države severovzhodne Evrope. Prebivalstvo vzhodne Evrope. Kratek opis največjih držav v regiji. Fizična in geografska lega Vzhodne Evrope

V regiji Srednje Volge sredi 15. - sredi 16. stoletja. Glavno mesto je Kazan. V tatarskih virih se je uradno imenoval Bulgarski vilajat, v Rusih pa Kazansko kraljestvo. Nastal je iz emiratov Prikazanie (ob reki Kazanka) in regije prednikov Bulgarskega ulusa Zlate horde. Kot velika in gospodarsko razvita država je imela pomembno vlogo v politični in gospodarski zgodovini Vzhodne Evrope ter etnosocialni zgodovini Volgo-Uralske regije. Viri omogočajo le grobo oris meja Kazanskega kanata. Njeno ozemlje je vključevalo dežele "Kamskoy in Syplinskoy in Kostyatskoy in Belovolzhskoy in Votyatskoy in Bashkyrskoy". Območje je približno 250 tisoč km 2 (1. polovica 16. stoletja). Kazanski kanat je bil razdeljen na Darugs: Alat, Arskaya, Galitskaya, Zureyskaya, pa tudi Nogai (v letih 1540-50), ki so bili nato razdeljeni na "stotine" itd. Mesta Kazan, Alabuga, Archa, Bolgar, Zhori, Iske-Kazan, Kashan, Tyatesh, Chally so bila vojaško-politična in kulturno-gospodarska središča kanata. Prebivalstvo Kazanskega kanata so sestavljali predniki Kazanskih Tatarov ("Kazanlilar", "Kazanski Tatari"), Mari (Cheremis), Mordovijcev, Čuvašev in Udmurtov (Votyakov, Ars), ki so se prostovoljno podredili kanovim moč, pa tudi Baškirji (skupno število približno 400 tisoč ljudi).

Državna struktura Kazanskega kanata je temeljila na vzhodnih tradicijah. Najvišja oblast je pripadala kanu, potomcu Džingis-kana. Vendar je bil kan samo formalno avtokratski vladar, prava moč je pripadala kavču - zbirki predstavnikov najvišje duhovne in posvetne aristokracije, ki so jo sestavljali potomci preroka Mohameda - sayidi, pa tudi Karači-beki, oglans itd. "Zur kesheler" (bela kost ali veliki ljudje). Vojaška služba plemstva Kazanskega kanata je vključevala oglane, beke, emirje, murze in kozake, medtem ko je imetnik dednega zemljiškega lastništva, ki je služil pri svojem vladarju za davčne ugodnosti in sodno imuniteto, imel naziv "soyurgal" ali " tarhan". To plemstvo, ki ga nenehno dopolnjujejo priseljenci iz drugih tatarskih držav, so sestavljali samo predstavniki tatarskih klanov, med katerimi so bili 4 vladajoči klani - Shirin, Baryn, Argyn in Kypchak (tradicija njihovega obstoja sega v čas Xiongnuja ), v 1540-50 letih pa tudi rod Mangyt. Za reševanje najpomembnejših vprašanj se je zbralo vse plemstvo - kurultai ("cela dežela Kazan"). V Kazanskem kanatu so bili položaji atalik - vzgojitelj kanovih otrok, butlerja, upravne in državne funkcije so opravljali emirji, kakimi, bakši itd., sodne funkcije so opravljali kazi. Na obrobnih ozemljih je pri upravljanju sodelovala lokalna aristokracija (na primer stotniki med Čeremi ali Turki med Votjaki).

Davčno posestvo Kazanskega kanata so sestavljali državni kmetje (kesheler) in ljudje, odvisni od določenega fevdalnega gospoda, in vojni ujetniki (kollar) - "kara khalyk" (črnci). Glavni poklici tatarskega podeželskega prebivalstva, združenega v skupnostne džine (več aul), so bili poljedelstvo, hlevsko govedoreja, perutninareja in vrtnarjenje; mestno prebivalstvo - obrt (lončarstvo, lesarstvo, usnje, kovaštvo, tkanje, nakit) in trgovina, vključno z mednarodno (izvoz: obrti, krzno, med, živina, kruh, sužnji; uvoz: sol, kadilo, svila in bombažne tkanine, nakit, papir, knjige). Med prebivalstvom obrobja Kazanskega kanata se je razvilo kmetijstvo (gorski Čeremis, Mordovijci, Čuvaši), čreda ali živinoreja (Baškirji, Čeremi, Mordovci, Čuvaši), perutninareja, vrtnarjenje, čebelarstvo, lov, ribolov in nabiralništvo.

Vojsko Kazanskega kanata je sestavljalo 5 tisoč tatarskih konjenikov in 25-40 tisoč pehote Cheremis.

Glavni davki in dajatve so bili yasak, barn-mali, ilchi-kunak, kharaj in drugi.Muslimani so plačevali tudi gošur in zakat, nemuslimani pa džizijo. V Kazanskem kanatu je prevladoval islam (približno polovica prebivalstva so bili suniti, privrženci naukov Abu Hanife), opažena je bila popolna verska strpnost, ki je bila povezana s tradicijami Bolgarije Volga-Kame, Mongolskega cesarstva in Zlate horde . V Kazanu je bila armenska cerkev in večina Ugrofinskega in del turškega prebivalstva je izpovedovala poganstvo. Islam se je širil nenasilno – kot posledica krepitve etnokulturnih stikov. Muslimanska duhovščina (šejki, mule, imami itd.) je zasedla častno mesto v Kazanskem kanatu, seid pa je veljal za drugo osebo po kanu v državi, pogosto je vodil vlado med vladavino in opravljal resne diplomatske naloge. . Duhovščina je imela pomembno vlogo pri izobraževanju prebivalstva, k čemur je pripomogla prisotnost medrese pri stolni mošeji v Kazanu, pa tudi številnih drugih medres in mektebov. Kazanski kanat je aktivno razvijal tradicijo pisanja zgodovine, sodne prakse (na podlagi šeriata), literature, glasbene ustvarjalnosti, umetnosti in obrti itd.

Politična zgodovina. V zgodovinopisju obstajata dve glavni stališči glede časa nastanka Kazanskega kanata. Po prvem od njih je bil njen ustanovitelj nekdanji kan Zlate horde Ulug-Muhammad, zgodovino kanata pa je treba zaslediti v leto 1437 ali 1438 (G.I., A. N. Kurat, M. A. Usmanov, D. M. Iskhakov in drugi). Po drugem (potrjeno v večini virov) bi bilo treba zgodovino Kazanskega kanata voditi od jeseni 1445, od začetka vladanja v Kazanu Makhmuda, sina Ulug-Muhameda (VV Velyaminov-Zernov, NF Kalinin, S. Kh. Alishev, R. G. Fakhrutdinov in drugi). Prisotnost samega Ulug-Muhammada v Kazanu ni potrjena, v večini virov se ne imenuje kazanski kan, temveč prednik prve dinastije kazanskih kanov. Še pred dokončno oblikovanjem Kazanskega kanata, konec leta 1444 - v začetku 1445, so kazanski kani začeli napade na dežele Moskovskega velikega vojvodstva. Po letu 1448 in do konca vladavine Mahmuda in njegovega sina Halila (1467) so med Kazanskim kanatom in ruskimi kneževinami dejansko obstajali mirni odnosi. V tem času se je znotraj kazanskega plemstva začela oblikovati skupina, osredotočena na zavezništvo z Moskvo. Po Khalilovi smrti je kan postal njegov brat Ibrahim (1467-79), promoskovsko plemstvo pa je na prestol povabilo Kasima, sina Ulug-Muhameda in vladarja kasimskega kraljestva. Kasim se je obrnil po pomoč in dovoljenje k velikemu moskovskemu knezu Ivanu III Vasiljeviču, ki ga je podprl, kar je bil razlog za začetek 1. Kazansko-ruske vojne (1467-69). Vendar vojaški pohod iz leta 1467 Kasimu ni prinesel uspeha in ruska vlada ga ni poskušala dodatno povzdigniti na kazanski prestol. Pod Ibrahimom je Kazanski kanat razširil svoje posesti v regiji Zgornja Kama in deželi Vjatka. Zaradi 2. kazansko-ruske vojne (1478) je bil kan prisiljen skleniti mir pod ruskimi pogoji. Na začetku vladavine Ibrahimovega sina Alija (Ilgama) (1479-87, občasno) je Kazanski kanat vzdrževal mirne odnose z Velikim moskovskim vojvodstvom. Vendar so se poleti 1482 znašli na robu vojne, saj se je moskovsko veliko vojvodstvo aktivno vmešalo v notranje zadeve Kazanskega kanata (v prepir med podporniki Alija in njegovim bratom Mohamedom-Eminom). Zaradi vojaškega pritiska (Ivan III z apanažnimi knezi se je naselil v Vladimirju - zbirališču celotne ruske vojske; velike sile so bile skoncentrirane v Nižnjem Novgorodu, ruska vojska je začela pluti na ladjah v Kazan) je bil sklenjen mir na Rusih izrazi (posebni členi pogodbe v virih niso ohranjeni). Sredi 1480-ih je bil moskovski kandidat za kazanski prestol Ibragimov sin Mohamed-Emin, ki mu je s podporo ruskih čet uspelo enkrat (ali dvakrat) začasno prevzeti prestol v Kazanu v letih 1485-87. Kot rezultat 3. kazansko-ruske vojne leta 1487 je Ivan III Vasiljevič prevzel naslov "princ Bolgarije" in ponovno postavil Mohameda-Emina (1487-95) na prestol Kazanskega kanata. Pogoji pristopa so določili vazalni status Mohameda-Emina v njegovih odnosih z Ivanom III, zavezniško-vazalni položaj kanata pod pokroviteljstvom ruske države. Khan Ali z družino in vsemi sorodniki so bili izročeni ruski strani (poslani so bili v izgnanstvo v Vologdo in Beloozero), "kraljevski kazanski knezi" so bili po ukazu velikega vojvode usmrčeni v Moskvi. Hkrati ruske oblasti niso zahtevale zemljišč Kazanskega kanata in se niso vmešale v njegovo notranjo strukturo.

Politika Mohameda-Emina je leta 1495 izzvala zaroto lokalnih bekov, zaradi česar je bil leta 1496 na kazanski prestol postavljen sibirski Chinggisid - Mamuk s podporo predvsem Nogajev in sibirskih Tatarov, ki niso mogli ostati v Kazanu. Novi kan je bil Mohamed-Eminov brat Abd al-Latif (1496-1502), ki je aktivno vodil promoskovsko politiko in si prizadeval omejiti vpliv plemstva v Kazanskem kanatu. Leta 1500 sta nogajska Murza Musa in Yamgurchi organizirala kampanjo proti Kazanskemu kanatu. Opustošenje ozemlja Kazanskega kanata s strani Nogajev je povzročilo povečanje protiruskih čustev. Abd al-Latif se jim ni mogel upreti, zaradi česar je bil po ukazu Ivana III Vasiljeviča aretiran in izgnan v Beloozero. Kazanski prestol je ponovno zasedel Mohamed-Emin (1502-1518). Spomladi - poleti 1505 je med pogajanji v Moskvi in ​​nato v Kazanu izbruhnil akutni spopad. Zaradi tega je Mohammed-Emin aretiral ruskega veleposlanika M.S. Istega leta je tokrat Kazanski kan začel 4. kazansko-rusko vojno. Po porazu ruskih čet, dolgotrajnih pogajanjih spomladi in poleti 1507, izpustitvi aretiranih ruskih veleposlanikov, nekaterih trgovcev, pa tudi ruskih vojakov, ujetih leta 1506, je bil sklenjen mir, s katerim je bila odpravljena vrhovna oblast ruske države. nad Kazanskim kanatom. Leta 1512 je bil med Kazanskim kanatom in rusko državo sklenjen "večni mir", katerega eden od pogojev je bil, da nikogar ne izvolijo na prestol Kazanskega kanata "brez vednosti" velikega moskovskega vojvode. Mohamed-Emin je močno spodkopal politični in gospodarski vpliv plemstva v Kazanskem kanatu in s tem okrepil svojo moč. Po njegovi smrti je kazansko plemstvo, ki ga je vodil Ulug-Karachi-bek Bulat Shirin, po predhodnem dogovoru z moskovskim velikim vojvodom Vasilijem III Ivanovičem povabilo kasimovskega kana Šah-Alija (1519-21), potomca kanov. Velike Horde - nasprotniki krimske dinastije Gireys, do prestola in zatrte dinastije Ulug-Muhameda. V Kazanu se je pojavil ruski garnizon. To stanje je privedlo do nezadovoljstva plemstva kanata, ki je izgnalo Šah-Alija in na prestol poklical krimskega princa Sahib-Gireya (pozneje krimskega kana Sahib-Gireyja I), ki je začel aktivno protirusko politiko. Leta 1521 so se okrepili napadi kazanskih kanov na dežele ruske države, od katerih so bili številni izvedeni sočasno s pohodom brata Sahib-Gireya, krimskega kana Mohameda-Gireya I., v Moskvo. Leta 1523 je veliki moskovski vojvoda Vasilij III kot rezultat pohoda na dežele Čeremis zgradil na ozemlju Kazanskega kanata (na desnem bregu, ob ustju reke Sura) Vasilgorod (zdaj Vasilsursk) , kar je bil prvi korak k osvajanju Kazanskega kanata. Leta 1523 je Sahib-Girey začel 5. kazansko-rusko vojno, a potem, ko so mu prišle informacije o umoru Mohameda-Gireya I. in državljanskih spopadih, ki so izbruhnili v Krimskem kanatu, je bil prisiljen oditi od tam. Kazanski prestol je zasedel njegov nečak - Safa-Girey (1524-31). Premirje, podpisano sredi avgusta 1524 med Kazanskim kanatom in rusko državo, je končalo sovražnosti in obvezalo Safa-Gireya (čigar izvolitev je bila formalno predstavljena kot dejanje podelitve s strani Vasilija III kot odgovor na "peticijo celotne Kazanske dežele") nujno poslati predstavniško veleposlaništvo v Moskvo. Do začetka pogajanj (november 1524) je bil Kazanski kanat podvržen uničujočemu napadu nogajskih čet, na Krimu je potekal oborožen boj za prestol, tako da je ruski strani uspelo doseči pomembne koncesije. Spomladi 1525 se je na vztrajanje ruske strani kan Safa-Girey strinjal, da bo pogajanja prenesel iz Kazana v Nižni Novgorod. Vendar je leta 1530 Safa-Girey, ki se je zanašal na "progajsko stranko" kazanskega plemstva, izzval začetek 6. kazansko-ruske vojne in v Kazanu povzročil "veliko sramoto" oropanemu ruskemu veleposlaniku A.F.). Dolga pogajanja v Moskvi in ​​Kazanu (november 1530 - maj 1531), prevlado Krimov in Nogajev so privedli do spopadov v Kazanskem kanatu s sodelovanjem davkoplačevalskega prebivalstva. Leta 1531 je Safa-Girey pobegnil v Nogajsko hordo, njegovi privrženci pa so bili usmrčeni. Krepitev ruskega vpliva v Kazanskem kanatu je privedla do dejstva, da je poleti 1531 (po drugih virih 1532) novi kan v dogovoru z Vasilijem III. postal brat Šah-Alija Jan-Ali. Aktivno je vodil prorusko politiko, v nekaterih primerih je priznal omejitev suverenosti Kazanskega kanata (na primer leta 1534 so bile kazanske čete poslane kot del ruske vojske v vojno z Velikim vojvodstvom Litva). Pristop Sahib-Gireya I (1532) na Krim in smrt Vasilija III Ivanoviča (1533) sta povzročila močno oslabitev vpliva ruske države na Kazanski kanat in tam okrepila protiruska čustva, ki so jih je podprl Krimski kanat. Zarota iz leta 1535, ki sta jo organizirala Bulat Shirin in kan-bike Gauharshad (Kovgorshat), je privedla do umora Jan-Alija in novega pristopa na prestol Safa-Girey (1535-46). Januarja 1536 je ruska vlada izpustila izgnanega Šah-Alija in konec istega leta poslala vojake v dežele Kazanskega kanata. Safa-Girey se je odzval z novimi napadi na ruske dežele. Pod pritiskom Sahib-Gireyja I. v letih 1538-41 so potekala pogajanja med Kazanskim kanatom in rusko državo. Leta 1541 je Bulat Širin poročal Moskvi o želji plemstva, da strmoglavi Safa-Gireya, saj se je njegova moč pretirano povečala. Od leta 1545 je vlada velikega moskovskega kneza (od 1547 - car) Ivana IV Vasiljeviča Groznega začela organizirati redne akcije v Kazanu. Rezultati 1. Kazanske kampanje (1545) so privedli do notranjih nemirov v Kazanskem kanatu, pa tudi do odhoda številnih predstavnikov kazanskega plemstva v Moskvo. Leta 1545 je Safa-Girey obtožil kazansko plemstvo izdaje in usmrtil Bulata Širina, han-bika Gauharshada in druge, nato pa so ga leta 1546 izgnali iz Kazana, krimske odrede, ki so pobegnili iz Kazana, pa so premagali ruski stražarji na Reka Kama, medtem ko se poskuša prebiti do Krimskega kanata. Kazanski kan je spet postal Šah-Ali (junij - julij 1546), ki so mu prisegli Kazanci, hkrati pa prisegli velikemu moskovskemu vojvodi Ivanu IV Vasiljeviču. Safa-Girey je ob podpori krimskih, nogajskih in astrahanskih Tatarov poskušal ponovno pridobiti kazanski prestol, a ni uspel. Vendar pa je nov spor v Kazanu pripeljal do bega Shah-Alija in novega pristopa Safa-Giraya (1546-49). Podporniki proruske usmeritve so bili usmrčeni, kavč je bil oblikovan le iz krimskih in prokrimskih Tatarov, pa tudi očitno Nogajev. Konec leta 1546 so odposlanci lokalnega plemstva gorske strani Kazanskega kanata (Cheremis in Chuvash) odšli v Moskvo s prošnjo "pošljejo gostitelja v Kazan" in z obljubo, da "hočejo služiti suverenu". z guvernerji." Z namenom, da na prestol Kazanskega kanata vrne Šah-Alija, je ruska vlada organizirala nove pohode na Kazan (februar - marec 1547; januar - februar 1548), vendar je Safa-Gireyu uspelo obdržati oblast. Po smrti Safa-Gireya je oblast v Kazanskem kanatu prešla na njegovega mladega sina Utemysh-Gireya in khansha Syuyumbika (1549-1551), okoli katerih so se začasno združile različne skupine kazanskega plemstva. Ne da bi opustila poskuse obnovitve oblasti Šah-Alija v Kazanskem kanatu, se je ruska vlada lotila pohodov v letih 1550 in 1551. Leta 1551 je bila na ozemlju Kazanskega kanata, ob ustju reke Svijaga, postavljena ruska trdnjava Svijažsk. Ideološka utemeljitev ruskega napada na Kazan se je širila: pravne argumente (Ljudstvo Kazancev je kršilo prisego, dano leta 1546 Šah-Aliju in Ivanu IV.), so dopolnjevali izpovedni (med napadi so Kazanci uničili cerkve in ohranili številne pravoslavni kristjani v suženjstvu). Ti pohodi ruskih čet so povzročili nov val notranjepolitičnega boja v Kazanu, ki so ga olajšale spletke kazanskih knezov-emigrantov in diplomatska izolacija Kazanskega kanata: predlogi novega krimskega kana Devlet-Gireja I. s sankcijo turškega sultana je bilo o protiruskem zavezništvu obeh kanatov in Nogajske horde v letih 1549 in 1551 začasno; Nogajski murze so na splošno priznavali prednostne pravice moskovskega kandidata do Kazana, ob upoštevanju plačil kanata v njihovo korist. Kazansko plemstvo je začelo pogajanja s predstavniki Ivana IV. in pod pritiskom okoliščin sprejelo vse ruske pogoje, ki so vključevali prenos gorske strani pod rusko državo, sprejem Šah-Alija na prestol v Kazanu, zavezniško-vazalni status Kazanskega kanata, izdaja Utemysh-Gireyja, Syuyumbikea, preostalih oseb njihove "krimske stranke" in njihovih družin v ruski državi, izpustitev vseh ruskih ujetnikov in njihov prenos oblastem v Svijažsku ( po ruskih podatkih je v poletnih in jesenskih mesecih odšlo 60 tisoč ljudi, če ne štejemo tistih, ki so odšli neposredno v severne in severovzhodne regije ruske države, pa tudi v bližnja okrožja Volga).

Kazanski prestol je ponovno zasedel Šah-Ali (1551-52). Novembra 1551 so se notranjepolitične razmere v kanatu ponovno zaostrile. Ruska vlada, ki si je prizadevala za mirno priključitev celotnega kanata, je delovala v dveh smereh hkrati. Shakh-Aliju je ponudil, da "okrepi" Kazan z uvedbo ruskih čet, vendar se je kan (ob upoštevanju novih nagrad v Kasimovu) strinjal le s poškodbo topništva in streliva v Kazanu, da bi odstranil najbolj sovražne osebe med svojim "prostovoljnim" odhodom v Svijažsk. . Hkrati se je ruska vlada pogajala z nasprotniki Šah-Alija iz kazanskega plemstva, ki so bili v Moskvi kot veleposlaniki ali emigranti. Predlagali so, da se Shah-Ali odstrani s prestola, Kazanski kanat pa bodo v imenu kralja vladali njegovi guvernerji, in zagotovili soglasje ljudi Kazana k temu, pod pogojem, da družbeni status in posest plemstva, pa tudi tradicionalni redovi so se ohranili. Zamisel o uvedbi neposredne vladavine Ivana IV v Kazanski kanat je privedla do protimoskovske vstaje pod vodstvom emirjev in sejida Kul-Sharifa, do izgona Šah-Alija in ruske garnizije iz Kazana. Astrahan Chinggisid Yadgar-Muhammad je postal kan Kazanskega kanata.

Državni udar v Kazanu je sprožil odziv ruske vlade. Na zasedanju bojarske dume aprila 1552 je bilo sklenjeno, da se pripravi naslednji pohod na Kazan z namenom osvojitve Kazanskega kanata. Zaradi kampanje iz leta 1552 in več kot 40-dnevnega obleganja 2. oktobra 1552 je bil Kazan zavzet in Kazanski kanat je prenehal obstajati kot samostojna država.

Lit .: Peretyatkovich G.I. Povolžje v 15. in 16. stoletju. M., 1877; Akhmerov G. Zgodovina Kazana. Kazan, 1909 (v tatarskem jeziku); Atlasi H. Kazanski kanat. Kazan, 1914 (v tatarskem jeziku); Khudyakov M.G. Eseji o zgodovini Kazanskega kanata. 3. izd. M., 1991; Alishev S. Kh. Kazan in Moskva: meddržavni odnosi v 15.-16. stoletju. Kazan, 1995; Bakhtin A.G. XV-XVI stoletja. v zgodovini ozemlja Mari. Joškar-Ola, 1998; Khamidullin B.L. Narodi Kazanskega kanata: Etnosociološke raziskave. Kazan, 2002; Kazanski kanat: aktualni raziskovalni problemi. Kazan, 2002; Iskhakov D. M., Izmailov I. L. Uvod v zgodovino Kazanskega kanata: Eseji. Kazan, 2005.

Kazanska državna univerza za arhitekturo in gradbeništvo

Oddelek za zgodovino in kulturo

Povzetek na temo:

"Zgodovina Kazanskega kanata"

Izpolnila: študentka gr. dvajset

Minubaev I.Z.

Preveril: doktor zgodovine, izredni profesor

Nikonova S.I.

Kazan 2010

Vsebina

Uvod

Zgodovina Kazanskega kanata je polna obrambe pred sosedom, ki so jo spremljali zapleteni procesi znotraj države: gospodarski odnosi so zarisali ločnico v državnem telesu in ga razdelili na dva različna pobočja. En trend se je poskušal prilagoditi pritisku zunanjih sovražnikov in razviti oblike skupne simbioze, najprej v obliki zavezništva, nato v obliki osebne unije obeh držav. Drugi trend se je skušal odločno ločiti od zunanjih sovražnikov in se je boril za svojo popolno neodvisnost na podlagi medsebojnega ravnotežja obeh sil. Ta boj med obema strujema je spremljala evolucija politične misli in rast državne zavesti; bila je bogata s svetlimi trenutki, nominirala je veliko nadarjenih osebnosti in si zasluži veliko pozornosti.
Namen tega eseja je čim bolj razkriti potek zgodovine Kazana tistega obdobja, prikazati odnose z rusko državo.
Ruske zgodovinarje je zgodovina Kazanskega kanata zanimala le kot material za preučevanje napredovanja ruskega plemena na vzhod. Hkrati je treba opozoriti, da so bili pozorni predvsem na zadnji trenutek boja - osvojitev regije, zlasti - zmagovito obleganje Kazana, vendar so prezrli tiste postopne faze, ki jih je proces absorpcije ene države po drugi šel skozi. Glavna naloga tega dela je prav razkriti vse stopnje obstoja Kazanskega kanata. Pri pisanju povzetka so bila kot vir literature uporabljena dela kazanskih avtorjev.

Oblikovanje Kazanskega kanata
Zadnji zlatohordski kan Ulu-Muhammad s svojo družino in preostalo vojsko je leta 1438 prišel v Belev, majhno rusko mesto na Oki - te dežele so bile del Zlate horde. Tu je mislil preživeti zimo, toda veliki moskovski vojvoda Vasilij II je želel zadržati kana od tam in je proti njemu poslal veliko vojsko, ki pa so jo Tatari premagali. Leto pozneje se je Ulu-Muhammad pojavil pod obzidjem Moskve in se po 10 dneh umaknil. Pozimi 1445 je odšel v Murom, vendar ga ni mogel sprejeti in je odšel. Spomladi istega leta je kan poslal svojo vojsko proti velikemu vojvodi pod vodstvom dveh sinov - Makhmuteka in Yakuba. Vasilij II jim je šel spet naproti z veliko vojsko, a je bil ujet v bitki pri Suzdalu in knezi so ga odpeljali k očetu v Nižni.
Konec avgusta 1445 se je Ulu-Muhammad s svojimi sinovi preselil iz Nižnjega Novgoroda v Kurmysh - majhno mesto v sodobni zahodni Čuvašiji. Tam je Vasilij II prejel svobodo od kana in njegovega najstarejšega sina Makhmuteka.
Ime Ulu-Muhamed po oktobru istega leta v virih ni več omenjeno. Njegovo nenadno izginotje se do neke mere odraža v sporočilu "Kazanske zgodovine", da je Makhmutek ubil svojega očeta in mlajšega brata Yakuba (bolje rečeno Jusufa). Ali je bil kan ubit ali je umrl naravno smrt, ostaja skrivnost, saj v drugih virih o tem ni poročil. Toda ena stvar je jasno, da je zapustil zgodovinsko prizorišče in se umaknil svojemu najstarejšemu sinu.
Prvi kan, začetni vladar Kazanskega kanata je bil Makhmutek in nihče drug. Nedvomno je imel Kazan pred njim svojega vladarja, vendar ni bil kan, ampak le princ, torej vodja Kazanske kneževine s središčem najprej v Starem, kasneje pa v Novem Kazanu.
Po prevzemu oblasti s strani Makhmuteka, torej s strani Jochida, praktično novega Hordskega kana, se je spremenil tudi status Kazanske kneževine. Nehala je biti le kneževina z lokalno upravo, ampak je postala ločena država, ki jo je vodil kan. Prav v tem obdobju, tj. v 30-ih - 40-ih letih 15. stoletja so nastali drugi tatarski kanati, ki so nastali po dokončnem propadu Zlate horde.
Vsekakor pa je imena Ulu-Muhameda nemogoče prečrtati iz zgodovine Kazanskega kanata: prav z njegovim prihodom v območje Srednje Volge so povezani tisti zgodovinski dogodki, ki so vnaprej določili nastanek nove tatarske države - Kazanski kanat. Poleg tega je prednik dinastije kazanskih kanov, ki se je izkazala za najbolj stabilno, in prav ona je vladala državi v obdobju njegove oblasti.
Končno, v zvezi z zgoraj opisanimi dogodki je treba študente opozoriti na eno pomembno in temeljno vprašanje. V isti "kazanski zgodbi" poročajo, da je nato z Ulu-Muhammadom prišlo 3000 vojakov. To je očitno podcenjena številka. Vojska kana Zlate horde tudi med razpadom države, ko so ga zapustili številni vojaški voditelji in del vojske, nikakor ni mogla nadomestiti tako skromnega zneska. In dogodki, ki so se takrat zgodili, nam znani, kažejo, da je imel Ulu-Muhammad še vedno precejšnje sile. Njegova vojska je premagala 40.000-glavo vojsko Vasilija II, z odredom 3000 vojakov pa je bilo to preprosto nemogoče; prav tako je bilo nemogoče oblegati Moskvo s to vojsko 10 dni le leto pozneje, leta 1445 pa še enkrat premagati moskovsko vojsko in vzeti v ujetništvo samega velikega kneza. Glede na vse to je razlog za trditev, da je Ulu-Muhamedova vojska sestavljala neprimerljivo večje število vojakov, kot je navedeno v "Kazanski zgodovini".
Posledično je skupaj z Ulu-Muhammadom v regijo Srednje Volge prišla precejšnja količina tatarskega prebivalstva, ki je igrala veliko vlogo pri dokončnem oblikovanju kazanskih Tatarov.
Ozemlje in prebivalstvo. Prvo obdobje obstoja kanata
Kazanski kanat je zasedel precej veliko ozemlje severne cone nekdanje Zlate horde. Na vzhodu so njene meje segale do gorovja Ural in mejile na Sibirski kanat. Najjužnejše meje kanata ob obsežnih bregovih Volge so segale po reki skoraj do meja Sary-Tau (Saratov). Najbolj jasna je bila zahodna meja - to je reka Sura, za katero so že bila zemljišča, ki so bila podrejena ruski državi. Na severu se je posest Kazanskega kanata razprostirala na ravni srednjega toka Vjatke in Kame in skoraj mejila na območje tajge.
Zgoraj na kratko opisano ozemlje Kazanskega kanata je bilo njegovo skupno ozemlje, ozemlje države, ki so ga poleg Tatarov zasedli in drugi narodi, ki so bili podrejeni Kazanu.
Tatari so zasedli glavne, osrednje dežele kanata - to je predvsem Zakazanie, torej precej obsežno območje severno od Kame med Volgo in Vjatko. Pomemben del tatarskega prebivalstva je živel tudi na strani Gornaya - na desnem bregu Volge in v porečju Sviyage, v njenem srednjem in spodnjem toku. Manj poseljena so bila takrat dežela vzhodno od Vjatke na strani Elabuge in seveda stepa Zakamye - tam so bila tatarska naselja v pasovih le ob bregovih Kame, Čeremšana in nekaterih majhnih rek severozahodnega dela Zakamske nižine. .
Deželo Kazanskega kanata, ki zaseda izjemno priročno in ugodno mesto na stičišču dveh največjih rek vzhodne Evrope, Volge in Kame, je odlikovalo izjemno naravno bogastvo in neverjetna lepota. Gozdno-stepska srednjevolška ravnica, ki se izmenjuje s planotami, ponekod celo visokogorske planote, visokorodna polja in gozdovi, bogati z divjadjo, potopljeni v zelenje vasi v rečnih dolinah - vse to je bilo zelo privlačno in Ni bilo zaman, da so tujci, ki so obiskovali to deželo, občudovali njeno lepoto in bogastvo.
Ko govorimo o glavnem tatarskem prebivalstvu Kazanskega kanata, ki je zasedlo osrednje dežele te zgoraj opisane države, je treba posebno pozornost nameniti naslednjemu. V prvem obdobju obstoja kanata, t.j. v drugi polovici 15. stoletja sta se skupaj z etnonimom "Tatari" kot ime njegovega ljudstva vzporedno uporabljali besedi "Bolgari" in "Besermen". Nedvomno so Volški Bulgari pustili velik pečat na etnokulturni tvorbi kazanskih Tatarov, čeprav se je ta beseda že takrat uporabljala čisto tradicionalno. V ruskih kronikah so se nekdanje bolgarske dežele že do konca XIV stoletja imenovale tatarske.
»Besermeny« je nekoliko popačena, kronična oblika »busurman«, tj. Ruska transkripcija "muslimani", ker so bili Tatari muslimani. Obstajalo je tudi tretje ime - "Kazan". Kljub zamenjavi naštetih izrazov je bilo glavno ime in etnonim tatarskega prebivalstva Kazana in drugih sosednjih kanatov "Tatari".
Predstavniki nekaterih drugih ljudstev so živeli v Kazanskem kanatu, predvsem v njegovem glavnem mestu Kazanu, na primer Armenci in drugi belci v tako imenovani armenski slobodi, na območju slavne Sukonnaya Sloboda. Še posebej veliko je bilo Rusov: trgovcev, različnih uslužbencev na sodiščih moskovskih veleposlanikov in guvernerjev, oboroženih odredov za njihovo zaščito. Več jih je bilo v času ruskega protektorata v različnih letih prve polovice 16. stoletja.
Tako so bili kljub dejstvu, da je bil Kazanski kanat večnacionalna država, njegovo glavno prebivalstvo Tatari.
Gospodarsko življenje. Gospodarstvo, obrt in trgovina
Glavna vrsta gospodarske dejavnosti prebivalstva Kazanskega kanata je bilo kmetijstvo. Uporabljen je bil parni sistem, posejani so bili rž, oves, ječmen, pšenica, pira, proso, ajda, grah, leča. Kmetijska mehanizacija je bila povezana s prejšnjim, znanim iz bolgarskih časov.
Govedoreja je imela veliko vlogo v gospodarskem življenju. Doline Volge, Kame in njihovih pritokov, široka nižina blizu Kazana so bile bogate z obsežnimi poplavnimi travniki z bujno travo, kjer so se pasle velike črede živali - konji, krave, drobno govedo. Posebnega pomena je bila konjereja; velika večina prvorazrednih konj je šla napolniti kanovo vojsko.
Prostrani, pogosto nenaseljeni gozdni prostori so dajali velike možnosti za razvoj različnih obrti, med katerimi je imela velik pomen spravilo krzna. Poleg »dragih kun (kun) in veveric«, kot je pisal A. Kurbsky, so lovili bobre. Viri govorijo o bobrovih žlebih – krajih, kjer so bobri živeli in si naredili luknje v gozdnih rekah; zanje so bila izdana posebna dovoljenja. Poleg najdragocenejšega krzna je bober dal tudi tako imenovani bobrov potok.
Razvito kmetijstvo in naravni viri regije so dajali velike možnosti za razvoj različnih obrti, ki so jih oskrbovali s surovinami. Kmetijstvo je dajalo predilnice (konoplja, lan), živinoreja in lov pa volno in krzno. Gospodarstvo je bilo takrat naravno in skoraj celotno podeželsko prebivalstvo se je ukvarjalo s predenjem, tkanjem in usnjarstvom. Izdelane so bile vse glavne vrste dobrega usnja: juft, barvno maroko, gosto in debelo plantarno usnje. Široko se je uporabljala tudi surova koža - trpežen in nenadomestljiv material v sedlarski proizvodnji za izdelavo konjske vprege in vojaške opreme. Ovčje kože so izdelovali iz kož domačih živali, lesna industrija pa je proizvajala drago krzno, ki je bilo tudi dragoceno izvozno blago.
Prostrani gozdovi so bili vir najbogatejšega materiala – lesa za gradnjo hiš, obrambnih utrdb mest (stolpi, vrata, palisade), mošej, mlinov, mostov in drugih objektov; les je bil tudi v ladjedelništvu nepogrešljiv material. Viri pogosto govorijo o različnih plovilih: plugih, pauzkih in sajenju.
Poleg mizarstva in stavbnega pohištva je gradnja kamnitih objektov – kanskih palač in zbornic, »privezanih«, tj. mošeje iz opeke in kamna, »zlati stolpi«. V gradbeništvu so se uporabljali blokovni kamen, opeka, cement, ornamentiran mavec.
V Kazanskem kanatu, tako v mestu kot na podeželju, je bilo v Kazanskem kanatu zelo razvito kamnoseštvo, ki se je poleg gradnje in arhitekture izražalo v izdelavi velikih nagrobnikov. Lončarska proizvodnja je bila še bolj razširjena in razširjena: izdelava preproste in umetniške keramike, ki po obliki in ornamentiki spominja na lončenino 13. - 14. stoletja, razširjeno na ozemlju nekdanje Volške Bolgarije, bolj pa na spodnji Volgi, v mesta Zlate Horde. Seveda ima keramika obdobja Kazanskega kanata nekaj svojih značilnosti.
Izstopala je kovaška in orožarska dejavnost, saj si je na splošno nemogoče predstavljati obstoj celotne države brez orožja, brez orodja za delo, tako kmetijskega kot industrijskega, brez proizvodnje ustreznega orodja za izdelavo teh orodij, na splošno brez obdelave kovin. , tako železov kot neželezov.
Iz plemenitih in poldragih kovin so bili izdelani različni okraski. Obrtni centri za izdelavo nakita niso bila le mesta, temveč tudi posamezne vasi v Zakazanyeju, ki so to tradicijo še dolgo nadaljevale tudi po osvojitvi Kazana. Nedvomno so poleg domače proizvodnje, ki temelji na naravni obliki gospodarjenja, v mestih obstajali pravi obrtniki, celo obrtna združenja, katerih izdelki, zlasti nakit, usnje, med slednjimi znameniti kazanski ičigi, so zasedli dostojno mesto v tujini. trg.
Kazanski kanat je imel veliko mednarodno tranzitno trgovino s številnimi državami zahodne in vzhodne Evrazije. Že na samem začetku obstoja te države je njeno glavno mesto Kazan vzpostavilo tesne trgovinske in gospodarske odnose z več takrat znanimi središči svetovnega trga.
Da bi Tatarom odvzel pomembne trgovske položaje, je Vasilij III. leta 1523 ruskim trgovcem prepovedal potovanje na ta kazanski sejem in ustanovil novega v bližini Nižnjega Novgoroda, ki je kasneje dobil ime Makarievskaya. Vendar pa je po mnenju S. Herbersteina tudi sama Moskovija čutila velike pomanjkljivosti zaradi takšnega prenosa. «
Torej je bila geografija mednarodne trgovine Kazanskega kanata precej obsežna - od Flandrije na zahodu do Perzije na vzhodu. V intervalu med njimi in Rusijo ter narodi severa in neposrednimi sosedi Kazana ter drugimi tatarskimi kanati in kneževinami ..
Dejansko tatarsko blago so bili: med, kruh, kazanske ribe, nakit, kovači in lončenina, drago usnje (juft, maroko) in usnjeni izdelki, med njimi elegantni ženski škornji; izvažali tudi les in druge surovine. Poleg mednarodne je bila seveda tudi domača trgovina. V Kazanu, drugih mestih, v središčih darugov in velikih vaseh je ob petkih skozi vse leto potekala živahna trgovina z najrazličnejšim blagom - to so govedo, meso, žito, med, vosek, olje, surovo in strojeno usnje in vse, kar je potrebno na kmetiji: kmet, pastir in obrtnik: sani in vozički, plugi in plugi, spone in loki, lopate in vilice, žage in sekire, srpi in kose, kotli in vedra ...
Denar je imel pomembno vlogo tako v zunanji kot v domači trgovini. V Kazanskem kanatu niso bili kovani lastni kovanci (razlogi za to še niso pojasnjeni), tam so krožili nekdanji dirgemi Zlate horde iz 20-ih - 30-ih let 15. stoletja.
Vlada in družbeni red
Kazanski kanat je bil srednjeveška fevdalna država vzhodnega tipa. Vodja države je bil kan iz nekdanje dinastije Jochi. Kot v času stare Zlate Horde, nobena oseba, ki ni Jochid, ni imela pravice do prestola tako v Kazanu kot v katerem koli drugem tatarskem kanatu. Znano je, da so kani, tako kot cesarji, kralji, kralji, šahi, prejeli prestol po dedovanju. Nedvomno so bili primeri imenovanja, celo izvolitve monarha, ko je dinastija prenehala obstajati zaradi odsotnosti dediča v vseh vejah te dinastije ali ko je vladar umrl, ne da bi naznanil svojega naslednika. Pogosto so bili primeri, ko je bil kralj, car, kan odstranjen ali celo ubit zaradi državnega udara, palačnih spletk, boja različnih strank za oblast itd.
Pod Kazanom, pa tudi pod katerim koli drugim tatarskim kanom, je bil kavč, t.j. državni svet slavnih Karacha-bijev iz klanov Zlate Horde Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak, predstavniki fevdalnega plemstva in večjih vojaških voditeljev ter najvišje duhovščine. Med Karačiji je izstopal ulu (veliki) Karacha - tako se v ruskih kronikah imenuje Bulat Shirin, "Kazan Big Karacha" in njegov sin Nurali Shirin. Fevdalno elito so predstavljali ulusni emirji in beki; bili so tudi vodje vojaških enot v vojnem času. Od njih je bilo v veliki meri odvisno vodenje državne politike doma in v tujini. Med višjo duhovščino je posebno mesto zavzemal seid, vodja vseh muslimanov Kazana in Kazanske dežele. Glede na to, da je bil islam državna religija v Kazanskem kanatu, je bila vloga seida v političnem in ideološkem življenju Tatarov ogromna.
Hansko upravo je sestavljalo precej veliko število članov upravnega aparata in služabnikov. Na dvoru kanov so bili različni rangi, med katerimi so bili skrbniki: finance, pečat, ključi, kanov dvor, arzenal. Bili so visoki položaji organizatorja kanskega lova, atalika - vzgojitelja kanovih otrok. V uradu kanatske uprave je bilo kar nekaj uradnikov, med katerimi viri posebej omenjajo tiste, ki so opravljali odgovorno delo na področju zunanjih odnosov.
Poleg voditeljev in služabnikov osrednjega aparata so bili številni drugi položaji, ki so bili odgovorni za eno ali drugo področje političnega in gospodarskega upravljanja kanata. To so kakimi in kadiji, t.j. sodniki, ki odločajo o zadevah na podlagi muslimanskega prava; ladje, policija, cariniki, uradniki na postojankah, odposlanci, različni komisarji.
Upravno je bil kanat razdeljen na daruge (ruska oblika "cesta") - majhne uluse-oblaste, ki bi jih lahko primerjali s poznejšimi okraji. Znane so Alatskaya, Arskaya, Garechskaya ("Galitskaya" v analih), Zureyskaya, Nogayskaya darugs, katerih središča so bila mesta Alat, Arsk, Chelny (Tyaberdino-Chelny) in druga.
Zgoraj je bilo omenjeno, da je bil Kazanski kanat tipična fevdalna država. To se je izražalo predvsem v prisotnosti tistih atributov, ki so lastni celotnemu srednjeveškemu fevdalizmu, predvsem v vrstah zemljiškega posesti. Takšne vrste so bile tri. Prvi je lastništvo zemlje s strani posameznikov, torej velikih fevdalcev, ki so jih imenovali emirji ali beki ("biy"). Druga vrsta posesti zemlje v Kazanskem kanatu je posest višjega klera. Nazadnje, tretja vrsta je državno zemljiško lastništvo: država je imela v lasti velika, nedotakljiva zemljišča in gozdna zemljišča, dohodek od katerih je šel neposredno v državno blagajno.
Veliki fevdalci so bili predstavniki najvišjega rodu plemstva, lastniki dednih zemljišč. Tako kot v času Zlate Horde so v primeru vojne postali poveljniki svoje vojske ulusov, to je čet ločene daruge, in po kanovem ukazu so se morali s to vojsko pojaviti v polnem oklepu. Po rangu nekoliko nižje, a najštevilčnejša, glavna skupina fevdalcev, so bili Murza (»Murza« dobesedno pomeni sin emirja ali beka). Domnevno so najvplivnejši med njimi imeli tudi pravico do dedne zemljiške lastnine.
Korak pod murzo je stal oglan (ulan). Če se je v dobi Zlate horde khanzade-tsarevich imenoval oglan, potem se je v obdobju Kazanskega kanata njegov pomen nekoliko zožil - tako so začeli imenovati službene fevdalne gospode-vojaške voditelje; so vrste "bojarskih otrok" v ruski državi v 15. - 17. stoletju. V srednjem veku v sodobnem konceptu ni bilo stalnih rednih vojsk - večinoma so bile milice, sestavljene v polni moči v primeru velikih pohodov in vojn. Še vedno pa je bilo nekaj stalnih enot v obliki kanskih in knežjih čet ali vojaške posadke, okoli katere se je nato zbrala vsa vojska države. V takšnih enotah so oglani služili določeno obdobje. Ko so odslužili ta mandat, so se oglani vrnili na svoje domove in prejeli zasluženo zemljo.
Končno so bili kozaki na najnižji ravni fevdalne hierarhije. Predstavljale so glavno jedro kanove vojske v vojnem času in so bile razdeljene na notranje in zunanje. Kozaki so zasedali vmesni položaj med fevdalci Tarkhan in večino kmetov. So pa predstavljali zelo pomembno silo, na katero se je vladajoča elita opirala pri reševanju pomembnih državnih zadev. Kozaki so prejeli tudi zemljo za služenje v korist kana, torej države.
Navadni ljudje v Kazanskem kanatu so nosili splošno ime "keshel? R" (ljudje); drugače so jih imenovali tudi "kul" (roka), kar je pomenilo kmeta, očitno odvisnega od tarhana.
Kultura Kazanskega kanata
V Kazanskem kanatu, predvsem v njegovem glavnem mestu Kazanu, sta bili gradbeništvo in arhitektura, vključno s monumentalno, zelo razvita. To potrjujejo poročila očividcev, podatki pisarjev iz sredine 16. stoletja, nekateri izjemni arhitekturni spomeniki, ohranjeni na ozemlju Kazanskega Kremlja, pa tudi temelji stavb tistega časa in nekateri arhitekturni detajli, najdeni tam med arheološkimi raziskavami.
Pisarji v letih 1563 - 1568 so na ozemlju Kremlja zabeležili več mošej, ki so preživele uničenje med osvajanjem Kazana, med njimi omenjeno Muralejevo in mošejo v bližini kanove palače. O obstoju mošej monumentalnih zgradb ne le v Kremlju, temveč tudi v mestu samem, v njegovih predmestjih, naseljih, na primer v naselju Kuraishevo, celo v podeželskem Zakazaniju, pričajo nekateri podatki iz pisarniških knjig in posameznih risbe podobnih struktur nekoliko kasneje. Poleg kanove palače in mošej so bile, zlasti na ozemlju Kazanskega Kremlja, druge zgradbe iz opeke in zidane. Viri pogosto omenjajo različne "kamore", torej palače, med njimi isti Nurali Shirin ("Muralejeva komora").
Znameniti stolp Syuyumbike je izjemen spomenik kultne arhitekture Kazanskega kanata, ohranjen na ozemlju Kremlja mesta Kazan.
To so katedrala oznanjenja, Spaski stolp in nekateri drugi predmeti Kremlja (druga polovica 16. stoletja), hiša Dryablovsky (17. stoletje), katedrala Petra in Pavla (18. stoletje). Če bi bil stolp Syuyumbike zgrajen v enem od teh obdobij, bi postal znan na enak način kot pravkar imenovani spomeniki.
Na ozemlju Kazanskega Kremlja je preživel še en spomenik kultne arhitekture Tatarov - to je stavba nekdanje, že večkrat omenjene, mošeje Nurali (zdaj se uporablja kot jedilnica). Ta stara mošeja je dolga leta po padcu Kazana služila kot topniško skladišče, nato so jo spremenili v cerkev Vavedenja, leta 1854 pa so jo obnovili v palačno cerkev, nato pa so jo v zgornji polovici bistveno spremenili. Vendar pa tako živi elementi nacionalne arhitekture pročelja drugega nadstropja, kot so sistem in oblike stebrišč med okni s poševnicami v zgornjem delu, pričajo o preteklih tatarskih časih.
Podatki arheoloških raziskav kažejo, da je bila arhitektura Kazana obogatena z izrezljano ornamentiko, stensko oblogo z mozaičnimi in majoličnimi ploščami ter z vzorčastimi opekami in obrnjenimi ploščami z elegantnimi ornamenti. Materiali za izkopavanje ne puščajo nobenega dvoma o obstoju obrtnikov-umetnikov v srednjeveškem Kazanu, poleg tega pa je bila celotna šola teh mojstrov za izdelavo zgornjih vrst okraskov za palače, dvorane, mošeje, mavzoleje in druge objekte.
Rezbarenje kamna je bila množična vrsta obrti, ki je bila dosežena na ravni umetnosti. Najvišjo stopnjo razvoja je dosegla nakitna umetnost, izdelovanje različnih nakitov iz plemenitih kovin v kombinaciji z dragulji, t.j. dragih kamnov.
V Kazanskem kanatu je bilo v Kazanskem kanatu precej razširjeno pisanje, ki temelji na arabski pisavi, ki se je v regiji pojavila v začetnem obdobju Volške Bolgarije in je postala osnova pismenosti v Zlati hordi. Učili so se, tako kot prej, v mektebu in medresi; verjetno obstoj medrese višjega tipa, na primer znamenite medrese Kul Šerif. Pismenost je bila nujna predvsem za predstavnike uprave in duhovščine, med prebivalstvom pa je bila precej razširjena. V arabski pisavi so bili napisani uradni dokumenti zunanjepolitične narave, poslovni papirji, etikete, pa tudi epitafi, pisma in pesmi.
Orientalska poezija je bila splošno znana v Kazanu in na Kazanski deželi. Brali so jih veličastne stvaritve Rudakija in Ferdowsija, Omarja Khayyama in Maadija, Nizamija in Saadija, njihovih zgodnjih pesnikov: Balasagunija in Kul Galija, Qutbija in Saifa Saraija, Kharazmija in Rabguzija ... Novi pesniki so se pojavili v Kazanskem kanatu, med ti: Muhammad-Amin (je kan, konec 15. - začetek 16. stoletja), Mukhammedyar, Emmi-Kamal, Garif-bek, Maksudi, Kul Sharif (je tudi slavni kazanski seid, narodni heroj tatarskega ljudstva - prva polovica 16. stoletja). V Kazanu je bilo veliko drugih dvorjanov in ljudskih pesnikov.
Poleg pisnega se je nadalje razvijala tudi ustna ljudska umetnost. S tem obdobjem so nedvomno povezane legende in legende o nastanku Starega in Novega Kazana. Literarni kritiki sočasno pripisujejo taka dela epskega značaja, kot so "Alpamysh", "Chura-batyr", "Dzhik-Mergen", "Khaneke-Soltan Bayty" in druga. V obdobju Kazana je bil herojski ep "Idegei" postal razširjen.
itd.................

Kazanski kanat

Okrvavljeni zaradi neskončnih medsebojnih vojaških pohodov kanov, so se stepski ulusi spremenili v zapuščena območja. Neskončne vojne so zahtevale demografsko izčrpavanje Zlate horde. Število Turk-Mongolov se je močno zmanjšalo, Zlata horda pa se je iz močne države spremenila v državo z redko poseljenim ozemljem.

Eden od razlogov za uničenje državnosti je bila ukinitev najpomembnejše institucije nacionalne oblasti - kurultaja ob koncu vladavine uzbekistanskega kana. To je prispevalo k oslabitvi reda in zakonitosti, nacionalnih tradicij in zakonov Yase. Toda tudi v tako težkem času za državo se knezi in aristokrati niso želeli zbrati na kurultaju, da bi pripravili rešitve za rešitev države in svojega ljudstva.

Z nastankom novih državnih združenj, izginotjem vzhodnih dežel je pod vladavino Zlate horde ostala le Bela horda. Vendar se je v njej odvijal hud boj, ki je na koncu pripeljal do njenega razpada. Leta 1425 je bil pomemben del ulusov Bele horde v rokah Ulug-Muhammad Khana (izvoljen leta 1421), vendar v njih ni bilo miru, leta 1426 pa je bil novi kan Davlet-Berdi (oče Khadzhija) - Giray in sin Taš-Timurja, ki je kratek čas kraljeval v Zlati hordi). Davlet-Berdi je, tako kot Ulug-Muhammad, pripadal potomcem Jochija. Leta 1428 je prišlo do bitke med vojskama Davlet-Berdija in Ulug-Muhammada, v kateri je bil prvi ubit, drugi pa je spet začel pripadati Krimu. Toda položaj kana ni bil sijajen: zaradi neskončnih državljanskih spopadov je bilo turško-mongolsko prebivalstvo uničeno in je odšlo v Litvo, Poljsko in moskovsko državo, poleg tega pa je bila v letih 1428-1429 epidemija kuge. odnesel ogromno ljudi. Toda kljub tej katastrofalni situaciji je država ostala relativno močna, ruske kneževine pa so ostale vazali.

Leta 1431 so na sodišče Ulug-Muhameda prišli moskovski knezi, prosilci za naziv velikega vojvode - sin in vnuk Dmitrija Donskega. Kan je sporno zadevo odločil v korist svojega vnuka - Vasilija Vasiljeviča. Slednjega je na prestol povzdignil v moskovski vnebovzetni stolnici kanov veleposlanik. Vlada Ulug-Muhameda je bila na primer v letih 1428-1429 neodvisna in sposobna vplivati ​​na mednarodno politiko. v Egipt je bilo poslano veleposlaništvo.

Medtem se je med potomci Urus-kana pojavil nov kan Kichi-Muhammad, ki je zahteval zahodne uluse, kar je seveda predstavljalo veliko grožnjo za vladavino Ulug-Muhameda. V zvezi s tem so se še posebej zaostrili odnosi slednjega s turško-mongolsko aristokracijo na Krimu, kjer so se pojavili privrženci bodočega krimskega kana Khadzhi-Gireya, ki je trmasto branil neodvisnost krimskega ulusa od kanov Zlate horde.

Položaj kana Ulug-Muhameda v Hordi je bil nestabilen. Med njim in njegovim višjim emirjem Navruzom, sinom Edigeja, so nastala nesoglasja. Navruz je zapustil Ulug-Muhammada in prestopil na stran svojega nasprotnika Kichi-Muhammada in postal njegov višji emir.

Kichi-Muhammad in Navruz sta se odločila, da začneta vojno z Ulug-Muhammadom. Horda Kiči-Muhameda in Navruza se je odpravila spomladi 1436, odšla do Tana in ga ujela. Ko so se preselili na Krim, je večina Turk-Mongolov, ki so pred tem podpirali Ulug-Muhameda, začela prehajati na stran Kiči-Muhameda. Ulug-Muhammad ni niti poskušal vrniti Krima.

Leta 1437 je Ulug-Muhammad, ki so ga zapustili njegovi vazali, ko je videl, da se Kichi-Muhammad približuje svojim mejam, in spoznal nesmiselnost boja s tako močnim sovražnikom, pobegnil s svojo družino in zvestimi ljudmi iz Horde.

Ulug-Muhammad je odšel v ruske dežele v upanju na gostoljubje velikega vojvode Vasilija, ki je iz njegovih rok prejel moskovski prestol. Ulug-Muhammad je zasedel mesto Belev, ki se nahaja na jugozahodnem obrobju moskovske države, blizu rusko-krimske meje, in se odločil, da se tam nastani. Toda moskovska vlada, ki je morda želela pokazati svojo zvestobo Kiči-Muhamedu, ni podprla Ulug-Muhameda in je zahtevala, da ga odstranijo z meja Rusije. Moskovska vojska, ki je po kroniki štela 40 tisoč ljudi, je bila poslana proti Ulug-Muhammadu. 5. decembra 1437 se je pri Belevu zgodila bitka, v kateri so bile ruske čete poražene. Po bitki ruske vojske je po besedah ​​avtorja Lvovske kronike preživel le majhen del.

Ker ni želel več ostati v negostoljubnih deželah, se je Ulug-Muhammad odločil oditi v Bulgar. Ko je zapustil Belev, se je Ulug-Muhammad in mimo mordovskih dežel približal mejam Bolgarja.

Po porazu leta 1361 in napadu Rusov pod vodstvom kneza Fjodorja Pestroja leta 1432 je glavno mesto regije, Bolgarsko mesto, ležalo v ruševinah, prebivalstvo, ki je odšlo na sever onstran Kame, pa je bilo varnejše in bolj oddaljeni kraji - začeli se osredotočati okoli novega središča - Kazana. Ko se je Ulug-Muhammad pojavil v Kazanu, je tukaj že sedel Ali-bek, ki je samostojno vladal celotni regiji Kazan. Z vzponom Kazana je Bolgar izgubil svoj nekdanji pomen, kovanje kanskih kovancev je tam prenehalo leta 1422. Kazan, ki ga je zgradil Batu Khan, je pozneje začel zahtevati naslednika prestolnice Zlate horde.

Spomladi 1438 je Ulug-Muhammad zasedel Kazan. Kazan bek Ali je umrl pri obrambi mesta. Od tega datuma se začne oblikovanje Kazanskega kanata.

Ko se je kan Ulug-Muhammad uveljavil, se je odločil, da bo princa Vasilija opomnil Moskve na bitko v Belevsku in dolžnosti vazala v odnosu do svojega vladarja. V ta namen se je lotil pohoda proti Rusom. Spomladi 1439 je Ulug-Muhammad zasedel Nižni Novgorod in zmagoslavno dosegel samo Moskvo. Veliki vojvoda je bil prisiljen pobegniti in obrambo prestolnice zaupal enemu od bojarjev. Ko je približno deset dni stal blizu Moskve in je oropal sosesko, se je Ulug-Muhammad vrnil v Kazan. Na poti nazaj je požgal Kolomno.

Pet let mir v Kazanu ni bil porušen. Ves ta čas se je Ulug-Muhammad ukvarjal z ustvarjanjem lastnih državnih struktur, neodvisnih od Kichi-Muhammadkhana. Kazanski kanat, ki je nastal po razpadu Zlate horde, ga je v svoji strukturi upravljanja v veliki meri kopiral in se malo razlikoval od drugih turško-mongolskih držav, ki so nastale iz ulusa Djuchi.

V nasprotju z Nogajsko hordo je bilo v Kazanskem kanatu veliko mest, turško-mongoli so bili sedeči in so se ukvarjali s kmetijstvom.

V Kazanski kanat so samodejno vstopila ljudstva regije Volga: Mordvinci, Čuvaši, Mari, Udmurti, ki so živeli v Zlati hordi. V Kazanskem kanatu ni bilo sprememb v odnosih s temi ljudstvi. Na njihovih deželah ni bilo turško-mongolskih vojaških garnizon in uradnikov. Toleranca je ostala nespremenjena. Ta ljudstva so še naprej mirno izvajala poganstvo.

V letih 1444-1445. Khan Ulug-Muhammad se je lotil drugega pohoda proti moskovski kneževini. Po zavzetju Nižnjega Novgoroda je turško-mongolska vojska pod poveljstvom knezov Mahmuda in Yakuba vstopila v moskovsko regijo in dosegla Vladimir. V splošni bitki 7. julija 1445 v bližini Suzdala v bližini samostana Spaso-Euthymius so bili Rusi poraženi, sam veliki vojvoda Vasilij pa je bil skupaj s svojim bratrancem knezom Mihailom Verejskim ujet v turško-mongolsko ujetništvo. . Odpeljali so jih v Nižni Novgorod k Ulug-Muhammadu: stari znanci so se srečali 14 let po tem, ko je Vasilij Vasiljevič prišel zavladati k Ulug-Muhammadu v Sarayju za etiketo.

Veliki vojvoda se je strinjal z vsemi pogoji, ki so mu bili predstavljeni. Priznal se je kot kanov vazal in se zavezal, da bo dal veliko odkupnino zase; po nekaterih poročilih - "kolikor je mogoče", po drugih - 200 tisoč rubljev.

Po prejemu odškodnine se je kan Ulug-Muhammad odpravil iz Nižnjega Novgoroda v Kurmysh in tukaj je bil 1. oktobra izpuščen princ Vasilij. Ko je dosegel svoj cilj, se je kan vrnil v Kazan.

Po vrnitvi velikega vojvode iz ujetništva je z njim v Moskvo prispelo veliko število Turk-Mongolov in dva sinova kazanskega kana, Kasim in Yakub. Turki-Mongoli so bili imenovani na različne upravne položaje. V tem času je dodelil posebno dediščino v deželi Meshcherskaya (na Oki) - tako imenovano Kasimovsko kraljestvo, ki je bilo verjetno zaradi pogojev iste mirovne pogodbe v posesti sina Ulug-Muhameda , Tsarevich Kasim. Turki-Mongoli, ki so prišli v Rusijo, so se začeli naseljevati tukaj, kot so želeli, in postopoma začeli graditi mošeje v ruskih mestih. Posebno ogorčenje je povzročila gradnja mošej ob znanem fanatizmu lokalnega prebivalstva. Izvajanje pogojev sporazuma, ki ga je Vasilij sklenil v ujetništvu s strani Kazancev, je spremljal izbruh ljudskega ogorčenja. Med nezadovoljnimi so bili bojarji, trgovci in duhovščina. Tri mesece po uvedbi Turkov-Mongolov v ruske dežele je bil Vasilij odstavljen s prestola. Njegov bratranec Dimitri Šemjaka je princa zvabil na romanje v samostan Trojice-Sergius, ga prijel in ukazal oslepiti, nakar je bil izgnan v Uglič, sam pa je zasedel moskovski prestol. Vasilija so obtožili, »zakaj so jih Tatari pripeljali v rusko zemljo in jim dali mesta za prehrano; Ljubite Tatare in njihov govor, vendar brez usmiljenja mučite svoje kmete in dajete Tatarom zlato in srebro ter posestva.

Da bi podprl Vasilija Temnega (vzdevek je dobil po oslepljenju), se je preselil turško-mongolski odred, ki sta ga vodila princa Kasim in Yakub. Šemjaka je stopil proti njim, vendar je bila njegova vojska poražena in pobegnil je v Novgorod. Vasilija Temnega so pripeljali v Moskvo in ga vrnili na moskovski prestol.

Ko se je vrnil iz Nižnjega Novgoroda v Kazan, je umrl kan Ulug-Muhammad. Imel je tri sinove - Mahmuda, Kasima in Yakuba. Kasim in Yakub sta ostala v Rusiji. Kasim je postal apanažni knez ozemlja Meshchera na Oki.

Po smrti Ulug-Muhameda se je na kanski prestol povzpel njegov najstarejši sin Mahmud. Mahmud je kot princ sodeloval v očetovih vojaških pohodih. Pripadal je glavnemu poveljstvu v znameniti bitki pri Suzdalu leta 1445, v kateri je bil ujet veliki moskovski knez Vasilij.

S smrtjo kana Ulug-Muhameda je vojaška moč turško-mongolov začela slabiti. Vojaško plemstvo se je spremenilo v deželne aristokrate. Mnogi so šli v trgovino. Vse to je okrepilo željo po mirnem življenju. Bojevni duh in navade prednikov so padli v pozabo.

Med dvajsetletno vladavino kana Mahmuda (1446-1461) mirni odnosi med rusko in novonastalimi turško-mongolskimi državami niso bili nikoli kršeni. To obdobje je treba šteti za čas, ko se je dokončno oblikovala struktura Kazanskega kanata, oblikovala in okrepila notranja struktura države. Kazan, glavno mesto kanata, je postal glavno središče blagovne menjave v vzhodni Evropi. V Kazanu so začeli potekati letni sejmi. Zaradi svoje geografske lege je Kazan v mirnem obdobju rasel in ni bil le trgovsko središče, ampak tudi središče koncentracije muslimanske kulture.

Utrujeni od medsebojnih vojn so se tja začeli zgrinjati turško-mongolski naseljenci od vsepovsod. Vojaški prestiž Kazanskega kanata in miroljubna zunanja politika sta ljudem zagotovila mirno življenje, delo in trgovino.

Leta 1461 je umrl kan Kazanskega kanata Mahmud. Khan Mahmud je zapustil dva sinova - Khalila in Ibrahima. Khan Khalil se je povzpel na prestol. Njegova vladavina je bila kratkotrajna. Khan Khalil je umrl leta 1467. Umrl je brez otrok, po njegovi smrti pa je bil njegov brat Ibrahim razglašen za kana.

Takoj, ko je bil Ibrahim razglašen za kana, je kan Kasim, apanažni knez v moskovski državi, začel zahtevati prestol Kazanskega kanata.

Ker ni prejel podpore med aristokracijo Kazanskega kanata, se je Kasim Khan odločil, da bo prestol prevzel z vojaškimi sredstvi. Med stricem in nečakom se je pripravljala vojna. Ker v kasimovskem kanatu ni imel dovolj vojakov za vojaške operacije, se je obrnil na svojega zaveznika, moskovskega kneza Ivana III., s prošnjo, naj mu da na razpolago vojaški odred. Ivan III je ugotovil, da je primerno podpreti pritožnika, ki je 20 let živel v moskovski kneževini in je do neke mere smatral za svojega človeka, in je izpostavil kozaške odrede in se s tem vmešal v notranje zadeve Kazanskega kanata. Ivan III je upal, da bo s pristopom Kasima Kana na prestol Kazanskega kanata dosegel ugoden vpliv na zadeve sosednje države.

Vmešavanje moskovskega kneza v zadeve Kazanskega kanata, ki ga povzročajo na videz nepomembni dinastični premisleki, se je izkazalo za vzrok resne vojne med obema državama. Rusi so s pomočjo Turkov prvi vzeli orožje proti Kazancem. Kasneje je ta vojna prerasla v agresivno s strani Rusije in se končala z osvojitvijo Kazanskega kanata.

Leta 1552 se je Ivan IV (Grozni; prvi ruski car) odločil ustaviti Kazan. 23. avgusta 1552 je ruska (v resnici napol turška) vojska z bitkami dosegla Kazan in začela oblegati. Turško-mongolska konjenica je nenehno napadala oblegovalce: nepričakovani odredi so odleteli iz mesta in padli na oblegovalce. Da bi jim pomagali, so drugi konjski odredi turško-mongolskih, ki so bili v zasedi za oblegovalci, napadli zadek Rusov. Takšni napadi so ruski vojski povzročili nedvomno škodo in jo držali v stalni napetosti. Toda kljub velikim izgubam je ruska vojska še naprej oblegala mesto. Po številnih napadih in spodkopavanjih z eksplozijo obzidja trdnjave 2. oktobra je Rusom uspelo vdreti v mesto. Na ulicah so se začeli rokopadni boji. Turško-mongoli so se hudo borili, nihče se ni hotel vdati. Vse ulice so bile posejane z mrtvimi. Začel se je grozovit pokol, ranjenci in ostareli so bili pokončani, saj je rusko poveljstvo ukazalo popolno uničenje moškega prebivalstva. Samo en Khan Yadygar je ostal živ. Z ženskami so ravnali okrutno: kralj je ukazal, da jih dajo svojim vojakom. Mesto je bilo grozen prizor: goreli so požari, plenile so hiše, ulice so bile posejane s trupli, človeška kri je tekla v potokih.

V Kazanu so izginile kulturne vrednote, ki so jih nabrale cele generacije. Knjigoskladišče in medrese so bile uničene in požgane. Na tisoče knjig in kulturnih spomenikov svetovnega pomena je bilo nepreklicno izgubljenih.

Istega dne je ruski car vstopil v trdnjavo skozi vrata Nur-Ali in obiskal kanovo palačo. Za vstop Ivana IV. v mesto jim je komaj uspelo očistiti eno samo ulico od trupel.

Kana Yadygarja, ujetnika 2. oktobra 1552, so pospremili v Moskvo. Januarja 1553 so mu ponudili krst, za kar so obljubili svobodo in časten položaj. 26. februarja 1553 je bil kan Yadygar slovesno krščen s potopitvijo v ledeno luknjo reke Moskve. Ob krstu je dobil ime Simeon. Khan Yadygar-Simeon je umrl v Moskvi 26. avgusta 1565 in je bil pokopan v oznanjeni cerkvi samostana Chudov.

Kazanski kanat se je hudo uprl šest let po padcu prestolnice. O resnosti odpora priča dejstvo, da je Turko-Mongolom uspelo uničiti celotno moskovsko vojsko z bojarom Borisom Morozovim na čelu, ki so ga ujeli in nato pobili. V analih udeleženca vojne 1552-1556. Princ Kurbsky pravi: "... med pacifikacijo je umrlo toliko ruskih vojakov, da je težko verjeti."

Kljub padcu Kazana se vojna ni končala, kar je kmalu postalo jasno. Že konec leta 1552 so bili napadi na ruske glasnike, trgovce in službene ljudi. Kaznovalne odprave, poslane iz Svijažska in Kazana, niso prinesle pričakovanega uspeha. Težave so bile pri pobiranju davkov: nekaj zbiralcev je bilo pobitih. Kmalu je izbruhnila prava vstaja. Uporniki so premagali več manjših ruskih odredov. Eden od guvernerjev, Boris Saltykov, je bil ujet in nato ubit. Množične usmrtitve, ki so jih izvedli Rusi, niso mogle ustaviti gibanja. Središče vstaje je bilo mesto Chalym, ki se nahaja na desnem bregu Volge. Uporniki so celo obnovili kanovo moč: na prestol je bil povabljen eden od nogajskih knezov Ali-Akram, ki je prispel z odredom 300 Nogajev. Že leta 1553 so ruske oblasti usmerile velike sile proti Turkom-Mongolom pod poveljstvom Daniila Adaševa.

Istega leta je vojska pod poveljstvom kneza Mikulinskega, ki se je borila ob reki Kami, odšla v pohod. Z najstrožjimi ukrepi je bilo mogoče za nekaj časa ustaviti vstajo, vendar se je leta 1554 boj nadaljeval. Nova ruska vojska pod poveljstvom Mstislavskega ni vzela ujetnikov - vsi so bili usmrčeni. Na ozemlju kanata so bile zgrajene posebne utrjene točke (stolpi, utrdbe) z ruskimi garnizonami. Leta 1556 je bila zavzeta trdnjava Turko-Mongolov, mesto Chalym. Po tem je nadaljnji odpor postal neuporaben. Nekateri lokalni narodi, utrujeni od neskončne vojne in brutalnih represij, ki so jih izvajale ruske oblasti, so začeli nasprotovati turško-mongolom. Khana so ubili sami uporniki, glavni voditelji gibanja pa so bili ubiti. Do leta 1557 je na ozemlje nekdanjega kanata prišlo mir. Vsa država je bila strašno uničena, število prebivalstva se je močno zmanjšalo.

V Kazanu je bila postavljena kamnita trdnjava, turško-mongolskemu prebivalstvu je bilo prepovedano živeti v mestu, mošeje so bile razstavljene. Po zadušitvi vstaje so bile številne dežele lokalnih fevdalcev zaplenjene in prenesene na suverene, duhovščino, ruske vojake in tiste turško-mongole, ki so priznali novo oblast. Postopoma se je v regiji začelo povečevati rusko prebivalstvo. Šele zdaj je bilo mogoče šteti, da je Kazanski kanat prešel v Rusijo. Stoletna zveza med Rusijo in Kazanskim kanatom ima več stopenj. Zmage Ulu-Muhameda pod Vasilijem II so omogočile ustvarjanje in krepitev nove turško-mongolske države. Verjetno je celo, da so moskovski vladarji nekaj časa morali plačevati poklon kazanskim hanom. Vendar pa se s krepitvijo Rusije pod Ivanom III začne ruska ofenziva: Kazan sčasoma za dolgo časa pade v odvisnost od Rusije, njegovo zunanjo in delno notranjo politiko nadzirajo ruske oblasti. Moskovska vlada se je pri svojih dejanjih zanašala tako na vojaško moč, ki se je vsako leto povečevala, kot na prorusko naravnane predstavnike turško-mongolskega plemstva. Boj različnih skupin v Kazanu in nacionalna nasprotja so oslabili Kazanski kanat.

Poskusi kanov iz dinastije Girey, da bi se usmerili proti Krimu in Turčiji za njim, ki so se jih lotili kani, zaradi geografskih razlogov niso mogli privesti do dolgoročnih rezultatov. Tudi do začetka 16. stoletja. sile Kazanskega kanata in Rusije so bile nesorazmerne in sčasoma se je ta položaj vse bolj spreminjal v korist Rusije. V takšnih razmerah je bilo dokončno osvojitev kanata le še vprašanje časa. Nerazumna politika kanov, ki so izvajali plenilske napade na ruske dežele, je le približala razplet. Rusija je skušala zavarovati svoje vzhodne meje in pridobiti nadzor nad Volgo.

Velik pomen so imeli tudi ideološki, verski motivi. Konec koncev, do sredine 16. vprašanje bi lahko bilo bodisi o popolni osvojitvi kanata bodisi o ohranitvi dokaj velikega deleža notranje avtonomije pod nadzorom Rusije. Verjetno se je vlada Ivana IV sprva nagibala k drugi možnosti, vendar se je situacija razvila tako, da je bila edini izhod iz situacije popolna aneksija Kazanskega kanata, ki je bila izvedena z velikimi žrtvami na obeh straneh. v 50. letih. XVI stoletje