في العصور الوسطى ، كان الناس ينقسمون إلى فئات من الصلاة والقتال والعمل. اختلفت هذه التركات في حقوقها وواجباتها التي أرستها القوانين والأعراف.
شملت ممتلكات المتحاربين (اللوردات الإقطاعيين) أحفاد النبلاء من القبائل البربرية والسكان النبلاء للإمبراطورية الرومانية الغربية التي احتلوها. كان وضع المتحاربين مختلفًا. الأغنى يمتلك مناطق بأكملها ، وكان بعض الفرسان في بعض الأحيان فقراء للغاية. ومع ذلك ، كان اللوردات الإقطاعيين فقط هم الذين لهم الحق في امتلاك الأرض والحكم على الآخرين.
ضمت طبقة العمال كلا من نسل الأحرار الفقراء من بين البرابرة والمواطنين الرومان ، وكذلك أحفاد العبيد والأعمدة. الغالبية العظمى من الذين عملوا هم من الفلاحين. لقد وقعوا في فئتين. ظل بعض الفلاحين أحرارًا ، لكنهم عاشوا على أراضي الإقطاعيين. تم تقسيم الخلاف إلى أراضي السيد وتخصيصات الفلاحين. كان يعتقد أن هذه المخصصات تم توفيرها للفلاحين من قبل اللورد الإقطاعي. لهذا ، عمل الفلاحون في أرض السيد (كورفيه) ودفعوا الضرائب للسيد الإقطاعي (صور). حكم اللورد الإقطاعي على سكان إقطاعته ، وفرض غرامات لمخالفة القوانين. تم تمثيل فئة أخرى من قبل الفلاحين التابعين الإقطاعيين. كانوا يعتبرون مرتبطين بمخصصاتهم ولا يمكنهم تركها. كانت واجبات الفلاحين التابعين (العمل السخرة ، الرسوم) أكثر صعوبة من واجبات الفلاحين الأحرار. كانت ممتلكات الأقنان تعتبر ملكًا للسيد ، وقد تم بيعها وشراؤها مع الأرض.
بالإضافة إلى أولئك الذين حاربوا وعملوا ، كانت هناك تركة للمصلين. كان يعتبر الشخص الرئيسي. كان يعتقد أن السيد الإقطاعي أو الفلاح لم يكن قادرًا على فهم العمق الكامل لتعاليم المسيح والتواصل مع الله بشكل مستقل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الشيطان يغري الناس باستمرار. فقط الكنيسة المسيحية وخدمتها - رجال الدين - هم من يستطيعون شرح القوانين الإلهية للجميع ، وربط الإنسان بالله ، وحمايته من مكائد الشيطان ، والتكفير عن خطاياه أمام الله تعالى. كان الواجب الرئيسي لفئة المصلين هو العبادة. الكهنة عمدوا الأبناء ، وتزوجوا حديثًا ، وتلقوا اعترافات من التائبين ، وتبرأوا من الذنوب ، وناشدوا الموت.
على عكس المتحاربين والعمال ، كان رجال الدين ملكية مفتوحة. هذا يعني أن الناس من الفئتين الأخريين يمكن أن يصبحوا كهنة. للحفاظ على رجال الدين ، تم فرض ضريبة على الموظفين بمقدار عُشر دخلهم (عشور الكنيسة). كانت أراضي كبيرة في حيازة الكنيسة.
فلاحون.
قام الفلاحون في العصور الوسطى ، بالإضافة إلى الزراعة وتربية الحيوانات ، بالصيد والصيد وجمع العسل والشمع من نحل الغابات. كانوا يخيطون ملابسهم وأحذيتهم ، ويبنون مساكن ويخبزون الخبز ، ويرصفون الطرق ويبنون الجسور ، ويحفرون الترع ، ويجففون المستنقعات. لكن الزراعة ظلت عملهم الرئيسي.
ارتبط نجاح الزراعة إلى حد كبير باختراع المحراث الثقيل مع كولتر - جهاز لإغراق الأرض. كما اخترعوا طوقًا للحصان. سمح باستخدام هذه الحيوانات لحرث الحقول.
أتقن الفلاحون الحقول الثلاثة (تناوب المحاصيل: أرض محروثة ، لا تشغلها المحاصيل ؛ الشتاء - البذر قبل الشتاء ؛ الربيع - البذر في الربيع). بدأ استخدام السماد الطبيعي والأسمدة الأخرى في الحقول. انتشرت زراعة الخضار والفواكه على نطاق واسع. انتشرت كروم العنب تدريجياً حتى في المناطق الشمالية ، حتى إنجلترا.
كل عائلة فلاحية كانت تزرع حصتها. كان هذا التخصيص قطعة أرض طويلة في حقل كبير. وتقع في الجوار حصص لعائلات أخرى وشرائح من أرض السيد. بعد الحصاد ، تم طرد الماشية إلى الحقول المشتركة. لا ترعى الماشية فحسب ، بل تقوم أيضًا بتخصيب الأراضي الصالحة للزراعة. في مثل هذه الظروف ، كان يجب تنفيذ جميع الأعمال في وقت واحد ، وزرع الجميع نفس المحصول. ساعد القرويون جيرانهم في ورطة ، ودافعوا عن أنفسهم بشكل مشترك ضد اللصوص ، وقاموا بتطهير حقول جديدة ، واستخدموا الغابات والمروج.
تم حل أهم القضايا في التجمعات العامة ، حيث انتخبوا الزعيم - رأس مجتمع الفلاحين. كان المجتمع ضروريًا أيضًا للفلاحين في علاقاتهم مع السيد الإقطاعي. راقب الزعيم الدفع الكامل للرسوم وفي نفس الوقت تأكد من أن الفلاحين لم يتم تقاضيهم بما يتجاوز القاعدة.
اللوردات الإقطاعيين.
بالقرب من القرية كان هناك مسكن محصن للرب - قلعة. في القرنين التاسع والعاشر. بنيت القلاع للحماية من النورمان والعرب والهنغاريين. في البداية تم بناؤها من الخشب ، ثم من الحجر. على طول المحيط ، غالبًا ما كانت القلعة محاطة بخندق مائي بالماء ، يتم من خلاله إلقاء جسر متحرك. كان المكان الأكثر حصانة للقلعة هو برج متعدد الطوابق - دونجون. في الطابق العلوي ، عاش السيد الإقطاعي مع أسرته ، في الطابق السفلي - الخدم. كان هناك زنزانة في القبو. كل طابق من الدونجون ، إذا لزم الأمر ، تحول إلى قلعة صغيرة. كان الاستيلاء على القلعة عن طريق العاصفة شبه مستحيل. فقط بعد حصار طويل يمكن للمدافعين الاستسلام بسبب الجوع. لكن القلعة احتفظت عادة بإمدادات كبيرة من الطعام.
الفروسية.
قضت الطبقة المحاربة الحياة بأكملها في الحملات والمعارك. بدأ أبناء اللوردات الإقطاعيين في التحضير للخدمة الفرسان منذ الطفولة. بدون سنوات عديدة من التدريب ، كان من المستحيل ليس القتال بالدروع الثقيلة فحسب ، بل حتى التحرك داخلها. من سن السابعة ، أصبح الأولاد صفحات ، من سن الرابعة عشرة - مربعات الفرسان. جاء الفرسان لخدمة الرب بصفحات ومربعات ، مع خدم مدججين بالسلاح. هذه المفرزة الصغيرة ، بقيادة فارس ، كانت تسمى رمح ، ويتألف الجيش الإقطاعي من عدة مفارز من هذا القبيل. في المعركة ، حارب الفارس مع الفارس ، وقاتل المربع مع الميدان ، وأمطر بقية الجنود العدو بالسهام. في سن الثامنة عشرة ، أصبح المربعات فرسان. عندما حصلوا على فارس ، حصلوا على حزام وسيف ونوابض من الرب.
تدريجيا ، تطورت قواعد الشرف الفارس. كان الولاء للرب والكرم للأتباع لا جدال فيهما. كانت الجودة الأكثر أهمية هي الشجاعة. وفقًا لقواعد الشرف الفارس ، كان على الفارس الشجاع أن يسعى باستمرار من أجل المآثر ، وأن يظهر الشجاعة وحتى التهور في المعركة ، ويحتقر الموت. لم يكن من المناسب أن يهاجم الفارس سرًا ، بل على العكس ، كان عليه أن يحذر العدو من المعركة القادمة ، أثناء مبارزة معه لامتلاك نفس السلاح ، إلخ. كانت الصداقة العسكرية مقدسة ، لإهانة كان من المفترض أن يتم تحديها في مبارزة.
قواعد الشرف الفارس المنصوص عليها لحماية الكنيسة وخدمتها ، وكذلك جميع الضعفاء - الأرامل والأيتام والمتسولين. لكن في الحياة الواقعية ، غالبًا ما تم كسر القواعد. من بين الفرسان ، كان هناك العديد من الناس الجامحين ، القاسيين ، المخادعين ، الجشعين.
كانت وسائل الترفيه المفضلة للأمراء الإقطاعيين هي الصيد والبطولات - المسابقات العسكرية للفرسان في حضور المتفرجين. صحيح أن الكنيسة أدانت البطولات. بعد كل شيء ، قضى الفرسان وقتهم وجهدهم عليهم ، والتي كانت ضرورية لمحاربة أعداء المسيحية. ومع ذلك ، وعلى الرغم من السلطة العظيمة للكنيسة ، إلا أن مناشداتها في هذه الحالة لم تذهب سدى.
أسئلة ومهام
1. ما هو الإقطاع؟ ما هي أسباب نشأتها؟
2. ما هي العقارات التي يتكون منها المجتمع الإقطاعي؟ ما هي وظائف هذه العقارات؟
3. لماذا يُدعى فلاح العصور الوسطى ، في رأيك ، بالعامل الشامل؟
4. أخبرنا عن حياة وطريقة عيش اللوردات الإقطاعيين.
5. املأ الجدول.
الطبقة الأولى: الأرستقراطيين ، البويار.
الحقوق: الطبقة العليا في البلاد.كانوا يمتلكون الأراضي وقطعان الماشية والأقنان كممتلكات شخصية. كانت سلطتهم على الأقنان عمليا غير محدودة ، وغالبا ما كانت تُرتكب أي فظائع ضدهم. لا يمكن تقييد حقوق البويار إلا من قبل ممثلي ممتلكاتهم أو العائلة المالكة.
المسؤوليات:لخدمة مصلحة الدولة. وقد اشتملت هذه الخدمة على تقلد الوظائف العامة ، أي الأنشطة الإدارية والعسكرية والدبلوماسية. هؤلاء هم الوزراء ، والجنرالات ، والحاكم العام للمناطق الكبيرة ، والسفراء في الدول الكبرى. لهذا يطلق عليهم "أهل الخدمة"
التركة: أبناء النبلاء والبويار(الطبقات الدنيا من المجتمع الأرستقراطي)
حقوق:على غرار الحوزة الأولى ، لكن كان لديهم القليل من الأراضي والأتباع ، كانوا يطيعون البويار في كل شيء.
المسؤوليات:خدمة إلزامية (حتى القرن الثامن عشر) لصالح الدولة. "الناس الخدمة". غالبًا ما شغلوا مناصب إدارية من رتبة أدنى. ضمت هذه الحوزة الضباط وسفراء الإمارات الصغيرة ، وفي الغالب الآسيويين ، والحكام ورؤساء البلديات في المقاطعات الصغيرة.
الشرط: القوس
حقوق:كان يُطلق على الطبقة الدنيا من جميع "أفراد الخدمة" تقليديًا اسم "شعب الآلة" (أي أولئك الذين تم استدعاؤهم للجيش من الخارج). كانوا يتلقون رواتب مالية وغذائية من الدولة ، وكذلك الحق في استخدام قطع الأراضي. كانوا يعيشون في مستوطنات معلقة على مشارف مدينة "بوسادس". هذه هي الشرائح الثرية من السكان.
المسؤوليات: الخدمة العسكرية لصالح الدولة. هذا هو الجيش النظامي لروسيا.كان قادتهم من النبلاء والأطفال البويار. أحيانًا يصبح الرماة أنفسهم قادة (أطلق عليهم "الأشخاص الأوليون")
الحوزة: شعب بوساد(الطبقات الدنيا من سكان المدن والعامة)الحقوق: الحد الأدنى.التقديم لجميع الفصول العليا والعمل لديهم. هؤلاء هم حرفيون يطلق عليهم "السود". شخصيًا مجاني.
المسؤوليات: لخدمة "الضريبة"(نظام للرسوم والضرائب لصالح الدولة) ، لذلك أطلقوا عليهم اسم "أهل الضرائب". كان في أغلب الأحيان quitrent أو دفع الضرائب. على سبيل المثال ، خدم أحد سكان المدينة لبعض الوقت في خدمة سائق وجلب دخلًا من الخدمة إلى الخزانة. لم يكن لديهم الحق في امتلاك الأرض ، لقد عاشوا في مجتمعات ، وكان المجتمع يمتلك الأرض ، ويطيعها.
الحوزة: الفلاحون
الحقوق: الحد الأدنى.حتى نهاية القرن الثامن عشر ، لم يكن للفلاحين الحق في الشكوى من قسوة الدولة عليهم. شخصيًا مجاني. أيضا "الناس الضيقون" ، "السود" ، "النفوس السوداء" ، سكان "المستوطنات السوداء".
المسؤوليات:العمل على الأراضي الجماعية (لم يكن لديهم ملكية خاصة لها) ، والخضوع للمجتمع ، ودفع الكثير من الضرائب للخزينة.
الحوزة: الأقنان:
الحقوق: صفر. الملكية الكاملة للسيد.يمكن قتلهم أو تشويههم أو بيعهم أو فصلهم عن الأسرة بأمر من السيد. لا يعتبر قتل أحد الأقنان جريمة قتل بموجب القانون ، ولم يرد المالك على ذلك - فقط قاتل عبيد شخص آخر رد بغرامة. الطبقة الدنيا في المجتمع بأسره. إنهم حتى لم يعاملوا "الأشخاص القاسيين". لم يردوا أمام المحكمة بتهمة السرقة أو غيرها من الجرائم ، لأنهم لم يُعتبروا أشخاصًا خاضعين للقانون ، وكان السيد وحده هو الذي يمكن أن يعاقبهم. لم يدفعوا الضرائب للخزانة ، قرر السيد كل شيء لهم.
المسؤوليات:للعمل لدى رجل نبيل ، لخدمة السخرة ، أي مقدار العمل لصالح المالك ، حتى لا يطاق. بشكل عام ، حقوق الرقيق وواجباته. كان من الممكن أن يبيع المرء نفسه في عبيد لقاء الديون. لقد قاموا بأعمال وضيعة ، وأحيانًا أعمال يدوية.
الطبقة: النبلاء
الحقوق: هذه هي الطبقة المتميزة الإقطاعية.يمكن أن ينتمي النبيل إلى رجال الدين في نفس الوقت. حتى عام 1861 ، كان النبلاء في الغالب من ملاك الأراضي في روسيا - أصحاب الأراضي والفلاحين. بعد الإصلاح ، سلب منهم حق التملك ، لكن معظم الأراضي والأراضي بقيت في حوزتهم. كان لديهم الحكم الذاتي للممتلكات الخاصة بهم ، والتحرر من العقاب البدني ، والحق الحصري في البلاد لشراء الأراضي.
المسؤوليات:تم تجنيد الضباط من بين النبلاء ، ولكن الجيش والدولة لم تكن الخدمة إلزامية منذ عام 1785.السلطة المحلية - الحكام ، الحكم الذاتي للمدينة في المدن الكبيرة ، في القرن التاسع عشر كان حصريًا من طبقة النبلاء. كما جلس معظم النبلاء في زيمستفوس. كان هناك نبل شخصي ووراثي. تم تعيين الأول لخدمات للوطن ولا يمكن توريثه.
الطبقة: رجال الدين.
حقوق:لقد تم تحريرهم من العقاب البدني والضرائب والرسوم ، وكان لديهم حكم ذاتي طبقي في الداخل. كان رجال الدين نصف واحد بالمائة فقط من مجموع سكان البلاد. تم إعفاؤهم من الخدمة العسكرية (والتجنيد من إلغائها خلال إصلاح 1861).
المسؤوليات:خدموا في الكنائس - الطوائف الروسية الأرثوذكسية والكاثوليكية وغيرها. يمكن أن يرث جزء من رجال الدين ممتلكاتهم. اكتسبها البعض فقط لمدة حياتهم. إذا خلع الكاهن رتبته رجع إلى التركة التي كان فيها قبل أن يأخذ المرتبة.
الشرط: حضري. تم تقسيمها إلى خمس دول متباينة للغاية. وكان من بين هؤلاء المواطنين الفخريين في المدن والتجار والتجار والفقراء والحرفيين والعمال. تم تقسيم التجار بدورهم إلى نقابات حسب درجة عدد الامتيازات.
حقوق:يحق للتجار أن يطلق عليهم فئة التاجر فقط طالما أنهم يدفعون الرسوم لنقابتهم. المواطنون الفخريون ، مثل النبلاء ورجال الدين ، تم إعفاؤهم من العقاب البدني. يمكن للمواطنين الفخريين (ليس كلهم) تحويل ثروتهم في التركة عن طريق الميراث.
المسؤوليات:العمال والحرفيون (منذ أن توحدوا في ورش العمل ، أطلق عليهم أيضًا اسم النقابة ، ولم يكن لديهم عمليا أي من الامتيازات. لم يكن للمدينة الحضرية الحق في الانتقال إلى القرى (كما تم منع الفلاحين من الانتقال إلى المدينة). دفعت العقارات الحضرية الجزء الأكبر من الضرائب في البلاد.
التركة: الفلاحون
الحقوق: حصل الفلاحون على الحرية الشخصية فقط في عام 1861. قبل ذلك ، لم يكن هناك تقريبًا فلاحون أحرار في روسيا - كانوا جميعًا أقنانًا. وفقًا لمبدأ من ينتمون إليه ، تم تقسيم الفلاحين إلى ملاك أرض ، مملوك للدولة ، أي دولة وممتلكات (مملوكة للمشروع). وكان لهم الحق في رفع شكاوى ضد أصحاب الأراضي بسبب سوء المعاملة. كان لهم الحق في مغادرة القرية فقط بموافقة صاحب الأرض (أو ممثل الإدارة). أولئك حسب تقديرهم الخاص أعطوهم جوازات سفر.
المسؤوليات:للعمل لدى المالك ، أو خدمة السخرة ، أو العمل خارج منزله ، وتقديمه له من الناحية النقدية. لم يكن لديهم أرض. حصل الفلاحون على حق امتلاك الأرض أو تأجيرها من مالك الأرض فقط بعد عام 1861.
العقارات والفئات.
تم تقسيم سكان الحضر والريف جميعهم "حسب اختلاف حقوق الدولة" إلى أربع فئات رئيسية: النبلاء ورجال الدين وسكان الحضر والريف.
ظل النبلاء طبقة متميزة.تم تقاسمها على الشخصية والوراثية.
بيمين النبل الشخصي ، الذي لم يكن وراثيًا ،تم استقبالهم من قبل ممثلي مختلف الطبقات ، الذين هم في الخدمة العامة ولديهم أدنى مرتبة في جدول الرتب. خدمة الوطن ، يمكن للمرء أن ينال وراثي ، أي موروث ، نبل.للقيام بذلك ، كان من الضروري الحصول على رتبة أو ترتيب معين. يمكن أن يُمنح الإمبراطور بنبل وراثي ولأنشطة تجارية ناجحة أو أنشطة أخرى.
سكان المدينة- مواطنو فخريون بالوراثة ، تجار ، تافهون ، حرفيون.
سكان الريفوالقوزاق وغيرهم من الناس يعملون في الزراعة.
كان تشكيل المجتمع البرجوازي مستمرا في البلاد مع اثنين من مجتمعه الطبقات الرئيسية - البرجوازية والبروليتاريا.في الوقت نفسه ، ساهمت هيمنة الزراعة شبه الإقطاعية في الاقتصاد الروسي في الحفاظ على و فئتان رئيسيتان من المجتمع الإقطاعي - ملاك الأراضي والفلاحون.
أدى نمو المدن ، وتطوير الصناعة ، والنقل والاتصالات ، وزيادة المطالب الثقافية للسكان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. لزيادة نسبة العاملين مهنيا في العمل العقلي والإبداع الفني - المثقفون:المهندسين والمعلمين والأطباء والمحامين والصحفيين ، إلخ.
الفلاحون.
الفلاحون لا يزالون تشكل الغالبية العظمىسكان الإمبراطورية الروسية. كان الفلاحون ، عبيدًا ودولة سابقين ، جزءًا من مجتمعات ريفية تتمتع بالحكم الذاتي - مجتمعات.العديد من المجتمعات الريفية شكلت فولوست.
كان أعضاء المجتمع ملزمين المسؤولية المتبادلةفي دفع الضرائب وأداء الرسوم. لذلك ، كان هناك اعتماد للفلاحين على المجتمع ، تجلى في المقام الأول في تقييد حرية التنقل.
بالنسبة للفلاحين كان هناك محكمة أبرشية خاصة، الذين تم انتخاب أعضائهم من قبل مجلس القرية. في الوقت نفسه ، اتخذت المحاكم الفولتية قراراتها ليس فقط على أساس قواعد القوانين ، ولكن أيضًا مسترشدة بالعادات. في كثير من الأحيان ، عاقبت هذه المحاكم الفلاحين على جرائم مثل الإسراف في إنفاق المال ، والسكر ، وحتى السحر. بالإضافة إلى ذلك ، تعرض الفلاحون لعقوبات معينة تم إلغاؤها منذ فترة طويلة بالنسبة لطبقات أخرى. علي سبيل المثال، يحق لمحاكم فولوست أن تحكم على أعضاء فئتهم دون سن الستين بالجلد.
كان الفلاحون الروس يبجلون شيوخهم ، معتبرين إياهم حاملي الخبرة والتقاليد. امتد هذا الموقف أيضًا إلى الإمبراطور ، وكان بمثابة مصدر للملكية ، والإيمان بـ "القيصر-الكاهن" - شفيع ، وصي على الحقيقة والعدالة.
الفلاحون الروس اعتنق الأرثوذكسية. الظروف الطبيعية القاسية بشكل غير عادي والعمل الجاد المرتبط بها - المعاناة ، التي لم تتوافق نتائجها دائمًا مع الجهود المبذولة ، والتجربة المريرة للسنوات العجاف غمرت الفلاحين في عالم الخرافات والعلامات والطقوس.
جلب التحرر من القنانة إلى القرية تغييرات كبيرة:
كان هناك فلاحون ملتزمون بتقاليد آبائهم وأجدادهم ، وكان هناك مجتمع بجماعته وأمنه ، وكان هناك أيضًا فلاحون "جدد" يريدون تدبير أمورهم بأنفسهم على مسؤوليتهم ومخاطرهم. ذهب العديد من الفلاحين إلى العمل في المدن. أدى عزل الرجل المطول عن الأسرة وعن حياة القرية والعمل الريفي إلى زيادة دور المرأة ليس فقط في الحياة الاقتصادية ، ولكن أيضًا في الحكم الذاتي للفلاح.
أهم مشكلة لروسيا عشية القرن العشرين. كان الهدف تحويل الفلاحين - الجزء الرئيسي من سكان البلاد - إلى مواطنين ناضجين سياسيًا يحترمون حقوقهم وحقوق الآخرين وقادرون على المشاركة بنشاط في الحياة العامة.
نبل.
بعد الفلاح الإصلاحاتفي عام 1861 ، استمر التقسيم الطبقي للنبلاء بسرعة بسبب التدفق النشط إلى الطبقة المتميزة من الناس من شرائح أخرى من السكان.
تدريجيا ، فقدت الطبقة الأكثر امتيازا مزاياها الاقتصادية. بعد الإصلاح الفلاحي عام 1861 ، انخفضت مساحة الأراضي المملوكة للنبلاء بمتوسط 0.68 مليون فدان سنويًا. كان عدد ملاك الأراضي بين النبلاء يتناقص ، وفي نفس الوقت اعتبر ما يقرب من نصف ملاك الأراضي أن العقارات صغيرة. في فترة ما بعد الإصلاح ، استمر معظم الملاك في تطبيق أشكال الزراعة شبه الأقنان وأفلسوا.
معًا شارك جزء من النبلاء على نطاق واسع في أنشطة ريادة الأعمال:في بناء السكك الحديدية والصناعة والخدمات المصرفية والتأمين. تم استلام الأموال لممارسة الأعمال التجارية من الفداء بموجب إصلاح عام 1861 ، من تأجير الأرض وبكفالة. أصبح بعض النبلاء أصحاب مؤسسات صناعية كبيرة ، وتقلدوا مناصب بارزة في الشركات ، وأصبحوا أصحاب أسهم وعقارات. انضم جزء كبير من النبلاء إلى صفوف أصحاب المؤسسات التجارية والصناعية الصغيرة. اكتسب الكثيرون مهن الأطباء والمحامين وأصبحوا كتابًا وفنانين وفنانين. في الوقت نفسه ، أفلس جزء من النبلاء ، مما أدى إلى تجديد الطبقات الدنيا من المجتمع.
وهكذا ، أدى تدهور اقتصاد المالك إلى تسريع التقسيم الطبقي للنبلاء وإضعاف تأثير ملاك الأراضي في الدولة. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كان هناك فقدان للمكانة المهيمنة في حياة المجتمع الروسي من قبل النبلاء: تركزت السلطة السياسية في أيدي المسؤولين ، والسلطة الاقتصادية في أيدي البرجوازية ، وأصبح المثقفون هم حاكم الأفكار ، وطبقة مرة واحدة اختفى ملاك الأراضي الأقوياء تدريجياً.
برجوازية.
أدى تطور الرأسمالية في روسيا إلى نمو البرجوازية.استمرارًا لإدراجها رسميًا في قائمة النبلاء والتجار والفلاحين والفلاحين ، لعب ممثلو هذه الطبقة دورًا متزايدًا في حياة البلاد. منذ زمن "حمى السكك الحديدية" في الستينيات والسبعينيات. تم تجديد البرجوازية بنشاط على حساب المسؤولين.بدخول مجالس إدارة البنوك الخاصة والمؤسسات الصناعية ، وفر المسؤولون صلة بين سلطة الدولة والإنتاج الخاص. لقد ساعدوا الصناعيين في الحصول على أوامر مربحة وامتيازات.
تزامنت فترة تكوين البرجوازية الروسية مع النشاط النشط للنارودنيين داخل البلاد ومع نمو النضال الثوري لبروليتاريا أوروبا الغربية. لذلك ، نظرت البرجوازية في روسيا إلى السلطة الأوتوقراطية على أنها حاميها من الانتفاضات الثورية.
وعلى الرغم من انتهاك الدولة لمصالح البرجوازية في كثير من الأحيان ، إلا أنهم لم يجرؤوا على اتخاذ خطوات فعالة ضد الحكم المطلق.
ظل بعض مؤسسي العائلات التجارية والصناعية المعروفة - S.V Morozov، P.K Konovalov - أميين حتى نهاية أيامهم. لكنهم حاولوا منح أطفالهم تعليمًا جيدًا ، بما في ذلك تعليم جامعي. غالبًا ما يتم إرسال الأبناء إلى الخارج لدراسة الممارسات التجارية والصناعية.
سعى العديد من ممثلي هذا الجيل الجديد من البرجوازية إلى دعم العلماء ، وممثلي المثقفين المبدعين ، الذين استثمروا في إنشاء المكتبات والمعارض الفنية. أ.كورزينكين ، ك.ت.سولداتنكوف ، ب.ك.بوتكين ، ودي ب.بوتكين ، إس إم تريتياكوف ، ب.م. تريتياكوف ، إس آي ماموث.
البروليتاريا.
اخر كانت الطبقة الرئيسية في المجتمع الصناعي هي البروليتاريا.ضمت البروليتاريا جميع العمال المأجورين ، بمن فيهم العاملون في الزراعة والحرف اليدوية ، لكن جوهرها كان عمال المصانع والتعدين والسكك الحديدية - البروليتاريا الصناعية. ذهب تعليمه جنبا إلى جنب مع الثورة الصناعية. بحلول منتصف التسعينيات. القرن ال 19 كان حوالي 10 ملايين شخص يعملون في مجال العمل المأجور ، منهم 1.5 مليون عامل صناعي.
كان لدى الطبقة العاملة في روسيا عدد من الميزات:
حياة العمال.
في ثكنات المصنع (المهاجع) ، لم يستقروا في الورش ، بل في المقاطعات والمحافظات التي أتوا منها. على رأس العمال من منطقة واحدة كان سيد الذي جندهم في المؤسسة. بالكاد اعتاد العمال على ظروف المدينة. غالبًا ما أدى الانفصال عن أماكنهم الأصلية إلى انخفاض الروح المعنوية والسكر. كان العمال يعملون لساعات طويلة ، ومن أجل إرسال الأموال إلى منازلهم ، يتجمعون في غرف رطبة ومظلمة ويأكلون بشكل سيء.
خطابات العمال لتحسين أوضاعهم في الثمانينيات والتسعينيات. ازداد عددهم ، وأحيانًا يتخذون أشكالًا حادة ، مصحوبة بالعنف ضد سلطات المصنع ، وتدمير مباني المصنع واشتباكات مع الشرطة وحتى مع القوات. كان أكبر الإضراب هو الإضراب الذي اندلع في 7 يناير 1885 في مصنع موروزوف نيكولسكايا في مدينة أوريخوفو زويفو.
كانت الحركة العمالية خلال هذه الفترة استجابة للإجراءات المحددة لمصنعيهم "الخاصين بهم": زيادة الغرامات ، وخفض الأسعار ، والدفع الإجباري للأجور في البضائع من متجر المصنع ، إلخ.
رجال الدين.
قساوسة الكنيسة - رجال الدين - شكلوا مقاطعة خاصة ، مقسمة إلى رجال دين من السود والبيض. تحمل رجال الدين السود - الرهبان - واجبات خاصة ، بما في ذلك مغادرة "العالم". عاش الرهبان في العديد من الأديرة.
عاش رجال الدين البيض في "العالم" ، وكانت مهمتهم الرئيسية تنفيذ العبادة والوعظ الديني. من نهاية القرن السابع عشر تم تحديد الأمر الذي بموجبه ورث مكان الكاهن المتوفى ، كقاعدة عامة ، من قبل ابنه أو أحد أقاربه الآخرين. ساهم هذا في تحول رجال الدين البيض إلى طبقة مغلقة.
على الرغم من أن رجال الدين في روسيا ينتمون إلى جزء ذي امتياز من المجتمع ، إلا أن الكهنة القرويين ، الذين يشكلون الغالبية العظمى منه ، كانوا يعيشون حياة بائسة ، حيث تم إطعامهم من خلال عملهم الخاص وعلى حساب أبناء الرعية ، الذين غالبًا ما كانوا هم أنفسهم. بالكاد يكسبون نفقاتهم. بالإضافة إلى ذلك ، كقاعدة عامة ، كانوا مثقلين من قبل العائلات الكبيرة.
كان للكنيسة الأرثوذكسية مؤسسات تعليمية خاصة بها. في نهاية القرن التاسع عشر. في روسيا ، كان هناك 4 أكاديميات لاهوتية ، درس فيها حوالي ألف شخص ، و 58 مدرسة دينية ، دربت ما يصل إلى 19 ألف رجل دين في المستقبل.
المثقفون.
في نهاية القرن التاسع عشر. من بين أكثر من 125 مليون نسمة من سكان روسيا ، يمكن أن يُعزى 870 ألفًا إلى المثقفين. كان هناك أكثر من 3 آلاف عالم وكاتب و 4 آلاف مهندس وفني و 79.5 ألف مدرس و 68 ألف مدرس خاص و 18.8 ألف طبيب و 18 ألف فنان وموسيقي وممثل في البلاد.
في النصف الأول من القرن التاسع عشر. تم تجديد صفوف المثقفين بشكل رئيسي على حساب النبلاء.
لم يكن جزء من المثقفين قادرين على إيجاد تطبيق عملي لمعرفتهم. لا الصناعة ولا zemstvos ولا المؤسسات الأخرى يمكن أن توفر فرص عمل للعديد من خريجي الجامعات الذين كانت أسرهم تعاني من صعوبات مالية. لم يكن الحصول على التعليم العالي ضمانًا لزيادة مستويات المعيشة ، وبالتالي الوضع الاجتماعي. خلق هذا حالة من الاحتجاج.
ولكن بالإضافة إلى المكافأة المادية على عملهم ، فإن الحاجة الأساسية للمثقفين هي حرية التعبير ، والتي بدونها لا يمكن تصور الإبداع الحقيقي. لذلك ، في ظل غياب الحريات السياسية في البلاد ، اشتدت المشاعر المناهضة للحكومة لدى جزء كبير من المثقفين.
القوزاق.
ارتبط ظهور القوزاق بالحاجة إلى تطوير وحماية الأراضي الهامشية المكتسبة حديثًا. لخدمتهم ، تلقى القوزاق الأرض من الحكومة. لذلك ، فإن القوزاق محارب وفلاح في نفس الوقت.
في نهاية القرن التاسع عشر. كان هناك 11 من جنود القوزاق
في القرى والمستوطنات كانت هناك مدارس ابتدائية وثانوية خاصة للقوزاق ، حيث تم إيلاء الكثير من الاهتمام للتدريب العسكري للطلاب.
في عام 1869 ، تم تحديد طبيعة ملكية الأراضي في مناطق القوزاق أخيرًا. تم توحيد الملكية الجماعية لأراضي ستانيتسا ، حيث حصل كل قوزاق على حصة تبلغ 30 فدانًا. ما تبقى من الأرض كان احتياطيا عسكريا. كان الهدف الأساسي هو إنشاء أقسام ستانيتسا جديدة مع نمو سكان القوزاق. في الاستخدام العام كانت الغابات والمراعي والخزانات.
خاتمة:
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كان هناك انهيار التقسيمات العقارية وتشكيل مجموعات جديدة من المجتمع على طول الخطوط الاقتصادية والطبقية. ممثلو طبقة التجار ورجال الأعمال الفلاحين الناجحين والنبلاء ينضمون أيضًا إلى طبقة رجال الأعمال الجديدة - البرجوازية. طبقة العمال المأجورين - البروليتاريا - تتجدد في المقام الأول على حساب الفلاحين ، لكن التاجر وابن كاهن القرية وحتى "النبيل النبيل" لم يكن من غير المألوف في هذه البيئة. هناك دمقرطة كبيرة للمثقفين ، حتى رجال الدين يفقدون عزلتهم السابقة. وفقط القوزاق إلى حد كبير يظلون ملتزمين بأسلوب حياتهم السابق.
اليوم لا يوجد تقسيم طبقي في روسيا ، فقد ألغي بعد الثورة عام 1917. وما هي الحوزة في روسيا ما قبل الثورة ، وما هي المجموعات الاجتماعية التي ينتمي إليها أسلافنا ، وما هي الحقوق والالتزامات التي كانت لديهم؟ دعونا نفهم ذلك.
كان هذا التقسيم للشعب رسميًا في روسيا ما قبل الثورة. وقبل كل شيء ، تم تقسيم العقارات إلى خاضعة للضريبة وغير خاضعة للضريبة. ضمن هاتين المجموعتين الكبيرتين كانت هناك التقسيمات الفرعية والطبقات. منحت الدولة حقوقًا معينة لكل ملكية. هذه الحقوق مكرسة في التشريع. كان على كل مجموعة أداء واجبات معينة.
إذن ما هي الحوزة؟ لذلك في روسيا ، يمكن للمرء تسمية فئة من الأشخاص الذين يتمتعون بحقوق خاصة ولديهم التزامات خاصة بهم فيما يتعلق بالدولة.
بدأ الانقسام الطبقي في الظهور منذ تشكيل الدولة الروسية. في البداية ، كانت مجموعة طبقية ، لا تختلف بشكل خاص عن بعضها البعض في الحقوق. شكلت التحولات في عصر بيتر وكاثرين حدودًا طبقية أوضح ، ولكن في الوقت نفسه ، كان الاختلاف بين النظام الروسي والنظام الأوروبي الغربي فرصًا أوسع بكثير للانتقال من مجموعة إلى أخرى ، على سبيل المثال ، من خلال الخدمة العامة.
توقفت العقارات في روسيا عن الوجود في عام 1917.
كان الاختلاف الرئيسي الملحوظ بينهما هو حقهم في الامتيازات. كان لممثلي الفئة المعفاة امتيازات كبيرة:
حُرمت التركة المحرومة أو الخاضعة للضريبة من هذه الحقوق.
كان النبلاء أشرف ممتلكات الإمبراطورية الروسية ، وأساس الدولة ، ودعم الملك ، والطبقة الأكثر تعليماً وثقافة في المجتمع. وعليك أن تفهم أن مثل هذه الحوزة كانت مهيمنة في روسيا ، على الرغم من قلة عددها.
تم تقسيم النبلاء إلى مجموعتين: وراثية وشخصية. الأول يعتبر أكثر شرفًا ويرث. يمكن الحصول على النبالة الشخصية بأمر من الخدمة أو بأعلى جائزة خاصة ، ويمكن أن تكون وراثية (موروثة للأحفاد) أو مدى الحياة (لا تنطبق على الأطفال).
رجال الدين طبقة مميزة. كانت مقسمة إلى أبيض (دنيوي) وأسود (رهبانية). وبحسب درجة الكهنوت ، انقسم الإكليروس إلى ثلاث مجموعات: أسقف ، وكاهن ، وشماس.
الانتماء إلى رجال الدين موروث من قبل الأطفال ، ويمكن الحصول عليه أيضًا من خلال الانضمام إلى رجال الدين البيض لممثلي الفئات الاجتماعية الأخرى. كان الاستثناء الأقنان دون إذن من أصحابها. احتفظ أبناء رجال الدين ، عند بلوغهم سن الرشد ، بانتمائهم إلى رجال الدين فقط بشرط توليهم منصب رجال الدين. لكن يمكنهم أيضًا اختيار مهنة علمانية. في هذه الحالة ، كان لديهم نفس حقوق النبلاء الشخصيين.
كانت طبقة التجار أيضًا فئة متميزة. تم تقسيمها إلى نقابات ، اعتمادًا على ما كان للتجار امتيازات وحقوق مختلفة للتجارة وصيد الأسماك. كان التسجيل في فئة التاجر من فئات أخرى ممكنًا على أساس مؤقت عند دفع رسوم النقابة. تم تحديد الانتماء إلى فئة اجتماعية معينة من خلال حجم رأس المال المعلن. ينتمي الأطفال إلى فئة التجار ، ولكن عند بلوغ سن الرشد ، كان عليهم التسجيل بشكل مستقل في النقابة للحصول على شهادة منفصلة ، أو أصبحوا مبتدئين.
القوزاق هم طبقة عسكرية خاصة شبه متميزة. كان للقوزاق الحق في ملكية الشركات للأراضي وتم إعفاؤهم من الرسوم ، لكنهم اضطروا لأداء الخدمة العسكرية. الانتماء إلى ملكية القوزاق موروث ، ومع ذلك ، يمكن لممثلي المجموعات الاجتماعية الأخرى الالتحاق أيضًا بقوات القوزاق. يمكن للقوزاق الوصول إلى خدمة النبلاء. ثم تم الجمع بين الانتماء إلى النبلاء والانتماء إلى القوزاق.
الفلستينية - فئة حضرية غير خاضعة للضريبة. تم بالضرورة تعيين البرجوازية الصغيرة في مدينة معينة ، لا يمكنهم المغادرة منها إلا بجواز سفر مؤقت. لقد دفعوا ضريبة الرأس ، وأجبروا على أداء الخدمة العسكرية ، ولم يكن لديهم الحق في الالتحاق بالخدمة المدنية. الانتماء إلى الطبقة البرجوازية موروث. كان الحرفيون والتجار الصغار ينتمون أيضًا إلى الطبقة البرجوازية ، لكنهم تمكنوا من زيادة مكانتهم. تم تسجيل الحرفيين في ورشة العمل وأصبحوا ورش عمل. يمكن أن ينتقل التجار الصغار في النهاية إلى فئة التجار.
الفلاحون هم المجموعة الاجتماعية الأكثر عددًا والأكثر اعتمادًا التي تحرم من الامتيازات. تم تقسيم الفلاحين إلى:
كان ممثلو الفلاحين مرتبطين بمجتمعهم ، ودفعوا ضريبة رأس ، وكانوا يخضعون للتجنيد وواجبات أخرى ، ويمكن أيضًا أن يتعرضوا للعقاب البدني. ومع ذلك ، بعد إصلاح عام 1861 ، أتيحت لهم الفرصة للانتقال إلى المدينة والتسجيل كتاجر ، رهنا بشراء العقارات في المدينة. استغلوا هذه الفرصة: فلاح اشترى عقارات في المدينة ، وأصبح تاجراً ، وأُعفي من جزء من الضرائب ، مع الاستمرار في العيش في الريف والمزرعة.
في بداية القرن التاسع عشر ، بحلول وقت الثورة وإلغاء التنظيم الطبقي في روسيا ، تم محو العديد من الحدود والانقسامات بين طبقات المجتمع بشكل ملحوظ. كان لممثلي العقارات فرص أكبر بكثير للانتقال من فئة اجتماعية إلى أخرى. كما شهدت واجبات كل فئة تحولات كبيرة.
