Na oblikovanje človekove osebnosti vplivajo zunanji in notranji, biološki in družbeni dejavniki. Faktor (iz latinščine faktor - delati, proizvajati) je gonilna sila, vzrok procesa, pojava (S.I.Ozhegov).
TO notranji dejavniki vključuje posameznikovo lastno dejavnost, ki jo generirajo protislovja, interesi in drugi motivi, ki se uresničuje v samoizobraževanju, pa tudi v dejavnostih in komunikaciji.
TO zunanji dejavniki vključujejo makro-, mezo- in mikrookolje, naravno in družbeno, izobraževanje v širšem in ožjem, družbenem in pedagoškem smislu.
Okolje in vzgoja je družbeni dejavniki, medtem ko dednost - biološki faktor.
Med filozofi, sociologi, psihologi in učitelji že dolgo potekajo razprave o razmerju med biološkimi in družbenimi dejavniki, o prednostnem pomenu enega ali drugega pri razvoju človekove osebnosti.
Nekateri trdijo, da človeka, njegovo zavest, sposobnosti, interese in potrebe določa dednost (E. Thorndike, D. Dewey, A. Cobs itd.). Predstavniki tega trenda dedne dejavnike (biološke) povzdigujejo v absolut in zanikajo vlogo okolja in vzgoje (socialnih dejavnikov) pri razvoju osebnosti. Napačno prenašajo dosežke biološke znanosti o dednosti rastlin in živali v človeško telo. Gre za prednost prirojenih sposobnosti.
Drugi znanstveniki menijo, da je razvoj v celoti odvisen od vpliva družbenih dejavnikov (J. Locke, J.-J. Rousseau, C.A., na katere lahko napišeš vse«, tj. razvoj je odvisen od vzgoje in okolja.
Nekateri znanstveniki (D. Diderot) menijo, da razvoj določa enakovredna kombinacija vpliva bioloških in družbenih dejavnikov.
KD Ushinsky je trdil, da človek postane oseba ne le pod vplivom dednosti, okolja in vzgoje, temveč tudi kot rezultat lastne dejavnosti, ki zagotavlja oblikovanje in izboljšanje osebnih lastnosti. Oseba ni le produkt dednosti in okoliščin, v katerih poteka njegovo življenje, ampak tudi aktiven udeleženec sprememb, izboljšanja zunanjih dejavnikov. Če jih spremeni, človek spremeni samega sebe.
Podrobneje razmislimo o bistveni plati vpliva vodilnih dejavnikov na razvoj in oblikovanje osebnosti.
Nekateri avtorji, kot je navedeno zgoraj, pripisujejo odločilno vlogo biološkemu dejavniku - dednosti. dednost - lastnost organizmov, da prenašajo določene lastnosti in lastnosti s staršev na otroke. Dednost je posledica genov (v prevodu iz grščine "gen" pomeni "roditi"), znanost je dokazala, da so lastnosti organizma šifrirane v nekakšni genski kodi, ki shranjuje in prenaša vse informacije o lastnostih organizma. Genetika je razvozlala dedni program človekovega razvoja. Ugotovljeno je bilo, da je ravno dednost tista, ki določa, kaj je skupnega, kar človeka naredi osebo, in kaj je drugačnega, zaradi česar se ljudje tako razlikujejo drug od drugega.
Kaj človek podeduje?
S staršev na otroke se podedujejo naslednje:
Treba je razlikovati prirojene značilnosti človek, povezan s spremembo genotipa, od pridobljenega, ki je bil posledica neugodnih življenjskih razmer. Na primer, zapleti po bolezni, telesni poškodbi ali spregleda pri razvoju otroka, kršitev prehrane, dela, utrjevanja telesa itd. Odklon ali sprememba v psihi se lahko pojavi kot posledica subjektivnih dejavnikov: strahu, močnih živčnih šokov, pijanosti in nemoralnih dejanj staršev ter drugih negativnih pojavov. Kupljene spremembe se ne podedujejo. Če se genotip ne spremeni, potem tudi nekatere prirojene individualne značilnosti osebe, povezane z njegovim intrauterinim razvojem, niso podedovane. Sem spadajo številne anomalije, ki jih povzročajo vzroki, kot so zastrupitev, sevanje, alkohol, porodne travme itd.
Izjemno pomembno vprašanje je, ali se podedujejo intelektualne, posebne in moralne lastnosti? In tudi tisto, kar se prenaša na otroke: že pripravljeno zmogljivosti na določeno vrsto dejavnosti ali samo na nastajanje?
Ugotovljeno je bilo, da se podedujejo le zasluge. Izdelave - to so anatomske in fiziološke značilnosti organizma, ki so predpogoj za razvoj sposobnosti. Nagnjenja zagotavljajo predispozicijo za eno ali drugo dejavnost.
Obstajata dve vrsti nagibov:
Zmogljivosti - individualne osebnostne lastnosti, ki so subjektivni pogoji za uspešno izvajanje določene vrste dejavnosti. Sposobnosti niso omejene na znanje, veščine in sposobnosti. Kažejo se v hitrosti, globini in moči obvladovanja metod in tehnik dejavnosti. Visoka stopnja razvoja sposobnosti - talent, genij.
Nekateri znanstveniki se držijo koncepta prirojenih sposobnosti (S. Bert, H. Eysenck in drugi). Večina ruskih strokovnjakov - fiziologov, psihologov, učiteljev - sposobnosti obravnava kot vseživljenjske formacije, ki se oblikujejo v procesu življenja in kot posledica vzgoje. Prenašajo se ne sposobnosti, ampak samo zasnova.
Podedovane nagnjenosti osebe se lahko uresničijo ali ne. Nagnjenosti so kot individualna naravna osnova sposobnosti pomemben, a nezadosten pogoj za njihov razvoj. Ob odsotnosti ustreznih zunanjih dejavnikov in ustrezne aktivnosti se sposobnosti morda ne bodo razvile niti ob ustreznih nagnjenjih. In obratno, zgodnji dosežki morda ne kažejo na posebne sposobnosti, temveč na organizacijo dejavnosti in vzgojo, ki ustreza obstoječim nagnjenjem.
Še posebej burna je debata o dedovanju sposobnosti za intelektualno (kognitivno, izobraževalno) dejavnost.
Nekateri znanstveniki verjamejo, da vsi ljudje prejemajo od narave velik potencial za razvoj svojih duševnih in kognitivnih moči in so sposobni praktično neomejenega duhovnega razvoja. Obstoječe razlike v vrstah višje živčne dejavnosti spreminjajo le potek miselnih procesov, ne pa vnaprej določajo kakovosti in ravni intelektualne dejavnosti same. Ti znanstveniki se ne strinjajo z mnenjem, da se raven inteligence prenaša s staršev na otroke. Vendar se zavedajo, da lahko dednost negativno vpliva na razvoj intelektualnih sposobnosti. Negativno predispozicijo ustvarjajo možganske celice pri otrocih alkoholikov, motene genetske strukture pri odvisnikih in nekatere duševne bolezni.
Druga skupina znanstvenikov meni, da je dokazano dejstvo, da obstaja intelektualna neenakost ljudi. Biološka dednost je prepoznana kot njen vzrok. Od tod sklep: intelektualne sposobnosti ostajajo nespremenjene in stalne.
Razumevanje procesa prenosa intelektualnih nagnjenj je zelo pomembno, saj vnaprej določa praktični tok izobraževanja in usposabljanja ljudi. Sodobna pedagogika se ne osredotoča na ugotavljanje razlik in prilagajanje vzgoje njim, temveč na ustvarjanje pogojev za razvoj nagnjenj, ki jih ima vsak človek.
Pomembno vprašanje je dedovanje posebnih nagnjenj in moralnih lastnosti. Poseben ustvarjenosti za določeno vrsto dejavnosti se imenujejo. Med posebne spadajo glasbena, umetniška, matematična, jezikovna, športna in druga nagnjenja. Ugotovljeno je, da ljudje s posebnimi nagnjenji dosegajo boljše rezultate, hitreje napredujejo na ustreznem področju dejavnosti. To se lahko pokaže že v zgodnji mladosti, če so ustvarjeni potrebni pogoji.
Posebne nagnjenosti so podedovane. V zgodovini človeštva je bilo veliko dednih talentov. Znano je na primer, da je imel J.S.Bach v petih generacijah svojih prednikov 18 slavnih glasbenikov. V družini Charlesa Darwina je bilo veliko nadarjenih ljudi.
Še posebej pomembno je vprašanje dedovanja moralnih lastnosti in psihe. Dolgo časa je prevladovala trditev, da se duševne lastnosti ne podedujejo, ampak se pridobijo v procesu interakcije organizma z zunanjim okoljem. Družbeno bistvo človeka, njegovi moralni temelji se oblikujejo šele v njegovem življenju.
Veljalo je, da se človek ne rodi ne zloben, ne prijazen, ne škrt ali radodaren. Otroci ne podedujejo moralnih lastnosti svojih staršev, informacije o družbenem vedenju niso vgrajene v človekove genetske programe. Kakšen bo človek, je odvisno od okolja in vzgoje.
Hkrati pa tako ugledni znanstveniki, kot so M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm, trdijo, da je človeška morala biološko določena. Moralne lastnosti, vedenje, navade in celo dejanja, tako pozitivna kot negativna, se prenašajo iz roda v rod (»jabolko ne pade daleč od jablane«). Osnova za takšne zaključke so podatki, pridobljeni pri preučevanju vedenja ljudi in živali. Po naukih I. P. Pavlova imajo tako živali kot ljudje nagone in reflekse, ki so podedovani. Obnašanje visoko organiziranih živih bitij je v številnih primerih instinktivno, refleksno, ki ne temelji na višji zavesti, temveč na najpreprostejših bioloških refleksih. To pomeni, da se moralne lastnosti in obnašanje lahko podedujejo.
To je zelo težko in odgovorno vprašanje. Nedavno so ruski znanstveniki (P.K.
Poleg dednosti je odločilni dejavnik pri razvoju osebnosti okolje. sreda - to je resnična realnost, v katerih poteka človekov razvoj. Na oblikovanje osebnosti vplivajo geografsko, nacionalno, šolsko, družinsko, socialno okolje. Slednje vključuje značilnosti, kot so družbeni sistem, sistem proizvodnih odnosov, materialni pogoji življenja, narava poteka proizvodnje in družbenih procesov itd.
Vprašanje, ali ima okolje ali dednost večji vpliv na človekov razvoj, ostaja sporno. Francoski filozof K.A. Helvetius je menil, da imajo vsi ljudje od rojstva enak potencial za duševni in moralni razvoj, razlike v duševnih značilnostih pa razlagajo izključno z vplivom okolja in vzgojnimi vplivi. Resnična realnost je v tem primeru razumljena metafizično, usodno vnaprej določa usodo človeka. Na posameznika gledamo kot na pasivni objekt vpliva okoliščin.
Tako vsi znanstveniki prepoznavajo vpliv okolja na oblikovanje človeka. Le njihova ocena stopnje takšnega vpliva na oblikovanje osebnosti ne sovpada. To je posledica dejstva, da ni abstraktnega okolja. Obstaja specifičen družbeni sistem, specifično bližnje in oddaljeno okolje človeka, specifični življenjski pogoji. Jasno je, da je višja stopnja razvoja dosežena v okolju, kjer so ustvarjeni ugodni pogoji.
Komunikacija je pomemben dejavnik človekovega razvoja. Komunikacija - to je ena od univerzalnih oblik osebnostne dejavnosti (skupaj s spoznavanjem, delom, igro), ki se kaže v vzpostavljanju in razvoju stikov med ljudmi, pri oblikovanju medosebnih odnosov.
Osebnost se oblikuje le v komunikaciji, interakciji z drugimi ljudmi. Zunaj človeške družbe duhovni, socialni, duševni razvoj ne more potekati.
Poleg naštetega je pomemben dejavnik, ki vpliva na oblikovanje osebnosti vzgoja. V širšem družbenem smislu se pogosto poistoveti s socializacijo, čeprav bi logiko njunega odnosa lahko označili kot odnos celote do posameznega. Socializacija je proces družbenega razvoja človeka kot posledica spontanih in organiziranih vplivov celotnega sklopa dejavnikov družbenega življenja. Večina raziskovalcev meni, da je vzgoja eden od dejavnikov človekovega razvoja, ki je sistem namenskih oblikovnih vplivov, interakcij in odnosov, ki se izvajajo v različnih sferah družbenega življenja. Izobraževanje je proces namenske in zavestno nadzorovane socializacije (družinska, verska, šolska vzgoja), deluje kot nekakšen mehanizem za upravljanje procesov socializacije.
Izobraževanje vam omogoča, da premagate ali oslabite posledice negativnih vplivov na socializacijo, ji date humanistično usmeritev, pritegnete znanstveni potencial za napovedovanje in oblikovanje pedagoške strategije in taktike. Socialno okolje lahko vpliva nenamerno, spontano, medtem ko vzgojitelj načrtno usmerja razvoj v posebej organiziranem izobraževalnega sistema.
Osebni razvoj je možen le v dejavnosti. Človek v procesu življenja nenehno sodeluje v najrazličnejših dejavnostih: igralnih, izobraževalnih, spoznavnih, delovnih, družbenih, političnih, umetniških, ustvarjalnih, športnih itd.
Delovanje kot oblika bivanja in način človekovega obstoja, dejavnosti:
Upoštevati je treba, da je razvoj osebnosti pod enakimi zunanjimi pogoji v veliki meri odvisen od lastna prizadevanja osebe, od energije in učinkovitosti, ki jo kaže v različnih dejavnostih.
Na razvoj osebnih lastnosti močno vpliva kolektivna dejavnost. Znanstveniki priznavajo, da po eni strani pod določenimi pogoji kolektiv uravnava osebnost, po drugi strani pa je razvoj in manifestacija individualnosti mogoča le v kolektivu. Takšna dejavnost prispeva k manifestaciji ustvarjalnega potenciala posameznika, vloga ekipe pri oblikovanju ideološke in moralne usmeritve posameznika, njegovega državljanskega položaja, v čustvenem razvoju je nepogrešljiva.
Velika vloga pri oblikovanju osebnosti samoizobraževanje. Začne se z zavedanjem in sprejemanjem objektivnega cilja kot subjektivnega, zaželenega motiva za svoja dejanja. Subjektivna postavitev cilja vedenja ustvarja zavestno napetost volje, opredelitev načrta dejavnosti. Uresničitev tega cilja zagotavlja razvoj osebnosti.
Tako proces in rezultate človekovega razvoja določajo tako biološki kot družbeni dejavniki, ki ne delujejo ločeno, ampak v kompleksu. V različnih okoliščinah imajo lahko različni dejavniki večji ali manjši vpliv na oblikovanje osebnosti. Po mnenju večine avtorjev ima v sistemu dejavnikov, če ne odločilnih, vodilno vlogo vzgoja.
Dejavniki osebnostnega razvoja so tiste gonilne sile, ki oblikujejo človekovo osebnost in ga naredijo to, kar je. Danes znanstveniki razlikujejo tri glavne - dednost in okolje. Podrobneje bomo obravnavali glavne dejavnike razvoja in oblikovanja osebnosti.
Vsak od nas je že od rojstva obdarjen z nagnjenji različnih lastnosti, ki določajo nagnjenost k eni ali drugi vrsti dejavnosti. Menijo, da ima pri tem vodilno vlogo dednost. Genotip ali dedno osnovo je sestavljen iz niza neodvisnih genov, ki so materialno predstavljeni s kromosomi, sestavljenimi iz beljakovin in DNK. Zaradi dejstva, da je gen sposoben določiti sintezo beljakovin, pomembno vpliva na vrsto živčnega sistema, v katerem razlike določajo duševne značilnosti osebe.
Treba je opozoriti, da le v procesu človekove dejavnosti genetske predpogoje prevzamejo obliko njegovih duševnih značilnosti. To se ne zgodi samo od sebe, ampak ravno po zaslugi truda in volje človeka, njegovega trdega dela in predanosti. Če želite nekaj narediti, vas noben dejavnik ne more ustaviti, saj vam trdo delo omogoča, da razvijete tudi šibke nagnjenosti. Hkrati lahko nedejavnost, šibka volja in lahkomiselna naravnanost uniči vsak talent. Zato je vzporedno z dednostjo vredno upoštevati dejavnost kot dejavnik razvoja osebnosti. Brez resničnega truda je nemogoče doseči višine na katerem koli področju.
Dejavniki osebnega razvoja: okoljeOkolje je skupek okoliščin in pogojev za rojstvo in rast človeka. Pojem okolja vključuje tri njegove vrste: geografsko, domače in družbeno.
Okolje ima na človeka zelo velik vpliv. Novorojenček opazuje starše, kopira njihovo vedenje, sprejema manire in se tako vključi v družbo. Če pa je otrok po volji okoliščin odraščal med živalmi in se vrnil v človeško okolje, bo težko obvladal hojo, manire, razmišljanje. Za vedno ostanejo na ravni otroštva in ohranijo primitivni model razmišljanja. Zato je komunikacija kot dejavnik razvoja osebnosti zelo pomembna in v veliki meri določa usodo človeka.
Pomembno je razumeti, da vir razvoja ni vse, kar človek vidi že od zgodnjega otroštva, ampak tisti specifični predmeti resničnosti, ki jih asimilira. Zaradi posebnosti psihe se dohodne informacije filtrirajo. Vsaka oseba prejme individualno razvojno situacijo, saj tukaj niso glavni dejavniki sami, temveč odnos osebe do njih. Preprost primer: nekateri fantje, ki imajo ločene starše, ne verjamejo v poroko v odrasli dobi in si ne želijo ustvariti družine, in če jo, bo kmalu propadla; drugi se trdno odločijo, da se poročijo enkrat za vse življenje, tako da njihovi otroci niso nikoli doživeli tega, kar so doživeli oni.
Izobraževanje je proces, katerega cilj je aktivirati samokontrolo, samorazvoj in samoregulacijo osebe. Človek je ustvarjalec samega sebe in če k razvojnemu programu, ki je bil določen od rojstva, dodamo že od otroštva vcepljeno hrepenenje po samoizboljšanju, lahko človek doseže vse višine. V idealnem primeru bi moralo starševstvo slediti določenemu znanstveno utemeljenemu kurikulumu, ki se ga lahko modri starši naučijo iz specializirane literature.
Vzgoja vam omogoča, da projektirate razvoj, ga dvignete na nove stopnje razvoja, zaradi česar sodi med odločilne dejavnike razvoja.
Razvoj človeka kot osebnosti ni le kompleksen, ampak tudi nasprotujoč si proces, ki se pojavlja pod vplivom zunanjih vplivov in notranjih sil, ki so lastne človeku, kar pomeni njegovo oblikovanje iz preprostega biološkega posameznika v zavestnega. biti - osebnost.
Interakcija dednosti in okolja v človekovem razvoju igra pomembno vlogo skozi vse življenje.
Zunanji dejavniki vključujejo predvsem naravno in družbeno okolje, ki obdaja človeka, in notranje - biološke, dedne dejavnike.
Poseben pomen pa pridobi v obdobjih nastajanja organizma: razvojna psihologija loči pet vrst oblikovanja: embrionalno, prsno, otroško, mladostniško in mladostniško. V tem času je opazen intenziven proces razvoja organizma in oblikovanja osebnosti. Psihologija, povezana s starostjo. M. Razsvetljenstvo. 1973 leto
Dednost določa, kaj lahko postane organizem, vendar se človek razvija pod hkratnim vplivom obeh dejavnikov – tako dednosti kot okolja.
Večina znanstvenikov meni, da se prilagajanje človeka izvaja pod vplivom dveh programov dednosti: biološkega in socialnega. Vsi znaki in lastnosti vsakega posameznika so rezultat interakcije njegovega genotipa in okolja. Nesoglasja se pojavijo, ko gre za vlogo dednosti in okolja pri preučevanju človeške inteligence. Nekateri menijo, da so umske sposobnosti genetsko podedovane, drugi pa pravijo, da razvoj umskih sposobnosti določa vpliv družbenega okolja. Opozoriti je treba, da je vsak človek hkrati del narave in produkt družbenega razvoja.
Zenkovsky V.V. v svojem delu "Naloge in sredstva izobraževanja" je predlagal naslednjo shemo dejavnikov razvoja osebnosti:
V procesu človekovega razvoja in vzpostavljanja številnih stikov poteka tudi oblikovanje njegove osebnosti, ki odraža družbeno plat njegovega razvoja, njegovo družbeno bistvo.
Gonilne sile človekovega razvoja so nasprotja med potrebami človeka, ki nastanejo pod vplivom objektivnih dejavnikov, od preprostih fizičnih, materialnih potreb do najvišjih duhovnih, ter sredstvi in možnostmi njihovega zadovoljevanja. Te potrebe ustvarjajo motive za določeno vrsto dejavnosti, katere cilj je njihovo zadovoljstvo, spodbujajo komunikacijo z ljudmi, iskanje sredstev in virov za zadovoljevanje njihovih potreb.
Dejavniki, ki vplivajo na človekov razvoj, so lahko nadzorovani in neobvladljivi.
Pogosto družbenih procesov in pojavov ni mogoče v celoti razkriti brez vključevanja znanja o mehanizmih individualnega in skupinskega vedenja ljudi, o vzorcih oblikovanja stereotipov vedenja, navad, družbenih odnosov in usmerjenosti, brez preučevanja razpoloženja, občutkov, podnebje, ne da bi analizirali razpoloženja, občutke, psihološko klimo, ne da bi analizirali takšne pojave, kot so posnemanje, sugestije, ne da bi raziskali psihološke lastnosti in značilnosti osebe, njene sposobnosti, motive, značaj, medosebne odnose. Pri določenih študijah družbenih procesov je treba upoštevati psihološke dejavnike, še posebej akutno pa postane, ko raziskovalec preide od splošnih zakonitosti k posebnim, od globalnih problemov k posebnim, od makroanalize do mikroanalize.
Obstajajo tudi psihološki dejavniki, ki seveda ne določajo družbenih procesov, nasprotno, sami jih je mogoče razumeti le na podlagi analize teh procesov. Toda ti dejavniki, odvisno od posebnih pogojev, pozitivno ali negativno vplivajo na določene dogodke v življenju družbe in posameznika. Lomov B.F.. Psihologija v sistemu znanstvenega znanja. Moskva: 1985, str. 17
V procesu razvoja je nastajajoča osebnost vključena v različne vrste dejavnosti, kot so: igra, delo, študij, šport, pri tem pa se vključi v komunikacijo s starši, vrstniki, tujci, hkrati pa pokaže svojo lastno aktivnost. To prispeva k pridobivanju človekove osebnosti določene družbene izkušnje.
Kljub temu, da se osebnost večinoma oblikuje v komunikaciji z drugimi ljudmi, na proces oblikovanja osebnosti delujejo številni takšni dejavniki: dednost, fizično okolje, kulturni vpliv, socialno okolje, individualne izkušnje.
* Prvi dejavnik je dednost, saj najprej na oblikovanje osebnosti vplivajo genetske značilnosti posameznika, ki jih je prejel ob rojstvu. Dedne lastnosti so osnova za oblikovanje osebnosti. Takšne dedne lastnosti posameznika, kot so sposobnosti ali fizične lastnosti, puščajo pečat na njegovem značaju, načinu dojemanja sveta okoli sebe in vrednotenju drugih ljudi. Biološka dednost v veliki meri pojasnjuje individualnost osebnosti, njeno razliko od drugih posameznikov, saj ni dveh enakih posameznikov glede na njihovo biološko dednost.
Biološka dednost določa tako tisto, kar je skupno, zaradi česar je človek človek, kot tudi tisto, kar je drugačno, zaradi česar so ljudje tako različni tako navzven kot znotraj. Dednost se nanaša na prenos s staršev na otroke določenih lastnosti in značilnosti, ki so vgrajene v njihov genetski program.
Dednost predpostavlja tudi oblikovanje določenih sposobnosti za katero koli področje dejavnosti na podlagi naravnih nagnjenj otroka. Po podatkih fiziologije in psihologije prirojene v človeku niso že pripravljene sposobnosti, temveč le potencialne možnosti za njihov razvoj, t.j. danosti. Manifestacija in razvoj otrokovih sposobnosti je v veliki meri odvisna od pogojev njegovega življenja, izobraževanja in vzgoje. Svetla manifestacija sposobnosti se običajno imenuje nadarjenost ali talent.
Velika vloga dednosti je v tem, da otrok podeduje človeško telo, človeški živčni sistem, človeške možgane in čutne organe. S staršev na otroke se prenašajo telesne značilnosti, barva las, barva oči, barva kože - zunanji dejavniki, ki razlikujejo eno osebo od druge. Podedovane so tudi nekatere značilnosti živčnega sistema, na podlagi katerih se razvije določena vrsta živčne dejavnosti Babansky Yu. K. Pedagogija. M., 1983.S - 60
* Drugi dejavnik, ki vpliva na oblikovanje človekove osebnosti, je vpliv fizičnega okolja. Očitno je, da naravno okolje okoli nas nenehno vpliva na naše vedenje, sodeluje pri oblikovanju človekove osebnosti. Nastanek civilizacij, plemen in določenih skupin prebivalstva na primer povezujemo z vplivom podnebja. Ljudje, vzgojeni v različnih podnebjih, se med seboj razlikujejo. Najbolj presenetljiv primer tega je primerjava gorskih prebivalcev, stepskih prebivalcev in prebivalcev džungle. Narava nenehno vpliva na nas in na ta vpliv se moramo odzvati s spreminjanjem osebnostne strukture.
Iskanje razumnega ravnovesja v odnosu med človekom in naravo je nemogoče brez razumevanja razmerja, v katerem sta narava in družba danes, ter teže vsake od teh komponent. Človeštvo je kljub vsej svoji današnji moči in neodvisnosti sestavni del in nadaljevanje evolucije narave. Družba je z njo neločljivo povezana in ne more obstajati in se razvijati zunaj narave, najprej brez okolja, ki obdaja človeka. Vpliv naravnega okolja na življenje družbe je še posebej izrazit na področju proizvodnje. Vsa materialna proizvodnja, ki je človeku omogočila izstopanje od narave, v svojem bistvu temelji na naravni komponenti. Narava je naravna osnova človekovega življenja in družbe kot celote. Izven narave človek ne obstaja in ne more obstajati.
Interakcija družbe z naravo ima za človeka ne le utilitarno, industrijsko vrednost, ampak tudi zdravstveno, moralno, estetsko, znanstveno. Človek ne samo, da »raste« iz narave, ampak ob ustvarjanju materialnih vrednot hkrati »vraste« vanjo. Poleg tega ima narava med drugim svoj neverjeten čar, čar, ki človeka v veliki meri naredi umetnika, ustvarjalca. Zlasti iz tega ustvarjalnega odnosa do njega, nenazadnje, pri tem ali onem ljudem izhaja občutek domovine, enotnosti s svojo zemljo, domoljubja.
Raziskovalci tega problema so bili pogosto v skušnjavi, da bi osebo obravnavali predvsem kot predstavnika biološke vrste, družbo pa kot agregat posameznikov. Zato je glavna stvar v njihovih dejanjih podrejenost biološkim zakonom. Hkrati je bila socialna komponenta v človeku in v družbi dodeljena drugotnega pomena.
Nekateri raziskovalci so fizično okolje postavili kot ključnega pomena za razvoj osebnosti.
Takšni znanstveniki, kot je filozof G.V. Plehanov in zgodovinar L.N. Gumiljov v svojih teoretskih razvojih predstavljajo dobro osnovo za etnocentrično, nacionalistično zavest, vendar ne morejo ne zanikati odločilnega vpliva fizičnega dejavnika na razvoj osebnosti.
* Za tretji dejavnik pri oblikovanju človekove osebnosti velja vpliv kulture. Vsaka kultura ima določen niz družbenih norm in skupnih vrednot. Ta sklop je skupen članom določene družbe ali družbene skupine. Zaradi tega morajo biti pripadniki vsake kulture strpni do teh norm in vrednostnih sistemov. V zvezi s tem se poraja koncept modalne osebnosti, ki uteleša tiste splošne kulturne vrednote, ki jih družba vnaša v svoje člane med kulturnim izkustvom. Tako si sodobna družba s pomočjo kulture prizadeva oblikovati družbeno osebnost, ki zlahka vstopa v socialne stike, pripravljena na sodelovanje. Odsotnost takšnih standardov človeka postavlja v položaj kulturne negotovosti, ko ne obvlada osnovnih kulturnih norm družbe.
Slavni sociolog Pitirim Sorokin je v delu, objavljenem davnega leta 1928, posplošil teorije mnogih znanstvenikov - od Konfucija, Aristotela, Hipokrata do sodobnega geografa Elliota Huntingtona, po katerih skupinske razlike v vedenju posameznikov določajo predvsem razlike v podnebje, geografske značilnosti in naravni viri Sorokin P.A. Sociološke teorije sedanjosti. Per. in predgovor. S. V. Karpušina, Moskva: INION, 1992, str. 193
Dejansko se v podobnih fizično-geografskih razmerah oblikujejo različni tipi posameznikov, in obratno, zelo pogosto se zgodi, da se podobne skupinske značilnosti posameznikov razvijejo v različnih okoljskih razmerah. V zvezi s tem lahko rečemo, da lahko fizično okolje vpliva na kulturne značilnosti družbene skupine, vendar je njegov vpliv na oblikovanje posamezne osebnosti nepomemben in neprimerljiv z vplivom na osebnost kulture skupine, skupine. ali individualne izkušnje.
* Četrti dejavnik, ki oblikuje človekovo osebnost, je vpliv družbenega okolja. Treba je priznati, da se ta dejavnik lahko šteje za glavnega v procesu oblikovanja osebnih lastnosti posameznika. Vpliv družbenega okolja se izvaja skozi proces socializacije.
Socializacija je proces, s katerim posameznik asimilira norme svoje skupine na način, da se skozi oblikovanje lastnega jaza manifestira edinstvenost danega posameznika ali osebnosti. Osebna socializacija ima lahko različne oblike. Na primer, socializacijo opazujemo s posnemanjem, upoštevanjem reakcij drugih ljudi, sporočanjem različnih oblik vedenja. Socializacija je lahko primarna, torej poteka v primarnih skupinah, in sekundarna, torej poteka v organizacijah in družbenih ustanovah. Neuspeh socializacije posameznika do skupinskih kulturnih norm lahko vodi v konflikte in družbene deviacije.
Socializacija osebe v sodobnem svetu, ki ima bolj ali manj očitne značilnosti v določeni družbi, ima v vsaki od njih številne skupne ali podobne značilnosti.
Andreeva G.M. in Lomov B.F. menijo, da ima socializacija dvostranski značaj in da se bistveni pomen socializacije razkrije na presečišču procesov, kot so prilagajanje, integracija, samorazvoj in samouresničitev. Andreeva G.M., Socialna psihologija M.: Nauka, 1994 P-43
Razumevanje procesa asimilacije družbenih norm, veščin, stereotipov, oblikovanja družbenih stališč in prepričanj, učenja norm vedenja in komuniciranja, sprejetih v družbi, možnosti življenjskega sloga, vstopa v skupine in interakcije z njihovimi člani kot socializacija je smiselna, če je posameznik sprva razumeti kot nesocialno bitje, njegovo nesocialnost pa je treba premagati v procesu vzgoje v družbi, ne brez odpora. V drugih primerih je izraz »socializacija« glede na družbeni razvoj posameznika odveč. Koncept »družbenosti« ne nadomešča in ne nadomešča konceptov usposabljanja in izobraževanja, ki jih poznata pedagogika in pedagogijska psihologija.
Razlikujejo se naslednje faze socializacije:
Če se ne sprejme, so možni naslednji izidi:
Skupek rezultatov znanja, ki ga je posameznik zbral, pridobljenih v osebni praksi, osebnih izkušenj pri izvajanju operacij, dejanj, dejavnosti, ki jih je predhodno izvedel, in elementov objektivnih izkušenj človeštva, ki jih je posameznik asimiliral.
Ob tem se uporabljajo genetsko preneseni prirojeni nagoni in individualne izkušnje, nabrane v življenju. Kopičenje takšnih izkušenj se zgodi pod vplivom zunanjih okoliščin.
Človek si nabira individualno izkušnjo, vendar se za razliko od živali nova izvirna individualna izkušnja določene osebe lahko ohrani tudi po njegovi smrti v ustnih zgodbah, v predmetih, ki jih je ustvaril človek, v besednih in neverbalnih dokumentih, ki jih uporabljajo ljudje prihodnjih generacij. znebiti se potrebe po ponavljanju spoznanja, ki ga izvajajo predhodniki. Za razliko od živali so dosežki razvoja vrste določeni ne toliko genetsko kot v obliki materialne in duhovne kulture. »Ta posebna oblika utrjevanja in prenosa razvojnih dosežkov na naslednje generacije je nastala zaradi dejstva, da je človeška dejavnost za razliko od dejavnosti živali ustvarjalna, produktivna. To je najprej glavna človeška dejavnost - delo." Domači psihologi L.S. Vygotsky, A.V. Zaporožec, D.B. Elkonin je poudaril: »Da bi postal človek, se moraš roditi s človeškimi možgani, a človekov razvoj zahteva komunikacijo, usposabljanje, izobraževanje. To določa družbena narava človekovega razvoja." Vygotsky L.S. Psihologija človekovega razvoja Moskva 2005 P-71
Razlikujemo lahko naslednje stopnje samorazvoja:
Preostali družbeni odnosi postanejo za posameznika možni in pomembni šele po tem, ko asimilira (naredi svoje) tiste elemente objektivne izkušnje človeštva, v katerih so ti odnosi utelešeni.
Zaporedje različnih situacij, ki vplivajo na oblikovanje in razvoj osebnosti, je za vsakega človeka edinstveno in se na podlagi pozitivnega in negativnega dojemanja preteklih situacij usmerja v prihodnje dogodke. Edinstvena individualna izkušnja je eden najpomembnejših dejavnikov pri oblikovanju človekove osebnosti.
100 RUR bonus za prvo naročilo
Izberite vrsto dela Diplomsko delo Seminar Povzetek Magistrska naloga Poročilo o vadbi Članek Poročilo Pregled Izpitno delo Monografija Reševanje problemov Poslovni načrt Odgovori na vprašanja Ustvarjalno delo Eseji Risanje Eseji Prevajanje Predstavitve Tipkanje Drugo Povečanje unikatnosti besedila Doktorska disertacija Laboratorijsko delo Pomoč on-line
Ugotovite ceno
Najpomembnejši dejavniki razvoja osebnosti so dednost, okolje, vzgoja, pa tudi sama dejavnost osebnosti.
Prvi dejavnik je dednost, to je reprodukcija biološke podobnosti s starši pri potomcih. Človek podeduje anatomsko zgradbo, fiziološko delovanje, vrsto presnove v telesu, vrsto in plastičnost živčnega sistema, dinamiko in hitrost živčnih reakcij, brezpogojne reflekse (prehranski, obrambni, orientacijski).
Vendar pa obstajajo biološke lastnosti, ki ločijo eno osebo od druge. To so naravne nagnjenosti - individualne, genetsko določene lastnosti, ki določajo anatomsko in fiziološko nagnjenost k različnim vrstam dejavnosti.
Naravne nagnjenosti so splošne in niso osredotočene na nobeno posebno vrsto dejavnosti. Otrok se lahko na primer rodi z glasbenimi nagnjenji in kdo točno bo postal - operni ali pop pevec, skladatelj, dirigent ali glasbenik-izvajalec - je odvisno od tega, s kakšno glasbeno dejavnostjo se bo ukvarjal. Zato oblikovanje in razvoj osebnih lastnosti človeka določajo pogoji njegovega življenja v družbi, torej zunanji dejavniki.
V procesu družbenega življenja in dejavnosti v človeku se na podlagi naravnih nagnjenj oblikujejo sposobnosti - individualne psihološke značilnosti osebe, katerih prisotnost zagotavlja uspešno opravljanje določenih vrst dela s strani osebe.
Dodeli splošne in posebne sposobnosti. Splošne sposobnosti določajo uspeh osebe pri številnih dejavnostih hkrati. To so »miselne sposobnosti, subtilnost in natančnost gibov rok, razvit spomin, popoln govor in vrsta drugih«. Posebne sposobnosti določajo uspeh osebe v določenih dejavnostih. Sem spadajo matematične, glasbene, jezikovne, literarne, umetniško-ustvarjalne, tehnične, športne, organizacijske, ekonomske itd. Splošne in posebne sposobnosti se lahko med seboj usklajujejo, dopolnjujejo, kompenzirajo, krepijo in bogatijo.
Ena sposobnost, ne glede na to, kako razvita je, še vedno ne zagotavlja uspeha bolj ali manj zapletene dejavnosti. To zahteva optimalno kombinacijo številnih osebnostnih lastnosti. Kombinacija sposobnosti, ki ustvarja osnovo za odličnost v zahtevnih dejavnostih, se imenuje nadarjenost. Najvišja stopnja nadarjenosti se imenuje talent, najvišja pa genij. Nadarjenost, talent, genij - različne stopnje manifestacije osebnostnih sposobnosti.
Znaki genija: široka erudicija, intenzivna pozornost, velika vtisljivost, intuicija, daljnovidnost, močna domišljija, izvirnost, visoka stopnja učinkovitosti in samoorganizacije, stremljenje k ustvarjalni dejavnosti.
Tisti, ki ne odkrijejo in ne razvijejo svojih sposobnosti, so povprečni.
Psihologinja B.M. Teplov je dokazal, da tipološke značilnosti živčnega sistema, čeprav vplivajo na oblikovanje duševnih lastnosti osebe, ne določajo njihove vsebine.
Drugi dejavnik je okolje, to je kompleks različnih zunanjih pojavov, ki spontano vplivajo na osebo.
Geografsko okolje vključuje različne naravne in podnebne razmere ter vire. Posredno vpliva na razvoj in oblikovanje osebnosti skozi življenjski slog in naravo človekove delovne dejavnosti.
V znanstvenih konceptih zahodnih avtorjev obstajajo razlage o primarni vlogi geografskega okolja. Ljudje, ki so živeli v ugodnih geografskih razmerah v različnih zgodovinskih obdobjih, so "upočasnili" tempo svojega industrijskega in družbenega razvoja ter zaužili že pripravljene darove narave. Narodi severnih ozemelj so se, nasprotno, organizirali, utrdili v boju proti težkim življenjskim razmeram in zgradili močan intelektualni in industrijski potencial.
Še vedno pa v sodobnih razmerah, v dobi znanstvenega in tehnološkega napredka, geografsko okolje ne more zagotoviti rešitve za program razvoja osebnosti in njenega prilagajanja samostojnemu življenju in dejavnosti.
Človekov razvoj v veliki meri določa družbeno okolje: državni sistem in državna politika, znanost, šola, izobraževanje in vzgoja, delovni in življenjski pogoji, družina, kultura in tradicija države, kultura, literatura, umetnost, množica. medijev. Vse to je oddaljeno okolje. Na različnih stopnjah družbenega razvoja ni enako. Zato je v različnih zgodovinskih obdobjih oblikovala drugačen tip osebnosti, lastne določenemu obdobju.
Otrok, ki ni absorbiral kulture družbe, se izkaže za neprilagojen družbenemu življenju, ne more spoznati, kaj mu je lastna narava. Izven družbe otrok ne postane oseba. Toda tudi skupni učinek teh dejavnikov ne zagotavlja vedno oblikovanja potrebnih osebnostnih lastnosti.
Ožje okolje je človekovo ožje okolje: družina, sorodniki, prijatelji, sošolci.
Tretji dejavnik je starševstvo kot namenski, pedagoško organiziran proces oblikovanja lastnosti in lastnosti osebe, razvoja njenih sposobnosti.
Različne življenjske razmere ljudi in vzgoja, pripadnost različnim družbenim skupinam, interakcija in boj njihovih interesov se razvijajo in oblikujejo različno zavest.
Vzgoja ne more spremeniti podedovanih telesnih značilnosti, prirojenega tipa živčne dejavnosti, spremeniti stanje geografskega, socialnega, domačega ali drugega okolja. Lahko pa s posebnimi treningi in vajami (športni dosežki, krepitev zdravja, izboljšanje procesov vzbujanja in inhibicije, tj. prožnost in gibljivost živčnih procesov, fleksibilnost in gibljivost živčnih procesov) vpliva na razvoj, določno prilagodi stabilnosti naravnega dednega značilnosti.
Pri organizaciji vzgoje se morajo učitelji spomniti, da različne vrste dejavnosti različno vplivajo na razvoj določenih sposobnosti človeka v različnih starostnih obdobjih. Osebni razvoj je odvisen od vodilne vrste dejavnosti.
Praksa je dokazala, da namenska vzgoja zagotavlja razvoj posebnih nagnjenj, sproži duhovno in fizično moč. To potrjujejo uspehi pedagogov inovatorjev. Nepravilna vzgoja je sposobna destrukturirati že razvito v človeku, odsotnost ustreznih pogojev pa lahko popolnoma ustavi razvoj še posebej nadarjenih posameznikov.
Nove potrebe, ki jih ustvarja dejavnost, in razpoložljive možnosti za njihovo zadovoljevanje ustvarjajo številna kasnejša protislovja. Delujejo gonilna sila razvoja osebnosti. Takšna nasprotja nastajajo med starostnimi telesnimi in duhovnimi zmožnostmi in starimi oblikami odnosov, med zavestjo in vedenjem, med novimi potrebami in starimi zmožnostmi, med obstoječimi sposobnostmi in potrebami višje stopnje razvoja itd.
Četrti dejavnik je dejavnost osebe same kot samoregulirajoča, samohodna, samorazvijajoča, samoizobraževalna oseba. Človek je v mnogih pogledih kreator samega sebe.
Delovanje človekove osebnosti ima dva vidika: izključno fizični in duševni. Ti dve vrsti aktivnosti se lahko pri posamezniku manifestirata v številnih kombinacijah: visoka telesna aktivnost in nizka duševna; visoko duševno in nizko fizično; povprečna aktivnost obeh; nizka aktivnost enega in drugega itd.
Kaj je glavni dejavnik? Za teorijo vzgoje ima ta problem metodološki pomen predvsem zato, ker se glede na njegovo rešitev določi pristop k pedagoškemu procesu.
V pedagogiki in psihologiji lahko ločimo vsaj tri stališča do problema interakcije med zunanjim in notranjim v procesu osebnostnega razvoja, ki si v osnovi ne nasprotujejo, se pa bistveno razlikujejo.
Prvo mesto, ki pripada A.S. Makarenko, da zunanji vplivi na splošno in pedagoško organizirani, toliko bolj določajo bistvo osebnosti, družbena načela pri otroku, posredujejo notranje pogoje njegovega razvoja. Položaj izjemnega učitelja so v veliki meri določale značilnosti socialno-pedagoškega eksperimenta, ki ga je izvedel. Pred njim je bila naloga prevzgoje, korenite preobrazbe notranjega sveta njegovih učencev, tistega družbeno negativnega, ki je sestavljal njihove poglede, določal notranje motive in navade vedenja. Izhajajoč iz ideje o vodilni vlogi družbenih spodbud pri vzgoji, si je prizadeval zagotoviti, da neposredni in posredni pedagoški vplivi odločilno spremenijo otrokov notranji svet v skladu z ideali nove družbe.
Stališče A.S. Makarenka, ki je pripeljal do uspešne prevzgoje pedagoško zanemarjenih otrok, seveda ne bi smeli absolutizirati. Nedvomno so ga naloge prevzgoje spodbudile k večji poudarek na zunanjih družbenih spodbudah in organizacijskih načelih. Razvoj otroka v zreli socialistični družbi praviloma omogoča, da se bolj zanaša na svoj notranji svet: interese in težnje, zavest in dejavnost, državljanske občutke in vest.
Drugo stališče, ki ga je oblikoval S.L. Rubinstein zagovarja tezo, da »zunanji vzroki delujejo preko notranjih pogojev«1, ki so sami odvisni od zunanjih vplivov. S.L. Rubinstein, kot tudi A.S. Makarenko, prepoznava pogojenost notranjega z zunanjim, vendar poudarja odvisnost učinka zunanjih vplivov od stopnje njihovega sprejemanja s strani otrokovega notranjega sveta. Učinkovitost vzgojnega vpliva je odvisna od tega, koliko upošteva želje, težnje, duševna stanja otrok, smer njihove osebnosti. Vendar pa to stališče, tako kot stališče A.S. Makarenka, ni mogoče absolutizirati brez strahu, da bi šli v drugo skrajnost, da bi bili ujetniki iluzij "svobodne vzgoje", katerih apologeti, kot veste, trdijo, da otrokov notranji svet ne oblikuje učitelj, ampak notranje razmere. ki obstajajo kot neko začetno bistvo, vodijo v vzgojo.
Končno, tretje mesto, ki ga je razvil A.N. Leontiev, ki priznava stališče S.L. Rubinstein je brezpogojno pravilen za primere "tega ali onega vpliva" na osebnost, meni, da je nezadostno za razumevanje "osebnosti kot posebne integritete". "Zdi se mi," je A.N. Leontjev, - da je treba, da bi našli pristop k problemu, že od samega začetka obrniti začetno tezo: notranje (subjekt) deluje skozi zunanje in se s tem spreminja." Leont'eva poglablja splošen pristop k problemu in razlaga dialektiko razvoja notranjih razmer, ki se spreminjajo kot posledica dejavnosti posameznika. Vendar se je treba zavedati, da notranje v človeku: njeni pogledi, prepričanja, motivi, interesi, sposobnosti - ne nastane samo od sebe, ne glede na zunanje pogoje in razloge, in se ne spreminja zunaj interakcije z njimi. Notranji duhovni svet človeka je enotnost z zunanjim svetom, ki se spreminja kot posledica človekove dejavnosti.
Vsak od obravnavanih položajev nosi veliko dragocenega in zanimivega, saj odraža eno ali drugo stran enotnega in večplastnega dialektičnega procesa oblikovanja osebnosti v interakciji z okoliško realnostjo. Hkrati se mi zdi pomembno najti stališče, ki bi na podlagi celostnega razumevanja izobraževalnega procesa najbolj polno izražalo celotno celoto interakcije med notranjim in zunanjim. Načelno v
Ta smisel je prepoznavanje kot izhodiščna premisa primata zunanjih vzrokov in vplivov v odnosu do notranjih razmer nastajajoče osebnosti. Notranja nagnjenja, prvi utrinki duhovnosti, se že od samega začetka zdijo oplojeni in obogateni z zunanjimi vplivi, se oblikujejo in aktivirajo pod njihovim vplivom in hkrati postanejo pogoj za preoblikovanje vplivov okoliške realnosti. Načeloma pa poteka stalen proces dialektične interakcije med zunanjim in notranjim, v katerem prevladuje učinkovitost notranjega in zunanjega. Z uporabo plastičnosti, spremenljivosti notranjih razmer je naloga vzgojitelja kot organizatorja zunanjih vplivov igrati vodilno vlogo pri oblikovanju rastoče osebnosti, jo pripeljati do zrelosti, aktivnosti in stabilnosti notranjega položaja, sposoben je oceniti in nadzorovati vse zunanje vplive.
Resnično pedagoški vpliv deluje kot vodilno načelo, katalizator v odnosu do otrokovega notranjega sveta, spretno aktivira zahtevano dejavnost, organizira samoizobraževanje, mojstrsko premaguje situacije zavrnitve in odpora v interesu posameznika in družbe.
Poglejmo tipične situacije interakcije med zunanjim in notranjim.
Najprej je treba upoštevati normalno in zato najbolj tipično situacijo, ko zunanji vpliv ustreza otrokovim življenjskim perspektivam, zmožnostim, ga svobodno sprejema in se spremeni v učinkovito spodbudo za njegovo družbeno aktivnost, izboljšanje in obogatitev notranjih razmer. . To je formula za najučinkovitejšo interakcijo, ki vodi do trajne enotnosti notranjega in zunanjega, do stabilnosti in stabilnosti vedenja osebnosti.
Na primer, študent se zelo zanima za matematiko. Programske naloge zlahka in preprosto »poravnava«. Učiteljica ga je povabila k pouku matematike ali izbirnega predmeta. Hkrati se njun odnos do določene mere spreminja. Niso več le vzgojitelj in učenec, ampak sodelavci, ki razpravljajo o zanimivih matematičnih problemih. Vpliv učitelja na učenca v teh razmerah postane izjemno učinkovit.
Druga tipična situacija interakcije se pojavi, ko zunanji pedagoški vpliv ne sovpada s stabilnim razpoloženjem in težnjami otroka. V tem primeru je potrebno vzgojno delo, ki bi pripomoglo k zavestnemu sprejemanju otroka s strani otroka, pripeljalo do razumevanja potrebe po tej ali oni dejavnosti.
Pokažimo to s primerom. Sedmošolec se je začel zanimati za konje. Nenehno je hodil v kobilarno, na hipodrom, poznal se je z zootehnikom in frizerjem, pomagal je skrbeti za živali. In začel je študirati. Vse očitke o zaostanku v znanstvenih zadevah je ravnodušno zamolčal. Ko se je naučil o hobiju učenca, je učitelj spremenil svojo taktiko. Z zootehnikom se je dogovoril o splošnih zahtevah za dečka. Postopoma je najstnik vstopil v normalno vadbeno stezo.
Tretjo tipično situacijo interakcije lahko rečemo, ko zunanji pedagoški vpliv ne le da ne sovpada z notranjim svetom otroka, ampak mu odkrito nasprotuje, že od samega začetka naleti na obrambno reakcijo zavračanja, nevednosti, aktivnega odpora ali hinavščine. uradno soglasje.
Tako je bilo denimo z dijakom 6. razreda, katerega starši so bili pijani, škandalizirani in vrgli na ulico. V šoli je fanta vse jezilo. Vsak komentar je povzročil burno reakcijo, ki je pogosto povzročila prekinitev pouka. To je bil nekakšen protest, čustvena sprostitev, kjer ga, kot je razumel, nihče ne more, ni imel pravice užaliti.
Še en primer. Petošolec je v prvi četrtini prenehal obiskovati pouk matematike. Na vprašanje, zakaj to počne, je bil odgovor: »Kaj naj tam naredim! Nikolaj Ivanovič je rekel, da sem nesposoben in da še vedno ne bom ničesar razumel. Zato bi se raje sprehodil, kot da je neuporabno sedeti."
Torej, zaključimo: vzgoja je najpomembnejši dejavnik pri oblikovanju in razvoju osebnosti. Samo pod vplivom znanstveno utemeljene vzgoje in ustvarjanja ustreznih pogojev, ob upoštevanju značilnosti otrokovega živčnega sistema, zagotavljanju razvoja vseh njegovih organov, ob upoštevanju njegovih potencialnih zmožnosti in vključevanju v ustrezne vrste dejavnosti, posameznik naravne nagnjenosti se lahko razvijejo v sposobnosti.
