لا يضم الهندو-أوروبيون الكثير ، وليس أقل ، الجزء الأكبر من البشرية. ومع ذلك ، ليس فقط في العصر الحديث ، ولكن أيضًا في الفترة القديمة ، كانت المجموعة الهندية الأوروبية هي الأكثر أهمية.
يشمل الهندو-أوروبيون: السلتيون ، السلاف ، الألمان ، التراقيون ، الإيرانيون ، الأرمن ، سكان أراضي البلطيق ، اليونانيون ، الهنود ، الحيثيون ، التوكاريون ، الفريجيون ، الدردس ، وكذلك جميع الشعوب الحديثة التي نشأت من هؤلاء.
ينتمي البروسيون ، الذين اختفوا الآن ، إلى نفس العرق ، بالإضافة إلى بعض المجموعات العرقية الأخرى التي اختفت اليوم أيضًا.
دعونا نفحص بمزيد من التفصيل العلاقة بين الشعوب الحديثة والقدماء المنتمين إلى الهندو-أوروبيين.
الشعوب الجرمانية- البريطانيون ، المنقرضون والمندمجون مع القوط الآخرين ، القبائل الجرمانية القديمة التي نمت إلى الألمان والنمساويين ، إلخ ، وكذلك الدنماركيين والآيسلنديين والفريزيين والسويديين والنرويجيين.
أصل إيرانيمن بين الشعوب الهندو أوروبية: الفرس والأوسيتيون والأكراد والبامير والطاجيك ومازندران وتات وغيرهم.
مائليمثلون اللاتين ، وكان جزء من اللاتين هم الرومان. ومن لغتهم جاءت مجموعات اللغات الرومانسية الأخرى: الإيطالية ، والرومانسية القديمة ، والإسبانية ، والرومانية ، والكتالونية ، والفرنسية ، والبروفنسية ، والبرتغالية ، وكذلك المولدوفية.
الكلتفي الوقت الحاضر هي الأيرلندية والاسكتلندية والويلزية والبريتونية.
الشعوب السلافية- البيلاروسيون واللوزيون والبولنديون والمقدونيون والسلوفاك والصرب والسلوفينيون والأوكرانيون والتشيك والكروات والبولابيان والسلاف البومور ، الذين يُعتبرون الآن ألمانًا.
التراقيونفي العالم الحديث تتجسد في الألبان.
كل هؤلاء الناس يتحدثون لغة مجموعتهم ، لكن الباسك فقط - الناس الذين يعيشون في أوروبا الغربية ، الوحيدون من نوعها ، لا يتحدثون الهندو أوروبية.
هناك العديد من النماذج والفرضيات الخاصة بأصل العرق الهندو-أوروبي. تقليديا ، يمكن تقسيم كل هذه الإصدارات إلى آسيوية وأوروبية. من بين هذه الأخيرة ، فإن ما يسمى بفرضية كورغان هي الأكثر انتشارًا بين العلماء وعلماء الآثار واللغويين. وفقًا لها ، فإن موطن أجداد أسلاف السباق الهندو-أوروبي الحالي هو أرض منطقة شمال البحر الأسود. هذا هو اسم المناطق الشمالية لحوض البحر الأسود. تنتشر هنا السهوب وسهوب السلالم ؛ من حيث الراحة ، هذه المنطقة مسطحة وجزئية السهوب ، والمناخ دافئ جدًا. بفضل التضاريس الجيدة ، كانت منطقة شمال البحر الأسود ممر عبور لمختلف المجموعات العرقية البدوية ، وفي العالم الحديث ينتمي هذا المكان إلى مولدوفا وروسيا وأوكرانيا ورومانيا قليلاً.
وفقًا لنفس الفرضية ، كان أسلاف الهندو-أوروبيين في الأصل قبيلة بدوية أو شبه بدوية عاشت بين نهر الفولغا ونهر الدنيبر في الألفية الخامسة قبل الميلاد. على الأرجح كانوا ينتمون إلى ثقافات سامارا وسريدني ستوغ واليمنايا. في العصر البرونزي ، عندما قام الناس بترويض الحصان ، بدأت عمليات مكثفة للغاية لهجرة القبائل في اتجاهات مختلفة والاستيعاب المتوازي للغات. هذا هو السبب في أن حملة المجموعات العرقية المختلفة يختلفون اليوم كثيرًا في نوعها الأنثروبولوجي.
بدأت الموجة الثانية من هجرة الهندو-أوروبيين خلال الاكتشافات الجغرافية الكبرى. ثم استقر الناس في أمريكا وأستراليا وجنوب إفريقيا ونيوزيلندا وآسيا.
تُعرف عدة فرضيات أخرى حول أصل الهندو أوروبيين: الأرمينية والأناضولية والبلقانية والهندية. أي واحد يمكن الاعتماد عليه بنسبة 100 ٪ لا يزال غير معروف.
قصص جميع الشعوب متجذرة في العصور القديمة. غالبًا ما كان الناس يسافرون لمسافات طويلة بحثًا عن ظروف مناسبة لمنازلهم. يمكنك معرفة المزيد حول من هم الهندو-أوروبيون وكيف يرتبطون بالسلاف من هذه المقالة.
يُطلق على الهندو-أوروبيون المتحدثون الأصليون للغة الهندو أوروبية. حاليًا ، تشمل هذه المجموعة العرقية:
لماذا تسمى هذه الشعوب الهندو أوروبية؟ منذ ما يقرب من قرنين من الزمان ، تم اكتشاف تشابه كبير بين اللغات الأوروبية واللغة السنسكريتية ، وهي اللهجة التي يتحدث بها الهنود. تضم مجموعة اللغات الهندية الأوروبية جميع اللغات الأوروبية تقريبًا. الاستثناء هو الفنلندية والتركية والباسكية.
كان الموطن الأصلي للهندو أوروبيين هو أوروبا ، ولكن نظرًا لطريقة الحياة البدوية لمعظم الشعوب ، فقد انتشر بعيدًا عن المنطقة الأصلية. يمكن الآن العثور على ممثلي المجموعة الهندية الأوروبية في جميع قارات العالم. تعود الجذور التاريخية للهندو-أوروبيين إلى شوط طويل.
قد تسأل ، كيف يكون صوت اللغات السنسكريتية والأوروبية مشابهًا؟ هناك العديد من النظريات حول من هم الهندو-أوروبيون. يقترح بعض العلماء أن أسلاف جميع الشعوب ذات اللغات المتشابهة هم الآريون ، الذين شكلوا ، نتيجة للهجرات ، شعوبًا مختلفة لهجات مختلفة ، والتي ظلت متشابهة في الأساس. تختلف الآراء أيضًا حول موطن أجداد الهندو-أوروبيين. وفقًا لنظرية كورغان ، المنتشرة في أوروبا ، يمكن اعتبار منطقة شمال البحر الأسود ، وكذلك الأراضي الواقعة بين نهر الفولغا ونهر الدنيبر ، مسقط رأس هذه المجموعة من الشعوب. لماذا إذن يختلف سكان البلدان الأوروبية المختلفة؟ كل شيء يرجع إلى الاختلاف في الظروف المناخية. بعد إتقان تقنيات تدجين الخيول وصنع البرونز ، بدأ أسلاف الهندو-أوروبيين في الهجرة بنشاط في اتجاهات مختلفة. يفسر الاختلاف في المناطق أيضًا الاختلافات في الأوروبيين التي تشكلت لسنوات عديدة.
لكل من هذه النظريات خصومها وأتباعها. لكن هذا السؤال لم يحل بعد من قبل العلماء ، على الرغم من استمرار البحث لأكثر من 200 عام. وبما أن موطن الهندو-أوروبيين غير معروف ، فليس من الممكن أيضًا تحديد إقليم أصل الثقافة السلافية. في الواقع ، سيتطلب هذا بيانات دقيقة عن موطن أجداد المجموعة العرقية الرئيسية. تشابك التاريخ المتشابك ، المليء بالأسرار أكثر من الإجابات ، لا يمكن للإنسانية الحديثة حله. ووقت أصل اللغة الهندية الأوروبية يكتنفه الظلام أيضًا: يسمي البعض التاريخ 8 قرون قبل الميلاد ، والبعض الآخر - 4.5 قرون. قبل الميلاد.
على الرغم من عزلة الشعوب ، يمكن بسهولة تتبع آثار القواسم المشتركة بين أحفاد مختلفين من الهندو-أوروبيين. ما هي آثار المجتمع الهندي الأوروبي السابق التي يمكن الاستشهاد بها كدليل؟
السمة المميزة الرئيسية للهندو أوروبيين هي المجتمع اللغوي فقط. على الرغم من بعض أوجه التشابه ، تختلف الشعوب المختلفة من أصول هندو أوروبية اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض. لكن هناك براهين أخرى على قواسم مشتركة بينهما. الواسمات الجينية ، على الرغم من أنها لا تثبت الأصل المشترك لهذه الشعوب بنسبة 100٪ ، إلا أنها لا تزال تضيف المزيد من السمات الشائعة.
الأكثر شيوعًا بين الهندو-أوروبيين هو هابلوغروب R1. يمكن العثور عليها بين الشعوب التي تسكن أراضي وسط وغرب آسيا والهند وأوروبا الشرقية. لكن في بعض الهندو-أوروبيين لم يتم العثور على هذا الجين. يعتقد العلماء أن لغة وثقافة البروتو الهندو أوروبيين قد انتقلت من هؤلاء الناس ليس من خلال الزيجات ، ولكن من خلال التجارة والاتصالات الاجتماعية والثقافية.
العديد من الشعوب الحديثة ينحدرون من الهندو-أوروبيين. وتشمل هذه الشعوب الهندية الإيرانية ، والسلاف ، والبلط ، والشعوب الرومانية ، والكلت ، والأرمن ، والإغريق ، والشعوب الجرمانية. تنقسم كل مجموعة بدورها إلى مجموعات أخرى أصغر. ينقسم الفرع السلافي إلى عدة فروع:
الجنوب ، بدوره ، مقسم إلى شعوب مشهورة مثل الصرب والكروات والبلغار والسلوفينيين. هناك أيضًا مجموعات منقرضة تمامًا بين الهندو أوروبيين: Tochars وشعوب الأناضول. يعتبر الحيثيون واللويان ، الذين ظهروا في الشرق الأوسط قبل ألفي عام من عصرنا. من بين المجموعة الهندية الأوروبية ، هناك أيضًا شخص واحد لا يعرف اللغة الهندية الأوروبية: تعتبر لغة الباسك معزولة ولم يتم تحديدها بدقة من أين نشأت.
ظهر مصطلح "مشكلة الهندو أوروبية" في القرن التاسع عشر. وهو مرتبط بالتكوين العرقي المبكر الذي لا يزال غير موضَّح عند الهندو-أوروبيين. كم كان عدد سكان أوروبا في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي؟ لم يتوصل العلماء بعد إلى توافق في الآراء. الحقيقة هي أنه في اللغات الهندية الأوروبية التي يمكن العثور عليها في أراضي أوروبا ، توجد أحيانًا عناصر من أصل غير هندو أوروبي تمامًا. العلماء ، الذين يدرسون موطن أجداد الهندو أوروبيين ، يوحدون جهودهم ويستخدمون جميع الأساليب الممكنة: الأثرية واللغوية والأنثروبولوجية. في الواقع ، يحتوي كل واحد منهم على مفتاح محتمل لكشف أصل الهندو-أوروبيين. لكن هذه المحاولات لم تسفر حتى الآن عن شيء. المناطق التي تمت دراستها بشكل أو بآخر هي أراضي الشرق الأوسط وأفريقيا وأوروبا الغربية. تبقى الأجزاء المتبقية بقعة فارغة ضخمة على الخريطة الأثرية للعالم.
كما أن دراسة لغة البروتو الهندو أوروبيين لا يمكن أن توفر للعلماء الكثير من المعلومات. نعم ، من الممكن تتبع الركيزة الموجودة فيه - "آثار" اللغات التي طردتها اللغات الهندو أوروبية. لكنها ضعيفة وفوضوية لدرجة أن العلماء لم يتوصلوا إلى إجماع حول من هم الهندو-أوروبيون.
كان الهندو-أوروبيون في الأصل شعوبًا مستقرة ، وكانت الزراعة الصالحة للزراعة تعتبر مهنتهم الرئيسية. ولكن مع التغيرات المناخية والبرد القادم ، كان عليهم البدء في تطوير الأراضي المجاورة ، والتي كانت أكثر ملاءمة للحياة. منذ بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد ، أصبح هذا هو المعيار بالنسبة للهندو-أوروبيين. أثناء إعادة التوطين ، غالبًا ما دخلوا في نزاعات عسكرية مع القبائل التي تعيش على الأراضي. تنعكس العديد من الاشتباكات في أساطير وأساطير العديد من الشعوب الأوروبية: الإيرانيون واليونانيون والهنود. بعد أن تمكنت الشعوب التي تسكن أوروبا من ترويض الخيول وصنع أشياء برونزية ، اكتسبت إعادة التوطين زخمًا أكبر.
ما هي الصلة بين الهندو-أوروبيين والسلاف؟ يمكن فهم ذلك إذا تتبعنا انتشارهم من جنوب شرق أوراسيا ، بدأ توزيعهم ، ثم انتقل بعد ذلك إلى الجنوب الغربي. نتيجة لذلك ، استقر الهندو-أوروبيون في كل أوروبا حتى المحيط الأطلسي. كانت بعض المستوطنات تقع على أراضي الشعوب الفنلندية الأوغرية ، لكنها لم تذهب أبعد من ذلك. أوقفت جبال الأورال ، التي كانت عقبة خطيرة ، الاستيطان الهندي الأوروبي. في الجنوب ، انتقلوا إلى أبعد من ذلك بكثير واستقروا في أراضي إيران والعراق والهند والقوقاز. بعد أن استقر الهندو-أوروبيون في أوراسيا وبدأوا مرة أخرى في قيادة مجتمعهم بدأ يتفكك. تحت تأثير الظروف المناخية ، أصبحت الشعوب أكثر فأكثر تختلف عن بعضها البعض. الآن يمكننا أن نرى مدى قوة ظروف الهندو أوروبيين كان لها تأثير على الأنثروبولوجيا.
يسكن أحفاد الهندو أوروبيين الحديثين العديد من دول العالم. إنهم يتحدثون لغات مختلفة ، ويأكلون أطعمة مختلفة ، لكن لا يزال لديهم أسلاف بعيدون مشتركون. لا يزال لدى العلماء العديد من الأسئلة حول أسلاف الهندو-أوروبيين واستيطانهم. ويبقى أن نأمل أن يتم تلقي إجابات شاملة بمرور الوقت. بالإضافة إلى السؤال الرئيسي: "من هم الهندو-أوروبيون؟"
عائلة اللغات الهندو أوروبية هي الأكثر انتشارًا في العالم. اللغات المرتبطة بها يتحدث بها أكثر من 2.5 مليار شخص. وهي تشمل مجموعات اللغات السلافية والرومانسية والجرمانية والسلتية والبلطيقية والهندو آرية والإيرانية والأرمنية واليونانية والألبانية الحديثة.
كان العديد من الهندو أوروبيين القدماء (الهندو إيرانيون ، على سبيل المثال) من البدو الرحل ويمكنهم رعي قطعانهم في مناطق شاسعة ، ونقل لغتهم إلى القبائل المحلية. بعد كل شيء ، من المعروف أن لغة البدو غالبًا ما تصبح نوعًا من koine في أماكن البدو الرحل.
أكبر مجتمع عرقي لغوي من أصل هندو أوروبي في أوروبا هو السلاف. تشير الأدلة الأثرية إلى تكوين السلاف الأوائل في المنطقة الواقعة بين نهر دنيستر العلوي وحوض الروافد اليسرى لنهر دنيبر الأوسط. تم العثور على أقدم المعالم الأثرية (القرنين الثالث والرابع) ، المعترف بها على أنها سلافية أصيلة ، في هذه المنطقة. تم العثور على الإشارات الأولى للسلاف في المصادر البيزنطية في القرن السادس. في الماضي ، تذكر هذه المصادر السلاف في القرن الرابع. من غير المعروف على وجه اليقين متى انفصلت الجنسية السلافية الأولية عن الجنسية الهندية الأوروبية المشتركة (أو بالتو السلافية الوسيطة). وفقًا لمصادر مختلفة ، يمكن أن يحدث هذا في نطاق زمني واسع جدًا - من الألفية الثانية قبل الميلاد. حتى القرون الأولى بعد الميلاد. نتيجة للهجرات والحروب وأنواع أخرى من التفاعلات مع الشعوب والقبائل المجاورة ، انقسم المجتمع اللغوي السلافي إلى شرقي وغربي وجنوبي. في روسيا ، يتم تمثيل السلاف الشرقيين بشكل أساسي: الروس ، البيلاروسيين ، الأوكرانيون ، الروسين. في الوقت نفسه ، يشكل الروس الأغلبية المطلقة لسكان الاتحاد الروسي ، والأوكرانيون هم ثالث أكبر دولة في البلاد.
كان السلاف الشرقيون هم السكان الرئيسيون في كييفان روس في العصور الوسطى وأرض لادوجا-نوفغورود. على أساس الجنسية السلافية الشرقية (الروسية القديمة) بحلول القرن السابع عشر. تم تشكيل الشعبين الروسي والأوكراني. اكتمل تشكيل الشعب البيلاروسي في بداية القرن العشرين. لا تزال مسألة وضع Rusyns كشعب منفصل مثيرة للجدل حتى يومنا هذا. يعتبر بعض الباحثين (خاصة في أوكرانيا) أن روسينس مجموعة عرقية من الأوكرانيين ، وكلمة "روسينس" نفسها اسم قديم للأوكرانيين مستخدمين في النمسا-المجر.
كان الأساس الاقتصادي الذي تشكلت عليه الشعوب السلافية الشرقية وتطورت على مر القرون هو الإنتاج الزراعي والتجارة. في فترة ما قبل الصناعة ، طورت هذه الشعوب نوعًا اقتصاديًا وثقافيًا سادت فيه الزراعة الصالحة للزراعة مع زراعة الحبوب (الجاودار ، الشعير ، الشوفان ، القمح). كانت الأنشطة الاقتصادية الأخرى (الثروة الحيوانية ، وتربية النحل ، والبستنة ، والبستنة ، والصيد ، وصيد الأسماك ، وجمع النباتات البرية) مهمة ، ولكنها ليست ذات أهمية أساسية في ضمان الحياة. حتى القرن العشرين. تم إنتاج كل ما هو ضروري تقريبًا للاقتصاد الفلاحي للروس والأوكرانيين والبيلاروسيين بشكل مستقل - من المنازل إلى الملابس وأدوات المطبخ. وتراكم التوجه السلعي في القطاع الزراعي تدريجياً ، وبشكل أساسي على حساب أسر الملاك. توجد الحرف اليدوية في شكل حرف منزلية إضافية ، وفي شكل صناعات متخصصة (الحديد ، والحدادة ، والفخار ، وصناعة الملح ، والنحاس ، والفحم ، والغزل ، والنسيج ، والدانتيل ، وما إلى ذلك).
كان عنصرًا مهمًا جدًا في الثقافة الاقتصادية للشعوب السلافية الشرقية تقليديًا otkhodnik - أرباح الفلاحين في أرض أجنبية ، بعيدًا عن قريتهم الأصلية: يمكن أن يكون العمل في مزارع ملاك الأراضي الكبيرة ، في الأعمال اليدوية ، في المناجم ، في قطع الأشجار ، والعمل كصانعي مواقد متجولين ، ومصلحين ، وخياطين ، وما إلى ذلك. تم تشكيل الموارد البشرية للإنتاج الصناعي الحضري تدريجياً من المهاجرين. مع تطور الرأسمالية في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. علاوة على ذلك ، في عملية التصنيع السوفياتي ، تكثف تدفق الناس من الريف إلى المدينة ، ونما دور الإنتاج الصناعي ومجالات النشاط غير الإنتاجي ، ونما المثقفون الوطنيون.
اختلف النوع السائد من المسكن التقليدي بين السلاف الشرقيين حسب المنطقة. بالنسبة للمساكن الروسية والبيلاروسية وأوكرانيا الشمالية ، كانت المادة الرئيسية هي الخشب (جذوع الأشجار) ، وكان نوع الهيكل عبارة عن منزل خشبي من خمسة جدران. في شمال روسيا ، غالبًا ما توجد بيوت خشبية: أفنية تم فيها دمج العديد من المباني السكنية والمباني الخارجية تحت سقف واحد. مزيج من الخشب والطين هو سمة من سمات المساكن الريفية في جنوب روسيا وأوكرانيا. كان النوع الشائع من الهياكل عبارة عن كوخ: كوخ مصنوع من سياج مغطى بالطين ومطلي باللون الأبيض.
هيكل الأسرة للشعوب السلافية الشرقية حتى بداية القرن العشرين. تتميز بانتشار نوعين من الأسرة - كبير وصغير ، مع غلبة جزئية لهذا أو ذاك في مواقع مختلفة في مختلف العصور التاريخية. منذ الثلاثينيات. هناك تقريبًا تفكك واسع النطاق لعائلة كبيرة.
كان التقسيم الطبقي عنصرًا مهمًا في البنية الاجتماعية للشعوب الروسية والبيلاروسية والأوكرانية أثناء إقامتهم في الإمبراطورية الروسية. اختلفت العقارات في الاختصاصات والامتيازات والواجبات وحالة الملكية.
وعلى الرغم من وجود بعض التنقل بين الطبقات في بعض الفترات ، إلا أن البقاء في الفصل بشكل عام كان وراثيًا ومدى الحياة. أصبحت بعض العقارات (على سبيل المثال ، القوزاق) أساسًا لظهور المجموعات العرقية ، والتي من بينها الآن فقط ذاكرة ملكية الأجداد.
الحياة الروحية للروس والأوكرانيين والبيلاروسيين والروسيين غنية ومتنوعة. تلعب الأرثوذكسية دورًا خاصًا مع عناصر الطقوس الشعبية. تنتشر أيضًا الكاثوليكية (خاصة من الطقوس اليونانية - بين الأوكرانيين والروسيني) والبروتستانتية ، إلخ.
تم تشكيل السلاف الجنوبيين بشكل أساسي في شبه جزيرة البلقان ، وتفاعلوا بشكل وثيق مع البيزنطيين الرومان ، ثم مع الأتراك. إن البلغار الحاليين هم نتيجة خليط من القبائل السلافية والتركية. يشمل السلاف الجنوبيون الحديثون المقدونيين والصرب والجبل الأسود والكروات والبوسنيين والسلوفينيين والكوران.
دين معظم السلاف الجنوبيين هو الأرثوذكسية. الكروات هم في الغالب الكاثوليكية. معظم البوسنيين (المسلمين ، البوشناق) ، القران ، وكذلك البوماك (المجموعة العرقية) و Torbeshi Allegory من روسيا (المجموعة العرقية) هم من المسلمين.
يتم فصل منطقة الإقامة الحديثة للسلاف الجنوبيين عن المنطقة السلافية الرئيسية عن طريق المجر غير السلافية ورومانيا ومولدوفا. في روسيا في الوقت الحاضر (وفقًا لتعداد عام 2002) يعيش السلاف الجنوبيون البلغار والصرب والكروات والجبل الأسود.
السلاف الغربيون هم الكاشوبيون ، واللوساتيون الصربيون ، والبولنديون ، والسلوفاك ، والتشيك. موطنهم في بولندا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا ومناطق معينة من ألمانيا. يشير بعض اللغويين أيضًا إلى اللهجة السلافية الغربية لبانونيا روسين الذين يعيشون في منطقة فويفودينا الصربية.
معظم المؤمنين بالسلاف الغربيين هم من الكاثوليك. هناك أيضا أرثوذكس وبروتستانت.
يعيش البولنديون والتشيك والسلوفاك في روسيا من السلاف الغربيين. توجد مجتمعات بولندية كبيرة جدًا في منطقة كالينينغراد وسانت بطرسبرغ وموسكو وجمهورية كومي وإقليم كراسنودار.
تبرز اللغة الأرمنية في عائلة اللغات الهندو أوروبية: تضم مجموعة اللغة الأرمنية فقط اللغة الأرمنية والعديد من لهجاتها. تم تشكيل اللغة الأرمنية وبالتالي الشعب الأرمني في القرنين التاسع والسادس. قبل الميلاد. داخل ولاية Urartu.
يتحدث اللغة الأرمنية في روسيا شعبان: الأرمن وعشيرتهم همشيلس (الهامشين). يأتي هذا الأخير من مدينة هامشين الأرمنية (همشين) في جبال بونتيك.
غالبًا ما يُطلق على خمشيل اسم الأرمن المسلمين ، لكن الهامشين الشماليين ، الذين استقروا في أراضي إقليم كراسنودار الحالي وأديغيا حتى قبل أسلمة رجال القبائل الآخرين ، ينتمون ، مثل معظم الأرمن ، إلى الكنيسة الرسولية الأرمينية (قبل الخلقيدونية). . بقية سكان حمشيل هم من المسلمين السنة. هناك كاثوليك بين الأرمن.
تضم مجموعة اللغات الجرمانية في روسيا الألمان واليهود (تقليديًا) والبريطانيين. داخل منطقة ألمانيا الغربية في القرن الأول. ميلادي كانت هناك ثلاث مجموعات من اللهجات القبلية: إنغفونيان وإيستفونيان وإيرمينونيان. إعادة التوطين في القرنين الخامس والسادس. جزء من القبائل الإنجفونية في الجزر البريطانية قد حدد مسبقًا تطور اللغة الإنجليزية في المستقبل.
استمرت اللهجات الألمانية في الظهور في القارة. اكتمل تكوين اللغات الأدبية في إنجلترا في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، في ألمانيا في القرن الثامن عشر. ارتبط ظهور النسخة الأمريكية من اللغة الإنجليزية باستعمار أمريكا الشمالية. ظهرت اليديشية كلغة لليهود الأشكناز في أوروبا الوسطى والشرقية في القرنين العاشر والرابع عشر. على أساس اللهجات الألمانية الوسطى مع اقتراضات واسعة النطاق من العبرية والآرامية ، وكذلك من الرومانسية واللغات السلافية.
من الناحية الدينية ، يسود البروتستانت والكاثوليك بين الألمان الروس. معظم اليهود يهود.
تضم المجموعة الإيرانية ما لا يقل عن ثلاثين لغة يتحدث بها عشرات الشعوب. يوجد ما لا يقل عن أحد عشر شعبًا إيرانيًا في روسيا. تعود جميع لغات المجموعة الإيرانية بطريقة أو بأخرى إلى اللغة الإيرانية القديمة أو مجموعة من اللهجات التي كانت تتحدثها القبائل الإيرانية البدائية. حوالي 3-2.5 ألف سنة قبل الميلاد بدأت لهجات الفرع الإيراني بالانفصال عن الجذر الهندي الإيراني المشترك. في عصر الوحدة الإيرانية المشتركة ، عاش البرا الإيرانيون في الفضاء من إيران الحديثة إلى الجنوب والجنوب الشرقي من الجزء الأوروبي الحالي من روسيا. لذلك ، تحدث السكيثيون والسارماتيون والآلان باللغات الإيرانية لمجموعة السيثيان-سارماتيان. اليوم يتحدث الأوسيتيون اللغة الحية الوحيدة للمجموعة الفرعية السكيثية. احتفظت هذه اللغة بسمات معينة من اللهجات الإيرانية القديمة. تنتمي لغات الفرس والطاجيك إلى المجموعة الفرعية الفارسية الطاجيكية. الكردية والكرمانجية (لغة اليزيدية) - للمجموعة الفرعية الكردية. الباشتو - لغة الأفغان البشتون - أقرب إلى اللغات الهندية. لغة التاتس ولغة دجوغوردي (لهجة من يهود الجبال) متشابهة جدًا مع بعضهما البعض. في عملية التكوين ، تأثروا بشكل كبير باللغات الكوميك والأذربيجانية. تأثرت لغة تاليش أيضًا باللغة الأذربيجانية. تعود لغة تاليش نفسها إلى اللغة الأذربيجانية - اللغة الإيرانية التي كان يتم التحدث بها في أذربيجان قبل الاستيلاء عليها من قبل السلاجقة الأتراك ، وبعد ذلك تحول معظم الأذربيجانيين إلى اللغة التركية ، والتي تسمى الآن الأذربيجانية.
ليست هناك حاجة تقريبًا للحديث عن السمات المشتركة في المجمع الاقتصادي التقليدي والعادات والحياة الروحية لشعوب إيرانية مختلفة: لقد عاشوا بعيدًا عن بعضهم البعض لفترة طويلة جدًا ، وشهدوا العديد من التأثيرات المختلفة جدًا.
سميت اللغات الرومانسية بهذا الاسم لأنها تعود إلى اللاتينية ، لغة الإمبراطورية الرومانية. من بين اللغات الرومانسية في روسيا ، الأكثر انتشارًا هي الرومانية ، أو بالأحرى لهجة مولدوفا ، والتي تعتبر لغة مستقلة. اللغة الرومانية هي لغة سكان داسيا القديمة ، على أراضيها التي تقع فيها رومانيا ومولدوفا الحديثة. قبل كتابة داسيا بالحروف اللاتينية ، كانت قبائل Getae و Dacians و Illyrians تعيش هناك. ثم كانت هذه المنطقة لمدة 175 عامًا تحت الحكم الروماني وخضعت لاستعمار مكثف. سافر الرومان إلى هناك من جميع أنحاء الإمبراطورية: شخص ما يحلم بالتقاعد واحتلال الأراضي الشاغرة ، تم إرسال شخص ما إلى داسيا كما هو الحال في المنفى - بعيدًا عن روما. سرعان ما تحدث جميع داسيا تقريبًا النسخة المحلية من اللاتينية الشعبية. لكن من القرن السابع. يحتل السلاف معظم شبه جزيرة البلقان ، وبالنسبة للفلاش ، أسلاف الرومانيين والمولدوفيين ، تبدأ فترة ثنائية اللغة السلافية والرومانية. تحت تأثير المملكة البلغارية ، تبنى Wallachians السلافية القديمة كلغة رئيسية مكتوبة واستخدموها حتى القرن السادس عشر ، عندما ظهر النص الروماني الصحيح ، المستند إلى الأبجدية السيريلية. تم تقديم الأبجدية الرومانية القائمة على الأبجدية اللاتينية فقط في عام 1860.
واصل سكان بيسارابيا ، التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية ، الكتابة باللغة السيريلية. حتى نهاية القرن العشرين. تأثرت اللغة المولدافية بشدة بالروسية.
المهن التقليدية الرئيسية للمولدوفيين والرومانيين - حتى القرن التاسع عشر. تربية الماشية ، ثم الزراعة الصالحة للزراعة (الذرة والقمح والشعير) وزراعة الكروم وصناعة النبيذ. معظم المؤمنين المولدوفيين والرومانيين أرثوذكس. يلتقي الكاثوليك والبروتستانت.
وطن الشعوب الأخرى الناطقة بالرومانية ، الذين يوجد ممثلوهم في روسيا ، هو في الخارج بعيدًا. يتحدث الإسبانية (وتسمى أيضًا القشتالية) الإسبان والكوبيون والفرنسية من قبل الفرنسيين والإيطاليين. تم تشكيل الإسبانية والفرنسية والإيطالية على أساس اللغة اللاتينية الشعبية في أوروبا الغربية. في كوبا (كما هو الحال في بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى) ، ترسخت اللغة الإسبانية في عملية الاستعمار الإسباني. معظم المؤمنين من بين ممثلي هذه الشعوب هم من الكاثوليك.
تسمى اللغات الهندية الآرية باللغات التي تعود إلى اللغة الهندية القديمة. معظم هذه لغات شعوب هندوستان. تتضمن هذه المجموعة من اللغات أيضًا ما يسمى بروايات الشيب - لغة الغجر الغربيين. الغجر (الغجر) هم من الهند ، لكن لغتهم تطورت بمعزل عن المنطقة الهندية الآرية الرئيسية وهي تختلف اليوم بشكل كبير عن لغات الهندوستان المناسبة. من حيث أسلوب حياتهم ، فإن الغجر أقرب ليس إلى الهنود المرتبطين بلغتهم ، بل إلى غجر آسيا الوسطى. وتشمل الأخيرة المجموعات العرقية Lyuli (Jughi ، Mugat) ، Sogutarosh ، Parya ، Chistoni و Kavol. يتحدثون اللهجات الطاجيكية في نصفين مع "lavzi mugat" (أرغو خاص يعتمد على اللغتين العربية والأوزبكية تتخللها مفردات هندية آرية). بالإضافة إلى ذلك ، تحتفظ مجموعة Parya بلغتها الهندية الآرية للتواصل الداخلي ، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن كل من اللغات الهندوستانية واللغة الغجرية. تشير الأدلة التاريخية إلى أن Lyuli ربما جاءوا إلى آسيا الوسطى وبلاد فارس من الهند خلال فترة تيمورلنك أو قبل ذلك. انتقل جزء من Lyuli مباشرة إلى روسيا في التسعينيات. جاء الغجر الغربيون من الهند إلى مصر ، ثم كانوا رعايا بيزنطة لفترة طويلة وعاشوا في البلقان ، وجاءوا إلى أراضي روسيا في القرن السادس عشر. عبر مولدوفا ورومانيا وألمانيا وبولندا. لا يعتبر كل من روما وليولي وسوغوتاروش وباريا وتشيستوني وكافول بعضهم البعض شعوبًا ذات صلة.
مجموعة منفصلة داخل الأسرة الهندية الأوروبية هي اللغة اليونانية ، يتحدث بها اليونانيون ، ولكن تقليديًا ، البونتيك اليونانيون ، وكثير منهم يتحدثون الروسية ، وأوروم آزوف وتسالكي اليونانية ، ويتحدثون لغات المجموعة التركية ، يشار إليها أيضًا بالمجموعة اليونانية. جاء الإغريق ، ورثة الحضارة العظيمة القديمة والإمبراطورية البيزنطية ، إلى الإمبراطورية الروسية بطرق مختلفة. بعضهم من نسل المستعمرين البيزنطيين ، وآخرون هاجروا إلى روسيا من الإمبراطورية العثمانية (كانت هذه الهجرة مستمرة تقريبًا من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر) ، وأصبح آخرون رعايا روسيين عندما تم نقل بعض الأراضي التي كانت في السابق لتركيا إلى روسيا. .
ترتبط مجموعة البلطيق (Letto-Lithuanian) من اللغات الهندو أوروبية بالسلافية ، وربما شكلت ذات مرة وحدة Balto-Slavic معها. توجد لغتان من لغات البلطيق الحية: اللاتفية (باللهجة اللاتفية) والليتوانية. بدأ التمييز بين اللغتين الليتوانية واللاتفية في القرن التاسع ؛ ومع ذلك ، فقد ظلوا لهجات من نفس اللغة لفترة طويلة. كانت اللهجات الانتقالية موجودة على الأقل حتى القرنين الرابع عشر والخامس عشر. هاجر اللاتفيون لفترة طويلة إلى الأراضي الروسية ، هاربين من الإقطاعيين الألمان. منذ عام 1722 كانت لاتفيا جزءًا من الإمبراطورية الروسية. من عام 1722 إلى عام 1915 ، كانت ليتوانيا أيضًا جزءًا من روسيا. من عام 1940 إلى عام 1991 ، كانت كلتا المنطقتين جزءًا من الاتحاد السوفيتي.
دكتور في التاريخ ، أ. L. L. Zaliznyak
الجزء 1. في البحث عن المساومة
مقدمة
هذا العمل هو محاولة لنشر المشاكل المعقدة للدراسات الهندو أوروبية لمجموعة واسعة من القراء المتعلمين. منذ بداية التسعينيات من القرن الماضي ، عندما أصبح مؤلف هذا العمل مهتمًا بالدراسات الهندية الأوروبية ، تم نشر العديد من مقالاته. تم تصميم معظمها ليس لدائرة ضيقة من المتخصصين الهندو أوروبيين (اللغويين وعلماء الآثار) ، ولكن لجمهور واسع من القراء المهتمين بالتاريخ القديم ، وقبل كل شيء ، طلاب المؤرخين وعلماء الآثار من الكليات التاريخية في أوكرانيا الجامعات. لذلك ، توجد بعض هذه النصوص في شكل فصول منفصلة من الكتب المدرسية لأقسام التاريخ في أوكرانيا. كان أحد الحوافز لهذا العمل هو الانفجار غير المسبوق في فضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي لـ "مفاهيم" شبه علمية رائعة لصانعي الأساطير الذين لا حصر لهم.
لعبت حقيقة أن غالبية الباحثين المعاصرين ، بدرجة أو بأخرى ، تشمل أراضي أوكرانيا في موطن أجداد الهندو-أوروبيين ، وحتى أن البعض يضيق نطاق هذه الأخيرة وصولاً إلى السهوب بين جنوب الكاربات والقوقاز ، لعبت أيضًا دورًا . على الرغم من حقيقة أن المواد الأثرية والأنثروبولوجية التي تم الحصول عليها في أوكرانيا يتم تفسيرها بنشاط في الغرب ، إلا أن الدراسات الهندية الأوروبية لم تصبح بعد قضية ذات أولوية لعلماء الحفريات وعلماء الآثار واللغويين الأوكرانيين.
تشكلت رؤيتي لمشكلة أصل الهندو-أوروبيين وتاريخهم المبكر على أساس تطورات أجيال عديدة من الهندو-أوروبيين من بلدان مختلفة. لا يدعي بأي حال من الأحوال أن معظم المواقف التي تم التطرق إليها في العمل وليس لديه أوهام حول الحل النهائي لمشكلة التولد العرقي للهنود الأوروبيين أو تحليل شامل لجميع الأدبيات الواسعة حول الدراسات الهندية الأوروبية ، يحاول المؤلف تقديم تحليل نقدي لوجهات النظر حول أصل الهندو-أوروبيين من وجهة نظر علم الآثار والعلوم الأخرى.
هناك أدب عملاق بلغات مختلفة لشعوب العالم مكرس للبحث عن البلد الذي سكن منه أسلاف الشعوب الهندية الأوروبية قبل 5-4 آلاف عام المساحة الواقعة بين المحيط الأطلسي في الغرب ، الهند في الشرق ، والدول الاسكندنافية في الشمال والمحيط الهندي في الجنوب. نظرًا للنطاق المحدود للأعمال التي تستهدف جمهورًا واسعًا ، فقد تم تضييق قائمة ببليوغرافيا المقالة لتقتصر على أهم أعمال المشكلة. يستبعد نوع معين ونطاق محدود من العمل إمكانية إجراء تحليل تاريخي كامل للمشاكل التي تم التطرق إليها ، الأمر الذي يتطلب دراسة فردية كاملة.
كانت السلف المباشر لهذه المقالة هي أعمال المؤلف التي نُشرت خلال ربع القرن الماضي (زالزنياك ، 1994 ، ص 78-116 ؛ 1998 ، ص.248-265 ؛ 2005 ، ص 12-37 ؛ 1999 ؛ 200 ؛ 2012. ص 209 - 268 ؛ زالزنياك ، 1997 ، ص 117 - 125). العمل هو في الواقع ترجمة مكملة ومحررة إلى اللغة الروسية لأحد الفصلين المخصصين للدراسات الهندية الأوروبية لدورة محاضرات لكليات التاريخ في أوكرانيا ، نُشر في عام 2012 ( ليونيد زالزنياكالتاريخ القديم لأوكرانيا. - K. ، 2012 ، 542 صفحة). يمكن العثور على النص الكامل للكتاب على الإنترنت.
مصطلح أوكرانيا لا يستخدم كاسم لدولة أو كإسم عرقي ، ولكن كاسم جغرافي يشير إلى منطقة أو إقليم.
أود أن أتقدم بخالص الشكر إلى Lev Samoilovich Klein ، وهو كتاب كلاسيكي في علم الآثار الحديث والتاريخ القديم ، والذي احترمه بشدة منذ أيام دراستي ، على عرضه الكريم وفرصة وضع هذا النص ، بعيدًا عن الكمال ، على هذا الموقع.
اكتشاف الهندو-أوروبيين
تم تحديد المستوى العالي للتنمية البشرية في بداية الألفية الثالثة إلى حد كبير من خلال الإنجازات الثقافية للحضارة الأوروبية ، والتي كان مؤسسوها ومبدعوها ، أولاً وقبل كل شيء ، شعوب عائلة اللغة الهندية الأوروبية - الهندو أوروبية ( فيما يلي ب). بالإضافة إلى ذلك ، فإن إعادة توطين الشعوب الأخرى كانت محددة سلفًا إلى حد كبير للخريطة العرقية السياسية الحديثة لأوروبا وغرب آسيا. وهذا يفسر الأهمية العلمية غير العادية لمشكلة أصل عائلة الشعوب الهندية الأوروبية بالنسبة لتاريخ البشرية بشكل عام وللتاريخ البدائي لأوكرانيا بشكل خاص.
لطالما أثار لغز أصل ee قلق العلماء في العديد من البلدان لأكثر من قرنين من الزمان. تكمن الصعوبة الرئيسية في حلها ، أولاً وقبل كل شيء ، في تعقيد المشكلة وتعدد التخصصات. وهذا يعني ، لحلها ، من الضروري جذب البيانات والأساليب من مختلف التخصصات العلمية: علم اللغة ، وعلم الآثار ، والتاريخ البدائي ، والأنثروبولوجيا ، والمصادر المكتوبة ، والإثنوغرافيا ، والأساطير ، والجغرافيا القديمة ، وعلم النبات ، وعلم الحيوان ، وحتى علم الوراثة وعلم الأحياء الجزيئي. لا أحد منهم على حدة ، بما في ذلك أحدث التركيبات المثيرة لعلماء الوراثة ، غير قادر على حل المشكلة بمفرده.
تزامنت كارثة تشيرنوبيل عام 1986 مع الذكرى المئوية الثانية للاكتشاف العظيم للسير ويليام جونز ، عضو المحكمة العليا في الهند في كلكتا ، والذي شبهه هيجل باكتشاف كولومبوس للعالم الجديد. عند قراءة كتاب الترانيم الدينية للفاتحين الآريين للهند إلى ريجفيدا ، توصل دبليو جونز إلى استنتاج حول القرابة بين الأسلاف الجينية للغات i-e - السنسكريتية واللاتينية واليونانية القديمة والجرمانية والسلافية. استمر عمل المحامي الإنجليزي من قبل علماء اللغة الألمان في القرن التاسع عشر ، الذين طوروا مبادئ التحليل المقارن للغات وأثبتوا أخيرًا أصل i-e من سلف واحد مشترك. منذ ذلك الحين ، تمت دراسة كل من اللغات الحديثة والميتة دراسة شاملة. هذه الأخيرة معروفة من النصوص المقدسة لـ Rig Veda في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ، والتي تم تسجيلها لاحقًا باللغة السنسكريتية ، وهي ترانيم الأفستا في مطلع الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد ، وهي اللغة اليونانية البدائية في العصور القديمة. الميسينيون من النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد ، المسمارية الحيثيون من الأناضول في الألفية الثانية قبل الميلاد ، النصوص المقدسة التوكارية لشينجيانغ في غرب الصين.
تصنيف اللغات والشعوب الهندية الأوروبية
في منتصف القرن التاسع عشر. اقترح اللغوي الألماني أ. شلايشر مبدأ إعادة بناء المفردات الأولية الهندية الأوروبية بطريقة علم الأحافير اللغوي المقارن. أتاح استخدام علم اللغة المقارن تطوير مخطط للشجرة الوراثية للغات i-e. كانت نتيجة قرون من الجهود التي بذلها اللغويون هي تصنيف اللغات الإلكترونية ، والتي تشكلت أساسًا بحلول نهاية القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، حتى يومنا هذا ، لا يوجد إجماع بين المتخصصين حول عدد ليس فقط اللغات ، ولكن أيضًا المجموعات والأمم اللغوية. من بين أكثرها شهرة مخطط التصنيف ، الذي يغطي 13 مجموعة عرقية لغوية وشعوبًا: الأناضول ، والهندية ، والإيرانية ، واليونانية ، والإيطالية ، والسلتية ، والإليرية ، والفريجية ، والأرمنية ، والتوشارية ، والجرمانية ، والبلطيقية ، والسلافية (الشكل 1). ). تتكون كل مجموعة من هذه المجموعات من العديد من اللغات الحية والميتة بالفعل.
الأناضول(Hittite-Luwian) تضم المجموعة Hittite ، Luwian ، Palai ، Lydian ، Lycian ، Carian ، بالإضافة إلى ما يسمى بـ "اللغات الثانوية": Pisidian ، Cilician ، Meonian. لقد عملوا في آسيا الصغرى (الأناضول) خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. تُعرف اللغات الثلاث الأولى من نصوص 15000 لوح مسماري طيني حصل عليها عالم الآثار الألماني هوغو وينكلر عام 1906. أثناء التنقيب في العاصمة الحثية ، مدينة حتوسا ، شرق أنقرة. نُفِّذت النصوص بالخط المسماري الأكادي (الآشوري البابلي) ، ولكن بلغة غير معروفة ، تم فك رموزها في عام 1914 من قبل التشيك ب. الرهيب وسميت بالحثية أو النيزانية. من بين الكثير من نصوص الطقوس والأعمال في اللغة الحثية ، تم العثور على عدد قليل من السجلات في اللغات Luwian و Palai ذات الصلة بالحث ، وكذلك في غير الهندو أوروبية Huttian. تم غزو الأكواخ الأصلية في آسيا الصغرى في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. لكن الحثيين أثروا على لغة الغزاة الهندو-أوروبيين.
كانت لغات الأناضول الحثية واللويانية والبالايانية المبكرة تعمل في آسيا الصغرى حتى القرن الثامن. قبل الميلاد. وفي العصور القديمة ، ظهرت لغة الأناضول الليدية والكاريانية والقليقية ولغات أخرى ، والتي استوعبها الإغريق في العصر الهلنستي في حوالي القرن الثالث. قبل الميلاد.
هنديمجموعة (هندية آرية): ميتاني ، فيديك ، سنسكريتية ، براكريت ، أوردو ، هندي ، بيهالي ، بنغالي ، أوريا ، ماراثى ، سندي ، بنجابي ، راجاستان ، غوجاراتي ، بهيلي ، خاديشي ، باهاري ، كافر أو نورستاني ، لهجات دردان ، لغات الغجر ...
تم التحدث باللغة الميتانية من قبل النخبة الحاكمة في ولاية ميتاني ، والتي كانت في القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قبل الميلاد. كانت موجودة في الروافد العليا لنهري دجلة والفرات. تأتي مجموعة اللغات الهندية من لغة الآريين ، الذين كانوا في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. تقدمت من الشمال إلى وادي السند. تم تسجيل أقدم جزء من تراتيلهم في الألفية الأولى قبل الميلاد. اللغة الفيدية ، وفي الثالث شارع. قبل الميلاد. - ІV الفن. ميلادي - اللغة الأدبية السنسكريتية. الكتب الفيدية المقدسة للبراهمانا ، الأوبنشاد ، سوترا ، بالإضافة إلى القصائد الملحمية ماهابهاراتا ورامايانا مكتوبة باللغة السنسكريتية الكلاسيكية. بالتوازي مع اللغة السنسكريتية الأدبية ، عملت لغات البراكريت الحية في الهند في العصور الوسطى المبكرة. نشأت اللغات الحديثة في الهند منها: الهندية ، والأردية ، والبيخالية ، والبنغالية ، إلخ. النصوص الهندية معروفة منذ القرن الثالث عشر.
يتم التحدث باللغات الكافرة ، أو النورستاني ، في نورستان ، وهي منطقة جبلية في أفغانستان. في جبال شمال أفغانستان والمناطق الجبلية المتاخمة لباكستان والهند ، تنتشر اللغات الدردية القريبة من الكفير.
إيرانيمجموعة لغات (إيرانية-آرية): أفيستان ، فارسية قديمة ، ميديان ، سغديان ، خوارزميان ، باكتريان ، بارثيان ، بهلوي ، ساكا ، ماساجيت ، سكيثيان ، سارماتيان ، ألانيان ، أوسيتيا ، ياجنوبيان ، أفغاني ، موجان ، باميريان ، تمير تاليش ، كردي ، بالوش ، تات ، إلخ. المجموعة الإيرانية الآرية مرتبطة بالهندو آرية وتأتي من لغة الآريين ، الذين كانوا في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. استقر في إيران أو Ayriyan ، والتي تعني "بلاد الآريين". في وقت لاحق ، تم تسجيل ترانيمهم بلغة أفستان في الكتاب المقدس لأتباع زرادشت أفستا. ويتم تمثيل لغة بيريان القديمة بالكتابة المسمارية من العصر الأخميني (من القرن السادس إلى الرابع قبل الميلاد) ، بما في ذلك النصوص التاريخية لداريوس الكبير خلفاؤه. الوسيطة هي لغة القبائل التي سكنت شمال إيران في القرنين السادس والسادس. قبل الميلاد. قبل ظهور مملكة الأخمينيين الفارسية. عاش الفرثيون في آسيا الوسطى في القرن الثالث. قبل الميلاد ه. - ІІІ فن. بعد الميلاد ، حتى الوقت الذي لم يتم فيه غزو مملكتهم عام 224 من قبل الساسانيين. البهلوية هي اللغة الأدبية لبلاد فارس في العصر الساساني (القرن الثالث إلى السادس الميلادي). في بداية عصرنا ، كانت لغات الصغديان والخوارزم والبكتريا للمجموعة الإيرانية تعمل أيضًا في آسيا الوسطى.
من بين اللغات الإيرانية الشمالية في السهوب الأوراسية ، تُعرف اللغات الميتة من البدو الرحل من Saks ، Massagets ، Scythians ، Sarmatians ، Alans وأحفاد آخر أوسيتيين من شمال القوقاز معروفة. لغة Yagnob في آسيا الوسطى هي استمرار مباشر للغة Sogdian. تشتق العديد من اللغات الإيرانية الحديثة من الفارسية ، لغة بلاد فارس في أوائل العصور الوسطى. وتشمل نوفوبرسك مع آثار أدبية من القرن التاسع. م ، بالقرب منها طاجيك ، أفغاني (باشتو) ، كردي ، تاليش وتات من أذربيجان ، بلوش ، إلخ.
في التاريخ اليونانيةهناك ثلاثة عصور رئيسية للغة: اليونانية القديمة (القرن الخامس عشر قبل الميلاد - القرن الرابع الميلادي) ، البيزنطية (القرن الرابع - الخامس عشر الميلادي) واليونانية الحديثة (من القرن الخامس عشر). ينقسم العصر اليوناني القديم إلى أربع فترات: العصور القديمة (الميسينية أو الآخائية) ، والتي يعود تاريخها إلى القرنين الخامس عشر والسادس. قبل الميلاد ، الكلاسيكية (القرنين السادس والرابع قبل الميلاد) ، الهلنستية (القرنين الرابع - الأول قبل الميلاد) ، أواخر العصر اليوناني (القرنان الأول والرابع قبل الميلاد) خلال الفترتين الكلاسيكية والهيلينستية ، كانت اللهجات منتشرة على نطاق واسع في شرق البحر الأبيض المتوسط: Ionian-Attic و Achaean و Aeolian و Dorian. استخدمت المستعمرات اليونانية في منطقة شمال البحر الأسود (تيرا ، أولبيا ، بانتابايوم ، تانيس ، فاناجوريا ، إلخ) اللهجة الأيونية ، منذ أن أسسها مهاجرون من عاصمة إيونيا ، مدينة ميليتس في آسيا الصغرى
تمت كتابة أقدم المعالم الأثرية للغة اليونانية بالخط الخطي الكريتي الميسيني "ب" في القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قبل الميلاد. قصائد هوميروس "الإلياذة" و "الأوديسة" ، التي تصف أحداث حرب طروادة في القرن الثاني عشر. قبل الميلاد. تم تسجيلها لأول مرة في القرن V-VІ. قبل الميلاد. الأبجدية اليونانية القديمة ، التي أرست الأساس للغة اليونانية الكلاسيكية. تتميز الفترة الكلاسيكية بانتشار لهجة العلية في العالم اليوناني. في الفترة الهلنستية ، تشكلت العملة اليونانية المشتركة ، والتي انتشرت خلال حملات الإسكندر الأكبر في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط ، حيث سادت في العصر الروماني والبيزنطي. تتوافق اللغة الأدبية للبيزنطة بشكل صارم مع معايير لهجة العلية الكلاسيكية في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد. تم استخدامه من قبل بلاط الإمبراطور البيزنطي حتى سقوط القسطنطينية تحت ضربات الأتراك عام 1453. تم تشكيل اللغة اليونانية الحديثة أخيرًا فقط في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
مائل(الرومانسية) مجموعة من اللغات تشمل Osk ، Volsky ، Umbrian ، اللاتينية واللغات الرومانسية المشتقة من الأخيرة: الإيطالية ، الإسبانية ، البرتغالية ، الكاتالونية ، سردينيا ، الرومانش ، بروفنسال ، الفرنسية ، الرومانية ، إلخ. ظهر Osc ، Volsk ، Umbrian ، اللاتينية ، في وسط إيطاليا في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. في عملية الكتابة بالحروف اللاتينية للمقاطعات في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد. انتشرت اللهجات اللاتينية في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. في أوائل العصور الوسطى ، أصبح هذا "المطبخ اللاتيني" أساسًا لتشكيل مجموعة اللغات الرومانسية.
سلتيكتتكون مجموعة اللغات من الغالية ، الأيرلندية ، البريتونية ، الخيول ، الويلزية ، الغيلية (الاسكتلندية) ، لهجة جزيرة الرجال. تذكر المصادر القديمة الكلت لأول مرة في القرن الخامس. قبل الميلاد. في المناطق الواقعة بين الكاربات في الشرق وساحل المحيط الأطلسي في الغرب. في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد. كان هناك توسع سلتيك قوي في الجزر البريطانية ، إلى فرنسا ، وإيبريا ، وأبينين ، وشبه جزيرة البلقان ، وآسيا الصغرى ، في المناطق الوسطى التي استقروا فيها تحت اسم غلاطية. ترتبط ثقافة La Tene الأثرية في القرنين الخامس والأول بالكلت. قبل الميلاد ، وتعتبر منطقة تكوينها هي سفوح جبال الألب الشمالية الغربية. نتيجة للتوسع ، في البداية للإمبراطورية الرومانية ، ولاحقًا للقبائل الجرمانية (في المقام الأول الزوايا والساكسون والجوت) ، تم طرد السلتيين إلى أقصى شمال غرب أوروبا.
لغة الغال التي استوعبها الرومان في أراضي فرنسا في بداية الألفية الأولى بعد الميلاد. لا يُعرف إلا القليل جدًا لإدراجه القليل في النصوص اللاتينية. نشأت اللغات البريتونية والكورنية والويلزية لشبه جزيرة بريتون في فرنسا وكورنوال وويلز في بريطانيا العظمى من لغة البريطانيين ، الذين تفرقوا تحت هجوم الأنجلو ساكسون في V-VІІc. اللغات الاسكتلندية ومينيك قريبة من اللغة الأيرلندية ، والتي تم تسجيلها في المصادر المكتوبة الرابع ، الخامس ، الحادي عشر.
الإيليريةمجموعة اللغات تغطي البلقان-الإيليرية ، Mesapian ، الألبانية. الإيليريون هم مجموعة من القبائل الهندو أوروبية ، والتي ، بناءً على المصادر القديمة ، على الأقل من القرن الخامس. قبل الميلاد. عاش في حوض الكاربات ، على نهر الدانوب الأوسط ، في شمال غرب شبه جزيرة البلقان (الشكل 2). مراسلاتها الأثرية هي ما يسمى هالستات الشرقية في القرنين الثامن والخامس. قبل الميلاد. تم استيعاب القبائل الإيليرية من قبل الرومان وبعد ذلك من قبل السلاف الجنوبيين. اللغة الألبانية هي من بقايا الإيليرية التي خضعت لتأثير كبير من اللهجات اللاتينية واليونانية والسلافية والتراقية. النصوص الألبانية معروفة منذ القرن الخامس عشر. Mesapsky هو فرع من مجموعة اللغات الإيليرية في الشمال الغربي من شبه جزيرة البلقان ، والتي تم الحفاظ عليها في شكل نقوش قبر ومنزلية من القرنين الخامس والأول. قبل الميلاد. في شرق شبه جزيرة Apennine في كالابريا.
في فريجيانتضم المجموعة اللهجات التراقيّة للداكيين ، Getae ، Messes ، Odrises ، القبائل ، التي عاشت في العصور القديمة في ترانسيلفانيا ، على نهر الدانوب السفلي وفي الشمال الشرقي من شبه جزيرة البلقان. تم استيعابهم من قبل الرومان في القرنين الثاني والرابع. والسلاف في أوائل العصور الوسطى. كان أحفادهم المكتوب بالحروف اللاتينية هم من القرون الوسطى فولوخ - الأجداد المباشرون للرومانيين المعاصرين ، الذين تنتمي لغتهم ، مع ذلك ، إلى مجموعة الرومانسية. الفريجيون هم شعب أسلافهم (ذباب) في القرن الثاني عشر. قبل الميلاد. جاءوا من الشمال الشرقي لشبه جزيرة البلقان إلى آسيا الصغرى. يعتقد إ. م. دياكونوف أنهم شاركوا في تدمير طروادة والمملكة الحثية (تاريخ الشرق القديم ، 1988 ، المجلد 2 ، ص 194). في وقت لاحق ، في شمال الأناضول ، نشأت دولة فريجيا مع العاصمة غورديون ، التي دمرها السيميريون حوالي عام 675 قبل الميلاد. يعود تاريخ النقوش الفريجية إلى القرنين الخامس والسادس. قبل الميلاد.
أرمينيترتبط اللغة الفريجية ، ومن خلالها باللهجات التراقيّة في البلقان. وفقًا للمصادر القديمة ، جاء الأرمن إلى ما وراء القوقاز من فريجيا ، والفريجيين إلى آسيا الصغرى من تراقيا ، وهو ما تؤكده المواد الأثرية. اعتبر إ. م. دياكونوف أن الأرمن هم من نسل الفريجيين ، الذين انتقل بعضهم ، بعد سقوط فريجيا ، شرقًا إلى ما وراء القوقاز إلى أراضي الحوريتو الأورارتيين. تم تغيير اللغة الموالية للأرمينية جزئيًا تحت تأثير لغة السكان الأصليين.
تعود أقدم النصوص الأرمينية إلى القرن الخامس ، عندما أنشأ الأسقف ميسروب ماشتوتس الأبجدية الأرمنية. لغة ذلك الوقت (grabar) تعمل حتى القرن التاسع عشر. في القرن الثاني عشر والسادس عشر. بدأ تشكيل لهجتين من اللغة الأرمنية الحديثة: أرارات الشرقية وغرب القسطنطينية.
توكارياناللغة - الاسم التقليدي لهجات i-e ، والتي كانت في قرون VІ-VІІ. ميلادي تعمل في تركستان الصينية (الويغوريا). معروف من النصوص الدينية في شينجيانغ. يعتبر VN Danilenko (1974 ، p.234) أن سكان ثقافة Yamnaya هم أسلاف Tochars. وصلت إلى آسيا الوسطى ، حيث تحولت إلى ثقافة أفاناسييف. في رمال غرب الصين ، تم العثور على مومياوات لقوقازيين شماليين قوقازيين فاتح اللون من الألفية الأولى قبل الميلاد ، ويظهر جينومها أوجه تشابه مع جينوم السلتيين والألمان في شمال غرب أوروبا. يربط بعض الباحثين هذه النتائج بـ Tochars ، التي تم استيعابها أخيرًا في القرن العاشر. الأويغور الأتراك.
الجرمانيةتنقسم اللغات إلى ثلاث مجموعات: الشمالية (الاسكندنافية) والشرقية (القوطية) والغربية. يتم تمثيل أقدم النصوص الجرمانية بالنقوش الرونية القديمة في الدول الاسكندنافية ، والتي تعود إلى القرنين الثالث والثامن. ميلادي وتتحمل ملامح اللغة الجرمانية الشائعة قبل تفكيكها. العديد من النصوص الأيسلندية القديمة من القرن الثالث عشر. حافظ على الشعر الاسكندنافي الغني (الشيخ إيدا) والنثر (الملاحم) في القرنين الثاني عشر والثاني عشر. ما يقرب من القرن الخامس عشر. بدأ تفكك اللغة الإسكندنافية القديمة ، أو اللغة الإسكندنافية القديمة ، إلى فروع الغرب الاسكندنافي (النرويجية ، الآيسلندية) والشرقية الاسكندنافية (السويدية ، الدنماركية).
تضم مجموعة ألمانيا الشرقية ، بالإضافة إلى اللغة القوطية ، المعروفة من ترجمة الأسقف Ulfilah للكتاب المقدس ، اللغات التي ماتت الآن للوندال والبورجونديين.
تشمل اللغات الجرمانية الغربية الإنجليزية القديمة (النصوص الأنجلو سكسونية من القرن السابع) ، الفريزية القديمة ، الألمانية المنخفضة القديمة (النصوص السكسونية من القرن التاسع) ، الألمانية العليا القديمة. أقدم آثار اللغات الجرمانية الغربية هي الملحمة الأنجلو سكسونية في القرن الثامن. "بياولف" ، المعروفة من مخطوطات القرن العاشر ، "أغنية النيبلونج" الألمانية العليا للقرن الثامن ، الملحمة السكسونية في القرن التاسع. "هلياد".
من بين اللغات الجرمانية الحديثة - الإنجليزية ، والتي كانت في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. تأثرت بشكل كبير بالفرنسيين والفلمنكيين - سليل الفريزية القديمة والهولندية - فرع من Old Low German. تتكون اللغة الألمانية الحديثة من لهجتين - لغات منفصلة سابقًا (الألمانية المنخفضة والألمانية العليا). من بين اللغات واللهجات الجرمانية في عصرنا ، يجب ذكر اليديشية والبوير والفاروية والسويسرية.
البلطيقتنقسم اللغات إلى غرب البلطيق - البروسية الميتة (اختفت في القرن الثامن عشر) و Yatvyag ، التي كانت منتشرة في العصور الوسطى في إقليم شمال شرق بولندا وغرب بيلاروسيا ، وشرق البلطيق. وتشمل الأخيرة اللتوانية واللاتفية واللاتغالية ، وكذلك شائعة حتى القرن السابع عشر. على ساحل بحر البلطيق في ليتوانيا ولاتفيا كورونيان. ومن بين القتلى سيلونيان وجولياد من منطقة موسكو ، وهي لغة البلطيق في منطقة دنيبر العليا. في بداية العصور الوسطى ، انتشرت لغات البلطيق من منطقة فيستولا السفلى في الغرب إلى أعالي الفولغا وأوكا في الشرق ، ومن بحر البلطيق في الشمال إلى بريبيات وديزنا وسيم في الجنوب. حافظت لغات البلطيق على النظام اللغوي الهندي الأوروبي القديم بشكل كامل أكثر من غيرها.
السلافيةاللغات تنقسم إلى الغربية والشرقية والجنوبية. السلافية الشرقية – الأوكرانية ، البيلاروسية ، الروسية. تنقسم السلافية الغربية إلى ثلاث مجموعات فرعية: Lehite (البولندية ، Kashubian ، Polabian) ، التشيكية السلوفاكية و Serboluzhek. انتشرت اللغة الكاشوبية ، المرتبطة بـ Polabian ، في بوميرانيا البولندية غرب منطقة فيستولا السفلى. Luzhitsky هي لغة Lusatian الصرب في Spree العليا في ألمانيا. اللغات السلافية الجنوبية - الصربية ، الكرواتية ، البلغارية ، السلوفينية ، المقدونية. اللغات السلافية قريبة من بعضها البعض ، لأنها تأتي من لغة سلافية قديمة واحدة ، والتي تفككت مؤخرًا نسبيًا في القرن الخامس - السابع. من المفترض أن يكون حاملو السلافية القديمة قبل انهيارها هم أنتيز وسكلافين في أراضي أوكرانيا ، وكانت المراسلات الأثرية الخاصة بهم هي سكان ثقافتي براغ-كورتشاك وبنكوفكا.
غالبية الهندو-أوروبيين المعاصرين ، الذين اعترفوا بوجود المجموعات الـ 13 المذكورة من اللغات الهندية الأوروبية ، تخلوا عن المخطط المبسط للتكوين العرقي للشعوب الهندية الأوروبية وفقًا لمبدأ الشجرة الجينية ، المقترح في القرن التاسع عشر. من الواضح أن عملية تكوين المزمار والتكوين العرقي لم تحدث فقط من خلال تحويل أو تقسيم اللغة الأم إلى لغات ابنة ، ولكن ، ربما إلى حد أكبر ، في عملية تفاعل اللغات مع بعضها البعض ، بما في ذلك اللغات غير الهندية. -الأوروبية.
يشرح العلماء الدرجة العالية من القرابة للغات الهندو أوروبية من خلال أصلها من سلف وراثي مشترك - اللغة البدائية الهندية الأوروبية. هذا يعني أنه منذ أكثر من 5 آلاف عام في منطقة محدودة من أوراسيا ، كان هناك شعب يعيش من لغته جميع اللغات الهندية الأوروبية. واجه العلم مهمة إيجاد موطن الشعوب الهندية الأوروبية وتحديد طرق توطينهم. في ظل منزل الأجداد الهندو-أوروبي ، يقصد اللغويون المنطقة التي احتلها المتحدثون الأصليون قبل تفككها في الألفية الرابعة قبل الميلاد.
تاريخ البحث عن موطن الأجداد الهندو أوروبية
البحث عن موطن الأجداد له تاريخ درامي يمتد لمائتي عام ، والذي تم تحليله مرارًا وتكرارًا من قبل العديد من الباحثين (Safronov 1989). مباشرة بعد اكتشاف وليام جونز ، تم الإعلان عن منزل الأجداد الهند، وكانت اللغة السنسكريتية لريج فيدا تُعتبر تقريبًا سلف جميع اللغات ، والتي من المفترض أنها احتفظت بجميع ميزات اللغة الأولية الهندية الأوروبية. كان يعتقد أنه بسبب المناخ الملائم للهند ، حدثت انفجارات ديموغرافية ، وأعيد توطين الفائض من السكان غربًا إلى أوروبا وغرب آسيا.
ومع ذلك ، سرعان ما أصبح واضحًا أن لغات الأفستا الإيرانية ليست أصغر بكثير من اللغة السنسكريتية في ريج فيدا. وهذا يعني أن السلف المشترك لجميع شعوب i-e يمكن أن يعيش فيها إيرانأو في مكان ما الشرق الأوسطحيث تمت الاكتشافات الأثرية العظيمة في هذا الوقت.
في 30-50s. القرن التاسع عشر تم سحب الهندو-أوروبيين من آسيا الوسطى، التي كانت تعتبر آنذاك "تشكيل الأمم". تم دعم هذه النسخة بالبيانات التاريخية حول موجات الهجرة التي كانت تصل بشكل دوري من آسيا الوسطى إلى أوروبا على مدار الألفي عام الماضية. يشير هذا إلى وصول السارماتيين والقبائل التركية والمغولية من الهون والبلغار والأفار والخزار والبيشينج والتورك والبولوفتسيين والمغول وكالميكس وغيرهم إلى أوروبا. بالإضافة إلى ذلك ، في هذا الوقت ، اهتمام الأوروبيين في ازدادت آسيا الوسطى ، حيث بدأ استعمارها من قبل الروس من الشمال والبريطانيين من الجنوب.
ومع ذلك ، التطور السريع لعلم الحفريات اللغوي في منتصف القرن التاسع عشر. أظهر تناقض آسيا مع الحقائق الطبيعية والمناخية لمنزل الأجداد. شهدت لغة i-e الشائعة التي أعيد بناؤها من قبل اللغويين أن منزل الأجداد كان يقع في منطقة ذات مناخ معتدل والنباتات المقابلة (البتولا ، الحور الرجراج ، الصنوبر ، الزان ، إلخ) والحيوانات (الطيهوج الأسود ، القندس ، الدب ، إلخ). بالإضافة إلى ذلك ، اتضح أن معظم لغات i-e لم يتم ترجمتها في آسيا ، ولكن في أوروبا. تتركز الغالبية العظمى من الرموز القديمة الهندية الأوروبية بين نهر الراين ونهر الدنيبر.
من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. يقوم العديد من الباحثين بنقل موطن أجدادهم إلى أوروبا... إن انفجار الوطنية الألمانية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، الناجم عن توحيد ألمانيا على يد أو. بسمارك ، لا يمكن إلا أن يؤثر على مصير الدراسات الهندية الأوروبية. بعد كل شيء ، كان معظم المتخصصين في ذلك الوقت من أصل ألماني. لذا فإن نمو الوطنية الألمانية حفز شعبية مفهوم أصل e-e من أراضي ألمانيا.
بالإشارة إلى المناخ المعتدل لمنزل الأجداد الذي أنشأه اللغويون ، فإنه يبدأ في التوطين بدقة في ألمانيا... كانت الحجة الإضافية هي المظهر الأوروبي الشمالي لأقدم الهندو-أوروبيين. يعتبر الشعر الأشقر والعيون الزرقاء علامة على الطبقة الأرستقراطية بين الآريين من Rig Veda والإغريق القدماء ، بناءً على أساطيرهم. بالإضافة إلى ذلك ، توصل علماء الآثار الألمان إلى استنتاج حول التطور العرقي الثقافي المستمر على أراضي ألمانيا من الثقافة الأثرية لخزف الشريط الخطي في الألفية السادسة قبل الميلاد إلى إلى الألمان المعاصرين.
يعتبر مؤسس هذا المفهوم L. Geiger ، الذي اعتمد في عام 1871 على حجة الزان ، والبتولا ، والبلوط ، ورماد ثعبان البحر وثلاثة مواسم في اللغة المعاد بناؤها من Proto-Indo-Europeans ، وكذلك على شهادة اقترح تاسيتوس حول الانتماء الأصلي للألمان إلى الشرق من نهر الراين ، ألمانيا باعتبارها موطن الأجداد المحتمل للهندو أوروبيين (جيجر ، 1871).
قدم عالم اللغة الألماني الشهير هيرمان هيرت مساهمة كبيرة في تطوير فرضية وسط أوروبا حول أصل i-e. وخلص إلى أن الألمانية هي سليل مباشر للبروتو الهندو أوروبية. يُزعم أن لغات شعوب i-e الأخرى نشأت في عملية خلط لغة الهندو الألمان الذين وصلوا من شمال أوروبا الوسطى مع لغات السكان الأصليين (Hirt 1892).
تم تطوير أفكار L. Geiger و G. Hirt بشكل كبير بواسطة Gustav Kosinna. قام عالم فقه تعليمي جي كوسينا بتحليل مادة أثرية ضخمة وفي عام 1926 نشر كتابًا بعنوان "أصل وتوزيع الألمان في عصور ما قبل التاريخ وأوائل العصور التاريخية" (كوسينا 1926) ، والذي استخدمه النازيون كمبرر علمي لعدوانهم على الشرق. يتتبع G. Kosinna المواد الأثرية من العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي "14 حملة استعمارية من المغليثيين الهندو-أوروبيين إلى الشرق عبر وسط أوروبا إلى البحر الأسود." من الواضح أن هذه النسخة العلمية الزائفة المسيسة من الاستيطان والانهيار قد انهارت مع الرايخ الثالث.
في السبعينيات من القرن العشرين. قام كل من P Bosch-Zhimper (1961) و G. Devoto (1962) بإخراجهم من ثقافة السيراميك الشريطي الخطي. قاموا بمحاولة لتتبع مراحل التطور i-e من نهر الدانوب النيوليتي في الألفية الخامسة قبل الميلاد. قبل العصر البرونزي وحتى قبل الشعوب التاريخية والعصر الحديدي المبكر. يعتبر P. Bosch-Zhimpera أن ثقافة طرابلس هي ثقافة هندو أوروبية ، لأنها ، في رأيه ، تشكلت على أساس ثقافة الخزف الشريطي.
تين. 3. تل السهوب
تقريبا مع وسط أوروبامفهوم الأصل أنا ولدت و السهوب... يعتبر أنصارها موطن أسلاف السهوب من نهر الدانوب السفلي إلى نهر الفولغا. يعتبر أوزوالد شريدر ، العالم الألماني البارز والموسوعي للدراسات الهندو أوروبية ، بحق مؤسس هذا المفهوم. في أعماله العديدة ، التي نُشرت بين عامي 1880 و 1920 ، لم يلخص فقط جميع إنجازات اللغويين ، بل قام أيضًا بتحليلها وتطويرها بشكل كبير باستخدام المواد الأثرية ، بما في ذلك تلك الموجودة في سهول البحر الأسود. أكد علم الآثار إعادة البناء اللغوي للمجتمع الرعوي في الهندو-أوروبيين القدامى. اعتبر O. Schrader أن رعاة سهوب أوروبا الشرقية في الألفي الثالث والثاني قبل الميلاد هم من أوائل الهندو-أوروبيين ، الذين تركوا آلاف تلال الدفن في جنوب شرق أوروبا (الشكل 3). نظرًا لأن لغات i-e منتشرة في أوروبا وغرب آسيا ، إذن ، وفقًا لـ O. Schrader ، يجب أن يقع موطن أجدادهم في مكان ما في الوسط - في سهوب أوروبا الشرقية.
طور جوردون تشايلد ، في كتابه "الآريين" عام 1926 ، بشكل كبير أفكار أو. شريدر ، وحصر موطن أجداد الهندو-أوروبيين في سهول أوكرانيا. على أساس المواد الأثرية الجديدة ، أظهر أن المدافن تحت كورغان ذات المغرة في جنوب أوكرانيا (الشكل 4) قد تركها أقدم مربي الماشية الهندو-أوروبية ، الذين بدأوا في الاستقرار في أوراسيا من هنا.
كونه من أتباع G. Child ، أعرب T. Sulimirsky (1933 ؛ 1968) عن فكرة أن الثقافات الأخرى لـ Corded Ware في أوروبا الوسطى قد تشكلت نتيجة لهجرة الثقوب من سهول البحر الأسود إلى الغرب.
في كتابه في عام 1950 ، دعم ج. تشايلد ت.سوليميرسكي وخلص إلى أن اليمنيين هاجروا من جنوب أوكرانيا عبر نهر الدانوب إلى وسط أوروبا ، حيث وضعوا الأساس لثقافات كوردد وير ، التي اشتق منها معظم الباحثين الكلت ، الألمان ، Balts ، السلاف. واعتبر الباحث أن ثقافة اليمنايا في جنوب شرق أوروبا غير مقسمة وغير مقسمة ، والتي تقدمت ليس فقط إلى نهر الدانوب الأعلى ، ولكن أيضًا إلى شمال البلقان ، حيث أسسوا ثقافة بادن ، وكذلك اليونان والأناضول ، حيث وضعوا الأساس لفرعي اليونان والأناضول.
كانت ماريا جيمبوتاس (1970 ، ص 483 ؛ 1985) من أتباع جوردون تشايلد المتطرفين ، والتي اعتبرت أن اليمنيين هم من أوائل الهندو-أوروبيين ، "الذين تحركوا غربًا وجنوبًا في الألف الخامس إلى الرابع قبل الميلاد. من نهر الدون السفلي ونهر الفولغا السفلي ”. من خلال إضفاء الطابع الأوروبي على أوروبا ، فهم الباحث إعادة توطين الناقلين المتشددين لثقافة كورغان في سهول أوروبا الشرقية في البلقان وأوروبا الغربية ، التي كانت مأهولة في ذلك الوقت من قبل مجموعات غير هندو أوروبية من البلقان والدانوب النيوليتية. وثقافة أكواب القمع.
بسبب التخطيطية والجهل بالبيانات اللغوية وبعض التطرف ، تم انتقاد أعمال M. Gimbutas ، لكن مساهمتها في تطوير أفكار O. Schrader و G. لا يزال الهندو-أوروبيون مقنعين تمامًا. من بين أتباعها ، يجب أن نتذكر V. Danilenko (1974) ، D. Mallory (1989) ، D. Anthony (1986 ؛ 1991) ، Y. Pavlenko (1994) ، إلخ.
شرق اوسطيولدت نسخة من أصل i-e في فجر الدراسات الهندية الأوروبية. في عام 1822 ص. لينك وإف ميلر وضعوا وطنهم في القوقاز. تحت تأثير عموم البابليين ، اعتقد T. Momsen أنهم جاءوا من بلاد ما بين النهرين. ومع ذلك ، فإن الحجة الأكثر تفصيلاً لأصل i-s من الشرق الأوسط ، وبشكل أكثر دقة من المرتفعات الأرمنية ، تم تقديمها في عملهم الموسوعي المكون من مجلدين في عام 1984 من قبل جي تي غامكريليديز وف. بناءً على تحليل عميق لمجموعة ضخمة من المواد اللغوية وتعميم إنجازات أسلافهم ، قدم الباحثون صورة واسعة للاقتصاد والحياة والثقافة المادية ومعتقدات البروتو الهندو أوروبيين وخصائص المناظر الطبيعية منزل أجدادهم.
في الوقت نفسه ، يتم وضع منزل الأجداد المرتفعات الأرمنيةومحاولة الجدل حول طريقة توطين أوروبا من قبل الهندو-أوروبيين تجاوز بحر قزوين من الشرق لا تصمد أمام النقد. النباتات (الحور الرجراج ، شعاع البوق ، الطقسوس ، الخلنج) والحيوانات (القندس ، الوشق ، الطيهوج الأسود ، الأيائل ، السلطعون) ، والتي تعتبر من سمات وطنهم ، ليست من سمات ما وراء القوقاز. الكيميائيات المقابلة هي أيضًا قليلة جدًا من حيث العدد. لم تؤكده المواد الأثرية والسفر حول بحر قزوين عبر آسيا الوسطى ومنطقة الفولغا السفلى وسهوب أوكرانيا إلى الغرب.
وضع كولين رينفرو (1987) وطنهم في منطقة هلال الخصوبة - في الجنوب الأناضول... هذا الافتراض أساسي لمفهومه ، لأنه يقوم على الحقيقة الواضحة لهجرة المزارعين الأوائل من الشرق الأوسط غربًا إلى أوروبا والشرق إلى آسيا. ابتعد الباحث عن مفهوم Nostratic لـ V. Illich-Svitych (1964 ، 1971) ، والذي بموجبه يفسر القرابة اللغوية للعائلات الآفراسية ، Elamo-Dravidian ، Ural و Sino-Caucasian عائلاتهم. موطن الأجداد المشترك في الشرق الأوسط. رينفرو ، مشيرًا إلى أن المتحدثين بهذه اللغات مرتبطون أيضًا وراثيًا ، يدعي ك. رينفرو أن إعادة توطينهم من منزل الأجداد المشترك قد تمت في الألفية الثامنة إلى الخامسة قبل الميلاد. أثناء توسع الاقتصاد الإنجابي (رينفرو ، 1987). دون دحض حقيقة هذه الهجرات ، يشك معظم الهندو-أوروبيين في وجود هندو أوروبيين بين المهاجرين من الشرق الأوسط.
البلقانيرتبط مفهوم أصل i-e بالاكتشاف في النصف الأول من القرن العشرين. البلقان والدانوب العصر الحجري الحديث الأولي الحضارة السابع إلى الخامس قبل الميلاد من هنا ، وفقًا لعلم الآثار ، حدثت عملية تحوّل أوروبا إلى العصر الحديث. أعطى هذا الأساس لـ B. Gornung (1956) و V. Georgiev (1966) لاقتراح أن البروتو الهندو أوروبيون تشكلوا على نهر الدانوب السفلي نتيجة لاختلاط الصيادين المحليين من العصر الحجري المتوسط مع المهاجرين من العصر الحجري الحديث من البلقان. نقطة الضعف في هذا المفهوم هي الفقر المدقع للعصر الحجري الأوسط في نهر الدانوب السفلي. اعتبر دياكونوف أيضًا أن البلقان هي موطن أسلاف i-e (1982).
موطن أجداد الهندو أوروبيين وفقًا لعلم اللغة القديمة
يجب أن تتوافق حقائق منزل الأجداد i-e مع المناظر الطبيعية والخصائص الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والتاريخية ، التي أعيد بناؤها بمساعدة التحليل اللغوي للعناصر الشائعة الأكثر قدمًا للمفردات الأساسية للغات i-e المختلفة.
كان القرن التاسع عشر حقبة إعادة بناء جريئة للمجتمع والاقتصاد والثقافة والعالم الروحي والبيئة الطبيعية لأوائل الهندو-أوروبيين باستخدام ما يسمى بعلم الحفريات اللغوي. أثارت الأعمال الناجحة لـ A. Kuhn (Kuhn ، 1845) و J. Grimm (Grimm ، 1848) العديد من الدراسات اللغوية القديمة ، لم يلتزم مؤلفوها دائمًا بالقواعد الصارمة للتحليل المقارن للغات i-e. إن انتقاد محاولات إعادة بناء الحقائق البدائية الهندية الأوروبية باستخدام التحليل اللغوي جعل من الممكن لـ A. Schleicher (1863) إدخال عمليات إعادة البناء هذه في إطار القواعد الصارمة. ومع ذلك ، فإن الاكتشاف الحالي لعالم البروتو الهندو أوروبيين ينتمي إلى O. Schrader (1886) ، الذي عمم نتائج إعادة بناء أسلافه ، وتوضيحها والتحقق منها باستخدام مواد من العصر البرونزي ، والتي في ذلك الوقت ظهرت تحت تصرف الباحثين.
باستخدام طريقة علم الحفريات اللغوي ، تمكن العلماء من إعادة بناء مراحل تكوين اللغة الأولية. بناءً على تطوير F. Saussure و A. Meillet ، اقترح M.D. Andreev (1986) وجود ثلاث مراحل من تكوينها: الشمالية ، المبكرة والمتأخرة الهندية الأوروبية.
أعيد بناء اللغة الأولية على أساس مفردات i-e العامة في المرحلة التي سبقت تفككها في الألفية الرابعة قبل الميلاد. إلى مجموعات لغوية منفصلة تم تحليلها بواسطة T.V. Gamkrelidze و V.V. Ivanov (1984). يشهد قاموس Pra-Indo-European أن المتحدثين بها عاشوا في المنطقة المعتدلة ، وإن كان ذلك بمناخ قاري حاد ، مع فصول الشتاء الباردة والصيف الدافئ. كانوا يعيشون في كل من المناطق الجبلية والمسطحة ، بين الأنهار والمستنقعات والغابات الصنوبرية والنفضية. كنا على دراية جيدة بالخصائص الطبيعية والمناخية للسهوب.
كان لاقتصاد بروتو الهندو أوروبيين في وقت الانهيار طابع تربية الماشية والطابع الزراعي. ومع ذلك ، فإن التطور الهام لمصطلحات تربية الماشية يشهد على هيمنة هذه الصناعة بالذات في الاقتصاد. تشمل الحيوانات الأليفة الحصان والثور والبقرة والأغنام والماعز والخنزير والكلب. تهيمن عليها الأبقار المراعي البعيدة من اللحوم والألبان الاتجاه. امتلك البروتو الهندو-أوروبيون طرقًا مثالية لمعالجة منتجات الثروة الحيوانية: الجلود والصوف والحليب. احتلت عبادة الحصان والثور مكانة مهمة في الأيديولوجيا.
وصلت الزراعة إلى مستوى عالٍ إلى حد ما. تم الانتقال من شكل مجرفة إلى الشكل المبكر للزراعة الصالحة للزراعة ، باستخدام الأسطوانة والمحراث ، والتي تم سحبها بواسطة زوج من الثيران. كانوا يزرعون الشعير والقمح والكتان. تم حصاد المحصول بالمناجل والدرس ، وكانت الحبوب مطحونة بمبشور الحبوب والرحى. خبزوا الخبز. كانوا يعرفون البستنة (التفاح والكرز والعنب) وتربية النحل. صنعوا مجموعة متنوعة من الفخار. كانوا على دراية بعلم المعادن من النحاس والبرونز والفضة والذهب. لعب النقل على عجلات دورًا خاصًا: تم تسخير الثيران والخيول على عربات. كانوا يعرفون كيف يركبون.
يحدد الدور الهام لتربية الماشية في الاقتصاد خصائص النظام الاجتماعي. اتسمت بالسلطة الأبوية ، وهيمنة الذكور في الأسرة والعشيرة ، والعداء. تم تقسيم المجتمع إلى ثلاث طبقات: الكهنة ، الطبقة الأرستقراطية العسكرية ، وأفراد المجتمع العاديين (الرعاة ، الفلاحين ، المحاربين). انعكست الروح الحربية للعصر في بناء المستوطنات المحصنة الأولى - القلاع. تكمن خصوصية العالم الروحي في تقديس الحرب ، إله المحارب الأعلى. كانوا يعبدون أسلحة ، حصان ، عربة حربية (الشكل 5) ، نار ، عجلة شمس ، رمزها الصليب المعقوف.
عنصر مهم في أساطير i-e هو شجرة العالم. بالمناسبة ، يشير هذا إلى أن منزل الأجداد كان منطقة مشجرة إلى حد ما. النباتات والحيوانات تساعد في توطينها بشكل أكثر دقة ، أسماءها موجودة في اللغة الأوروبية المتأخرة التي أعاد اللغويون صياغتها.
النباتات: البلوط ، البتولا ، الزان ، النير ، الرماد ، الحور الرجراج ، الصفصاف ، الطقسوس ، الصنوبر ، الجوز ، الخلنج ، الورد ، الطحلب. الحيوانات: الذئب ، الدب ، الوشق ، الثعلب ، ابن آوى ، الخنزير البري ، الغزلان ، الأيائل ، الثور البري ، الأرنب ، الأفعى ، الفأر ، سمكة القمل ، الطيور ، النسر ، الرافعة ، الغراب ، الطيهوج الأسود ، الإوزة ، البجعة ، النمر ، الأسد القرد الفيل.
الحيوانات الأربعة الأخيرة غير نمطية بالنسبة للحيوانات الأوروبية ، على الرغم من أن الأسود والنمور عاشت في البلقان لمدة ألفي عام أخرى. عودة. لقد ثبت أن الكلمات التي تدل على النمر والأسد والقرد والفيل ، بلغتهم الأولية ، جاءت من الشرق الأوسط ، وعلى الأرجح من أفراسيا من بلاد الشام (Gamkrelidze ، Ivanov 1984: 506 ، 510).
وبالتالي ، فإن موطن الأجداد والنباتات والحيوانات يتوافق مع المنطقة المعتدلة في أوروبا. أعطى هذا سبب قيام معظم الباحثين الحديثين بوضعه بين نهر الراين في الغرب ، وفولغا السفلى في الشرق ، وبحر البلطيق في الشمال ، ونهر الدانوب في الجنوب (Bosh-Gimpera ، 1961 ؛ Devoto ، 1962 ؛ Grossland ، 1967. ؛ Gimbutas، 1970؛ 1985؛ Häusler، 1985؛ Gornung، 1964؛ Georgiev، 1966؛ Mallory، 1989؛ Childe، 1926؛ Sulimirski، 1968، Zaliznyak، 1994، 1999، 2012، Pavlenko، 1994، Koncha، 2004). يضع L.S Klein منزل الأجداد ضمن نفس الحدود في دراسته الأساسية لعام 2007.
أعطت إعادة بناء المفردات الموحدة للبروتو الهندو أوروبيين أسبابًا للتأكيد على أنهم قبل تفككهم كانوا يعرفون بالفعل الزراعة وتربية الماشية والفخار والنحاس والمعادن الذهبية ، أي أنهم كانوا في مرحلة العصر الحجري. بمعنى آخر ، حدث التفكك في موعد لا يتجاوز الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. (Gamkrelidze ، إيفانوف ، 1984: 667-738 ، 868-870). يتضح الشيء نفسه من خلال اكتشاف اللغات الحثية ، والبالية ، واللوية المنفصلة i-e نتيجة لفك رموز النصوص من مكتبة عاصمة المملكة الحثية هاتوسا في الألفية الثانية قبل الميلاد. نظرًا لوجود أدلة أثرية مقنعة على أن الحيثيين أتوا إلى الأناضول في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد ، فقد بدأ تفكك البروتو الهندو أوروبيين إلى فروع منفصلة في موعد لا يتجاوز الألفية الرابعة قبل الميلاد.
يعتقد G. Kühn أن الوحدة البروتو الهندو أوروبية كانت موجودة في العصر الحجري القديم الأعلى ، وربطها بثقافة مادلين في فرنسا (Kühn ، 1932). يرى S.V. Koncha أن الهندو أوروبيين غير مقسمين في أوائل العصر الحجري الوسيط للأراضي المنخفضة بين نهر الراين السفلي في الغرب ودنيبر الأوسط في الشرق (كونشا ، 2004).
الاتصالات اللغوية للبروتو الهندو أوروبيين
تتركز الهيدرونات القديمة في أوروبا الوسطى بين نهر الراين في الغرب ودنيبر الأوسط في الشرق وبحر البلطيق في الشمال ونهر الدانوب في الجنوب (Gamkrelidze، Ivanov 1984، p.945).
إن آثار الاتصالات مع الفنلنديين الأوغريين والكرتفليين وشعوب الشرق الأوسط (براتس وبراهوريتس وأفراسيان والسومريين والعيلاميين) ، التي تم الكشف عنها باللغات الأولى ، تتيح لنا تحديد مكان موطن الأجداد بدقة أكبر. يشير التحليل اللغوي إلى أن البرافين الأوغريين قبل تفككهم في الألفية الثالثة قبل الميلاد. اقترضت من i-e قدرًا كبيرًا من المصطلحات الزراعية (الخنزير ، الخنزير الصغير ، الماعز ، الحبوب ، التبن ، مطرقة الفأس ، إلخ). توجد مفردات متنوعة في اللغات الكارتفيلية (الجورجية ، والمنغرية ، والسفانية) (Gamkrelidze ، Ivanov ، 1984: 877). من المهم بشكل خاص لتوطين موطن الأجداد i-e التواجد في لغاتهم المتوازيات مع لغات شعوب الشرق الأوسط.
لاحظ اللغوي الشهير V. Illich-Svitych (1964) أن جزءًا معينًا من المفردات الزراعية والحيوانية تم استعارته من Prosemites والسومريين. كمثال على الاقتراضات الإرشادية ، سمى الباحث الكلمات: tauro - bull، gait - goat، agno - lamb، bar - الحبوب، الحبوب، dehno - الخبز، الحبوب، kern - الرحى، medu - عسل، حلو، sekur - فأس ، nahu - سفينة ، سفينة ، haster - star ، septm - سبعة ، klau - مفتاح ، إلخ. وفقًا لـ V. Illich-Svitych ، تم استعارة الكلمات من اللغة السومرية: kou - cow، reud - ore، auesk - gold، أكرو - نيفا ، ديور - أبواب ، شكور - جبال ، إلخ (Gamkrelidze ، إيفانوف ، 1984: 272-276).
ومع ذلك ، تم استعارة الكثير من المصطلحات الزراعية والحيوانية بشكل خاص ، وأسماء المنتجات الغذائية والأدوات المنزلية و e من البراهاتس والبراشوريت ، الذين يقع منزل أجدادهم في الأناضول وفي الروافد العليا لنهري دجلة والفرات. ستاروستين (1988 ، ص 112-163) يعتقد أن جذور klau و medu و akgo و bar وبعض الآخرين التي استشهد بها V. Illich-Svitych ليست على الإطلاق بروسامية أو سومرية ، ولكن Hutto-Hurite. بالإضافة إلى ذلك ، يقترح العديد من الأمثلة على مفردات الهوتو-الحوري في اللغات الأخرى. فيما يلي عدد قليل منهم: ekuo - horse ، kago - goat ، porko - pig ، hvelena - wave ، ouig - oats ، hag - berry ، rughio - rye ، lino - lion ، kulo - stock ، spis ، gueran - millstone ، sel - Village، dholo - valley، arho - space، area، tuer - cottage cheese، sur - cheese، bhar - barley، penkue - خمسة وغيرها الكثير. يشير تحليل هذه الاقتراضات اللغوية إلى أنها حدثت في عملية الاتصالات المباشرة بين البروتو الهندو-أوروبيين مع براهاتو هوريتس الأكثر تطوراً في موعد لا يتجاوز الألفية الخامسة قبل الميلاد. (ستاروستين ، 1988 ، ص 112-113 ، 152-154).
إن طبيعة كل هذه المتوازيات اللغوية التعبيرية بين البروتو الهندو أوروبية ، من ناحية ، ومع اللغات البروتو-أوغرية ، البروتو كارتفيليان ، لغات شعوب الشرق الأوسط المذكورة ، من ناحية أخرى ، تشهد على أنهم هي نتيجة الاتصالات الوثيقة بين البروتو الهندو أوروبيين مع هذه الشعوب. أي أن منزل الأجداد المطلوب كان يجب أن يقع في مكان ما بين أوطان هذه المجموعات العرقية ، مما يجعل من الممكن توطينه بشكل أكثر دقة. من المعروف أن موطن أسلاف الفنلنديين الأوغريين هو غابة السهوب بين الدون والأورال ، وكارتفيليانز هم وسط القوقاز. فيما يتعلق بالاقتراضات الشرق أوسطية المذكورة باللغات الأولى ، فإن مصدرها ، في رأينا ، يمكن أن يكون البلقان والدانوب النيوليتي ، بما في ذلك حاملات ثقافة طريبيل في الضفة اليمنى لأوكرانيا. بعد كل شيء ، حدث استعمار العصر الحجري الحديث في البلقان والدانوب في القرنين السادس والسادس قبل الميلاد. من آسيا الصغرى موطن الحاتو الحوريين.
تحليل الإصدارات الحديثة من منزل الأجداد i-e
في الوقت الحاضر ، هناك خمس مناطق تطالب بالحق الفخري في أن يطلق عليها اسم موطن أجدادها: وسط أوروبا بين نهر الراين وفيستولا (I. Geiger ، G. Hirt ، G. Kosinna ، P. Bosch-Jimpera ، G. Devoto) ، والشرق الأوسط (T. Gamkrelidze ، V. Ivanov ، K.Renfrew) ، البلقان (B. Gornung ، V. تشايلد ، ت. سوليميرسكي ، ف. دانيلينكو ، إم جيمبوتاس ، دي مالوري ، دي أنتوني ، واي بافلينكو). بعض الباحثين يتحدون وسط أوروبا مع سهوب أوروبا الشرقية حتى نهر الفولجا في موطن أجدادهم (A. Hoisler ، L. Zaliznyak ، S. Koncha). أي من هذه الإصدارات هو أكثر منطقية؟
مفهوم أصل i-e s اوربا الوسطى(الأراضي الواقعة بين نهر الراين وفيستولا ونهر الدانوب الأعلى) كانت شائعة بشكل خاص في نهاية القرن التاسع عشر - في النصف الأول من القرن العشرين. كما لوحظ ، مؤسسوها هم L. Geiger و G. Hirt و G. Kosinna.
تستند إنشاءات الباحثين الألمان المذكورين أعلاه إلى تطابق الحقائق الطبيعية والمناخية لقاموس Proto-Indo-European مع الطبيعة والمناخ المعتدل لأوروبا الوسطى ، فضلاً عن المظهر الأوروبي الشمالي للعصر المبكر (الشكل. 6). من المهم أيضًا أن يتزامن المجال الرئيسي للهيدرونميات مع أراضي العديد من الثقافات الأثرية. يشير هذا إلى ثقافات السيراميك الخطي ، والأكواب على شكل قمع ، والأمفورا الكروية ، والسيراميك السلكي ، والتي من الألفية السادسة إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. استبدلت بعضها البعض على التوالي في الأراضي المشار إليها في أوروبا الوسطى.
لا أحد يشك في الطابع الهندو-أوروبي لثقافات كوردد وير الآن. كانت أسلافهم الوراثية عبارة عن دورق قمعي وثقافات أمفورا كروية. ومع ذلك ، لا يوجد سبب لتسمية الثقافة الهندو أوروبية للسيراميك الشريطي الخطي ، لأنها تفتقر إلى السمات المحددة التي أعاد اللغويون بناءها: اتجاه تربية الماشية في الاقتصاد ، وهيمنة الرجال في المجتمع ، والطبيعة الحربية لل الأخير - وجود النخبة العسكرية ، والحصون ، وعبادة الحرب ، والأسلحة ، والعربة الحربية ، والحصان ، والشمس ، والنار ، إلخ. في رأينا ، كان حاملو تقاليد ثقافة السيراميك الشريطي ينتمون إلى دائرة العصر الحجري الحديث في البلقان ، والتي يعترف معظم الباحثين بطابعها غير الهندو-أوروبي.
تعرقل موقع منزل الأجداد في أوروبا الوسطى بسبب وجود آثار للعلاقات اللغوية الوثيقة مع بروتو كارتفيليانز في القوقاز والشعوب الفنلندية الأوغرية ، التي كان موطنها غابة السهوب بين الدون وجزر الأورال الجنوبية. إذا كان البروتو الهندو أوروبيون يعيشون في أوروبا الوسطى ، فكيف يمكنهم الاتصال بسكان القوقاز ومنطقة الدون؟
يعتبر معظم العلماء المعاصرين أن أوروبا الوسطى هي موطن الثقافات ذات الحبل من الألفين الثالث إلى الثاني قبل الميلاد ، والتي كان حاملوها أسلاف الفروع الشمالية من أي: الكلت ، والألمان ، والبالتس ، والسلاف. ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون أوروبا الوسطى موطنًا لجميع الشعوب أي لأن الجنوب (الإليريون والفريجيين واليونانيون والحثيون والإيطاليون والأرمن) وكذلك الشرقية (الهندو-إيرانيون) لا يمكن اشتقاقهم من الحبال سواء لغويًا. أو من الناحية الأثرية ... بالإضافة إلى ذلك ، في غابات السهوب والسهوب في أوكرانيا ، ظهرت i-e في وقت أبكر من أقدم تجار الدانتيل - في موعد لا يتجاوز نهاية الألفية الخامسة قبل الميلاد. (سريدنيستوجوفتسي).
الشرق الأدنىأيضًا ، لا يمكن أن يكون موطن الأجداد ، لأنه كان هنا موطنًا للجماعات العرقية غير الهندو أوروبية: مجتمعات Hutt ، Hurite ، Elamite ، Afrasian اللغوية. يُظهر رسم خرائط لغات i-e أن هذه المنطقة كانت الطرف الجنوبي من ecumene. يظهر هنا الحثيين ، واللويين ، والباليين ، والفريجيين ، والأرمن في وقت متأخر جدًا - في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد ، أي بعد تفكك اللغة البروتو الهندو أوروبية في الألفية الرابعة قبل الميلاد. على عكس أوروبا ، لا توجد هنا أنظمة هيدرونية تقريبًا.
المناخ القاري البارد لمنزل الأجداد مع فصول الشتاء الثلجية الفاترة لا يتوافق مع حقائق الشرق الأوسط. ما يقرب من نصف النباتات والحيوانات التي تظهر في اللغة الأولى مفقودة هنا (الحور الرجراج ، شعاع البوق ، الزيزفون ، الخلنج ، القندس ، الطيهوج الأسود ، الوشق ، إلخ). من ناحية أخرى ، يفتقر قاموس i-e إلى أسماء الممثلين النموذجيين للحيوانات والنباتات في الشرق الأوسط (السرو ، الأرز ، إلخ). أما الأسد ، والفهد ، والقرد ، والفيل ، فقد استعيرت أسماؤهم من اللغة الإرشادية. إذا كانت هذه الحيوانات نموذجية لمنزل أجدادهم ، فلماذا تم استعارتها من جيرانها الجنوبيين؟ لم يستطع المؤيدون للهندو أوروبيون العيش في الشرق الأوسط لأن التأثير القوي للغتهم تم تتبعه بين الشعوب الفنلندية الأوغرية ، التي يقع موطنها في أقصى شمال الشرق الأوسط ، مما يستبعد إمكانية الاتصال بهم.
على افتراض حدوث ذلك البلقان ،سوف نتجاهل روابطهم اللغوية ليس فقط مع الفنلنديين الأوغريين ، ولكن أيضًا مع كارتفيليانز القوقاز. من المستحيل الانسحاب من البلقان وفرعها الشرقي - الهندو إيرانيون. هذا يتناقض مع بيانات كل من علم الآثار واللغويات. لا تُعرف حروف الهيدرونيمز I-e إلا في شمال البلقان. يتم توزيع معظمهم في الشمال ، بين نهر الراين ونهر الدنيبر. تتناقض أيضًا فرضية أصل i-s من مزارعي البلقان من العصر الحجري الحديث مع حقيقة أن ظهور أول i-s في الساحة التاريخية في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. ه. تزامن ذلك مع جفاف المناخ ، وانفصال تربية الماشية إلى فرع منفصل وانتشارها على مساحات شاسعة من أوراسيا ، وأخيراً مع انهيار العصر الحجري الحديث الزراعي في البلقان والدانوب. ما الذي يدفع بعض الباحثين إلى اعتبار شبه جزيرة البلقان موطنًا للأجداد؟
يعتقد الباحث المعروف كولين رينفرو ، بحق ، أن الظاهرة اللغوية العظيمة لانتشار لغات i-e يجب أن تتوافق مع عملية اجتماعية اقتصادية واسعة النطاق بنفس القدر. وفقًا للعالم ، كانت هذه الظاهرة العالمية في التاريخ البدائي هي تحوّل أوروبا إلى العصر الحديث. يشير هذا إلى إعادة توطين المزارعين ومربي الماشية القدامى من الشرق الأوسط إلى البلقان وإلى أوروبا.
قدم R. Sollaris (1998 ، ص 128 ، 129) نقدًا منطقيًا لمحاولات K.Renfrew لاشتقاق i-e من الشرق الأوسط من وجهة نظر الأبحاث الجينية الجديدة. يوضح التحليل الجزيئي الحيوي لبقايا علم الإنسان القديم وعلم الأحياء القديمة تطابق التغيرات في جينوم الأوروبيين والحيوانات الأليفة من أصل شرق أوسطي. هذا دليل مقنع على استعمار أوروبا من قبل سكان العصر الحجري الحديث من الشرق الأوسط. ومع ذلك ، فإن ظواهر الطبقة التحتية في اليونانية ولغات i-e الأخرى تشير إلى أنهم أتوا إلى البلقان بعد تطورهم من قبل مستعمري العصر الحجري الحديث من الأناضول. يتم تفسير القرابة الجينية لشعوب عائلة اللغات نوستراتيك في أوراسيا ، وفقًا لـ R. Sollaris (1988: 132) ، من خلال وجود أسلاف مشتركة لسكان أوراسيا ، الذين ، في بداية الجزء العلوي. العصر الحجري القديم ، قبل 40 ألف سنة ، استقر من غرب البحر الأبيض المتوسط إلى الغرب والشرق.
إن حقيقة تدفق "فائض" السكان الزراعيين الأوائل من الشرق الأوسط إلى البلقان ثم إلى أوروبا أمر لا شك فيه. ومع ذلك ، هل كانت هندو أوروبية؟ بعد كل شيء ، يشهد علم الآثار أنه من المراكز الأولى للاقتصاد الصناعي في جنوب الأناضول ، في سوريا ، فلسطين ، في جبال زاغروس ، لم ينمو i-e ، ولكن المجتمعات العيلامية ، والحتية ، والحورية ، والسومرية والأفراسية. في الأخير يوجد تشابه مباشر بين الثقافة المادية والروحية والاقتصاد لمزارعي العصر الحجري الحديث في البلقان. نوعهم الأنثروبولوجي قريب من نوع سكان العصر الحجري الحديث في الشرق الأدنى ويختلف بشكل كبير عن الأنثروبولوجيا الخاصة بأول الهندو أوروبيين الموثوق بهم الذين عاشوا في الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. في وسط أوروبا (ثقافة Corded Ware) وفي غابات السهوب بين نهري دنيبر وفولغا (ثقافتا Sredniy Stog و Yamnaya). إذا كان سكان العصر الحجري الحديث في البلقان والشرق الأدنى حاملة لنوع أنثروبولوجي من جنوب أوروبا أو البحر الأبيض المتوسط (قوقازيون ، قوقازيون قصيرون) ، فإن الهندو-أوروبيين المذكورين كانوا قوقازيين شماليين ضخمين وطويلين (Potekhina 1992) (الشكل 6) . تصور التماثيل الصلصالية من البلقان أشخاصًا لديهم أنف كبير ذو شكل معين (Zaliznyak، 1994: 85) ، والتي تعد سمة مميزة مهمة للنوع الأنثروبولوجي في شرق البحر الأبيض المتوسط ، وفقًا لـ V.P. Alekseev (1974: 224 ، 225).
سليل مباشر للحضارة البدائية من العصر الحجري الحديث في البلقان كانت حضارة مينوا ، التي تشكلت في جزيرة كريت حوالي عام 2000 قبل الميلاد. وفقًا لـ M. Gimbutas ، فإن الحرف الخطي Minoan "A" يأتي من النظام الرمزي لمزارعي العصر الحجري الحديث في البلقان ، الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. أظهرت محاولات فك رموز نصوص Minoan أن لغتهم تنتمي إلى المجموعة السامية (Gimbutas 1985 ؛ Gamkrelidze ، Ivanov 1984 ، ص 912 ، 968 ؛ رينفرو 1987 ، ص 50). نظرًا لأن المينويين كانوا من نسل البلقان النيوليتي ، لم يكن من الممكن أن يكون الأخيرون الهندو أوروبية بأي شكل من الأشكال. توصل كل من علماء الآثار واللغويين إلى استنتاج مفاده أنه قبل ظهور الأول والأول في اليونان في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. عاشت القبائل غير الهندو أوروبية هنا.
وهكذا ، ثقافيًا ولغويًا وأنثروبولوجيًا ووراثيًا ، كان العصر الحجري الحديث في البلقان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالحضارة النيوليتية غير الهندو أوروبية في الشرق الأدنى. يبدو أن العدد الكبير المذكور أعلاه للمصطلحات الزراعية من أصل شرق أوسطي باللغات الأولى يفسر من خلال التأثير الثقافي المكثف لمزارعي البلقان ، المرتبطين وراثيًا بالشرق الأوسط ، على أسلاف أي - السكان الأصليين للوسط. وجنوب شرق أوروبا.
نسخة السهوب من أصل الهندو أوروبيين
الأكثر منطقية وشعبية في إصدارات عصرنا من موقع منزل الأجداد لشعوب i-e هي السهوب ، والتي وفقًا لها نشأت i-e في السهوب بين نهر دنيستر وفولغا السفلى والقوقاز. مؤسسوها هم O. Schrader (1886) و G. Child (1926 ، 1950) ، الذين في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. أعربوا عن فكرة أن الدافع الأول لإضفاء الطابع الأوروبي على أوراسيا جاء من أقدم الرعاة في سهول شمال البحر الأسود وغابات السهوب. لاحقًا ، تم إثبات هذه الفرضية وتطويرها بشكل أساسي بواسطة T. Sulimirsky (1968) ، V. Danilenko (1969 ؛ 1974) ، M. Gimbutas (1970 ؛ 1985) ، D.Malory (1989) ، D. Anthony (1991). كان يوري بافلينكو (1994) من أنصارها.
وفقًا لهذا الإصدار ، تشكل الأقدم والأقدم في جنوب أوكرانيا نتيجة للعمليات التاريخية المعقدة التي أدت إلى فصل تربية الماشية إلى فرع منفصل من الاقتصاد البدائي. بسبب الاستعمار الزراعي الطويل لمنطقة البلقان والدانوب من قبل مزارعي المعول في الشرق الأوسط ، تم استنفاد احتياطيات زراعة المعزقة في أوروبا الوسطى. تطلب التوسع الإضافي للاقتصاد المتكاثر في مناطق السهوب والغابات زيادة دور تربية الماشية. تم تسهيل ذلك من خلال الجفاف التدريجي للمناخ ، مما أدى إلى أزمة في الاقتصاد الزراعي في البلقان والدانوب ، وفي نفس الوقت خلق ظروف مواتية لانتشار أشكال مختلفة من تربية الحيوانات. تم تسهيل الأمر نفسه من خلال إزالة الغابات المتساقطة الأوراق في أوروبا الوسطى والضفة اليمنى لأوكرانيا من قبل مزارعين من العصر الحجري الحديث في القرن الرابع إلى الخامس قبل الميلاد. ه ، لأن الأراضي البور في مكان الحقول السابقة أصبحت مراعي محتملة.
رعى مزارعو المعزقة من العصر الحجري الحديث حيواناتهم القليلة بالقرب من القرى. أثناء نضج المحصول ، تم إبعادهم عن المحاصيل. وهكذا ، وُلد أقدم شكل من أشكال المراعي البعيدة لتربية الماشية. تميل إلى رعي الحيوانات في الصيف في المراعي البعيدة عن المستوطنات الدائمة. كان هذا النوع القديم جدًا من تربية الماشية هو الذي جعل من الممكن للمجتمعات ذات الاقتصاد المتكاثر أن تستعمر ليس فقط السهوب الأوراسية ، ولكن أيضًا الانتقال إلى غابات أوروبا الوسطى.
بدأ فصل تربية الماشية عن الاقتصاد الزراعي والحيواني القديم المختلط في البلقان والدانوب من العصر الحجري الحديث إلى صناعة منفصلة في جنوب أوكرانيا ، على حدود التربة السوداء الخصبة التي يحتلها مزارعو المجرفة على الضفة اليمنى لنهر دنيبر والجزيرة. السهوب الأوراسية ، التي أصبحت منذ ذلك الحين موطنًا لشعوب رعوية متنقلة وشبيهة بالحرب. وهكذا ، في الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. أصبحت أراضي أوكرانيا حدودًا بين المزارعين المستقرين المحبين للسلام في منطقة الدانوب والرعاة المتنقلين المحاربين في سهول أوراسيا.
في جنوب أوكرانيا ، أثرت الحضارة الزراعية البدائية في البلقان والدانوب عبر بؤرتها الاستيطانية الشمالية الشرقية - ثقافة تريبيل - بشكل مباشر على أسلاف الرعاة الأقدم - الصيادون وصيادو الأسماك من العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث في أحواض سهول الغابات في دنيبر وسيفرسكي دونيتس. تلقى الأخير من البلقان والدانوب أحفاد أقدم المزارعين والرعاة في الشرق الأوسط ، ليس فقط مهارات الاقتصاد الإنجابي ، ولكن أيضًا المصطلحات الزراعية الشرق أوسطية التي تتبعها اللغويون في لغات أخرى (Illich-Svitych 1964؛ 1971 ؛ Starostin ، 1988). التوطين في السهوب والغابات بين دنيستر ودون السفلى وكوبان من الرعاة الأوائل مربي الماشية يتفق جيدًا مع الاتجاهات الثلاثة الرئيسية للاتصالات اللغوية الأولية الهندية الأوروبية. في الغرب ، كانوا يحدون مباشرة ناقلات المفردات الزراعية من أصل شرق أوسطي (طريبيلان) ، في الشمال الشرقي - الفنلندي الأوغري ، وفي الجنوب الشرقي - المفردات الكارتفيلية للقوقاز (الشكل 2).
وضع M. Gimbutas موطن تربية الماشية وأول حامليها في منطقة الفولغا الوسطى ، والتي يصعب الاتفاق معها. بعد كل شيء ، ولدت تربية الماشية من تربية المعزقة المتكاملة في عملية الانفصال إلى فرع مستقل من الاقتصاد. أي أن هذا لا يمكن أن يحدث إلا بشرط وجود اتصالات مباشرة ووثيقة للرعاة الأوائل مع المجتمعات الزراعية الكبيرة ، مثل الحضارة الزراعية الأولية في البلقان والدانوب.
لم يكن هناك شيء من هذا القبيل في منطقة الفولغا. يقع أقرب مركز للزراعة على بعد 800 كيلومتر جنوب منطقة الفولغا الوسطى خلف سلسلة جبال القوقاز الكبرى في أحواض نهري كورا وأراكس. إذا كان الرعاة الأوائل قد اقترضوا اقتصاد الإنتاج جنبًا إلى جنب مع المصطلحات الزراعية من هناك ، لكان الأخيرون أساسًا كارتفيليان. ومع ذلك ، فإن عددًا كبيرًا من المصطلحات الرعوية والزراعية المشتركة بين الهند وأوروبا ليست قوقازية ، بل من أصل الأناضول. وهكذا ، استعارهم البروتو الهندو-أوروبيون مباشرة من سكان العصر الحجري الحديث في البلقان والدانوب - المنحدرين المباشرين من مستعمري العصر الحجري الحديث من الأناضول ، وعلى الأرجح البراتو-الحوريين.
تجذرت مهارات تربية الماشية التي حصل عليها سكان طريبيل وتطورت بسرعة إلى صناعة منفصلة في الظروف المواتية لسهوب وغابات الضفة اليسرى لأوكرانيا. تحركت قطعان الأبقار وقطعان الأغنام بشكل مكثف بحثًا عن المراعي ، الأمر الذي تطلب طريقة حياة متنقلة من الرعاة. حفز هذا الانتشار السريع للنقل على عجلات ، والتدجين في الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. الخيول التي كانت تستخدم مع الثيران كحيوانات جر. أدى البحث المستمر عن المراعي إلى اشتباكات عسكرية مع الجيران أدت إلى عسكرة المجتمع. تبين أن الاقتصاد الرعوي كان مثمرًا للغاية. كان أحد الرعاة يرعى قطيعًا يمكنه إطعام العديد من الناس. في ظروف النزاعات المستمرة حول المراعي والأبقار ، تم تحويل فائض العمال الذكور إلى محاربين محترفين.
بالنسبة للرعاة ، على عكس المزارعين ، أصبحت ليست المرأة ، بل الرجل ، الشخصية الرئيسية في الأسرة والمجتمع ، لأن كل وسائل دعم الحياة تقع على عاتق الرعاة والمحاربين. إن إمكانية تكديس الماشية بنفس الأيدي خلقت ظروفًا لتمايز الملكية في المجتمع. تظهر النخبة العسكرية. حددت عسكرة المجتمع بناء أقدم القلاع ، وانتشار طقوس الإله الأعلى للمحارب والراعي ، والعربة الحربية ، والأسلحة ، والحصان ، وعجلة الشمس (الصليب المعقوف) ، والنار.
تين. 7. فخار الحفرة (1-4) ، وكذلك أطباق ومطارق الحرب (فاجراس) من ثقافات سراديب الموتى من القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. جنوب أوكرانيا. سفن وفؤوس سراديب الموتى - ثقافة الإنجول
مربي الماشية القدامى من جنوب شرق أوروبا ІV-ІІІ الألفية قبل الميلاد. ه. لم يكونوا بعد من البدو الرحل الذين أمضوا حياتهم كلها على ظهور الخيل أو على عربة في هجرات مستمرة خلف قطعان وقطعان من الحيوانات. البدو ، كطريقة للحياة البدوية وشكل متطور من اقتصاد تربية الماشية ، تم تشكيله أخيرًا في السهوب فقط في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. في قلب اقتصاد السهوب سكان الألف الرابع والثالث قبل الميلاد. ه. كان هناك عدد أقل من تربية الماشية في المراعي البعيدة. نصت على إقامة مستقرة إلى حد ما للنساء والأطفال في مستوطنات ثابتة في وديان الأنهار ، حيث يُزرع الشعير والقمح والخنازير والماعز وصيد الأسماك. أمضى السكان الذكور المزيد والمزيد من الوقت مع قطعان الأبقار والأغنام والخيول في مراعي السهوب الصيفية. في الربيع ، تم دفع الحيوانات ، برفقة رعاة وحراس مسلحين ، بعيدًا في السهوب وفقط في الخريف تم إعادتهم إلى منازلهم لقضاء فصل الشتاء. سرعان ما اكتسبت طريقة الحياة شبه المستقرة هذه أشكالًا أكثر وأكثر حركة بسبب الدور المتزايد لتربية الماشية.
غادر هؤلاء الرعاة شبه الرحل الأوائل عددًا قليلاً من المستوطنات ، ولكن عددًا كبيرًا من التلال. تم سكب الكثير منهم بشكل خاص بواسطة الثقوب (مئات الآلاف) في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. يتعرف عليهم علماء الآثار من خلال ما يسمى بمجمع دفن السهوب. أهم عناصرها هي تل الدفن ، حيث يتم وضع المتوفى في حفرة قبر في وضع مجعد ، وملء المدفون بمسحوق مغرة أحمر. تم وضع الأواني الفخارية الخشنة ، المزينة غالبًا بطبعات الحبل وخز ، والأسلحة (المطارق الحربية والصولجان) في القبر (الشكل 7). في زوايا الحفرة ، وُضعت عجلات ، ترمز إلى عربة الجنازة ، وغالباً أجزائها (الشكل 4). تم العثور على شواهد حجرية مجسمة في التلال ، والتي تصور بطريرك العائلة مع السمات المقابلة لقائد محارب وراعي (الشكل 8). من العلامات المهمة للأول والأول من جنوب أوكرانيا تدجين الحصان ، ويمكن تتبع آثاره في منطقة غابات السهوب دنيبر من الألفية الرابعة إلى الثالثة قبل الميلاد. ه. (Telegin 1973).
إن الحجم غير المسبوق للاستيطان في أقدم وأقدم من جنوب أوكرانيا في السهوب التي لا نهاية لها يمتد إلى نهر الدانوب الأوسط في الغرب وإلى ألتاي في الشرق يفسر من خلال اقتصاد تربية الماشية ، وانتشار النقل بعجلات - عربات وعربات حربية (الشكل 9) ، حيوانات الجر (ثور ، حصان) وبعد ذلك رياضة الفروسية ، مما أدى إلى أسلوب حياة متحرك ، والعداء والنطاق الضخم للتوسع في وقت مبكر و e (الشكل 2).
من نهر الراين إلى نهر دونيتس
ومع ذلك ، فإن قصر موطن الأجداد i-e على السهوب وغابات السهوب في أوكرانيا لا يفسر سبب وجود الجسم الرئيسي لأقدم علم الهيدرونيمات i-e في أوروبا الوسطى بين نهر الراين ونهر الدنيبر. الواقع الطبيعي مثل الجبال والمستنقعات وانتشار الحور الرجراج والزان والطقس والخلنج والقندس والزان الأسود وما إلى ذلك لا يتناسب مع جنوب أوكرانيا. تعتبر عناصر البيئة الطبيعية هذه أكثر نموذجية بالنسبة للمناخ المعتدل والبارد في أوروبا الوسطى أكثر من السهوب المليئة بالحيوية في منطقة البحر الأسود. ومظهر شمال القوقاز الأول والأول ، كما يتضح من أقدم المصادر المكتوبة ، لا يتناسب مع منطقة البحر الأسود.
يتم إزالة هذه التناقضات إذا افترضنا وجود ركيزة إثنية ثقافية واحدة بين نهر الراين السفلي ومنطقة دونيتس ، والتي كانت موجودة في الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد. بدأ أوائل الهندو-أوروبيين في منطقة البحر الأسود وأوروبا الوسطى في التكون. بدأت هذه الركيزة تتشكل في الثلث الأخير من القرن العشرين. أثناء دراسة مواقع العصر الحجري الوسيط في الأراضي المنخفضة في شمال ألمانيا وبولندا وبوليسكايا وفي أحواض نهري نيمان ودونيتس.
كانت الأراضي المنخفضة في أوروبا الوسطى ، والتي تمتد من حوض التايمز عبر شمال ألمانيا وبولندا وبوليسي إلى دنيبر الأوسط ، بدءًا من العصر الحجري القديم الأخير وحتى العصور الوسطى ، نوعًا من الممر الذي تدحرجت على طوله موجات الهجرة من الغرب إلى الشرق. اجتاز صيادو الرنة من ثقافة اللينجبي الطريق الأول من جوتلاند إلى نهر الدنيبر منذ 12 ألف عام (الشكل 10). استقروا في الأراضي المنخفضة في أوروبا الوسطى التي تم تحريرها للتو من النهر الجليدي ، مما أدى إلى ظهور ثقافات ذات صلة لصائدي الرنة في الألفية الأخيرة من العصر الجليدي: Ahrensburg في شمال ألمانيا ، Svider و Krasnoselie of the Vistula و Neman و Pripyat و Upper أحواض دنيبر.
تين. 10. خريطة توزيع آثار من نوع Bromme-Lingbi حوالي 11 ألف سنة. عودة. (Zaliznyak، 2005، p. 45) الرموز: 1- مواقع ثقافة Lingbi ، 2- نصائح Lingbi ، 3- اتجاهات الهجرة لسكان ثقافة Lingbi ، 4- الحدود الجنوبية والشرقية للأراضي المنخفضة.
بدأ العصر الحجري الوسيط لأراضي أوروبا الوسطى المنخفضة بموجة جديدة من المستوطنين إلى الشرق ، مما أدى إلى إضافة منطقة دوفينسي الثقافية. وهي تشمل ثقافات الميزوليتي المبكرة ذات الصلة لنجم كار الإنجليزي ودوفينسي الألماني وكلوسترلوند الدنماركي وكومورنيتسا في بولندا وكودلايفكا بوليسي وحوض نيمان (الشكل 11 ، 12).
كانت الهجرة في فترة الهولوسين الأطلسية لناقلات تقاليد ثقافة Maglemose في جنوب غرب البلطيق قوية بشكل خاص. في الشمال في الألفية السابعة قبل الميلاد. تم تحويل Maglemose إلى ثقافة Swadborg في Jutland ، التي كان سكانها بسبب انتهاك بحر البلطيق حوالي 6000 قبل الميلاد. هاجر إلى الشرق ، حيث شارك في تكوين ثقافة يانيسلافسكي لأحواض فيستولا ونيمان وبريبيات (الشكل 13) (كوزلوفسكي 1978 ، ص 67 ، 68 ؛ زالزنياك 1978 ، 1984 ، 1991 ، ص 38- 41 ، 2009 ، ص.206-210). في نهاية الألفية السادسة قبل الميلاد. تقدم حاملات تقاليد Yanislavsky على طول وادي Dnieper إلى Nadporozhye وإلى الشرق إلى حوض Seversky Donets (الشكل 15). يتضح هذا من خلال خريطة توزيع نقاط يانيسلافسكي المميزة (الشكل 14).
تين. 13. خريطة توزيع آثار ثقافة يانيسلافسكي في الألفية السادسة والخامسة قبل الميلاد. حوض نيمان (زالزنياك ، 1991: 29)
تين. 14. خريطة توزيع النقاط بشريحة قاطعة صغيرة على اللوحات في أراضي أوكرانيا. (Zaliznyak، 2005، p.109) الرموز: 1-مواقع مع سلسلة من النقاط ، 2-نقطة مع 1-3 نقاط ، 3-اتجاه الهجرة من جنوب البلطيق في السابع-الخامس ألف قبل الميلاد ، 4-الحدود بوليسي ، 5- الحدود الجنوبية للغابات في المحيط الأطلسي.
تين. 15. تمزق على الأطباق ذات الرقائق القاطعة الدقيقة من مواقع في أوكرانيا. نوع يانيسلافيتسا وما شابه. (زالزنياك ، 2005 ، ص 110)
ربما تم تحفيز تغلغل صيادي الغابات في تقاليد Maglemose الثقافية من Polesie إلى الجنوب من خلال التحول جنوبًا على طول وديان الأنهار للغابات المتساقطة المتساقطة فيما يتعلق بالاحترار العام وترطيب المناخ في نهاية العصر الميزوليتي. نتيجة لانتشار الغابات والأحياء في غابات السهوب مع الحيوانات المقابلة على طول وديان النهر حتى البحر الأسود وبحر آزوف ، تم تهيئة الظروف لتقدم صيادي الغابات من ثقافة يانيسلافسكي إلى جنوب وجنوب شرق أوكرانيا .
لذلك ، في الألفية السادسة إلى الخامسة قبل الميلاد. شكلت المجتمع الحضاري المتأخر من العصر الحجري الوسيط لما بعد ماغليموس ، والتي غطت الأراضي المنخفضة من جوتلاند إلى سيفرسكي دونيتس (الشكل 16). تضمنت ثقافات العصر الحجري الوسيط لما بعد المخمل في غرب وجنوب البلطيق ، ويانيسلافيتسا لأحواض فيستولا ونيمان وبريبيات ، فضلاً عن ثقافة دونيتسك في حوض سيفرسكي دونيتس. يشهد جرد الصوان لهذه الثقافات بشكل مقنع على علاقتها ونشأتها على أساس البلطيق الميزوليتي. تشير الاكتشافات العديدة للميكروليتات المميزة للعصر الحجري المتوسط في بحر البلطيق وبوليسي في Nadporozhye وحتى في Seversky Donets إلى أن المهاجرين من بحر البلطيق وصلوا إلى Donets (Zaliznyak، 1991: 40، 41؛ 2005: 109-111).
في الألفية الخامسة قبل الميلاد. على أساس ما بعد المخالب ، ولكن تحت التأثير الجنوبي للمجتمعات الثقافية في البلقان والدانوب العصر الحجري الحديث ، تم تشكيل مجموعة من ثقافات العصر الحجري الحديث: Ertebelle من الجنوب الغربي و Tsedmar من جنوب البلطيق ، Dubichai من حوض Neman ، Volyn حوض بريبيات ونيمان ودنيبر دونيتس من منطقة دنيبر الوسطى ودونيتسك سيفرسكي دونيتس (الشكل السادس عشر). من بين المتبرعين من العصر الحجري الحديث للثقافات المذكورة للغابات العصر الحجري الحديث للأراضي المنخفضة الألمانية والبولندية وبولوسكا ومنطقة دنيبر الوسطى ، لعبت ثقافات السيراميك الشريطي و Cucuteni-Tripolye دورًا خاصًا.
إن وجود مجتمع ثقافي وجيني في السهول من نهر الراين السفلى إلى نهر سيفرسكي دونيتس يؤكده ليس فقط علم الآثار. لم ترتبط مجتمعات الصيد الأصلية المذكورة أعلاه في الأراضي المنخفضة في أوروبا الوسطى ومنطقة دنيبر بنوع واحد من صيد الغابات واقتصاد صيد الأسماك والثقافة المادية ، ولكن أيضًا بنوع أنثروبولوجي من السكان. كتب علماء الأنثروبولوجيا منذ فترة طويلة عن تغلغل سكان شمال القوقاز من غرب البلطيق إلى دنيبر الأوسط وجنوب شرق أوكرانيا في العصر الحجري المتوسط والعصر الحجري الحديث (Gokhman 1966، Konduktorova 1973). مقارنة مواد من مدافن العصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث في منطقة دنيبر في الألفية السادسة والرابعة قبل الميلاد. مع المدافن المتزامنة لـ Jutland تشهد على وجود علاقة ثقافية ووراثية معينة للسكان الذين تركوها. لم تكن طقوس الجنازة فقط متشابهة ، ولكن أيضًا النوع الأنثروبولوجي للمدفونين (الشكل 4). كانوا طويلي القامة ، وضخمين للغاية ، ووجهين عريضين من شمال القوقاز ، مدفونين في وضع ممتد على ظهورهم (تيليجين ، 1991 ، بوتيكينا 1999) في الألفية الخامسة قبل الميلاد. انتقل هؤلاء السكان عبر حزام غابات السهوب إلى الضفة اليسرى لأوكرانيا وإلى الشرق من منطقة الفولغا الوسطى (مقبرة Sezzhee) ، مشكلين مجتمع ماريوبول الثقافي ، الذي يمثله العديد من مقابر من نوع ماريوبول مع العديد من بقايا العظام الضخمة. شمال القوقاز (Telegin ، 1991). نشأ سكان المجتمعات الهندية الأوروبية المبكرة في الألفية الرابعة قبل الميلاد من هذه الكتلة الأنثروبولوجية. - ثقافات وسط ستوغ واليمنايا في غابات السهوب في أوكرانيا.
وهكذا ، في الألفية السادسة إلى الخامسة قبل الميلاد. سكان شمال أوروبا الذين كانوا يمارسون الصيد ، الذين عاشوا منذ نهاية العصر الجليدي في مساحات الغابات المنخفضة في جنوب البلطيق وبوليسي ، انتقلوا على طول الضفة اليسرى لنهر دنيبر إلى حوض سيفيرسكي دونيتس. تم تشكيل مجتمع عرقي ثقافي ضخم ، امتد من جوتلاند إلى دونيتس لمسافة ألفي كيلومتر وكان يتألف من ثقافات ذات صلة من الصيادين والصيادين. تحت تأثير الثقافات الزراعية في العصر الحجري الحديث البلقان والدانوب ، انتقل مجتمع العصر الحجري الميزوليتي ما بعد المغلي من الجنوب إلى مرحلة تطور العصر الحجري الحديث. بسبب انتشار السهوب بسبب جفاف المناخ ، بدأت هذه المجتمعات الأصلية في شمال القوقاز في التحول إلى تربية الماشية وتحولت إلى أقدم الثقافات في الألفية الرابعة قبل الميلاد. (srednestogovskaya على الضفة اليسرى لنهر الدنيبر وأكواب قمع في أوروبا الوسطى).
وهكذا ، فإن أقدم الهندو أوروبيين في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. حاملات ثقافتي Sredniy Stog و Yamnaya (نشأت على أساس ثقافات Dnieper-Donetsk و Mariupol) في الشرق وثقافات الكؤوس على شكل قمع والقوارير الكروية (أحفاد ثقافة Ertebelle) في الغرب تنتمي إلى الشمال النوع الأنثروبولوجي الأوروبي. في الوقت نفسه ، يُظهر حاملو هذه الثقافات الهندية الأوروبية المبكرة نعمة معينة للهيكل العظمي ، مما يشير إلى تكوينهم على أساس القوقازيين الشماليين المحليين في ظل ظروف تدفق معين لسكان أكثر نعمة من غير الهندو-أوروبيين من نهر الدانوب استعمرها المزارعون. القوقازيون الشماليون الهائلون ، وفقًا لـ EE Kuzmina (1994 ، ص 244-247) ، كانوا أيضًا حاملين لثقافة أندرونوف في آسيا الوسطى (الشكل 9).
تم تأكيد ظهور شمال أوروبا في وقت مبكر و e من خلال المصادر المكتوبة والأساطير ، والتي تشهد على تصبغ الضوء للهندو أوروبيين في الألفية الثانية قبل الميلاد. لذلك ، في Rig Veda ، يتميز الآريون بلقب "Svitnya" ، والذي يعني "البشرة الفاتحة الفاتحة". بطل الملحمة الآرية الشهيرة "ماهابهاراتا" غالبًا ما يكون له عيون زرقاء لوتس. وفقًا للتقاليد الفيدية ، يجب أن يكون للبراهمانا الحقيقي شعر بني وعيون رمادية. في الإلياذة ، كان لدى Achaeans شقراوات ذات شعر ذهبي (Achilles ، Menelaus ، Odysseus) ، ونساء Achaean وحتى الإلهة Hera شقراء. كما تم تصوير الإله أبولو على أنه ذو شعر ذهبي. على النقوش المصرية من زمن تحتمس الرابع (1420-1411 قبل الميلاد) ، كان للعربات الحثية (ماريانا) مظهر شمالي ، على عكس مربعاتهم الأرمينية. في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. من المفترض أن أحفاد الآريين الأشقر جاءوا إلى ملك بلاد فارس من الهند (ليليكوف ، 1982 ، ص 33). وفقًا لشهادة المؤلفين القدامى ، كان السلتيون في وسط وغرب أوروبا شقراوات طويلة. بالإضافة إلى ذلك ، ينتمي Tochars الأسطوري لشينجيانغ في غرب الصين إلى نوع شمال أوروبا ، وليس من المستغرب. يتضح هذا من خلال أجسادهم المحنطة التي يعود تاريخها إلى حوالي 1200 قبل الميلاد. و Tocharian اللوحات الجدارية من القرن السابع إلى السادس. ميلادي تشهد السجلات الصينية القديمة أيضًا على الشقراوات ذوات العيون الزرقاء الذين عاشوا في العصور القديمة في صحاري آسيا الوسطى.
يتوافق انتماء أقدم الهندو أوروبيين إلى شمال القوقاز مع توطين منزل الأجداد بين نهر الراين وسيفرسكي دونيتس ، حيث بحلول الألفية السادسة والخامسة قبل الميلاد. وفقًا لبيانات علم الآثار الحديث ، تم تشكيل مجتمع عرقي ثقافي (الشكل 16) ، على أساسه نشأت أقدم الثقافات (ماريوبول ، سريدني ستوج ، يمنايا ، أكواب على شكل قمع ، أمفورا كروية).
بإيجاز ، يمكن افتراض أن موطن أجداد i-e ربما كان الأراضي المنخفضة الألمانية والبولندية ودنيبر وحوض دونيتس. في نهاية العصر الحجري الوسيط في الألفية السادسة إلى الخامسة قبل الميلاد. هذه الأراضي كانت مأهولة من قبل القوقاز الشمالي الهائل من دول البلطيق. في الألفية الخامسة قبل الميلاد. على أساسها الجيني ، تم تشكيل مجموعة من ثقافات العصر الحجري الحديث ذات الصلة ، والتي تطورت تحت التأثير التدريجي للحضارة الزراعية في البلقان. نتيجة للاتصالات مع الأخيرة ، في ظروف تجفيف المناخ وتوسع السهوب ، كان هناك تحول في السكان الأصليين من بروتو الهندو-أوروبيين إلى مجتمع رعوي متجول هندو أوروبي مناسب (Zaliznyak 1994 ، الصفحات 96-99 ؛ 1998 ، الصفحات من 216 إلى 218 ، 240 - 247 ؛ زالزنياك ، 1997 ، ص 117 - 125 ؛ 2005). علامة أثرية لهذه العملية هي بداية التكوين في سهوب آزوف والبحر الأسود في نهاية الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد. طقوس دفن بارو تربية الماشية (بارو ، مدافن بهياكل عظمية ملتوية ومطلية بالمغرة ، شواهد مجسمة مع صور لأسلحة وسمات الراعي ، آثار عبادة الحصان ، الثور ، النقل بعجلات ، الأسلحة ، إلخ).
إذا اعتبر مؤلف هذه السطور المجتمع العرقي الثقافي لما بعد المغلم الذي حدده في الألفية السادسة والخامسة قبل الميلاد. (الشكل 16) من قبل Proto-Indo-Europeans ، الركيزة التي تشكلت على أساسها الهندو-أوروبيون ، ثم اعتبر باحث أوكراني آخر SV Koncha أن حاملي ما بعد المخمل هم أناس هندو أوروبيون متكون بالفعل قبل تفككهم إلى عرقية لغوية منفصلة الفروع. وفقًا لـ SV Konchi ، "هناك أسباب وجيهة لتاريخ المجتمع الهندي الأوروبي إلى العصر الميزوليتي المبكر (الألف الثامن إلى السابع قبل الميلاد) ، وترتبط بداية تفككه بتوطين سكان يانيسلافسكي في الشرق ، في بوليسي. ، وكذلك إلى حوض دونيتس في الألفية السادسة والخامسة قبل الميلاد ". يعتقد الباحث أن المجمع الثقافي المحدد للأول (تربية الماشية الرعوية المتنقلة ، طقوس تلال الدفن ، طوائف الحصان ، الثور ، عجلة الشمس ، السلاح ، البطريرك ، الراعي المحارب ، إلخ) تم الحصول عليه لاحقًا ، بالفعل بعد. انهيار المجتمع الهندي الأوروبي في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. (كونشا ، 2004 ، ص 191-203).
بطريقة أو بأخرى ، في الأراضي المنخفضة من نهر الراين السفلي في الغرب إلى وسط دنيبر و Seversky Donets في الشرق ، يمكن تتبع مجتمع ثقافي وتاريخي أثريًا ، والذي بدأ يتشكل مع نهاية العصر الجليدي والذي ربما كان الأساس العرقي الثقافي لمجموعة الشعوب الهندية الأوروبية.
إن مشكلة الوطن الهندو-أوروبي بعيدة كل البعد عن حلها النهائي. لا شك في أن الاعتبارات المذكورة أعلاه سيتم تصحيحها وصقلها مع توفر حقائق جديدة وتطبيق أحدث الأساليب العلمية لحل مشاكل الدراسات الهندية الأوروبية.
المؤلفات:
Akashev K.A.، Khabdulina M.K.... آثار أستانا: مستوطنة بوزوك - أستانا ، 2011. - 260 ص.
أليكسييف ف.جغرافيا الأجناس البشرية. - م ، 1974. - 350 ص.
أندريف ن.لغة هندو أوروبية مبكرة - M. ، 1986.
Gamkrelidze TV ، Ivanov V.V.اللغة الهندية الأوروبية والهندو أوروبية. - المجلد. 1 ، 2. - تبليسي ، 1984. - 1330 ص.
Gornung B.V.حول مسألة تكوين المجتمع اللغوي الهندو-أوربي - م ، 1964.
Gokhman I.I.سكان أوكرانيا في العصر الميزوليتي والعصر الحجري الحديث (رسم أنثروبولوجي). - M. ، 1966.
Danilenko V.N.العصر الحجري الحديث في أوكرانيا. - ك ، 1969. - 260 ص.
Danilenko V.N. Eneolithic of Ukraine. - K.، 1974.
دياكونوف إ.نبذة عن موطن الأجداد لمتحدثي اللهجات الهندو أوروبية // نشرة التاريخ القديم. - 4. - 1982 - ص 11-25.
Zaliznyak L.L.خام البناء ثقافة الميزوليتي // علم الآثار. - 1978 - رقم 25. - ص 12 - 21.
Zaliznyak L.L... الميزوليتي من جنوب شرق بوليسي. - ك .: نوكوفا دومكا ، 1984. - 120 ص.
Zaliznyak L.L... سكان بوليسي في العصر الحجري الحديث. - ك ، 1991. - 190 ص.
Zaliznyak L.L.تاريخ ناريسي القديم لأوكرانيا. - K. ، 1994. - 255 ص.
Zaliznyak L.L... ما قبل تاريخ أوكرانيا X -V الطقسوس. قبل الميلاد. - ك ، 1998. - 307 ص.
Zaliznyak L.L.التاريخ الأول لأوكرانيا. - K. ، 1999. - 264 صفحة.
Zaliznyak L.L.
Zaliznyak L.L.التاريخ القديم لأوكرانيا. - K. ، 2012. - 542 صفحة.
Zaliznyak L.L... العصر الحجري القديم والميزوليتي النهائي لأوكرانيا القارية // Kam'yana Doba of Ukraine. - رقم 8. - K. ، 2005. - 184 ص.
Zaliznyak L.L.النهج الميزوليتي لأوروبا الغربية // Kam'yana Doba of Ukraine. - رقم 12. - K. ، 2009. - 278 ص.
Illich-Svitych V.M... أقدم اتصالات سامية هندو أوروبية // مشاكل اللغويات الهندو أوروبية. - م ، 1964.- ص 3-12.
Illich-Svitych V.M.تجربة مقارنة لغات نوستراتيك. مقدمة // القاموس المقارن- T.1-2 .- M.، 1964.- ص 3-12.
كلاين ل.الهجرات القديمة وأصل الشعوب الهندو أوروبية. - SPb ، 2007.
TS كوندوكتوروفاأنثروبولوجيا سكان أوكرانيا في العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث والعصر البرونزي - M. ، 1973.
Koncha S.V.احتمالات إعادة البناء العرقي ل Kam'yano Dobi. (مواد هندو أوروبية) // Kam'yana Doba of Ukraine ، vip. 5.- ك ، 2004. - ص.191-203.
كوزمينا إي.إي. من أين أتى الهندو آريون؟ - م ، 1994. - 414 ص.
ليليكوف أ.نحو أحدث حل لمشكلة الهندو أوروبية // Bulletin of Ancient History. - No. 3. - 1982.
مونغايت أ.علم الآثار في أوروبا الغربية. العصر الحجري. - T. 1.-M ، 1973. - 355s.
بافلينكو يو في.ما قبل تاريخ روس القديم في سياق الضوء. -K. ، فينيكس ، 1994 ، 400 ص.
يو في بافلينكوتاريخ الحضارة المقدسة. - ك ، ليبيد ، 1996. - 358 ص.
ريج فيدا.م ، 1989.
Potekhina I. D.سكان أوكرانيا في العصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث المبكر وفقًا للبيانات الأنثروبولوجية .-K. ، 1999. - 210 ص.
سالاريس ر.اللغات وعلم الوراثة وعلم الآثار // نشرة التاريخ القديم. - 3. - 1998. - ص 122-133.
سافرونوف ف.أوطان الأجداد الهندية الأوروبية. - غوركي ، 1989. - 402 ص.
S.A Starostinالهندو أوروبية - شمال القوقاز isoglos // الشرق القديم: العلاقات العرقية والثقافية. - M. ، 1983. - S. 112-164.
Telegin D.Ya.ثقافة الشرق الأوسط في عصر الوسيط. - ك ، 1974 - 168 ص.
Telegin D.Ya.مقابر العصر الحجري الحديث من نوع ماريوبول. - ك ، 1991. - 94 ص.
شلايشر أ.مخطط موجز لحياة ما قبل التاريخ للقسم الشمالي الشرقي للغات الهندية الجرمانية // ملاحظات من الأكاديمية الإمبراطورية. - T. VIII.-Supplement.-SPb ، 1865.
شريدر أو.علم اللغة المقارن والتاريخ البدائي. - SPb. ، 1886.
جاسبرز ك.معنى وفهم التاريخ. - م. ، 1991.
أنتوني د."ثقافة كورغان" ، أصول هندو أوروبية ، وتدجين الحصان: إعادة نظر // Antropology.-N 27.-1986.-S. 291-313.
أنتوني د.علم الآثار من أصول هندو أوروبية // مجلة الدراسات الهندية الأوروبية. - المجلد. 19.- ن 3-4. - 1991. - ص.193-222.
بوش - جيمبيرا ب. Les Indo - Europeens: مشاكل arheoloques. - باريس. - 1961.
الطفل G.الآريون. - نيويورك ، 1926.
الطفل G.عصور ما قبل التاريخ للمجتمع الأوروبي. - لندن ، 1950.
كونو آي جي. Forschungen في Gebeite der alten Volkerkunde. - دينار بحريني 1. - برلين 1871.
ديفوتو ج. Origini Indoeuropee. - فلورنسا ، 1962.
جايجر إل. Zur Entwickelungschichte der Menschheit. - شتوتغارت ، 1871.
جورجيف ف.مقدمة من دلا ستورييا ديلي لينك إندوروبي. - روما ، 1966.
جيمبوتاس م.ثقافة كورغان // Actes du VII CIPP. - براغ 1970.
جيمبوتاس م.الابتدائية والثانية من Indoeuropeans // Journal of Indo - Europian stadies. - ن 13. - 1985. - ص 185 - 202.
جريم ج. Geschichte der deutschen Sprache. - لايبزيغ ، 1848. - 1.
Grossland R.A.مهاجرون من الشمال // تاريخ كامبريدج القديم - 1967 - المجلد 1 - جزء 2 - ص 234 - 276.
هاوسلر أ. Kultyrbeziehungen zwishen Ost und Mitteleuropa in Neolitikum // Jahresschrift fur mitteldeutsche Vergeschichte. - 68. - 1985. - س 21 - 70.
هيرت هـ. Die Urheimat der Indogermanen. // Indogermanische Forschungen ، 1892. - ب 1. - س 464-485.
كوسينا ج. Ursprung und Verbreitung der Germanen in vor und fruhgeschictlichen Zeit. - لايبزيغ ، 1926.
كون أ. Zur altesten Geschichte der indogermanischen Volker. - برلين 1845.
كوهن هـ. Herkunft und Heimat der Indogermanen // وقائع المؤتمر الدولي الأول لعلوم ما قبل التاريخ وعلوم البروتوستروميك ، لندن ، 1932. - مطبعة جامعة أكسفورد ، 1934. - ص 237 - 242.
مالوري ج... بحثا عن الهندو - أوروبيين. - لندن ، 1989. - 286 ص.
رينفرو سي.علم الآثار واللغة. نيويورك 1987. ص 340.
شلايشر أ. Der wirtschaftliche Culturstand der Indogermanischen Urvolkes // Hildebrander Jachreschrift. - ح 1. 1863 س 401-411.
سوليميرسكي ت. Die schnurkeramischen Kulturen und das indoeuropaische Problem // La Pologne au VII Congres international des sciences prehistoriques. - الجزء الأول - وارسو ، 1933 - ص 287 - 308.
سوليميرسكي ت.الأواني الحبالية والمفورات الكروية شمال شرق منطقة الكاربات ، لندن ، 1968.
Zaliznyak L.L.صيادو الغابات من العصر الحجري المتوسط في Polessye الأوكرانية. - BAR N 659. - أكسفورد ، 1997 ب. - 140 ص.
Zaliznyak L.L.أوكرانيا ومشكلة الموطن الأصلي الهندي الأوروبي // علم الآثار في أوكرانيا ، كييف أوستين 2005. - ص 102-137.
إنها عائلة لغوية مستقلة منفصلة. يبلغ عدد المتحدثين باللغات التي تنتمي إلى هذه المجموعة ما يقرب من خمسة وعشرين مليون شخص ، يعيشون بشكل رئيسي في إقليم شمال غرب أوروبا.
اللغات الأورالية الأكثر شيوعًا هي الهنغارية والفنلندية والإستونية ، وهي اللغات الرسمية في المجر وفنلندا وإستونيا ، على التوالي ، وفي الاتحاد الأوروبي. اللغات الأورالية الأخرى التي تحتوي على عدد كبير من المتحدثين هي Erzya و Moksha و Mari و Udmurt و Komi ، وهي معترف بها رسميًا في مناطق مختلفة من روسيا.
ينبع اسم "عائلة لغة الأورال" من حقيقة أن المناطق التي تتحدث فيها هذه اللغات تقع على جانبي جبال الأورال. بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر الأراضي المجاورة لجبال الأورال تقليديًا موطنها الأصلي (أو موطن الأجداد).
يستخدم مصطلح "اللغات الفنلندية الأوغرية" أحيانًا بشكل مترادف مع اللغة الأورالية ، على الرغم من أنها جزء فقط من عائلة اللغة هذه ولا تتضمن لغات Samoyedic. يقترح العلماء الذين لا يقبلون الفكرة التقليدية القائلة بأن لغات السامويديك هي جزء هيكلي من اللغات الأورالية استبعادها من هذه العائلة. على سبيل المثال ، يعتبر الباحث الفنلندي تاباني سالمينين المصطلحين مترادفين.
اللغات الأورالية — عائلة اللغة والتي تضم فرعين:
تم تأسيس التقارب بين اللغتين الفنلندية الأوغرية والسامويدية من قبل E. Setyal. توصل العلماء إلى استنتاج حول وجود قاعدة اللغة الأورالية في الماضي البعيد وظهور اللغتين الفنلندية الأوغرية والساموية. على الرغم من وجود مصطلح "اللغات الأورالية" في العلم لفترة طويلة ، إلا أن دراسة اللغتين الفنلندية الأوغرية والسامويدية يتم إجراؤها غالبًا بشكل منفصل ، جنبًا إلى جنب مع المفهوم الأكثر ضخامة لـ "علم الأورال" اللسانيات مثل "الدراسات الفنلندية الأوغرية" التي تدرس اللغات الفنلندية الأوغرية.
التصنيف التقليدي للغات الأورالية موجود منذ نهاية القرن التاسع عشر. تم تقديمه من خلال نموذج تصنيف دونر الذي يتم الاستشهاد به بشكل متكرر كليًا أو جزئيًا في الموسوعات والكتب المرجعية ومراجعات عائلة الأورال. نموذج دونر يشبه هذا:
مجموعة Finno-Ugric:
1. اللغات الأوغرية ومن بينها:
2. اللغات الفنلندية بيرم (بيرم الفنلندية):
3 - فينو - سامي ؛
في زمن دونر ، كانت لغات السامويديك لا تزال غير معروفة جيدًا ، ولم يكن قادرًا على حل هذه المشكلات في البحث. منذ أن اشتهروا في أوائل القرن العشرين ، خضعوا لأبحاث مكثفة. في المصطلحات المعتمدة للغات الأورالية كعائلة كاملة ، لا يزال اسم "المجموعة الفنلندية الأوغرية" يستخدم حتى يومنا هذا كمرادف لجميع أفراد الأسرة. اللغات الفنلندية الأوغرية والساموية هي الفروع الرئيسية للعائلة الأورالية.
أكثر من يتحدثون لغات الأسرة الأورالية هم المجريون. يبلغ عدد الناطقين بالهنغارية حوالي الجمعة بالملايين. ينتمي الفنلنديون أيضًا إلى شعوب الأورال - حوالي ستة ملايين شخص. يتحدث الإستونيون الذين يعيشون في أوروبا الغربية أيضًا اللغة الفنلندية الأوغرية (فرع البلطيق) وينتمون إلى الشعوب الأورالية. كل هذه اللغات لها علاقة معجمية وثيقة إلى حد ما ، والتي تشكل ركيزة اللغة هذه التي تسمى عائلة اللغة الأورالية. الشعوب التي تنتمي أيضًا إلى هذا الفرع اللغوي أقل عددًا.
على سبيل المثال ، هذه هي شعوب ماري وإرزيا وكومي وأدمورتس. باقي اللغات الأوغرية على وشك الانقراض. هناك اختلافات كبيرة بشكل خاص في اللغات الأورالية في اتجاه بناء الجملة. عائلة اللغة الأورالية هي فرع لغوي جغرافي متنوع وواسع النطاق لأوروبا. يعتبر تعلم النحو والقواعد اللغوية للغات الأورالية أمرًا صعبًا للغاية ، لأنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن اللغات الأوروبية.
