Morala je pogojni koncept pravil, načel, ocen, norm, ki temelji na paradigmi ocen zla in dobrega, ki se je oblikovala v določenem časovnem obdobju. To je model družbene zavesti, metoda uravnavanja obnašanja subjekta v družbi. Razvija se tako v individualni kot družbeni obliki subjektivnih odnosov.
Koncept morale s stališča, ki ga obravnavajo psihologi, je delček človeške psihe, oblikovan na globoki ravni, odgovoren za ocenjevanje dogodkov, ki se dogajajo na različnih ravninah, s pomenom dobrega in slabega. Beseda morala se pogosto uporablja kot sinonim za besedo "moralnost".
Beseda "moralnost" izvira iz klasične latinščine. Izhaja iz latinske besede "mos", kar pomeni - temperament, navada. S sklicevanjem na Aristotela je Ciceron, ki ga je vodil ta pomen, oblikoval besedi: "moralis" in "moralitas" - morala in morala, ki so postali enakovredni izrazi iz grškega jezika: etika in etika.
Izraz "moralnost" se uporablja predvsem za označevanje vrste vedenja družbe kot celote, vendar obstajajo izjeme, na primer krščanska ali meščanska morala. Tako se izraz uporablja le v zvezi z omejeno skupino prebivalstva. Če analiziramo odnos družbe v različnih obdobjih obstoja do istega dejanja, je treba opozoriti, da je morala pogojna vrednota, spremenljiva v povezavi s sprejetim družbenim redom. Vsak narod ima svojo moralo, ki temelji na izkušnjah in tradicijah.
Nekateri znanstveniki so tudi opazili, da različna moralna pravila ne veljajo le za subjekte različnih narodnosti, ampak tudi za subjekte, ki pripadajo »tuji« skupini. Opredelitev skupine ljudi v vektorju "lastni", "tujec" se pojavlja na psihološki ravni odnosa posameznika do te skupine v različnih pomenih: kulturnem, etničnem in drugih. Ob poistovetenju z določeno skupino subjekt sprejema pravila in norme (moralnost), ki so v njej sprejete, meni, da je ta način življenja bolj pravičen kot sledenje morali celotne družbe.
Človek pozna veliko število pomenov tega pojma, ki se v različnih znanostih razlaga z različnih zornih kotov, vendar njegova osnova ostaja nespremenjena - to je človekova opredelitev njegovih dejanj, dejanj družbe v ekvivalentu " dobro slabo".
Morala je ustvarjena na podlagi paradigme, sprejete v določeni družbi, saj so oznake »dobro ali slabo« relativne, ne absolutne, razlaga morale ali nemoralnosti različnih vrst dejanj pa je pogojna.
Morala kot kombinacija pravil in norm družbe se oblikuje v daljšem obdobju na podlagi tradicij in zakonov, sprejetih v določeni družbi. Za primerjavo lahko uporabite primer, povezan s sežiganjem čarovnic - žensk, ki so bile osumljene uporabe magije in čarovništva. V obdobju, kot je srednji vek, je v ozadju sprejetih zakonov takšno dejanje veljalo za visoko moralno dejanje, torej dobro. V sodobni paradigmi sprejetih zakonov se takšno grozodejstvo šteje za popolnoma nesprejemljivo in neumno kaznivo dejanje glede na predmet. Hkrati lahko postavite takšne incidente, kot so svete vojne, genocid ali suženjstvo. V njihovi dobi so v določeni družbi z lastnimi zakoni taka dejanja veljala za normo, ki so veljala za absolutno moralno.
Oblikovanje morale je neposredno povezano z evolucijo različnih etničnih skupin človeštva v njenem družbenem ključu. Znanstveniki, ki preučujejo družbeni razvoj ljudstev, menijo, da je moralo posledica vpliva evolucijskih sil na skupino kot celoto in na osebo posebej. Na podlagi njihove reprezentacije se vedenjske norme, ki jih predpisuje morala, spreminjajo v obdobju človeške evolucije, zagotavljajo preživetje vrst in njihovo razmnoževanje ter prispevajo k zagotovljeni uspešnosti evolucije. Poleg tega subjekt v sebi tvori »prosocialni« temeljni del psihe. Posledično se oblikuje občutek odgovornosti za dejanje, občutek krivde.
V skladu s tem je morala določen niz vedenjskih norm, ki se oblikuje v daljšem časovnem obdobju, pod vplivom okoljskih razmer v določenem trenutku tvori niz uveljavljenih ideoloških norm, ki prispevajo k razvoju človeškega sodelovanja. Prav tako je usmerjen v izogibanje individualizmu subjekta v družbi; oblikovanje skupin, ki jih združuje skupen svetovni nazor. Sociobiologi to stališče obravnavajo pri številnih vrstah družbenih živali, obstaja želja po spremembi vedenja tistih, ki si prizadevajo za preživetje in ohranitev lastne vrste v obdobju evolucije. Kar ustreza oblikovanju morale, tudi pri živalih. Pri ljudeh so moralni standardi razviti bolj izpopolnjeni in raznoliki, vendar so usmerjeni tudi v preprečevanje individualizma v vedenju, ki prispeva k oblikovanju narodnosti in s tem povečuje možnosti za preživetje. Menijo, da so tudi takšne norme vedenja, kot je starševska ljubezen, posledice evolucije morale človeštva - takšno vedenje povečuje raven preživetja potomcev.
Študije človeških možganov, ki so jih izvedli sociobiologi, ugotavljajo, da deli možganske skorje subjekta, ki so vključeni v obdobje človekovega ukvarjanja z moralnimi vprašanji, ne tvorijo ločenega kognitivnega podsistema. Pogosto so v obdobju reševanja moralnih problemov vključena področja možganov, ki v sebi lokalizirajo nevronsko mrežo, ki je odgovorna za ideje subjekta o namerah drugih. V enaki meri je vključena nevronska mreža, ki je odgovorna za predstavitev čustvenega doživljanja drugih osebnosti s strani posameznika. To pomeni, da pri reševanju moralnih problemov človek uporablja tiste dele svojih možganov, ki ustrezajo empatiji in empatiji, kar kaže, da je morala usmerjena v razvoj medsebojnega razumevanja subjektov med seboj (zmožnost posameznika, da vidi stvari skozi oči drugega subjekta, da bi razumeli njegove občutke in izkušnje). Po teoriji moralne psihologije se morala kot taka razvija in spreminja na enak način, kot se oblikuje osebnost. Obstaja več pristopov k razumevanju oblikovanja morale na osebni ravni:
- kognitivni pristop (Jean Piaget, Lorenz Kohlberg in Elliot Turiel) - morala v osebnostnem razvoju gre skozi več konstruktivnih stopenj oziroma področij;
- biološki pristop (Jonathan Haidt in Martin Hoffman) - morala se obravnava v ozadju razvoja socialne ali čustvene komponente človeške psihe. Za razvoj doktrine morale kot psihološke komponente osebnosti je zanimiv pristop psihoanalitika Sigmunda Freuda, ki je predlagal, da se morala oblikuje kot posledica želje »super-ega« po izstopu iz stanja. krivde.
Izpolnjevanje moralnih norm je moralna dolžnost subjekta, kršitev teh meril vedenja je občutek moralne krivde.
Norme morale v družbi so splošno sprejete mere vedenja subjekta, ki izhajajo iz oblikovane morale. Celota teh norm tvori določen sistem pravil, ki se v vseh pogledih razlikujejo od normativnih sistemov družbe, kot so: običaji, pravice in etika.
V zgodnjih fazah oblikovanja so bile moralne norme neposredno povezane z religijo, ki moralnim normam predpisuje pomen božjega razodetja. Vsaka vera ima nabor določenih moralnih norm (zapovedi), ki so obvezne za vse vernike. Neupoštevanje predpisanih moralnih standardov v veri se šteje za greh. V različnih svetovnih religijah obstaja določen vzorec v skladu z moralnimi standardi: kraje, umori, prešuštvo, laž so nesporna pravila ravnanja vernikov.
Raziskovalci, ki se ukvarjajo s preučevanjem oblikovanja moralnih norm, so postavili več smeri razumevanja pomena teh norm v družbi. Nekateri menijo, da je spoštovanje pravil, predpisanih v morali, prednostna naloga pod krinko drugih norm. Privrženci te smeri tem moralnim normam pripisujejo določene lastnosti: univerzalnost, kategoričnost, nespremenljivost, krutost. Druga smer, ki jo preučujejo znanstveniki, kaže, da pripisovanje absolutizma, splošno sprejetih in zavezujočih moralnih norm, deluje kot določeno.
Nekatere moralne norme v družbi so po obliki manifestacije podobne pravnim normam. Načelo »ne kradi« je torej skupno obema sistemoma, a z vprašanjem, zakaj subjekt sledi temu načelu, lahko določimo smer njegovega razmišljanja. Če subjekt sledi načelu, ker se boji pravne odgovornosti, je njegovo dejanje zakonito. Če subjekt temu načelu sledi prepričano, ker je kraja slabo (zlo) dejanje, vektor smeri njegovega vedenja sledi moralnemu sistemu. Obstajajo precedensi, v katerih je spoštovanje moralnih standardov v nasprotju z zakonom. Subjekt, ki meni, da je njegova dolžnost, na primer, da ukrade zdravilo, da bi svojo ljubljeno osebo rešil pred smrtjo, ravna moralno pravilno, hkrati pa popolnoma krši zakon.
Znanstveniki so pri raziskovanju oblikovanja moralnih norm prišli do določene klasifikacije:
- norme o obstoju posameznika kot biološkega bitja (umor);
- normativi o samostojnosti subjekta;
- norme o zaupanju (zvestoba, resnicoljubnost);
- norme o dostojanstvu subjekta (poštenost, pravičnost);
- norme o drugih moralnih normah.
Človek je bitje, ki ima svobodo izbire in ima vso pravico izbrati pot sledenja moralnim standardom ali obratno. Takšna izbira osebe, ki na tehtnico postavi dobro ali zlo, se imenuje moralna izbira. Ob tako svobodni izbiri v resničnem življenju se subjekt sooča s težko nalogo: slediti osebnemu ali slepo slediti dolžnemu. Subjekt, ki se je odločil zase, nosi določene moralne posledice, za katere je subjekt sam odgovoren tako do družbe kot do sebe.
Če analiziramo značilnosti morale, lahko izluščimo več njenih funkcij:
– Krmilna funkcija. Sledenje moralnim načelom pusti določeno sled v mislih posameznika. Oblikovanje določenih pogledov na vedenje (kaj je dovoljeno in kaj ne) se pojavlja že v zgodnjem otroštvu. Takšen način delovanja pomaga subjektu, da prilagodi svoje vedenje v skladu s koristnostjo ne le zase, ampak tudi za družbo. Moralne norme so sposobne uravnavati posameznikova individualna prepričanja v enaki meri kot interakcija med skupinami ljudi, kar prispeva k ohranjanju kulture in stabilnosti.
– Funkcija ocenjevanja. Dejanja in situacije, ki se pojavljajo v socialni družbi, moralo ocenjuje z vidika dobrega in zla. Dejanja, ki so se zgodila, se ocenijo glede njihove uporabnosti ali negativnosti za nadaljnji razvoj, nato pa se s strani morale oceni vsako dejanje. Zahvaljujoč tej funkciji subjekt oblikuje koncept pripadnosti družbi in v njej razvija svoj položaj.
- Funkcija izobraževanja. Pod vplivom te funkcije človek razvije zavest o pomenu ne le svojih potreb, ampak tudi potreb ljudi, ki ga obkrožajo. Pojavlja se občutek empatije in spoštovanja, kar prispeva k harmoničnemu razvoju odnosov v družbi, razumevanju moralnih idealov drugega posameznika, prispeva k boljšemu razumevanju drug drugega.
– Krmilna funkcija. Določa nadzor nad uporabo moralnih norm, kakor tudi obsodbo njihovih posledic na ravni družbe in posameznika.
– Integracijska funkcija. Sledenje moralnim normam združuje človeštvo v eno samo skupino, ki podpira preživetje človeka kot vrste. In tudi pomaga ohranjati celovitost duhovnega sveta posameznika. Ključne funkcije morale so: ocenjevalna, vzgojna in regulativna. Odražajo družbeni pomen morale.
Izraz etika izhaja iz grške besede ethos. Uporaba te besede je označevala dejanja ali dejanja osebe, ki so bila zanj osebno močna. Aristotel je pomen besede "etos" opredelil kot vrlino značaja subjekta. Kasneje je bilo običajno, da je beseda "etikos" etos, ki označuje nekaj, kar je povezano s temperamentom ali dispozicijo subjekta. Pojav takšne definicije je pripeljal do oblikovanja znanosti o etiki - preučevanja vrlin značaja subjekta. V kulturi starega rimskega cesarstva je bila beseda "moralis" - opredeljevala je širok spekter človeških pojavov. Kasneje se je pojavila izpeljanka tega izraza "moralitas" - ki se nanaša na običaje ali značaj. Če analiziramo etimološko vsebino teh dveh izrazov ("moralitas" in "ethicos"), je treba opozoriti na sovpadanje njunih pomenov.
Mnogi ljudje vedo, da so pojmi, kot sta "moralnost" in etika, "po pomenu blizu, prav tako pogosto veljajo za zamenljive. Mnogi uporabljajo te koncepte kot razširitve drug drugega. Etika je najprej filozofska smer, ki preučuje vprašanja morale. Pogosto se izraz "etika" uporablja za sklicevanje na posebna moralna načela, tradicije, običaje, ki obstajajo med subjekti omejene skupine družbe. Kantov sistem obravnava besedo morala in jo uporablja za označevanje koncepta dolžnosti, načel vedenja in obveznosti. Beseda "etika" uporablja Aristotelov sistem sklepanja za označevanje vrline, neločljivosti moralnih in praktičnih premislekov.
Koncept morale kot sistema načel tvori niz pravil, ki temeljijo na dolgoletni praksi in omogoča osebi, da določi slog vedenja v družbi. Etika je tudi del filozofije in teoretične utemeljitve teh načel. V sodobnem svetu je pojem etike obdržal prvotno poimenovanje znanosti v vrstah filozofije, ki proučuje človeške lastnosti, realne pojave, pravila in norme, ki so norme morale v družbi.
Študentje, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
soddržati
Uvod
1. Zgodovina morale
2. Strukture morale
3. Funkcije morale
Zaključek
Seznam uporabljene literature
Uvod
V družbi obstaja veliko pravil, običajev, norm, načel, ki vodijo ljudi v odnosu med seboj in družbo kot celoto.
Nekatera od teh pravil je treba nujno upoštevati. Določeni so v posebnih zakonih, ki jih izdajo državni organi. Država jih lahko prisili v skladnost. To so pravne norme, zakoni in drugi normativni akti, vendar vsi ne morejo zajeti celotnega spektra medčloveških odnosov. Še vedno obstaja veliko vidikov človeške komunikacije, ki jih ni mogoče urediti s silo zakona, na silo. Vsa pravila, običaji, načela, po katerih se ljudje vodijo v medsebojnih odnosih in v odnosu do družbe in ki jih podpira javno mnenje, imenujemo morala ali morala, kar je enakovredno.
Vse religije sveta, še posebej krščanska, verjamejo, da so načela morale večna in nespremenljiva, da je njihov vir Bog. Enkrat za vselej je določil, kaj je moralno in kaj ne. To je legitimiral v »posebnih« zapovedih – v svetopisemski Stari zavezi. Te zapovedi so:
Ne izgovarjajte Gospodovega imena zaman;
Spomnite se sobotnega dne;
Spoštuj očeta in mater;
Ne ubijaj;
Ne prešuštvuj ipd.
Podobne zapovedi so bile najdene v seznamih zakonov babilonskega kralja Hamurappija, ki je živel tisočletje pred nastankom judovske religije, najdenih leta 1901, podobne predpise pa najdemo tudi v budističnih knjigah: »Upoštevam zapoved, da se vzdržim kraje« ; "Upoštevam zapoved, da se vzdržim neprimernih spolnih odnosov"; "Upoštevam zapoved, da se vzdržim laži in prevare."
Tudi v nedavni preteklosti sovražna veri, komunistični morali, ki je imela svoj kodeks, večinoma svoje določbe temeljijo na starodavnih predpisih: »humani odnosi in medsebojno spoštovanje med ljudmi«, »človek je človeku prijatelj - tovariš in brat”, “poštenost in resnicoljubnost, moralna čistost, preprostost in skromnost v javnem in zasebnem življenju”, “neprepravljivost s krivico, parazitizem, nepoštenost, karierizem, dretje itd.
Torej, če analiziramo zgoraj navedeno, pridemo do zaključka, da so osnova morale (morale) zapovedi, ustvarjene pred mnogimi stoletji, ki določajo glavna merila za moralne norme in pravila, vendar vsako časovno obdobje naredi svoje prilagoditve strukturi. in funkcije morale, ki jih moramo upoštevati v tem delu.
1. Zgodovina morale
Prvotna morala je bila združena v eno celoto z vero in pravom. To je bil enoten sistem regulacije življenja primitivne družbe, njegova osnova je bil sistem tabujev (sistem prepovedi). Te prepovedi niso imele racionalne utemeljitve, ampak so se prenašale iz roda v rod, kot tradicije. Glavne so bile - prepoved ubijanja sorodnika, pa tudi prepoved odvzema hrane (najbolj dragocene v primitivni družbi) šibkim in bolnim. Takšen sistem je primitivcem ustrezal, vendar je z razvojem odnosov med razumnimi ljudmi pravo postopoma izhajalo iz splošne sfere ureditve, ki je povzela dolgoletne izkušnje pri reševanju tipičnih konfliktnih situacij, vendar se pravo vedno znova nagovarja k tradiciji vere in morale kot dejavniki, ki osvetljujejo njeno delovanje, tj. se pri ustvarjanju prava opira na moralne in verske norme. Študij morale in morale je zavzemal eno od pomembnih mest med filozofi različnih časovnih obdobij.
Najzgodnejši etični nauki so omenjeni v starodavni kitajski filozofiji, ki je nastala okoli 5. stoletja. Kr.. Jedro teh naukov je triada – »znanje – dejanje – morala«. Filozofija na Kitajskem je predvsem etika in politika. Etična merila določajo tako znanje na splošno kot filozofijo posebej. Znanje je najprej obravnavano kot pot do moralne popolnosti. Najvišje znanje je poznavanje vrlin velikih ljudi in pravil obnašanja na vseh ravneh družbe, od lastne družine do palače. Vse druge vrste znanja – matematika, astronomija, medicina itd. - so bili razglašeni za manjvredne. V zahodni kulturi velja ravno nasprotno. V starodavni Kitajski so se etični nauki oblikovali pod vplivom štirih glavnih smeri in so jih preučevali v štirih šolah.
1. LEGISTOV (odvetniki) - služenje cesarju in nebu je veljalo za glavno moralo, le cesar ima nekaj svobode, vendar mora izpolniti voljo neba in pridobiti svoje podložnike s pošteno vladavino.
2. MOIZEM (gospodarski) - glavna morala je urejanje gospodarskih odnosov, z namenom dviga blaginje družbe in države s trgovino, živinorejo itd.
3. DAOIZEM, katerega ustanovitelj je Lao Tzu (starejši Konfucijev sodobnik). Glavno načelo: ne ukrepanje, tj. vzdržati se aktivnega vmešavanja v zadeve sveta. V življenju si ni treba postavljati ciljev, človeka zasužnjijo. Postati morate kot narava in se zliti z njo, da dosežete nesmrtnost.
4. Konfucianstvo. Ustanovitelj - Kung Fu Tzu. V središču konfucianizma je problem etike, vzgoje človeka, politike. Moralna popolnost je utelešena v želji, da bi živeli v medsebojni harmoniji z ljudmi in s samim seboj, bili človekoljubni, spoštljivi. Glavno moralno pravilo Konfucija: "Ne delaj drugim tistega, česar ne želiš sebi." Ideal moralne osebe je »plemeniti človek«, ki je v nasprotju z »nizkim človekom«. Če se plemeniti drži dolžnosti in zakona, potem nizki misli samo nase in na svojo korist. Dolgo časa so bili Konfucijevi nauki uradna ideologija cesarske Kitajske in njegovi nauki so znani ne le v njihovi domovini, ampak po vsem svetu.
Filozofi starih časov so prišli do zanimivih zaključkov - učenja starih Grkov in starih Rimljanov. Filozofi, kot so: Aristotel, Epikur, Seneka, Epiktet, Avrelij in drugi, so bili ustanovitelji, bolje rečeno, utemeljitelji antične filozofije, ki je postavila temelje zahodni filozofiji, skoraj vsem njenim poznejšim šolam, idejam in idejam, tukaj je bilo da se je rodila evropska kultura in civilizacija. O vesti kot funkcionalnem pojmu morale in o človekovi volji kot mehanizmu moralnega delovanja so prvi spregovorili rimski stoiki (Zenon, Posidonij, Marko Avrelij). Razvijajo se ideje o krivdi in grehu človeka, tudi modreca, ki je bil prej brezgrešen.
Plemeniti patricij Seneka postavlja idejo o enakosti ljudi pred usodo in naravo. Prava vrednost človeka je v njegovi vrlini, ki ni odvisna od rojstva. Plemenitost duha ni podedovana, odvisna je od človeka samega, od smeri njegove volje.
2. Strukture morale
morala moralnost religija etično
Beseda "moralnost" je prišla k nam iz francoskega jezika, v Francijo - iz starega Rima, a sam pojem morale, tj. o določenih pravilih človeškega vedenja med ljudmi, ki so obstajala že dolgo pred pojavom besede "morala".
Morala vključuje nekatera načela, ideale, norme, ki usmerjajo in urejajo vedenje ljudi. Na primer, načela humanizma (človečnost, usmiljenje, pravičnost), norme (ne ubijaj, ne kradi, ne laži), pravila (ne delaj drugim, česar si ne želiš sam; spoštuj starešine; ne zavist in ne posegajte v tuje). Morala nasprotuje zlobni morali, kar lahko ponazorimo s takšnimi sodbami: »Človek je človeku volk«, »živeti z volkovi – tuliti kot volk«, »lastna srajca je bližje telesu«. Morala ima dobro srce, vedno kaže skrb ne samo zase, ampak tudi za druge. Popolno nasprotje je nemoralnost in nemoralnost dejanj in prepričanj, ki so sebična, sebična, vedno uveljavljajo svojo ekskluzivnost: samo jaz, samo zase, ostalo pa - vse zažge z modrim plamenom, vse je odvisno od mene. Najhujša posledica takšnih nemoralnih sodb je, da vodijo v uničenje, sovražnost, delijo ljudi, jih potiskajo na pogubno pot.
S pomočjo konceptov »dobro«, »zlo«, »vest«, »dolžnost« etika preučuje moralo in določa njeno vsebino. "Zlo" je kršitev morale. Ta koncept izraža vse, kar si zasluži obsojanje, prezir in ga mora človek, družba premagati. "Zlo" je tam, kjer je človek užaljen, ponižan, užaljen, kjer se človek obravnava kot stvar, s katero lahko koristiš. Zlo je vse, kar uničuje dušo, prispeva k moralni degradaciji (uničenju) posameznika. Koncept zla zajema vse negativne pojave: zlobnost, krajo, huliganstvo, krutost, izdajo. Zlo se deli na veliko in malo. Družbeno zlo (izkoriščanje, osvajalske vojne, preganjanje disidentov in disidentov) sodi v veliko. Kjer kraljuje veliko zlo, je malo, vsakdanje zlo, ki je postalo navada, morala in psihologija ljudi. Nesramnost, nesramnost, sebičnost, brezbrižnost do trpljenja in žalosti drugih ljudi (tudi njihovih sorodnikov). Ko močni užalijo šibke, ko krivijo druge, ko so voditelji brezbrižni do usode svojih rojakov, ko živijo od nepošteno zasluženega denarja - vse to je moralno zlo.
Vse, kar je v nasprotju zlu, je dobro. V njegovem konceptu je izraženo vse najsvetlejše, upanja, želje - želja po človečnosti in humanizmu. Dobro se razume kot vse, kar prispeva k izboljšanju življenja, moralnemu dvigu človekove osebnosti in izboljšanju družbe. Ko govorimo o izboljšanju življenja, je mišljen vsak človek, saj človeška morala pravi: ne moreš biti resnično srečen, ko so drugi v tvoji bližini nesrečni. Torej dobro in zlo služita kot vodilo pri obvladovanju ogromnega moralnega sveta. Moralna oseba organizira svojo dejavnost tako, da poveča dobro in zmanjša zlo. Toda vsaka oseba je usojena, da razvije svoj osebni moralni položaj, da se sam odloči. Hkrati se vsak človek vodi, izbere svojo moralno pot, svojo linijo vedenja, na univerzalnih, absolutnih, moralnih vrednotah in idealih, ker. so večni in duhovni.
Beseda "ideal" izvira iz grškega "idea", kar pomeni koncept, ideja. Ko rečemo "popoln", mislimo na najboljše, popolno v vseh pogledih. Moralni ideal je vse najboljše, kar je morala izdelati. Lahko se formulira kratko in jasno: to je univerzalna enotnost ljudi. Duhovna enotnost je tista, ki služi kot najvišji moralni vzor, po katerem se ljudje vodijo v svojem prizadevanju za popolnost, ki se doseže le z upoštevanjem načel in moralnih norm. Takole govori Platon o idealu: »...to najvišjo dobro je težko logično dojeti, a na splošno jo lahko opredelimo s tremi točkami: resnico, dobroto in lepoto.«
Aristotel je imel svoje stališče: »...najvišje dobro je razumska dejavnost duše, to je ravnovesje med strastmi in razumom, ki se doseže z moralnimi in etičnimi lastnostmi. S pomočjo uma je človek sposoben zaobjeti svet, hkrati pa je treba v sebi izločiti živalsko naravo.
Drugo vodilo za razvoj človekovih moralnih stališč so vrednote, ki jih je ogromno. Vsak človek razvije svoje vrednote, po katerih je običajno razumeti tiste ideje, načela dejavnosti ali predmete, ki so ljudem še posebej dragi, uporabni in potrebni za življenje. Človek zase gradi tako rekoč »piramido vrednot«. Pri določanju linije svojega vedenja se človek osredotoči nanjo, izbere, čemu bo dal prednost v primerjavi z drugimi vrednotami. Obstajajo vrednote: nepomembne, relativne, ki živijo kratek čas, vendar obstajajo še posebej pomembne vrednote - glavne človeške, ki živijo večno in enako pomembne za vse ljudi - to so človeško življenje, svoboda, družina, domovina, resnica, vera, pravičnost itd.
V dolgi zgodovini človeštva je bilo veliko različnih vrednot in idealov. Na zgodovinskem prizorišču so si sledile različne osebnosti, ljudstva, države, razredi, civilizacije. Toda iz epohe v epoho se prenašajo časovno preizkušena moralna pravila, ki so postala univerzalne duhovne vrednote, ki so pomagale in še naprej pomagajo človeku izbrati linijo svojega vedenja. Ljudje so že od nekdaj obsojali zlobnost, izdajo, krutost, krajo, laž, klevetanje. Cenili pa so prijaznost, poštenost, samokontrolo, skromnost. Najvišja moralna vrednota je ljubezen do bližnjega. Morate biti usmiljeni in radodarni. Morate biti sposobni prenašati pomanjkljivosti drugih ljudi, biti sposoben odpustiti, včasih žrtvovati svoje interese. Tukaj se kaže ljubezen.
V XVIII stoletju. I.Kant je po preučevanju zgodovine morale oblikoval zakon dobrote, ki zveni nekako takole: "delujte tako, da vaša dejanja postanejo vzor za vse, univerzalni moralni zakon." Toda kdo nadzoruje moralno izbiro osebe v njegovih dejanjih, dejanjih? Verjame se, da obstajata dve začetni poziciji za človekovo moralno samoodločbo. Ena izmed njih je »kultura sramu«. V njem se človek poskuša videti skozi oči druge osebe in pod tem pogledom, ne glede na to, ali obstaja ali se pojavlja, se sramuje za svoja napačna dejanja in namere, če ne sovpadajo s splošno sprejetimi v ekipi. Vsak korak človek premeri in opraviči z mnenjem ljudi okoli sebe, katerih odobravanje si želi zaslužiti. Obnašanje je kolektivno dosledno.
V tej kulturi je vsako dejanje, ki ne ustreza splošno sprejetemu, sumljivo, obsojeno ali zasmehovano. Človek zazna splošen ton, postane delček skupne moralne zavesti, kolektivne ideje o tem, kaj je dobro in kaj slabo.
Kultura sramu se je pojavila, ko človek ni razmišljal o sebi kot ločenem od družine. Sčasoma se je začela oblikovati druga kultura oziroma drža moralne zavesti – kultura krivde. Povezan je z nastankom bolj razvite osebnosti, ki ne čuti več odvisnosti od drugih, temveč od višjih sil. Sram se postane ne pred drugimi, ampak pred samim seboj, tj. izvaja se notranji samonadzor nad njihovimi dejanji, mislimi in razmišljanji. Ta funkcija je vključena v - "vest" notranji glas, notranji moralni nadzor. Ljubezen, dolžnost, odgovornost spodbujajo človeka k dejanju. Toda znotraj človeka vsak njegov korak preverja njegova vest: človek sam zavestno analizira svoje dolžnosti, sam zavestno zahteva, da jih izpolnijo, in sam se zavestno kritizira, ocenjuje svoja dejanja. Izkazalo se je, da je »vest« zavedanje o svoji dolžnosti in odgovornosti, t.j. samospoštovanje osebe. Vest, zavest dolžnosti se ne kaže nujno na ravni razuma, ampak včasih in predvsem na ravni globoko osebnega občutka. Človek se morda ne zaveda popolnoma, zakaj mu njegova "vest" narekuje, naj ravna tako in ne drugače.
Človek, ki ga vodi "vest", v najglobljih kotičkih svoje duše presoja dobro in zlo. Ko notranji glas (samokontrola) človeku pove, da je ravnal pošteno, pravilno, t.j. storil nič narobe, se postavil na stran dobrega, »vest« osebe je čista, mirna in obratno. Nihče ne ve natančno, od kod človeka izvira »vest«, zakaj ima tako moč, vse vidi in ve, zakaj nam lahko pove, kakšno izbiro naj naredimo, zakaj lahko da notranjo oceno naše izbire, našega dejanja, zakaj je tako. pred "vestjo", na katero morate odgovoriti.
3. Funkcije morale
Filozofi trdijo, da ima morala tri glavne funkcije: vrednotenje, urejanje, vzgoja.
Ocenjevanje: vsa dejanja, vse družbeno življenje (gospodarstvo, politika, kultura), morala ocenjuje z vidika humanizma, ali je dobro ali slabo, dobro ali zlo. Če želi človek ovrednotiti z moralnega vidika (dejanja ljudi, vedenje), potem uporablja izraze dobro in zlo ali pojme, ki so si po pomenu blizu: čast - nečast, spodobnost - podlost, podlost itd. ; hkrati izraža svojo moralno oceno.
Evalvacija vpliva na prakso, sicer ne bi bila potrebna. Ko je pojav ocenjen kot dober, potem je treba zanj stremeti, če pa kot zlo, ga potem izkoreniniti in se izogniti. Zato, ko ocenjujemo svet okoli sebe, v njem nekaj spremenimo, predvsem pa sebe, svoj položaj, vedenje, pogled na svet. Morala nam pomaga pri iskanju pravih vrednot.
Regulativni: morala v takšni ali drugačni meri ureja vedenje in zavest človeka na vseh področjih javnega življenja brez izjeme - v službi, vsakdanjem življenju, politiki, v družini, osebnem, znotrajskupinskih, medrazrednih in mednarodnih odnosih. V nasprotju s posebnimi zahtevami, ki veljajo na vsakem od teh področij, imajo načela morale družbeni in družbeni pomen in veljajo za vse ljudi, v sebi fiksirajo splošno in osnovno, kar sestavlja kulturo medčloveških odnosov in se odlaga v stoletjih. stare izkušnje razvoja družbe. Podpirajo in sankcionirajo določena družbena načela, načine življenja in oblike komuniciranja.
Morala uravnava gibanje našega življenja skozi mnenja okoliških ljudi, javno mnenje, skozi notranje prepričanje posameznika, skozi vest. Človek je zelo občutljiv na mnenja drugih, ni mu vseeno, kaj si mislijo o njem, zato lahko javno mnenje vpliva na človeka, uravnava njegovo vedenje in taka ureditev ne temelji na sili odredbe, zakona, ampak na moralno avtoriteto, moralni vpliv. So pa časi, ko je družba pod vladavino predsodkov, nevednosti, neumnosti, lastnih interesov. Zato mora človek, ki živi v družbi, prisluhniti svojemu mnenju in kar je najpomembneje, znati ga pravilno oceniti, ne pa biti suženj družbenih odnosov.
Izobraževalni: morala zaseda poseben položaj v izobraževalnem procesu, poleg izobraževanja drugih ljudi (starši, učitelji, javno mnenje), pa tudi samoizobraževanje. Dejstvo je, da je morala prisotna povsod, vstopa v vse dele človekovega delovanja in s tem v vzgojo – duševno, telesno, estetsko – in je najvišje merilo vzgoje, ki pred njo postavlja moralne ideale.
Iz posebnega položaja morale v vzgojno-izobraževalnem procesu sledi njena posebna naloga v družbi: dati vzgoji pravo usmeritev, spodbujati harmonično kombinacijo osebnih in javnih interesov, t.j. sposobnost osebe, da skrbi tako za druge kot zase.
Morala nas uči videti vrednost v vsakem človeku in poziva k humanemu odnosu ljudi drug do drugega. S svojim vedenjem nikoli ne smemo zatirati interesov in pravic drugih ljudi. Z drugimi besedami, vzgojna naloga morale je vzgajati človeka, ki zna ravnati pravično in humano.
Zaključek
V 21. stoletju je okoli nas vedno manj prijateljev, saj so za mnoge sredstvo, da se dvignejo še eno stopničko višje, mnogi (večina) stopijo čez glavo drugih in uspevajo. Toda ti ljudje ne razumejo, da zaradi odstopanja od načel morale postanejo igralci v igri brez moralnih pravil, kjer je običajno izdati in zavajati. Takojšnja korist od nekega nemoralnega dejanja se lahko na dolgi rok spremeni v neuspeh. Čeprav ne bi bilo povsem res verjeti, da bo v življenju zlo dejanje nujno kaznovano. Ljudje, ki cenijo univerzalne človeške vrednote, ne sodelujejo v takšni igri. Noben človek se ne rodi kot hudič ali junak. Kot kipar se izrezuje iz marmornega bloka, pogosto se ustvarja s skoraj neopaznimi dejanji, rezultat tega dela pa so podvigi ali zločini. Toda večina ljudi ima zanesljivo duhovno oporo - moralo, ki se uporablja v skladu s svojimi zahtevami, načeli in normami. Konec koncev, kot uči starodavna modrost, je bolj praktično živeti po zakonih morale kot pa jih kršiti, saj boste v nasprotnem primeru izgubili veliko več, kot boste pridobili.
Seznam uporabljene literature
1. Velika sovjetska enciklopedija. v. 16
2. Bondarenko Yu.A. Ob izvoru moderne morale. 1991
3. Vatin I.V., Vereshchagin V.Yu. in druge Osnove filozofije v vprašanjih in odgovorih. 2002
4. Bogolyubov L.N. Uvod v družboslovje. 2000
Gostuje na Allbest.ru
...Morala kot ena od oblik družbene zavesti. Imperativ kot posebnost morale, njena regulacijska funkcija. Vrednotenje morale. Opis osnovnih funkcij morale. Sestavni deli sistema moralne regulacije. Povezava vrednot in moralnih norm.
povzetek, dodan 7.12.2009
Poklicna etika kot skupek norm in pravil, ki urejajo ravnanje specialista na podlagi univerzalnih moralnih vrednot. Tradicionalne vrste poklicne etike. Razvoj poklicne etike v XX stoletju. Poklicna etika in morala.
povzetek, dodan 5. 10. 2012
Zgodovina morale in etimologija pojma. Glavne smernice za razvoj človekovih moralnih stališč. Bistvo ocenjevalnih, regulacijskih in vzgojnih funkcij morale. Koncept vesti kot zavedanja svoje dolžnosti in odgovornosti, koncept človekove samozavesti.
kontrolno delo, dodano 05.09.2009
Razpon problemov, povezanih z jasno opredelitvijo pojma "morala". Sodobne predstave o problemu bistva morale kot objektivnega pojava družbenega življenja. Problem definiranja poslovne etike in njena povezava s problemom univerzalnosti moralnih vrednot.
seminarska naloga, dodana 24.04.2009
Morala kot skupek pravil obnašanja, ki jih je razvila družba. Vsebinska variabilnost, večdimenzionalnost fenomena morale, metodološke smernice različnih področij etične refleksije. Vrste morale: poklicna, domača in družinska.
poročilo, dodano 13.05.2009
Bistvo in struktura morale. Moralna načela in njihova vloga pri usmerjanju moralnega vedenja osebe. O eni sami morali in morali. Moralni vidiki družbenega vedenja in osebnostne aktivnosti. Enotnost mišljenja, morale in etike.
seminarska naloga, dodana 01.08.2009
Izvor izrazov "etika", "moralnost", "moralnost". Značilnosti etičnih naukov antične dobe. Morala kot sfera javnega življenja. Razvoj norm človeškega vedenja v procesu razvoja družbe. Duhovni in praktični vidiki morale.
povzetek, dodan 7.12.2009
Značilnosti nastanka in korelacije konceptov etike, morale, morale. Predmet in značilnosti etike kot znanosti. Bistvo in struktura morale, njen izvor. Zgodovinske vrste morale. Osnovne funkcije morale. Koncept moralne podzavesti.
predstavitev, dodano 03.07.2014
Upoštevanje pojma in bistva morale; seznanitev z osnovnimi pojmi njegovega nastanka. Študija primerov razvoja morale v zgodovini. Študija glavnih vzorcev razvoja človekovih moralnih vrednot, splošnih norm vedenja v družbi.
test, dodano 14.04.2015
Glavne kategorije etike. Dialektična metoda spoznanja kot glavna metoda spoznavanja predmeta etike. Splošno, posebno in enkratno v dialektiki. Pojav moralnih idealov, načel in norm za uradnike pregona.
Morala je najpomembnejša družbena institucija, ena od oblik družbene zavesti. Je dobro znan niz zgodovinsko nastajajočih in razvijajočih se življenjskih načel, pogledov, ocen, prepričanj in na njih temelječih norm vedenja, ki določajo in urejajo odnos ljudi med seboj, družbo, državo, družino, ekipo, razredom, okoliška realnost. Matuzov N.I., Malko A.V. - Teorija vlade in pravic. M.: Pravnik, 2004. - 512 str.
Lahko dodamo, da vsebina in struktura morale vključuje tudi psihološke vidike – čustva, interese, motive, stališča in druge sestavine. Toda glavna stvar v morali je ideja o dobrem in zlu.
Morala ima svoje značilnosti:
Razmerje med pravom in moralo je zapleteno proces. Vključuje: enotnost, razliko, interakcijo in protislovja, razmislimo o vsem po vrsti.
Obstaja taka stvar, kot je filozofija prava je znanost o pravu v življenju ljudi, človeškem obstoju. V filozofiji prava obstaja jasna meja med pojmoma morala in pravo. Ugotovljene so podobnosti in razlike.
Razmislite skupne značilnosti značilnost tako za pravo kot za moralo.
Ob vsej obstoječi enotnosti morale in prava je treba hkrati videti, da sta oba dva samostojna, med seboj bistveno različna, suverena normativna sistema. so drugačen drug od drugega iz več razlogov.
L. Gumplovich je, ko je opozoril na objektivno omejeno naravo pravne ureditve, utemeljeno ugotovil, da pravni »regulacijski obrisi« ne morejo zajeti »celotne moralne ureditve v državi«, ne morejo »obseči tendence, ki ležijo v njej, duha, v katerem živi. "
Upoštevane podobnosti in razlike med pravom in moralo omogočajo razumevanje heterogenosti obeh konceptov, prilagodljivost meja, ki so začrtane med njima. Morala in pravo sta torej dve posebni, duhovni, vrednostno-regulacijski družbeni področji, ki zavzemata samostojne (čeprav sorodne) niše v življenju družbe, sta dva različna svetova.
Sodobne družbe si ni mogoče predstavljati brez etičnih norm. Vsaka država s spoštovanjem sestavi niz zakonov, ki jih morajo državljani upoštevati. Moralna plat v vsakem poslu je odgovorna komponenta, ki je ni mogoče zanemariti. Pri nas obstaja pojem moralne škode, ko se povzročene neprijetnosti človeku merijo materialno, da se vsaj delno nadomestijo njegove izkušnje.
Morala- norme vedenja, sprejete v družbi, in predstave o tem vedenju. Moralo razumemo tudi kot moralne vrednote, temelje, ukaze in predpise. Če v družbi nekdo zagreši dejanja, ki so v nasprotju z določenimi normami, se imenujejo nemoralna.
Koncept morale je zelo tesno povezan z etiko. Skladnost z etičnimi idejami zahteva visok duhovni razvoj. Včasih so družbeni odnosi v nasprotju s potrebami posameznika samega, nato pa nastane konflikt. V tem primeru posameznik s svojo ideologijo tvega, da bo nerazumljen, osamljen v družbi.
moralnost človeka v veliki meri odvisen od njega samega. Samo posameznik je odgovoren za to, kar se mu dogaja. Od tega, kako pripravljena je slediti ustaljenim redom v družbi, je odvisno, ali bo človek uspešen, sprejet od drugih. Razvoj morale, moralnih konceptov se pojavlja v starševski družini. Prav tisti prvi ljudje, s katerimi otrok začne komunicirati v zgodnjih fazah svojega življenja, pustijo resen pečat na njegovi prihodnji usodi. Torej na oblikovanje morale pomembno vpliva neposredno okolje, v katerem človek odrašča. Če otrok odrašča v disfunkcionalni družini, potem že od malih nog razvije napačno predstavo o tem, kako deluje svet in se oblikuje izkrivljeno dojemanje sebe v družbi. Kot odrasla oseba bo začela doživljati ogromne težave pri komunikaciji z drugimi ljudmi in bo čutila nezadovoljstvo z njihove strani. V primeru vzgoje otroka v uspešni povprečni družini začne absorbirati vrednote svojega neposrednega okolja in ta proces poteka naravno.
Zavest o potrebi po upoštevanju družbenih predpisov se pojavi zaradi prisotnosti v človeku takega pojma, kot je vest. Zavest se oblikuje že od zgodnjega otroštva pod vplivom družbe, pa tudi notranjih občutkov posameznika.
Malo ljudi ima res vprašanje, zakaj potrebujemo moralo? Ta koncept je sestavljen iz številnih pomembnih komponent in ščiti vest osebe pred neželenimi dejanji. Za posledice svoje moralne izbire je posameznik odgovoren ne le družbi, ampak tudi sebi. Obstajajo funkcije morale, ki ji pomagajo izpolnjevati svojo nalogo.
So skladni s krščanskimi predstavami o dobrem in zlu ter o tem, kakšna bi morala biti resnična oseba.
Ta načela obstajajo in predstavljajo pomembne dodatke k splošno sprejetim družbenim normam. Njihov pomen in nujnost je prispevati k oblikovanju splošnih formul in vzorcev, sprejetih v dani družbi.
Zato je pomen morale v človekovem življenju odločilnega pomena. Morala vpliva na vse sfere človeške interakcije: na religijo, umetnost, pravo, tradicije in običaje. Prej ali slej se v obstoju vsakega posameznika porajajo vprašanja: kako živeti, kateremu načelu slediti, kakšno izbiro izbrati, in se po odgovor obrne na lastno vest.
Kaj je neupravičena davčna ugodnost?
Na kaj so sodišča pozorna v sporih o pridobivanju neupravičenih koristi?
Kako lahko podjetnik potrdi svojo diskrecijo pri izbiri izvajalcev?
Zvezna davčna služba je v dopisu z dne 24. maja 2011 št. SA-4-9/8250 (v nadaljevanju dopis) navedla napake inšpektorjev pri zbiranju dejstev, ki potrjujejo, da je davčni zavezanec prejel neupravičene davčne ugodnosti. . V pismu so bila priporočila kontrolorjem, vendar precej kaotična. Glavna ideja je zbrati čim več argumentov, da se lahko nanje zanesete v sporu. Inšpektorji pogosto zamudijo kakšen pomemben del dokazne baze, zahvaljujoč kateri podjetniki in podjetja dobijo sodne zadeve.
Ta dokument bo zanimiv za trgovce, saj je vedno pomembno vedeti, katere dokumente pripraviti, da bi imeli trdna tla pod nogami v morebitnem sporu.
Pojem "davčne ugodnosti" v zakonodaji ni. Najdemo ga v sklepu plenuma Vrhovnega arbitražnega sodišča Ruske federacije z dne 12. oktobra 2006 št. 53 (v nadaljnjem besedilu - resolucija št. 53). Sodiščem daje priporočila za presojo dokazov o veljavnosti nastanka davčne ugodnosti za zavezanca, določa tudi merila za priznanje ugodnosti kot upravičene ali neupravičene, ugotavlja razloge za priznanje davčne ugodnosti kot neupravičene (tabela 1). ).
Grobo rečeno, davčna ugodnost je zmanjšanje zneska davka, ki ga je treba plačati. Na primer, z vključitvijo zneskov odhodkov v odhodke, z uporabo davčnih olajšav, trgovec prejme razumno (legitimno) davčno ugodnost. V skladu s tem, če so metode nezakonite, postane korist neupravičena. Zlasti vključitev zneskov, ki jih ni mogoče upoštevati, v odhodke in posledično nerazumno precenjevanje odhodkov (davčna osnova, od katere se izračuna davek, in zato bo sam davek nižji), prejemanje davčnih olajšav, pridobivanje davčnih ugodnosti, uporaba nižjih davčnih stopenj, pridobitev pravice do vračila (pobota) ali vračila davka iz proračuna.
To pomeni, da lahko zahtevki za neupravičene davčne ugodnosti vplivajo na skoraj vsakega trgovca. Po splošni ureditvi so to lahko spori v zvezi z odbitkom DDV ali obračunavanjem odhodkov pri obračunu dohodnine. O poenostavljenem davčnem sistemu s predmetom obdavčitve "prihodki minus odhodki" - se bodo sporni zneski stroškov, ki jih inšpektorji prepovedujejo upoštevati, spremenili v nerazumne davčne ugodnosti. S predmetom »dohodek« bo vsak neevidentiran dohodek postal ugodnost. Tudi "razumni" lahko najdejo nerazumne koristi. Na primer, pri izračunu UTII na podlagi površine trgovskega prostora trgovec iz nekega razloga ne upošteva dela območja. Ta neevidentirani del lahko postane predmet spora in obtožbe pridobivanja neupravičenih koristi, ker je bil davek plačan v manjšem znesku, kot bi lahko bil.
Zakonsko ni opredeljena davčna ugodnost in njene značilnosti. Svojevrstna abeceda je sklep št. 53. Poleg tega je danes veliko sodnih odločb glede vprašanja veljavnosti davčne ugodnosti.
Inšpektorji naredijo dve glavni napaki: dokazi, predstavljeni na sodišču, so nezadostni (in s tem nezanesljivi dokazi) ali neskladni (kontradiktorni). To je tisto, kar poslovnežem pomaga zmagati v sporih.
Ena najpogostejših trditev je, da so dokumente podpisali neznane osebe. Podpis nekoga drugega takoj postane razlog za dodatne davke. Računi dobavitelja, ki jih podpišejo osebe, ki niso navedene v ustanovitveni listini podjetja, bodo imele za posledico odločitev inšpektorata o zavrnitvi odbitka DDV.
Če poleg neznanega podpisa ni drugih kršitev in so izpolnjeni osnovni pogoji za izvedbo transakcijskih dokumentov (vključno z računi), bodo sodniki navedli, da ni razlogov za sklepanje, da so podatki v listih nezanesljiva ali nedosledna. Že sam podpis neznane osebe na računu le-tega ne razveljavi in ne grozi z zavrnitvijo odbitka DDV, če so izpolnjeni vsi papirni pogoji in inšpektorji ne predložijo drugih dokazov o krivdi. In pogosto se zgodi takole: ko odkrijejo eno pomanjkljivost, odgovarjajo kontrolorji. Sodišče takšne sankcije praviloma razveljavi.
Kadar se odločba, ki temelji na rezultatih preverjanja, obračuna zaradi ene ali celo več netočnosti v dokumentih (podpisi neznanih oseb, napačen naslov) ali kakršnih koli zahtevkov do nasprotne stranke (neznana lokacija, neplačilo davkov), se sankcije še lahko izpodbija. Takšne okoliščine same po sebi še ne kažejo na krivdo poslovneža, ne potrjujejo obstoja neupravičene davčne ugodnosti (10. člen sklepa št. 53).
Realnost transakcije in dejavnosti prodajalca, pa tudi neprevidnost poslovneža - to so okoliščine, ki igrajo odločilno vlogo v sporih o pridobivanju nerazumnih koristi. Sodniki priznavajo prisotnost napak v dejavnostih IP. Pri obravnavanju sporov kakršna koli netočnost v dokumentih ne sme biti razlog za zavrnitev odbitka, obračuna stroškov. Toda če se naklep, dogovarjanje, težave ni mogoče izogniti. In naloga upravljavcev je prav ta namen oziroma malomarnost, pomanjkanje skrbnosti pri sklenitvi posla dokazati.
Sodniki najprej pogledajo, kako resničen je posel in ali nasprotna stranka res opravlja dejavnosti (ali gre za enodnevno podjetje). Če je transakcija fiktivna in dokumenti to potrjujejo, je spor izgubljen.
Ko je transakcija dokumentirana, vključno s pomanjkljivostmi in netočnimi podatki (podpisi neznanih oseb, napake v TIN), je dobavitelj v dvomih (odsoten na navedenem naslovu, ne oddaja poročil), je spor še vedno mogoče dobiti, če dokažete da je bil trgovec pri izbiri dobavitelja preudaren in ni vedel (ni mogel vedeti), da je družbenik nevestni davčni zavezanec.
Inšpektorji morajo dokazati nediskretnost gospodarstvenika, zbiranju dokazov pa v tem delu praviloma pripisujejo najmanj pomena.
Upravljavce vabimo, da začnejo zbirati dokaze tako, da preučijo transakcijo in potrdijo njeno fiktivnost.
Inšpektorji bodo pregledali transakcijske dokumente (dogovor, račun, tovorni list) glede njihove sestave in zanesljivosti podatkov, navedenih v dokumentih. Prisotnost podpisov, izpolnjevanje vseh zahtevanih podrobnosti - vsemu temu je posvečena pozornost. Poleg tega se transakcija upošteva v gospodarskem prometu podjetnika. Ali so bili kupljeni materiali uporabljeni v proizvodnji, ali je bilo blago, kupljeno za nadaljnjo prodajo, prodano ali razrezano, ali je bil kupljen stroj dan v uporabo. Inšpektorjem svetujejo, naj bodo na vse to pozorni. V skladu s tem bi morali trgovci poskrbeti za dokumentiranje ne samo transakcije, temveč tudi skrbno dokumentirati »usodo« pridobljenih vrednosti. Še posebej, če je transakcija za precej velik znesek. Izguba odbitka pri takšni transakciji lahko močno udari v vaš žep.
Če so dokumenti brezhibno urejeni ali so v njih manjše pomanjkljivosti, ki, kot smo že navedli, ne zadoščajo za odgovarjanje posameznika, lahko podatki o partnerju kažejo na fiktivnost operacije. Pomemben dokaz fiktivnosti transakcij, ugotavlja Zvezna davčna služba, so informacije o davčni nepoštenosti nasprotne stranke. To bo na primer označeno z odsotnostjo partnerja na naslovu za registracijo. Na takšna dejstva pa se je mogoče sklicevati, če je trgovec glede na okoliščine vedel ali bi moral vedeti, da je nasprotna stranka navedla napačne podatke. Šele takrat bo sodišče argumentacijo sprejelo.
Naloga inšpekcije je zbiranje dokazov, ki kažejo, da je trgovec pri sklenitvi posla ravnal brez skrbnosti. Logika je naslednja: če poslovnež ni bil preudaren (torej ni bil pozoren na nekatera dejstva o nasprotni stranki) in ni odkril partnerjeve nepoštenosti (čeprav bi moral vedeti, če bi bil preudaren, da je npr. , dokumente ne podpisuje vodja podjetja, ampak neznana oseba), potem lahko upoštevamo dokazano fiktivnost posla in tako nepazljivega davčnega zavezanca odgovarjamo.
Zvezna davčna služba ugotavlja, da se mora davčni zavezanec pri sklenitvi in izvedbi transakcije na podlagi običajev poslovnega prometa, smotrnosti (razumnosti) obnašanja na določenih področjih poslovne dejavnosti nedvomno zavedati okoliščin dejavnosti nasprotne stranke, vključno z neizvajanjem takšnih dejavnosti v resnici. Možni argumenti so navedeni v pismu:
– neznana lokacija nasprotne stranke;
– nepredložitev davčnega poročanja ali napovedi minimalnih davčnih obveznosti;
– opravljanje poslov na bančnih računih, ki niso značilni za navedeno dejavnost;
– sodelovanje pri nezakonitem unovčevanju sredstev;
– pomanjkanje delovne sile in materialnih virov;
– druge podobne informacije o nasprotni stranki.
Zanima me, kako lahko na primer od partnerja ugotovite, ali izvaja nezakonito izplačilo? In kako lahko to dejstvo postane znano »na podlagi običajev poslovanja«? Vse navedene okoliščine same po sebi niso zadosten dokaz za priznanje davčne ugodnosti kot nerazumne. Sestavljajo skupno zbirko dokazov. Še enkrat ponavljamo: če se razkrije katero od navedenih dejstev, a trgovec dokaže, da je bil preudaren, sodniki priznavajo nedolžnost samostojnega podjetnika.
Tako je po skrbnem dokumentiranju transakcije naslednja naloga trgovca pripraviti dokaze, da je bil preudaren. Inšpektorji bodo po drugi strani zbirali dokaze o nasprotnem.
Opomba: nihče ni preklical domneve o dobri veri davčnega zavezanca (1. člen Sklepa št. 53). Sodniki pri reševanju spora izhajajo iz dejstva, da so dejanja poslovneža ekonomsko upravičena, informacije v izjavi in poročanju pa zanesljive. Kadar podjetnik za pridobitev odbitka DDV (pridobitev davčne ugodnosti) inšpektoratu predloži pravilno izpolnjene dokumente, je to podlaga za pridobitev odbitka (pridobitev davčne ugodnosti), razen če inšpektorat dokaže, da so podatki iz teh dokumentov je nepopolna, nezanesljiva in (ali) protislovna. Upravljavci morajo dokazati dejstva, ki so postala podlaga za prevzem odgovornosti trgovca (2. člen Sklepa št. 53). Ko ta dejstva ne bodo dovolj, bo sodišče odločilo v korist poslovneža. Povedano drugače, lahko upamo, da argumenti upravljavcev na sodišču ne bodo sprejeti. Toda da bi bil na varni strani, bi moral poslovnež poskrbeti za protiargumente.
kaj bi lahko bilo? Odgovori so v odločitvah predsedstva Vrhovnega arbitražnega sodišča Ruske federacije, na katere Zvezna davčna služba svetuje, da bodite pozorni (tabela 2). Trgovci bodo potrebovali vse vrste dokumentov, ki bodo potrdili, da ste preverili svojega dobavitelja. Nekateri takšni dokazi so navedeni v pismu Ministrstva za finance Rusije z dne 10. aprila 2009 št. 03-02-07 / 1-177:
- kopije potrdila o registraciji pri davčnem uradu, če je dejavnost licencirana, potem je vredno zahtevati kopije dovoljenj;
– preverjanje dejstva vnosa podatkov o nasprotni stranki v enotnem državnem registru pravnih oseb (EGRLE),
– pridobitev pooblastila ali drugega dokumenta, ki pooblašča določeno osebo za podpisovanje dokumentov v imenu nasprotne stranke;
- uporaba uradnih virov informacij, ki označujejo dejavnosti nasprotne stranke.
Menimo, da je dovolj, da zahtevamo kopije potrdila o registraciji, pa tudi preverimo partnerja v enotnem državnem registru pravnih oseb. Izpisek je mogoče uradno zahtevati na inšpekciji ali preveriti v elektronski bazi podatkov na uradni spletni strani Zvezne davčne službe Rusije. V meniju "Elektronske storitve" razdelek "Preverite sebe in nasprotno stranko". Resda takšnega izpisa inšpekcijski nadzor ne bo potrdil, vendar sodniki takšen izpis podatkov o nasprotni stranki jemljejo kot argument in se strinjajo, da je preverjanje nasprotne stranke v elektronski zbirki podatkov izraz potrebne skrbnosti.
Od inšpekcije lahko poskusite zahtevati podatke o izpolnjevanju svojih davčnih obveznosti s strani nasprotne stranke. Težko je reči, ali se bo vaš davčni organ strinjal s posredovanjem takšnih informacij. Podatki niso davčna skrivnost. To je navedeno v pismu Zvezne davčne službe Rusije za Moskvo z dne 3. oktobra 2008 št. 09-10 / 093263. Obstajajo tudi sodne odločbe, ki govorijo o nezakonitosti zavrnitve upravljavcev, da predložijo podatke o izpolnjevanju svojih davčnih obveznosti s strani pravne osebe (sodba Zveznega arbitražnega sodišča Uralskega okrožja z dne 1. septembra 2010 št. Ф09-6957 / 10-С3).
Pri partnerju lahko poskusite izvedeti, ali je bila nasprotna stranka davčna ali upravna odgovornost. Na primer, tako da ga zaprosi za potrdilo, ki ga je podpisal vodja organizacije (pismo Zvezne davčne službe Rusije z dne 11. februarja 2010 št. 3-7-07 / 84). Hkrati vam ni treba opraviti rokopisnega pregleda podpisov predstavnikov nasprotne stranke (pismo Ministrstva za finance Rusije z dne 23. aprila 2010 št. 03-02-07 / 1-187).
Zvezna davčna služba ugotavlja, da reševanje sporov pred sojenjem pogosto razkrije nepopolno študijo in odsev v odločitvah inšpektorjev vseh potrebnih okoliščin in dokazov, ki potrjujejo, da so davkoplačevalci prejeli nerazumne davčne ugodnosti. To je res in številna arbitražna praksa je dokaz za to. To pomeni, da imajo podjetniki vedno možnost dokazati svojo nedolžnost.
|
Zadeva v obravnavi |
Pojasnila Vrhovnega arbitražnega sodišča Ruske federacije |
|
|
Prevzetnost dobre vere |
Sodniki morajo izhajati iz domneve dobre vere davkoplačevalcev. Predpostavlja se, da so vsa dejanja trgovca ekonomsko upravičena, informacije v izjavi in poročanju pa zanesljive. Predložitev inšpektoratu za pridobitev davčnih ugodnosti vseh pravilno sestavljenih dokumentov, ki jih določa zakonodaja o davkih in taksah, je podlaga za njihov prejem, razen če inšpektorat dokaže, da so podatki v teh dokumentih nepopolni, nezanesljivi in (ali) protislovni. To pomeni, da je podlaga za pridobitev odbitka predložitev na primer pravilno izpolnjenega obračuna DDV z prijavljenim odbitkom, razen če upravljavci dokažejo, da so podatki v prijavi nezanesljivi, nepopolni ali protislovni. |
|
|
Kdo dokazuje nastanek neupravičenih koristi? |
Inšpekcijski nadzor mora dokazati nastanek davčne ugodnosti. Vsak udeleženec v zadevi mora dokazati okoliščine, na katere se sklicuje. Dolžnost dokazovanja okoliščin, ki so bile podlaga za odločitev kontrolorja o prejemu neupravičenih ugodnosti s strani trgovca, je dodeljena inšpektorjem. |
|
|
Priznanje koristi kot nerazumne |
Davčna ugodnost se lahko prizna kot neupravičena, zlasti če je trgovec obračunal transakcije, ki niso v skladu z njihovim dejanskim ekonomskim pomenom ali je obračunal transakcije, ki niso posledica razumnih ekonomskih ali drugih razlogov (poslovnih namenov). |
|
|
Posli, ki niso povezani s poslovanjem |
Davčna ugodnost se šteje za neutemeljeno, če je prejeta ne v zvezi z opravljanjem realne poslovne ali druge gospodarske dejavnosti. Če trgovec na primer proda svoje stanovanje, bo pri obračunu davka od izvajanja dejavnosti upošteval tudi stroške, povezane s prodajo. Ti stroški v podjetju bodo povzročili neupravičene koristi. Hkrati pa, če je mogoče doseči enak gospodarski rezultat z nižjo davčno ugodnostjo, ki jo prejme zavezanec z opravljanjem drugih poslov, ki jih določa ali ne prepoveduje zakon, potem to ni podlaga za priznanje davčne ugodnosti kot neutemeljene. Na primer, samostojni podjetnik kupi opremo. Dobavitelja sta dva in podjetnik sklene dogovor s tistim, ki ima višjo ceno, torej bo strošek vključeval več, kot bi lahko, davek pa bo plačan v nekoliko manjšem znesku. Takšna ugodnost se seveda ne šteje za nerazumno, če inšpekcijski nadzor ne dokaže dogovarjanja ali česa podobnega. |
|
|
Dejstva, ki kažejo, da je korist neupravičena |
Naslednje okoliščine, podprte z dokazi, lahko kažejo, da je ugodnost, ki jo je prejel trgovec, neutemeljena: - nezmožnost dejanskega izvajanja operacij ob upoštevanju časa, lokacije nepremičnine ali količine sredstev, potrebnih za proizvodnjo blaga, opravljanje del ali opravljanje storitev; – pomanjkanje potrebnih pogojev za izvedbo operacije (transakcije) zaradi pomanjkanja vodstvenega ali tehničnega osebja, osnovnih sredstev, proizvodnih sredstev, skladišč, vozil; - davčno obračunava le tiste posle, ki so neposredno povezani z nastankom davčnih ugodnosti, če ta vrsta dejavnosti zahteva tudi opravljanje in obračunavanje drugih poslovnih poslov; - transakcije z blagom, ki ni bilo proizvedeno ali ni bilo mogoče proizvesti v znesku, ki ga zavezanec navede v računovodskih listinah. V primeru, da obstajajo posebne oblike poravnalnih in plačilnih pogojev, ki kažejo na skupinsko konsistentnost poslov, mora sodišče raziskati, ali so nastali zaradi razumnih ekonomskih ali drugih razlogov (poslovni nameni) |
|
|
Dodatni argumenti v prid neupravičene koristi |
Naslednje okoliščine same po sebi niso razlog za razglasitev davčne ugodnosti za neupravičeno: - ustanovitev organizacije tik pred zaključkom poslovnega posla; - soodvisnost udeležencev v poslih; - nerednost poslovanja; – kršitev davčne zakonodaje v preteklosti; – enkratna narava operacije; - izvajanje operacije ne na lokaciji zavezanca; – plačevanje prek ene banke; – opravljanje tranzitnih plačil med udeleženci v medsebojno povezanih poslovnih poslih; - uporaba posrednikov pri izvajanju poslovnih poslov. Naštete okoliščine skupaj in v medsebojni povezavi z drugimi okoliščinami (zlasti iz 5. odstavka) lahko kažejo na nerazumnost davčne ugodnosti. |
|
|
Preračun davka |
Če sodišče po oceni dokazov ugotovi, da je zavezanec prejel neutemeljene ugodnosti, upošteval poslovne posle, ki niso v skladu z njihovim dejanskim ekonomskim pomenom, bo sodišče določilo obseg pravic in obveznosti (preračunalo plačila davka) na podlagi resnično ekonomsko vsebino zadevne transakcije (na primer v primeru ponovne kvalifikacije pogodbe se davki preračunajo na podlagi dohodka, prejetega v okviru posla, in odhodkov) |
|
|
Neveljavnost transakcij |
Transakcije, ki niso v skladu z zakonom ali drugimi pravnimi akti (člen 168 Civilnega zakonika Ruske federacije), namišljene in navidezne transakcije (člen 170 Civilnega zakonika Ruske federacije) so neveljavne, ne glede na to, ali jih kot take priznava sodišče, torej ločena sodna odredba ni potrebna, da bi bila transakcija priznana kot nezakonita |
|
|
Prejemanje ugodnosti zaradi dejavnosti |
Davčne ugodnosti ni mogoče šteti za samostojen cilj dejavnosti (na primer ne more biti cilj dejavnosti prejemanje odbitkov DDV, uporaba davčnih olajšav). Če sodišče ugotovi, da je bil namen poslovneža ustvarjanje dohodka izključno ali predvsem z davčno ugodnostjo, če ni namena opravljati dejanske gospodarske dejavnosti, bo ugodnost priznana kot nerazumna. Veljavnosti ni mogoče povezati z načini pridobivanja kapitala za opravljanje dejavnosti (uporaba lastnih, izposojenih sredstev, izdaja vrednostnih papirjev, povečanje odobrenega kapitala itd.) ali z učinkovitostjo porabe kapitala. |
|
|
Brezvestna nasprotna stranka |
Dejstvo, da nasprotna stranka ne izpolnjuje svojih davčnih obveznosti, še ni dokaz, da je zavezanec prejel neupravičeno davčno ugodnost. Davčna ugodnost se lahko prizna kot neutemeljena, če se s inšpekcijskim nadzorom izkaže, da je zavezanec ravnal nepremišljeno in previdno in bi moral biti seznanjen s kršitvami nasprotne stranke, zlasti zaradi soodvisnosti ali povezanosti. Se pravi, če partner ne plačuje davkov, ne oddaja poročil (krši svoje davčne obveznosti) in je poslovnež za to vedel ali bi moral vedeti (inšpektorji to dejstvo dokazujejo), se ugodnost prizna kot nerazumna. Davčna ugodnost se lahko prizna kot neupravičena, če inšpektorji dokažejo, da je dejavnost trgovca, njegovih vzdrževanih oseb pretežno povezana z izvajalci, ki ne izpolnjujejo svojih davčnih obveznosti. Koristi iz takšnih poslov se lahko priznajo kot neupravičene. |
|
|
Sodišče je davčno olajšavo priznalo neutemeljeno |
Če sodišče davčno ugodnost prizna kot neupravičeno, se zavezancu zavrne poplačilo terjatev v zvezi z njenim prejemom. Ob tem naj sodišča upoštevajo, da priznanje davčne ugodnosti kot neutemeljene ne bi smelo vplivati na druge pravice zavezanca, ki jih določa zakonodaja o davkih in taksah. |
|
|
** Oštevilčenje je podano v skladu s oštevilčenjem odstavkov sklepa |
||
|
Inšpekcijski argumenti |
Zaključki sodnikov |
|
Kupoprodajne pogodbe ni bilo mogoče skleniti in izvršiti, saj je iz izpiska iz enotnega državnega registra pravnih oseb, prejetega med revizijo, izhajalo, da je nasprotna stranka prenehala s svojim delovanjem zaradi reorganizacije z združitvijo z drugimi pravnimi osebami, o čemer je bila ustrezna opravljen vpis v register. Iz tega je inšpekcija ugotovila, da kupoprodajna pogodba in drugi dokumenti, ki dokazujejo njeno izvršitev, podpisani v imenu nasprotne stranke, vsebujejo napačne podatke in ne potrjujejo resničnosti posla, kar pomeni, da so stroški pogodbe transakcije ni mogoče upoštevati |
Pred transakcijo je davčni zavezanec preveril svojo nasprotno stranko (dejstvo ustanovitve in državne registracije) v skladu z registrom, ki ga vsebuje odprta zbirka podatkov, objavljena na spletnem mestu Zvezne davčne službe Rusije. Ta zbirka podatkov ni vsebovala podatkov o prenehanju delovanja nasprotne stranke ali o tem, da je v postopku reorganizacije. Sodišču so bili predloženi dokazi, ki potrjujejo dejstva o razpoložljivosti opreme, njenem prejemu, plačilu in kasnejšem prenosu v leasing (nepremičnina je bila pridobljena na podlagi lizinške pogodbe). Teh dejstev inšpektorat ni oporekal. Ker davčni organi niso ovrgli predloženih dokazov, ki kažejo na resničnost poslovanja, niso dokazali, da transakcija ni bila opravljena, sklepi o listinski nepotrjenosti izpodbijanih stroškov ne pomenijo brezpogojne zavrnitve priznanja teh odhodkov. Poleg tega je bilo ob sklenitvi pogodbe preverjeno dejstvo državne registracije nasprotne stranke v skladu z registrom na spletni strani Zvezne davčne službe Rusije, torej je bila prikazana potrebna skrbnost. Inšpektorat, nasprotno, ni predložil dokazov, da je zavezanec vedel ali bi moral vedeti za prenehanje njegove dejavnosti s strani nasprotne stranke in posledično za nezanesljivost predloženih dokumentov. In to bi lahko bila podlaga za zavrnitev priznanja transakcijskih stroškov (Odločba predsedstva Vrhovnega arbitražnega sodišča Ruske federacije z dne 9. marca 2010 št. 15574/09) |
|
Račune, ki jih izdajo nasprotne stranke, podpisujejo neznane osebe, ki v ustanovnih dokumentih dobaviteljev niso navedene kot poslovodne osebe. Ker računi vsebujejo napačne podatke, je davčnemu zavezancu odvzeta pravica do odbitka DDV, kot tudi možnost upoštevanja transakcijskih stroškov pri obračunu davkov. |
Inšpekcija je odhodke prepoznala kot ekonomsko neupravičene in zavrnila odbitek, s sklicevanjem na nezanesljivost dokumentov, inšpektorji pa so o zanesljivosti poslov molčali. Poleg tega niso izpodbijali dejstva, da je podjetje opravljalo resnične gospodarske posle, ki so imeli dolgoročni značaj. Predstavljeni dokumenti so potrdili izvedbo poslov (dobavne pogodbe, tovorne liste, tovorne liste; izdana pooblastila za prenos materialnih sredstev osebam, ki prevažajo blago), knjiženje blaga in njegovo plačilo (primarni dokumenti, pojasnila zaposlenih). Obveznost izdelave računov, ki so podlaga kupcu za uveljavljanje davčne olajšave, je na strani prodajalca. Če nasprotna stranka izpolnjuje vse določene zahteve za izvedbo potrebnih dokumentov (člen 169 Davčnega zakonika Ruske federacije), ni razlogov za sklepanje, da so podatki na računih nezanesljivi ali nedosledni, razen če se ugotovijo okoliščine. navaja, da je kupec vedel ali bi moral vedeti za prodajalca, ki je zagotovil lažne ali nasprotujoče si informacije. Torej, če je kupec vedel ali bi moral vedeti za prodajalčevo nepoštenost, bodo napake na računih postale razlog za zavrnitev odbitka. Sodišče lahko sklepa, da je kupec vedel ali bi moral vedeti za nezanesljivost podatkov v dokumentih: - če obstajajo dokazi o nedokončanosti poslovnih poslov, za katere se zahteva odbitek. Takih dokazov ni bilo, nasprotno, resničnost poslov je bila potrjena s številnimi dokumenti; – kot rezultat presoje celote okoliščin v zvezi s sklenitvijo in izvedbo pogodbe (tudi na podlagi razlogov, na podlagi katerih je kupec izbral ustrezno nasprotno stranko), ter drugih okoliščin, navedenih v sklepu št. 53. Neupravičeno ugodnosti (zaradi nediskretnosti kupca) lahko navede, z dokazi podprte trditve inšpektorata o obstoju okoliščin, kot je nezmožnost, da družbenik dejansko opravlja poslovanje, ob upoštevanju časa, lokacije nepremičnine oz. količina materialnih sredstev, potrebnih za proizvodnjo, opravljanje poslov z blagom, ki ni bilo proizvedeno ali ga ni bilo mogoče proizvesti v znesku, ki ga je določil davčni zavezanec, davčno obračunavanje le tistih poslovnih transakcij, ki so neposredno povezane z nastankom davčnih ugodnosti, pomanjkanje potrebne pogoje za doseganje rezultatov zadevne gospodarske dejavnosti. Nobene od naštetih okoliščin, ki bi omogočale dvom o integriteti družbe, inšpekcijski pregled med revizijo ni ugotovil. Zato sklepa o nezanesljivosti računov, ki so jih podpisale neznane osebe samostojno, ob odsotnosti drugih dejstev, ni mogoče šteti za podlago za priznanje davčne ugodnosti kot neutemeljene. V gradivu primera so bili izpiski iz obračunskih računov dobaviteljev, ki kažejo, da so bile opravljene transakcije, tako za nabavo blaga kot za njegovo kasnejšo prodajo ne le podjetju, ampak tudi drugim kupcem. Poleg tega so nasprotne stranke kupile embalažni material, plačale prevozne storitve in davke. Pri sklepanju pogodb o dobavi je podjetje s skrbnostjo ugotavljalo pravno sposobnost dobaviteljev s prejemom ustreznih izpiskov iz Enotnega državnega registra pravnih oseb (Odločba predsedstva Vrhovnega arbitražnega sodišča Ruske federacije z dne 20. aprila 2010). št. 18162/09) |
|
Predstavljene dokumente so podpisale neznane osebe, kar pomeni, da so transakcije dvomljive (nerealne). Nadzorniki so izhajali iz pojasnil oseb, ki so bile navedene kot vodje nasprotnih strank v Enotnem državnem registru pravnih oseb in ki so zanikale svoj odnos do dejavnosti teh podjetij: niso sklepale pogodb, niso podpisovale dokumentov. Nasprotne stranke po ugotovitvah inšpekcije zaradi pomanjkanja potrebnih materialnih in delovnih virov niso izvajale realnih dejavnosti in niso mogle opravljati pogodbeno določenih del. |
V spisu so dokumenti, ki dokazujejo nakup blaga s strani IP od svojih nasprotnih strank: prodajne in dobavne pogodbe, tovorne liste. Plačilo potrjujejo plačilni nalogi in bančni izpisek, po katerem je bil denar po teh pogodbah nakazan na obračunske račune dobaviteljev. Podjetnik je imel dolgoletne gospodarske vezi z izvajalci. Nato je blago prodal podjetnik, od zneska izkupička je bil obračunan davek in plačan v proračun. Realnost transakcij je potrjena. Sodišče je ugotovilo, da so podatki o dobaviteljih vsebovani v enotnem državnem registru pravnih oseb, registrirani so pri davčnih inšpekcijah, imajo obračunske račune in predložijo poročila. Inšpektorat ni predložil dokazov, da je samostojni podjetnik ravnal brez skrbnosti in vedel oziroma bi moral vedeti, da je nasprotna stranka v predloženih dokumentih navedla napačne podatke. Dejstvo, da so dokumente podpisali osebe, ki zanikajo njihov podpis in da imajo pooblastila poslovodne osebe, ni brezpogojen in zadosten razlog za zavrnitev obračuna stroškov, torej za priznanje neutemeljene davčne ugodnosti (Sklep predsedstva zd. Vrhovno arbitražno sodišče Ruske federacije z dne 8. junija 2010 št. 17684 /09) |
|
Za izvajanje pogodbenih del je zavezanec angažiral podizvajalce. Inšpektorat ni sprejel stroškov podizvajalcev. Dokumente so podpisovale osebe, ki niso bile vodje organizacij nasprotnih strank. Podizvajalci niso izvajali pravih dejavnosti, zlasti niso imeli dovoljenj za izvajanje potrebnih del |
V skladu s pogoji pogodb o delu je moral zavezanec z naročnikom uskladiti vključene podizvajalce. Poleg tega je bila izbira možna iz določenega kroga, določenega v pogodbi. K izvedbi del so bila povabljena neznana podjetja, njihova udeležba pa ni bila dogovorjena z naročnikom. Sodišče je ugotovilo, da dejstvo, da so dokumente v imenu podizvajalcev podpisali neznane osebe, vodje teh podjetij, ki so vpisani v Enotni državni register pravnih oseb, zanikali njihovo vpletenost, še ni brezpogojen in zadosten dokaz, da je davkoplačevalec prejel neupravičene davčne ugodnosti. Ko se najdejo podpisi nekoga drugega, to še ne pomeni, da dela niso zaključena, še posebej, ker je v preostalih dokumentih razvidno, da so bila dela opravljena in plačana. Sodišče v takem primeru prizna prejem neupravičene davčne ugodnosti (tj. prepove odbitek DDV in upoštevanje transakcijskih stroškov), če inšpekcijski nadzor dokaže, da je zavezanec ravnal brez skrbnosti in na podlagi pogojev in okoliščin oz. transakcije vedel ali bi moral vedeti za navedbo nasprotne stranke lažnih podatkov ali ponarejenih listin ali da je nasprotna stranka po pogodbi oseba, ki ne opravlja resničnih dejavnosti. Trgovec ima v nasprotju s takšnimi izjavami pravico, da navede argumente za utemeljitev izbire nasprotne stranke. Navsezadnje se ocenjujejo ne le pogoji posla in njihova komercialna privlačnost, temveč tudi poslovni ugled, plačilna sposobnost nasprotne stranke, tveganje neplačila, partnerjeva razpoložljivost potrebnih virov (proizvodne zmogljivosti, tehnološka oprema, usposobljeno osebje) in ustrezne izkušnje. Izvajalec bi lahko del del zaupal podizvajalcem s potrebnimi izkušnjami in usposobljenim osebjem. Namesto tega je ob poznavanju posebnosti opravljenega dela sklenil pogodbe z organizacijami, ki nimajo poslovnega ugleda in potrebnih strokovnih izkušenj, ter licenc za opravljanje ustreznega dela. V pogodbah je bila navedena le vrsta in skupni strošek opravljenega dela, brez navedbe in določitve njihovega obsega ter brez dogovora o tehničnih specifikacijah in projektantskih predračunih. V svojo obrambo davčni zavezanec ni podal nobenih izpodbijanj, ki bi utemeljila izbiro teh podjetij. Zadeva je bila poslana v novo sojenje, saj sodišča prejšnjih stopenj niso ocenila vseh dokazov v zadevi (Odlok predsedstva Vrhovnega arbitražnega sodišča Ruske federacije z dne 25. maja 2010 št. 15658/09) |
|
Samostojni podjetnik posameznik je neupravičeno prejel davčno ugodnost zaradi previsokih odbitkov pri izračunu dohodnine, saj predloženi dokumenti vsebujejo napačne podatke, transakcije z nasprotnimi strankami se ne nanašajo na dejanske dejavnosti; nasprotne stranke se ne nahajajo na kraju registracije. Poslovanje trgovca je usmerjeno izključno v nezakonito znižanje davkov, plačljivih v proračun |
Pri odločanju o možnosti obračunavanja odhodkov je treba izhajati iz realnosti izdatkov, ki nastanejo za ustvarjanje prihodkov, ter njihove listinske dokaze. Trgovec je kot dokaze predstavil različne dokumente, ki pa so vsebovali nasprotujoče si informacije. Eno od nasprotnih podjetij je bilo registrirano šele 27. aprila 2006 (vpis je bil opravljen v Enotni državni register pravnih oseb), prvi prejem denarja na odprt tekoči račun pa se je zgodil maja. Hkrati je iz dokumentov, ki jih je predložil poslovnež, razvidno, da je bila prva transakcija v višini več kot 1 milijon rubljev. sklenjeno s tem podjetjem 30. marca 2006. V marčevskih listih je bila navedena številka TIN, ki je bila podjetju dodeljena šele aprila. Argument samostojnega podjetnika, da je pokazal dovolj diskrecije in previdnosti pri izbiri nasprotne stranke (predhodne informacije o državni registraciji so bile prejete iz uradnih virov), je v nasprotju z okoliščinami primera, saj so se transakcije zgodile pred državno registracijo podjetja. . Dokumenti, ki jih je podjetnik predložil, so bili sestavljeni med 31. marcem in 31. decembrom 2006, ko je bila oseba, ki je v njih navedena kot ustanovitelj in vodja ter naj bi jih podpisovala, v priporu v preiskovalnem zaporu. Rokopisni pregled kopij pogodb, računov je pokazal, da so podpise v imenu vodij podjetij dale druge osebe. Podjetnik ni predložil izvirnikov pogodb in potrdil o prevzemu, omejil se je na kopije. Čeki KKM, predloženi v potrditev plačila, so bili opravljeni na napravah, ki niso registrirane v pregledih. Za ta OP ni bila podana nobena razlaga. Predložitev na pregled vseh potrebnih dokumentov za pridobitev ugodnosti je podlaga za pridobitev le-te (1. člen sklepa št. 53). Hkrati prisotnost vseh papirjev (in poslovnež je predložil veliko dokumentov o transakciji) ne pomeni samodejnega sprejemanja stroškov. Inšpektorat lahko dokaže, da so informacije v predloženih dokumentih nepopolne, nezanesljive ali protislovne, inšpektorji so to storili (Odločba predsedstva Vrhovnega arbitražnega sodišča Ruske federacije z dne 27. julija 2010 št. 505/10) |
