كهوف Ellooru (Ellooru ، Elloru caves) عبارة عن مجمع يقع في الهند في ولاية ماهاراشترا ، على بعد 30 كم غرب مدينة أورانجاباد - دليل صامت على التعايش السلمي بين الأديان الثلاثة في وقت واحد ، والتي ، إلى جانب قيمتها الفنية العالية ، يجعل هذا المكان أكثر أهمية للثقافة العالمية.
تتكون كهوف Ellora من 34 معبدًا وأديرة ، يبلغ طولها حوالي كيلومترين ، منحوتة في الصخور البازلتية. تم إنشاؤها في الفترة ما بين القرنين السادس والعاشر ، بالتناوب من قبل ممثلي الحركات الدينية المختلفة. نشأت هنا ملاذات البوذية (12 كهفًا) والهندوسية (17 كهفًا) والجاينية (5 كهوف) ، قرنًا تلو الآخر ، وهي اليوم دليل واضح على التسامح الديني الذي ساد آنذاك في الأراضي الهندية. في القرن الرابع عشر ، عانت معابد Ellora بشكل كبير من صراع المسلمين ضد الوثنيين ، لكن على الرغم من جهودهم ، فشلوا في التغلب على البازلت الصلب.
تم نحت المعابد من الصخور مع العديد من الممرات. جميع الكهوف تقريبًا عبارة عن viharas (سكن ، مسكن ، مسكن) ، استخدمها الرهبان للتدريس والتأمل ، بالإضافة إلى الأنشطة الدنيوية مثل الأكل والنوم. عندما تستكشف هذه الكهوف ، يمكنك أن ترى كيف تزداد قاعاتها تدريجياً في الحجم وتتخذ أسلوبًا أكثر تطوراً.
كهوف Ellora عبارة عن مجموعة رائعة من المعابد والتماثيل والأعمدة والمنحوتات. يعتبر معبد Kailasanatha الأكثر شهرة ، وهو نوع من مركز Ellora. تم إنشاؤه على مدار أكثر من مائة عام في القرن الثامن وتم نحته من كتلة صلبة ، ولكن ليس كالمعتاد ، تم إنشاء شيء من أسفل إلى أعلى ، ولكن من أعلى إلى أسفل ومن الجانبين! يرمز المعبد ، المزين بنقوش رائعة ، إلى جبل كايلاش ، الذي يعتبره ممثلو الديانات الأربعة - البوذيون والهندوس والجاين وأتباع بون - مقدسًا ، "قلب العالم". على وجه الخصوص ، يقدس أتباع الهندوسية كايلاش كجبل ، حيث يقع منزل شيفا. في البداية ، تم طلاء المعبد باللون الأبيض ، على وجه التحديد لجعله يبدو وكأنه جبل مقدس مغطى بالثلوج. وفي المخبأ الرئيسي للمعبد ، تم العثور على صفيحة نحاسية عليها نقش: "أوه ، كيف يمكنني أن أفعل شيئًا كهذا بدون سحر؟" في الواقع: "كيف؟!"
الكهوف البوذية (وتسمى أيضًا كهوف فيشواكارما) هي أقدم كهوف إلورا وتعود إلى الفترة من 500 إلى 750 بعد الميلاد. ومن المثير للاهتمام أن الكهوف تصبح أكبر وأكثر جمالًا كلما انتقلت إلى الجانب الشمالي. أوضح العلماء هذا من خلال الحاجة المتزايدة للمنافسة مع الهندوسية ، لأنه في عام 600 ظهر أول معبد هندوسي هنا.
تختلف أديرة Ellora الهندوسية تمامًا عن الكهوف البوذية ، من حيث الأسلوب والديكور. تم قطع هذه الكهوف من أعلى إلى أسفل وتشكيلها على مراحل. هناك 17 كهفًا في المجموع ، منحوتة بين 600 و 870 سنة. يشغلون الجزء الأوسط من الصخرة ، ويتجمعون حول معبد كايلاش الشهير. على عكس الكهوف البوذية الهادئة والهادئة ، فإن جدران الأديرة الهندوسية مغطاة بنقوش بارزة حية تصور أحداث كتبهم المقدسة الهندوسية. كلهم مكرسون للإله شيفا ، ولكن هناك أيضًا صور لفيشنو وتقمصه المختلفة.
كهوف جاينا هي الأصغر في مجمع Ellora وتعود إلى 800-900 عام. تقع على بعد كيلومترين إلى الشمال ، حيث يؤدي طريق إسفلتي. إنها تعكس تميز فلسفة جاين وتقاليده ، بما في ذلك الزهد الصارم إلى جانب الزخرفة المتقنة. هذه الأديرة ليست كبيرة مثل الأديرة الهندوسية والبوذية ، ولكنها تحتوي على أعمال فنية مفصلة بشكل استثنائي. تم الحفاظ على بعض اللوحات المذهلة هنا ، والتي كانت تغطي بالكامل سقوف المعابد.
يمكن تسمية مجمع الكهف المعماري في Ellora بحق أحد عجائب العالم. كانت مهارة المهندسين المعماريين القدامى موضع تقدير من قبل اليونسكو ، والتي تضمنت الكهوف المدرجة في قائمة التراث العالمي.
تقع معابد الكهوف المشهورة عالميًا في Ellora على بعد 30 كيلومترًا من Aurangabad. بفضل الحفاظ عليها الجيد وحجمها المذهل ، تجذب الكهوف السياح من جميع أنحاء العالم. إنه معابد الكهوف Ellora و Ajanta التي تملأ الفنادق في مدينة Aurangabad إلى مقل العيون.
يمكن للكهوف الموجودة في Ellora أن تنافس عجائب الدنيا المعترف بها مثل الأهرامات المصرية وأنغكور وات الكمبودية وما إلى ذلك.
يمكن تقسيم جميع معابد الكهوف في Ellora إلى عدة مجموعات ، بوذية ، وهندوسية ، وجاينية ، وبشكل منفصل عن كل معبد Kailasa (الكهف 16). من أجل راحة السائحين ، تم ترقيم جميع الكهوف ولديها لوحات معلومات (باللغة الإنجليزية) ، لذلك يجب ألا تكون هناك مشاكل في العثور على الكهوف اللازمة.
المناقشات العلمية جارية باستمرار حول أصل ونفعية بناء معابد الكهوف ، واليوم هناك العديد من النظريات حول لماذا البشر العاديين يقضمون مثل هذا الجمال من الصخر.
يُعتقد أن معابد كهف Ellora تم بناؤها على طريق طريق تجاري رئيسي ، وفي المنطقة المجاورة مباشرة لـ Daulatabad اليوم ، والتي توجد بالقرب منها أيضًا كهوف بوذية. تبرع التجار الناجحون بجزء من أرباحهم لبناء المعابد ، والتي يمكن أن تسهم فقط في ازدهار تجارتهم.
حقيقة التسامح مثيرة للدهشة ، لأن المعتقدات الثلاثة تعايشت تمامًا جنبًا إلى جنب وقامت بأنشطة اقتصادية ممتازة ، لذلك كان من المفترض في الأصل أن تكون بعض الكهوف تحت فرع ديني واحد بسهولة يمكن إعادة بنائها لتناسب احتياجات ديانة أخرى ولم يقاتل أحد .
في المجموع ، هناك 34 كهفًا في Ellora ، 12 بوذيًا ، تم بناؤها بين 600 و 800 بعد الميلاد ، 17 هندوسيًا ، تم بناؤها بين 600 و 900 بعد الميلاد. و 5 جين فقط ، بنيت في الفترة من 800 إلى 1000 م.
بالنظر بعمق في التاريخ ، توضح Ellora بوضوح فترة إحياء الهندوسية خلال سلالتي Chalukya و Rashtrakut ، تليها تراجع البوذية في الهند. ما يميز معابد جاين في Ellora ، لا يوجد سوى 5 منها ، ولكن يمكن أن يكون هناك أكثر من ذلك بكثير ، لأن الحكومة دعمت بنشاط هذا الاتجاه الديني.
جميع الكهوف في أراضي المجمع مرقمة ، ويبدأ الترقيم من الجانب الجنوبي (الكهوف البوذية) ، وتقع الأرقام الأولى من الكهوف على الجانب الأيمن من معبد كايلاش ، الذي يقع مباشرة مقابل المدخل.
أكثر المباني فخامة في Ellora هو معبد Kailash - إنه تقليد لجبل Kailash في جبال الهيمالايا ، حيث يعيش الإله شيفا وفقًا للأسطورة. يمكن العثور على صور معبد كايلاش الفريد من نوعه في أي دليل سفر إلى الهند ، ولكن المعبد يكون أكثر لفتًا للانتباه عندما يكون حيًا.
12 كهفًا بوذيًا تقع جنوب معبد كايلاش والعديد منها تبدو بسيطة جدًا ولا تثير الإعجاب ، ولكن الكهف رقم 10 يقف بمفرده ، فهو يعتبر أجمل كهف بوذي في كل الهند. تأكد من زيارة الكهف رقم 10.
الكهوف الهندوسية عاطفية للغاية (على سبيل المثال ، نفس معبد كايلاش) بحيث يمكنك على الفور تمييزها عن أي شخص آخر. ميزة أخرى مميزة للكهوف الهندوسية هي وجود lingams قضيبي ، السمات المميزة لوجود الإله شيفا. تم نحت معظم الكهوف الهندوسية في Ellora من أعلى إلى أسفل ، لذلك لم يستخدم البناؤون القدامى أي سقالات.
واحدة من أكثر الأماكن روعة وشعبية للسياح كهوف Ellora.
تقع الكهوف في ولاية ماهاراشترا الهندية ، وبشكل أكثر دقة في شمال ولاية ماهاراشترا ، على بعد حوالي 30 كيلومترًا غرب مدينة أورانجاباد. يقع أقرب مطار في نفس المكان ، في أورانجاباد. تبلغ تكلفة تذكرة الطائرة من موسكو حوالي 26000 روبل. يمكنك استئجار سيارة في مطار أورانجاباد والوصول إلى الكهوف في غضون ساعتين. لزيارة الهند ، لا يحتاج المواطنون الروس إلى التقدم للحصول على تأشيرة ، وهذه أخبار جيدة.
تعد كهوف Ellora الـ 34 ، التي يرجع تاريخها إلى القرنين السادس والتاسع الميلادي ، مزيجًا من عدة ديانات: البوذيين والهندوس والجاينيين.
تم حفر الكهوف من الصخور البركانية على امتداد 2 كيلومتر من الجانب الغربي من الجسر. تم ترقيم الكهوف الكبيرة البالغ عددها 34 بالتسلسل وليس ترتيبًا زمنيًا ، بدءًا من المجموعة البوذية (الكهوف 1-13) في الجنوب. مجموعات أخرى من البراهين البانثيون (الكهوف 14-29) والجاينية (الكهوف 30-34). أبرز المعالم الأثرية هو الكهف 16 ، ومعبد كايلاش ، وهو تتويج للعمارة الصخرية ، مع نقوش منحوتة ضخمة ، ورموز معبد عام سامية مثل الجبال الكونية ومنزل شيفا.
عندما تنظر إلى هذه المنحوتات المهيبة ، فإنك تعجب بالنحاتين القدامى. أكثر ما لا يصدق في هذه الكهوف هو أنها صُنعت يدويًا بمطرقة وإزميل فقط. تشتهر Ellora Caves بهندستها المعمارية الفريدة. سترى صورًا ممتازة داخل معبد كايلاش وصعود التل حوله. حجمها الهائل مذهل ، إنها ضعف مساحة البانثيون في أثينا وأطول مرة ونصف. أفضل وقت لزيارة الكهوف: نوفمبر - مارس ، عندما يكون الجو أكثر برودة وجفافًا.
ساعات العمل: 9 صباحًا حتى غروب الشمس (حوالي 5:30 مساءً). تغلق Ellora Caves أيام الثلاثاء ولكنها تفتح في الأعياد الوطنية. ومع ذلك ، حاول تجنب الزيارة هذه الأيام ، فقد تكون حشود السياح مجنونة ولن تحظى بتجربة ممتعة. أحضر مصباحًا يدويًا معك لأن العديد من الأماكن مظلمة تمامًا.
يمكن زيارة كهوف Ellora مجانًا ، باستثناء معبد Kailash الرائع في الهواء الطلق ، والذي تكلف زيارته 5 دولارات أمريكية. يتم قبول الأطفال دون سن 15 عامًا مجانًا.
يجب على أي شخص مهتم بالموسيقى والرقص زيارة هذه الأماكن في نهاية العام. في الأسبوع الأخير من شهر نوفمبر من كل عام ، يقام المهرجان هنا لمدة 4 أيام. ويشارك في المهرجان أبرز المطربين والراقصين في الهند.
ليس هناك شك في أن هذا المكان سيبقى في قلبك لسنوات عديدة ، هنا يمكنك حتى أن تشعر بوجود بوذا.
يتم فحص كهوف Ellora في مجمع مع دير كهف Ajdanta (القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الخامس الميلادي) ، والذي يقع في مكان قريب.
أريكم هذا الشيء ، فأنا مندهش مرة أخرى ومرة أخرى لا أستطيع حتى أن أصدق أن مثل هذه الهياكل المهيبة كان من الممكن بناؤها منذ وقت طويل. كم من العمل والجهد والطاقة تم استثمارها في هذه الصخور!
النصب التذكاري القديم الأكثر زيارة في ولاية ماهاراشترا - كهوف ELLORA ، التي تقع على بعد 29 كم شمال غرب أورانجاباد ، قد لا تقع في مكان مثير للإعجاب مثل أخواتهم الأكبر سناً في أجانتا ، لكن الثراء المذهل لمنحوتهم يعوض تمامًا عن هذا النقص ، ويجب عدم تفويتها إذا كنت متجهاً إلى مومباي أو من مومباي ، التي تبعد 400 كم جنوب غرب. يحيط ما مجموعه 34 كهفًا بوذيًا وهندوسيًا وجاينيًا - تم إنشاء بعضها في نفس الوقت ، للتنافس مع بعضها البعض - حول سفح جرف تشاماديري الذي يبلغ طوله كيلومترين ، حيث يندمج في السهول المفتوحة. عامل الجذب الرئيسي لهذه المنطقة - معبد كايلاش العملاق - يرتفع من جوف ضخم محاط بالجدار في جانب التل. تم تحويل هذه القطعة الضخمة من البازلت الصلب إلى مجموعة رائعة من القاعات ذات الأعمدة المتقاطعة والمعارض والمذابح المقدسة ، وهي أكبر قطعة منليث في العالم. لكن دعنا نتحدث عن كل شيء بمزيد من التفصيل ...
نشأت معابد إلورا في عصر ولاية سلالة راشتراكوت ، التي وحدت الجزء الغربي من الهند تحت حكمهم في القرن الثامن. في العصور الوسطى ، اعتبر الكثيرون أن دولة راشتراكوت هي الدولة الأعظم ، وتمت مقارنتها بالقوى القوية مثل الخلافة العربية والبيزنطة والصين. كان أقوى الحكام الهنود في ذلك الوقت هم الراشتراكوتس.
تم إنشاء الكهوف بين القرنين السادس والتاسع الميلادي. يوجد 34 معبدًا وديرًا في Ellora. الديكور الداخلي للمعابد ليس دراماتيكيًا وغنيًا كما هو الحال في كهوف أجانتا. ومع ذلك ، هناك منحوتات راقية ذات شكل أكثر جمالا ، لوحظت خطة معقدة وأبعاد المعابد نفسها أكبر. ويتم الحفاظ على جميع النصب التذكارية بشكل أفضل بكثير حتى يومنا هذا. تم إنشاء صالات عرض طويلة في الصخور ، وبلغت مساحة القاعة الواحدة في بعض الأحيان 40 × 40 مترًا. تم تزيين الجدران بمهارة بالنقوش والتماثيل الحجرية. تم إنشاء المعابد والأديرة في تلال البازلت لمدة نصف ألف عام (6-10 قرون بعد الميلاد). ومن المميزات أيضًا أن بناء كهوف Ellora بدأ في الوقت الذي تم فيه هجر الأماكن المقدسة في Ajanta وفقدها عن الأنظار.
في القرن الثالث عشر ، بأمر من Raja Krishna ، تم إنشاء معبد كهف Kailasantha. تم بناء المعبد وفقًا لأطروحات محددة جدًا حول البناء ، وقد تم تحديد كل شيء فيها بأدق التفاصيل. كان من المقرر أن تصبح Kailasantha وسيطًا بين المعابد السماوية والأرضية. نوع من البوابة.
تبلغ أبعاد Kailasantha 61 مترًا في 33 مترًا. ارتفاع المعبد بأكمله 30 مترا. تم إنشاء Kailasantha تدريجياً ، وبدأوا في قطع المعبد من الأعلى. أولاً ، حفروا خندقًا حول الصخرة ، والتي تحولت في النهاية إلى معبد. تم قطع ثقوب فيه ، وستصبح فيما بعد صالات عرض وقاعات.
تم إنشاء معبد Kailasantha في Ellora عن طريق حفر حوالي 400000 طن من الصخور. من هذا يمكننا أن نحكم على أن أولئك الذين وضعوا مخطط هذا المعبد كان لديهم خيال غير عادي. تم توضيح ميزات أسلوب Dravidian بواسطة Kailasantha. يمكن رؤية هذا في البوابة أمام مدخل ناندينغ ، وفي مخطط المعبد نفسه ، الذي يتناقص تدريجياً نحو الأعلى ، وعلى طول الواجهة مع منحوتات مصغرة على شكل ديكور.
تقع جميع المباني الهندوسية حول أبرز معبد كايلاش ، والذي يجسد جبل التبت المقدس. على النقيض من الزخرفة الهادئة والأكثر تقشفًا للكهوف البوذية ، فإن المعابد الهندوسية مزينة بنقوش جذابة ومشرقة ، وهي سمة مميزة جدًا للهندسة المعمارية الهندية.
بالقرب من تشيناي في تاميلناند يوجد معبد Mamallapuram ، مع أبراجها يشبه برج معبد Kailasantha. تم بناؤها في نفس الوقت تقريبًا.
لقد تم بذل جهد لا يصدق في بناء المعبد. يبلغ طول هذا المعبد 100 متر وعرضه 50 مترًا. في Kailasanath ، لم تعد المؤسسة مجرد نصب تذكاري من ثلاث طبقات ، بل هي أيضًا مجمع ضخم به فناء بالقرب من المعبد ، وأروقة ، وصالات عرض ، وقاعات ، وتماثيل.
ينتهي الجزء السفلي بقاعدة طولها 8 أمتار ؛ صور حيوانات مقدسة ، وأفيال وأسود ، مُحزمة من جميع الجوانب. الشخصيات تحرس وتدعم المعبد في نفس الوقت.
كان السبب الأصلي وراء تحول هذا المكان البعيد إلى حد ما مركزًا لمثل هذا النشاط الديني والفني النشط هو طريق القوافل الصاخب الذي يمتد هنا ، ويربط بين المدن المزدهرة في الشمال وموانئ الساحل الغربي. ذهبت أرباح التجارة المربحة إلى بناء ملاذات هذا المجمع ، المنحوتة في الحجر لمدة خمسمائة عام ، والتي بدأت في منتصف القرن السادس. ن. قبل الميلاد ، في نفس الوقت تقريبًا الذي تم فيه التخلي عن Ajanta ، وتقع على بعد 100 كيلومتر إلى الشمال الشرقي. كانت هذه فترة انحطاط العصر البوذي في وسط الهند: بحلول نهاية القرن السابع. بدأ ظهور الهندوسية مرة أخرى. اكتسب إحياء البراهمانية زخمًا على مدى القرون الثلاثة التالية تحت رعاية ملوك Chalukya و Rashtrakuta ، وهما سلالتان قويتان ساعدتا في تنفيذ معظم الأعمال في Ellora ، بما في ذلك إنشاء معبد Kailash في القرن الثامن. جاءت المرحلة الثالثة والأخيرة من صعود نشاط البناء في هذه المنطقة في نهاية الألفية الأولى من العصر الجديد ، عندما تحول الحكام المحليون من Shaivism إلى Jainism في اتجاه Digambara. تقف مجموعة صغيرة من الكهوف الأقل بروزًا إلى الشمال من المجموعة الرئيسية كتذكير بهذا العصر.
على عكس Ajanta المنعزل ، لم تفلت Ellora من عواقب الصراع المتعصب مع الأديان الأخرى الذي صاحب صعود المسلمين إلى السلطة في القرن الثالث عشر. تم اتخاذ أسوأ التطرف في عهد أورنجزيب ، الذي أمر ، في نوبة من التقوى ، بالتدمير المنهجي لـ "الأصنام الوثنية". على الرغم من أن Ellora لا تزال تحمل ندوب ذلك الوقت ، إلا أن الكثير من منحوتاتها ظلت سليمة بأعجوبة. حقيقة أن الكهوف نُحتت في صخور صلبة ، خارج منطقة هطول الأمطار الموسمية ، حددت الحفاظ عليها في حالة جيدة بشكل ملحوظ.
تم ترقيم جميع الكهوف ، تقريبًا وفقًا للتسلسل الزمني لإنشائها. الأرقام من 1 إلى 12 في الجزء الجنوبي من المجمع هي الأقدم وتعود إلى عصر فاجرايانا البوذي (500-750 م). تم بناء الكهوف الهندوسية المرقمة من 17 إلى 29 في نفس الوقت الذي تم فيه بناء الكهوف البوذية في وقت لاحق ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 600 و 870. عهد جديد. إلى الشمال ، تم نحت كهوف جاين - الأرقام من 30 إلى 34 - من 800 م حتى نهاية القرن الحادي عشر. نظرًا للطبيعة المنحدرة لجانب التل ، فإن معظم مداخل الكهوف تقع بعيدًا عن مستوى الأرض وتقع خلف ساحات فناء مفتوحة وشرفات أرضية أو أروقة كبيرة ذات أعمدة. الدخول إلى جميع الكهوف ، باستثناء معبد كايلاش ، مجاني.
لرؤية الكهوف الأقدم أولاً ، استدر يمينًا من موقف السيارات ، حيث تصل الحافلات ، وقم بالسير على طول الطريق الرئيسي المؤدي إلى الكهف 1. من هنا ، تحرك تدريجياً إلى الشمال أكثر ، مقاومة إغراء الذهاب إلى الكهف 16 - معبد كايلاش ، الذي من الأفضل أن تغادر في وقت لاحق عندما تغادر جميع المجموعات السياحية في نهاية اليوم ، وتضفي الظلال الطويلة التي تلقيها غروب الشمس على منحوتتها الحجرية المذهلة.
تعد الكهوف الصخرية من صنع الإنسان المنتشرة عبر التلال البركانية في شمال غرب ديكان من بين أكثر المعالم الدينية إثارة للدهشة في آسيا ، إن لم يكن في العالم بأسره. بدءًا من الخلايا الرهبانية الصغيرة إلى المعابد الضخمة المنفذة بدقة ، فهي رائعة لكونها منحوتة يدويًا في الحجر الصلب. الكهوف المبكرة من القرن الثالث. قبل الميلاد قبل الميلاد ، على ما يبدو ، كانت ملاجئ مؤقتة للرهبان البوذيين عندما أوقفت الأمطار الموسمية الغزيرة تجوالهم. قاموا بنسخ الهياكل الخشبية السابقة وتم تمويلهم من قبل التجار ، الذين كانت العقيدة الجديدة التي لا طائل منها بديلاً جذابًا للنظام الاجتماعي القديم التمييزي. تدريجيا ، مستوحاة من مثال الإمبراطور أشوكا موريا ، بدأت السلالات الحاكمة المحلية أيضًا في التحول إلى البوذية. تحت رعايتهم ، خلال القرن الثاني. قبل الميلاد قبل الميلاد ، تم إنشاء أول أديرة كهفية كبيرة في كارلي وبهاج وأجانتا.
في هذا الوقت ، سادت مدرسة ثيرافادا البوذية الزاهد في الهند. كان لدى المجتمعات الرهبانية المغلقة تفاعل ضئيل مع العالم الخارجي. كانت الكهوف التي تم إنشاؤها خلال هذا العصر عبارة عن "قاعات صلاة" بسيطة (chaityas) - غرف طويلة مستطيلة الشكل ذات أسقف مقببة أسطوانية وممرين منخفضين مع أعمدة منحنية برفق حول الجزء الخلفي من ستوبا متجانسة. رموز تنوير بوذا ، كانت تلال الدفن نصف الكروية هي المراكز الرئيسية للعبادة والتأمل التي قامت مجتمعات الرهبان حولها بالمشي في طقوسهم.
لم تتغير الأساليب المستخدمة في إنشاء الكهوف إلا قليلاً على مر القرون. في البداية ، تم تطبيق الأبعاد الرئيسية للواجهة الزخرفية على مقدمة الصخرة. ثم قامت مجموعات من البنائين بقطع حفرة خشنة (والتي ستصبح فيما بعد نافذة شيتيا أنيقة على شكل حدوة حصان) قاموا من خلالها بقطع المزيد في أعماق الصخر. بينما كان العمال يشقون طريقهم إلى مستوى الأرض ، مستخدمين مكابس حديدية ثقيلة ، تركوا قطعًا من الصخور البكر ، والتي تحولها النحاتون الماهرون بعد ذلك إلى أعمدة وأفاريز صلاة وأبراج.
بحلول القرن الرابع. ن. NS. بدأت مدرسة Hinayan تفسح المجال لمدرسة Mahayana الأكثر فخامة ، أو "Great Vehicle". انعكس التركيز الأكبر لهذه المدرسة على الآلهة المتزايدة باستمرار من الآلهة والبوديساتفا (القديسين الكرام الذين أجلوا تحصيلهم لنيرفانا من أجل مساعدة الإنسانية في تقدمهم نحو التنوير) في التغيير في الأساليب المعمارية. تم استبدال chaityas بقاعات رهبانية غنية بالزخارف ، أو viharas ، حيث عاش الرهبان وصلوا ، واكتسبت صورة بوذا أهمية كبيرة. بأخذ المكان الذي كانت تقف فيه ستوبا في نهاية القاعة ، والتي تم حولها تمشي طقوس ، ظهرت صورة ضخمة تحمل 32 خاصية (لاكشانا) ، بما في ذلك شحمة الأذن الطويلة المعلقة ، والجمجمة المنتفخة ، وتجعيد الشعر الذي يميز بوذا من مخلوقات أخرى. بلغ فن الماهايانا ذروته في نهاية العصر البوذي. قد يكون إنشاء فهرس شامل للموضوعات والصور الموجودة في المخطوطات القديمة ، مثل الجاتاكاس (أساطير التجسيد السابق لبوذا) ، وكذلك المقدمة في اللوحات الجدارية الرائعة والمذهلة في أجانتا ، يرجع جزئيًا إلى في محاولة لإثارة الاهتمام بإيمان كان بحلول ذلك الوقت قد بدأ بالفعل يتلاشى في هذه المنطقة.
أدى تطلع البوذية إلى التنافس مع عودة الهندوسية إلى الظهور ، والتي تشكلت في القرن السادس ، في النهاية إلى إنشاء حركة دينية جديدة أكثر سرية داخل الماهايانا. توجيه Vajrayana ، أو "عربة الرعد" ، مع التأكيد والتأكيد على المبدأ الإبداعي للمبدأ الأنثوي ، شاكتي ؛ في الطقوس السرية ، تم استخدام التعاويذ والصيغ السحرية هنا. في النهاية ، ومع ذلك ، أثبتت مثل هذه التعديلات أنها لا حول لها ولا قوة في الهند في مواجهة الجاذبية المتجددة للبراهمانية.
يتضح الانتقال اللاحق للرعاية الملكية والشعبية إلى الإيمان الجديد من مثال Ellora ، حيث كان ذلك خلال القرن الثامن. تم تحويل العديد من viharas القديمة إلى معابد ، وتم تثبيت shivalingas المصقول في ملاذاتهم بدلاً من تماثيل الأبراج أو بوذا. تلقت هندسة الكهوف الهندوسية ، مع جاذبيتها نحو النحت الأسطوري الدرامي ، أعلى تعبير لها في القرن العاشر ، عندما تم إنشاء معبد كايلاش المهيب - نسخة عملاقة من الهياكل الموجودة على سطح الأرض ، والتي بدأت بالفعل في استبدال الكهوف المنحوتة في الصخور. كانت الهندوسية هي التي تحملت العبء الأكبر من الاضطهاد المتعصب للديانات الأخرى في العصور الوسطى من قبل الإسلام ، الذي ساد في ديكان ، وانتقلت البوذية منذ فترة طويلة إلى جبال الهيمالايا الآمنة نسبيًا ، حيث لا تزال تزدهر.
تقع الكهوف البوذية على جوانب منحدر لطيف في جانب منحدر تشاماديري. الكل ما عدا الكهف 10 عبارة عن viharas ، أو قاعات أديرة ، استخدمها الرهبان في الأصل للتدريس والتأمل الانفرادي والصلاة الجماعية ، بالإضافة إلى الأنشطة الدنيوية مثل الأكل والنوم. بينما تمشي من خلالها ، ستصبح القاعات تدريجياً أكثر إثارة للإعجاب من حيث الحجم والأسلوب. يعزو العلماء هذا إلى صعود الهندوسية والحاجة إلى التنافس للحصول على رعاية الحكام مع معابد كهف شيفا الأكثر روعة والتي تم التنقيب عنها بالقرب من الحي.
الكهوف من 1 إلى 5
الكهف 1 ، الذي ربما كان مخزنًا للحبوب ، حيث أن أكبر قاعته عبارة عن ساحة بسيطة خالية من الزخارف ، وتحتوي على ثماني خلايا صغيرة وتقريباً لا يوجد منحوتات. في الكهف 2 الأكثر إثارة للإعجاب ، توجد غرفة مركزية كبيرة مدعومة باثني عشر عمودًا ضخمًا بقواعد مربعة ، وتجلس تماثيل بوذا على طول الجدران الجانبية. على جانبي المدخل المؤدي إلى غرفة المذبح ، توجد صورتان لشخصين عملاقين dvarapalas ، أو حراس البوابة: Padmapani العضلي غير المعتاد ، بوديساتفا التعاطف مع لوتس في يده ، على اليسار ، و Maitreya المرصع بالجواهر ، " قادم بوذا ، "على اليمين. كلاهما برفقة أزواجهم. داخل الحرم نفسه ، يجلس بوذا المهيب على عرش على شكل أسد ، ويبدو أقوى وأكثر تصميمًا من أسلافه الهادئين في أجانتا. الكهف 3 و 4 ، وهما أقدمان قليلاً ومتشابهان في التصميم مع الكهف 2 ، في حالة سيئة نوعًا ما.
يُعرف باسم Maharwada (لأنه أثناء هطول الأمطار الموسمية لجأت قبيلة المهارة المحلية إليها) ، يعد Cave 5 أكبر vihara من طابق واحد في Ellora. ويقال إن غرفة الاجتماعات المستطيلة الضخمة التي يبلغ طولها 36 مترًا قد استخدمها الرهبان كقاعة طعام ، مع صفين من المقاعد المنحوتة في الحجر. في أقصى نهاية القاعة ، يحرس مدخل الحرم المركزي تمثالان جميلان لبوديساتفاس - بادماباني وفاجراباني ("حامل الرعد"). في الداخل يجلس بوذا ، هذه المرة على منصة ؛ تلمس يده اليمنى الأرض في إيماءة تشير إلى "معجزة الألف بوذا" التي قام بها السيد لإرباك مجموعة من الزنادقة.
الكهف 6
تم حفر الكهوف الأربعة التالية في نفس الوقت تقريبًا في القرن السابع. وهم مجرد تكرار لأسلافهم. على جدران الدهليز في أقصى نهاية القاعة المركزية في الكهف 6 ، توجد التماثيل الأكثر شهرة والأناقة. تقف تارا ، زوجة بوديساتفا أفالوكيتشفارا ، على اليسار بوجه معبر وودود. على الجانب الآخر توجد إلهة التعاليم البوذية ماهاماوري ، مصورة برمز على شكل طاووس ، أمامها على الطاولة طالبة مجتهدة. هناك تشابه واضح بين ماهايوري والإلهة الهندوسية المقابلة للمعرفة والحكمة ساراسواتي (كانت المركبة الأسطورية للأخيرة ، مع ذلك ، أوزة) ، مما يُظهر بوضوح إلى أي مدى البوذية الهندية في القرن السابع. استعار عناصر من دين منافس في محاولة لإحياء شعبيته المتضائلة.
الكهوف 10 و 11 و 12
حفرت في بداية القرن الثامن. الكهف 10 هي واحدة من آخر وأروع قاعات تشيتيا في كهوف ديكان. على يسار الشرفة الأرضية الكبيرة ، تبدأ الدرجات التي ترتفع إلى الشرفة العلوية ، حيث يؤدي ممر ثلاثي إلى الشرفة الداخلية ، مع فرسان طائرين وحوريات سماوية وإفريز مزين بأقزام مرحة. من هنا يوجد منظر جميل للقاعة بأعمدة مثمنة الأضلاع وسقف مقبب. من "العوارض الخشبية" المنحوتة في السقف ، تقليد العوارض التي كانت موجودة في الهياكل الخشبية السابقة ، اشتق الاسم الشائع لهذا الكهف - "سوتار جوبادي" - "ورشة نجار". في أقصى نهاية القاعة على العرش ، أمام ستوبا أقيمت على أساس نذري ، يجلس بوذا - هذه المجموعة هي مكان العبادة المركزي.
على الرغم من اكتشاف الطابق السفلي المخفي سابقًا في عام 1876 ، لا يزال الكهف 11 يسمى "دو تال" أو الكهف "ذي الطبقتين". الطابق العلوي عبارة عن قاعة تجميع طويلة ذات أعمدة مع ملاذ بوذا ، بينما تشير الصور الموجودة على جدارها الخلفي لدورجا وجانيشا ، ابن شيفا برأس الفيل ، إلى أن الكهف تم تحويله إلى معبد هندوسي بعد أن هجره الملك. البوذيون.
الكهف المجاور 12 - "Tin Tal" ، أو "ثلاث طبقات" - هو آخر من ثلاثة طبقات ، المدخل الذي يؤدي إلى فناء كبير مفتوح. مرة أخرى ، توجد عوامل الجذب الرئيسية في الطابق العلوي ، والذي كان يستخدم في السابق للتدريس والتأمل. على جوانب غرفة المذبح في نهاية القاعة ، التي توجد على طول أسوارها خمسة تماثيل كبيرة من بوديساتفا ، توجد تماثيل لخمسة تماثيل ، كل منها يصور أحد تجسيداته السابقة للمعلم. تظهر الأشكال الموجودة على اليسار في حالة تأمل عميق ، وعلى اليمين - مرة أخرى في وضع "معجزة ألف بوذا".
تتجمع الكهوف الهندوسية السبعة عشر في Ellora حول منتصف الجرف ، حيث يقع معبد Kailash المهيب. تم نحت معابد الكهوف في بداية إحياء Brahmin في Deccan ، خلال فترة الاستقرار النسبي ، وهي مليئة بإحساس الحياة الذي كان يفتقر إليه أسلافهم البوذيون المحجوزون. لم يعد هناك صفوف من الأشخاص ذوي العيون الكبيرة ذات التعبيرات الناعمة على وجوه تماثيل بوذا والبوديساتفا. بدلاً من ذلك ، تصطف النقوش البارزة الضخمة على الجدران التي تصور مشاهد ديناميكية من التقاليد الهندوسية. يرتبط معظمهم باسم شيفا ، إله الدمار والبعث (والإله الرئيسي لجميع الكهوف الهندوسية في المجمع) ، على الرغم من أنك ستجد أيضًا صورًا عديدة لفيشنو ، وصي الكون ، وحيه. العديد من التجسيد.
تتكرر نفس الصور مرارًا وتكرارًا ، مما يمنح الحرفيين في Ellora فرصة مثالية لصقل أسلوبهم لعدة قرون ، وبلغت ذروتها في معبد Kailash (الكهف 16). المعبد الموصوف بشكل منفصل هو معلم جذب يجب مشاهدته أثناء وجوده في Ellora. ومع ذلك ، يمكنك تقدير منحوتاته الجميلة بشكل أفضل من خلال استكشاف الكهوف الهندوسية السابقة. إذا لم يكن لديك الكثير من الوقت ، فضع في اعتبارك أن الرقمين 14 و 15 ، الواقعين مباشرة في الجنوب ، هما الأكثر إثارة للاهتمام في المجموعة.
الكهف 14
يعود تاريخ الكهوف إلى أوائل القرن السابع ، وهو أحد الكهوف الأخيرة في الفترة المبكرة ، الكهف 14 ، وهو عبارة عن معبد بوذي تم تحويله إلى معبد هندوسي. مخططه يشبه الكهف 8 ، مع غرفة مذبح منفصلة عن الجدار الخلفي ومحاطة بممر دائري. يحرس مدخل الحرم تمثالان مهيبان لإلهات النهر - جانجا ويامونا ، وفي الكوة الخلفية وإلى اليمين ، سبعة من آلهة الخصوبة "سابتا ماتريكا" تأرجح أطفالاً بدينين على ركبهم. يجلس ابن شيفا - غانيشا برأس فيل - على يمينهم بجوار صورتين مرعبتين لكالا وكالي ، آلهة الموت. تزين الأفاريز الجميلة جدران الكهف الطويلة. بدءًا من الأمام ، على الأفاريز الموجودة على اليسار (عند مواجهة المذبح) ، تم تصوير دورجا وهو يقتل شيطان الجاموس ماهيشا ؛ لاكشمي ، إلهة الثروة ، تجلس على عرش اللوتس ، بينما يسكب الأفيال الماء من جذوعهم ؛ Vishnu على شكل خنزير Varaha ، إنقاذ إلهة الأرض Prithvi من الطوفان ؛ وأخيراً فيشنو مع زوجاته. الألواح الموجودة على الجدار المقابل مخصصة لشيفا حصريًا. الصورة الثانية من الأمام تظهره وهو يلعب النرد مع زوجته بارفاتي ؛ ثم يرقص رقصة خلق الكون على شكل ناتاراجا ؛ وعلى الإفريز الرابع ، يتجاهل بكل سرور المحاولات العبثية للشيطان رافانا لإلقائه هو وزوجته من منزلهم الأرضي - جبل كايلاش.
الكهف 15
مثل الكهف المجاور ، بدأ الكهف 15 المكون من طابقين ، والذي يؤدي إليه درج طويل ، وجوده كإطار بوذي ، لكن الهندوس احتلوه وتحولوا إلى ملاذ شيفا. يمكنك تخطي الطابق الأول غير المثير للاهتمام بشكل عام والصعود على الفور ، حيث توجد عدة عينات من منحوتات Ellora الأكثر روعة. يأتي اسم الكهف - "Das Avatara" ("Ten Avatars") - من سلسلة من اللوحات على طول الجدار الأيمن ، والتي تمثل خمسة من التجسيدات العشرة - الصورة الرمزية - Vishnu. على اللوحة الأقرب إلى المدخل ، يظهر Vishnu في صورته الرابعة لرجل الأسد - Narasimha ، التي أخذها لتدمير الشيطان ، والذي "لا يمكن للإنسان ولا الوحش أن يقتل ، لا ليلاً ولا نهارًا ، لا داخل القصر ولا في الخارج "(تغلبت عليه فيشنو ، مختبئة عند الفجر على عتبة القصر). انتبه للتعبير الهادئ الذي يظهر على وجه الشيطان قبل الموت ، وهو واثق وهادئ ، لأنه يعلم أنه ، بقتله من قبل الله ، سينال الخلاص. على الإفريز الثاني من المدخل ، تم تصوير الغارديان في تجسيد لـ "حالم بدائي" نائم مستلق على حلقات أناندا ، أفعى إنفينيتي الكونية. برعم زهرة اللوتس على وشك أن ينمو من سرته ، وسيخرج براهما منه ويبدأ في خلق العالم.
لوحة منحوتة في التجويف على يمين الدهليز تصور شيفا يخرج من اللينغام. يقف خصومه - براهما وفيشنو ، أمام رؤيته بإذلال وتوسل ، مما يرمز إلى هيمنة الشيفية في هذه المنطقة. وأخيرًا ، في منتصف الجدار الأيسر للغرفة ، في مواجهة الحرم ، يصور النحت الأكثر أناقة في الكهف شيفا في شكل ناتاراجا ، مجمدة في وضع الرقص.
الكهوف من 17 إلى 29
تستحق ثلاثة فقط من الكهوف الهندوسية الواقعة على منحدر التل شمال معبد كايلاش استكشافها. الكهف 21 - رامسفارا - تم إنشاؤه في نهاية القرن السادس. يُعتقد أنه أقدم كهف هندوسي في Ellora ، ويضم العديد من المنحوتات المنفذة بشكل مثير للدهشة ، بما في ذلك زوج من آلهة النهر الجميلة على جانبي الشرفة ، وتمثالان رائعان لحراس البوابة ، والعديد من الميثون الحسية التي تزين جدران الشرفة. لاحظ أيضًا اللوحة الرائعة التي تصور شيفا وبارفاتي. في الكهف 25 ، بعيدًا ، هناك صورة مدهشة لإله الشمس - سوريا ، وهو يقود عربته نحو الفجر.
من هنا ، يقود الممر عبر كهفين آخرين ، ثم ينحدر فجأة على طول سطح منحدر شديد الانحدار إلى سفحها ، حيث يوجد ممر نهر صغير. عبور نهر موسمي مع شلال ، يتسلق المسار على الجانب الآخر من الشق ويؤدي إلى الكهف 29 - Dhumar Lena. يعود تاريخ هذا إلى نهاية القرن السادس. يتميز الكهف بخطة أرضية غير عادية على شكل صليب ، على غرار كهف إليفانتا في ميناء مومباي. سلالمها الثلاثة محروسة بأزواج من الأسود ، والجدران الداخلية مزينة بأفاريز ضخمة. على يسار المدخل ، يخترق شيفا الشيطان أنداكا ؛ في اللوحة التالية ، يعكس محاولات رافانا متعددة الأسلحة لهزّه وبارفاتي من أعلى جبل كايلاش (لاحظ القزم السمين الخدين يضايق الشيطان الشرير). يصور الجانب الجنوبي مشهد نرد حيث تضايق شيفا بارفاتي من خلال الإمساك بيدها وهي تستعد للرمي.
معبد كايلاش (الكهف 16)
الكهف 16 ، معبد كايلاش الضخم (من 6:00 صباحًا إلى 6:00 مساءً يوميًا ؛ 5 روبيات) هو تحفة Ellora. في هذه الحالة ، تبين أن مصطلح "الكهف" خطأ. على الرغم من أن المعبد ، مثل جميع الكهوف ، قد تم نحته في صخور صلبة ، إلا أنه يشبه بشكل لافت للنظر الهياكل المعتادة على سطح الأرض - في باتاداكال وكانشيبورام في جنوب الهند ، وبعد ذلك تم بناؤه. يُعتقد أن هذا المونليث قد صممه حاكم راشتراكوتا كريشنا الأول (756-773). ومع ذلك ، مرت مائة عام ، وتغيرت أربعة أجيال من الملوك والمهندسين المعماريين والحرفيين ، حتى تم الانتهاء من هذا المشروع. تسلق المسار على طول الجرف الشمالي للمجمع حتى الهبوط فوق برج القرفصاء الرئيسي وسترى السبب.
حجم الهيكل وحده مذهل. بدأ العمل بحفر ثلاثة خنادق عميقة في أعلى التل باستخدام المعاول والمعاول وقطع الخشب التي نقعها في الماء وأدخلت في شقوق ضيقة ، مما أدى إلى توسيع البازلت وانهياره. عندما تم عزل قطعة ضخمة من الصخور الخام ، بدأ النحاتون الملكيون في العمل. تشير التقديرات إلى أنه تم قطع ما مجموعه ربع مليون طن من الحطام والرقائق من جانب التل ، وكان من المستحيل الارتجال أو ارتكاب الأخطاء. تم تصور المعبد على أنه نسخة طبق الأصل عملاقة من مسكن شيفا وبارفاتي في جبال الهيمالايا - جبل كايلاش الهرمي (كايلاسا) - قمة تبتية يُقال إنها "المحور الإلهي" بين السماء والأرض. اليوم ، سقطت كل الطبقة السميكة من الجبس الجيري الأبيض التي أعطت المعبد مظهر قمة جبل ثلجي ، كاشفة عن الأسطح المصنوعة بعناية من الحجر الرمادي والبني. في الجزء الخلفي من البرج ، تعرضت هذه الحواف لقرون من التآكل وبهت وخفت ، كما لو كان التمثال الضخم يذوب ببطء من حرارة ديكان الشديدة.
يؤدي المدخل الرئيسي للمعبد عبر حاجز حجري مرتفع مصمم لتحديد الانتقال من الحياة العادية إلى المملكة المقدسة. تمر بين آلهة النهر التي تحرس المدخل ، نهر الغانج ويامونا ، تجد نفسك في ممر ضيق يفتح على الفناء الأمامي الرئيسي ، مقابل لوحة تصور لاكشمي ، إلهة الثروة ، التي يسكبها زوج من الأفيال - مشهد معروف لدى الهندوس باسم جاجالاكشمي. تتطلب العادة أن يتجول الحجاج حول جبل كايلاش في اتجاه عقارب الساعة ، لذا انزل الدرج على اليسار وقم بالسير عبر مقدمة الفناء إلى أقرب زاوية.
يمكن رؤية الأقسام الثلاثة الرئيسية للمجمع من أعلى الدرج الخرساني في الزاوية. الأول مدخل به تمثال لجاموس ناندي - عربة شيفا ، ملقاة أمام المذبح ؛ والجانب التالي عبارة عن جدران حجرية مزينة بشكل معقد في غرفة الاجتماعات الرئيسية ، أو Mandapa ، والتي لا تزال تحتفظ بآثار الجص الملون الذي غطى في الأصل الجزء الداخلي بالكامل من المبنى ؛ وأخيرًا ، الحرم نفسه ببرج هرمي قصير وسميك يبلغ ارتفاعه 29 مترًا ، أو شيخارا (والذي يمكن رؤيته بشكل أفضل من الأعلى). ترتكز هذه المكونات الثلاثة على منصة مرتفعة بحجم مناسب ومدعومة بعشرات الأفيال التي تجمع اللوتس. إلى جانب حقيقة أنه يرمز إلى جبل شيفا المقدس ، يصور المعبد أيضًا عربة عملاقة. إن النتوءات البارزة من جانب القاعة الرئيسية هي عجلاتها ، ومحمية ناندي هي طوق ، والفيلة المقطوعة بالحجم الطبيعي أمام الفناء (المشوهة من قبل المسلمين الغزاة) هي حيوانات الجر.
تنحصر معظم عوامل الجذب الرئيسية في المعبد نفسه بجدرانه الجانبية المغطاة بالنحت التعبيري. تم تصوير مشاهد من ماهابهاراتا بوضوح على لوحة طويلة على طول الدرج المؤدي إلى شمال ماندابا. يُظهر بعض الحلقات من حياة كريشنا ، بما في ذلك الحلقة الموضحة في الزاوية اليمنى السفلية ، حيث يمتص إله الطفل الثدي المسموم للممرضة الذي أرسله عمه الشرير لقتله. نجا كريشنا ، لكن السم صبغ جلده بلون أزرق مميز. إذا واصلت النظر إلى المعبد في اتجاه عقارب الساعة ، فسترى أن معظم الألواح الموجودة في الأقسام السفلية من المعبد مخصصة لشيفا. في الجزء الجنوبي من Mandapa ، في الكوة المنحوتة من الجزء الأكثر بروزًا ، ستجد نقشًا بارزًا يُعتبر عمومًا أفضل منحوتات في المجمع. يُظهر كيف انزعج شيفا وبارفاتي من قبل الشيطان متعدد الرؤوس رافانا ، الذي سُجن داخل جبل مقدس وهو الآن يتأرجح على جدران سجنه بيديه الكثيرة. شيفا على وشك تأكيد تفوقه من خلال تهدئة الزلزال بحركة إصبع قدمه الكبير. في غضون ذلك ، تراقبه بارفاتي بلا مبالاة ، متكئة على مرفقها بينما تفر إحدى خادماتها مذعورة.
عند هذه النقطة ، قم بجولة صغيرة وصعد الدرج في الركن السفلي (الجنوبي الغربي) من الفناء إلى "قاعة الأضاحي" بإفريزها المذهل الذي يصور الآلهة السبع الأم ، سابتا ماتريكا ، ورفاقهم المرعبون كالا وكالي (يتمثل بالوقوف على قمم الجبال من الجثث) ، أو التوجه مباشرة إلى درجات غرفة الاجتماعات الرئيسية ، متجاوزًا مشاهد المعركة النشطة لإفريز رامايانا المذهل ، إلى غرفة المذبح. غرفة الاجتماعات المكونة من ستة عشر عمودًا محاطة بنصف ضوء قاتم ، مصمم لتركيز انتباه المصلين على وجود الإله بداخله. بمساعدة مصباح كهربائي محمول ، سوف يضيء Choukidar أجزاء من لوحة السقف ، حيث تؤدي Shiva في شكل Nataraja رقصة ولادة الكون ، بالإضافة إلى العديد من الأزواج المثيرة من mithun. لم يعد الحرم نفسه مذبحًا عاملاً ، على الرغم من أنه لا يزال يحتوي على لينغام حجري كبير ، مثبت على قاعدة يوني ، يرمز إلى الجانب المزدوج للطاقة الإنجابية لشيفا.
من اللافت للنظر أنه بعد سنوات عديدة ، تم طباعة التراث الثقافي والتاريخي والمعماري للكوكب على أرضنا إلى الأبد. وإحدى هذه الكهوف هي كهوف Ellora. تم تضمين كهوف ومعابد Ellora في قائمة اليونسكو باعتبارها آثارًا تراثًا للبشرية في العالم.
أحد الأسئلة التي تهمني هو هذا: بالتأكيد عاش الكثير من الناس هنا أو أتوا إلى هنا. وكيف تم ترتيب مواسير المياه هنا؟ نعم ، على الأقل نفس مياه الصرف الصحي Topas
يقع مجمع معابد الكهوف في Ellora في ولاية ماهاراشترا الهندية ، وليس بعيدًا عن Ajanta ، ويتكون من 34 معبدًا كهفيًا تم إنشاؤها خلال القرنين الثامن والتاسع. اثنا عشر منهم بوذيون ، واثنان من جاين والباقي من الهندوس. يشمل الجزء الهندوسي من المجموعة المعبد الصخري الضخم لـ Kailasanatha.
يعود ظهور معابد الكهوف في إلورا إلى عصر ولاية سلالة راشتراكوت ، التي وحدت المناطق الغربية للهند تحت حكمهم في القرن الثامن. وصف المؤرخون العرب في العصور الوسطى ولاية راشتراكوت من بين أعظم الدول في ذلك الوقت ، إلى جانب الخلافة العربية وبيزنطة والصين.
كان الراشتراكوتس أقوى الحكام الهنود في ذلك الوقت. حوالي 750 ، بدأوا بناء فخم على أراضيهم. التأثير على Ellora من المعابد الكهفية السابقة في Ajanta لا شك فيه. لكن كل من السمات الطبيعية واتجاهات العصر الحديث أدت إلى إنشاء نصب تذكاري أصلي تمامًا في Ellora ، حيث بدأ النحت الحجري في لعب الدور الرئيسي. قاعات الكهوف في Ellora ، التي تم إنشاؤها في بداية القرن الثامن ، تختلف اختلافًا كبيرًا عن Ajanta في حجمها وخطة أكثر تعقيدًا. تم وضع صالات عرض طويلة في الصخور ، وتصل مساحة بعض القاعات إلى 40 × 40 مترًا. تم تزيين جدران القاعات بكثرة بمنحوتات ونقوش حجرية.
يسمى معبد الكهف الرئيسي في Ellora Tin Thal. إنه أكبر معبد تحت الأرض تم بناؤه في الهند. يتكون من ثلاثة طوابق ويقع في أعماق فناء مستطيل يشبه البئر الضيق بعرض 33 متراً وعمق 20 متراً ، ويؤدي مدخله عبر بوابة ضيقة متجانسة. واجهة المعبد بسيطة للغاية وتقشفية. يتكون من ثلاثة صفوف من الأعمدة المربعة ترتكز على منصات صخرية متجانسة. ارتفاع الواجهة 16 مترا.
يؤدي درج ضيق منحوت في الحجر إلى المعبد. وعندما يدخل شخص إلى الحرم تحت الأرض ، تفتح قاعات شاسعة تحتوي على عدد لا يحصى من الأعمدة المربعة القوية وتماثيل الآلهة البوذية على بصره. تمتلئ قاعات Tin Thala بأشكالها الهائلة والمتقشفة والبسيطة. يصل عرض القاعات وعمقها إلى 30-40 متراً. يتعزز المزاج الغامض القاتم في المعبد بتأثير الكآبة العميقة في أعماقها ، حيث تومض التماثيل الحجرية الضخمة بشكل شبحي.
يتم إنتاج نفس الانطباع بواسطة معابد كهفية أخرى أصغر حجمًا في Ellora. في معبد راميشوارا ، يسيطر المنحوتات المنحوتة والنحت على الحجر على كامل سطح الجدران والأعمدة تقريبًا. نقوش ضخمة على الحائط تحيط بالمشاهد حرفيًا. المنحوتات الرائعة الرهيبة ، المنحوتة في الصخر ، تعطي انطباعًا قويًا وساحرًا بشكل خاص بسبب قوتها البلاستيكية والتباين الحاد للضوء والظل.
تم تزيين واجهات معبد راميشوارا بأربعة أعمدة ونصفي عمودين مع تيجان منحوتة بشكل معقد وأشكال أنثى كارية كبيرة تقع على جانبي الأعمدة. يزين النحت على الحجر الواجهة الكاملة لمعبد الكهف ، لكن روعته تؤكد فقط على ضخامة الأعمدة ، التي تذكرنا بالعضلات التي تجهد بجهد غير إنساني. في قاعات الكهوف اللاحقة في Ellora ، يمكن للمرء أن يشعر بفقدان الإنجازات الفنية لأسياد العصر السابق من قبل النحاتين. أكمل مجمع معبد Ellora التقليد الهندي القديم لبناء المعابد الصخرية.
الهيكل المركزي لـ Ellora هو معبد Kailasanath الضخم ، المنحوت في صخرة متجانسة وحيدة. فكرة هذا المبنى الرائع ، الشاهقة بين معابد الكهوف المحيطة ، غير عادية. من خلال قوته وحجمه ، فإن المعبد مثالي. فريدة من نوعها ولا يمكن مقارنتها إلا بالمعابد الصخرية - أبو سمبل ومعبد الإلهة حتشبسوت في دير البحري. تم نحت معبد Kailasanatha الصخري المهيب والفريد مثل تمثال من صخرة متجانسة معزولة عن سفوح الجبال المنخفضة المحيطة بـ Ellora بثلاثة شقوق عميقة يصل عمقها إلى ثلاثين مترًا. تم حفر هذه الكتلة الصخرية من أعلى إلى أسفل ، دون استخدام السقالات. في البداية ، كان معبد Kailasanatha بأكمله مغطى بالجص الأبيض وكان يسمى Ranga Mahal - "القصر المطلي". برزت صورتها الظلية ذات اللون الأبيض الثلجي كنقطة مضيئة على خلفية الصخور.
تم بناء معبد Kailasanatha ، أو بالأحرى ، تم قطعه في الصخر لفترة طويلة جدًا. بدأ إنشاؤه تحت حكم دانتيدورجا من سلالة راشتراكوت ، وانتهى تحت حكم كريشناراج الأول. . مساحة المعبد 55x36 متر.
نحت الجزء السفلي من المعبد على شكل قاعدة ارتفاعها ثمانية أمتار. في وسطها تماثيل ضخمة للأفيال والأسود يبلغ ارتفاعها حوالي ثلاثة أمتار ، وكأنها تحمل ثقل مبنى المعبد على ظهورها. تم نحت صفوف الأفيال الدائمة بشكل وثيق بحيث يبدو أن هذا ليس سوى جزء مرئي منها ، ويتم إخفاء بقية الأفيال تحت مجموعة المعبد. إن فكرة الهيكل الضخم الذي يرتكز على ظهور الأفيال والأسود هي فكرة أسطورية ورمزية - بعد كل شيء ، يقف العالم ، كما هو معروف من الأساطير القديمة ، على ثلاثة أفيال. فقط هناك الكثير من الأفيال في Kailasanatha ...
من أعلى إلى أسفل ، تم تغطية المعبد بالمنحوتات الحجرية التي تم صنعها بمهارة كبيرة. كما كتب عالم الهنديات الروسي قبل الثورة ، آي بي ميناييف ، فإن المعبد في إلورا يحتوي على "مجموعة كبيرة من الصور التي يمكن تبجيلها ككتاب من الأساطير الهندية."
واحدة من أكثر الصور إثارة للاهتمام على جدران معبد Kailasanatha هي نقوش "رافانا تحاول الإطاحة بجبل كايلاش". إنها واحدة من أكثر القطع الدرامية في فن النحت الهندي في العصور الوسطى. الحدث المركزي للإغاثة هو ترويض الشيطان رافانا من قبل الإله شيفا ، الذي يسعى إلى تدمير الجبل المقدس كايلاش (أقنوم الجبل المقدس ميرو) ، الذي تعيش عليه شيفا. هذه المؤامرة ترمز إلى صراع قوى الخير والشر. الشيطان الغاضب ، الذي يصور على أنه مخلوق مخيف متعدد الرؤوس والأسلحة ، يحتدم في غضب ، محاولًا دون جدوى هز الجبل المقدس. تشبثت زوجته بارفاتي بشيفا القدير في خوف. لكن جهود الشيطان المسعورة لا تخاف من شيفا: بإشارة واحدة من يده ، يهدئ الوحش.
لا تقل إثارة للاهتمام عن النقوش الأخرى لمعبد Kailasanatha: "Shiva the الفاتح" ، "اختطاف سيتا". يتم تأديتها بمثل هذا الفن ، بتعبير آسر بحيث لا يمكن للمشاهد أن يظل مجرد مراقب وفي وقت ما يتم التقاطه بصدق من خلال دراما الأحداث المصورة. يظهر تأثير الصورة الفنية على الشخص لأول مرة في الفن الهندي فقط في Ellora.
