo stereotipo è stimato in connessione con le emozioni corrispondenti.
Nella vita quotidiana, sta predendo il giudizio dei dati pertinenti (a priori) che contiene la conclusione che questi dati sono più spesso confermati. Giustizia, perdono, la verità non è inclusa in questo giudizio, perché precede il ricevimento dei dati effettivi. Pregiudizio, ovviamente, può essere rilevato, preso in considerazione e finalizzato. Ma poiché la vita di una persona è limitata, dovrebbe avere tutte le informazioni necessarie per lo sviluppo di una vasta civilizzazione, quindi non dovrebbe fare senza pregiudizio.
Nella coscienza ordinaria e nei mezzi di comunicazione di massa su stereotipi, il parere è molto comune come un fenomeno esclusivamente negativo. Per molti aspetti, ciò è dovuto al fatto che nella scienza mondiale, gli stereotipi negativi sono stati più spesso studiati, ad esempio, la discriminazione delle minoranze etniche. Tuttavia, lo stereotipo è come negativo e positivo, quindi è necessario distinguere tra lo stereotipo e i pregiudizi, che sono solo negativi (nel libro dei gadamer "la verità e il metodo" è implementato con successo dalle scuse del pregiudizio e viene dimostrato che i pregiudizi sono positivi).
Lo stereotipo inizia ad agire anche prima che la mente si accenda. Ciò impone un'impronta specifica sui dati percepiti dai nostri sensi prima che questi dati raggiungano la ragione. Niente resiste come la formazione o la critica come stereotipo, in quanto impone la sua impronta sui dati effettivi al momento della loro percezione.
In una certa misura, gli incentivi esterni, in particolare detto o stampato, attivano una parte del sistema stereotipi, in modo che l'impronta immediata e l'opinione precedentemente stabilita appaiano nella coscienza allo stesso tempo.
Nei casi in cui l'esperienza è in contraddizione con uno stereotipo, è possibile un doppio risultato: se l'individuo ha già perso una certa flessibilità o, a causa di un interesse significativo, è estremamente scomodo cambiare i suoi stereotipi, può ignorare questa contraddizione e Leggilo con un'eccezione che conferma la regola o trovalo qualche errore, quindi dimentica questo evento. Ma se non ha perso la curiosità o la capacità di pensare, l'innovazione si integra in un'immagine già esistente del mondo e cambia.
Gli stereotipi sessuali sono idee socialmente suddivise sulle qualità personali e sui modelli comportamentali di uomini e donne, oltre a specifiche sessuali di ruoli sociali.
Schema stereotipo.
La consapevolezza della necessità di concettualizzazione dello stereotipo è arrivata durante gli esperimenti sullo sviluppo di riflessi condizionali sull'alternitario sullo stesso pause, gli stimoli positivi e negativi e gli stimoli della pelle. L'effetto rivelato era che dopo aver rafforzato tali attività, i nuovi riflessi sono stati sviluppati molto rapidamente, e in alcuni casi c'erano il primo utilizzo di nuovi stimoli, mentre il ritmo di eccitazione e frenante precedentemente formato è stato riprodotto alla procedura per l'uso di positivo e negativo segnali.
Il cambiamento nello stereotipo esterno del cervello reagisce un certo numero di riarrangiamenti caratteristici, che si riflettono nelle singole unità del sistema, in tutto il sistema o, infine, tutta la massima attività nervosa. I cambiamenti esterni possono condurre sia il miglioramento e il deterioramento delle funzioni più elevate fino allo sviluppo della nevrosi profonda. Pavlov ha notato che "i processi di installazione di stereotipo e violazioni di esso e ci sono sentimenti soggettivamente diversi e negativi."
La connessione tra lo "stereotipo dinamico" degli stereotipi di Pavlov e Lippman sembra essere sufficientemente trasparente (è importante che lo stereotipo sia il cast della realtà circostante che ti permette di adattarsi alla diversità), anche se la differenza negli approcci allo studio è chiaro: Lippman si concentra sulla socialità degli stereotipi e quale valore svolgono nel funzionamento della società e delle comunità, e Pavlov - sulla fisiologia dell'attività nervosa.
Sarà di stereotipi - norme, canoni, leggi, doganali, tradizioni, pregiudizi della società. La maggior parte delle persone li considera corretta e seguirli. È importante distinguere tra il concetto della correttezza dello stereotipo e delle convenzioni (definizione). Ma gli stereotipi immaginari a volte gestiscono la coscienza collettiva (e noi, compreso). Gli stereotipi delle persone sono principalmente suddivisi in globali - caratteristici della scala del pianeta e dello stretto - quelli che seguiamo nelle scuole, al lavoro, a casa, ecc. Tuttavia, quelli e altri diventano l'illusione in cui la massa di seguaci.
I modelli degli uomini appartengono tradizionalmente ai gay
Il concetto di "stereotipo" è nato negli anni '20 del secolo scorso. Il suo introdotto B. letteratura scientifica Scienziato americano U. Lippman. Ha caratterizzato lo stereotipo, come una piccola "immagine del mondo", che un uomo negozi nel cervello per salvare gli sforzi necessari per percepire situazioni più complesse. Secondo lo scienziato americano, c'è due cause di stereotipi:
Lo stereotipo ha il seguente proprietà:
Tempo sincero, molti scienziati hanno completato e hanno fatto innovazioni in questo concetto, ma l'idea principale non è cambiata
A cosa servono gli stereotipi? Per non disturbare le riflessioni inutili, le persone godono di note stereotipi. A volte trovano la loro conferma quando osserva le persone e poi sono ancora più convinte del loro diritto. Gli stereotipi sono una specie di sostituzione del processo mentale dell'uomo. Perché "inventare una bici" se puoi usare una mente straniero. Inoltre, ognuno di noi è soggetto a stereotipi, la differenza consiste in quella di noi a credere in questi "postulati".
Gli stereotipi vivono in noi, influenzano la visione del mondo, il comportamento e contribuire alla percezione errata della realtà: Il ruolo dei moderni stereotipi nella vita dell'uomo e della società è indiscutibile. Gli stereotipi possono essere imposti dall'opinione pubblica e formati sulla base delle proprie osservazioni. Gli stereotipi pubblici sono più dannosi per la visione del mondo delle persone. Impongono un uomo della mossa sbagliata dei pensieri e impedigli di pensare in modo indipendente. Tuttavia, senza stereotipi, la società non poteva esistere. Grazie a loro, sappiamo delle seguenti leggi:
Una volta che sappiamo, non abbiamo bisogno di assicurarci ogni volta. Ma gli stereotipi che agiscono a livello di coscienza e subconscio di persone, di regola, impediscono loro di vivere. È necessario imparare a distinguere gli stereotipi dall'idea effettiva del soggetto, per comprendere i pro e i contro degli stereotipi delle persone.
I famosi blogger sono percepiti come ragazze "vicine"
Prendere almeno uno stereotipo del debito. Non c'è niente di sbagliato o sbagliato in questa sensazione. La domanda consiste solo sul fatto che questo concetto sia dettato dal concetto di convinzioni interne umane, o è imposto a un'opinione pubblica. Nel secondo caso, una persona sente disaccordo tra i propri concetti e ciò che la società lo richiede.
Il desiderio di persone che seguono gli stereotipi distorce le loro idee sulla realtà e sull'esistenza dell'avvelenamento. Molto spesso, una persona giudica la gente non nelle loro azioni, ma da ciò che gli altri pensano a loro. A volte una persona che va in chiesa di tanto in tanto, attribuisce tutte le virtù del cristianesimo. Anche se questo non è così.
Succede spesso che le persone non disturbino le loro riflessioni sul problema, usano semplicemente uno stereotipo più alto e prendilo in servizio
Ad esempio, questi sono gruppi di persone che sono divise in base ai seguenti segni:
Supponiamo, le bionde, non preoccuparti, dimostrando l'infedeltà dello stereotipo stabilito, cerca di soddisfare un'opinione generalmente accettata. È più facile vivere. O una donna, provando, trova un ricco sposo, con i quali diventano profondamente infelici, perché quando la scelta non ha tenuto conto delle sue qualità umane.
È impossibile proiettare lo stereotipo stabilito su tutte le persone nella stessa misura. Procedere nei loro giudizi necessari dalla personalità di una persona, i suoi vantaggi e svantaggi, posizione della vita eccetera.
Nota, stiamo parlando di stereotipi! Di seguito sono riportati esempi degli stereotipi sociali più popolari, abbastanza comuni nella società:
Stereotipi di genere - alcuni dei più brillanti nella società moderna
Di seguito è riportato un elenco di stereotipi di genere comuni con esempi - credimi, ne vedi un sacco di familiarità e stabiliti nel pubblico invio:
In effetti, gli uomini delle donne hanno bisogno di un solo sesso, ma aderiscono alle regole del gioco in "amore" per raggiungere quel sesso stesso
Altrimenti, non si considera un uomo.
In altri casi, si ritiene che questo non sia un uomo, ma un essere senza valore, che "disgrazia" genere maschile. I suddetti esempi di stereotipi noti nella percezione dei partner di comunicazione confermano il fatto che molti di noi in una persona reale non vedono l'essenza: lucidati da francobolli d'infanzia e cliché, non siamo pronti ad ascoltare le parole uomo vicino E capire le sue aspettative.
I bambini sono obbligatori:
Quindi, i bambini sono cattivi e insopportabili, i giovani sono pazzi e si dissolvono.
Gli anziani borgogliono sempre e insoddisfatti tutti
Ma alla vecchiaia, tutte le persone sono malate e si lamentano della vita, altrimenti, almeno, comportano stranamente.
La felicità è:
Tutti gli altri sono sfortunati perdenti. Anche se una persona è assolutamente felice, vivendo in uno stato di trance (in Nirvana), e non ha nulla per l'anima, è un perdente!
Solo nelle istituzioni più famose ricevono un'educazione "corretta". Le persone "giuste" vanno a lavorare e sediamo lì da chiamare per chiamare. "Giusto," se vivi nella tua patria, e non stai andando a vivere in un altro paese. "Destra" Segui le tendenze alla moda. "Giusto" compra una cosa costosa in una boutique, e non lo stesso nel solito negozio. "Giusto" per avere un'opinione che coincide con il parere della maggioranza. "Giusto" per essere come tutti in giro.
Per le persone che seguono gli stereotipi di dannoso. I genitori hanno posto l'idea nel nostro cervello che è impossibile distinguersi dalla società, devi vivere come tutto. Ognuno di noi nell'infanzia aveva paura di diventare un "Voronene bianco" ed essere espulso dalla squadra. Non essere così che tutto significhi vivere proprie regole E pensa alla tua testa - per vivere, sforzando il cervello.
Cornice dal film "Agenti A.n.k.l." ("L'uomo da u.n.c.l.e.", 2015), dove l'attore Armatura Hummer ha giocato un agente fondamentale e impenetrabile KGB, ilya Kuryakin
Gli stereotipi professionali includono immagini generalizzate di una professione professionale. Le seguenti categorie sono menzionate più spesso in relazione a questo:
Come risulta gli stereotipi sono progettati per scaricare il cervello di una persona dalla tensione in eccesso. Allo stesso tempo, gli stereotipi limitano l'attività mentale di una persona, non lasciando andare oltre i confini della visione del mondo standard. Se usi lo stereotipo "Bene, dove non siamo", allora la persona è sicura che lì vive, non può accadere niente di buono. E in quel mitico DALI, dove non era mai stato e no, tutti vivono durante il comunismo e. Di conseguenza, nessuna necessità di sforzarsi di diventare felici, comunque nulla funzionerà.
Ma È impossibile ritenere ciecamente tutto ciò che la gente dice. E poi, lo stereotipo ha sempre un significato nascosto. In questo caso, il vero significato di questo stereotipo - una persona penserà sempre che qualcuno da qualche parte faccia meno sforzo e vive molto meglio.
Provoca invidia e delusione nella sua vita "infruttuosa". Si scopre che questo è errato
Il modo principale per combattere gli stereotipi non è quello di crederli. Non credere a ciò che la gente dice, controlla le informazioni e sulla base delle conclusioni fatte, costruisci la tua opinione. Pertanto, è possibile confutare gli stereotipi obsoleti e prevenire l'emergere di nuovi.
Pensa a quanti stereotipi usi costantemente. Prova a trovare quelli che non sono confermati dai fatti. Stereotipo menzionato che "Bionde sono tutte stupide" - una dichiarazione estremamente controversa. Inizia con il fatto che elenca ragazze e donne con i capelli leggeri che conosci bene. Quanti di loro chiami stupa? Sono davvero tutti così stupidi, poiché lo stereotipo afferma? Cerca una confutazione di accuse che non hanno fatti.
Se usi uno stereotipo "più costoso - significa meglio", cerca esempi del fatto che le merci a prezzi ragionevoli sono di alta qualità e alla moda. Allo stesso tempo, le cose costose non soddisfano sempre gli standard di qualità.
Le donne belle e ben curate sono spesso considerate stupide e calcolanti
Quindi quali sono gli stereotipi? Questa è una manifestazione ambigua del pensiero pubblico. Vivono e vivono sempre, indipendentemente dal fatto che lo vogliamo o no. Portano le informazioni che le persone sono state raccolte e sistematizzate da secoli. Alcuni di loro sono basati su fatti realiGli altri sembrano inventati fiabe, ma lo erano, ci sarà. Deciditi per te quali stereotipi sono dannosi per il tuo pensiero e ciò che è utile. Usa il necessario e sbarazzarsi di dannoso.
E, infine, suggeriamo di distrarre da un argomento serio e vediamo un video divertente su stereotipi del calcio del cantiere. Sì, e ce ne sono così!
22 marzo 2014.
