أوشو - الحرية. الشجاعة لتكون على طبيعتك - اقرأ الكتاب عبر الإنترنت مجانًا
الحرية ظاهرة ثلاثية الأبعاد. البعد الأول مادي. يمكن أن تكون مستعبدًا جسديًا ، ولآلاف السنين يتم بيع شخص في السوق مثل أي سلعة أخرى. العبودية موجودة في جميع أنحاء العالم. العبيد لم يُمنحوا حقوق الإنسان ؛ لم يتم قبولهم كبشر ، ولم يتم اعتبارهم بشرًا تمامًا. وبعض الناس لا يزالون لا يعاملون مثل الناس. هناك سودراس في الهند ، لا يمكن المساس بها. ويعتقد أنه حتى لمسهم يجعل الشخص نجسًا ؛ يجب على الشخص الذي يلمس الاستحمام على الفور. حتى لا يلمس الشخص نفسه ، ولكن ظله - الغسل مطلوب حتى ذلك الحين. لا يزال جزء كبير من الهند يعيش في العبودية. لا تزال هناك أجزاء من البلاد لا يمكن للناس فيها تلقي التعليم ولا يمكنهم الوصول إلا إلى تلك المهن التي حددها التقاليد قبل خمسة آلاف عام.
في جميع أنحاء العالم ، لا يعتبر جسد المرأة مساويًا لجسد الرجل. إنها ليست حرة مثل الرجل. في الصين ، لعدة قرون ، كان للزوج الحق في قتل زوجته دون عقاب ، لأن الزوجة كانت ملكه. تمامًا كما يمكنك كسر كرسي أو حرق منزلك - لأن هذا هو كرسيك ، وهذا منزلك - وكانت هذه زوجتك. لم ينص القانون الصيني على معاقبة الزوج الذي قتل زوجته لأنها كانت تعتبر بلا روح. كانت مجرد آلية إنجابية ، مصنع لإنتاج الأطفال.
لذلك هناك عبودية جسدية. وهناك حرية جسدية - جسدك غير مقيد ، ولا ينتمي إلى أدنى فئة ، وفيما يتعلق بالجسد ، هناك مساواة. لكن حتى اليوم ، هذه الحرية غير موجودة في كل مكان. أصبحت العبودية أقل فأقل ، لكنها لم تختف تمامًا بعد.
تعني حرية الجسد أنه لا يوجد فصل بين السود والبيض ، ولا يوجد فصل بين الرجل والمرأة ، ولا يوجد فصل فيما يتعلق بالجسد. لا أحد نظيف ، لا أحد متسخ ؛ كل الأجساد متشابهة.
هذا هو أساس الحرية.
ثم البعد الثاني هو الحرية النفسية. عدد قليل جدا من الأفراد في العالم أحرار نفسيا ... لأنك إذا كنت مسلما فأنت لست حرا نفسيا. إذا كنت هندوسيًا ، فأنت لست حرًا نفسيًا. تهدف طريقتنا الكاملة في تربية الأطفال إلى جعلهم عبيدًا - عبيدًا للأيديولوجيات السياسية ، والأيديولوجيات الاجتماعية ، والأيديولوجيات الدينية. نحن لا نعطي الأطفال أدنى فرصة للتفكير بأنفسهم ، للبحث عن رؤيتهم الخاصة. نحن نضع عقولهم بالقوة في أشكال معدة. نحن نملأ عقولهم بالخردة - أشياء لم نختبرها بأنفسنا. يعلم الآباء أولادهم أن هناك الله ، دون أن يعرفوا شيئًا عن الله. يقولون للأطفال أن هناك جنة ونار ، دون أن يعرفوا شيئًا عن الجنة والنار.
الحريه. الشجاعة لتكون على طبيعتك.
رؤى لطريقة جديدة للعيش. أوشو.
سويسرا ، www.osho.com
© سوامي ضيان إيشو ، دار النشر "ديان" ، 2004
© Potapova I.A (Ma Prem Puja) ، مترجم من الإنجليزية ، 2004
© Lisovskiy P.، 2004
© التصميم. OJSC "Ves" Publishing Group "، 2004
ردمك 5-9573-0129-9
© JSC "Ves" Publishing Group "، 2004
مقدمة. ثلاثة أبعاد للحرية
الحرية ظاهرة ثلاثية الأبعاد. البعد الأول مادي. يمكن أن تكون مستعبدًا جسديًا ، ولآلاف السنين يتم بيع شخص في السوق مثل أي سلعة أخرى. العبودية موجودة في جميع أنحاء العالم. العبيد لم يُمنحوا حقوق الإنسان ؛ لم يتم قبولهم كبشر ، ولم يتم اعتبارهم بشرًا تمامًا. وبعض الناس لا يزالون لا يعاملون مثل الناس. هناك سودراس في الهند ، لا يمكن المساس بها. ويعتقد أنه حتى لمسهم يجعل الشخص نجسًا ؛ يجب على الشخص الذي يلمس الاستحمام على الفور. حتى لا يلمس الشخص نفسه ، ولكن ظله - الغسل مطلوب حتى ذلك الحين. لا يزال جزء كبير من الهند يعيش في العبودية. لا تزال هناك أجزاء من البلاد لا يمكن للناس فيها تلقي التعليم ولا يمكنهم الوصول إلا إلى تلك المهن التي حددها التقاليد قبل خمسة آلاف عام.
في جميع أنحاء العالم ، لا يعتبر جسد المرأة مساويًا لجسد الرجل. إنها ليست حرة مثل الرجل. في الصين ، لعدة قرون ، كان للزوج الحق في قتل زوجته دون عقاب ، لأن الزوجة كانت ملكه. تمامًا كما يمكنك كسر كرسي أو حرق منزلك - لأن هذا هو كرسيك ، وهذا منزلك - وكانت هذه زوجتك. لم ينص القانون الصيني على معاقبة الزوج الذي قتل زوجته لأنها كانت تعتبر بلا روح. كانت مجرد آلية إنجابية ، مصنع لإنتاج الأطفال.
لذلك هناك عبودية جسدية. وهناك حرية جسدية - جسدك غير مقيد ، ولا ينتمي إلى أدنى فئة ، وفيما يتعلق بالجسد ، هناك مساواة. لكن حتى اليوم ، هذه الحرية غير موجودة في كل مكان. أصبحت العبودية أقل فأقل ، لكنها لم تختف تمامًا بعد.
تعني حرية الجسد أنه لا يوجد فصل بين السود والبيض ، ولا يوجد فصل بين الرجل والمرأة ، ولا يوجد فصل فيما يتعلق بالجسد. لا أحد نظيف ، لا أحد متسخ ؛ كل الأجساد متشابهة.
هذا هو أساس الحرية.
ثم البعد الثاني هو الحرية النفسية. عدد قليل جدا من الأفراد في العالم أحرار نفسيا ... لأنك إذا كنت مسلما فأنت لست حرا نفسيا. إذا كنت هندوسيًا ، فأنت لست حرًا نفسيًا. تهدف طريقتنا الكاملة في تربية الأطفال إلى جعلهم عبيدًا - عبيدًا للأيديولوجيات السياسية ، والأيديولوجيات الاجتماعية ، والأيديولوجيات الدينية. نحن لا نعطي الأطفال أدنى فرصة للتفكير بأنفسهم ، للبحث عن رؤيتهم الخاصة. نحن نضع عقولهم بالقوة في أشكال معدة. نحن نملأ عقولهم بالخردة - أشياء لم نختبرها بأنفسنا. يعلم الآباء أولادهم أن هناك الله ، دون أن يعرفوا شيئًا عن الله. يقولون للأطفال أن هناك جنة ونار ، دون أن يعرفوا شيئًا عن الجنة والنار.
أنت تعلم الأطفال أشياء لا تعرفها بنفسك. أنت ببساطة تقوم بتكييف عقولهم لأن عقولك كانت مشروطًا بوالديك. وبالتالي ، يستمر انتقال المرض من جيل إلى جيل.
ستكون الحرية النفسية ممكنة عندما يُسمح للأطفال بالنمو ، وعندما تتم مساعدة الأطفال على النمو إلى مزيد من الذكاء ، وإلى مزيد من الذكاء ، وإلى وعي أكبر ، وإلى يقظة أكبر. لن يتم غرس أي إيمان فيهم. لن يتم تعليمهم أي نوع من الإيمان ، ولكن سيتم تشجيعهم بكل الطرق للبحث عن الحقيقة. وسيتم تذكيرهم من البداية: "حقيقتك ، اكتشافك الخاص سيحررك ؛ لا شيء آخر سيفعل ذلك من أجلك ".
الحقيقة لا يمكن استعارتها. لا يمكن تعلمه من الكتب. لا أحد يستطيع أن يخبرك عن ذلك. سيكون عليك أن تشحذ عقلك بنفسك حتى تتمكن من النظر إلى الوجود والعثور عليه. إذا ترك الطفل مفتوحًا ومتقبلًا ومتنبهًا وشجعًا على السعي ، فسيتمتع بالحرية النفسية. ومع الحرية النفسية تأتي مسؤولية كبيرة. لست بحاجة إلى تعليم طفلك المسؤولية ؛ يأتي كظل للحرية النفسية. وسيكون ممتنا لك. عادة كل طفل غاضب من والديه لأنهما دمروه: دمروا حريته ، وشددوا عقله. قبل أن يطرح الأسئلة ، كان عقله مليئًا بالإجابات ، كل منها كان مزيفًا - لأنه لم يكن مبنيًا على تجارب الوالدين الخاصة.
يعيش العالم كله في عبودية نفسية.
والبعد الثالث للحرية هو الحرية المطلقة - تتكون من معرفة أنك لست الجسد ، في معرفة أنك لست العقل ، في معرفة أنك مجرد وعي نقي. تأتي هذه المعرفة من خلال التأمل. إنه يفصلك عن الجسد ، ويفصلك عن العقل ، وفي النهاية أنت حاضر فقط كوعي نقي ، كإدراك نقي. هذه هي الحرية الروحية.
هناك ثلاثة أبعاد أساسية للحرية الفردية.
ليس للجماعة روح ، وليس للجماعة عقل. ليس للجماعة جسد حتى ؛ لا يوجد سوى اسم. إنها مجرد كلمة. لا حاجة للحرية الجماعية. عندما يكون جميع الأفراد أحرارًا ، ستكون المجموعة أيضًا مجانية. لكننا معجبون جدًا بالكلمات ، ومثير للإعجاب لدرجة أننا ننسى أنه لا يوجد شيء مادي في الكلمات. الجماعية ، المجتمع ، المجتمع ، الدين ، الكنيسة - كل هذه كلمات. لا يوجد شيء حقيقي وراءهم.
يذكرني بقصة واحدة صغيرة. في الحكاية الخيالية "أليس عبر الزجاج" ، وجدت أليس نفسها في قصر الملك. فسألها الملك:
ألم تقابل رسولًا في طريقك يتجه نحوي؟
وترد الفتاة الصغيرة:
لم يقابلني أحد.
ويظن الملك أن "لا أحد" هو شخص ، ويسأل:
ولكن لماذا إذن لم يصل أحد إلى هنا بعد؟
تقول الفتاة الصغيرة:
سيدي ، لا أحد يعني لا أحد!
ويقول الملك:
لا تكن سخيفا! أفهم: لا أحد لا أحد ، لكن كان يجب أن يأتي قبلك. لا أحد يبدو أنه يمشي أبطأ منك.
وتقول أليس:
هذا خطأ مطلق! لا أحد يمشي أسرع مني!
وهكذا يستمر هذا الحوار. طوال الحوار بأكمله ، "لا أحد" يصبح شخصًا ، ومن المستحيل على أليس إقناع الملك بأن "لا أحد" ليس أحدًا.
جماعي ، مجتمع - كل هذه مجرد كلمات. ما هو موجود بالفعل هو الفردية. وإلا هناك مشكلة. ما هي الحرية لنادي روتاري؟ ما هي حرية نادي الليونز؟ كل هذه مجرد أسماء.
الفريق فكرة خطيرة للغاية. باسم الجماعي ، يتم دائمًا التضحية بالفردانية والواقع الحي. أنا ضدها تماما.
تضحي الأمم بالفردية باسم الأمة ؛ و "الأمة" مجرد كلمة. لا يمكن العثور على الخطوط التي رسمتها على الخريطة في أي مكان على الأرض. هذه فقط لعبتك لكن القتال حول هذه الخطوط التي رسمتها على الخريطة ، مات الملايين من الناس - يموت أناس حقيقيون بسبب خطوط غير واقعية. وأنت تجعلهم أبطالا ، أبطال قوميين!
يجب تدمير الفكرة الجماعية بالكامل ؛ خلاف ذلك ، بطريقة أو بأخرى ، سوف نستمر في التضحية بالفردية. لقد ضحينا بالفردية باسم الدين في الحروب الدينية. المسلم الذي يموت في حرب دينية يعرف أن الجنة مكفولة له. قال له القس: "إذا مت من أجل الإسلام ، الجنة مضمونة لك بشكل موثوق به ، بكل الملذات التي لا تتخيلها إلا والتي لا يمكنك إلا أن تحلم بها. والشخص الذي قتله سيذهب أيضا إلى الجنة ، لأنه قتل على يد مسلم. إنه امتياز بالنسبة له ، لذا لا يجب أن تشعر بالذنب لقتل شخص ". كان للمسيحيين حروب صليبية - جهاد وحروب دينية ، وقتلوا الآلاف من الناس ، وأحرقوا البشر أحياء. لماذا؟ من أجل نوع من الجماعية - من أجل المسيحية ، من أجل البوذية ، من أجل الهندوسية ، من أجل الشيوعية ، من أجل الفاشية ؛ اي شيء سيفعل. أي كلمة تمثل نوعًا من الجماعية تكفي للتضحية بالفردية من أجلها.
شري راجنيش أوشو - الحرية. الشجاعة لتكون على طبيعتك - اقرأ الكتاب عبر الإنترنت مجانًا
منذ آلاف السنين ، حلمت الإنسانية بالحرية وحاربت من أجلها ، وخلقت العبث والتضحية بأرواح بشرية لا حصر لها.
هذا الكتاب مخصص لأولئك الذين يريدون أن يجدوا الحرية الحقيقية: الحرية في أن تكون على طبيعتك. تم تجميعه من المحادثات التي يكشف فيها Osho ، بالرحمة والفكاهة ، أسرار هذه الرحلة ويقود القارئ إلى إيقاظ الروح.
الحرية ظاهرة ثلاثية الأبعاد. البعد الأول مادي. يمكن أن تكون مستعبدًا جسديًا ، ولآلاف السنين يتم بيع شخص في السوق مثل أي سلعة أخرى. العبودية موجودة في جميع أنحاء العالم. العبيد لم يُمنحوا حقوق الإنسان ؛ لم يتم قبولهم كبشر ، ولم يتم اعتبارهم بشرًا تمامًا. وبعض الناس لا يزالون لا يعاملون مثل الناس. هناك سودراس في الهند ، لا يمكن المساس بها. ويعتقد أنه حتى لمسهم يجعل الشخص نجسًا ؛ يجب على الشخص الذي يلمس الاستحمام على الفور. حتى لا يلمس الشخص نفسه ، ولكن ظله - الغسل مطلوب حتى ذلك الحين. لا يزال جزء كبير من الهند يعيش في العبودية. لا تزال هناك أجزاء من البلاد لا يمكن للناس فيها تلقي التعليم ولا يمكنهم الوصول إلا إلى تلك المهن التي حددها التقاليد قبل خمسة آلاف عام.
في جميع أنحاء العالم ، لا يعتبر جسد المرأة مساويًا لجسد الرجل. إنها ليست حرة مثل الرجل. في الصين ، لعدة قرون ، كان للزوج الحق في قتل زوجته دون عقاب ، لأن الزوجة كانت ملكه. تمامًا كما يمكنك كسر كرسي أو حرق منزلك - لأن هذا هو كرسيك ، وهذا منزلك - وكانت هذه زوجتك. لم ينص القانون الصيني على معاقبة الزوج الذي قتل زوجته لأنها كانت تعتبر بلا روح. كانت مجرد آلية إنجابية ، مصنع لإنتاج الأطفال.
لذلك هناك عبودية جسدية. وهناك حرية جسدية - جسدك غير مقيد ، ولا ينتمي إلى أدنى فئة ، وفيما يتعلق بالجسد ، هناك مساواة. لكن حتى اليوم ، هذه الحرية غير موجودة في كل مكان. أصبحت العبودية أقل فأقل ، لكنها لم تختف تمامًا بعد.
تعني حرية الجسد أنه لا يوجد فصل بين السود والبيض ، ولا يوجد فصل بين الرجل والمرأة ، ولا يوجد فصل فيما يتعلق بالجسد. لا أحد نظيف ، لا أحد متسخ ؛ كل الأجساد متشابهة.
الحريه. الشجاعة لتكون نفسك
مفاتيح لحياة جديدة
الحريه. الشجاعة لتكون على طبيعتك.
رؤى لطريقة جديدة للعيش. أوشو.
سويسرا ، www.osho.com
© سوامي ضيان إيشو ، دار النشر "ديان" ، 2004
© Potapova I.A (Ma Prem Puja) ، مترجم من الإنجليزية ، 2004
© Lisovskiy P.، 2004
© التصميم. OJSC "Ves" Publishing Group "، 2004
ردمك 5-9573-0129-9
© JSC "Ves" Publishing Group "، 2004
مقدمة. ثلاثة أبعاد للحرية
الحرية ظاهرة ثلاثية الأبعاد. البعد الأول مادي. يمكن أن تكون مستعبدًا جسديًا ، ولآلاف السنين يتم بيع شخص في السوق مثل أي سلعة أخرى. العبودية موجودة في جميع أنحاء العالم. العبيد لم يُمنحوا حقوق الإنسان ؛ لم يتم قبولهم كبشر ، ولم يتم اعتبارهم بشرًا تمامًا. وبعض الناس لا يزالون لا يعاملون مثل الناس. هناك سودراس في الهند ، لا يمكن المساس بها. ويعتقد أنه حتى لمسهم يجعل الشخص نجسًا ؛ يجب على الشخص الذي يلمس الاستحمام على الفور. حتى لا يلمس الشخص نفسه ، ولكن ظله - الغسل مطلوب حتى ذلك الحين. لا يزال جزء كبير من الهند يعيش في العبودية. لا تزال هناك أجزاء من البلاد لا يمكن للناس فيها تلقي التعليم ولا يمكنهم الوصول إلا إلى تلك المهن التي حددها التقاليد قبل خمسة آلاف عام.
في جميع أنحاء العالم ، لا يعتبر جسد المرأة مساويًا لجسد الرجل. إنها ليست حرة مثل الرجل. في الصين ، لعدة قرون ، كان للزوج الحق في قتل زوجته دون عقاب ، لأن الزوجة كانت ملكه. تمامًا كما يمكنك كسر كرسي أو حرق منزلك - لأن هذا هو كرسيك ، وهذا منزلك - وكانت هذه زوجتك. لم ينص القانون الصيني على معاقبة الزوج الذي قتل زوجته لأنها كانت تعتبر بلا روح. كانت مجرد آلية إنجابية ، مصنع لإنتاج الأطفال.
لذلك هناك عبودية جسدية. وهناك حرية جسدية - جسدك غير مقيد ، ولا ينتمي إلى أدنى فئة ، وفيما يتعلق بالجسد ، هناك مساواة. لكن حتى اليوم ، هذه الحرية غير موجودة في كل مكان. أصبحت العبودية أقل فأقل ، لكنها لم تختف تمامًا بعد.
تعني حرية الجسد أنه لا يوجد فصل بين السود والبيض ، ولا يوجد فصل بين الرجل والمرأة ، ولا يوجد فصل فيما يتعلق بالجسد. لا أحد نظيف ، لا أحد متسخ ؛ كل الأجساد متشابهة.
هذا هو أساس الحرية.
ثم البعد الثاني هو الحرية النفسية. عدد قليل جدا من الأفراد في العالم أحرار نفسيا ... لأنك إذا كنت مسلما فأنت لست حرا نفسيا. إذا كنت هندوسيًا ، فأنت لست حرًا نفسيًا. تهدف طريقتنا الكاملة في تربية الأطفال إلى جعلهم عبيدًا - عبيدًا للأيديولوجيات السياسية ، والأيديولوجيات الاجتماعية ، والأيديولوجيات الدينية. نحن لا نعطي الأطفال أدنى فرصة للتفكير بأنفسهم ، للبحث عن رؤيتهم الخاصة. نحن نضع عقولهم بالقوة في أشكال معدة. نحن نملأ عقولهم بالخردة - أشياء لم نختبرها بأنفسنا. يعلم الآباء أولادهم أن هناك الله ، دون أن يعرفوا شيئًا عن الله. يقولون للأطفال أن هناك جنة ونار ، دون أن يعرفوا شيئًا عن الجنة والنار.
أنت تعلم الأطفال أشياء لا تعرفها بنفسك. أنت ببساطة تقوم بتكييف عقولهم لأن عقولك كانت مشروطًا بوالديك. وبالتالي ، يستمر انتقال المرض من جيل إلى جيل.
ستكون الحرية النفسية ممكنة عندما يُسمح للأطفال بالنمو ، وعندما تتم مساعدة الأطفال على النمو إلى مزيد من الذكاء ، وإلى مزيد من الذكاء ، وإلى وعي أكبر ، وإلى يقظة أكبر. لن يتم غرس أي إيمان فيهم. لن يتم تعليمهم أي نوع من الإيمان ، ولكن سيتم تشجيعهم بكل الطرق للبحث عن الحقيقة. وسيتم تذكيرهم من البداية: "حقيقتك ، اكتشافك الخاص سيحررك ؛ لا شيء آخر سيفعل ذلك من أجلك ".
الحقيقة لا يمكن استعارتها. لا يمكن تعلمه من الكتب. لا أحد يستطيع أن يخبرك عن ذلك. سيكون عليك أن تشحذ عقلك بنفسك حتى تتمكن من النظر إلى الوجود والعثور عليه. إذا ترك الطفل مفتوحًا ومتقبلًا ومتنبهًا وشجعًا على السعي ، فسيتمتع بالحرية النفسية. ومع الحرية النفسية تأتي مسؤولية كبيرة. لست بحاجة إلى تعليم طفلك المسؤولية ؛ يأتي كظل للحرية النفسية. وسيكون ممتنا لك. عادة كل طفل غاضب من والديه لأنهما دمروه: دمروا حريته ، وشددوا عقله. قبل أن يطرح الأسئلة ، كان عقله مليئًا بالإجابات ، كل منها كان مزيفًا - لأنه لم يكن مبنيًا على تجارب الوالدين الخاصة.
يعيش العالم كله في عبودية نفسية.
والبعد الثالث للحرية هو الحرية المطلقة - تتكون من معرفة أنك لست الجسد ، في معرفة أنك لست العقل ، في معرفة أنك مجرد وعي نقي. تأتي هذه المعرفة من خلال التأمل. إنه يفصلك عن الجسد ، ويفصلك عن العقل ، وفي النهاية أنت حاضر فقط كوعي نقي ، كإدراك نقي. هذه هي الحرية الروحية.
هناك ثلاثة أبعاد أساسية للحرية الفردية.
ليس للجماعة روح ، وليس للجماعة عقل. ليس للجماعة جسد حتى ؛ لا يوجد سوى اسم. إنها مجرد كلمة. لا حاجة للحرية الجماعية. عندما يكون جميع الأفراد أحرارًا ، ستكون المجموعة أيضًا مجانية. لكننا معجبون جدًا بالكلمات ، ومثير للإعجاب لدرجة أننا ننسى أنه لا يوجد شيء مادي في الكلمات. الجماعية ، المجتمع ، المجتمع ، الدين ، الكنيسة - كل هذه كلمات. لا يوجد شيء حقيقي وراءهم.
يذكرني بقصة واحدة صغيرة. في الحكاية الخيالية "أليس عبر الزجاج" ، وجدت أليس نفسها في قصر الملك. فسألها الملك:
ألم تقابل رسولًا في طريقك يتجه نحوي؟
وترد الفتاة الصغيرة:
لم يقابلني أحد.
ويظن الملك أن "لا أحد" هو شخص ، ويسأل:
ولكن لماذا إذن لم يصل أحد إلى هنا بعد؟
تقول الفتاة الصغيرة:
سيدي ، لا أحد يعني لا أحد!
ويقول الملك:
لا تكن سخيفا! أفهم: لا أحد لا أحد ، لكن كان يجب أن يأتي قبلك. لا أحد يبدو أنه يمشي أبطأ منك.
وتقول أليس:
هذا خطأ مطلق! لا أحد يمشي أسرع مني!
وهكذا يستمر هذا الحوار. طوال الحوار بأكمله ، "لا أحد" يصبح شخصًا ، ومن المستحيل على أليس إقناع الملك بأن "لا أحد" ليس أحدًا.
جماعي ، مجتمع - كل هذه مجرد كلمات. ما هو موجود بالفعل هو الفردية. وإلا هناك مشكلة. ما هي الحرية لنادي روتاري؟ ما هي حرية نادي الليونز؟ كل هذه مجرد أسماء.
الفريق فكرة خطيرة للغاية. باسم الجماعي ، يتم دائمًا التضحية بالفردانية والواقع الحي. أنا ضدها تماما.
تضحي الأمم بالفردية باسم الأمة ؛ و "الأمة" مجرد كلمة. لا يمكن العثور على الخطوط التي رسمتها على الخريطة في أي مكان على الأرض. هذه فقط لعبتك لكن القتال حول هذه الخطوط التي رسمتها على الخريطة ، مات الملايين من الناس - يموت أناس حقيقيون بسبب خطوط غير واقعية. وأنت تجعلهم أبطالا ، أبطال قوميين!
يجب تدمير الفكرة الجماعية بالكامل ؛ خلاف ذلك ، بطريقة أو بأخرى ، سوف نستمر في التضحية بالفردية. لقد ضحينا بالفردية باسم الدين في الحروب الدينية. المسلم الذي يموت في حرب دينية يعرف أن الجنة مكفولة له. قال له القس: "إذا مت من أجل الإسلام ، الجنة مضمونة لك بشكل موثوق به ، بكل الملذات التي لا تتخيلها إلا والتي لا يمكنك إلا أن تحلم بها. والشخص الذي قتله سيذهب أيضا إلى الجنة ، لأنه قتل على يد مسلم. إنه امتياز بالنسبة له ، لذا لا يجب أن تشعر بالذنب لقتل شخص ". كان للمسيحيين حروب صليبية - جهاد وحروب دينية ، وقتلوا الآلاف من الناس ، وأحرقوا البشر أحياء. لماذا؟ من أجل نوع من الجماعية - من أجل المسيحية ، من أجل البوذية ، من أجل الهندوسية ، من أجل الشيوعية ، من أجل الفاشية ؛ اي شيء سيفعل. أي كلمة تمثل نوعًا من الجماعية تكفي للتضحية بالفردية من أجلها.
