يمر المجتمع الحديث بعملية تراجع التصنيع. وهذا يعني أن معظم الدول المتقدمة في العالم تعمل على تقليل طاقتها الإنتاجية. تتلقى البلدان ما بعد الصناعية الدخل من قطاع الخدمات. تشمل هذه المجموعة الدول التي أفسح فيها إنتاج المعرفة الجديدة الطريق كمصدر للتنمية. هذه هي دول ما بعد الصناعة ، والتي تضم قائمة معظم دول الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية وكندا ونيوزيلندا وأستراليا وإسرائيل وعددًا من الدول الأخرى. هذه القائمة تتوسع كل عام.
تم استخدام المصطلح لأول مرة من قبل عالم الاجتماع الفرنسي آلان تورين. يرتبط مفهوم "البلدان ما بعد الصناعية" ارتباطًا وثيقًا بالمعرفة المعلوماتية. غالبًا ما تستخدم كل هذه المفاهيم ليس فقط في البحث العلمي ، ولكن أيضًا في المقالات الصحفية. يبدو معناها غامضا نوعا ما. ومع ذلك ، تشترك جميع البلدان ما بعد الصناعية في الخصائص التالية:
لأول مرة استخدم مصطلح "دول ما بعد الصناعة" من قبل تورين في مقالته. ومع ذلك ، فقد جعله شائعًا ، وفي عام 1974 تم نشر كتابه "وصول مجتمع ما بعد الصناعة". استخدم هذا المصطلح أيضًا الفيلسوف الاجتماعي إيفان إليش على نطاق واسع في مقالته "أدوات الكسل". تم العثور عليه من حين لآخر في النصوص اليسارية من منتصف الستينيات. توسع معنى المصطلح منذ نشأته. اليوم ، يتم استخدامه على نطاق واسع ليس فقط في الأوساط الأكاديمية ، ولكن أيضًا في وسائل الإعلام ، وكذلك في الحياة اليومية.
السمة الرئيسية التي تنتمي إليها كندا وأمريكا (خاصة كندا والولايات المتحدة الأمريكية) هي ظهور نوع جديد من رأس المال. تصبح المعرفة هي القيمة الرئيسية ، لها قيمتها الخاصة. كتب دانيال بيل عن هذا. وأعرب عن اعتقاده أن ما بعد الصناعة الجديدة سيؤدي إلى زيادة التوظيف في قطاعي التعليم العالي والرباعي. هم الذين سيحققون الدخل الرئيسي للبلدان. من ناحية أخرى ، لن تلعب الصناعات التقليدية دورًا رائدًا بعد الآن. أساس النمو الاقتصادي في البلدان ما بعد الصناعية هو المعرفة الجديدة. كتب بيل أن انتشار قطاعي التعليم العالي والرباعي سيؤدي إلى تغيير في التعليم. في مجتمع ما بعد الصناعة ، يتزايد دور الجامعات ومعاهد البحث. يؤدي ظهور تقنيات وفروع جديدة من المعرفة إلى حقيقة أن التعلم يصبح عملية تستمر مدى الحياة. أساس المجتمع الجديد هو المهنيين الشباب الذين يشاركون بنشاط في الحياة السياسية للبلاد ويهتمون بالبيئة. افترض آلان بانكس وجيم فوستر في بحثهما أن هذا من شأنه أن يؤدي إلى الحد من الفقر. شارك بول رومر أيضًا في دراسة المعرفة كأصل ثمين. وأعرب عن اعتقاده أن تراكمها سيؤدي إلى زيادة النمو الاقتصادي.
بدأت دول ما بعد الصناعة ، بما في ذلك كندا وأمريكا ومعظم دول الاتحاد الأوروبي وأستراليا ونيوزيلندا وإسرائيل ، في تطوير صناعات جديدة. لذلك ، يظهر دافع جديد للإبداع. لم يعد التعليم مجرد حفظ للحقائق الجاهزة ، بل أصبح شيئًا أكثر من ذلك. يساعد الشباب على التعبير عن أنفسهم. أولئك الذين يمكنهم إنشاء شيء جديد يصبحون ناجحين. في مجتمع ما بعد الصناعة ، تصبح المعلومات هي القوة الرئيسية ، والتكنولوجيا ليست سوى أداة. لذلك ، يأتي الإبداع في المقدمة ، حيث يتم إنشاء معرفة جديدة. لكي تصبح ناجحًا في مجتمع ما بعد الصناعة ، من الضروري أن تكون قادرًا على معالجة كميات كبيرة من المعلومات واستخلاص النتائج بناءً عليها. أما المرحلتان الابتدائية والثانوية ، فيجري تحديثهما أيضًا وفقًا لمتطلبات العصر. تجعل التقنيات الجديدة الزراعة والصناعة أكثر إنتاجية ، مما يجعل من الممكن توظيف عدد أقل من الناس في هذه المجالات.
عارض العديد من الباحثين في البداية إدخال هذا المصطلح. تحدثوا عن الحاجة إلى أن يكون لمجتمع جديد اسم. في السابق ، كانت الزراعة هي الأساس ، ثم الصناعة. هكذا نشأ مصطلح "مجتمع المعلومات" و "اقتصاد المعرفة". دافع إيفان إيليتش عن مفهوم "الخمول". كان يعتقد أن هذا المصطلح يعكس بشكل أوضح العمليات في مجتمع ما بعد الصناعة. كما ذكر العديد من العلماء أن الصناعة لا تزال هي الصناعة الرئيسية ، لأن المعرفة تعمل فقط على تحديث إنتاج المواد.
إلى جانب مفهوم البلدان ما بعد الصناعية ، تستخدم المفاهيم المترادفة على نطاق واسع. من بينها ما بعد الفوردية ، ومجتمع ما بعد الحداثة ، واقتصاد المعرفة ، وثورة المعلومات ، و "الحداثة السائلة". هذه المصطلحات متشابهة من نواح كثيرة ، لكن الاختلافات في الفروق الدقيقة أو النطاق. لذلك ، كل مفهوم يستحق دراسة منفصلة.
مجتمع ما بعد الصناعة- هذه هي مرحلة التطور الاجتماعي التي دخلت فيها الدول الصناعية الرائدة في العالم في الربع الأخير من القرن العشرين.
ما بعد التصنيع هو مرحلة جديدة أعلى من التطور مقارنة بالمجتمع الصناعي الذي يحل محله.
الخصائص الرئيسيةمجتمع ما بعد الصناعة:
1) تشكيل نمط إنتاج تكنولوجي حاسوبي. يتكون أساسها من تقنيات علمية وموفرة للموارد (الإلكترونيات الدقيقة ، الاتصالات السلكية واللاسلكية ، الروبوتات) ؛
2) الميل نحو أنسنة. تعمل في جميع مراحل عملية الإنتاج ، ويتم التعبير عنها في إشراك العمال في إعداد وتصميم الإنتاج ، في صنع القرار في عملية العمل نفسها ، في المشاركة في مراقبة الجودة.
في مجتمع ما بعد الصناعة ، يتغير دور الشخص أيضًا كموضوع للحياة الاجتماعية. تعمل الثورة التكنولوجية على زيادة التفاعل بين الناس (الاتصالات المتنقلة والإنترنت) والأشكال والمنظمات (الحركات والأحزاب البيئية).
غالبًا ما يُطلق على مجتمع ما بعد الصناعة أيضًا مجتمع الخدمة. له صفة مميزةالميل نحو المطلق والنسبي نمو المجال الاجتماعي.
يتميز المجتمع ما بعد الصناعي بتخضير التنمية الاجتماعية والاقتصادية. يظهر نوع جديد من العلاقة بين الإنسان والطبيعة. تفتح الثورة التكنولوجية واللوائح البيئية الحكومية فرصًا لمنع العديد من انتهاكات الموائل ، والحفاظ على الموارد ، والمساهمة في الحفاظ عليها. من بين السمات المميزة لمجتمع ما بعد الصناعة ، مجموعة واسعة من أشكال واتجاهات النشاط الاجتماعي والاقتصادي ، وهيمنة مبادئ التعددية ، التي تتجلى في الاقتصاد المختلط ، في تطوير الديمقراطية ، بما في ذلك "ديمقراطية المشاركة" ، في انتشار عمليات اللامركزية ، الرغبة في حل النزاعات ليس من خلال المواجهة ، ولكن البحث عن الإجماع.
كان المجتمع ما بعد الصناعي غير قادر على التغلب على العديد من المشاكل الحادة. بفضل تطور وسائل الإعلام ، أصبح من الممكن التلاعب بالوعي الجماهيري ، وظهرت أشكال جديدة من الجريمة مرتبطة باختراق شبكات الكمبيوتر أو اختراقها من قبل ما يسمى بقراصنة الكمبيوتر.
تشكيل مجتمع ما بعد الصناعي- عملية معقدة ، تسير بشكل غير متساو ، في بيئة من التهديدات العالمية التي لا تستبعد تطور سيناريو كارثي. تظهر مشاكل خطيرة في سياق إنشاء وتطوير المجتمع ما بعد الصناعي نفسه. هذه هي التناقضات بين الإنسان والتكنولوجيا الحديثة في الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والنفسية ، والصراع بين الاتجاه نحو العولمة في المجال الاقتصادي والمبادئ التقليدية لسيادة الدولة القومية.
روسيا لا تزال في مرحلة المجتمع الصناعي- مع تشوهات موروثة من نظام القيادة والتحكم. بالنسبة لروسيا ، الخيار الوحيد هو متابعة الاتجاهات العالمية في التنمية الاجتماعية والاقتصادية. يجب بناء النموذج المستقبلي للاقتصاد الروسي على أساس المحاسبة والتحليل واستيعاب تجربة تنمية البلدان ما بعد الصناعية.
ينص تعريف المجتمع ما بعد الصناعي على أنه فيما يتعلق بالثورة العلمية والتكنولوجية وزيادة دخل السكان ، فقد تحولت الأولوية من إنتاج السلع إلى إنتاج الخدمات. المعلومات والمعرفة مطلوبة بشكل خاص الآن ، وأصبحت الإنجازات العلمية أساس الاقتصاد. في التوظيف ، يتم تقييم مستوى التعليم والمهنية والقدرة على التعلم والإبداع. تصف المقالة خصائص الاقتصاد الجديد.
هذه هي البلدان التي يمثل فيها قطاع الخدمات أكثر من نصف الناتج المحلي الإجمالي. تحتوي هذه القائمة على:
في مجتمع ما بعد الصناعة ، لا ينخفض حجم إنتاج القيم المادية ، ولكنه لا يتطور بنشاط مثل حجم الخدمات. هذا الأخير لا يعني فقط التجارة والخدمات العامة ، ولكن أيضًا أي بنية تحتية... اليوم المجتمع يحتوي على:
بعض المستقبليين مقتنعون بأن مجتمع ما بعد الصناعة ليس سوى جزء تمهيدي لمرحلة "ما بعد الإنسان" لتطور الحضارة على كوكب الأرض.
ظهر مصطلح "ما بعد التصنيع" في بداية القرن العشرين ، وقد تم تقديمه من قبل المتخصص الذي يدرس التطور الصناعي في البلدان الآسيوية ، أ. كوماراسوامي. أخذ المصطلح معناه الحديث في منتصف القرن ، واكتسب شهرة واسعة بفضل أعمال دانيال بيل. نشر أستاذ بجامعة هارفارد كتابًا في 73 من القرن العشرين "المجتمع ما بعد الصناعي القادم"، والتي كانت بمثابة بداية لمفهوم جديد. يقوم على تقسيم التنمية الاجتماعية إلى 3 مراحل:
ظهر مجتمع الاستهلاك الجماعي كاستجابة لإنتاج الناقل ، مما أدى إلى زيادة إنتاجية العمل ، ولكن يوجد الآن تدفق متدفق للمعلومات ، مما يسمح لك بالحصول على التنمية في جميع الاتجاهات... أدى اقتصاد الخدمة ، الذي نشأ على أساس الاستهلاك الشامل ، إلى ظهور اقتصاد المعلومات ، وهذا القطاع يتطور بنشاط أكبر.
لم يجد الباحثون في هذه الظاهرة أرضية مشتركة ، لذلك هناك العديد من الأسباب لظهور مجتمع ما بعد الصناعة:
يرى "الماركسيون" أسبابًا أخرى:
السمة المميزة لمثل هذا المجتمع ما بعد الصناعي هي زيادة قيمة الشخص... تعمل موارد العمل على تغيير هيكلها: العمل البدني آخذ في التناقص ، والعقلية ، والمهارات العالية والإبداعية آخذة في النمو تتزايد تكاليف تدريب العمال: من الضروري ترتيب التدريب والتعليم لهم ، وتحسين مؤهلاتهم. من المعروف أن "رجل المعرفة" في الولايات المتحدة يمثل 70٪ من إجمالي العمال.
يصوغ بعض الباحثين علامة المجتمع ما بعد الصناعي على أنها "مجتمع من المهنيين". فيه الطبقة الرئيسية من المثقفينحيث تعود السلطة إلى النخبة المثقفة ، التي يصبح ممثلوها على المستوى السياسي مستشارين أو خبراء أو تكنوقراطيين. إن تقسيم المجتمع على أساس التعليم واضح بالفعل.
لن يكون عمال المعرفة الأغلبية ، لكنهم بالفعل الطبقة الرائدة في مجتمع المعرفة.
الوسيلة الرئيسية للإنتاج في مجتمع ما بعد الصناعي هي مؤهلات الموظفين... في الوقت نفسه ، تنتمي وسائل الإنتاج إلى الموظف ؛ وبالتالي ، فإن قيمة الموظفين عالية بالنسبة للشركات. أصبحت العلاقة بين صاحب العمل وعامل المعرفة شراكة ، وانخفض الاعتماد على الشركات بشكل حاد. يتغير هيكل الشركة من شبكة هرمية مركزية إلى شبكة هرمية ، حيث يلعب دور زيادة استقلالية الموظف المعين دورًا.
في الشركات الكبيرة ، يشغل جميع العمال وحتى المناصب الإدارية موظفين معينين ليسوا مالكين.
يجادل بعض الباحثين بأن المجتمع الصناعي يدخل مرحلة ما بعد التنمية الاقتصادية ، عندما تبدأ هيمنة الاقتصاد في التلاشي. يصبح إنتاج السلع المادية غير سائد ، ويصبح الشكل الرئيسي للنشاط البشري تنمية القدرات... في البلدان المتقدمة ، هناك ميل للتعبير عن الذات بسبب انخفاض في الدافع المادي.
ومع ذلك ، فإن الاقتصاد ما بعد الصناعي يحتاج إلى العمالة غير الماهرة بشكل أقل وأقل ، مما يزيد من الصعوبات التي يواجهها السكان الذين لا يصل مستواهم التعليمي إلى المعايير الجديدة. تنشأ حالة عندما يؤدي نمو الجزء غير الماهر من السكان إلى تقليل قوة اقتصاد البلد ، بدلاً من زيادتها.
تختلف وجهات النظر حول المجتمع الجديد... وبالتالي ، يعتقد بعض الباحثين أن العالم في القرن الحادي والعشرين يبدو مستقلاً تمامًا ، ويمكنه التحكم في إنتاج التقنيات ، وأيضًا تزويد نفسه بالمنتجات الصناعية والزراعية. إنها خالية نسبيًا من المواد الخام وأيضًا مكتفية ذاتيًا في التجارة والاستثمار.
البعض الآخر مقتنع بأن نجاح الاقتصاد الحديث مؤقت. وقد تحقق ذلك بفضل العلاقات غير المتكافئة بين الدول المتقدمة ومناطق الكوكب ، والتي وفرت لهم العمالة الرخيصة والمواد الخام. أدى التحفيز المفرط للمجالين المالي والإعلامي للاقتصاد على حساب الإنتاج المادي إلى الأزمة الاقتصادية العالمية.
ملامح مجتمع ما بعد الصناعي
تم اقتراح هذا المفهوم لأول مرة من قبل D. Bell في عام 1962.
في عام 1973 ، احتفل دانيال بيل بظهور مجتمع ما بعد الصناعة.
وفقًا لبيل ، يتميز مجتمع ما بعد الصناعة بخمس خصائص:
1) انتقال الاقتصاد من إنتاج السلع إلى إنتاج الخدمات ؛
2) غلبة الأخصائيين والفنيين المهنيين على العاملين ؛
3) الدور الرائد للمعرفة النظرية ؛
4) توجيه البيئة الفنية والاقتصادية للسيطرة على التكنولوجيا ؛
5) تزويد عملية صنع القرار بـ "تقنية ذكية" جديدة. يرى بيل المخرج من أزمة "التصنيع" في كل من تطوير "الاتجاهات ما بعد الصناعية" وفي التغلب على الفجوة بين الثقافة والدين.
وفقًا لبيل ، فإن هذا النوع الجديد من الاقتصاد له ست خصائص:
1) علاقات تجارية واسعة بين الدول ؛
2) فائض كبير من البضائع ؛
3) قطاع الخدمات واسع جدًا بحيث يمكنه استيعاب عدد كبير من العمال ؛
4) التنوع الكبير وكمية السلع المتاحة للفرد العادي ؛
5) "انفجار المعلومات" ؛
6) "القرية العالمية" ، أي أن التقدم التكنولوجي يجعل الاتصالات العالمية الفورية ممكنة.
إضافة الصناعية المجتمعقادرة على إنتاج منتجات زراعية وصناعية على حد سواء ، تتجاوز بكثير احتياجاتها الخاصة. هذه فترة من الإفراط في الإنتاج ، والتي تتميز بالتطور الأقصى للتسويق والخدمات والتي نطبق عليها المصطلح " المجتمعمرافق الخدمات ".
بسبب استخدام تقنية جديدة بشكل أساسي مجتمع ما بعد الصناعةبدأ يطلق عليه أيضًا اسم "المعلومات المجتمع "،حيث تحتل "التكنولوجيا العقلية" والمعلومات ومعالجة المعرفة مكانًا أكثر فأكثر. كما أدى الدور المتزايد للمعرفة إلى زيادة مكانة التعليم في المجتمع.
تظهر عواقب التقدم التكنولوجي العالمي بشكل خاص في أوروبا ، حيث شكلت سبع عشرة دولة واقعًا اقتصاديًا وسياسيًا - الاتحاد الأوروبي (الاتحاد الأوروبي). تظل كل دولة مستقلة وتحتفظ بالهيئة التشريعية والمحاكم والحكومة الخاصة بها ، ولكن يوجد إلى جانبهم برلمان أوروبي ومحكمة. في الوقت الحاضر ، دخلت عملة اليورو قيد التداول.
يسمح الاقتصاد ما بعد الصناعي للمواطن العادي في البلدان المتقدمة للغاية أن يعيش في مستوى لم يكن يحلم به إلا منذ عدة أجيال.
يُعرَّف المجتمع ما بعد الصناعي أيضًا بأنه مجتمع "ما بعد الطبقة" ، والذي يعكس تفكك الهياكل الاجتماعية المستقرة والهويات المميزة للمجتمع الصناعي. إذا تم تحديد وضع الفرد في المجتمع سابقًا من خلال مكانه في الهيكل الاقتصادي ، أي الطبقة التي تنتمي إليها جميع الخصائص الاجتماعية الأخرى ، والآن يتم تحديد سمة الوضع الخاص بالفرد من خلال العديد من العوامل ، من بينها الدور المتزايد الذي يلعبه التعليم ، ومستوى الثقافة (ما أطلق عليه P. Bourdie "رأس المال الثقافي"). على هذا الأساس ، طرح بيل د. وعدد من علماء الاجتماع الغربيين الآخرين فكرة فئة "الخدمة" الجديدة. يكمن جوهرها في حقيقة أنه في مجتمع ما بعد الصناعة ، لا تنتمي السلطة إلى النخبة الاقتصادية والسياسية ، بل إلى المثقفين والمهنيين الذين يشكلون الطبقة الجديدة. في الواقع ، لم يكن هناك تغيير جوهري في توزيع السلطة الاقتصادية والسياسية. من الواضح أن الادعاءات حول "موت فئة" مبالغ فيها وسابقة لأوانها. ومع ذلك ، فإن تغييرات كبيرة في بنية المجتمع ، والتي ترتبط في المقام الأول بتغيير في دور المعرفة وحاملاتها في المجتمع ، تحدث بلا شك.
3. ثورة العصر الحجري الحديث- يتم تفسير انتقال المجتمعات البشرية من الاقتصاد البدائي للصيادين وجامعي الثمار إلى الزراعة القائمة على الزراعة وتربية الحيوانات - على أنه انتقال من اقتصاد التخصيص إلى الاقتصاد المنتج. وفقًا لعلم الآثار ، حدث تدجين الحيوانات والنباتات في أوقات مختلفة بشكل مستقل في 7-8 مناطق. يعد الشرق الأوسط أقدم مركز للثورة الحجرية ، حيث بدأ التدجين في موعد لا يتجاوز 10 آلاف عام. في المناطق الوسطى [ حدد] يعود تاريخ تحول أو استبدال مجتمعات الصيد والجمع بأخرى زراعية إلى نطاق زمني واسع من الألفية العاشرة إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه ، في معظم المناطق المحيطية [ حدد] تم الانتهاء من الانتقال إلى الاقتصاد التصنيعي في وقت لاحق.
تم اقتراح مفهوم "ثورة العصر الحجري الحديث" لأول مرة من قبل جوردون تشايلد في منتصف القرن العشرين. بالإضافة إلى ظهور الاقتصاد المنتج ، فإنه يتضمن عددًا من النتائج المهمة لكامل أسلوب حياة الشخص في العصر الحجري الحديث. استقرت مجموعات صغيرة متنقلة من الصيادين وجامعي الثمار التي هيمنت على العصر الميزوليتي السابق في المدن والبلدات القريبة من حقولهم ، مما أدى إلى تغيير البيئة بشكل جذري من خلال الزراعة (بما في ذلك الري) وتخزين المحاصيل المحصودة في المباني والهياكل المقامة خصيصًا. أدت الزيادة في إنتاجية العمل إلى زيادة عدد السكان ، وإنشاء مفارز مسلحة كبيرة نسبيًا لحماية الإقليم ، وتقسيم العمل ، وتنشيط تبادل السلع ، وظهور حقوق الملكية ، والإدارة المركزية ، والهياكل السياسية ، والأيديولوجيا و أنظمة المعرفة الجديدة التي سمحت لها بالانتقال من جيل إلى جيل ليس فقط شفهيًا ، ولكن أيضًا كتابيًا. مظهر الكتابة هو سمة من سمات نهاية فترة ما قبل التاريخ ، والتي تتزامن عادةً مع نهاية العصر الحجري الحديث والعصر الحجري بشكل عام. يمكن تفسير ثورة العصر الحجري الحديث على أنها تدمير التعايش المتناغم للإنسان مع الطبيعة ، فمن الآن فصاعدًا يجد نفسه في معارضة لها ، ويكيف البيئة لتناسب احتياجاته ، مما يؤدي إلى ظهور الحضارة والتقدم التكنولوجي.
تظل نسبة الخصائص التكنولوجية للعصر الحجري الحديث إلى ظهور الاقتصاد المنتج وتسلسل هذه الأحداث في الثقافات المختلفة موضوعًا للنقاش ، وتختلف على ما يبدو ، وليست مجرد نتيجة لتطبيق بعض القوانين العالمية تنمية المجتمع البشري.
التحديث - عملية الانتقال من المجتمع التقليدي ، والتي حددها Ch.obr. مع العلاقات الاجتماعية من النوع البطريركي الإقطاعي ، إلى المجتمع الحديث من النوع الرأسمالي الصناعي. M. هو تجديد شامل للمجتمع. ظهرت نظريات M. في الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما حلل علماء الاجتماع التحولات التي حدثت في عصر ما قبل الصناعة والزراعة وغيرها ، على سبيل المثال. المجتمعات الاستعمارية والتابعة. أدت حركة أنواع الاشتراكية المجتمعية نحو الأنظمة الاقتصادية والسياسية الرأسمالية إلى إضفاء المثالية على الغرب بإنجازاته العلمية والتقنية والتكنولوجية والتقاليد الديمقراطية والثقافية. السمات الرئيسية لموسكو هي: زيادة إمكانيات استخدام التكنولوجيا الحديثة في الفروع الرئيسية للإنتاج المادي ، وتوسيع أشكال الاستهلاك ، وخلق ظروف اجتماعية وسياسية وثقافية لتطوير الإنتاج الجديد. في الوقت نفسه ، لا يلتقط M. ليس فقط نشاط الإنتاج ، ولكن يتم التعبير عنه أيضًا في أنواع جديدة من الروحانية.
في البداية ، اهتم مفهوم M. بشكل رئيسي بالبلدان النامية. ومع ذلك ، بدأ لاحقًا في طرحه كنموذج عالمي مصمم لتفسير جميع الأحداث الكبرى في التاريخ السياسي الحديث بطريقة موحدة. يوجد M. في شكل نموذجين أساسيين: التغريب ونموذج اللحاق بالركب. التغريب (من الغرب الإنجليزي - الغربي) ينطوي على إدخال الهياكل والتقنيات وأسلوب الحياة في النسيج الثقافي للبلدان المختلفة. مجتمعات. في الأساس ، حدث هذا النوع من التحول في شكل استعمار. يفترض نموذج اللحاق بالركب تقريب البلدان المتخلفة اقتصاديًا من البلدان المتقدمة. بمساعدة التصنيع ، تتغير حياة عدد من البلدان ، بينما يُنظر إلى M. على أنها عملية تاريخية تهدف بعقلانية إلى إحداث تحول جذري في بنية العالم الحديث. من المفترض أن يتجلى الاتجاه العالمي للحضارة الصناعية بشكل متساوٍ في أوروبا وأمريكا وآسيا ، في الدول الديمقراطية والشمولية. يتم انتقاد النظرية الكلاسيكية لـ M. من موقعين. يقال أن M. يمكن أن يؤدي إلى "مجتمع ما بعد التقليدي" ، أي إلى مجتمع من النوع الانتقالي خرج من الدولة "التقليدية" ، لكنه لم يصبح "حديثًا". من ناحية أخرى ، تم تقديم مفهوم "ما بعد الحداثة": المجتمع يتطور باستمرار ، ومن الصعب تحديد معايير M. في العديد من المجتمعات ، توجد التقاليد والابتكار في نفس الوقت وهناك ميل للجمع بين أسس المجتمع الحديث والتقليدي.
التغريبهو انتشار القيم الغربية حول العالم.
الأكثر انتشارًا هي الأيديولوجية الليبرالية واقتصاد السوق. تتبنى الدول القيم الغربية بناءً على خصائصها الوطنية. يرتبط هذا المفهوم ارتباطًا وثيقًا بالعولمة ، حيث إنه نتيجة مباشرة لها. إلى جانب الصفات الإيجابية: النضال من أجل حقوق الإنسان ، وانتشار حقوق الإنسان والحريات ، له سمات سلبية: انتشار الأزمة الاقتصادية ، مشاكل البيئة.
العولمة هو أحد الاتجاهات الرئيسية في المجتمع الحديث. تصبح المجتمعات مترابطة في جميع الجوانب - السياسية والاقتصادية والثقافية ، ويصبح حجم هذه الترابطات عالميًا حقًا. تتحول الإنسانية إلى تكامل اجتماعي يشمل جميع الأشخاص الذين يعيشون على الأرض. "إن مفهوم العالمية ... يربط بين الشخصية والإنسانية وجميع العناصر المتفاعلة وعوامل النظام العالمي ، ويوحد الحاضر والمستقبل ، ويربط بين الإجراءات ونتائجها النهائية." يمكننا اليوم الحديث عن الهيكل العالمي للعلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية التي تربط المجتمعات الفردية بنظام واحد.
في المجال السياسي ، يتم التعبير عن هذا الاتجاه في ظهور وحدات فوق وطنية من مختلف المستويات: الكتل السياسية والعسكرية ، وتحالفات الجماعات الحاكمة ، والجمعيات القارية أو الإقليمية ، والمنظمات الدولية العالمية. يمكنك أيضًا ملاحظة ملامح الحكومة العالمية ، عندما يتم تنفيذ عدد من الوظائف المهمة من قبل المنظمات عبر الوطنية (على سبيل المثال ، البرلمان الأوروبي ، الإنتربول).
في المجال الاقتصادي ، تتزايد أهمية التنسيق والتكامل فوق الوطني ، والاتفاقيات الاقتصادية الإقليمية والعالمية. هناك تقسيم عالمي للعمل ، ودور الشركات متعددة الجنسيات وعبر الوطنية آخذ في الازدياد ، وأصبح السوق آلية اقتصادية واحدة ، كما يتضح من سرعة استجابة الأسواق المالية للأحداث في البلدان الفردية.
يسيطر الميل نحو التوحيد على الثقافة. تعمل وسائل الإعلام على تحويل كوكبنا إلى "قرية كبيرة". يشهد الملايين من الأشخاص الأحداث التي جرت في أماكن مختلفة ، ويشتركون في نفس التجربة الثقافية ، مما يساهم في توحيد أذواقهم وتفضيلاتهم.
في المستوى الحالي لتطور القوى المنتجة ، اكتسبت مشكلة حماية البيئة طابعًا عالميًا. يُظهر تدمير الموطن أننا الآن لا نتحدث فقط عن حماية الإنسان من قوى الطبيعة ، ولكن أيضًا عن حماية الطبيعة من التدخل من صنع الإنسان ومن استغلال الطبيعة من قبله. أنظمة الأسلحة الجديدة هي وسائل متطورة تقنياً لتدمير البشرية. كل هذا يتطلب من المجتمع الدولي تنسيق التدابير البيئية ، وتوحيد الجهود في حماية الطبيعة ، والنضال المشترك من أجل الحفاظ على السلام على هذا الكوكب.
تشير هذه الاتجاهات العالمية في التنمية العالمية إلى الحاجة إلى تطوير رؤية علمية حديثة للعالم. يقول تقرير نادي روما "الثورة العالمية الأولى" أنه من أجل تغيير الاتجاهات التي تهدد التنمية العالمية ، هناك حاجة إلى حضارة توفر إدارة متكاملة وواعية للتنمية البشرية.
لذا ، بإيجاز كل ما سبق ، يمكن ملاحظة أن النظام العالمي قد دخل مرحلة العولمة. المؤشر الرئيسي على ذلك هو وجود تفاعل وثيق لأنظمة التحكم مع العالم الخارجي ، والانفتاح الأساسي للأنظمة من أجل زيادة الذكاء وتحسين سلوكها ، ووجود آليات للتنبؤ بالتغيرات في العالم الخارجي والنظام الخاص. السلوك في عالم متغير. يقارن التنظيم الهادف الحمل التكنولوجي على البيئة الطبيعية ، ويصبح عاملاً محددًا يساهم في حوار جديد بين الإنسان والطبيعة وخلق الظروف التكنولوجية لحل المشكلات الاجتماعية على مبادئ الإنسانية. "... يتطلب المفهوم الإنساني للحياة في المرحلة الحالية ، وهي أعلى مرحلة من التطور البشري ، أن يتوقف أخيرًا عن" التطلع إلى المستقبل "والبدء في" خلقه "... لذلك ، يجب أن يقرر كيف يود أن يرى هذا المستقبل ، ووفقًا لهذا تنظيم وتنظيم أنشطتهم ".
معلومات مماثلة.
يعتمد الاقتصاد ما بعد الصناعي على الدور المهيمن للمجال غير الإنتاجي وقطاع الخدمات وعوامل الإنتاج كثيفة العلم والعمليات الإبداعية. إذا كان العنصر الرائد بالنسبة للآلية الاقتصادية للنوع الزراعي هو الأرض ، بالنسبة للعنصر الصناعي - رأس المال ، ففي الظروف الحديثة تصبح المعلومات والمعرفة المتراكمة هي العامل المحدد.
التقنيات الجديدة هي نتيجة العمل الفكري ، الذي بفضله حدثت ثورة في مجال الاتصالات ، وأصبحت المعرفة والمعلومات موارد استراتيجية. أدى هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى تغييرات مهمة في التوزيع الإقليمي للقوى المنتجة. في عصر ما قبل الصناعة ، نشأت المدن عند تقاطع طرق التجارة ، في العصر الصناعي - بالقرب من مصادر المواد الخام والطاقة ؛ تتزايد الاحتكارات التقنية في حقبة ما بعد الصناعة حول المراكز العلمية ومختبرات البحث الكبيرة.
تعتبر الغالبية العظمى من الباحثين أن السمات الرئيسية لمجتمع ما بعد الصناعة تسارعًا جذريًا للتقدم التقني ، وهو انخفاض في دور الإنتاج المادي ، معبرًا بشكل خاص عن انخفاض حصته في إجمالي الناتج الاجتماعي ، التنمية. قطاع الخدمات والمعلومات ، وتغيير في دوافع وطبيعة النشاط البشري ، وظهور نوع جديد من الموارد المشاركة في الإنتاج ، وتعديل كبير للبنية الاجتماعية بأكملها. قدم د. بيل أحد أكثر التعريفات تفصيلاً لمجتمع ما بعد الصناعة:
"المجتمع ما بعد الصناعي هو المجتمع الذي تحولت الأولوية في اقتصاده من الإنتاج السائد للسلع إلى إنتاج الخدمات وإجراء البحوث وتنظيم نظام التعليم وتحسين نوعية الحياة ؛ حيث أصبحت فئة المتخصصين التقنيين هي المجموعة المهنية الرئيسية ، والأهم من ذلك ، حيث أصبح إدخال الابتكارات ... يعتمد بشكل متزايد على إنجازات المعرفة النظرية ... مجتمع ما بعد الصناعة ... يفترض ظهور الطبقة الفكرية ، التي يعمل ممثلوها على المستوى السياسي كمستشارين أو خبراء أو تكنوقراط ".
يعارض مجتمع ما بعد الصناعة الصناعية وما قبل الصناعة في ثلاثة معايير مهمة:
- مورد الإنتاج الرئيسي (في مجتمع ما بعد الصناعة هو المعلومات ، في المجتمع الصناعي - الطاقة ، في مجتمع ما قبل الصناعة - الشروط الأولية للإنتاج ، المواد الخام) ؛
- نوع النشاط الإنتاجي (يعتبر في المجتمع ما بعد الصناعي معالجة متسلسلة بدلاً من التصنيع والاستخراج في مراحل التطوير المبكرة) ؛
- طبيعة التقنيات الأساسية (المعرفة في مجتمع ما بعد الصناعة على أنها كثيفة المعرفة ، في عصر التصنيع - كثيفة رأس المال وفي فترة ما قبل الصناعة - كثيفة العمالة).
وبالتالي ، إذا كان مجتمع ما قبل الصناعة قائمًا على تفاعل الإنسان مع الطبيعة ، فإن المجتمع الصناعي يقوم على التفاعل مع الطبيعة التي تحولت بواسطته ، والمجتمع ما بعد الصناعي يقوم على التفاعل بين الناس. في مجتمعات ما قبل الصناعة ، كان تقليد تصرفات الآخرين هو أهم جانب من جوانب الاتصال الاجتماعي ، في المجتمعات الصناعية ، واستيعاب معارف وقدرات الأجيال السابقة ، في مجتمع ما بعد الصناعة ، أصبحت التفاعلات بين الأشخاص معقدة حقًا ، الذي يحدد الخصائص الجديدة لجميع عناصر البنية الاجتماعية.
أصبح الإبداع هو العامل الرئيسي في مجتمع ما بعد الصناعة. على عكس العمل ، يعد الإبداع نوعًا أعلى وأكثر كمالًا من النشاط ؛ يقوم على الاحتياجات الداخلية للفرد ، والرغبة في تحقيق الذات ، وتطوير ومضاعفة معارفهم وقدراتهم. نظرًا لقدرة الشخص على إنشاء شيء أصلي أو جديد بشكل شخصي أو موضوعي ، فإن الإبداع كان دائمًا موجودًا ، ومع ذلك ، باعتباره العامل الاقتصادي الرئيسي ، لم يكن معروفًا لأي مجتمع ما قبل الاقتصادي أو المجتمع الاقتصادي.
إن اكتساب المقياس بالإبداع الذي يسمح له بتعديل القوانين الاقتصادية الحالية هو نتيجة لثلاثة تغييرات أساسية. أولاً ، في مجتمع ما بعد الصناعة ، يتم تلبية الاحتياجات المادية لمعظم الناس بشكل كافٍ على حساب وقت عمل قصير نسبيًا. ثانيًا ، يصبح العلم والمعرفة قوة إنتاجية مباشرة ، وحاملاتها - تجسيد إنجازات الأمة ، والقيم المرتبطة بالمستوى التعليمي والنشاط الفكري - مبادئ توجيهية موثوقة للأجيال الجديدة. أخيرًا ، ثالثًا ، يتغير جوهر الاستهلاك بشكل جذري: يتحول التركيز في هذا المجال إلى الفوائد غير الملموسة ، واستيعاب المعلومات من قبل الشخص ، مما يطور القدرة على توليد معرفة جديدة ، يجعل الاستهلاك في الواقع عنصرًا من عناصر الإنتاج. هذه التغييرات هي التي تحول الإبداع إلى نوع مهم من النشاط الإنتاجي ، إلى أحد العوامل الرئيسية للتقدم الاجتماعي.
المكون المادي للتحول ما بعد الاقتصادي هو الثورة التكنولوجية الحديثة. على أساس التقدم التكنولوجي ، يتلقى الإنتاج المادي فرصًا جديدة نوعًا لا حدود لها تقريبًا ، ونتيجة لذلك يرتفع مستوى معيشة سكان البلدان ما بعد الصناعية. إن تطور الإنتاج يحفز الحاجة إلى زيادة مستمرة في مؤهلات العمال ، ونتيجة لذلك يأخذ التعليم أهمية عامل مهم يضمن المكانة الاجتماعية للفرد والاعتراف الاجتماعي.
يخلق تلبية الاحتياجات المادية المتطلبات الأساسية لتشكيل نظام تحفيزي جديد. الشخص الذي يتحرر من الحاجة إلى البحث باستمرار عن وسائل لحياة كريمة ، يحصل على فرصة لإتقان وتنمية احتياجات مرتبة أعلى في حد ذاته ، والتي تمتد إلى ما هو أبعد من السيطرة على الثروة المادية. هذا ، بالطبع ، لا يعني تصورًا فوريًا وتلقائيًا لنظام جديد للقيم على نطاق المجتمع بأسره. عملية تكوين القيم معقدة وتمتد على مدى عقود.
المجمع التربوي المنهجي حول "النظرية الاقتصادية" الجزء الأول "أساسيات النظرية الاقتصادية": معينات التدريس. - إيركوتسك: دار النشر BSUEP ، 2010. جمعها: Ogorodnikova TV، Sergeeva SV.
