V Evropi je doživel pomembne spremembe: začelo se je aktivno teoretično iskanje virov kapitalističnega bogastva. To burno obdobje upravičeno štejemo za obdobje začetnega kopičenja kapitala, obdobje, v katerem so evropske države začele svojo trgovinsko in politično ekspanzijo, itd. V tem času buržoazija pridobiva položaje ne le v politiki, ampak tudi v gospodarstvu.
Hkrati je prišlo do prehoda na tako imenovano klasično poučevanje v Franciji, kjer je nastala šola fiziokratov, katere ustanovitelj je bil slavni François Quesnay.
Fiziokracija izhaja iz zlitja grškega physis, kar pomeni narava, in kratos, kar pomeni moč, moč, prevlado. Fiziokracija je ime enega najbolj priljubljenih področij tako imenovanih in fiziokrati so v skladu s tem predstavniki te smeri. Kljub temu, da je sama šola nastala v Franciji sredi 18. stoletja (po večini virov leta 1750), ko je kriza fevdalnega sistema v državi hitro naraščala, se je začel uporabljati izraz "fiziokrati". šele v 19. stoletju. V obtok jo je uvedel Dupont de Nemours, ki je objavil dela ustanovitelja te francoske šole ekonomistov F. Queneta. Predstavniki trenda so se sami raje imenovali "ekonomisti", teorija, ki so jo razvili in ki se ji zasleduje, pa "politična ekonomija". Fiziokrati so zagovorniki "naravnega reda" v gospodarskem življenju družbe, ki so vneto zagovarjali idejo, da je narava, zemlja edini neodvisni proizvodni dejavnik.
Po mnenju večine angleških, ruskih in nemških zgodovinarjev je ustanovitelj politične ekonomije Adam Smith. Vendar francoski znanstveniki to mnenje zavračajo in trdijo, da je nastanek te znanosti izključna zasluga šole fiziokratov. Trdijo, da je A. Smith sam želel svoje glavno delo, Bogastvo narodov, posvetiti priznanemu vodji fiziokratov Françoisu Quesnayu.
Fiziokracija je nadomestila tako imenovani merkantilizem, ki je bil bolj sistem kot teorija. Poleg tega merkantilisti niso uspeli ustvariti polnopravne znanstvene doktrine. Zato so fiziokrati tisti, ki si zaslužijo biti priznani kot pravi ustanovitelji politične ekonomije. Prvič v zgodovini so postavili načelo, da je življenje družbe določeno z naravnim redom. Po njihovem mnenju je dovolj, da odkrijemo zakonitosti, ki vplivajo na ekonomsko življenje, in mogoče bo ustvariti teorije o reprodukciji in razdelitvi koristi med člane družbe. Metoda A. Smitha, pa tudi drugih vidnih predstavnikov »klasične« politične ekonomije, jim je zelo podobna.
Fiziokrati so nasprotniki merkantilizma, ki jim je dejansko uspelo ustvariti splošno ekonomsko znanost. Izražali so interese velikih kmetov, kapitalistov in trdili, da so kmetje (kmetje) edini produktivni razred, ki obstaja v družbi.
Glavne ideje fiziokratov so naslednje:
Obdavčitev temelji na viru dohodka;
Davki morajo biti skladni z dohodkom;
Stroški odmerjanja davkov ne bi smeli biti pretirani.
Gospodarska komponenta francoske družbe v drugi polovici 18. stoletja je bila prežeta z idejami, ki so jih fiziokrati izražali in širili med množice. Predstavniki te smeri klasične politične ekonomije so odločali o vprašanjih, kako naj potekajo gospodarski odnosi ljudi v razmerah naravnega reda, pa tudi kakšna naj bi bila načela teh odnosov. Ustanovitelj šole fiziokratov je bil François Quesnay, ki se je rodil v predmestju Pariza leta 1694. Po poklicu ni bil ekonomist, ampak je služil kot zdravnik na dvoru Ludvika XV. Za gospodarske probleme se je začel zanimati pri šestdesetih letih.
Glavna zasluga F. Quesnaya je bila ustvarjanje slavne "ekonomske mize". V svojem delu je pokazal, kako se agregatni proizvod, ki nastane v kmetijstvu, deli med sloje, ki obstajajo v družbi. Quesnay je izpostavil naslednje razrede:
Produktivne (kmetje in kmetijski delavci);
Neplodni (trgovci in industrialci);
Lastniki (posestniki, pa tudi sam kralj).
Po Quesnayu je gibanje letnega bruto proizvoda sestavljeno iz 5 glavnih korakov ali dejanj:
Kar zadeva davke, je F. Quesnay menil, da jih je treba pobirati izključno od lastnikov zemljišč. Davek bi moral biti po njegovem mnenju 1/3 neto proizvoda.
F. Quesnay je razvil koncept naravnega reda, katerega glavna ideja je, da moralni zakoni, ki jim sledijo država in vsak posamezen državljan, ne smejo biti v nasprotju z interesi družbe kot celote.
A. Turgot se je rodil leta 1727 v Franciji in je diplomiral na teološki fakulteti na Sorboni. Vzporedno s tem ga je zanimala ekonomija. Dve leti, od 1774 do 1776, je bil A. Turgot generalni nadzornik financ. Delo, ki je fiziokratu prineslo slavo, se imenuje "Razmišljanja o ustvarjanju in distribuciji bogastva", izšlo je leta 1770.
Tako kot drugi fiziokrati je tudi A. Turgot vztrajal pri zagotavljanju popolne svobode gospodarske dejavnosti in trdil, da je edini vir presežnega proizvoda kmetijstvo. Prvi je izločil iz razreda »kmetov« in razreda »obrtnikov« delavcev, plačnikov in podjetnikov.
A. Turgot je izoblikoval »Zakon zmanjševanja rodovitnosti tal«, po katerem vsaka naslednja naložba v zemljo, pa naj bo to delo ali kapital, daje manjši učinek kot prejšnja naložba, v določenem trenutku pa pride meja, ko je dodatni učinek enostavno nemogoče doseči.
Vloge, ki jo imajo fiziokrati v francoskem gospodarstvu, ni mogoče podcenjevati. Njihove ideje so se odražale v spisih tako znanih osebnosti, kot sta na primer Pierre Lepezan de Boisguillebert in R. Cantillon.
Pierre de Boisguillebert je v zgodovini znan kot človek, ki je postavil znamenito načelo "Laisser faire, laisser passer", ki je kasneje postalo glavno načelo ekonomije. Ostro je kritiziral teorijo merkantilistov, a je hkrati podpiral ideje, ki jih je fiziokratska šola prenašala v množice. Predstavniki merkantilizma morajo po besedah Boisguilleberta ponovno pretehtati svojo vizijo na področju ekonomije, ki ne ustreza resnični realnosti življenja.
Po Boisguillebertu so uporabni le tisti davki, ki niso v nasprotju z naravnim redom, ampak prispevajo k razvoju gospodarske dejavnosti. Izgovarjal se je proti neupravičenemu vmešavanju države in kralja v gospodarsko življenje, zahteval pa je tudi, da se prebivalstvu omogoči svobodna trgovina. Poleg tega je bil eden od avtorjev dela, ki je trdil, da je treba realno vrednost blaga določiti z delom, mero vrednosti pa z delovnim časom.
R. Cantillon je bil rojen na Irskem, vendar je zelo dolga leta živel v Franciji. Leta 1755 je izšlo njegovo glavno delo "Izkušnje narave in trgovine". V svojem eseju je opredelil številne nevarnosti, ki grozijo državi, če sledi tezi »kupuj ceneje, prodaj dražje«. R. Cantillon je opozoril, da obstajajo neskladja med obstoječim tržnim povpraševanjem in ponudbo, zaradi česar je mogoče kupiti nekaj cenejšega in s tem prodati dražje. Ljudje, ki to priložnost izkoristijo v svojo korist, je imenoval "podjetniki".
Fiziokrati niso samo Francozi, ki so ustanovili šolo fiziokracije in zagovarjali njene ideje v državi. Za fiziokrate so se imeli tudi Nemci Schlettwein, Springer, Movillon, Italijani Bandini, Delfico, Sarkiani, Švicar Scheffer, Olaf Runeberg, Hydenius, Brunkman, Westerman, Poljaki V. Stroinovsky, A. Poplavsky in mnogi drugi.
Ideje fiziokratov so bile še posebej priljubljene v Nemčiji. Najbolj znan je bil Karl-Friedrich, ki je poskušal reformirati davčni sistem. Za to je izbral več majhnih vasi in ukinil vse prejšnje davke in namesto tega uvedel enotni davek v višini 1/5 »neto dohodka«, prejetega od proizvodov zemlje.
V Italiji je imela teorija fiziokratov velik vpliv na reforme, ki jih je zaživel Leopold Toskanski.
Fiziokracija se je uveljavljala tudi na Švedskem. Merkantilizem je začel močno oslabiti in fiziokrati niso zamudili svoje priložnosti. Njihov najvidnejši predstavnik je bil Hydenius, ki je govoril o viru in vzrokih revščine države. Poleg tega ga je navdušilo vprašanje emigracije. Poskušal je ugotoviti vzroke za ta pojav in razviti ukrepe za njegovo odpravo.
Glede Poljske je treba omeniti, da je v tej državi kmetijstvo prednostna dejavnost prebivalstva že od daljnega 16. stoletja. Zato so ideje francoskih fiziokratov zelo hitro našle tu svoje podpornike. V poljskem gospodarstvu so se zgodile kvalitativne spremembe in življenjski standard srednjih slojev prebivalstva se je znatno povečal.
Čeprav v Rusiji ni bilo čistih predstavnikov fiziokracije, so nekatere določbe tega trenda do določene mere vplivale na vladavino Katarine II. Cesarica je na primer v prvih letih svojega vladanja odpravila monopol tovarn nad proizvodnjo določenega izdelka, 17. marca 1775 pa je objavila manifest, ki je razglasil načelo svobodne konkurence. Leta 1765, katerega člani so bili ruski privrženci uporabne fiziokracije. Eden od njih je bil agronom Andrej Bolotov.
Bil je ruski odposlanec v Parizu in je pogosto sodeloval na srečanjih francoskih fiziokratov. Navdihnjen z njihovimi idejami je priporočil, naj Katarina II pošlje povabilo Quesnayevemu učencu Pierru de la Rivieru, da obišče Rusijo. Ko je prispel v državo, je Riviere razočarano ugotovil, da je kmetovanje v nasprotju z "naravnim redom", napačno je izrazil svoje mnenje in je bil na koncu po 8 mesecih poslan nazaj v Francijo.
Golitsyn pa je predlagal idejo, da bi kmetom zagotovili osebno svobodo in jim dali pravico do lastništva zemlje, predlagano je bilo, da bi lastnike zemljišč pustili v lasti, ki bi jo lahko dali v najem kmetom.
Od 70. let dalje. XVIII stoletje Katarina II dramatično spremeni svoje mnenje o fiziokratih. Zdaj se začne pritoževati, da so jo motili s svojimi vsiljivimi nasveti in jih, kadar je le mogoče, imenuje "kričači" ali "neumni".
Tako merkantilisti kot fiziokrati so bili pogosto kritizirani zaradi svojih idej. Med glavnimi pomanjkljivostmi šole fiziokratov je treba omeniti naslednje:
Med pozitivnimi vidiki teorije fiziokratov je treba izpostaviti naslednje:
Ker so imeli fiziokrati idejo ustvarjanja bogastva izključno v kmetijstvu, so od vlade zahtevali odpravo vseh davkov v industrijski sferi. Posledično so se pojavili pogoji za normalen razvoj kapitalizma.
Načela fiziokracije:
F. Quesnay je glavni predstavnik fiziokratov in utemeljitelj fiziokratizma. Ovrgel je nauk. Po njegovem mnenju je vir bogastva presežek proizvedenega proizvoda nad porabljenim v kmetijstvu... Omejitev njegovega učenja je, da je delo v kmetijstvu obravnaval kot vir bogastva.
Izraz "fiziokratizem" (moč narave) je v obtok uvedel Adam Smith. Francoski fiziokrati so se sami imenovali ekonomisti. Teorija fiziokratizma se je razvila v Nemčiji, na Poljskem, Švedskem in v drugih državah, vendar je le v Franciji ta sistem stališč dobil najbolj razvito obliko in obstajal v obliki teoretične šole. Ustanovitelj fiziokratske doktrine je bil François Quesnay (1694-1774), največji predstavniki Victorja de Mirabeauja (1715-1789), Duponta de Neymourja (1739-1817) in (1727-1781).
Fiziokratizem je bil naravna reakcija francoskih intelektualcev na pomanjkljivosti merkantilistične politike kolbertizma, o katerih smo govorili v prejšnjem razdelku. Fiziokrati bogastvo ni veljalo za denar, ampak za "dežele". Kmetijska proizvodnja in ne trgovina in industrija je z njihovega vidika vir družbenega bogastva, ki ga določa »naravni« zakon, ki ga je vzpostavil sam Bog.
Za fiziokrate bogastvo naroda raste, če obstaja in se nenehno reproducira razlika med proizvodi, ki se proizvajajo v kmetijstvu, in izdelki, ki so bili uporabljeni za proizvodnjo teh izdelkov med letom, t.j. tako imenovani zemljiška najemnina v naravi... Quesnay je to razliko poimenoval "čisti proizvod" in menil, da je posestniški razred edini "produktivni razred" v družbi. Quesnay je trdil, da "med vsemi sredstvi za pridobitev lastnine ni niti enega, ki bi bil za človeka boljši, donosnejši, prijetnejši in dostojnejši, za svobodno osebo celo vrednejši od kmetijstva."
Glavno delo F. Quesnaya "Ekonomska tabela" (1758) vsebuje shemo za delitev družbe na tri glavne razrede:
Vsi trije družbeni razredi so v določeni ekonomski interakciji. Skozi mehanizem nakupa in prodaje poteka proces distribucije in prerazporeditve »neto produkta« in se ustvarjajo nujni predpogoji za nenehno obnavljanje proizvodnega procesa, tj. razmnoževanje. Quesnay meni, da je ta proces sestavljen iz naslednjih stopenj:
Posledično kmetje spet prejmejo sredstva za najem zemljišč.
Tako je bil gospodarski proces fiziokratom predstavljen kot naravna harmonija, ki jo je mogoče celo strogo matematično opisati. Kasneje se je ta ideja nadalje razvijala v različnih poskusih konstruiranja matematike modeli proizvodnje in distribucije in v sodobni ekonomski znanosti obstaja v obliki številnih sektorskih in produktnih bilanc, medsektorskih modelov, formaliziranih različic teorij makroekonomskega ravnovesja in gospodarske rasti.
Sestavni del ekonomske teorije fiziokratizma je brez posredovanja vlade v naravni potek gospodarskega življenja. Če izhajamo iz sheme, ki jo je predlagal F. Quesnay, preprosto ni prostora za kakršno koli zavestno, aktivno politiko vlad * na področju ekonomije. Natančneje, po Quesnayu bi morala država vzpostaviti takšne zakone, ki bi ustrezali »naravnim zakonom« narave, na tem pa se lahko šteje, da so ekonomske funkcije države izčrpane.
Poskus praktične implementacije ekonomskega koncepta fiziokratov se je lotil Francoz Jacques Thurue, ki je bil leta 1774 imenovan najprej za ministra za morje, nato pa v letih 1774-1776. prevzel funkcijo generalnega nadzornika financ. Na tem delovnem mestu je J. Turue izvedel vrsto fiziokratskih reform, katerih glavni cilj je bil zmanjšati vlogo francoske države v gospodarskem življenju države. Odpravljene so bile omejitve pri trgovanju z žitom, odpravljene so bile trgovinske korporacije in cehi, kmečke storitve v korist države so bile nadomeščene z denarnim davkom in zmanjšana državna poraba. Morda je bil najpomembnejši element Tjurjujevih reform obdavčitev plemstva, ki prej sploh ni plačevalo davkov. V prihodnosti je bilo načrtovano, da se v celoti opusti pobiranje davkov od kmetov in jih nadomesti z enotnim zemljiškim davkom od plemičev. To politiko je seveda spremljalo resno nasprotovanje privilegiranih stanov; Začele so se dvorne spletke in posledično je bil reformator prisiljen odstopiti. Po njegovem odhodu je Ludvik XVI. preklical vse novosti Thurueja in Francija je začela svoje neomejeno gibanje proti družbenim pretresom velike francoske revolucije.
J. Tyuru ni zaslovel le kot ugleden državnik, ampak je postal znan tudi kot eden največjih teoretikov. Njegovo glavno delo "Razmišljanja o ustvarjanju in razdelitvi bogastva" (1776) ne vsebuje le določb fiziokratske šole v duhu F. Quesnaya, temveč tudi številne nove določbe za to doktrino. Hack, njegovo delo vsebuje trditev, da se čisti izdelek ne proizvaja samo v kmetijstvu, ampak tudi v industriji; razredna struktura družbe po Tyureju je bolj kompleksna kot po Quesnayu zaradi dejstva, da znotraj vsakega razreda obstaja diferenciacija; J. Turgot deli »sterilni razred« na podjetniški razred in plačani delavec v. Poleg tega postavlja znanstveno podlago za analizo plač zaposlenih, ki minimizira sredstva za preživljanje zaradi konkurence med zaposlenimi na trgu dela. Formulacija " zakon o zmanjšanju zemljiških proizvodov«, po katerem povečanje uporabe dela na zemljišču vodi v dejstvo, da se vsaka naslednja poraba dela izkaže za manj produktivno, t.j. velja zakon zmanjševanja rodovitnosti tal, ki ga v sodobni ekonomski teoriji razlagajo kot zakon zmanjševanja produktivnosti.
Torej, če je bilo praktično izvajanje fiziokratske doktrine očitno neuspešno, potem je teoretični prispevek te šole težko preceniti. Vsekakor je znano, da je prav njegovo poznavanje del francoskih fiziokratov, pa tudi osebno spoznavanje in komunikacija z njimi spodbudilo zanimanje za ekonomske probleme ustanovitelja angleške klasične ekonomske šole, Adam Smith.
Različica klasične politične ekonomije je šola fiziokratov. Nastala je v Franciji sredi 18. stoletja. Njegov ustanovitelj je bil François Quesnay (1694-1774). Samo v kmetijskem delu in kmetijskem proizvodu so fiziokrati videli vir bogastva.
Vidna predstavnika klasične politične ekonomije sta bila Adam Smith (1723-1790) in David Ricardo (1772-1823). Za razliko od merkantilistov so klasiki politične ekonomije nanjo gledali kot na znanost o bogastvu, ki išče vir kapitalističnega bogastva v sferi proizvodnje.
Prehod iz politične ekonomije bogastva v politično ekonomijo dela sta opravila Karl Marx (1818-1883) in Friedrich Engels (1820-1895). Doktrina Karla Marxa je postala razširjena v Rusiji. Ekonomska doktrina Karla Marxa je bila vrhunec klasične politične ekonomije.
Physiocramtia (fr. Physiocrates, iz starogrškega tseuyt - narava in xlpht - sila, moč, vladavina, torej "prevlada narave") - francoska šola ekonomistov druge polovice 18. stoletja, ki jo je okoli leta 1750 ustanovil François Quesnay ...
Izraz »fiziokrati« se je začel uporabljati šele v 19. stoletju, v času življenja Quesnaya in njegovih učencev so se imenovali »ekonomisti«, svojo doktrino pa – »politična ekonomija«. Ime "Fiziokracija" je dal Dupont de Nemours - prvi založnik Quenetovih del - glede na to, da je ta šola štela za edino samostojno produkcijsko tvorbo zemljo, naravo. Vendar bi to ime lahko označilo nauk fiziokratov v drugem pogledu, saj so bili zagovorniki "naravnega reda" (ordrenaturel) v gospodarskem življenju družbe - ideja, podobna konceptom naravnega prava ali naravnega prava v racionalističnih smisel za filozofijo 18. stoletja.
Quesnayjevi članki o cenah kruha in davkih so bili vključeni v enciklopedijo D. Diderota. Bistvena zasluga fiziokratov, predvsem pa Köhneja, po Karlu Marxu je bila, da so "... dali analizo kapitala v mejah meščanskega pogleda. Prav ta zasluga jih dela prave očete moderne politična ekonomija."
Določbe
Fiziokrati so odločali o vprašanju, kako naj se razvijajo gospodarski odnosi med ljudmi ob svobodnem delovanju naravnega reda in kakšna bi bila načela teh odnosov. Tako kot šola A. Smitha in še več pred njo so fiziokrati izrazili prepričanje, da je samo podelitev popolne svobode delovanja naravnih zakonov sposobna uresničiti skupno dobro. V zvezi s tem se pojavlja zahteva po uničenju starih legalizacij in institucij, ki ovirajo neovirano manifestacijo naravnega reda, ter zahteva po nevmešavanju državne oblasti v gospodarske odnose – želje, ki so značilne tako za fiziokrate kot »klasične« šolo na enak način. Nazadnje imamo v obeh primerih opravka z reakcijo proti merkantilizmu, ki je (v francoski različici) enostransko patroniziral le trgovino in proizvodnjo; fiziokrati pa so padli v drugačno enostranskost, ki se ji je teorija, ki jo je ustvaril A. Smith, izognila.
Fiziokrati so trgovino in predelovalno industrijo postavili v nasprotje s kmetijstvom kot edinim poklicem, ki daje presežek bruto dohodka nad proizvodnimi stroški in torej edinim produktivnim. Zato je v njihovi teoriji zemlja (tla, naravne sile) edini produkcijski faktor, medtem ko je A. Smith poleg tega dejavnika postavil še dva druga, delo in kapital – pojma, ki igrata enako pomembno vlogo v celotnem nadaljnjem razvoju. politične ekonomije kot čiste znanosti. V tem slednjem pogledu lahko fiziokrate štejemo za predhodnike in ne za ustanovitelje politične ekonomije.
Izraz »fiziokracija« se uporablja v dvojnem pomenu, in sicer najpogosteje v ožjem pomenu znane ekonomske doktrine, redkeje v širšem pomenu celotne teorije družbe, z družbenimi in političnimi zaključki. V prvem pogledu na fiziokrate prevladujejo tujci, drugi je značilen za Francoze. Ni dvoma, da so fiziokrati najpomembnejši v zgodovini politične ekonomije, a zaradi tega ne smemo pozabiti na njihova politična stališča, zaradi katerih so najvidnejši predstavniki razsvetljenega absolutizma v Franciji.
Izvor teorije
Angleščina in za njimi nemški in ruski zgodovinarji politične ekonomije običajno štejejo Adama Smitha za utemeljitelja te znanosti, vendar francoski in številni drugi zgodovinarji vidijo njen izvor v naukih fiziokratov, ki so ustvarili prvo sistematično teorijo politične ekonomije. gospodarstvo. V svojem posebnem delu "O Turgotu kot ekonomistu" nemški znanstvenik Scheel meni, da so fiziokrati resnični ustanovitelji politične ekonomije, "smitianizem" pa imenuje le "angleška vrsta fiziokratizma". Enakega mnenja se drži zgodovinar S. Kaplan v svojem delu o politiki in politični ekonomiji Francije v dobi Ludvika XV: pravzaprav enači fiziokrate in liberalne ekonomiste - privržence A. Smitha. Sam Adam Smith je bil član kroga fiziokratov Françoisa Quesnaya in je nameraval slednjemu posvetiti svoje glavno delo "Bogastvo narodov", vendar si je premislil po smrti francoskega političnega ekonomista, ki se je zgodila tik pred objavo. To neposredno kaže na povezavo med glavnimi določbami A. Smitha z nauki Françoisa Quesnaya in fiziokratov.
Pred nastankom fiziokracije je bil tako imenovani merkantilizem, ki je bil bolj sistem ekonomske politike kot politično-ekonomska teorija: merkantilisti niso podali koherentne znanstvene doktrine - celotno obliko je dobil kot doktrina protekcionizma šele v 19. stoletju. V tem smislu si fiziokrati zaslužijo prednost, da jih štejemo za prave ustanovitelje politične ekonomije, še posebej, ker so imeli velik vpliv na nauke A. Smitha. Prvi so razglasili načelo, da v gospodarskem življenju družbe prevladuje določen naravni red in da ga znanost lahko in mora odkriti in oblikovati. Samo, so mislili, je treba ugotoviti, kateri zakoni urejajo pojave gospodarskega življenja - in to bo povsem dovolj, da ustvarimo popolno teorijo proizvodnje in razdelitve bogastva. Od tod njihova deduktivna metoda, zelo podobna metodi A. Smitha in drugih predstavnikov »klasične šole« politične ekonomije.
Osnovne določbe
Vse glavne temelje fiziokratske teorije kot politične in ekonomske doktrine je začrtal že ustanovitelj šole, zato jih Quesnayjeva doktrina dovolj razume.
V glavnem Köhnejevem delu "Ekonomska miza" (1758) je izvedena analiza družbene reprodukcije s stališča vzpostavitve določenih razmerij ravnotežja med naravnimi (materialnimi) in vrednostnimi elementi družbenega proizvoda. Pravzaprav z združevanjem vseh gospodarskih subjektov Francije v 18. stoletju v razrede: kmete (kmetje in podeželski mezdni delavci), lastnike (lastnike zemlje in kralj) in "neplodni razred" (industrijalce, trgovce, obrtnike in mezdne delavce v industrija) - Köhne je sestavil prvo različico sheme-tabele input-output input-output bilance, ki je prototip za poznejše modele ekonomskega ravnovesja L. Walrasa in V. Leontieva.
Pri ocenjevanju njihove družbene vloge se zgodovinarji med seboj ne strinjajo povsem, različno razumejo odnos do posameznih družbenih slojev. Ni dvoma, da so bili fiziokrati sovražni do družbene razredne strukture družbe, do privilegijev plemstva in gosposkih pravic. Nekateri zgodovinarji posebej poudarjajo ljubezen ljudi do fiziokratov. Založnik Fiziokratov iz 19. stoletja Der jim pripisuje zasluge za "formulacijo velikega problema pravičnih in krivičnih" v družbenih odnosih in v tem smislu "ustanovil šolo družbene morale, ki je prej ni bilo". Zgodovinar iz 19. stoletja A. Lichtenberger (»Lesocialismedu XVIII siècle«) pravi, da so »fiziokrati v nekem smislu igrali vlogo, ki je nekakšna analogija z vlogo sodobnih socialistov, saj so skušali emancipirati delavstvo in braniti pravice socialne pravičnosti ." Nemški pisatelji (Kauz, Scheel, Kohn itd.) v svojih kritikah ne gredo tako daleč, poudarjajo pa tudi naklonjenost do delovnega ljudstva in obremenjenih. V bistvu pa so bili fiziokrati, kot je verjel Louis Blanc, nezavedni zastopniki interesov buržoazije; Marx je opazil, da je bil »fiziokratski sistem prvi sistematični koncept kapitalistične proizvodnje«.
Hkrati nihče od fiziokratov ni pripadal francoski buržoaziji, skoraj vsi so bili predstavniki velike francoske aristokracije ali najvišje katoliške duhovščine: Victor Riquety, Marquis de Mirabeau, Pierre du Pont de Nemours, Anne Robert Turgot, Merciede la Riviere, opat Baudot, opat Roubaud itd. Sam François Quesnay je bil osebni zdravnik in zaupnik gospe de Pompadour, bogate aristokratke in ljubljenec kralja Ludvika XV., ki je pokroviteljica Quesnayevega gospodarskega kroga v Versaillesu in ga predstavila kralju, na katerega so močno vplivale liberalne ideje fiziokratov.
Zato ni naključje, da so bili fiziokrati pridigarji velikega kmetovanja: že Kyene je menil, da je najbolj normalno, da se zemlja, obdelana za pridelke, združi v velike kmetije, ki bi bile v rokah bogatih posestnikov (richescultivateurs). Samo bogati kmetje so po njegovem mnenju moč in moč naroda, le ti lahko dajo delo v roke delavcev in obdržijo prebivalce na vasi. Kyene je ob tem pojasnil, da besed "bogat kmet" ne gre razumeti kot delavca, ki sam orje, ampak kot lastnika, ki je najel delavce. Vsi mali kmetje so morali postati delavci za velike kmete, ki so »pravi kmetje«. Po besedah opata Bodoja bi morali biti "v družbi, ki je zares udobno na podlagi ekonomskih načel," preprosti kmetijski delavci, ki bi živeli samo s svojim delom. Fiziokrati, ki pogosto identificirajo zemljo in lastnika zemljišča, interese kmetijstva in interese kmetov, zelo pogosto, ko govorijo o interesih proizvodnega razreda, mislijo le na kmete. Posebne skrbi za slednje ni bilo daleč od tu - in res, Kene svetuje vladi, naj kmete nagradi z vsemi vrstami privilegijev, saj se sicer zaradi njihovega bogastva lahko lotijo drugih poklicev. V skrbi za povečanje nacionalnega dohodka, ki je bil z vidika fiziokratov vsota dohodkov posameznih kmetov, so priznavali potrebo po blaginji delavcev, skoraj samo zato, ker je v interesu naroda, izdelke je treba zaužiti v največji možni količini.
Fiziokrati niso nameravali spodbujati zvišanja plač: Quene svetuje, da na trgatev vzamejo prišleke savojske delavce, ki se zadovoljijo z nižjimi plačami kot Francozi, ker to zmanjšuje proizvodne stroške in povečuje dohodek lastnikov in suverena, in z njimi se povečuje moč naroda in sklad dela.plačilo (lerevenudisponible), ki bo delavcem omogočila boljši obstoj. Tako fiziokrati niso znali ločiti kopičenja kapitala od bogatenja posestnikov in velikih kmetov: opazovali so le revščino okoli sebe, v želji povečanja narodnega bogastva, so bili pozorni izključno na število predmetov v državi, brez kakršnega koli glede na njihovo distribucijo. Potreba po kapitalu v njihovem jeziku je bila prevedena v potrebo po kapitalistih. Kmeta je prikazal bodisi kot malega lastnika, ki komajda živi od dohodka od svoje zemlje, bodisi kot zajemalca, ki je vedno v dolgovih do posestnika, ali kot brezzemeljskega delavca, ki mu ne eden ne drugi ni mogel zagotoviti dela. Po mnenju fiziokratov bi lahko obsežno kmetovanje, ki bogati državo, zasedlo proste roke kmetov brez zemlje. V zvezi s tem so se fiziokrati strinjali s kar nekaj agronomskimi pisci, ki so poudarjali, da drobno kmetovanje kmečkih lastnikov in zajemalk, nevednih in revežev ne more služiti kot osnova za te izboljšave v načinih pridelave. zemljišč, ki so potrebna za dvig njene produktivnosti.
Tako je prišlo do precejšnjega nasprotja med teorijo fiziokratov, ki je naklonjena veliki buržoaziji in aristokraciji, ter njihovimi občutki ljudi. Prvi je to opazil Louis Blanc, ko je na primer govoril o Turgotu: "ni se vedno odlikoval z doslednostjo v odnosu do svojih načel; tega mu ne bomo krivili, saj je to njegova slava."
Nekateri sodobni zgodovinarji verjamejo, da so poskusi uporabe liberalnih idej, ki so jih pridigali fiziokrati v Franciji, privedli do množične lakote v Franciji v letih 1770-1771 in 1788-1789. in gospodarska kriza 1786-1789, ki je povzročila množično brezposelnost, kar je povzročilo družbeno eksplozijo, ki je zaostrila dogodke in ekscese prve faze velike francoske revolucije.
Politično so fiziokrati zavzeli stališče razsvetljenega absolutizma. Že Kene, ki je sanjal o uresničitvi svojega gospodarskega sistema, je menil, da je potrebna taka sila, ki bi to uresničila. Zato je zahteval popolno enotnost in brezpogojno prevlado vrhovne oblasti, ki se je v imenu skupnega dobra dvignila nad nasprotujočimi interesi posameznikov. Merciede LaRiviere je v svojem glavnem delu razvil idejo, da je "zakoniti despotizem" (despotismelégal) sam sposoben uresničiti skupno dobro, vzpostaviti naravni družbeni red, kar je povzročilo ostre ugovore Mablyja. Napadajoč teorijo ločitve in ravnovesja moči oziroma teorijo političnih ravnovesij, je Mercier razmišljal takole: če so temelji dobre vlade očitni oblastem in želijo delovati v skladu z njimi v dobro družbe, potem "protisila " ga lahko samo ovira - in obratno, v takih bilancah ni potrebe, saj so temelji dobrega upravljanja oblastem neznani. Zaman, iz strahu, da bi bil vladar neved, mu nasprotujejo ljudje, ki se komaj obvladujejo. Vendar je bila vloga absolutne oblasti razumljena prej v smislu sile, ki bi morala odpraviti vse, kar posega v »naravni red«, kot pa v smislu sile, ki bi morala ustvariti nekaj novega.
V zvezi s slednjim je zanimiv pogovor med Katarino II in Merciede la Riviera, ki ju je povabila v Sankt Peterburg, da bi z njim svetoval glede zakonodaje. "Katerih pravil," je vprašala, "se moramo držati, da bi dali najprimernejše zakone za ljudi?" - "Dajati ali ustvarjati zakone je taka naloga, suverena, ki je Bog ni prepustil nikomur," je odgovoril Merciede la Riviere in Katarini sprožil novo vprašanje, na kaj v tem primeru reducira znanost o vladanju. "Znanost o vladavini," je dejal, "se spušča na prepoznavanje in manifestiranje zakonov, ki jih je Bog vpisal v organizacijo ljudi; želeti iti dlje bi bila velika nesreča in preveč drzen podvig." Nauki fiziokratov so vplivali na francosko revolucijo. »Izmed njih,« pravi Blanki v svoji Zgodovini politične ekonomije, »so dali signal vsem socialnim reformam, ki so se izvajale ali izvajale v Evropi že 80 let; lahko bi celo rekli, da je z nekaj izjemami Francoska revolucija ni bila nič drugega kot njihova teorija v akciji." Louis Blanc, ki je fiziokrate videl kot zastopnike interesov buržoazije, ki je želela zamenjati eno aristokracijo z drugo in je zato njihovo doktrino imenovala "lažna in nevarna", jih je kljub temu poveličeval kot pridigarje novih idej, iz katerih so se vse preobrazbe pojavila se je revolucionarna doba. "Ekonomisti," pravi F. Tocqueville v Starem redu in revoluciji, "so v zgodovini igrali manj briljantno vlogo kot filozofi; manj menim, da je njen pravi značaj najbolj znan prav v njihovih spisih. Nekateri so izrazili, kar bi si lahko predstavljali, drugi so včasih opozarjali, kaj je treba storiti. Vse institucije, ki jih je morala revolucija nepreklicno uničiti, so bile posebna tema njihovih napadov, nobena ni imela pravice biti prizanesena v njihovih očeh. Nasprotno, vse tiste institucije, ki jih je mogoče šteti za resnične stvaritve revolucije so fiziokrati vnaprej napovedali in jih z vnemo poveličevali. ne bi več obstajala v nobenem njihovem spisu; v njih najdemo vse, kar je bilo najpomembnejše v revoluciji." V delih F. Tocquevillea ugotavlja prihodnji "revolucionarni in demokratični temperament" voditeljev poznega 18. stoletja in "brezmejno prezir do preteklosti" in vero v vsemogočnost države pri odpravi vseh zla.
Ob oceni splošnega pomena fiziokratov eden najnovejših raziskovalcev njihovih naukov (Markhlevsky) imenuje posamezne primere vpliva fiziokratov na življenje "revolucionarne bacile fiziokratizma". Večina zgodovinarjev obravnava čisto znanstveno plat te doktrine nekoliko drugače.
Po pojavu "Bogastva narodov" A. Smitha je šola Quene popolnoma propadla, čeprav je imela pristaše tudi v 19. stoletju: Dupont de Nemours - do njegove smrti (1817), v tridesetih letih - J.M. Dutan in drugi.V klasični šoli polit. gospodarstvo vzpostavilo na splošno najbolj negativen odnos do fiziokratov, ki ni vedno pravičen. Marx v svojem Kapitalu precej pogosto govori o fiziokratih (v opombah) s simpatijo; že samo število citatov kaže, kako visoko je včasih imel te predhodnike klasične šole.
V nekaterih primerih je pri fiziokratih celo našel razumevanje nekaterih vprašanj globlje in bolj dosledno kot pri A. Smithu.
Samo vprašanje odvisnosti slednjih od fiziokratov je bilo podvrženo skrbni reviziji, katere rezultati so se izkazali za ugodne za fiziokrate. Dela fiziokratov je objavil Der v »Collectiondesprincipauxéconomistes«; "Prijatelj ljudstva" Mirabeauja je Rouxel ponovno izdal leta 1883, Queneova dela pa je ponatisnil Onken.
"Ekonomska miza" F. Quesnay.
Fiziokrati - francoski ekonomisti 18. stoletja so predvidevali klasično meščansko politično ekonomijo. Šola fiziokratov je nastala in se razvijala v obdobju prehoda iz fevdalizma v kapitalizem, ko se je v Franciji začel množično razvijati proizvodni kapitalizem.
F. Kenet - ustanovitelj fiziokratizma, vodja te šole. Ne samo, da je postavil temelje fiziokratske šole, ampak je oblikoval tudi njen teoretični in politični program. Njegovo raziskovanje je nadaljeval A. Turgot, ugledni francoski državnik v drugi polovici 18. stoletja. propagandisti idej fiziokracije so bili Dupont de Nemours, D'Alembert, V. Mirabeau, G. Letron in drugi. Tako je nastala prava šola fiziokratov ali "ekonomistov", kot so jih takrat imenovali. François Quesnay ( 1694-1774)
Ustanovitelj šole fiziokratov; bil je dvorni zdravnik Ludvika XV in se je pri 60 letih lotil ekonomskih problemov. Oblikoval je tudi gospodarski in politični program fiziokratov. Glavna dela Quesnaya so bila objavljena v "Enciklopediji": "Prebivalstvo" (1756), "Kmetje", "Žito", "Davki" (1757), "Gospodarska tabela" (1758) itd.
Do sredine 18. stoletja je postal očiten bankrot gospodarske politike merkantilizma. Toda, kot je bilo že omenjeno, je bilo središče gospodarskih nasprotij v kmetijstvu. Glavno vprašanje je postalo agrarno vprašanje. Fiziokrati so se lotili rešitve tega vprašanja, saj so v težkem položaju kmetijstva videli države nazadujočega francoskega gospodarstva in slednje razglasili za osnovo bogastva države.
Pomen fiziokratov v meščanski politični ekonomiji je določalo dejstvo, da so za razliko od merkantilistov prenesli raziskave iz sfere cirkulacije v sfero proizvodnje in tako postavili temelje za nadaljnjo znanstveno analizo kapitalističnega produkcijskega sistema. Marx je zelo cenil prispevek fiziokratov k ekonomski teoriji in jih imenoval "pravi očetje moderne politične ekonomije"; njihova zasluga je bila, da so »dali analizo kapitala v mejah meščanskega pogleda«.
Osrednje mesto ekonomskega sistema fiziokratov je zasenčila doktrina »čistega produkta«, s katero je Quesnay razumel razliko med celotnim družbenim proizvodom in stroški proizvodnje ali, z drugimi besedami, presežkom proizvoda nad stroške proizvodnje. Quesnay je trdil, da "čist izdelek" nastane le v kmetijstvu, kjer se pod vplivom naravnih sil količina potrošniških vrednosti poveča. V industriji se po njegovem mnenju uporabne vrednosti združujejo le na različne načine; v procesu dela se spreminja oblika snovi, ustvarjene v kmetijstvu. Toda njegova količina se ne poveča, zato ne nastane "čisti izdelek" in bogastvo se ne ustvari.
Količina "neto produkta", z njegovega vidika. Odvisno od velikosti proizvodnih stroškov, ki vključujejo stroške surovin, materiala in plač. In ker je vrednost materiala podana in so plače znižane na minimum sredstev za preživljanje, se »neto proizvod« (presežna vrednost) v bistvu pojavi kot produkt presežnega dela.
Quesnay je v skladu s svojimi pogledi na »čist proizvod« družbo razdelil na tri razrede: produktivni razred (kmetje), razred posestnikov in »neplodni« razred (ki ga je imenoval tudi razred industrialcev). Vse kmetijske delavce je pripisal proizvodnemu razredu, pri čemer je razumel tako kmetijske delavce kot kmete, torej vse, ki po njegovem mnenju ustvarjajo »čist izdelek«.
Zelo zanimivo je Quesnayjevo prvo uvedeno razlikovanje med posameznimi deli kapitala glede na naravo njihovega prometa. En del kapitala je imenoval začetni predujmi in jim pripisal stroške kmetijskega orodja, gradbenih projektov, živine itd.; drugi del kapitala, ki so mu rekli letni predujmi, so bili stroški semena, osnovnih kmetijskih del in dela.
Quesnay je uporabil metodo naravoslovja. Zato je na družbo gledal kot na živ organizem in v njej ločil dve stanji: zdravo (normalno) in boleče (nenormalno). Ko je družba zdrava, je po napačnem mnenju Quesnaya v ravnotežju. Tako ravnovesje je pokazal v svojem glavnem delu "Gospodarska miza" (1758). V njej je prvič poskusil analizirati družbeno reprodukcijo. Poskušal je vzpostaviti določena razmerja ravnotežja med naravnimi (materialnimi) in vrednostnimi elementi družbenega proizvoda).
Quesnayev teoretični sistem je imel za svoj čas napreden pomen, dajal je praktične nasvete (na primer, da se vsa obdavčitev prenese na lastnike zemljišč), je bil protifevdalne narave. V "Ekonomski tabeli" je bila upoštevana samo preprosta reprodukcija, problem kopičenja ni bil. Quesnay ni pokazal, kako se je del kmetijskega proizvoda, ki je ostal kmetom, prodal. Potreba po obnovitvi sredstev za delo iz »neplodnega« je bila prezrta. Kljub temu je Quesnayjeva "Ekonomska tabela" najprej pokazala pogoje, potrebne za izvajanje reprodukcijskega procesa.
Analiza reprodukcije v "ekonomski tabeli" F. Quesnay. Quesnay je prvič v zgodovini politične ekonomije poskusil predstaviti proces reprodukcije in kroženja agregatnega družbenega proizvoda kot celote. Ta proces je shematično prikazan v "Ekonomski tabeli", ki prikazuje, kako se končni izdelek, proizveden v državi, porazdeli po cirkulaciji, zaradi česar se ustvarijo predpogoji za nadaljevanje proizvodnje v prejšnjem obsegu. Tu se upošteva le preprosta reprodukcija.
Tabela odraža glavne vidike Quesnayeve ekonomske teorije: njegovo doktrino o »neto proizvodu« in kapitalu, produktivnem in neproduktivnem delu ter razredih; kaže avtorjev razredni položaj kot zagovornika kapitalističnega produkcijskega načina.
5. Zgodovina ekonomskih doktrin: predmet, metoda, bistvo obravnavanih problemov.
Zgodovina ekonomskih študij je sestavni člen v ciklu splošnoizobraževalnih disciplin smeri "ekonomija". Predmet te discipline je zgodovinski proces nastanka, razvoja in spreminjanja ekonomskih idej in konceptov, predstavljenih v teorijah posameznih ekonomistov, teoretskih šolah, trendih in smereh.
Predmet zgodovine ekonomskih doktrin je proces nastanka, razvoja in spreminjanja ekonomskih pogledov različnih ideologov družbenih skupin, šol, ideoloških trendov. Slikovito rečeno, zgodovina ekonomije je »učna refleksija refleksije«. Hkrati pa so pogledi in potek ekonomske misli praviloma tri vrste: zgodovinski; kritično in logično.
Metoda zgodovine ekonomskih doktrin, pa tudi metoda raziskovanja nasploh, je v svojem jedru sestavljena iz številnih metod, metod, orodij, ki se uporabljajo v sistemu definicij »filozofije zgodovine« z namenom izolacije njihov predmet preučevanja njihovega »okvirnega področja«, tj lasten predmet zgodovinske vizije razvoja ekonomskih teorij. Metoda vključuje številna načela in posebne raziskovalne tehnike.
Načelo zgodovine je v doslednem in čim širšem pokrivanju pogledov, naukov, konceptov skozi zgodovinski čas, s fiksiranjem kronološko pojavljajočih se virov in njihovih avtorjev.
Logično načelo sestoji iz fiksiranja razvoja notranje logike znanstvenih teorij, sistema kategorij in problematične konstrukcije analize.
Načelo primerjave ali primerjalne metode sestoji iz primerjave teorij med seboj in z realnostjo z drugo in z realnostjo, s pomočjo katere je mogoče videti dosežke določene teorije ali njeno posebnost.
Razširjen je princip elastičnosti, katerega bistvo so poskusi sintetiziranja različnih teorij, njihova dosledna razlaga.
Metodološko zgodovina ekonomskih študij temelji na nizu progresivnih metod ekonomske analize. Te vključujejo metode: zgodovinsko, indukcijsko, logično abstrakcijo, vzročno, funkcionalno, sistemsko, matematično modeliranje itd.
Študij te discipline je pomembno orodje za ugotavljanje objektivnih vzorcev v razvoju tako svetovnega kot domačega gospodarstva. Poleg tega znanje s področja razvoja ekonomske misli oblikuje ekonomista s potrebno erudicijo in ustvarjalnimi veščinami, ki mu omogočajo svobodno krmarjenje po problemih ekonomske teorije, primerjanje alternativnih teoretičnih pristopov in samostojne odločitve o praktični izvedbi nujnih gospodarskih težave.
6. A. Marshall - predstavnik neoklasicizma.
A. Marshall (neoklasicizem) Teorija te šole je predvsem v sintezi dveh šol: klasične (temelji na svobodi tržnih odnosov) in keynesianske (vladna ureditev). tiste. ko je dosežena polna zaposlenost, začne delovati mehanizem tržne samoregulacije.
A. Maršal se je smatral za naslednika Ricardovih naukov. Edina oblika razvoja, je Marshal menil, da je evolucija, postopen razvoj gospodarskih sil, bi moral samodejno voditi k izboljšanju položaja delavskega razreda. Problem cen je bil osrednji. Marshal je predstavljal cene le v obliki kvantitativnih razmerij, v katerih se blago in denar izmenjujeta drug za drugega. Za temi kvantitativnimi razmerji ni videl notranje vsebine. Izpostavil je dva dejavnika, ki vplivata na ceno – mejno koristnost in proizvodne stroške. Maršal jih je poskušal povezati s ponudbo in povpraševanjem. Verjel je, da je cena, ki jo kupec pristane plačati za blago, določena s koristnostjo blaga, uporabnost je obravnaval kot največjo vrednost, ki jo kupec lahko plača za blago. Cena, ki jo zaračuna prodajalec, je določena s stroški njegove proizvodnje. Tržne cene so posledica kolizij med ocenami kupcev in prodajalcev, tj. ponudba in povpraševanje. Marshal je uvedel kategorijo "elastičnost povpraševanja", ki kaže količinsko odvisnost vrednosti povpraševanja od ravni cen blaga. Pod "elastičnostjo povpraševanja" je razumel razmerje med povečanjem zalog v povpraševanju in padcem cene oziroma stopnjo, do katere se zaloga zmanjša, in dvigom cene. Povpraševanje bo elastično, če se povpraševanje po izdelku spremeni v večji meri kot cena. Neelastično povpraševanje bo takrat, ko se sprememba povpraševanja po izdelku zgodi v manjši meri kot sprememba njegove cene.
Marshal je predstavil koncept pozitivne in negativne uporabnosti. Pozitivno daje človeku neposreden užitek, negativno pa trpljenje. Prizadevanja delavcev in žrtvovanja kapitalistov je pripisal negativni koristnosti. V obliki mezde kapitalist delavcu plača le potrebno delo, rezultat presežnega dela pa si prilasti v obliki dobička.
