A hinduizmus a világ egyik legszokatlanabb vallása, amelyben a politeizmus (politeizmus) hihetetlen méreteket ölt. Számtalan isten és istennő díszíti a panteon fülkéit.
Három istenség – Brahma, Visnu és Shiva – a legfelsőbb.
Ezek alkotják a Trimurti fogalmát, i.e. egy hármas kép, amely egyesíti Brahmát a teremtőt, Vishnut a mindenhatót és Shivát a pusztítót.
A három Legfelsőbb Istenségen kívül a hinduk sok más istent is imádnak, amelyek közül a leghíresebbek a következők:
Indra a háború istene, a félistenek királya, az egyik alsóbb menny – Amaravati – uralkodója. Úgy tartják, hogy ő őrzi a világ keleti részét.
Varuna a Védák mindent látó istene, aki leszállt mennyei palotájából a vizek istenévé. Ugyanakkor az Univerzum nyugati részének őre is.
Yama a déli oldal őrzője, a halál istene, aki a Purgatóriumban uralkodik, ahol a bűnösöket a következő születésükig kínozzák.
Kubera – Isten értékes fémek, kövek, ásványok és általában a gazdagság, a világ északi részének ura. Tartózkodási helye Alaka gyönyörű városa, nem messze a Kailash-hegytől. Az ő alárendeltségében gnómok (guhyaka) és hegyi szellemek (yaksha) megszámlálhatatlan serege van.
Ganesha (Ganapati) egy elefántfejű isten, Shiva és Parvati második fia, a ghánok (félistenek, Shiva szolgái) vezetője. Ő az akadályok elhárítója és mindazok védőszentje, akik különféle tudományokat tanulnak. A hinduk legkedveltebb istensége, leggyakrabban táncban ábrázolják. Jellemzői egy törött agyar, kövér has, patkányon ülve.
Hanuman egy majomisten, Vayu (a szél istene) fia, Ráma barátja és hűséges szolgája. Tiszteletére a majmokat szentnek tekintik.
Kama a szerelem indiai istene. Európai társához hasonlóan íjjal és nyílvesszőkkel felfegyverzett, jóképű fiatalemberként ábrázolják, azzal a különbséggel, hogy íja cukornádból készült, a virágok pedig nyílként szolgálnak. Apsarák (nimfák) állnak a szolgálatában.
Ezenkívül minden istennek és félistennek volt felesége, akik általában ugyanazokat a nevet viselték, mint a férfi istenségek, csak női végződéssel - például Indrani.
A három legfelsőbb istenséghez hasonlóan Brahma, Visnu és Shiva feleségei a Legfelsőbbek az indiai panteon számos női istensége között, és a hinduk nagyon tisztelik őket:
Saraswati Brahma Isten felesége, a művészet, a zene és az irodalom védőnője. Fiatal gyönyörű, szép bőrű nőként ábrázolják, borral (indiai lant) és könyvvel a kezében, egy hattyú kíséretében. A legenda szerint Sarasvati volt az, aki feltalálta a szanszkrit nyelvet.
Laksmi a szerencse és a jólét istennője, Lord Visnu felesége. A legenda szerint a kauzális óceán felszántott vizei közül került elő. Általában virágzó, gyönyörű nőként ábrázolják, aki lótuszon ül vagy áll, gyakran lótuszt tartva. Úgy tartják, hogy Visnu felesége lévén, minden inkarnációja házastársába inkarnálódik. Így Sita istennőként, Ráma hitveseként imádják (lásd alább); Rukmini, Krisna első királynője és Radhe, Isten Krisna örök szeretője.
Parvati Shiva Isten felesége a maga jóindulatában, félelmetes formában Durgaként vagy Kaliként imádják. Ellenséges szempontból Parvatit szörnyű boszorkányként ábrázolják, sok karral és fegyverrel. különböző fajták fegyverek, csupasz agyarokkal, véres nyelvvel és koponyákból álló nyaklánccal a nyakában.
Vishnut általában négykarú, sötétkék bőrű férfiként ábrázolják, fején koronával, aki szimbolikus attribútumokat tart a kezében: kagylóhéjat, Sudarshan korongot, rúd és lótusz; a nyakán van egy szent drágakő kaustubha. Visnu elrepül Garuda, egy félig emberi arcú gigantikus sas mellett. A hinduk Visnut "mindent átfogó istenségként" imádják abban az értelemben, hogy az összes többi isten vagy az ő kisugárzása, vagy az ő bizonyos aspektusait tükrözi.
A hinduizmus kozmogonikus mítosza szerint Visnu az örök uralkodó a "lelki égbolt" - Vaikunthah (itt Narayana) bolygóin. Néha a spirituális égbolt szélét, a brahmajiyoti-t spirituális felhő borítja. Ezt az elsötétített részét mahat-tattvának nevezik.
Ezután az Úr Narayana felveszi Maha-Visnu alakját, és a kauzális óceán vizén fekszik. Ugyanakkor jóga nidra meditációs álmában van. Maha-Visnu kilégzésének pillanatában számtalan univerzum árad ki a pórusaiból. Habbuborékként lebegnek a kauzális óceán felszínén. Mindezek az univerzumok csak Maha-Visnu egyetlen kilégzése során léteznek.
Ugyanaz a Maha-Visnu ismét Garbhodakasayi-Visnuként lép be a sok univerzum mindegyikébe, és a Garbha-óceánban fekszik a Sesha kígyón, ami szintén a Narayana egyik aspektusa.
A Garbhodakasayi-Visnu hasán lévő köldökből egy lótusz szára nő ki, és ezen a lótusz Brahma, ennek a bizonyos univerzumnak az uralkodója születik. Brahma elméjéből és testéből alkot különféle formákélőlények, akik lehetőséget biztosítanak az Egyéni Lelkek (atma) megnyilvánulására anyagi világ... Létrehozza a Napot, a Holdat, az "anyagi égbolt" összes bolygóját és a különféle félisteneket is, akik ezeket a bolygókat irányítják, i.e. tulajdonképpen saját univerzumot teremt.
Az Univerzum élettartamát Brahma élettartamával egyenlőnek tekintik, és 100 "Brahmá éve", ami pontosan megfelel Maha-Visnu kilégzésének időtartamának. Amikor Maha-Visnu belélegzik, az univerzumok sokasága, mindegyiknek megvan a maga Brahmája, visszatér a megnyilvánulatlan állapotba, és várja Maha-Visnu új kilégzését.
A hinduizmusban a fő kozmológiai ciklus a kalpa - "Brahma napja", amely 14 manvantarából vagy másodlagos ciklusból áll, amelyek mindegyike 306 720 ezer évig tart, nagy időközökkel. 360 ilyen nap és éjszaka alkotja „Brahmá évét”. Brahma minden "kozmikus nap" létrehozza az Univerzumot, és minden "kozmikus éjszaka" elnyeli azt, és amíg alszik, az egész Univerzum a testében lakozik tiszta potencia formájában. Minden manvantara 71 mahayugát tartalmaz, és mindegyik mahayuga négy jugára (korszakra) oszlik: Krita (a Satya másik neve), Treta, Dvapara és Kali. Időtartamuk rendre:
Minden Yuga a vallásosság, az erkölcs, az erő, az ember növekedése és hosszú élettartama, valamint boldogságának további hanyatlása az előzőekhez képest. Úgy gondolják, hogy jelenleg a Kali Yuga korszakát éljük, amely körülbelül 5000 évvel ezelőtt kezdődött.
Míg a sok univerzum mindegyike megnyilvánult állapotban van, az Ős Visnu mindegyikben felügyeli a dolgok állapotát, és időszakonként egészben vagy részben inkarnálódik egyik vagy másik helyen, hogy rendet teremtsen. A legáltalánosabb besorolás szerint Visnu 10 avatárja (inkarnációja) látogatta meg Földünket.
A táncban leggyakrabban ennek az istenségnek az életéből származó történetekre hivatkoznak. Leginkább a gyerekes csínytevéseit szeretik ábrázolni, mint például Yasodától (az örökbefogadó anyjától) vajat lopni, vagy a gópikkal (tehénpásztorfiúkkal) való szerelmi viszonyokat, akik közül a legkedvesebb a gyönyörű Radha volt.
Krisna isten részletes életrajzát tartalmazza a híres epikus mű - "Mahabharata".
Rövid története a következő: Krishna Mathurában született, a Yadav törzsben. Apja Vasudeva, anyja Devaki, Kansa akkori királyának unokatestvére. Volt egy jóslat, miszerint Kansa meg fog halni Devaki nyolcadik fia kezeitől, ezért elindult, hogy elpusztítsa az összes gyermekét. De Krsna és bátyja, Balarama megúszta a verést; Vrindávanból Nanda pásztor és felesége, Yasoda fogadta örökbe és nevelte fel őket. Kansa, miután megtudta, hogy a testvérek megúszták a számukra előkészített halált, számos kísérletet tett a gyerekek elpusztítására. De Krsna, Isten megtestesülése, sok csodát és tettet tett: megölte a Kansa által küldött démonokat, megvédte Vrindavan lakóit a vihar elől, a Govardhana hegyet a fejük fölé emelte a kisujjra stb. Szabadidejében, hogy bravúrokat hajtson végre, teheneket legeltetett, furulyázott a gopiknak, és beletörődött a gyerekes csínytevésekbe.
Amikor felnőtt, és elbúcsúzott idilli lelkipásztori életétől, Mathurába ment, hogy megküzdjön gonosz unokatestvére nagybátyjával. Megölte Kansut, és Mathura királyságának uralkodója lett, de egyrészt Kansa apósa, Magadha uralkodója, másrészt az északnyugati jávanák névtelen királya nyomására elhagyta az országot. királyságot és megalapította új főváros a szaurasztrai Dvarakában. Itt feleségül vette Rukminit, és feleségei főnökévé tette, akik közül 16 108 volt, és 180 ezer fiút szült neki. A Mahábhárata fő legendájában a királyi családok harcának története során az öt Pandava testvér állandó barátjaként és tanácsadójaként jelenik meg, és a Kuruksetrai csata előtt, amely a Mahábhárata-eposz csúcspontja, Arjunához, az egyik testvérhez szólva elmondja nagyszerű prédikációját a Bhagavad Gitában.
A szerelem istene Kamadeva (Káma) India legősibb isteneinek panteonjába tartozik. Az ősi indiai nyelvről lefordítva a neve szó szerint azt jelenti: "szeretet, vágy, érzések vonzása".
V különböző forrásokból Kamadeva születését többféleképpen írták le. Például a Védák szerint a Káma magától született, Brahma szívéből fakad. Más mítoszok Kama szüleit a legfőbb istennek és Laksmi istennőnek nevezik. Kámának két felesége volt - Priti, aki a szerelmet személyesíti meg, és Rati, aki a szenvedélyért felelős. Káma gyermekei Trishna lánya (ami azt jelenti: „szomjúság”) és fia (vagy testvére) Krodha (a harag megtestesítője) voltak.
Kamadeva és Rati.
A szeretet Istenének sok más neve is van, amelyek emellett felfedik a lényegét. Ki van téve a szerelem mámorának, majd ő Madana ("bódító"), a lélek izgalma, amiért Manmathának ("a lélek megszégyenítése") hívják. Ezen kívül a Kama az élvezet forrása (Sringarayoi) és a nyugalom rombolója (Shamntaka).
Nagyon érdekes a jelzője, amely úgy hangzik, mint "tag nélküli" vagy Ananga. Ezt a nevet kapta, szó szerint elvesztette a testét. Az egyik legenda szerint az istenek megkérték Kamát, hogy segítsen Parvatinak, felébresztve iránta a szeretetet Shiva társának szívében. A szent Kailash hegyre, Siva lakhelyére és meditációjára költözve Kama egy szerelmi nyíllal akarta áthatolni Isten szívét.
A félelmetes isten azonban észrevette Kámát, és dühe hevében felgyújtotta. A testetlen entitássá változott Káma nem tudott szerelmi érzéseket generálni, és a föld több évig nem ismerte a szerelmet. Történetek erről további sorsa A kamatok eltérnek. Egyesek szerint idővel Shiva lehetővé tette, hogy Káma újra reinkarnálódjon, egy új inkarnációban Krishna lett Káma apja. Mások azt állítják, hogy Kama csak ezért kapott testi héjat bizonyos időszak, 3 tavaszi hónap.
Általában Kamadeva egy szekéren vagy egy speciális hegyen (wahana) ülő fiatal formájában jelenik meg előttünk. V ebben az esetben szerepét egy tarka papagáj játssza. Kamadeva kezében cukornádból készült íj van, cukorral borított íjhúrral. Ezért a méhek mindig köröznek és ülnek. Minden nyílvesszőt az istenség egyik kedvenc virága koronáz meg. Kámának íjra és nyílra van szüksége, hogy "vadászhasson" a fiatalok szívére.
Gyakran figyel párokra, feléjük engedi nyilait, és szeretetet ébreszt bennük. A szerelem Istenétől nem idegen a tréfa: virágnyilai néha aszkéta remeték, férjes asszonyok vagy egészen fiatal szüzek szívébe szállnak. A Káma általában tavasszal "támad", amikor a természet felébred a téli álomból, és minden virágzik körülötte.
A szerelem istenének saját zászlója is van, amely példátlan tengeri lényt ábrázol, ugyanakkor krokodilra és delfinre emlékeztet.
