Učbenik postavlja temelje institucionalne teorije, razkriva pojme kot so norma, institucija, transakcijski stroški itd. Obravnavajo se teorija iger in modeliranje interakcij, Coaseov izrek, ilegalna ekonomija. Za zaključek je opravljena institucionalna analiza glavnih gospodarskih subjektov. Vsaka tema vsebuje metodološko podporo za seminarje (kontrola, vprašanja, osnovna in dodatna literatura, primeri reševanja tipičnih nalog in testi).
Za učitelje in študente ekonomskih univerz.
Neoinstitucionalna ekonomija.
Po tem kratkem pregledu »starih« institucionalistov se lahko vrnemo k »drevesu« institucionalizma. Njeno deblo tvorita dve smeri - neoinstitucionalna ekonomija in nova institucionalna ekonomija. Kljub navidezni istovetnosti imen govorimo o bistveno drugačnih paradigmah pri analizi institucij. Prva smer pušča togo jedro neoklasicizma nespremenjeno. Do vključitve novega elementa v predmet analize institucij pride zaradi prilagajanja izjav iz »zaščitne lupine« neoklasične teorije. Zato se neoinstitucionalna ekonomija pogosto navaja kot primer »ekonomskega imperializma«: ne da bi opustili tradicionalna mikroekonomska orodja, »imperialisti« poskušajo razložiti dejavnike, ki so bili prej zunaj neoklasične teorije – ideologija, norme obnašanja, zakoni, družina. , itd. Druga smer, nasprotno, odraža poskus ustvarjanja nove teorije institucij, ki ni povezana s prejšnjimi postulati neoklasicizma.
Začnimo z razpravo o manj radikalni raziskovalni agendi, neoinstitucionalni. Njegov ustanovni oče upravičeno velja za Ronalda Coasea, v čigar člankih "Narava podjetja" (1937) in "Problem družbenih stroškov" (1960) je bil prvič oblikovan raziskovalni program neoinstitucionalizma. S tem programom so povezane naslednje spremembe v zaščitni lupini neoklasične teorije.
VSEBINA
INSTITUCIONALIZEM: VČERAJ, DANES IN JUTRI. P.M. NUREEV, doktor ekonomskih znanosti, profesor, predstojnik Katedre za ekonomsko teorijo, SU-HSE 4
Tema 1. INSTITUCIONALNI OKVIR ZA NEOKLASIKE 19
Predavanje št. 1. MEJE UPORABNOSTI NEOKLASIČNEGA PRISTOPA 19
1.1. Popolnost informacij 20
1.2. Popolna konkurenca 21
1.3. Homo oeconomicus 21
Predavanje št. 2. INSTITUCIONALNA TEORIJA: "STARI" IN "NOV" INSTITUCIONALIZEM 25
2.1. Neoklasična paradigma 25
2.2. Drevo institucionalizma 26
2.3. "Stari" institucionalizem 28
2.4. Neoinstitucionalna ekonomija 30
2.5. Nova institucionalna ekonomija 31
Učno gradivo za temo 1 33
Okvirni urnik 38
Opombe 1 40
Tema 2. NORMA KOT OSNOVNI ELEMENT INSTITUCIJ 43
Predavanje št. 3. NORME: REZULTAT RACIONALNE IZBIRE ALI ABSOLUTNA DETERMINANTA DEJANJA? 43
3.1. Opredelitev norme 43
3.2. Teorija javne izbire: norme kot rezultat racionalne izbire 45
3.3. Ekonomičnost dogovorov: norma kot predpogoj za racionalno vedenje 47
3.4. Vrste sporazumov 49
3.5. Razmerje dogovorov 49
Predavanje številka 4. RACIONALNOST KOT NORMA OBNAŠANJA 53
4.1. Sociološki argument: Eksogeni značaj racionalnosti 54
4.2. Eksperimentalna ekonomija: empirična zavrnitev 56
4.3. Nepopolna teorija racionalnosti: kognitivne omejitve racionalne izbire 58
4.4. Racionalnost na podlagi 60 Postopek
Učno gradivo na temo 2 63
Opombe 2 71
Tema 3. TEORIJA IGRE IN MODELIRANJE INTERAKCIJ 75
Predavanje številka 5. OSNOVNI POJMI TEORIJE IGR 75
5.1. Vrste bilance 76
5.2. Razvrstitev modela 79
Predavanje številka 6. IGRE PONAVLJANJE 83
6.1. Mešane strategije 83
6.2. Evolucijsko stabilna strategija 85
Učno gradivo na temo 3 88
Opombe 3 94
Tema 4. INŠTITUT ZA NAČRT IN TRG 95
Predavanje številka 7. KONSTITUCIJE EKONOMSKOG EKONOMIJA IN TRGA 95
7.1. Ustava poveljniškega gospodarstva 96
7.2. Utilitarizem 99
7.3. Racionalno ukrepanje 99
7.4. Zaupaj 100
7.5. Empatija 102
7.6. Svoboda 103
7.7. Legalizem in spoštovanje lastninskih pravic 103
Predavanje številka 8. EKONOMSKA ANALIZA LASTNINSKE PRAVICE 105
8.1. Ekonomska utemeljitev lastninskih pravic 105
8.2. Pristopi k specifikaciji lastninskih pravic 108
Učna gradiva na temo 4 113
Opombe k temi 4 120
Tema 5. COSEOV IZREK IN TRANSAKCIJSKI STROŠKI 124
Predavanje št. 9. COESOV IZREK 124
9.1. Porazdelitev pristojnosti med lastniki 124
9.2. Izjava izreka 126
9.3. Dokaz 126
9.4. Ruska privatizacija v luči Coaseovega izreka 130
Predavanje št. 10. STROŠKI TRANSAKCIJE 133
10.1. Določitev transakcijskih stroškov 133
10.2. Teorija transakcijskih stroškov: vloga informacijskih stroškov 133
10.3. Teorija javne izbire: vloga stroškov sprave 135
10.4. Teorija dogovora: vloga institucionalne heterogenosti 139
10.5. Klasifikacija transakcijskih stroškov 140
10.6. Težava z merjenjem 142
Učna gradiva na temo 5 143
Opombe 5,152
Tema 6. IZVEN PRAVNO GOSPODARSTVO 155
Predavanje št. 11. CENA UPORABE ZAKONA IN CENA ODSTOPANJA 155
11.1. Stroški spoštovanja zakona 156
11.2. Struktura zunajzakonskega gospodarstva 161
11.3. Nezakonita cena 163
Predavanje št. 12. POSLEDICE OBSTOJA IZVEN PRAVNE EKONOMIJE 168
12.1. Makroekonomski vpliv 168
12.2. Nezakoniti trg kot institucionalni sistem 170
Učna gradiva na temo 6 174
Opombe 6,183
Tema 7. SPREMEMBA INSTITUCIJ V ČASU: EVOLUCIJA IN REVOLUCIJA 187
Predavanje št. 13. UČINEK ZGODOVINSKE POGOJENOSTI RAZVOJA 187
13.1. Tri branja institucionalnega okvira 187
13.2. Integracija transakcij v družinske strukture 189
13.3. Evolucijska različica razvoja institucij 190
13.4. Odvisnost od prejšnje razvojne poti 191
13.5. Razlaga vztrajnosti institucionalnega razvoja na podlagi teorije ideologije 193
13.6. Teorija javne izbire in razlaga težavnosti institucionalnih inovacij 197
13.7. Teorija iger: razširjenost norme kot ovira za njeno spremembo 198
Predavanje št. 14. UVOZ INSTITUCIJ 202
14.1. Revolucionarni razvoj institucij 202
14.2. Uvoz institucij in spreminjanje poti institucionalnega razvoja 205
14.3. Skladnost institucij 206
14.4. Dva scenarija institucionalnega razvoja 210
14.5. Model vzhodnoevropskega kapitalizma 213
Učno-metodično gradivo na temo 7 214
Opombe 7,223
Tema 8. TEORIJA POGODB 229
Predavanje št. 15. VRSTE POGODB 229
15.1. Koncept pogodbe 229
15.2. Kupoprodajna pogodba in pogodba o zaposlitvi 233
15.3. Vrste pogodb 236
Predavanje številka 16. MEJA MED ORGANIZACIJO IN TRŽOM 241
16.1. Organizacija 241
16.2. Meja med institucijo in organizacijo 243
16.3. Dejavniki, ki določajo optimalno velikost organizacije 246
Učna gradiva na temo 8 251
Opombe 8.260
Tema 9. TEORIJA PODJETJA 264
Predavanje št. 17. STRUKTURA DRUŽBE 264
17.1. Problem odnosa med principalom in zastopnikom 264
17.2. Variante reševanja problema principala in agenta 267
17.3. Medpodjetniška struktura 271
Predavanje št. 18.TIPOLOGIJA PODJETIJ 275
18.1. Pot razvoja podjetja 275
18.2. Glavne vrste podjetij 278
Učno-metodično gradivo na temo 9 287
Opombe 9,298
Tema 10. ANALIZA ORGANIZACIJE: UPORABNI VIDIKI 303
Predavanje št. 19. UPORABNA ANALIZA ORGANIZACIJSKIH STRUKTURA 303
19.1. Redna teorija transakcijskih stroškov 303
19.2. Bilanca stanja podjetja kot vir informacij o njegovi strukturi 307
19.3. Analiza in reševanje konfliktov znotraj podjetja na podlagi teorije dogovorov 313
Predavanje št. 20. ANALIZA ORGANIZACIJSKE IN PRAVNE OBLIKE DRUŽBE 317
20.1. Merila za izbiro pravne oblike 317
20.2. Organizacijsko-pravna oblika kot vir informacij o strategiji podjetja 322
Učna gradiva na temo 10 327
Opombe 10.340
Tema 11. TEORIJA DRŽAVE 344
Predavanje številka 21. DRŽAVA KOT ORGANIZACIJA 344
21.1. Funkcije države 344
21.2. Specifikacija in varstvo lastninskih pravic 346
21.3. "Neuspehi" države 348
21.4. "Meja" države 351
Predavanje številka 22. TIPOLOGIJA DRŽAV 354
22.1. Država in problem principala in agenta 354
22.2. Empirične metode za ocenjevanje narave stanja 358
Učna gradiva na temo 11 362
Opombe 11.371
Tema 12. GOSPODINJSTVO IN DRUGE ORGANIZACIJSKE STRUKTURE 375
Predavanje št. 23 GOSPODINJSTVO IN NJEGOVI VRSTE 375
23.1. Gospodinjstvo kot organizacija 375
23.2. Vloga rutine v delovanju gospodinjstva 378
23.3. Vrste gospodinjstev 380
Predavanje št. 24. PREDMETI INSTITUCIONALNE IN ORGANIZACIJSKE INOVACIJE: PRIMERJALNA ANALIZA 387
24.1. Teorija institucionalnega razvoja 387
24.2. Tipologija inovacij 389
24.3. Tipologija subjektov inovacij 390
24.4. Primerjalna analiza subjektov inovacij 393
Učna gradiva na temo 12 396
Opombe k temi 12 407.
Institucionalna ekonomija je akademska disciplina, ki je postala sestavni del strokovnega usposabljanja študentov ekonomskih specialnosti. Predlagani učbenik je namenjen študentom ekonomskih specialnosti in jim mora dati predstavo o osnovnih konceptih institucionalne ekonomije, pokazati možnosti njihove uporabe za analizo institucij sodobne ekonomije.
Razvoj tržnega gospodarstva zahteva ustrezne institucionalne mehanizme, vendar je njihovo ustvarjanje zapleten in dolgotrajen proces. Težko si jih je zadolževati, delovanje zakonov, ki učinkovito urejajo gospodarstvo v razvitih državah, ob zadolževanju spreminja obstoječe institucionalno okolje. Zato jim bo znanje, ki ga ekonomistom ponuja institucionalna ekonomija, omogočilo boljše razumevanje delovanja gospodarstva, kakšne spodbude ustvarja institucionalno okolje, kako institucije družbe vplivajo na vedenje ljudi in posledično na bogastvo družbe.
Institucionalna ekonomija ni omejena na preučevanje formalnih institucij, torej, ki jih je ustanovila država, ki uveljavlja njihovo spoštovanje. Pozorna je tudi na neformalna pravila, ki usmerjajo vsakodnevne aktivnosti ljudi in so raziskovalcu manj vidna. Veliko pravil ni nikjer zapisanih, a jih ljudje upoštevajo in poskrbijo, da jih upoštevajo tudi drugi. Številni sporazumi so implicitni, implicitni, a kljub temu opaženi v procesu gospodarskega prometa. Institucionalna ekonomija pojasnjuje, zakaj ljudje, ki jih država ne sili, spoštujejo ta red, in ugotavlja tudi pogoje, pod katerimi je to mogoče.
Naučiti študente razumeti probleme, ki se pojavljajo v interakciji ljudi, in možne načine za njihovo reševanje, ki ne temeljijo le na uporabi formalnih pravnih instrumentov, temveč tudi na neformalnih mehanizmih - ena od glavnih nalog predlaganega učbenika.
Zahtevnost predmeta institucionalna ekonomija za dodiplomske študente, vpisane v smer 080200 »Menedžment« je pet kreditnih enot. Tečaj je zasnovan tako, da oblikuje naslednje strokovne kompetence:
- posedovanje znanja in razumevanje zakonitosti razvoja narave, družbe in mišljenja ter sposobnost delovanja s tem znanjem v poklicni dejavnosti (OK-2);
- posedovanje kulture mišljenja, sposobnost zaznavanja, posploševanja in analiziranja informacij, zastavljanje cilja in izbiro načinov za njegovo doseganje (OK-5);
- posedovanje sposobnosti analize družbeno pomembnih problemov in procesov (OK-13);
- sposobnost ekonomskega načina razmišljanja (PC26);
- sposobnost ocenjevanja vpliva makroekonomskega okolja na delovanje organizacij in organov državne in občinske uprave (PC-27).
Kompleksnost predmeta institucionalna ekonomija za dodiplomske študente, ki študirajo smer 080100 "Ekonomija" je štiri kreditne enote. Tečaj je zasnovan tako, da oblikuje naslednje strokovne kompetence:
- sposobnost analiziranja družbeno pomembnih problemov in procesov v družbi ter napovedovanja njihovega možnega razvoja v prihodnosti (OK-4);
- zavedanje družbenega pomena svojega bodočega poklica, visoko motiviranost za opravljanje poklicnih dejavnosti (OK - 11);
- sposobnost kritičnega vrednotenja predlaganih možnosti vodstvenih odločitev ter razvoja in utemeljitve predlogov za njihovo izboljšanje ob upoštevanju meril socialno-ekonomske učinkovitosti, tveganj in možnih družbeno-ekonomskih posledic (PC-13).
Predlagani učbenik je namenjen študentom ekonomskih specialnosti dodiplomskega študija, lahko pa ga uporabljajo tudi študenti, ki študirajo na drugih področjih.
1. Koncept institucije. Vloga institucij v delovanju gospodarstva.
2. Institucionalizem in neoklasična ekonomska teorija.
3. Stari in novi institucionalizem.
4. Glavni tokovi sodobnega neoinstitucionalizma.
Institucionalna ekonomija, predmet institucionalne ekonomije, funkcije institucionalne ekonomije, načelo instituciocentrizma, načelo ireducibilnosti, načelo omejene racionalnosti, načelo historicizma, dialektična metoda, metoda znanstvene abstrakcije, metoda analiza in sinteza, metoda indukcije in dedukcije, zgodovinska metoda, sociološka metoda.
Institucija, organizacija, pravila gospodarskega ravnanja, formalna pravila, neformalna pravila.
Institucionalna teorija, stari institucionalizem, socialno-psihološka smer starega institucionalizma, pravna smer starega institucionalizma, neoinstitucionalna teorija, nova institucionalna teorija.
Ob začetku študija institucionalne ekonomije je treba najprej poznati značilnosti in kompleksnost institucionalne teorije, ki igra pomembno vlogo pri razvoju sodobne družbe. Pomembno je pravilno opredeliti predmet institucionalne ekonomije. Institucionalna ekonomija proučuje institucionalne ekonomske odnose, ki organizirajo interakcijo posameznikov in različnih subjektov družbene produkcije.
Institucionalna ekonomija opravlja naslednje funkcije: kognitivno, praktično, ideološko in socialno. Temelji na naslednjih temeljnih načelih: institucijocentrizem, ireducibilnost, omejena racionalnost, historizem. Načelo institucionalnega središča trdi, da je nemogoče preučevati nekakšen ekonomski proces, abstrahirati od določene institucionalne oblike. Načelo nezvodljivosti postavlja jasno mejo med družboslovnim in naravoslovnim znanjem. Načelo omejene racionalnosti pomeni, da odločevalec pri oblikovanju in reševanju problema ne more upoštevati vseh možnih alternativ, saj sta človekova pozornost in inteligenca omejena sredstva. Načelo historicizma trdi, da pojavov gospodarskega življenja ni mogoče razložiti brez upoštevanja prevladujočih družbeno-kulturnih institucij, torej načina in sloga razmišljanja, posebnosti dojemanja sveta, navad in tradicij.
Glavne metode institucionalne ekonomije so: dialektična, znanstvena abstrakcija, metoda analize in sinteze, metoda indukcije in dedukcije, zgodovinska, sociološka.
Posebna pozornost v tej znanosti je namenjena konceptu institucije, s katerim so povezani drugi pojmi: organizacija, transakcijski stroški, lastninske pravice, oportunistično vedenje. Douglas North pod institucijami razume pravila igre v družbi, ki organizirajo odnose med ljudmi. Hayek je verjel, da se institucije nahajajo med razumom in nagonom. To je tisto, kar se izraža v vsakodnevnih dejanjih ljudi. V sodobnih učbenikih o institucionalni teoriji se institucije razumejo kot številna pravila, ki opravljajo funkcijo omejevanja obnašanja gospodarskih subjektov in poenostavljajo interakcijo med njimi, pa tudi ustrezne mehanizme za spremljanje skladnosti s temi pravili. V neoinstitucionalni ekonomski teoriji se institucije štejejo za denar, lastnino, davke, kredite, trg itd.
Če so institucije opredeljene kot pravila, potem organizacije pomenijo niz gospodarskih subjektov, ki si med seboj izmenjujejo lastninske pravice in svoboščine. Organizacije predpostavljajo obstoj odnosov moči in določajo okvir za specifične interakcije. Sem spadajo podjetje, država. Inštitut je pogoj za racionalno obnašanje ljudi in učinkovito razporejanje virov. Institucionalne ideje so se pojavile v poznem 19. stoletju. Zgodnji institucionalisti vključujejo Thorsteina Veblena (socialno-psihološka smer starega institucionalizma), Johna Commonsa (pravna smer). Stari institucionalisti so se od prava in politike premaknili k ekonomiji in poskušali k analizi ekonomskih problemov pristopiti z metodami drugih znanosti. Veblen na primer razlaga ekonomsko vedenje ljudi z uporabo kategorij, kot sta zavistna primerjava in razmetljiva potrošnja.
V drugi polovici dvajsetega stoletja se je pojavila neoinstitucionalna ekonomska teorija. Vključuje teorijo javne izbire Jamesa Buchanana, teorijo transakcijskih stroškov Ronalda Coasea in teorijo institucionalnih sprememb Douglasa Northa. Glavno načelo Buchananove teorije javne izbire je, da ljudje delujejo v politični sferi v zasledovanju lastnih interesov in da ni nepremostljive meje med poslovanjem in politiko. Teorija javne izbire preučuje različne načine in metode, s katerimi ljudje uporabljajo vladne agencije v lastno korist. Po teoriji R. Coasea gospodarstvo ne more obstajati kot neprekinjen trg, saj to zahteva visoke transakcijske stroške proizvodnje. Po teoriji D. Northa je začetek procesa institucionalnih sprememb povezan s spremembami razmerja cen, ki vodijo v spremembo celote formalnih in neformalnih norm.
Predstavniki neoinstitucionalne ekonomske teorije poskušajo z metodami neoklasične ekonomske teorije analizirati politične, pravne in druge probleme. Za neoinstitucionalizem so institucije pomembne za razlago obnašanja gospodarskih subjektov, poudarek pa je na vidikih, povezanih z učinkovitostjo, ki jo razlagajo na podlagi modela racionalne izbire. Za razliko od neoklasične teorije, neoinstitucionalizem primerja institucionalne alternative med seboj in ne z idealnim modelom. V neoinstitucionalni teoriji se racionalno vedenje obravnava kot spremenljivka, ki je odvisna od kompleksnosti izbirne situacije, ponavljanja izbirne situacije, informacij, ki so na voljo posamezniku, in stopnje posameznikove motivacije. Predstavniki nove institucionalne teorije poskušajo ustvariti novo teorijo institucij, ki ni povezana s prejšnjimi postulati neoklasicizma.
Tudi pri nas se razvija institucionalna teorija. Najbolj znana dela znanstvenikov, kot je A.N. Oleinik, V.V. Radaev, V.L. Tambovcev, A.E.
Shastitko.
1. Zakaj se je zanimanje za institucionalno teorijo pojavilo v Rusiji v 90. letih prejšnjega stoletja?
2. Kaj preučuje institucionalna ekonomija?
3. Kakšen je odnos institucionalne ekonomije z drugimi vedami?
4. Kako se koncept institucije razlikuje od organizacije?
6. Kakšne so glavne razlike med neoinstitucionalno teorijo in neoklasično?
7. Kakšen je pomen znanstvenih določil D. Northa za razvoj sodobne ekonomske teorije?
8. Ali je mogoče uporabiti teorijo transakcijskih stroškov R. Coasea v praktični dejavnosti ruskih podjetij?
1. Predmet institucionalne ekonomije je ...
a) proizvodne sile družbe;
b) gospodarski viri;
c) institucionalni gospodarski odnosi.
2. Institucionalna ekonomija uporablja ...
a) načelo omejene racionalnosti;
b) načelo popolne racionalnosti;
c) načelo reducibilnosti.
3. Institucije pomenijo ...
a) organizacije, ki zagotavljajo delovanje gospodarstva;
b) pravila igre v družbi, ki urejajo odnose med ljudmi;
c) politične norme.
4. Glavna vsebina neoinstitucionalne teorije je ...
a) v poskusu pristopa k analizi ekonomskih problemov z metodami drugih znanosti;
b) v poskusu uporabe metod neoklasične ekonomske teorije za analizo političnih, pravnih in drugih problemov;
c) pri razvoju novih, ki niso povezani z neoklasično teorijo določb.
5. V katero smer institucionalne teorije sodi teorija transakcijskih stroškov R. Coasea?
a) stari institucionalizem;
b) neoinstitucionalna teorija;
c) nova institucionalna teorija.
2. Irhin, Yu.V. Institucionalizem in neoinstitucionalizem: smeri in možnosti analize / Yu.V. Irhin // Družbeno in humanitarno znanje. - 2012. - Št. 1. - Str.58-77.
3. Moskovsky, A. Institucionalizem: teorija, osnova odločanja, metoda kritike / A. Moskovsky // Problemi ekonomije. - 2009. - Št. 3. - Str.110-124.
4. Raskov, D. Retorika nove institucionalne ekonomske teorije / // Problemi ekonomije. - 2010. - Št. 5. - Str.81-95.
5. Rakhaev, B. Gospodarske institucije: namen in razvoj / B. Rakhaev // Družba in gospodarstvo. - 2011. - Št. 7. - Str. 99-112.
1. Model ekonomske osebe v klasični ekonomski teoriji.
2. Racionalno vedenje. Načelo racionalnosti.
3. Vedenjske premise institucionalne analize.
4. Inštitut za poslovno etiko in ekonomsko vedenje. Norme, pravila in konvencije.
Model ekonomskega človeka, racionalnost, maksimizacija, omejena racionalnost, organska racionalnost, oportunizem, poslušnost, norma, refleksivna norma, pravne norme, pogojna pravila, učinkovite norme, dogovori, tržni dogovor, industrijski dogovor, tradicionalni dogovor, civilni dogovor, javno mnenje, ustvarjalnost dejavnost, okoljski dogovor, širitev, dotik, kompromis.
Ekonomska teorija že od svojega nastanka kot samostojno področje znanja uporablja model ekonomske osebe. Oblikovanje takšnega modela je posledica potrebe po preučevanju problema izbire in motivacije v gospodarski dejavnosti posameznikov. Takšen model predpostavlja, da se oseba obnaša povsem racionalno v zvezi s črpanjem uporabnosti iz gospodarskih dobrin. To vključuje naslednje pogoje:
1) so informacije, potrebne za odločitev, posamezniku v celoti na voljo;
2) človek v svojih dejanjih na področju ekonomije je popoln egoist, torej mu ni mar, kako se bo blaginja drugih ljudi spremenila zaradi njegovih dejanj;
3) pri menjavi ni zunanjih omejitev (pod pogojem, da izmenjava vodi k maksimiranju uporabnosti);
4) želja po povečanju blaginje se uresničuje le v obliki ekonomske izmenjave, ne pa v obliki ujetja ali kraje.
Racionalnost je mogoče opredeliti takole: subjekt ne bo nikoli izbral alternative X, če mu je hkrati na voljo alternativa Y, ki je z njegovega vidika boljša od X.
Racionalno vedenje lahko imenujemo vrsta vedenja, ki je "namenjeno pridobivanju strogo določenih rezultatov". Obstajata dva glavna modela racionalnega vedenja: 1) Racionalnost (kot taka); 2) Sledite svojim interesom.
Obstajajo tri glavne oblike racionalnosti: 1) maksimizacija vključuje izbiro najboljše možnosti izmed vseh razpoložljivih alternativ; 2) Omejena racionalnost predvideva, da subjekti v gospodarstvu težijo k racionalnemu ravnanju, v resnici pa imajo to sposobnost le v omejenem obsegu; 3) Organska racionalnost - šibka racionalnost procesa.
Obstajajo tri oblike usmerjenosti v lastne interese: 1) oportunizem - sledenje lastnim interesom, vključno s prevaro, vključno z očitnimi oblikami prevare, kot so laž, tatvina, goljufija, vendar le nanje ni omejena; 2) Ko stranke preprosto sledijo svojim interesom, vstopijo v proces menjave, pri čemer vnaprej poznajo začetne pozicije nasprotne strani. Ni ovir v obliki nestandardnega ali neracionalnega vedenja, pa tudi odstopanj od pravil; 3) Poslušnost je skrajni primer monolitnega kolektivizma, kjer načrtovalske naloge centralno izvajajo funkcionarji, ki se popolnoma identificirajo z globalnimi nalogami, ki so jim dodeljene.
Etične norme so tiste omejitve, brez upoštevanja katerih je pogosto nemogoče razložiti nekatere ekonomske pojave. Norme je mogoče opredeliti kot predpise določenega vedenja, ki so obvezni za izvajanje in katerih funkcija je vzdrževanje reda v sistemu interakcij. Norma je glavna povezava med mikro in makro ravnijo. Tržni sistem je stabilen in se reproducira le toliko, kolikor posamezniki v vsakodnevnem gospodarskem vedenju uporabljajo norme, na katerih temelji.
Norma je predpogoj za racionalno vedenje. Posamezniki izpolnjujejo zahteve norme ne zato, ker je absolutna determinanta njihovega vedenja, temveč zato, da zmanjšajo negotovost v interakcijah in s tem dosežejo svoje cilje. Veljavna pravila predpostavljajo obstoj dogovora med udeleženci izmenjave.
Obstaja koncept refleksivne norme, ki ne pomeni, da oseba, ki jo izvaja, sledi notranjim vzgibom. Takšna norma se vedno upošteva kot zunanja podlaga za dejanje, prisilno ali prostovoljno. Refleksna pravila so dveh vrst: pravna pravila in pogojna pravila. Pravna država predpostavlja prisilo. Privolitev osebe za njegovo izvedbo ni potrebna. Te norme vključujejo zakone in druge akte državne oblasti. Pogojno pravilo predpostavlja privolitev osebe, da ga sprejme. Konvencionalna pravila vključujejo običaje, tradicije, pravila bontona. Norme se delijo tudi na formalne in neformalne.
V institucionalnem gospodarstvu obstaja koncept "dogovora" - niz neformalnih norm. Obstajajo naslednje vrste sporazumov: tržni, industrijski, tradicionalni, civilni, javnomnenjski, ustvarjalni, okoljski. Te sporazume je mogoče obravnavati v različnih razmerjih. Razširitev je razmerje sporazumov, pri katerem organizacija interakcij poteka na podlagi norm enega od sporazumov na tistih področjih, kjer so predhodno prevladovale norme drugih sporazumov. Dotik je tak odnos dogovorov, ko se lahko ista interakcija izvaja na podlagi medsebojno izključujočih se norm. Kompromis - razmerje med sporazumi, v katerih so norme, ki odpravljajo nasprotja med zahtevami različnih sporazumov. Posameznik lahko deluje na podlagi različnih dogovorov. Včasih se posamezniki ne morejo dogovoriti o medsebojno izključujočih zahtevah za svoje vedenje in zgraditi pravilne predpostavke o dejanjih svojih nasprotnih strank.
1. Zakaj je norma osnovni regulator človekove interakcije?
2. Kaj določa stabilnost gospodarskega sistema?
3. Za katero normo ni potrebna privolitev osebe za njeno izvajanje?
4. Kateri model uporabljajo predstavniki teorije javne izbire za razlago pravnih norm?
5. Zakaj je norma predpogoj za racionalno vedenje?
6. Navedite primere interakcije med trgom in industrijskim sporazumom.
7. Kakšne so možne možnosti za razmerje sporazumov?
8. Kakšno razmerje sporazumov nakazuje, da se lahko ista interakcija izvaja na podlagi medsebojno izključujočih se norm? Navedite primere.
1. Kaj je norma?
a) povezovalni člen med vrednostnim sistemom posameznika in njegovim vedenjem;
b) pravilnost v vedenju posameznikov;
c) predpis določenega vedenja, obveznega za izvajanje in katerega funkcija je vzdrževanje reda v sistemu interakcij.
2. Kaj vključujejo refleksivne norme?
a) pravne norme;
b) pogojna pravila;
c) pravne norme in pogojna pravila.
3. Kaj je glavno pravilo v tržnem sporazumu?
a) posameznikovo maksimiranje uporabnosti z zadovoljevanjem potreb drugih posameznikov;
b) podrejanje interakcij med ljudmi zahtevam tehnologije;
c) podrejanje individualnih interesov kolektivnim.
4. Kaj je bistvo širitve kot razmerja dogovorov?
a) enaka interakcija se lahko izvaja na podlagi medsebojno izključujočih se norm;
b) organizacija interakcij poteka na podlagi norm enega od sporazumov na tistih področjih, kjer so prej prevladovale norme drugih sporazumov;
c) pojavijo se norme, ki odpravljajo nasprotja med zahtevami različnih sporazumov.
5. Kaj je instrumentalna racionalnost?
a) človekove dejavnosti, katerih cilj je izbira sredstev, ki so najbolj primerna za uresničitev danega cilja;
b) izbira med različnimi vrstami blaga za čim večjo uporabnost;
c) proces izbire cilja.
1. Erznkyan, B.A. Teoretične in metodološke spremembe v institucionalni ekonomiji / B.A. Erznkyan // Ekonomska znanost sodobne Rusije. - 2012. - Št. 1. - C.11-30.
2. Zardnadze, A.A. Načelo triadičnosti v strukturi metod institucionalne analize razvoja družbeno-ekonomskih sistemov. Zardnadze // Ekonomska znanost sodobne Rusije. - 2011. - Št. 3. - Str.68-74.
3. Oding, N.Yu. Kultura, institucije in ekonomsko vedenje v Rusiji / N.Yu. Oding, L.I. Savulkin // Journal of Institutional Research. - 2012. - Št. 4. - Str. 60-73.
4. Sukharev, O.S. Metodološka vprašanja institucionalne analize: normativne ocene in teorija / O.S. Sukharev // Journal of Institutional Research. - 2010. - Št. 3. - Str.24-41.
5. Skorobogatov, A.S. Proučevanje predindustrijskih in industrijskih družb po metodah neoklasične teorije / A.S. Skorobogatov // Journal of Institutional Research. - 2011. - Št. 3. - Str.71-93.
6. Tarasevič, V.N. Sodobno zaupanje: vsebina in kriza / V.N. Tarasevich // Journal of Institutional Research. - 2011. - Št. 3. - Str.18-27.
"Institucionalno" je zelo pogosto slišana beseda v zvezi z ekonomijo. Vendar pa vsi ne vejo natančno, kaj to pomeni. Toda hkrati je treba razumeti, da ima ta beseda, tako kot izrazi in izjave, povezane z njo, zelo pomembno vlogo v sodobnem življenju in je imela velik pomen tudi v preteklosti, v procesu izboljševanja proizvodnih in potrošniških odnosov. . Koncept "institucionalnega" je tisto, kar je začelo razvoj sodobnega gospodarstva v obliki, v kateri jo lahko opazujemo danes. Kaj torej pomeni?
Torej, najprej morate razumeti pomen tega izraza. Institucionalni je pridevnik, ki opisuje nekaj, kar je neposredno povezano in neposredno povezano z družbenimi institucijami. To je glavni pomen te besede, ki je podlaga za znano gospodarsko gibanje, ki je bolj znano kot institucionalizem. Vendar bo o tem razpravljalo malo kasneje, zdaj pa je vredno razmisliti o drugem pomenu te besede.
Institucionalna je tista, ki je uradno uveljavljena in fiksirana v svojem družbenem statusu. Se pravi, institucionalna razmerja so tista razmerja, ki so dejansko zapisana, morda celo na pravni ravni.
Kot lahko vidite, obstajata dva glavna pomena omenjene besede, vendar se prvi še vedno uporablja veliko pogosteje in je bil zaradi zgoraj napisanega deležen impresivne javnosti. Institucionalizem je smer v ekonomiji, o kateri bomo govorili v nadaljevanju.
Kaj je institucionalna ekonomija? To je obsežna teoretična šola, ki se osredotoča na preučevanje vpliva družbenih institucij, kot so država, pravo, morala ipd., na gospodarsko dejavnost družbe nasploh in zlasti na sprejemanje konkretnih gospodarskih odločitev.
Nastala je v začetku dvajsetega stoletja, izraz "institucionalna ekonomija" pa je bil uveden leta 1919. Imenovana šola ima doslej resen vpliv in je ena najbolj priznanih na svetu.
Institucionalni pristop je tisto, kar leži v samem jedru institucionalizma. Strogo gledano, upošteva dva vidika - institucije in institucije. Prvi koncept se nanaša na norme in običaje vedenja ljudi v sodobni družbi, drugi pa je približno enak, vendar le zapisan na zakonodajni ravni, torej v zakonih, uradnih pravicah, pa tudi v organizacijah in institucijah.
Na splošno je razlika med institucionalnim pristopom in drugimi ekonomskimi pristopi v tem, da njegovi zagovorniki predlagajo, da se ne upoštevajo samo ekonomske kategorije in procesi, temveč tudi družbeni negospodarski dejavniki, ki nanje vplivajo, kot so institucije in institucije.
Družbeno-institucionalno razmišljanje ima številne svoje posebnosti. Zagovorniki tega pristopa na primer kritizirajo abstraktno in formalno naravo neoklasične ekonomske analize, ki je bila značilna za to znanost pred pojavom institucionalizma.
Ena od glavnih značilnosti te smeri mišljenja je bil tudi interdisciplinarni pristop. Kot že lahko razumete, so se institucionalisti zavzemali za to, da se ekonomija ne sme obravnavati samo po sebi, temveč jo je treba integrirati s humanistiko. Hkrati so si prizadevali za empirične in stvarne raziskave, za analizo nujnih perečih problemov in ne za univerzalna vprašanja.
Institucionalne spremembe, ki imajo tudi drugo ime – institucionalni razvoj, so proces transformacij, ki imajo kvantitativno in kvalitativno obliko. Ti procesi se izvajajo v interakciji z najrazličnejšimi institucijami – političnimi, gospodarskimi, družbenimi itd. In institucionalno okolje je tisto, kjer se te metamorfoze dogajajo, a se hkrati ne kažejo v spremembah pravil in zakonov, temveč na ravni različnih institucij.
In zadnja stvar, o kateri je vredno govoriti, je institucionalna struktura. kaj je to? Kot navaja šola institucionalne ekonomije, gre za urejen niz institucij, ki vplivajo na ekonomsko vedenje posameznikov, skupnosti, skupin, podjetij itd. Hkrati se oblikujejo določene ekonomske matrice, ki ustvarjajo omejitve dejavnosti posameznega poslovnega subjekta. Seveda se vse našteto dogaja v okviru posebnega sistema koordinacije gospodarskih dejavnosti. Preprosto povedano, to je tisti, v katerem se dogajajo spremembe, opisane v prejšnjem odstavku.
Seveda to ni vse, kar sestavlja šola institucionalizma. Vsebuje tudi ogromno konceptov, metod, pristopov, gibov itd. Vendar pa vam bodo prav našteti osnovni izrazi pomagali dobiti splošno predstavo o imenovanem tipu gospodarstva kot takem, pa tudi neposredno o sami besedi "institucionalno", ki je že skoraj celo stoletje ena izmed temeljni na tem področju
Ta izraz je zelo pomemben za vsakogar, ki želi dobro razumeti celoto odnosov v sistemu proizvodnje, potrošnje, distribucije in izmenjave, saj so z njim povezana številna sodobna gibanja in koncepti na tem področju.
Človek proti Homo Economicus
Na prvi pogled je začeti pogovor o institucionalni ekonomiji z osebo čudno. Ker v gospodarstvu so podjetja, so vlade in včasih nekje na obzorju so še ljudje, pa še ti se običajno skrivajo pod psevdonimom »gospodinjstvo«. Toda takoj želim izraziti heretično stališče: ni podjetij, držav in gospodinjstev - obstajajo različne kombinacije ljudi. Ko zaslišimo: »To zahtevajo interesi podjetja,« se moramo samo popraskati z mezincem in razumeti, čigavi interesi so mišljeni? To so lahko interesi najvišjih menedžerjev, interesi delničarjev, interesi nekaterih skupin zaposlenih, interesi lastnika kontrolnega deleža ali, nasprotno, manjšinskih delničarjev. Toda v vsakem primeru ni abstraktnih interesov podjetja - obstajajo interesi določenih ljudi. Enako se zgodi, ko rečemo: "Gospodinjstvo je prejelo dohodek." Zakaj, tukaj se zabava začne! Ker gre družina skozi svoj kompleksen proces razdelitve, se rešujejo zelo težke naloge, v katere je vključenih veliko različnih pogajalskih sil – otroci, vnuki, starejša generacija. Zato se v ekonomiji ne bomo izognili vprašanju osebe. Temu običajno rečemo »izjava metodološkega individualizma«, vendar je ime skrajno ponesrečeno, saj sploh ne gre za to, ali je individualist oseba ali ne individualist. Vprašanje je, ali obstaja kaj v družbenem svetu, kar ne sestavljajo različni interesi ljudi? Ne, ne obstaja. Potem morate razumeti: kaj je on, ta oseba?
Oče vse politične ekonomije Adam Smith velja za avtorja modela človeka, ki se sprehaja po vseh učbenikih in se imenuje Homo economicus. Želim spregovoriti v obrambo velikega prednika. Ne smemo pozabiti, da Adam Smith ni mogel poučevati na oddelku za politično ekonomijo, ker v njegovem času takšne znanosti preprosto ni bilo. Poučeval je na Oddelku za filozofijo. Če je v okviru politične ekonomije govoril o egoistični osebi, je imel v okviru moralne filozofije določila o altruistični osebi, in to nista dva različna človeka, ampak eno in isto. Vendar pa Smithovi študenti in privrženci niso več poučevali na Oddelku za filozofijo, zato se je v znanosti oblikovala zelo čudna pomanjkljiva struktura - Homo economicus, ki je osnova vseh ekonomskih izračunov vedenja. V veliki meri je nanjo vplivala francoska vzgojna filozofija 18. stoletja, ki je govorila, da je človeška zavest neskončna, razum vsemogočen, človek sam je lep, in če je osvobojen, potem bo vse cvetelo okoli. In zdaj, kot posledica prešuštva velikega filozofa in ekonomista Smitha, se je izkazal Homo economicus - vsevedni sebični prasec, ki ima nadnaravne sposobnosti, da racionalizira in poveča svojo uporabnost.
Ta konstrukcija živi v številnih gospodarskih delih 20. in 21. stoletja. Človek, ki zasleduje izključno sebične cilje in to počne brez kakršnih koli omejitev, saj je vseved, kot bogovi in vsedobri, kot angeli, je neresnično bitje. Nova institucionalna ekonomska teorija te pojme popravlja z uvedbo dveh določb, ki sta pomembni za vse druge konstrukcije in sklepanja: stališče o omejeni racionalnosti človeka in stališče o njegovi nagnjenosti k oportunističnemu vedenju.
Človek proti racionalnosti
Pravzaprav misel, da ima človek neomejene razumske sposobnosti, ovržejo življenjske izkušnje vsakega od nas. Čeprav v lastnem življenju očitno podcenjujemo svojo in omejeno racionalnost drugih. Ekonomist in psiholog Herbert Simon je prejel Nobelovo nagrado za reševanje vprašanja, kako se manifestira omejena racionalnost, saj človek, ki nima neskončnih sposobnosti za pridobivanje informacij in njihovo obdelavo, odloča o številnih življenjskih vprašanjih. Predstavljajmo si, kako naj bi človek po standardnem učbeniku ekonomije preživel jutro. Vstane in mora pred zajtrkom rešiti tako minimalni problem optimizacije: položiti vse možne vrste jogurtov, skute, jajc, šunke in vsega drugega, kar je za zajtrk, ob upoštevanju razlik v proizvodnji, geografiji, cenah. . Ko bo vse to izračunal, se bo lahko najbolje odločil: kupiti jajca v Moskvi - ne v Singapurju - in ne avokada, v takšni in drugačni trgovini in po takšni in drugačni ceni. Obstaja sum, da če človek za takšne izračune ne vključi nekaj institucij, tisti dan ne bo zajtrkoval in niti večerjal. Kako torej rešuje ta problem?
Herbert Simon je trdil, da se odločitev sprejme na naslednji način: ko si človek izbere zakonca, v računalnik ne vstavi milijard posameznikov nasprotnega spola. Naredi več naključnih testov, nastavi predlogo, raven zahtevkov in prva oseba, ki izpolnjuje to raven zahtevkov, postane njegov zakonec (no, potem je seveda zakon v nebesih). Popolnoma na enak način - z metodo naključnih testov in ugotavljanja stopnje zahtevkov - se rešuje problem, kako zajtrkovati ali na primer kakšno obleko kupiti. Zato s stališča omejene racionalnosti ljudi sploh ne sledi, da so neumni. To pomeni, da nimajo zmožnosti obdelave celotne popolnosti informacij, hkrati pa imajo preprost algoritem za reševanje številnih zelo različnih vprašanj.
Človek proti dobrim namenom
Ljudje pa še niso angeli. Pogosto poskušajo zaobiti pogoje in pravila življenja, ki se jim ponujajo. Sveži Nobelov nagrajenec Oliver Williamson (ki je prejel nagrado leta 2009), avtor ideje, da so ljudje nagnjeni k oportunističnemu vedenju, ga je opredelil kot vedenje z uporabo sredstev zvijače in prevare oziroma vedenje, ki ni obremenjeno z moralnimi normami. Spet to skoraj ne potrebuje posebnega dokaza. Toda novost Williamsonove ideje je, da lahko tako kot v primeru omejene racionalnosti rečemo, kako ljudje zaobidejo določene omejitve? Eden najjasnih primerov delovanja teh mehanizmov je model trga limon, za katerega je ekonomist George Akerlof leta 2002 prejel Nobelovo nagrado.
Model "limone" opisuje tako imenovano oportunistično vedenje pred sklenitvijo pogodbe in je zgrajen na zelo resničnem, perečem problemu - trgovini z rabljenimi avtomobili v Združenih državah. Tukaj pride moški, da kupi rabljen avto. Vsi so postavljeni v pravo obliko, vsi bleščijo, a ni znano, kako dobro se ti avtomobili vozijo, ali bodo vozili 500 metrov in stali ali bodo prevozili še sto tisoč kilometrov - vsi so videti enako. Kaj je merilo izbire kupca? Obstaja videz in obstaja cena. Kdo lahko bolj zniža ceno? Nekdo, ki prodaja dovolj dober avto, ali nekdo, ki prodaja ne tako dober avto? Izkazalo se je, da takoj, ko se človek začne odločati na podlagi videza in cene izdelka, najbolj brezvesten udeleženec zmaga na tekmovanju, prodajalec "limone" - tako se imenuje nekvaliteten avto. žargon ameriških trgovcev z avtomobili. In "slive", torej dokaj spodobne avtomobile, se začenjajo iztiskati s trga, niso naprodaj.
Zdi se, da model "limone" opisuje popolnoma čisto situacijo - normalno konkurenco, brez vmešavanja zunanjih sil, brez monopolov. Toda zaradi dejstva, da je kupec omejeno racionalen in ne more vedeti vsega, prodajalec pa nekatere informacije skriva - obnaša se oportunistično - konkurenca ne vodi v gospodarsko blaginjo. Poleg tega lahko ta trg preprosto poruši, saj bo kakovost prodajalcev nenehno padala. Mimogrede, rešitev tega vprašanja so precej preprosta pravila - na primer, če uvedete garancijo prodajalca: sam daje garancijo, da se morebitne okvare med letom popravijo na njegove stroške - in cene se takoj izenačijo.
A to je že rešitev problema z uvedbo določenih pravil – institucij. In brez teh pravil dobimo tako imenovano »slabšanje izbora«. Poleg tega, kar je Akerlof dokazal na primeru trga rabljenih avtomobilov, deluje na primer v ruskem državnem aparatu. Če ne razumete, katere javne dobrine in za koga proizvaja ruska država, so merila za izbor povezana s tem, kako šef ocenjuje dejavnosti tega ali onega zaposlenega. Posledično kariere ne bo naredil tisti, ki bolje proizvaja blago – ponižujoča selekcija deluje povsod, kjer potrošnik ne more oceniti kakovosti izdelka.
Človek proti pogodbi
Vendar je oportunistično vedenje lahko ne le pred, ampak tudi po sklenitvi pogodbe, pa tudi situacije, v katerih se kaže, za nas niso nič novega. Mislim, da smo mnogi, če ne vsi, imeli smolo zamenjati zobozdravnika. Skoraj vedno bo prvi stavek novega zobozdravnika: "Kdo ti je dal plombe?" Imel sem celo primer, ko sem leta pozneje prišel k istemu zobozdravniku, ki mi je že postavil zalivke, vendar v drugo ambulanto. In ko je izgovoril besedno zvezo, ki sem jo iskal, sem rekel: "Ne boste verjeli, Anatolij Konstantinovič, vendar ste bili vi." A tako ali drugače se vedno znajdeš odvisen od zobozdravnika. Namiguje, da je treba vse narediti na novo, in ko se začne predelava in se pojavi potreba po dodatnih stroških, nimaš ne meril ne zmožnosti reči ne. Konec koncev, ko pridete k novemu zobozdravniku, boste imeli enak problem.
Podjetniki se tega stanja v gradbeništvu dobro zavedajo. Ko sem leta 1991 prvič prišel v Združene države, me je presenetil kontrast. V ZSSR je gradnja veljala za zelo ugledno dejavnost, trgovina pa je bila nizka. V Ameriki sem ugotovil, da trgovina velja za zelo ugleden poklic, gradbeništvo pa je nekako dvomljivo. Deloma so takšna stališča utemeljena z dejstvom, da se mafija drži gradbeništva – veliko močneje kot trgovine. Ker če ukradeš tretjino prometa v trgovini, potem bo posel propadlo, in če ukradeš tretjino materiala v gradbeništvu, potem bo objekt še stal. Toda glavna stvar je drugačna: v gradbeništvu obstajajo možnosti za izsiljevanje. Teorija upravljanja celo oblikuje tako imenovano "Keopsovo načelo": "od časa Keopsove piramide ni bila zgrajena niti ena stavba v skladu z roki in predračuni." Ko ste vstopili v ta proces, ste ga prisiljeni nadaljevati.
Druga precej očitna vrsta oportunističnega vedenja po sklenitvi pogodbe se imenuje izogibanje. To dobro razumeta tako delavec kot delodajalec: če se delavec striktno drži pogodbe, pride ob 9. uri zjutraj, prižge računalnik, sedi in gleda v monitor, je popolnoma nejasno, da ni npr. na spletni strani Odnoklassniki ali ne gleda pornografije. Hkrati so lahko izpolnjene vse formalne zahteve pogodbe, rezultat, ki ga je delodajalec pričakoval, pa ne. In on mora iskati neke druge načine za izvedbo pogodbe, iti v dogovore z zaposlenim, reči: "V petek zvečer te bom izpustil, če boš pravočasno opravil, kar moraš." Zakaj pride do takšne razčlenitve in zaključka pogodbe? Ker obstaja taka oblika oportunističnega vedenja, kot je izogibanje.
Človek v nasprotju s svojimi interesi
Zakaj bi o človeku govorili take stvari, ki ga v resnici ne krasijo? Če hočemo realistično ekonomsko teorijo, potem mora v njej delovati oseba, ki je vsaj nekako podobna resnični osebi. Toda resnični ljudje so si zelo različni in to razliko je treba tudi v teoriji nekako upoštevati. To ne pomeni, da so vsi ljudje okoli goljufi. To je precej pogosto, vendar se ljudje znajo obnašati sebično in so hkrati povsem znotraj pravil in celo moralnih pravil. Končno se morda sploh ne obnašajo sebično – temu rečemo »šibko vedenje«, ko se človek identificira s kakšno skupnostjo – z vasjo, s klanom.
Res je, običajno »šibko vedenje« najdemo v patriarhalnih družbah. In mimogrede, zato stari Grki za sužnje niso šteli ljudi. V romanu Strugackih "Ponedeljek se začne v soboto" je podoba namišljene prihodnosti: dva človeka stojita, igrata kifarje in v heksametrskem stanju, da živita v čudoviti družbi, kjer so vsi svobodni, vsi enaki in vsak ima dva sužnja. Z našega vidika je to ogromno protislovje, z njihovega pa ni. Oseba, iztrgana iz skupnosti, je kot odrezana roka, prst ali uho. Živi šele, ko je vključen v neko skupnost, in če je iztrgan iz svoje skupnosti in premeščen v tujo, je že instrument, »orodje za govorjenje«, kot so rekli Rimljani. Zato, na primer, Sokrat ni hotel zapustiti svoje skupnosti in se je odločil umreti.
Hkrati pa se včasih snopi, ki jih daje tradicionalna družba, danes zelo učinkovito uporabljajo v mednarodni konkurenci. Južna Koreja je na primer zgradila na podlagi sorodne zvestobe chaebole - ogromne poslovne konglomerate, sestavljene iz ločenih, formalno neodvisnih podjetij. Kot rezultat, so Korejci dobili izjemno nizke stroške vodenja koncerna, saj so uporabljali "šibko vedenje", priznanje, da ste del nečesa večjega.
V Rusiji je to nemogoče, saj že dolgo nimamo tradicionalnih skupnosti in se zato ljudje nimajo s čim poistovetiti. Vzemimo na primer kmetje, ki so ga začeli iztiskati iz časa Petra I in dokončali v času boljševiške modernizacije. Ko so izgubili svoje običajne skupnosti identifikacije, so se ljudje po eni strani skoraj brez odpora predali terorju, po drugi strani pa so se začeli identificirati z neobstoječimi skupnostmi: z evropskim proletariatom, s sestradanimi črnci. Afrike. Kmečki stereotip identifikacije je deloval, vendar ne v merilu vasi ali skupnosti, ki je ni več, ampak na lestvici »ljudi« ali celo »cel svet«. Zavoljo tega »ljudstva« ali tega »novega sveta« je treba žrtvovati samega sebe ali nekoga drugega.
Človek proti sistemu
Ne smemo pozabiti, da se koncept omejene racionalnosti in oportunizma ne razteza le na odnos ljudi med seboj, ampak tudi na primer na njihov odnos do države. To bistvo je samo po sebi precej iluzorno – tako kot bistvo »ljudi« je predmet manipulacije človeškega posameznika ali vsaj skupine človeških posameznikov. In tako institucionalni ekonomisti ne govorijo o državi - govorijo o vladarjih in njihovih agentih. Tu bi bilo primerno spomniti se na dobro znano in ujetniško formulo »ne boj se, ne upaj, ne sprašuj«, ki je vsrkala precej tragično pridobljeno razumevanje omejene racionalnosti in oportunističnega vedenja.
Zakaj se ne bojiš? Ker je zelo pogosto, da ljudje nekatere nevarnosti pretiravajo. Na primer, lahko mislimo, da nas nenehno beležijo posebne službe, ki nadzorujejo naša življenja. Ste že kdaj poskusili izračunati, koliko bo stalo tovrstno sledenje? Pred približno desetimi leti sem bil v nemškem oddelku, ki vsebuje arhiv Stasija, vzhodnonemške politične policije. Tam je bila polna soba, posuta z nedešifriranimi magnetnimi trakovi - prisluškovalna naprava iz sedemdesetih let prejšnjega stoletja. V 40 letih svojega obstoja je Stasi opravil približno milijon primerov-opazovanja, ki se hkrati niso vedno končale z aretacijo ali, še bolj, z obsodbo. V njihovo ravnanje je bilo vključenih sedem milijonov ljudi, torej samo za en opazovalni primer je bilo sedem ljudi. Zato ne razmišljajte preveč o vrednosti lastne osebe. Če se vam zdi, da se posebne službe močno zanimajo za vas, razumejte, da morajo za to operacijo porabiti zelo velika sredstva. Mimogrede, enako velja za organizirani kriminal: ideja, da vas mafija čaka za vsakim vogalom, je posledica vaše omejene racionalnosti. Vsak potencial za nasilje je omejen; to je vir, ki ga je treba prešteti in shraniti. Zato se ne bojte. Izračunajte, koliko stane boj z vami osebno, in videli boste, da so številni strahovi pretirani.
Ampak tudi ne vzbujajte si upanja. Neverjetna stvar: v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so izjemni sovjetski ekonomisti na podlagi dela enega od naših dveh Nobelovih nagrajencev za ekonomijo, akademika Kantoroviča, izdelali sistem za optimalno delovanje gospodarstva. Toda komu so bili naslovljeni? Navsezadnje so na splošno razumeli, da državo vodi politbiro z vsemi svojimi notranjimi interesi, z notranjo konkurenco, z ne vedno popolno srednjo izobrazbo ... Toda ljudje, ki so ustvarili sistem za optimalno delovanje sovjetskega gospodarstva, so imeli ideja, da obstaja določena tema, razumna in vse dobra, - država, ki bo sprejela njihove predloge in jih izvajala. In te ideje so še žive. Težava je v tem, da moč ni neskončno racionalna. Njena racionalnost, torej racionalnost ljudi, ki jo sestavljajo, je precej omejena. Pričakovanje, da moč lahko naredi karkoli, temelji na nerealni predstavi, da so bogovi na oblasti, kar ni res.
Toda moč ni vsedobra, zato je tudi znana teza »ne sprašuj« na svoj način upravičena. Jasno je, da je oportunistično vedenje možno zunaj vlade, pa tudi znotraj vlade. In če se poleg tega oblikuje ob upoštevanju učinka poslabšanja selekcije, potem je zelo verjetno, da boste na oblasti naleteli na ljudi, ki niso omejeni z moralnimi premisleki.
Ali je s tako mračno sliko mogoče živeti na tem svetu? Lahko. Samo eno stvar morate razumeti: naši upi na nekaj močnega in vsedobrega skoraj ne morejo služiti kot normalno oporišče. Raje se je treba zanašati na pravila, ki jih lahko uporabljamo v medsebojni komunikaciji. Zanašati se je treba na institucije.
O tem, kako institucije pomagajo ljudem z omejeno racionalnostjo in oportunističnim vedenjem, bo v naslednjem delu govoril Alexander Auzan.
Tema 8. Institucionalizem
Institucionalizem je trend v ekonomski misli, ki se osredotoča na analizo institucij. Spodaj inštituti»V prvem približku« je treba razumeti pravila in načela vedenja (»pravila igre«), ki jih ljudje upoštevajo pri svojih dejanjih. Pridržek »v prvem približku« je narejen glede na dejstvo, da se v različnih tokovih institucionalizma ta ključni izraz razlaga nekoliko različno. In na splošno je institucionalizem tako heterogen, da je njegovo preučevanje kot celota skoraj nesmiselno – tako različni so različni tokovi v samem institucionalizmu.
8.1. Stari institucionalizem
Glavni predstavniki: Thorstein Veblen (1857 - 1929), Wesley Clair Mitchell (1874 - 1948), John Maurice Clarke (1884 - 1963), John Commons (1862 - 1945).
8.1.1. splošne značilnosti
Zgodovinsko gledano je bila prva šola institucionalizma stari institucionalizem; pogosto se imenuje tudi ameriški institucionalizem. Stari institucionalizem ima naslednje značilnosti.
a) Zanikanje načela optimizacije... Poslovni subjekti se ne obravnavajo kot maksimizatorji (ali minimizatorji) ciljne funkcije, temveč kot sledenje različnim »navadam« – pridobljenim pravilom vedenja – in družbenim normam.
b) Zanikanje metodološkega individualizma. Dejanja posameznih subjektov so v veliki meri vnaprej določena s stanjem v gospodarstvu kot celoti in ne obratno. Zlasti njihove cilje in preference oblikuje družba.
c) Reduciranje glavne naloge ekonomske znanosti na »razumevanje« delovanja gospodarstva in ne na napovedovanje in napovedovanje.
G) Zanikanje pristopa k gospodarstvu kot (mehanskemu) ravnovesju sistem in razlaga gospodarstva kot razvijajočega se sistema, ki ga urejajo kumulativni procesi. Stari institucionalisti so tu izhajali iz načela, ki ga je predlagal T. Veblen "Kumulativna vzročnost" po katerem je za gospodarski razvoj značilna vzročna interakcija različnih gospodarskih pojavov, ki se med seboj krepijo.
e) Ugoden odnos do posega države v tržno gospodarstvo.
Stari institucionalizem pa je tudi precej heterogen. Zato je za popolno razumevanje treba analizirati stališča vsakega od »starih« institucionalistov.
8.1.2. Glavni vidiki ekonomskih pogledov T. Veblena
Glavna dela: Teorija razreda za prosti čas [« Teorija razreda za prosti čas"] (1899); "Teorija poslovno podjetje" [« Teorija poslovnega podjetja"] (1904)
8.1.2.1. Koncept človeškega vedenja
Ustanovitelj starega institucionalizma (in institucionalizma nasploh), Američan norveškega rodu, T. Veblen je znan predvsem po ostrih kritikah neoklasičnega razumevanja človeka kot racionalnega optimizatorja. Oseba po T. Veblenu ni »kalkulator, ki v trenutku izračuna užitek in bolečino«, povezan s pridobivanjem dobrin, t.j. koristi in stroške njihovega pridobivanja. Obnašanje gospodarskega subjekta ne določajo optimizacijski izračuni, temveč nagoni, ki določajo cilje dejavnosti, in institucije, ki določajo sredstva za doseganje teh ciljev.
Instinkti predstavljajo cilje zavestnega človekovega vedenja, ki se oblikujejo v specifičnem kulturnem kontekstu in se prenašajo iz roda v rod. Seznam osnovnih instinktov, ki urejajo vedenje "civiliziranih ljudstev Zahoda", je naslednji.
a) Instinkt odličnosti, ki sestoji iz prizadevanja za »učinkovito uporabo denarnih sredstev in ustrezno upravljanje virov, ki so na voljo za doseganje življenjskih ciljev«. Z drugimi besedami, to je kulturno voden instinkt, da svoje delo opravimo dobro in učinkovito.
b) Starševski nagon, ki je skrb za dobrobit določene družbene skupine in družbe kot celote.
c) Instinkt prazne radovednosti. Povezan je z nezainteresirano željo po novem znanju in informacijah.
d) Pridobitveni nagon.
e) Instinkt tekmovalnosti, agresivnost in želja po slavnem.
f) Instinkt navade.
Nagon navade ima z vidika T. Veblena posebno vlogo v človekovem vedenju. Dejstvo je, da po mnenju ustanovitelja institucionalizma ideja o človeku kot "racionalnem optimizatorju" oblikuje idejo o njem kot pasivnem subjektu, ki se mehansko in takoj odziva na zunanje spremembe v skladu s svojo funkcijo uporabnosti. . V resnici pa ljudje postopoma razvijejo navade, t.j. nekaj uveljavljenih načinov odzivanja na določene zunanje dogodke. Kot je menil T. Veblen, je dejstvo, da človek oblikuje navade, obratna stran teze o dejavnosti njegovega bitja. Poleg tega navade niso oblika nezavednega vedenja.
Dinamika gospodarskega razvoja je odvisna od tega, kateri nagoni prevladujejo v človekovem vedenju. Če prevladujejo prvi trije nagoni (ali se združujejo z zadnjim nagonom, tj. »preidejo v navado«), to pomeni, da človekovo vedenje vodi želja po dobrem delu (nagon spretnosti), altruistična skrb za javno dobro ( starševski nagon) in hrepenenje po novem znanju (nagon prazne radovednosti), potem to – po terminologiji T. Veblena »industrijsko vedenje« – vodi v hiter tehnični razvoj ali »rast tehnološke spretnosti«. Če prevladujejo "sebični nagoni" - pridobitve, rivalstvo, agresija in želja po slavnosti, potem takšno človeško vedenje, ki ima obliko "denarnega rivalstva", negativno vpliva na gospodarski razvoj.
Izbira sredstev za doseganje ciljev, ki jih tvorijo kulturno določeni nagoni, določajo, kot že rečeno, institucije. inštituti, po T. Veblenu gre za »navajen način razmišljanja, ki teži k temu, da svoj obstoj podaljšuje v nedogled«. Z drugimi besedami, institucije vključujejo različna pravila in stereotipe vedenja, od katerih so nekatera zapisana v obliki pravnih norm in javnih institucij.
V okviru tega koncepta je T. Veblen ustvaril teorijo "Demonstrativno poraba"- edini element njegovega teoretičnega razvoja, vključen v glavni tok sodobne ekonomske teorije. Po konceptu "vidne potrošnje" predstavniki premožnega razreda veliko blaga kupujejo ne zato, ker to blago zadovoljuje njihove osebne potrebe, ampak zato, ker "izstopa" med drugimi, da bi se izkazali kot premožni ljudje (jasno je, da tukaj vedenje ljudi je pogojeno z nagonom tekmovanja in željo po slavnosti). Tako je, če so druge enake, višja kot je cena takega blaga, večji je obseg povpraševanja po njem. Ta pojav, ki krši zakon povpraševanja, je v ekonomijo vstopil pod imenom "Veblenov učinek".
Zlahka je opaziti, da je koncept človeškega vedenja, ki ga je predlagal T. Veblen, popolnoma nezdružljiv z načeli optimizacije in metodološkega individualizma in se zato ne ujema s standardi sodobne ekonomske teorije.
8.1.2.2. Koncept razvoja tržnega gospodarstva
Kot že omenjeno, so stari institucionalisti zavračali razumevanje tržnega gospodarstva kot ravnotežnega sistema in ga interpretirali kot razvijajoč se sistem. V tem pogledu je mogoče opaziti podobnost s pristopom predstavnikov nemške zgodovinske šole. Kot veste, so privrženci nemške zgodovinske šole menili, da je treba razviti teorije o stopnjah gospodarskega razvoja. Med starimi institucionalisti je to teorijo predlagal T. Veblen. Hkrati je v veliki meri temeljil na njegovem zgoraj obravnavanem konceptu človeškega vedenja.
Verjel je, da obdobje tržnega (denarnega) gospodarstva obsega dve stopnji. V prvi fazi sta tako lastnina kot upravljanje v rokah podjetnikov. Za drugo stopnjo je značilen videz dihotomija med "poslovanjem" in "industrijo". T. Veblen je "podjetje" označil kot lastnike finančnih sredstev (lastnike po njegovih besedah "odsotnega" [tj. "odsotnega"] premoženja"), ki predstavlja "razred za prosti čas", in "industrijo". - inženirsko in tehnično osebje podjetij. Ta dihotomija je naslednja.
Predstavniki "industrije", katerih vedenje vodijo nagoni spretnosti, prazna radovednost in starševski nagon, si prizadevajo za nezainteresiran razvoj proizvodnje in tehnologije. Hkrati pa nimajo zadostnega obsega lastnih sredstev, potrebnih za finančno podporo takšnega razvoja. Predstavniki "poslov", katerih vedenje vodijo različni "sebični" nagoni, si prizadevajo maksimirati svoj denarni dohodek v finančni sferi z različnimi finančnimi špekulacijami (pogosto financiranimi s prefinjeno kreditno piramido). Te finančne špekulacije vodijo v poslovne upade, stečaje številnih podjetij, pa tudi združitve in prevzeme, ki povečujejo monopolizacijo gospodarstva, monopolizacijo, ki omogoča okrepitev nadzora »poslov« nad »industrijo«. Tako razvoj proizvodnje in tehnologij ni v interesu »poslovanja«, za dinamiko tržnega gospodarstva na drugi stopnji pa sta značilni nestabilnost in neučinkovitost ter družbena krivica.
Dihotomijo med "podjetji" in "industrijo" in posledično nakazanimi pomanjkljivostmi tržnega gospodarstva je po T. Veblenu mogoče rešiti s prenosom moči na predstavnike drugega od teh "sektorjev" gospodarstva. , tj inženirskemu in tehničnemu osebju. T. Veblen je menil, da bo tak prehod izpeljan po splošni stavki predstavnikov »industrije«, ki naj bi prisilila »prostočasni razred« v prestop oblasti tem predstavnikom. Tako T. Veblenov koncept razvoja tržnega gospodarstva predpostavlja zamenjavo »finančnega kapitalizma« s »tehnokracijo«, t.j. vsebuje posebne elemente utopičnosti.
8.1.3. Ekonomski pogledi W.C. Mitchella
Glavna dela: "Ekonomski cikli" [»Poslovni cikli«] (1913); "Ekonomski cikli. Problem in njegova formulacija " ["Poslovni cikli. Problem in njegova postavitev "] (1927)
Najbližji privrženec T. Veblena v okviru starega institucionalizma je bil W.C. Mitchell. Razvil je ideje T. Veblena o človekovem vedenju in nestabilnosti tržnega gospodarstva.
Tako kot T. Veblen je tudi W. K. Mitchell zavrnil pogled na človeka kot na »racionalnega optimizatorja«. Izhajal je iz dejstva, da je človeško vedenje mešanica sledenja navadam in temu, kar se je kasneje (G. Simon) imenovalo omejena racionalnost(Ta koncept se je nato začel aktivno uporabljati v okviru neoinstitucionalizma, vendar v drugačni interpretaciji, ki pomeni optimizacijo; glej razdelek 8.2.1). Slednji izraz pomeni racionalno izbiro, ki ne pomeni upoštevanja vseh možnih možnosti ukrepanja zaradi nepopolnih informacij in/ali omejenih kognitivnih (t.i. kognitivnih) sposobnosti poslovnih subjektov.
Poleg tega je sama racionalnost produkt nastanka in razvoja denarnega sistema. Zaradi univerzalne rabe denarja v gospodarstvu so gospodarski subjekti racionalni. Hkrati pa niso vsa področja gospodarskega življenja enako pokrita s standardi racionalnega vedenja. Sfera potrošnje je domena prevlade navad in različnih družbenih norm; medtem ko imajo na področju poslovanja (podjetništva) racionalnost in denarni dejavniki veliko večjo vlogo.
Tudi W. K. Mitchell je po analogiji s T. Veblenom menil, da je monetarno (tržno) gospodarstvo nestabilno. Hkrati je menil, da so poslovni cikli manifestacija takšne nestabilnosti. W.C. Mitchell je v zgodovino ekonomije vstopil kot raziskovalec ciklov. Bil je ustanovitelj znamenitega Nacionalnega urada za ekonomske raziskave, v okviru katerega se je ukvarjal z empiričnimi raziskavami poslovnih ciklov in napovedovanjem prihodnje dinamike gospodarskih razmer. Ni imel dobro razvitega modela ciklov – obstajal je le »splošen pogled na problem«. W.C. Mitchell je verjel, da cikli temeljijo na želji podjetnikov po dobičku, ki pa je odvisen od interakcije številnih ekonomskih spremenljivk (veleprodajne in maloprodajne cene potrošniškega in industrijskega blaga, obseg kredita itd.). Ker je tržno gospodarstvo decentralizirano, te interakcije niso sinhronizirane. Tako se pojavljajo različni "napredki" in "zamiki" - na primer "zaostajanje" maloprodajnih cen v primerjavi z veleprodajnimi ali "napredovanje" cen surovin v primerjavi s cenami potrošniškega blaga, kar vodi v zvišanje cen. v dobičku v nekaterih obdobjih in njegovem zmanjšanju v drugih in posledično na nihanja realne proizvodnje, t.j. na cikle.
Bolj temeljni razlog za cikle je isti denarni sistem (znotraj katerega je iskanje dobička ravno osnova za organizacijo gospodarske dejavnosti). WK Mitchell se nikoli ni naveličal ponavljati, da je "... nujen pogoj za nastanek gospodarskih ciklov praksa gradnje gospodarske aktivnosti na podlagi denarnega izračuna, ki je pogosta med celotno populacijo in ne le med omejenim razredom poslovnežev. ." »Ekonomski cikli postanejo bistvena značilnost gospodarskega življenja vsake družbe šele, ko začne pomemben del njenega prebivalstva živeti na podlagi načel monetarne ekonomije, prejemati in porabljati denarne dohodke. ... obstaja organska povezava med to razvito obliko gospodarske organizacije, ki jo lahko imenujemo "denarna ekonomija", in ponavljajočimi se cikli blaginje in depresije."
In prisotnost takšnih ciklov posledično povzroča potrebo po vladnem posredovanju v tržnem gospodarstvu. Treba je opozoriti, da se je WK Mitchell med veliko depresijo pozitivno odzval na "New Deal" F. Roosevelta in sodeloval pri oblikovanju Sveta za nacionalne vire, ki naj bi imel vlogo osrednjega organa za načrtovanje. ameriško gospodarstvo.
Tako je WK Mitchell v veliki meri predvideval postkeynezijansko teorijo »denarnega gospodarstva« (glej razdelka 6.6.1 in 6.6.2).
8.1.4. Prispevek k ekonomski teoriji J. M. Clarka
Glavna dela: »Pospešek poslovanja in zakon povpraševanja; tehnični dejavnik v gospodarskih ciklih" [« Poslovni pospešek in zakon povpraševanja; Tehnični dejavnik v gospodarskih ciklih"] (1917); "Ekonomska teorija režijskih stroškov" [« Ekonomika režijskih stroškov"] (1923)
Tako kot T. Veblen in W.C. Mitchell je J.M. Clarke razlagal človeško vedenje kot temelji na navadah, ne pa na trenutnih izračunih koristi in stroškov, užitka in bolečine. Toda v analizi tega področja je šel dlje kot drugi stari institucionalisti, prvič v zgodovini ekonomske analize izrecno izpostaviti veliko vlogo stroškov in stroškov informacij odločanje... Dejstvo je, da morate za optimalno odločitev nositi stroške, povezane z zbiranjem in obdelavo informacij. Vendar prednosti teh informacij niso znane vnaprej. Poleg tega neposredno odločanje zahteva tudi znatne (psihološke) stroške (medtem ko koristi odločevanja prav tako niso znane vnaprej). Ti stroški ustvarjajo nepremostljive ovire za optimizacijo vedenja in predstavljajo osnovo za oblikovanje navad ljudi. Seveda takšne navade niso posledica nekakšne maksimalne izbire ali optimizacije. Tako je J. M. Clark predvidel tako teorijo omejene racionalnosti H. Simona kot teorijo iskanja informacij J. Stiglerja (kljub temu, da je slednja manj realistična v primerjavi s pristopom J. M. Clarka).
Druga znanstvena zasluga J. M. Clarka je njegov razvoj na področju mikroekonomije - teorije stroškov in konkurence. Bil je prvi, ki je predstavil koncept režijski stroški... To so stroški, ki jih ni mogoče pripisati nobeni posebni diviziji podjetja, t.j. ni neposredno povezana s proizvodnim procesom. JM Clark je menil, da so posledica velikih naložb v osnovna sredstva. Režijski stroški se krijejo s cenami, kar je po njegovem mnenju pomenilo, da ni bilo povezave med oblikovanjem cen in načelom izenačevanja mejnih stroškov in prihodkov. J.M. Clarke je tudi kritiziral koncept popolne konkurence in postavil temelje teoriji Učinkovito tekmovanje ", ki je tako konkretna implementacija elementov tržne strukture, ki je z vidika javne blaginje sprejemljiva. Učinkovita teorija konkurence je pomembna, ker zagotavlja realistične – v nasprotju s popolno konkurenco – smernice za vladno politiko za spodbujanje konkurence. Hkrati je JM Clarke poskušal dati teoriji konkurence dinamičen značaj; zanj je bila stopnja »učinkovitosti konkurence« določena s tem, kako hitro in v kolikšni meri potekajo procesi ustvarjanja, uničenja in rekreacije dobička različnih velikosti v različnih panogah. Razlogov za te razlike žal ni pojasnil.
Končno je J. M. Clark pustil pečat na področju makroekonomije. Tako kot W.C. Mitchell je bil vključen v raziskave poslovnega cikla. Razlagal jih je kot večfaktorski proces, pri čemer je izpostavil številne vzroke ciklov – od vojn in naravnih katastrof do dinamike investicij. In tukaj je bil J. M. Clark eden prvih, ki je odkril idejo pospeševalnik kot pojav, ki krepi ciklična nihanja gospodarske aktivnosti (za vlogo te ideje v makroekonomski teoriji kejnzijansko-neoklasične sinteze glej razdelek 6.5.5). J.M. Clark je ponovno po W.C. Mitchellu predstavil idejo o potrebi po državni ureditvi ciklov. Bil je prvi v zgodovini ekonomske analize, ki je predstavil to idejo vgrajeno(samodejno) stabilizatorji... Po njegovem mnenju bi moral biti davčni sistem tak vgrajen stabilizator.
8.1.5. J. Commonsova teorija transakcij
Glavno delo: "institucionalna ekonomija" ["Institucionalna ekonomija"] (1934)
Drugi znani predstavnik starega institucionalizma, J. Commons, se je v svojih pogledih ločil od drugih privržencev te smeri ekonomske analize. V svoji raziskavi je dal velik poudarek pravnim dejavnikom. Njegova glavna znanstvena zasluga je teorija transakcij.
Ta teorija temelji na ideji o pomanjkanju virov, znanih iz neoklasične teorije. Zaradi te redkosti imajo poslovni subjekti spor glede njihove uporabe. Ta konflikt se rešuje s transakcijami, ki so temeljne institucije družbe. Brez takih institucij bi se konflikt interesov izrodil v univerzalno nasilje ljudi med seboj, kar bi povzročilo ogromno ekonomsko in socialno škodo.
Transakcija- ki je po mnenju J. Commonsa, glavne kategorije ekonomske znanosti, ne smemo zamenjevati z (»preprosto«) izmenjavo virov, blaga ali storitev. Po definiciji J. Commonsa »transakcija ni menjava blaga, temveč odtujitev in prilastitev prav lastnine in svoboščin, ki jih je ustvarila družba«. Razlikovanje med menjavo in transakcijo se nanaša na razliko med fizičnim gibanjem blaga in prenosom lastništva tega blaga.
Transakcije pa so razdeljene na tržne, vodstvene in racionalne transakcije.
Tržna transakcija- to so edine vile posla, ki predpostavlja enak pravni status njegovih udeležencev (nasprotne stranke). To pomeni, da je za izvedbo tržnega posla potrebno medsebojno prostovoljno soglasje nasprotnih strank za njegovo dokončanje. Z drugimi besedami, tržna transakcija je zamenjava lastninskih pravic za blago, ki se zgodi na podlagi prostovoljnega sporazuma obeh strank tega posla. Kot primere tržnih poslov lahko navedemo vse transakcije na prostih trgih - nakupe potrošniškega blaga, posojila, najemanje itd.
Transakcija upravljanja nasprotno, pomeni pravno prednost ene od nasprotnih strank, ki ima pravico odločati. Ta vrsta posla je zgrajena na podlagi odnosa poslovodstvo-podrejenost. Primeri takšnih razmerij so razmerje med sužnjelastom in sužnjem, šefom in podrejenim, gospodarjem in vajencem itd. Posli upravljanja imajo vodilno vlogo v podjetjih, vladnih agencijah in drugih organizacijah, ki temeljijo na hierarhičnih odnosih.
Racionalna transakcija je podobna transakciji upravljanja, saj predpostavlja tudi asimetričnost pravnega statusa nasprotnih strank. Posebnost racionalnega posla je, da je stranka, ki ima izključne pristojnosti odločanja, določen kolektivni organ, ki opravlja funkcijo določanja lastninske pravice. To telo je država. Tipični primeri racionalizacije transakcij so davki ali sodbe, ki prerazporedijo bogastvo z ene strani na drugo.
Zlahka je videti, da odvisno od razmerja med tržnimi transakcijami na eni strani in menedžerskimi in racionalizirajočimi transakcijami na drugi strani določa razmerje med tržnimi in hierarhičnimi tipi ekonomskih odnosov med ljudmi.
Na različnih stopnjah razvoja družbe, v različnih gospodarskih sistemih, se relativna vloga različnih vrst transakcij razlikuje. Na primer, v sužnjelastniški družbi zasebne lastnine imajo glavno vlogo menedžerske transakcije, medtem ko na stopnji nastanka kapitalizma, v obdobju »komercialnega kapitalizma«, tržne transakcije.
Poleg »komercialnega kapitalizma« je J. Commons izpostavil še »industrijski« in (njemu sodobni) »finančni kapitalizem«. Glavne značilnosti »finančnega kapitalizma« se ne kažejo le v krepitvi vloge bank in drugih finančnih institucij, temveč tudi v nastanku razvitih kolektivnih družbenih skupin – sindikatov, korporacij in političnih strank. Prav te skupine so glavne stranke, ki sodelujejo pri sklepanju poslov v fazi "finančnega kapitalizma".
Dejanski potek transakcij je odvisen od »delovnih pravil«, ki so različna sodna pravila. Te norme se deloma razvijajo spontano, kot posledica konkretnih sodnih odločitev, sprejetih po sodišču udeležencev v transakcijah, deloma pa se oblikujejo umetno, z ustreznimi vladnimi predpisi. Država po mnenju J. Commonsa igra pomembno vlogo tako kot organ, ki usklajuje interese strank v transakcijah, kot tudi kot sila, ki sili k izpolnjevanju obveznosti, ki jih prevzamejo stranke v transakcijah. Tako država prispeva k bolj harmoničnemu reševanju konfliktov med kolektivnimi skupinami gospodarskih subjektov.
8.2. Sodobne šole v institucionalizmu
Do konca prve polovice 20. stoletja je bil stari institucionalizem v najglobljem zatonu. Vendar se je v zadnji tretjini 20. stoletja začelo opažati oživitev institucionalizma v novih oblikah. Poleg tega je ta preporod spremljala njegova vedno večja razdrobljenost.
8.2.1. Neoinstitucionalizem
Glavni predstavniki: Ronald Coase (rojen 1910), Oliver Williamson (rojen 1932), Douglas North (rojen 1920).
Glavna dela: R. Coase "Narava podjetja" (1937); O. Williamson "Gospodarske institucije kapitalizem. Podjetje, trgi, "relacijska" pogodba " [»Ekonomske institucije kapitalizma. Podjetja, trgi, relacijske pogodbe"] (1985) ; « Institucije, institucionalne spremembe in delovanje gospodarstva" ["Institucije, institucionalne spremembe in gospodarska uspešnost"] (1990)
Neoinstitucionalizem (imenovan tudi novi institucionalizem) v svoji najsplošnejši obliki lahko razlagamo kot poskus, da bi institucionalni pristop pripeljali v mainstream sodobne ekonomske analize. Z drugimi besedami, neoinstitucionalna teorija je ekonomska analiza vloge institucij in njihovega vpliva na gospodarstvo, ki temelji na načelih racionalnosti in metodološkega individualizma. To je temeljna razlika med novimi institucionalisti in starimi (čeprav so na primer, kot bo vidno kasneje, podobne teorije J. Commonsa in nekaterih neoinstitucionalistov, se v delih nekdanje družbe obravnava kot samostojna gospodarska družba). entiteta, medtem ko je pri slednjem nabor subjektov).
Za vse predstavnike neoinstitucionalizma so značilni naslednji pogledi.
a) »Institucije so pomembne«, tj. vplivajo na uspešnost in dinamiko gospodarstva.
b) Za človekovo vedenje ni značilna popolna (vseobsegajoča) racionalnost; njegove najpomembnejše značilnosti so omejena racionalnost in oportunizem... Prvi od teh izrazov so si neoinstitucionalisti izposodili od znanega ekonomista G. Simona (glej razdelka 8.1.3 in 8.1.4). Če pa je z uporabo koncepta omejene racionalnosti trdil, da vodi v usmerjenost ne k optimalnemu, ampak zadovoljivemu rezultatu, potem privrženci neoinstitucionalizma, nasprotno, niso opustili načela optimizacije. Drugi izraz pomeni "zasledovanje osebnih interesov z uporabo prevare", tj. v primeru kršitve zakona in/ali moralnih norm.
c) Izvajanje tržnih transakcij - in s tem delovanje cenovnega mehanizma in drugih atributov tržnega gospodarstva - je povezano s stroški, ki jih v neoinstitucionalni tradiciji imenujemo transakcijski.
Doktrina transakcijskih stroškov je temeljna, temeljna v neoinstitucionalizmu. Predstavniki te šole menijo, da neoklasična teorija zožuje možnosti svoje ekonomske analize zaradi dejstva, da upošteva le stroške človekove interakcije z naravo ("stroški transformacije"). Prav tako je treba upoštevati in poglobljeno preučiti stroške interakcije med ljudmi - "Stroški transakcije". Natančneje jih lahko opredelimo kot »porabo sredstev (denar, čas, delo itd.) za načrtovanje, prilagajanje in nadzor nad izpolnjevanjem obveznosti, ki jih posamezniki prevzamejo v procesu odtujitve in prisvajanja lastninskih pravic in svoboščin. sprejeti v družbi." Neoinstitucionalisti identificirajo naslednje vrste transakcijskih stroškov:
a) stroški iskanja informacij;
b) stroški merjenja;
c) stroški pogajanj in sklepanja pogodb;
d) stroški specifikacije in varstva lastninskih pravic;
e) stroški oportunističnega vedenja.
Vendar se opisane vrste med seboj ne izključujejo; na primer strošek merjenja je mogoče obravnavati kot strošek specifikacije in zaščite lastninskih pravic; strošek oportunističnega vedenja kot strošek merjenja itd. Upoštevati je treba tudi, da obstajajo tudi druge klasifikacije transakcijskih stroškov, na primer njihova delitev na predpogodbene, pogodbene in postpogodbene stroške ali na dejanske (stroške, ki povzročajo težave pri izvajanju določene vrste interakcije) in virtualni (stroški, povezani s premagovanjem teh težav).
Po načelu racionalnosti poslovni subjekti v okviru svojega poslovanja poskušajo čim bolj zmanjšati transakcijski stroški... V ta namen razvijajo institucije, ki se v neoinstitucionalni analizi razlagajo kot »omejevanja, ki jih je ustvaril človek, ki strukturirajo politično, ekonomsko in družbeno interakcijo«. Kriterij učinkovitosti institucij je obseg zmanjšanja stroškov, ki je bil dosežen po njihovi zaslugi.
V okviru analize institucij ločimo dve ravni: institucionalni dogovori in institucionalno okolje. Institucionalni sporazumi(ali organizacije) so pogodbe med posamezniki, katerih cilj je znižanje transakcijskih stroškov. En primer institucionalnih dogovorov je podjetje, ki se obravnava kot niz pogodbenih obveznosti (in ne kot proizvodna funkcija, iz katere izhaja neoklasična teorija) svojih udeležencev, sprejetih za minimiziranje transakcijskih stroškov. Tako je optimalna velikost podjetja dosežena, ko transakcijski stroški izvajanja določenih dejanj znotraj podjetja ustrezajo transakcijskim stroškom izvajanja istih dejanj preko tržnega mehanizma. Povedano drugače, razmerje med hierarhičnimi in tržnimi vrstami koordinacije (pa tudi preživetje določenih organizacijskih oblik) je določeno na podlagi istega kriterija za minimiziranje transakcijskih stroškov.
Institucionalno okolje(oz. institucije v ožjem pomenu besede) je skupek »pravil igre«, tj. pravila, norme in sankcije, ki tvorijo politični, družbeni in pravni okvir za interakcije med ljudmi. Z drugimi besedami, institucionalno okolje je okvir, znotraj katerega se sklepajo institucionalni dogovori. Ti okviri pa so razdeljeni na neformalna pravila igre - običaje, tradicije - in formalna, utelešena v obliki posebnih zakonov in predpisov.
Sprva so se neoinstitucionalisti (R. Coase, O. Williamson in njihovi privrženci) osredotočili na preučevanje institucionalnih dogovorov, pri čemer so institucionalno okolje interpretirali kot eksogeno dano. Toda v poznih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja se je v okviru neoinstitucionalizma pojavila smer, ki jo je vodil D. North (včasih imenovan tudi »pristop Washingtonske univerze«), katere privrženci so se začeli osredotočati na preučevanje evolucije institucionalnega okolja skozi čas in vpliv tega razvoja na gospodarsko rast. Institucionalne spremembe lahko nastanejo spontano, zaradi spontane interakcije ravnanj posameznih gospodarskih subjektov – takrat se spremenijo neformalna pravila igre – in namerno, pod vplivom države, ki spreminja določena formalna pravila igre. Ob tem se morajo formalna in neformalna pravila medsebojno ujemati, kar pomeni, da se morajo ujemati tudi njihove spremembe (to načelo se imenuje »skladnost institucij«). Na primer, če si država formalna pravila igre izposodi iz tujine, ki izvaja "uvoz institucij", vendar so ta pravila v bistvu neskladna z običaji in tradicijo, sprejetimi v tej družbi (primer bi bil uvoz norm civiliziranega tržnega podjetništva v mafijsko ali tradicionalno družbo), potem takšno zadolževanje ne bo uspešno.
Ker so neformalna pravila igre in njihova dinamika najpomembnejši omejevalni dejavnik institucionalnih sprememb, to kaže na njihove lastnosti kot kumulativne in evolucijske. Kumulativnost institucionalna sprememba pomeni njihovo odvisnost od pretekle poti razvoja: spremembe, ki so se začele v določeni smeri, se bodo z naraščajočo močjo nadaljevale tudi v prihodnje. Evolucijsko te spremembe kažejo na njihovo postopnost in počasnost.
Z vidika D. Northa in njegovih privržencev je treba zgodovino gospodarstev različnih držav interpretirati prav z vidika institucionalnih sprememb. Kjer so bile takšne spremembe učinkovite, torej znižale transakcijske stroške, so prispevale k gospodarski rasti; v drugih državah in obdobjih so te spremembe upočasnile gospodarski razvoj. V nekaterih primerih je takšno "upočasnitev" povzročila prevlada neformalnih pravil, ki so ovirala razvoj tržnih odnosov, v drugih primerih - namerna dejanja vladnih uradnikov, ki so spremenili formalna pravila igre v lastnih interesih. Glavni sklep zagovornikov "pristopa univerze Washington" je, da institucionalna evolucija ni imela vedno ugodnega učinka in vpliva na stanje in dinamiko gospodarstva, medtem ko je njihovo učinkovito spremembo nemogoče doseči v kratkem času. Poleg tega gospodarski razvoj, ki ga spremlja zapletenost narave transakcij, vodi v povečanje transakcijskih stroškov, ki ta razvoj zavirajo. Tako so zagovorniki "pristopa univerze v Washingtonu" manj optimistični glede sposobnosti tržnega gospodarstva, da doseže optimalne rezultate v primerjavi s privrženci bolj tradicionalnih šol neoinstitucionalizma.
8.2.2. Evolucijski institucionalizem
Ključni predstavniki: Richard Nelson, Sydney Winter, Jeffrey Hodgson
Glavno delo: R. Nelson, S. Winter "Evolucijska analiza gospodarske spremembe" [« Evolucijska teorija ekonomskih sprememb") (1982)
Če je novi institucionalizem do neke mere zakoreninjen v delu J. Commonsa, potem evolucijski institucionalizem skoraj ne bi nastal brez del T. Veblena. Po vsem mnenju je evolucijski institucionalizem (imenovan tudi evolucijsko ekonomsko teorijo) "Bil je rojen" leta 1982, ko je izšlo omenjeno pionirsko delo R. Nelsona in S. Winterja, ki je bilo objavljeno v ruščini leta 2000. Glavne lastnosti te smeri institucionalizma so naslednje.
a) Zavrnitev predpogojev za optimizacijo in metodološko individualizem. Evolucijski institucionalisti, ki sledijo starim, zavračajo idejo o človeku kot »racionalnem optimizatorju«, ki deluje ločeno od družbe. Zato tudi njihove teorije ne sodijo v mainstream.
b) Poudarek na raziskovanju gospodarskih sprememb. Evolucionisti, kot je T. Veblen (in drugi stari institucionalisti) gledajo na tržno gospodarstvo kot na dinamičen sistem.
v) Risanje bioloških analogij.Če so na primer mnogi klasiki in neoklasicisti tržno gospodarstvo primerjali z mehanskim sistemom, potem evolucionisti ekonomske spremembe v veliki meri razlagajo po analogiji z biološkimi (na primer primerjava niza podjetij v populaciji itd.)
G) Ob upoštevanju vloge zgodovinskega časa. V tem pogledu so evolucijski institucionalisti podobni postkeynezijcem (glej poglavje 6.6); če pa se slednji bolj osredotočajo na negotovost prihodnosti, potem prvi - na ireverzibilnost preteklosti. V zvezi s tem poudarjajo različne dinamične pojave, ki so posledica ireverzibilnosti zgodovinskega časa in vodijo do neoptimalnih rezultatov za gospodarstvo kot celoto. Takšni pojavi so manifestacija odvisno od pretekle poti razvoja(glej pododdelek 8.2.1.4) Ti pojavi vključujejo "kumulativno vzročnost" (raziskuje T. Veblen), pa tudi "histerezo" in "blokiranje". Histereza predstavlja odvisnost končnih rezultatov sistema od njegovih prejšnjih rezultatov. Blokiranje je neoptimalno stanje sistema, ki je posledica preteklih dogodkov in iz katerega ni takojšnjega izhoda.
e) Koncept rutin in evolucijska teorija podjetja. Po mnenju evolucionistov ima prevladujočo vlogo v obnašanju poslovnih subjektov rutina, ki so nekaj podobnega stabilnim stereotipom vedenja. V evolucijski teoriji se ta izraz "... lahko nanaša na nenehno ponavljajoči se vzorec dejavnosti v celotni organizaciji, na posamezno spretnost ali (pridevnik" rutina") na gladko brezdogodkovno učinkovito delovanje te vrste na ravni posameznika. ali organizacija." Z drugimi besedami, rutine so večinoma podobne navadam, s to razliko, da so prve po naravi večinoma nezavedne.
Ta koncept je temeljni v evolucijski teoriji podjetij (tu je "splošen izraz za vse normalne in predvidljive vzorce vedenja podjetij ..."). Po tej teoriji vedenje podjetij ne urejajo optimizacijski izračuni, ampak po rutinah. To pomeni, da v primeru sprememb v okolju podjetja slednji ne bodo vedno spremenili svojega vedenja, kar je v nasprotju z neoklasično teorijo. Podjetja se strinjajo, da bodo stare rutine zamenjala z novimi le v skrajnih okoliščinah. Hkrati pa sam proces spreminjanja rutin, imenovan Iskanje, se upravlja z ustreznimi rutinami. Razlogi za odpornost rutinov so naslednji.
Prvič, rutine so neke vrste premoženje podjetij, za pridobitev katerih so bili določeni stroški. Z drugimi besedami, rutina je povezana z mrtvimi stroški. Zato je zamenjava starih rutin z novimi draga.
Drugič, sprememba rutine lahko povzroči poslabšanje (ali celo prekinitev) v odnosu določenega podjetja z drugimi partnerji ali odnosov znotraj tega podjetja.
Tretjič, rutine so solidne tudi zaradi zgoraj omenjene nezavednosti.
e) Ugoden odnos do državnega posredovanja. Prejšnje lastnosti evolucijsko-institucionalne analize kažejo, da ekonomske spremembe nimajo intrinzične težnje po zagotavljanju optimalnih rezultatov. Zato lahko z vidika evolucionistov vladno posredovanje – na primer na področju tehnološkega napredka – pozitivno vpliva na gospodarstvo.
8.2.3. Novi francoski institucionalizem
Ključni predstavniki: Laurent Thévenot, Luc Boltyansky, Olivier Favorot, François Aimard-Duvernay
Glavno delo: L. Teveno, L. Boltyanski. "Ekonomija pomembnega" ["Les economies de la grandeur"] (1987)
Novi francoski institucionalizem – oz ekonomičnost dogovorov- najnovejši trend v institucionalizmu, ki je nastal na prelomu 1980-1990. Posebnost tega trenda je v tem, da se tržno gospodarstvo ne obravnava kot ločen predmet raziskovanja, temveč kot podsistem družbe. Slednje je obravnavano z vidika analize različnih "institucionalnih podsistemov" ali "svetov", za vsakega od njih so značilni posebni načini usklajevanja med ljudmi - "dogovori" - in posebne zahteve za dejanja ljudi - " norme vedenja". Takšna analiza, ki je »jedro« raziskav novih francoskih institucionalistov, identificira naslednje institucionalne podsisteme.
1) Tržni podsistem... Vključuje "trg", analiziran v neoklasični teoriji. Objekti, ki delujejo v tržnem podsistemu, so blago in storitve, ki se prostovoljno izmenjujejo. Osnovne informacije o teh izdelkih zagotavljajo cene. Obnašanje subjektov mora biti racionalno. Koordinacija akcij se izvaja z doseganjem ravnotežja z delovanjem cenovnega mehanizma. Zanimiv vidik je, da se izpolnjevanje norm vedenja v tržnem podsistemu izkaže kot nujen pogoj za racionalno delovanje. Z drugimi besedami, po novem francoskem institucionalizmu si racionalno vedenje in spoštovanje norm ne nasprotujeta, kot so menili predstavniki drugih šol institucionalizma.
2) Industrijski podsistem... Sestavljen je iz industrijskih obratov. Po mnenju novih francoskih institucionalistov "trg nikoli ni kraj proizvodnje, ampak podjetje je vedno to." To je ena ključnih točk njihovega poučevanja. V nasprotju s »trgom« so v industrijskem podsistemu predmet standardizirani izdelki, osnovne informacije pa ne nosijo cena, temveč tehnični standardi. Usklajevanje dejavnosti se izvaja preko funkcionalnosti in doslednosti posameznih elementov proizvodnega procesa. Industrijski svet je torej materialna osnova družbene proizvodnje.
3) Tradicionalni podsistem... Vključuje prilagojene povezave in tradicije ter ima vodilno vlogo v tradicionalnih družbah. V tem podsistemu igra pomembno vlogo delitev na »nas« in »sovražnike« ter osebni ugled. Dejavnosti udeležencev tega podsistema so usmerjene v zagotavljanje in reprodukcijo tradicij. Tradicionalni podsistem ne vključuje le odnosov znotraj in med gospodinjstvi, temveč tudi, na primer, "svet" mafije in drugih kriminalnih skupin.
4) Civilni podsistem... Temelji na načelu podrejenosti zasebnih interesov splošnim interesom. V tem podsistemu delujejo država in njene institucije (policija, sodišča) ter številne pomembne javne organizacije (na primer cerkve).
5) Podsistem javnega mnenja... Pri nas usklajevanje delovanja ljudi temelji na najbolj znanih dogodkih, ki pritegnejo pozornost vseh. Ta podsistem je na primer mogoče pripisati nekaterim finančnim trgom, kjer ima pomembno vlogo usmerjenost k povprečnemu mnenju.
6) Podsistem ustvarjalne dejavnosti... V tem svetu je glavna norma vedenja želja po doseganju edinstvenega, edinstvenega rezultata. Ta podsistem vključuje tako sfero javnega življenja, kot je umetnost.
7) Ekološki podsistem... V tem podsistemu se usklajevanje akcij izvaja v skladu z naravnimi cikli in je usmerjeno v ohranjanje "ravnovesja okolja". V skladu s tem so predmeti dejavnosti različni naravni predmeti.
Tako racionalnost kot način obnašanja in prizadevanje za tržno ravnovesje kot način koordinacije novi francoski institucionalisti razlagajo le kot »posebne primere«, z njihovega stališča pa je napačno razlagati celotno gospodarsko življenje samo z njimi. dva koncepta. Na primer, dejavnosti ruskih podjetij v devetdesetih letih, ki pogosto niso ustrezale kanonom neoklasične teorije, je mogoče v celoti razložiti, če izhajamo iz dejstva, da so se te dejavnosti izvajale v okviru industrijskih in tradicionalnih podsistemov.
Poleg tega vsak gospodarski subjekt deluje hkrati v več "svetovih". Vsako podjetje na primer deluje v »tržnem svetu«, ko prodaja svoje izdelke, in v »industrijskem svetu«, ko neposredno organizira proizvodnjo.
Posebni problemi nastanejo na »stičišču« različnih »svetov« ali »dogovorov«, tj. v situaciji, ko je enaka interakcija (pa naj gre za nakup potrošniškega blaga ali sprejemanje političnih odločitev) potencialno mogoča na podlagi norm obnašanja različnih podsistemov. Tu lahko pogosto vodi tako imenovana "širitev dogovorov", pri kateri se izvajanje interakcij izvaja na podlagi norm enega od "svetov" v tistih sferah, kjer so se prej uporabljale norme drugih "svetov". do neugodne posledice. Primer je zamenjava civilnih »dogovorov« s tržnimi v politični sferi.
Jasno je, da čeprav je novi francoski institucionalizem bližje neoinstitucionalizmu kot evolucijski ekonomski teoriji, pa tudi ne sodi v mainstream sodobne ekonomske analize.
Kot smo že omenili, je novi francoski institucionalizem najnovejši trend v institucionalizmu in verjetno bodo najpomembnejši koncepti v njegovem okviru nastali šele v prihodnosti, ki v tem primeru, upamo, ne bo preveč oddaljena.
Veblen T. Zakaj ekonomija ni evolucijska znanost? // Quarterly Journal of Economics. julija. 1898. str. 389.
Rutherford M. Institucije v ekonomiji. Stari in novi institucionalizem. Cambridge
Williamson O. Ekonomske institucije kapitalizma. Trgi, podjetja, "relacijska" pogodba. SPb., 1996. S. 97.
Shastitko A.E. Neoinstitucionalna ekonomska teorija. M., 1999. S. 158. Iz te definicije izhaja, da neoinstitucionalisti (po J. Commonsu in v večji meri kot on) opozarjajo na pomen prav lastnine... Pred neoinstitucionalisti je bila lastnina razlagana kot absolutna pravica do virov (kapitala, dela itd.). Po neoinstitucionalnem pristopu lastnina ni materialni objekt, temveč skupek različnih pravic delovanja (tj. uporabe, ustvarjanja dohodka itd.) s temi predmeti.
North D. Institucije, institucionalne spremembe in gospodarska uspešnost. M., 1997. S. 17.
Drugi predhodnik evolucijskega institucionalizma je avstrijski ekonomist in zgodovinar ekonomske analize Joseph Schumpeter (1883-1950), ki je pripisoval velik pomen dinamičnim vidikom delovanja tržnega gospodarstva. Je lastnik "inovacijske" teorije cikla, po kateri ciklična nihanja v poslovni aktivnosti temeljijo na "valih" inovacij. Oglejte si njegovo knjigo "Teorija ekonomski razvoj " [« Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung
Iskanje v ekonomski evolucijski teoriji je analogno mutaciji v biološki evolucijski teoriji. Poleg rutine in iskanja je še en ključni izraz v evolucijski teoriji izbor(rutina).
Kumakhov R. Teorija konkordanc in analiza podjetja // Voprosy ekonomiki. 1997. N 10. P. 87. Ta številka vsebuje velik izbor člankov predstavnikov novega francoskega institucionalizma.
