Oricare dintre compozitorii discutați în acest articol poate fi numit cu ușurință cel mai mare compozitor de muzică clasică care a existat vreodată.
Deși este imposibil să comparăm muzica creată de-a lungul mai multor secole, toți acești compozitori se remarcă foarte clar pe fundalul contemporanilor lor. În lucrările lor, ei s-au străduit să extindă granițele muzicii clasice, pentru a atinge noi culmi în ea care nu fuseseră atinse până acum.
Toți marii compozitori de muzică clasică enumerați mai jos sunt demni de primul loc, astfel încât lista este prezentată nu de importanța compozitorului, ci sub formă de informații pentru cunoaștere.
Pentru clasicii mondiali, Beethoven este o figură foarte semnificativă. Unul dintre cei mai interpretați compozitori din lume. El și-a compus lucrările în absolut toate genurile existente din timpul său. Este un vestitor al perioadei romantismului în muzică. Lucrările instrumentale sunt recunoscute ca fiind cele mai semnificative din întreaga moștenire lăsată de Ludwig van Beethoven.
Cel mai mare compozitor și organist din istoria muzicii mondiale. este un reprezentant al epocii baroce. În întreaga sa viață, a scris peste o mie de lucrări, cu toate acestea, în timpul vieții sale, au fost publicate doar aproximativ o duzină. A lucrat în toate genurile timpului său, cu excepția operei. Este fondatorul dinastiei Bach, cel mai faimos în muzică.
Compozitorul și dirijorul, un violonist și organist virtuos din Austria, aveau o memorie muzicală incredibilă și o ureche uimitoare. A început să creeze de la o vârstă fragedă și a excelat în toate genurile muzicale, pentru care este recunoscut pe bună dreptate drept unul dintre marii compozitori de muzică clasică din istorie.
Cea mai misterioasă și misterioasă lucrare a lui Mozart - „Requiem”, nu a fost niciodată finalizată de autor. Motivul pentru aceasta a fost o moarte subită la vârsta de treizeci și cinci de ani. Lucrarea la Requiem a fost finalizată de elevul său Franz Susmeier.
Mare compozitor, dramaturg, dirijor și filozof german. A avut un impact uriaș asupra modernismului și asupra întregii culturi europene în general la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea.
La ordinul lui Ludwig al II-lea al Bavariei, în Bayreuth a fost construită o operă conform ideilor lui Wagner. A fost destinat exclusiv operelor compozitorului. Dramele muzicale ale lui Wagner se desfășoară până în ziua de azi.
Compozitorul, dirijorul și criticul muzical rus este unul dintre cei mai buni melodiști din lume. Opera sa a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea clasicilor mondiali. Printre iubitorii de muzică clasică, este un compozitor foarte popular. În lucrările sale, Piotr Ilici Ceaikovski a combinat cu succes stilul simfoniilor occidentale cu tradițiile rusești.
Mare compozitor din Austria, dirijor, violonist și recunoscut de toate popoarele lumii „rege al valsului”. Opera sa a fost dedicată muzicii de dans ușor și operetei. În moștenirea sa, există peste cinci sute de valsuri, cvadrilă, polcă și există, de asemenea, mai multe operete și balete. În secolul al XIX-lea, grație lui Strauss, valsul a câștigat o popularitate incredibilă la Viena.
Compozitor italian, chitarist virtuos și violonist. O personalitate foarte strălucitoare și neobișnuită în istoria muzicală, el este un geniu recunoscut în arta mondială a muzicii. Toată creativitatea acestui mare om a fost învăluită într-un fel de mister, datorită lui Paganini însuși. El a descoperit în lucrările sale noi tipuri de tehnici pentru vioară necunoscute anterior. De asemenea, este unul dintre fondatorii romantismului în muzică.
Toți acești mari compozitori de muzică clasică au avut o influență foarte mare asupra dezvoltării și promovării sale. Muzica lor, testată de timp și de generații întregi, este în prezent solicitată, poate chiar într-o măsură mult mai mare decât în timpul vieții lor. Au creat opere nemuritoare care continuă să trăiască și să le transmită generațiilor următoare, purtând emoții și sentimente care te fac să te gândești la etern.
Deci, Ludwig van Beethoven a fost recunoscut ca unul dintre cei mai mari compozitori pentru secolul al III-lea. Lucrările sale lasă o amprentă profundă în sufletele și mințile celor mai sofisticati ascultători. Un adevărat succes la un moment dat a fost premiera simfoniei a 9-a re minoră a compozitorului, în finalul căreia sună celebrul cor "Oda bucuriei" textului lui Schiller. Unul dintre filmele moderne prezintă un montaj bun al întregii simfonii. Asigurați-vă că ați verificat-o!
L. van Beethoven Simfonia nr. 9 în re minor (editare video)
Ministerul Educației și Științei din Ucraina
Institutul de Stat Chernihiv
economie și Management
Subiect: A. Smith - reprezentant al școlii clasice de economie
Rezumat de istorie economică
Chernihiv
Introducere
2. Metodologia lui A. Smith
4. Teoria valorii
5. Doctrina veniturilor și a capitalului
6. Principiul „mâinii invizibile”
7. „Dinamica capitalului” în învățăturile lui A. Smith
8. Întrebări ale relațiilor economice externe în teoria lui A. Smith
Concluzie
Lista literaturii folosite
Cursul istoriei economice examinează și studiază formarea și dezvoltarea punctelor de vedere economice ale diferitelor popoare, școli și tendințe. Una dintre școlile de economie este școala clasică.
Adam Smith este un reprezentant distins al școlii clasice de economie. În timpul vieții sale, el a reușit să dezvolte mai multe teorii și învățături, care au constituit parțial baza școlii clasice de științe economice și au fost folosite și de mulți economiști atât în dezvoltarea teoretică, cât și în practică.
Lucrările sale sunt și astăzi relevante și sunt studiate de mulți economiști moderni.
Pentru a scrie această lucrare, am folosit surse moderne, precum „Istoria doctrinelor economice” VN Kostyuk, „Istoria doctrinelor economice” Yadgarov Y.S., „Istoria economică a Ucrainei și a lumii” Lanovik BD, „Dicționarul enciclopedic sovietic” și, de asemenea, a fost luată în considerare monografia lui Adam Smith „Cercetări privind natura și cauzele bogăției națiunilor”.
Adam Smith (1723-1790) - fondatorul economiei clasice. Născut la 5 iunie 1723 în familia unui vameș din orașul scoțian Kirkold. A fost cel mai iluminat om din vremea sa, a studiat la universitățile din Glasgow și Oxford, unde a studiat nu numai filosofia, literatura și istoria, ci și fizica și matematica. În 1748 Smith a început să țină prelegeri publice la Edinburgh, în 1751 a fost ales profesor la Universitatea din Glasgow, apoi a condus Departamentul de Științe Sociale acolo. În 1759, pe baza prelegerilor susținute despre problemele filozofice ale eticii, Smith a publicat prima sa carte, Theory of Moral Sentiments.
În 1764, Smith a plecat în Europa pentru a educa un tânăr aristocrat englez. În Elveția, s-a întâlnit cu Voltaire, în Franța l-a întâlnit pe Diderot și pe fiziocrații Quesnay, Turgot, D "Alambert și alți oameni de știință francezi care au avut un impact uriaș asupra lui. Împreună cu fiziocrații, el a apărat principiul libertății naturale, dar, spre deosebire de ei, el credea că capitalul industrial și comercial este productiv.
În 1766 s-a întors în patrie și a început să creeze opera principală a vieții sale - „Cercetări despre natura și cauzele bogăției popoarelor”, care a fost publicată în martie 1776. Această lucrare rezumă cunoștințele economice acumulate de omenire mai devreme și pe baza principiilor teoretice generale transformate într-un sistem al științei economice.
Un studiu asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor constă din cinci cărți. În prima carte, Smith explorează problemele valorii și veniturilor, în a doua - acumularea de capital și natura acestuia, în a treia - arată evoluția economică în Europa în perioada feudalismului și creșterea capitalismului, în al patrulea - își dezvăluie atitudinea față de mercantilism și învățăturile fiziocraților, în cartea a cincea caracterizează în detaliu finanțele publice. Această lucrare a fost retipărită de cinci ori în timpul vieții lui Smith. Ea a interesat cercurile publice largi nu numai în Anglia, ci și în străinătate.
Opera lui Smith a avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a gândirii economice din lume și asupra politicii economice a multor state.
Societatea Smith interpretată ca un ansamblu de indivizi, în mod natural înzestrați cu anumite proprietăți pentru viață. Dacă în doctrina morală A. Smith a afirmat că sentimentul de simpatie este inerent omului, atunci în doctrina economică el apără ideea că egoismul este inerent omului prin natură. Potrivit lui Smith, care pleacă de la ideea unei ordini naturale, oamenii sunt conduși de egoism și se gândesc întotdeauna la propriile beneficii, acționează în conformitate cu natura lor. El a plecat de la faptul că oamenii, prestându-și servicii reciproc, schimbând forța de muncă și produsele acesteia, sunt ghidați de dorința de câștig personal. Dar, urmărind câștigul personal, fiecare persoană, a susținut el, contribuie la interesele întregii societăți - creșterea forțelor productive.
Bazat pe ideea unei ordini naturale, el scrie despre „mâna invizibilă” care controlează „interacțiunea complexă a activităților economice ale oamenilor. Viața economică, potrivit lui Smith, este supusă unor legi obiective care nu depind de voință și aspirații conștiente.Acest lucru i-a permis lui Smith să concluzioneze că fenomenele economice sunt determinate de legi naturale și obiective.
La fel ca Petty și alți reprezentanți ai școlii clasice, Smith s-a străduit să pătrundă în fiziologia internă a societății și, în acest sens, a folosit pe larg metoda abstractizării logice. Dar nu mai puțin importantă sarcină a economiei politice, Smith a considerat necesitatea de a arăta o imagine concretă a vieții economice, elaborarea recomandărilor pentru politica economică.
O țară devine mai bogată atunci când produce mai mult decât cheltuiește. Smith a arătat că, din moment ce fiecare individ din societate este specializat în producerea unui obiect, toți indivizii sunt dependenți unul de celălalt. Societatea este un sindicat construit pe împărțirea muncii, iar munca, la rândul său, leagă oamenii într-un singur întreg. Smith considera că munca, și nu neapărat agricolă, este sursa bogăției. Societatea este un sindicat de schimb, în care oamenii schimbă rezultatele muncii, urmărindu-și exclusiv propriile interese personale. Schimbul este benefic reciproc, deoarece fiecare dintre participanții săi își economisește forța de muncă.
Creșterea bogăției se realizează prin dezvoltarea schimbului, divizarea muncii și acumularea de capital în condiții de libertate economică. În primul rând, munca trebuie să fie gratuită. Smith credea că dispunerea liberă a muncii este cea mai sacră și inviolabilă formă de proprietate. Prin urmare, el susține abolirea privilegiilor corporațiilor artizanale, legea uceniciei obligatorii și legea decontării.
Smith a subliniat, de asemenea, că schimbul și diviziunea muncii sunt corelate. Încrederea în capacitatea de a schimba tot surplusul produsului muncii sale, care depășește propriul consum, pentru acea parte a produsului altor oameni de care ar putea avea nevoie, îi determină pe fiecare persoană să se dedice unei anumite ocupații speciale și să se dezvolte talentele sale naturale la perfecțiune în această zonă specială.
Prin diviziunea muncii, oamenii cooperează la crearea unui produs național. Artizanul, eliminând preocuparea pentru confecționarea hainelor de pe umerii fermierului, promovează creșterea produsului agricol, iar fermierul, eliberându-l pe artizan de la însămânțarea cerealelor, contribuie la creșterea industriei.
Datorită diviziunii muncii și specializării în economie, există: 1) îmbunătățirea dexterității lucrătorului; 2) economisirea timpului pierdut în tranziția de la un tip de muncă la altul, 3) inventarea mașinilor care facilitează și reduc munca. Productivitatea muncii crește brusc. De exemplu, împărțirea procesului de realizare a unui știft în câteva zeci de operații face posibilă producerea în medie a 4800 de știfturi pe lucrător în loc de unul. Intensitatea diviziunii muncii este limitată de mărimea pieței.
În teoria valorii, Smith a făcut distincția între valoarea de utilizare (utilitate) și valoarea de schimb. Primul vă permite să satisfaceți direct nevoile unei persoane, al doilea face posibilă achiziționarea altor articole. Aceste tipuri de valori nu coincid (diamantul are o utilitate redusă și o valoare de schimb imensă, în timp ce apa este invers).
Pentru economie, numai valoarea de schimb este de interes. Despre natura sa, Adam Smith a prezentat două ipoteze diferite. În primul rând, valoarea de schimb este determinată de forța de muncă cheltuită la fabricarea articolului. Acest lucru vă permite să comparați prețurile diferitelor produse între ele. „Munca este o măsură reală a valorii de schimb”, „singurul mijloc de a compara valoarea diferitelor mărfuri în toate epocile și în toate țările”.
Al doilea concept începe cu observația că „doar în societățile primitive cantitatea de muncă utilizată de obicei pentru a dobândi sau produce un bun este singurul factor care determină valoarea”. Pentru a analiza economia în societățile mai complexe, este necesar să se ia în considerare nu numai forța de muncă, ci și capitalul și pământul. Prin urmare, valoarea de schimb a unei mărfuri este determinată de costurile producției sale, adică de chirie, profit, salarii și prețul materiilor prime. "Salariile, profitul și chiria sunt cele trei surse principale atât ale veniturilor, cât și ale valorii de schimb."
Pentru a înțelege care dintre aceste ipoteze este corectă, este necesar să se facă distincția între valoare și preț și, de asemenea, să se avanseze în considerarea naturii capitalului.
Valoarea de schimb Smith se compară cu prețul real sau natural. Acesta acoperă doar ușor costurile necesare pentru a aduce un produs pe piață. Prețul natural este opus prețului actual al pieței, care este determinat de oferta și cererea de bunuri de pe piață. Relația dintre ele este determinată de faptul că într-un mediu competitiv, prețul natural coincide cu prețul mediu de piață.
Ministerul Educației al Federației Ruse
Departamentul Disciplinelor Economice Generale
S. De Sismondi ca reprezentant al economiei politice clasice
TEST
Specialitatea „Finanțe și credite”
Disciplina „Istoria doctrinelor economice”
Student de grup
cursuri de corespondență
TELEVIZOR. Kokina
2008
Introducere
1. Biografie
1.1 Istoric sau economist?
2. Idei, teorii ...
3. Apus frumos
Concluzie
Bibliografie
Introducere
La începutul secolului al XIX-lea, revoluția industrială care a străbătut multe țări europene a accelerat brusc dezvoltarea relațiilor sociale capitaliste în acestea. Crizele de supraproducție au început să distrugă economia capitalistă. În aceste condiții, declinul și descompunerea producției la scară mică s-au accelerat. Toate acestea au predeterminat apariția criticii principalelor dispoziții ale teoriei clasice de către reprezentanții diferitelor domenii ale teoriei economice. Reprezentanții lor au acționat ca oponenți ai economiei politice clasice și, adesea, ai sistemului capitalist în sine. Ei propun modele ale structurii socio-economice a societății diferite de cele ale clasicilor. Critica lor îndrăzneață și fără compromisuri a societății capitaliste a contribuit la formarea ideilor socialiste.
Jean Charles Deonard Simond de Sismondi / 1773-1842 /, istoric și economist elvețian, este considerat pe bună dreptate fondatorul direcției critice a economiei politice. Ocupă un loc aparte în istoria gândirii economice. Această originalitate a fost exprimată prin faptul că două perioade pot fi urmărite în mod clar în lucrarea sa științifică. La primul dintre ei a acționat ca un adept zelos al lui A. Smith, iar la al doilea - ca un adversar la fel de înflăcărat al învățăturilor școlii clasice și ca întemeietorul unei noi tendințe științifice - romantismul economic, care a fost expresia a ideologiei micii burghezii.
Scopul acestui test este de a studia viața și de a studia operele economistului - gânditor Jean Charles Deonard Simond de Sismondi
Principalele sarcini ale activității de control sunt conceptul a ceea ce era mai mult un economist, istoric, om de știință, om politic, contribuția sa la dezvoltarea teoriei doctrinelor economice, studiul ideilor și teoriilor sale.
1. Biografie
La 9 mai 1773, Jean-Charles Leonard Simonde de Sismondi s-a născut în vecinătatea Geneva. Strămoșii săi sunt din nordul Italiei. Mult timp au locuit în Franța și apoi, fugind de persecuțiile religioase, au adoptat calvinismul și s-au mutat la Geneva. Tatăl lui Jean-Charles a devenit chiar pastor calvinist. Familia aparținea aristocrației de la Geneva și era destul de bogată. Trebuie să spun că în secolul al XVIII-lea. Geneva a fost o republică independentă, mică, legată de restul cantoanelor Elveției doar formal. La urma urmei, populația sa era în principal francofonă. Sismondi și-a primit educația la un colegiu spiritual calvinist, apoi a continuat la universitate, unde, din motive familiale, a fost nevoit să întrerupă.
Timpurile tumultuoase ale războaielor napoleoniene se apropiau de Europa. Fără să-și finalizeze studiile, la vârsta de 18 ani, Sismondi a fost nevoit să plece la Lyon (Franța) și, sub patronajul tatălui său, să intre în serviciu într-una din casele bancare. Sismondi Sr., după ce a investit în timpul său bani în ziarele guvernului francez, i-a pierdut când a început revoluția. Acest lucru i-a subminat grav starea. Revoluția iacobină a ajuns în curând la Lyon și apoi a capturat Geneva, care este strâns asociată cu Franța. A sosit timpul ca familia Sismondi să rătăcească. La începutul anului 1793 au emigrat în Anglia, unde au locuit timp de un an și jumătate. După întoarcere, au trebuit să fugă din nou - de data aceasta în nordul Italiei. Dar curând a fost ocupată de francezi. Timp de cinci ani, Jean-Charles a trebuit să administreze o fermă în Toscana. A fost cumpărat din banii familiei economisiți în timp ce fugea. Au fost ani grei. El chiar a vizitat diferite închisori de mai multe ori, ca fiind puțin fiabil din punct de vedere politic. Abia în 1798 familia s-a întors în patrie, după ce Geneva a devenit oficial parte a Franței. Primul consul Napoleon Bonaparte a restabilit legea și ordinea acolo. În acest moment, abilitățile și înclinațiile tânărului Jean-Charles se manifestă și se formează în cele din urmă. Născut la Geneva, a fost francez în mentalitate și interese în viață. Cu toate acestea, Jean-Charles a dedicat o parte semnificativă a operelor sale istoriei și economiei Italiei. În general, se simțea ca acasă în această țară. Pe lângă italiană, Sismondi vorbea fluent latina, germana, engleza, spaniola, portugheza și provensala. Era un adevărat european și cosmopolit, în sensul bun al acestor cuvinte.
1.1 Istoric sau economist?
Este membru al unui cerc de oameni de știință și scriitori care s-au grupat în jurul faimosului bancher, om politic și gânditor Necker și fiica sa Madame de Stael, care a devenit ulterior un scriitor celebru și activist social. Jean-Charles a trăit și a lucrat mult timp la moșia Necker, însoțind-o pe doamna de Stael în călătoriile sale. Probabil că romantismul ei literar a avut o puternică influență asupra operei lui Sismondi. A devenit interesat de istorie și a scris Istoria republicilor italiene multivolum. Apoi a susținut un curs strălucit de prelegeri despre istoria literaturii popoarelor romane. Desigur, nu s-a putut abține să nu scrie. Prima sa lucrare a fost o carte despre agricultura din Toscana. Și în 1803 a publicat o lucrare despre economia politică - „Despre averea comercială”, în care acționează ca admirator, adept și predicator al ideilor lui Adam Smith. În 1813, Sismondi a plecat la Paris, unde a urmărit căderea lui Napoleon și restaurarea Bourbonilor. Aceste evenimente l-au transformat din adversar în susținător al lui Napoleon. I se părea că noul imperiu își va îndeplini idealurile foarte vagi de libertate și fericire. A fost invitat să ocupe un scaun la Sorbona din Paris. Dar, după ce a respins oferta, Sismondi a călătorit prin Europa timp de câțiva ani. Colectează material pentru lucrări istorice și economice. De asemenea, a vizitat Anglia pentru a doua oară, unde dezvoltarea capitalismului a dus la ruina țăranilor și a meșterilor. Acest lucru l-a influențat puternic pe Sismondi ca critic al capitalismului și al economiei politice clasice. După Waterloo și Congresul de la Viena (1815), Sismondi s-a întors în Elveția, din care Geneva a devenit din nou parte. Principala ocupație a lui Sismondi a fost istoria. A scris Istoria multivolumelor republicilor italiene și a susținut un curs strălucit de prelegeri despre istoria literaturii popoarelor romane. De asemenea, a vizitat Anglia și alte țări. În acești ani, s-au format ideile socio-economice ale lui Sismondi, pe care le-a subliniat în cartea, publicată în 1819, „Noi principii ale economiei politice sau despre bogăție în relația sa cu populația”. Aceasta este principala contribuție a lui Sismondi la economie. Cartea l-a făcut în curând un economist de renume european. În 1827. Sismondi a publicat a doua ediție, unde polemica sa cu școala Ricardo din Anglia și cu școala Say din Franța este și mai acută. Criza economică din 1825 el a luat în considerare dovada corectitudinii sale și eroarea ideilor despre imposibilitatea supraproducției generale.
Această carte, așa cum scrie Sismondi, a apărut nu atât ca rezultat al unui studiu aprofundat al lucrărilor altor oameni de știință, cât a apărut din observațiile vieții care l-au convins de incorectitudinea fundamentelor științei „ortodoxe”, adică învățăturile lui Smith, așa cum a fost dezvoltată, cu o parte, Ricardo și, pe de altă parte - Spune. După cum știm, Ricardo a luat în considerare toate fenomenele sociale din punctul de vedere al intereselor producției, creșterea bogăției naționale. Sismondi a spus că producția nu este un scop în sine, că bogăția națională, în esență, nu este bogăție, deoarece majoritatea covârșitoare a populației primește firimituri mizerabile din ea. Calea industriei pe scară largă este dezastruoasă pentru omenire. Sismondi a cerut ca economia politică să vadă o persoană vie în spatele schemelor sale abstracte. În 1819. Sismondi s-a căsătorit cu o tânără engleză. Nu aveau copii. Se spune că Jean-Charles de la o vârstă fragedă se distinge printr-o stângăcie și stângăcie rare. Avea un caracter foarte blând, o dispoziție amabilă și simpatică. Acest lucru ar fi contribuit chiar la faptul că s-a transformat într-un om de știință exclusiv. Dar era un prieten loial, un soț exemplar, un fiu și un frate grijuliu. Și blândețea înnăscută nu l-a împiedicat deloc pe Sismondi să fie o persoană principială și, dacă este necesar, curajos și ferm în acțiunile sale. Unul dintre contemporanii săi scrie: „Deși, din fire, a fost, fără îndoială, o persoană iubitoare de pace, a intrat de mai multe ori într-o luptă acerbă, dacă era necesar să apere onoarea unui prieten. Sismondi a fost asociat cu o revistă cunoscută, care a publicat un articol care ofensa sentimentele unui domn care era prea degeaba pentru nobilimea sa. El l-a acuzat pe Sismondi de autor și i-a cerut fie să recunoască, fie să numească adevăratul autor. Sismondi a refuzat să dea vreun răspuns. A fost trimisă o provocare, Sismondi a acceptat-o, a rezistat focului inamicului și s-a tras în aer, declarând pentru prima dată că nu este autorul articolului. El a ieșit din acest conflict ridicol cu toate onorurile militare corespunzătoare ".
2. Idei, teorii ...
Pentru a înțelege Sismondi, trebuie să ne amintim de Aristotel. Marele Helen a contrastat economia cu crematistica. Economia este o activitate economică naturală care vizează satisfacerea nevoilor umane. Și crematistica este o luptă pentru îmbogățirea nelimitată. Această activitate economică nu este de dragul consumului, ci de acumulare a bogăției. Este suficient să ne uităm la statisticile financiare moderne pentru a vedea cât de dreaptă avea Aristotel! Din punctul său de vedere, capitalismul este pură crematistică. Idealul pentru Sismondi nu este o economie semi-naturală a sclavilor, ci o economie patriarhală a fermierilor și artizanilor independenți, întruchiparea crematismului nu sunt negustorii și cămătarii atenieni, ci producătorii, comercianții și bancherii englezi, ale căror moravuri domină deja în Europa sa natală. . În centrul teoriei sale, Sismondi a pus problema piețelor, a implementării și a crizelor. El l-a strâns legat de dezvoltarea structurii de clasă a societății burgheze, de transformarea maselor muncitoare în proletari. Cu aceasta, a lovit chiar locul: a arătat o contradicție în curs de dezvoltare istorică, care s-a transformat într-o boală periculoasă. Teoria valorii, capitalului și venitului lui Simond de Sismondi ocupă o poziție specială în istoria studiilor economice. În punctele sale de vedere economice, el determină valoarea unei mărfuri prin muncă. El consideră profitul ca venitul capitalistului, care este o deducere din produsul muncii muncitorului. El vorbește direct despre jaful muncitorului sub capitalism, subliniind natura exploatatoare a profitului. Puterea de cumpărare a proletarilor este extrem de redusă și limitată la cantități mici de produse de primă necesitate. Între timp, munca lor este capabilă să producă tot mai multe bunuri. Introducerea mașinilor nu face decât să mărească disproporția: acestea cresc productivitatea muncii și, în același timp, înlocuiesc lucrătorii. Piața internă se micșorează odată cu dezvoltarea capitalismului. În primul rând, veniturile lucrătorilor scad. În al doilea rând, atunci când angajează muncitori, capitaliștii pot angaja întotdeauna mai mulți muncitori acomodatori dintre șomeri. Țările care erau piețele externe pentru țările capitaliste dezvoltate, în timp ce se dezvoltă, sunt ele însele implicate în urmărirea piețelor externe. Va veni momentul în care piețele externe ale țărilor capitaliste avansate vor dispărea. În consecință, capitalismul nu se va putea dezvolta - crizele de supraproducție sunt inerente acestuia. Sismondi credea că principalul motiv al crizei era discrepanța dintre producție și consum. Dacă produsele sunt cumpărate cu venituri, atunci excesul de producție față de venit înseamnă, de asemenea, un exces față de consum și ar trebui să conducă la crize.
Un număr mare de lucrări despre economia politică sunt dedicate problemei crizelor economice. Dar lucrările lui Sismondi nu s-au pierdut. El nu a rezolvat problema crizelor, dar a atras atenția asupra ei (încă din 1819). Pentru Ricardo și adepții săi, procesul economic a fost o serie nesfârșită de stări de echilibru, erau interesați tocmai de aceste stări și, în esență, au ignorat tranzițiile. Sismondi a spus că aceste tranziții nu reprezintă o adaptare lină, ci cele mai acute crize, al căror mecanism este doar important pentru știință.
Aproximativ, modelul Sismondi este după cum urmează. Deoarece profitul este forța motrice și scopul producției, capitaliștii se străduiesc să obțină cât mai mult profit posibil de la lucrătorii lor.
Datorită legilor naturale ale reproducerii (Sismondi a urmat în esență Malthus), oferta de muncă depășește în mod cronic cererea, ceea ce permite capitaliștilor să mențină salariile la un nivel de foame. Pentru a trăi, muncitorii sunt obligați să lucreze, după cum a remarcat Sismondi, 12-14 ore pe zi. Puterea de cumpărare a acestor proletari este extrem de redusă și limitată la cantități mici de produse de primă necesitate. Între timp, munca lor este capabilă să producă tot mai multe bunuri. Introducerea mașinilor nu face decât să mărească disproporția: acestea cresc productivitatea muncii și, în același timp, înlocuiesc lucrătorii. Ca rezultat, se dovedește inevitabil că tot mai multă muncă socială este angajată în producția de bunuri de lux pentru cei bogați. Dar cererea acestuia din urmă pentru bunuri de lux este limitată și volatilă. Din aceasta, aproape fără legături intermediare în logica sa, Sismondi deduce inevitabilitatea crizelor de supraproducție. Din aceasta urmează și rețetele date de Sismondi.
O societate în care există capitalism mai mult sau mai puțin „pur” și unde predomină două clase - capitaliștii și lucrătorii salariați - este sortită unor crize severe. Sismondi caută mântuirea, la fel ca Malthus, în „terți” - clase și straturi intermediare. Numai pentru Sismondi, spre deosebire de Malthus, aceștia sunt în primul rând mici producători de mărfuri - țărani, meșteșugari, meșteșugari. Acesta a fost un pas semnificativ înainte în economia politică. În acest sens, Sismondi deja în 1819 în lucrarea sa „Noile principii ale economiei politice” exprimă o idee, absurdă pentru reprezentanții economiei politice clasice, că „popoarele ... pot da faliment nu numai pentru că cheltuiesc prea mult, ci și pentru că cheltuiesc prea mult. puțini ". Într-adevăr, conform punctelor de vedere atât ale lui Smith, cât și ale lui Ricardo, economia și acumularea sunt cheia bogăției națiunii. După cum am menționat deja, paradoxul constă în faptul că ideea lui Sismondi de crize permanente de supraproducție sub capitalism derivă din premisa unei economii politice clasice - propunerea lui A. Smith că produsul anual al unei națiuni este suma profitului , salarii și bunuri. După Smith, Sismondi ignoră faptul că produsul anual include și mijloacele de producție, iar odată cu creșterea acumulării de capital, nevoile economiei pentru mijloacele de producție creează o piață specială, într-o anumită măsură independentă de piața pentru bunuri de larg consum. Mai mult, în perioadele de redresare economică, rata de creștere a consumului productiv depășește rata de creștere a consumului personal. Ignorarea acestei prevederi a fost motivul concluziilor lui Sismondi despre inevitabilitatea unor crize constante de supraproducție sub capitalism. Sismondi interpretează banul ca un produs necesar al dezvoltării relațiilor marfă-ban și crede că, fiind un produs al muncii, acestea au propria lor valoare intrinsecă. El vede diferența dintre hârtie și banii de credit. El are remarci despre deprecierea hârtiei și caracterizarea inflației ca urmare a revărsării sferei de circulație cu surplusul de hârtie. Adevărat, el nu înțelege adevărata esență și funcțiile banilor, considerându-le doar ca un mijloc de facilitare a schimbului. Sismondi credea că cauzele inegalității sunt concurența și munca salarizată. Libera concurență ciocnește interesele producătorilor de mărfuri și, prin urmare, ar trebui să fie limitată din punct de vedere legal. Sismondi nu a căutat autorități de reglementare a salariilor în legile „naturale” ale naturii, cum ar fi Ricardo și Malthus, cu toate acestea, el a acceptat poziția predominantă în literatura economică conform căreia salariile lucrătorilor tind la un salariu viu. Sismondi vede motivul acestei situații în relații specifice capitaliste, în dorința capitaliștilor de a „stoarce” cât mai mult profit din lucrătorii lor. Posibilitatea de a reduce salariile la minimum pentru Sismondi este asociată cu procesul de deplasare a forței de muncă de către mașini, adică cu creșterea șomajului, care obligă lucrătorii să fie angajați pentru salarii mai mici. Prin urmare, este clar că, deși a negat legea populației din Malthus, Sismondi nu a negat existența unei legături între creșterea populației și salarii. Nu întâmplător Sismondi a propus să limiteze creșterea populației în cadrul venitului familiei. Potrivit economistului, statul ar trebui să gestioneze procesele de producție și distribuție a bogăției în interesul micului producător. Sismondi a cerut o intervenție extinsă a guvernului în economie. El a propus o serie de măsuri care în acel moment păreau periculos de socialiste, dar acum destul de acceptabile: asigurări sociale și securitate pentru lucrători, participarea lucrătorilor la profiturile întreprinderilor etc. Aceste secțiuni ale cărții lui Sismondi sunt relevante astăzi.
Economistul romantic a dezvoltat chiar programe de reformă socială pentru a îmbunătăți poziția economică a clasei muncitoare. Deși nu era în niciun caz un socialist și avea o atitudine negativă față de utopii. Dar era însăși a dat criticilor sale capitalismului un caracter foarte socialist. Sismondi s-a dovedit a fi, fără să vrea, fondatorul socialismului mic-burghez, atât în Franța, cât și, într-o oarecare măsură, în Anglia. Marx și Engels au remarcat acest lucru deja în 1848 în Manifestul comunist. Apropo, punctele de vedere economice ale omului de știință au fost adoptate de populiști, care au apărat o cale specială, necapitalistă, de dezvoltare a Rusiei. Narodnikii au declarat că capitalismul din Rusia nu poate și nu ar trebui să se dezvolte, deoarece oamenii erau prea săraci pentru a consuma masele de bunuri care ar fi produse de întreprinderile capitaliste.
Narodnikii s-au pronunțat în favoarea Rusiei care urmează o cale „specială” de dezvoltare: spre socialism, ocolind capitalismul, prin producția mică de artizanat și comunitatea țărănească. Ei au repetat în esență ideile mic-burgheze, utopice, ale lui Sismondi, care a prezis prăbușirea capitalismului din „sub-consum” și și-a fixat speranțele asupra meșterilor și țăranilor. Romanticul Sismondi credea că economia politică ar trebui să vadă o persoană vie în spatele teoriilor sale abstracte. El a considerat economia politică, mai presus de toate, o știință morală. Și ar trebui să se bazeze pe factorul uman. Se caracterizează printr-o interpretare abstractă a categoriilor morale („libertate”, „fericire” etc.). Potrivit acesteia, studiul istoriei ar trebui să servească și la extragerea lecțiilor practice.
Sismondi și-a prezentat sistemul de opinii economice în cartea Noile principii ale economiei politice. În această lucrare, el și-a prezentat propria viziune asupra subiectului și metodei economiei politice, precum și opiniile sale teoretice cu privire la o serie de probleme cardinale ale economiei capitaliste. . Prin chiar titlul operei sale, Sismondi și-a exprimat dezacordul cu doctrina economică a lui Ricardo. În primul rând, el a revizuit definiția subiectului economiei politice, propusă de clasici. Afirmația clasicilor că economia politică este o știință a bogăției, s-a opus definiției sale: subiectul acestei științe este „fântâna materială”. -ființa oamenilor, deoarece depinde de stat. "Pentru el, economia politică este o știință morală care se ocupă nu de legile obiective ale economiei, ci de o persoană. Ar trebui să studieze persoana însuși, nevoile și preocupările sale. Prin definirea subiectului economiei politice, Sismondi a contestat un alt principiu fundamental al școlii clasice - principiul liberalismului economic și i s-a opus unui nou principiu despre intervenția activă a statului în viața economică. statul ar trebui să gestioneze producția și distribuția bogăției în interesul tuturor oamenilor. În aceste condiții nu ar trebui să existe un loc pentru libera concurență. Sismondi a aplicat în munca mea și o nouă metodă de cercetare. El s-a opus metodei abstract-analitice a clasicilor cu o metodă care presupune un studiu cuprinzător al dezvoltării istorice a țării, adică, în esență, metoda istorică. Sismondi a fost un critic fără compromisuri al capitalismului. El a fost unul dintre primii care a atras atenția asupra situației dificile a muncitorilor. El a ajuns la concluzia că în societatea capitalistă se formează două clase opuse - muncitori și proprietari. Acest proces este sporit de libertatea concurenței, timp în care producția la scară mică este distrusă. Dar Sismondi nu numai că critică capitalismul, ci și a dezvoltat un proiect pentru reforma acestuia. Dacă dezvoltarea producției într-o luptă competitivă duce la agravarea contradicțiilor, atunci nu are rost să adere la ideea liberalismului economic. El a propus să ofere cu ajutorul statului, să reia unificarea forței de muncă și a proprietății, să revină la producția de mărfuri la scară mică în agricultură și industrie. Dar el nu a văzut modalități de a pune în aplicare această propunere.
3. Apus frumos
În 1833 Sismondi a fost ales membru al Academiei Franceze de Științe Morale și Politice. Restul vieții sale a trăit liniștit în mica sa moșie de lângă Geneva, cufundat în lucrări despre grandioasa Istorie a francezilor. După ce a lansat 29 de volume, Sismondi încă nu a avut timp să aducă această lucrare până la capăt. De asemenea, a publicat o serie de alte lucrări istorice și politice. Era un muncitor neobosit. Până în ultimele zile ale vieții sale, el petrecea invariabil 8 ore zilnic la birou și, adesea, mai multe. Lucrările sale sunt de 70 de volume! Îi plăceau plimbările și conversațiile cu numeroși prieteni și invitați care se adunau adesea la el acasă. Apusul vieții celebrului Genevan a fost la fel de clar și fericit ca și copilăria și adolescența sa. A murit în 1842, la vârsta de 69 de ani. Prosperitatea și prosperitatea pe care Italia, Franța și Elveția le-au obținut au devenit posibile datorită unor gânditori și romantici precum Sismondi. Indiferent de modul în care marxiștii i-au criticat învățătura, rezultatul este evident - economiile țărilor europene dezvoltate pot fi invidiate doar. Probabil, elevii lui Sismondi au tras concluziile corecte. Sismondi a concluzionat că producția nu ar trebui să fie un scop în sine. Iar bogăția națională, în esență, nu este bogăție, deoarece majoritatea covârșitoare a populației primește firimituri mizerabile din ea. Iar dezvoltarea industriei pe scară largă este dezastruoasă pentru omenire. De asemenea, a publicat o serie de alte scrieri istorice și politice. În timpul vieții sale, a fost considerat mai mult un istoric decât un economist. Dar acum și-au pierdut importanța serioasă, în timp ce contribuția lui Sismondi la economie rămâne importantă din punct de vedere modern.
Concluzie
Lucrările economistului și istoricului elvețian S. Sismondi (1773-1842) au jucat un rol semnificativ în istoria gândirii economice, chiar dacă doar el a fost primul care a criticat sistemul economic al capitalismului și s-a opus unor idei exprimate de reprezentanți a economiei politice clasice. Spre deosebire de acesta din urmă, în economia politică, el a văzut nu știința bogăției și modalitățile de creștere, ci știința îmbunătățirii mecanismului social în interesul fericirii umane.
În ceea ce privește alte aspecte ale punctelor de vedere economice ale lui Sismondi, trebuie remarcat faptul că el a respins poziția fundamentală a lui A. Smith cu privire la beneficiul interesului și al concurenței. Pentru Sismondi, concurența are consecințe economice și sociale dezastruoase: sărăcirea majorității populației, crize economice. Sismondi credea că munca salarizată și concurența sunt cele care subminează baza egalității în sistemele economice, ducând la distrugerea echilibrului producției și consumului, întrucât într-un mediu competitiv, producția crește fără consumatori specifici. Situația este agravată de distribuția inegală. Potrivit lui Sismondi, ar trebui să existe o limită a extinderii producției, care ar trebui să fie cântărită în raport cu argumentele sociale.
Consecința negativă a liberei concurențe, potrivit lui Sismondi, este că schimbă tipul de populație, ducând la suprapopulare. El a încredințat statului implementarea programului de reforme sociale, în special introducerea securității sociale pentru lucrători în detrimentul antreprenorilor, limitarea zilei de muncă și stabilirea unui salariu minim. Acest lucru ne permite să îl considerăm pe Sismondi drept unul dintre primii reformatori, ale căror idei au fost realizate în mare parte în secolul al XX-lea.
Bibliografie:
Agapova I.I. Istoria gândirii economice. - M. 2000.
Anikin A.V. Youth of Science: Life and Idees of Thinkers-Economists before Marx.-M., 1999.
Kostyuk P Istoria doctrinelor economice. - M. 2004.
S.A. Partenev Istoria gândirii economice. - M. 2006.
Ryndina M.N., Vasilevsky E.G., Istoria doctrinelor economice, 2003.
Titova N.E., Istoria doctrinelor economice, 2001.
Subiect: Reprezentanții școlii clasice (Adam Smith, D. Ricardo, J.St. Mill)
Tip: Lucrări de testare Dimensiune: 61.99K | Descărcat: 41 | Adăugat 04.10.10 la 16:18 | Evaluare: 0 | Mai multe teste
Universitate: VZFEI
An și oraș: Omsk 2010
Introducere 3
1. Învățăturile lui Adam Smith
2. Învățăturile lui David Ricardo 11
3. Învățăturile lui John Stuart Mill 16
Concluzie 19
Lista literaturii folosite 20
Introducere
Școală clasică economia politică a apărut în timpul nașterii și stabilirii modului de producție capitalist. La acea vreme, Anglia avea o agricultură destul de dezvoltată și o industrie în creștere rapidă și era activă în comerțul exterior. Relațiile capitaliste s-au dezvoltat foarte mult, aici au apărut principalele clase ale societății burgheze: clasa muncitoare, burghezia și proprietarii de pământuri. Burghezia era interesată de o analiză științifică a modului de producție capitalist. Astfel, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea în Marea Britanie au existat condiții favorabile pentru creșterea gândirii economice a unor mari economiști - clasici precum Adam Smith, David Ricardo și John Stuart Mill. Au pus bazele economiei politice și au avut un impact uriaș asupra direcțiilor principale ale dezvoltării în continuare a științei economice.
Ideile economice ale școlii clasice nu și-au pierdut semnificația până în prezent. Nu degeaba Fundațiile economiei politice ale lui John Mill au servit timp de o jumătate de secol și încă slujesc manual(îndrumare) în majoritatea universităților unde predarea este în limba engleză. Doctrinele plusvalorii, profitului, impozitelor, chiriei terenurilor sunt și astăzi relevante.
Teoria economică a lui Adam Smith.
Adam smith s-a născut în iunie 1723 (nu se cunoaște data exactă a nașterii sale) și a fost botezat pe 5 iunie în orașul Kirkcaldy din districtul scoțian Fife, în familia unui funcționar vamal. Tatăl său a murit cu 6 luni înainte de nașterea lui Adam. La vârsta de 4 ani, Adam a fost răpit de țigani, dar în curând a fost salvat de unchiul său și s-a întors la mama sa. Se presupune că Adam a fost singurul copil din familie, deoarece nu există nicio înregistrare a fraților săi nicăieri. La vârsta de 14 ani, a intrat la Universitatea din Glasgow, unde a studiat bazele etice ale filozofiei timp de doi ani sub îndrumarea lui Francis Hutcheson. În 1740 a plecat să studieze la Oxford și și-a terminat studiile în 1746. În 1748 Smith a început să predice la Edinburgh sub patronajul lordului Kames. Pregătirea prelegerilor pentru studenții acestei universități a devenit impulsul pentru formularea de către Adam Smith a ideilor sale despre problemele economice. Baza teoriei științifice a lui Adam Smith a fost dorința de a privi o persoană din trei părți:
În cartea sa „A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations” (1776), Smith a evidențiat problema dezvoltării economice a societății și creșterea bunăstării acesteia ca fiind problema centrală a științei economice. Încă din primele cuvinte ale cărții, se spune următoarele: „Munca anuală a fiecărei națiuni este un fond inițial care îi oferă toate produsele necesare existenței și confortului vieții ...” Aceste cuvinte fac posibilă înțelegeți că economia oricărei țări, în curs de dezvoltare, crește bogăția oamenilor, constând în resurse materiale, care sunt livrate de „munca anuală a fiecărei națiuni”. Astfel, A. Smith chiar din prima frază a cărții sale condamnă gândirea mercantilistă, prezentând argumentul că esența și natura bogăției este exclusiv munca.
Cu toate acestea, la întrebarea în ce domeniu al economiei crește mai repede, considerațiile lui A. Smith s-au dovedit a fi controversate. Pe de o parte, în teoria sa a muncii productive, el convinge cititorul că nu comerțul și alte ramuri ale sferei circulației, ci sfera producției este principala sursă a bogăției și, pe de altă parte, dezvoltarea agriculturii, mai degrabă decât a industriei, se presupune că este de preferat pentru a crește bogăția. „Capitalul investit în agricultură ... adaugă ... o valoare mult mai mare la ... averea reală și veniturile ..." produsele cresc, prin urmare, în opinia sa, "în țările în care agricultura este cel mai profitabil dintre toate capitalurile investițiile ... capitalul indivizilor va fi, în mod firesc, aplicat în cel mai profitabil mod pentru întreaga societate. "
Între timp, măreția lui A. Smith ca om de știință constă în previziunile sale economice și în pozițiile teoretice și metodologice fundamentale, care timp de mai bine de un secol au predeterminat atât politica economică ulterioară a multor state, cât și direcția cercetării științifice a unui număr imens de economiști. Pentru a explica fenomenul succesului lui A. Smith, în primul rând, este necesar să apelăm la particularitățile metodologiei sale.
Locul central în metodologia de cercetare a lui A. Smith este ocupat de conceptul de liberalism economic, pe care el, la fel ca fiziocrații, se bazează pe ideea ordinii naturale, adică a relațiilor economice de piață. În același timp, spre deosebire de, să zicem, F. Quesnay în înțelegerea lui A. Smith, legile pieței pot influența cel mai bine economia atunci când interesul privat este mai mare decât interesul public, adică atunci când interesele societății în ansamblu sunt considerate ca fiind suma intereselor persoanelor sale constitutive. În dezvoltarea acestei idei, autorul cărții „Bogăția națiunilor” introduce conceptele „om economic” și „mână invizibilă” care au devenit ulterior celebre.
Esența „omului economic” este prezentată destul de viu deja în al doilea capitol al cărții „Bogăția națiunilor”, unde poziția conform căreia diviziunea muncii este rezultatul unei anumite înclinații a naturii umane spre comerț și schimb este deosebit de impresionant. Amintindu-i cititorului la început că câinii nu își schimbă în mod conștient oasele între ei, A. Smith îl caracterizează pe „omul economic” cu cuvintele: fă pentru el ceea ce cere de la ei. Dă-mi ceea ce am nevoie și vei obține ceea ce ai nevoie - acesta este sensul oricărei astfel de propuneri ... Nu ne așteptăm să primim prânzul din bunăvoința unui măcelar, fabricant de bere sau brutar, ci din respectarea lor propriile interese. Nu apelăm la umanitatea lor, ci la egoismul lor și nu le spunem niciodată despre nevoile noastre, ci despre beneficiile lor ".
Fără comentarii speciale, A. Smith prezintă cititorului propunerea „mâinii invizibile”. În cartea sa, semnificația „mâinii invizibile” este de a promova condițiile și regulile sociale în baza cărora, datorită liberei concurențe a antreprenorilor și prin interesele lor private, economia de piață va rezolva cel mai bine problemele sociale și va conduce la armonie a voință colectivă cu cel mai mare beneficiu posibil pentru toți și pentru toată lumea. Cu alte cuvinte, „mâna invizibilă”, indiferent de voința și intențiile individului - „omul economic” - îl direcționează pe el și pe toți oamenii către cele mai bune rezultate, beneficii și obiective mai înalte ale societății, justificând astfel, așa cum ar fi, dorința unei persoane egoiste de a pune interesul personal mai presus de interesul public ... Astfel, „mâna invizibilă” presupune o astfel de relație între „persoana economică” și societate, atunci când statul, fără a se opune legilor obiective ale economiei, va înceta să restricționeze exporturile și importurile și va acționa ca un obstacol artificial pentru „natura ”Ordin de piață. Mecanismul de management al pieței, potrivit lui Smith, este „un sistem evident și simplu de libertate naturală”, care, datorită „mâinii invizibile”, va fi întotdeauna echilibrat automat.
Pentru a obține garanții juridice și instituționale și pentru a defini limitele neingerinței sale, statul rămâne cu „trei responsabilități foarte importante”. Smith se referă la ele:
Deci, în fiecare societate civilizată există legi economice atotputernice și inevitabile - acesta este laitmotivul metodologiei de cercetare a lui A. Smith.
O condiție indispensabilă pentru ca legile economice să funcționeze este, potrivit lui A. Smith, libera concurență. Doar aceasta poate priva participanții de pe piață de puterea lor asupra prețului, iar cu cât sunt mai mulți vânzători, cu atât monopolul este mai puțin probabil. În apărarea ideilor de liberă concurență, A. Smith condamnă privilegiile exclusive ale companiilor comerciale, legile de ucenicie, ordinele de cumpărături, legile asupra săracilor, considerând că aceste legi restricționează piața muncii, mobilitatea muncii și amploarea concurenței.
În ceea ce privește structura comerțului, și aici, autorul The Wealth of Nations face propriile accente, opus principiilor mercantilismului, înaintând comerțul intern în primul rând, comerțul exterior în al doilea și comerțul de tranzit în al treilea loc. Argumentele lui A. Smith sunt următoarele: „Capitalul investit în comerțul intern al unei țări încurajează și conține o cantitate mare de muncă productivă în această țară și crește valoarea produsului său anual într-o măsură mai mare decât capitalul de aceeași dimensiune angajat în comerțul exterior cu bunuri de larg consum. "
Poate că cea mai mare parte a controversei dintre adepții și oponenții lui Adam Smith a fost teoria sa a valorii. Remarcând prezența valorii de utilizare și de schimb pentru fiecare marfă, A. Smith a părăsit-o pe prima fără să ia în considerare. Motivul este că, în conceptul de „valoare de utilizare”, A. Smith a pus semnificația nu de marginal, ci de utilitate deplină, adică posibilitatea unui obiect separat, bun pentru a satisface nevoia unei persoane, și nu specific, ci general . Prin urmare, pentru el, valoarea de utilizare nu poate fi o condiție pentru valoarea de schimb a mărfii. A. Smith se referă la elucidarea motivelor și mecanismul schimbului, esența valorii de schimb. El observă că, de vreme ce bunurile sunt schimbate cel mai adesea, este mai firesc să evaluezi valoarea lor de schimb prin cantitatea unei mărfuri, mai degrabă decât prin cantitatea de muncă care poate fi cumpărată cu ele. Dar deja la pagina următoare, în urma respingerii versiunii cantității de muncă pentru care se poate cumpăra o marfă, el a infirmat și versiunea determinării valorii prin cantitatea unei mărfuri, subliniind că „o marfă care în sine este în mod constant sub rezerva fluctuațiilor valorii sale (adică aur și argint), nu poate fi în niciun caz o măsură exactă a valorii altor bunuri. " Apoi A. Smith declară că valoarea aceleiași cantități de muncă a muncitorului, în orice moment și în toate locurile, este aceeași și, prin urmare, munca este cea care constituie prețul lor real (bunurile), iar banii sunt doar nominalul lor Preț.
Conceptul lui Smith despre prețul natural și de piață al bunurilor a fost fructuos. El a înțeles prețul natural ca fiind expresia monetară a valorii de schimb și a crezut că, într-o tendință pe termen lung, prețurile reale ale pieței tind spre un anumit centru de fluctuații. „Pare să reprezinte prețul central la care gravitează constant prețurile tuturor mărfurilor. Diverse circumstanțe aleatorii le pot menține uneori la un nivel mult mai ridicat și uneori le pot scădea oarecum în comparație cu ea. Dar, indiferent de obstacolele care deviază prețurile de la acest centru stabil, acestea gravitează în mod constant spre el. "
Printre problemele teoretice acoperite de A. Smith, nu se poate ignora conceptul său de muncă productivă. Acest lucru este important chiar dacă economia modernă respinge postulatele sale de bază. Distincția dintre munca productivă și neproductivă, potrivit lui Smith, se bazează pe principiul: dacă un anumit tip de muncă creează sau nu un produs material tangibil.
Teoria banilor de A. Smith nu se remarcă prin dispoziții noi. Dar, la fel ca celelalte teorii ale sale, aceasta atrage prin amploarea și profunzimea analizei, generalizări logic argumentate. El observă că banii au devenit un mijloc de comerț general acceptat, facilitează schimbul. Treptat, în lumea mărfurilor, crede Smith, este alocat un produs de care toată lumea are nevoie, deci este foarte convenabil să îl folosiți la schimb.
Dacă vorbim despre teoria venitului, este evident că teoria lui A. Smith se bazează exclusiv pe abordarea de clasă. Potrivit lui Smith, produsul anual este distribuit în trei clase (muncitori, capitaliști și proprietari). În același timp, el a considerat că bunăstarea economică a țării este dependentă de activitățile proprietarilor de terenuri, și nu ale industriașilor. Venitul lucrătorilor - salariile - în considerația lui A. Smith este direct proporțional cu nivelul bogăției naționale a țării. Meritul teoriei sale a salariilor constă în faptul că a negat așa-numitul model de scădere a valorii salariilor la nivelul minimului de subzistență. Mai mult, în convingerea sa, „în prezența salariilor mari, vom găsi întotdeauna lucrători mai activi, mai sârguincioși și mai inteligenți decât cu salarii mici ...”
Profitul ca venit din capital este determinat, după cum scrie A. Smith, „de valoarea capitalului utilizat în afaceri și poate fi mai mult sau mai puțin în funcție de mărimea acestui capital” și nu trebuie confundat cu salariile stabilite în conformitate cu cantitatea, severitatea sau complexitatea .. pretinsa muncă de supraveghere și gestionare.
Teoria reproducerii, introdusă în mod strălucit în fața sa în circulația științifică de F. Quesnay, nu a rămas neafectată de A. Smith. Se știe că K. Marx a evaluat critic poziția lui A. Smith cu privire la această problemă. Critica lui Karl Marx cu privire la acest scor este cu adevărat semnificativă, deoarece autorul cărții The Wealth of Nations, caracterizând ceea ce constituie „întregul preț al unui produs anual al muncii” care trebuie distribuit, îl reduce complet la venituri, ceea ce, după cum crede el, alcătuiesc prețul unei mărfuri. În același timp, el declară: „Prețul oricărei mărfuri din analiza finală trebuie totuși redus ... la toate aceste trei părți, întrucât fiecare fracțiune din preț ... trebuie să se dovedească, în mod necesar, a fi profitul cuiva. "
Opiniile economice ale lui David Ricardo.
David Ricardo- una dintre cele mai strălucite personalități ale economiei politice clasice din Anglia, un adept și, în același timp, un adversar activ al anumitor prevederi teoretice ale patrimoniului marelui Adam Smith.
David Ricardo s-a născut la Londra în aprilie 1772 în familia unui bogat agent de bursă din Londra. A studiat într-o școală elementară obișnuită, apoi a fost trimis la Amsterdam timp de doi ani, unde a început să înțeleagă secretele comerțului în biroul unchiului său. La întoarcere, Ricardo a studiat o vreme, dar la vârsta de 14 ani s-a încheiat educația sa formală. Tatăl său i-a permis să ia lecții de la profesorii de acasă, dar în curând a devenit clar că interesele tânărului depășeau ceea ce tatăl său considera necesar pentru un om de afaceri. La vârsta de 16 ani, David era deja cel mai apropiat asistent al tatălui său la birou și la bursă. Observator, inteligent, energic, a devenit rapid o figură proeminentă la bursă și în birourile de afaceri ale orașului. Tatăl său a început să-i încredințeze afaceri independente și a fost mulțumit. Câțiva ani mai târziu, David Ricardo devine una dintre cele mai mari figuri din lumea financiară londoneză. Averea sa ajunge la 1 milion de lire sterline. La vârsta de 26 de ani, Ricardo, după ce a obținut independența financiară, se îndreaptă brusc spre științe: științe naturale și matematică. În acest moment, Ricardo a întâlnit prima dată economia politică ca știință. David Ricardo nu a fost doar un economist teoretic, ci și un politician, membru al parlamentului. Primele lucrări ale lui Ricardo - „Prețul aurului” (1809), „Prețul ridicat al lingoului ca dovadă a devalorizării bancnotelor” (1810), „Proiectul pentru circulația monetară puternică economică ...” (1816) - au fost direct legat de tulburarea circulației monetare în Anglia ca urmare a emiterii excesive de bancnote și a opririi schimbului lor de aur pentru a finanța războiul împotriva Franței. Principalele lucrări ale lui Ricardo sunt „Principiile economiei politice și impozitării” (1817).
Ricardo a dezvoltat în principal părerile lui A. Smith cu privire la salarii, profit și chirie ca venituri primare ale celor trei clase principale ale societății. Teoria valorii muncii i-a oferit lui Ricardo o bază solidă pentru teoria sa de distribuție. Ricardo spune că produsul este împărțit între clasele de proprietari, capitaliști și muncitori. El clarifică, de asemenea, că în condiții capitaliste, bunurile aparțin capitaliștilor, care cheltuiesc pe bunuri nu muncă, ci capital; Proprietarii de terenuri dețin terenul pe care îl închiriază, iar muncitorul este persoana care își vinde munca pentru un anumit preț (salariu). Drept urmare, există o opoziție economică între clasele societății capitaliste.
Ricardo nu consideră nicăieri plusvaloarea separat de formele sale specifice - profitul, dobânzile la împrumuturi și chirie, deși abordează această înțelegere, tratând dobânda și chiria ca o deducere din profit, pe care capitalistul industrial este obligat să o facă în favoarea proprietarului capitalul de împrumut și proprietarul terenului. De fapt, faptul că muncitorul creează mai multă valoare prin munca sa decât primește sub formă de salarii pare evident pentru Ricardo și nu are nevoie, în opinia sa, de nicio analiză specială.
Potrivit lui Ricardo, utilitatea nu este o măsură a valorii de schimb, deși este absolut esențială pentru aceasta. Dacă obiectul nu este bun pentru nimic, cu alte cuvinte, dacă nu servește în niciun fel nevoilor noastre, va fi lipsit de valoare de schimb, oricât de rar ar fi și oricâtă muncă este necesară pentru a-l obține. "
Bunurile de utilitate își derivă valoarea de schimb din două surse: lipsa lor și cantitatea de muncă necesară pentru a le produce. Există unele bunuri a căror valoare este determinată exclusiv de raritatea lor. Nici o cantitate de muncă nu poate crește numărul lor și, prin urmare, valoarea lor nu poate fi redusă din cauza creșterii ofertei. Picturile rare, cărțile, monedele etc. aparțin acestui tip de bunuri. Valoarea lor nu depinde deloc de cantitatea de muncă necesară inițial pentru producerea lor și se modifică în funcție de schimbarea bogăției și de înclinația persoanelor care doresc să le dobândească. Dar astfel de bunuri reprezintă o pondere nesemnificativă. Majoritatea covârșitoare a tuturor bunurilor care fac obiectul dorinței sunt livrate prin muncă. Numărul lor poate fi mărit într-o măsură aproape nelimitată. În primele etape ale dezvoltării sociale, valoarea de schimb a acestor bunuri depinde numai de cantitatea comparativă de muncă cheltuită pe fiecare dintre ele.
Ricardo face o distincție clară între munca care este întruchipată în marfă (și îi determină valoarea) și așa-numita „valoare a muncii”, adică. salarii. „Valoarea unei mărfuri”, a scris D. Ricardo, „sau cantitatea oricărei alte mărfuri pentru care este schimbată, depinde de cantitatea relativă de muncă necesară producției sale și nu de remunerația mai mare sau mai mică pe care este plătit pentru această muncă. "...
Presupunând că munca în sine, și nu puterea de muncă, este o marfă, Ricardo face distincția între prețul natural și de piață al muncii (salariile). El consideră că prețul muncii pe piață (salariile) este, în principiu, determinat de prețul natural și fluctuează în jurul acestuia sub influența cererii și ofertei. Dinamica salariilor depinde de mișcarea populației: cu o creștere a populației, există un exces al ofertei de muncă, prin urmare, salariile scad, ca urmare a acestui fapt, creșterea populației scade, există un deficit de muncă, cererea de crește, salariile cresc.
Deteriorarea poziției muncitorului sub capitalism, Ricardo a considerat inevitabilă, din moment ce cu o creștere prelungită a nivelului de trai, creșterea populației se va accelera, salariile vor scădea și vor scădea sub „prețul natural” al forței de muncă.
Ricardo, la fel ca Malthus, a susținut că statul nu ar trebui să intervină în funcționarea pieței muncii. El s-a opus să acorde bani săracilor, ceea ce, în opinia sa, a interferat cu funcționarea legilor naturale și, ajutând la menținerea numărului de săraci la un nivel nejustificat de înalt, a împiedicat îmbunătățirea situației clasei muncitoare. ca un intreg, per total.
Valoarea unei mărfuri individuale și a tuturor mărfurilor care alcătuiesc venitul național este determinată în mod obiectiv de costul forței de muncă. Această sumă este împărțită în salarii și profituri (inclusiv chirie). Din aceasta a decurs de la Ricardo opoziția fundamentală a intereselor de clasă ale proletariatului și ale burgheziei. Ricardo stabilește că salariile și profiturile sunt invers proporționale: cu o creștere a salariilor, profiturile scad și invers. „Ce proporție din produs se plătește sub formă de salarii”, a scris Ricardo, „este o chestiune de maximă importanță în studiul profitului. Pentru că trebuie remarcat faptul că acestea din urmă vor fi mari sau mici în aceeași proporție cu salariile mici sau mari. " Dinamica profitului, potrivit lui Ricardo, depinde de nivelul productivității muncii: cu cât este mai mare, cu atât este mai mare profitul. Legea scăderii ratei profitului este că, ca urmare a scăderii productivității muncii în agricultură, va exista o creștere a prețurilor la alimente și o creștere a salariilor nominale. Astfel, odată cu dezvoltarea societății, din ce în ce mai mult din valoare va trebui să meargă la salarii, reducând astfel profiturile.
Cauza chiriei terenurilor, după cum susținea Ricardo, este legea valorii. Este creat de muncă, nu de natură. Proprietatea asupra terenurilor este o bază suficientă pentru obținerea chiriei. Chiria este excesul de valoare peste profitul mediu. Cantitatea chiriei este diferența dintre valoarea produselor agricole pe cele mai proaste terenuri și valoarea lor pe cele mai bune parcele. De asemenea, trebuie remarcat faptul că chiria depinde de preț, și nu de prețul chiriei.
Opinii economiceJohn Stuart Mill.
Cu privire la punctele de vedere economice J. Mill(1806-1873) - Filozof și economist englez, opiniile lui D. Ricardo au avut o influență destul de puternică. Tatăl său James Mill, economist și prieten apropiat al lui D. Ricardo, a urmat cu strictețe educația fiului său. Cel mai tânăr Mill, la vârsta de 10 ani, a trebuit să revizuiască istoria lumii, literatura greacă și latină, iar la vârsta de 13 ani a scris istoria Romei, în timp ce continua să studieze filosofia, economia politică și alte științe în același timp.
Lucrarea principală a lui Mill (în cinci cărți, precum cea a lui A. Smith) intitulată „Fundamentele economiei politice și unele aspecte ale aplicării lor la filosofia socială” a fost publicată în 1848. Autorul însuși a vorbit despre „Fundamentele ...” sale foarte modest. Într-una din scrisorile sale, el scria: „Mă îndoiesc că există cel puțin o opinie în carte care nu poate fi prezentată ca o concluzie logică din doctrina sa (D. Ricardo)”. În prefața lucrării, Mill notează că sarcina sa a fost să scrie o versiune actualizată a bogăției națiunilor, luând în considerare nivelul crescut de cunoștințe economice și ideile avansate ale timpului nostru.
Principalele secțiuni ale cărții: producție, distribuție, schimb, progresul capitalismului și rolul statului în economie. După Ricardo, care credea că sarcina principală a economiei politice este de a defini legile care guvernează distribuția produselor între clase, Mill oferă analizei acestor legi un loc central.
Diferența dintre punctele de vedere ale lui Mill și A. Smith și D. Ricardo este că Mill împărtășește legile producției și distribuției, crezând că acestea din urmă sunt guvernate de legile și obiceiurile unei societăți date și sunt rezultatul relațiilor umane. Această premisă a stat la baza ideii sale privind posibilitatea reformării relațiilor de distribuție pe baza proprietății capitaliste private. Distribuția nu interacționează cu procesele de preț, fiind un produs al contingenței istorice.
Prin valoarea (valoarea) unei mărfuri, el înțelege puterea de cumpărare a acesteia în raport cu alte bunuri. Valoarea de schimb și prețul unei mărfuri sunt stabilite în punctul în care cererea și oferta sunt egalizate. Mill consideră că cantitatea de muncă este de o importanță capitală în cazul unei schimbări de valoare.
În materie de muncă productivă, factori de acumulare de capital, salarii, bani, chirie, el se află în întregime pe pozițiile economiei politice clasice. La fel ca Ricardo, Mill credea că producția fără criză este posibilă sub capitalism: creșterea populației va duce la prețuri mai mari pentru produsele agricole, chirie mai mare și o scădere a profiturilor. Acesta din urmă va duce la stagnare economică. Pentru a evita acest lucru, sunt necesare progrese tehnice și exportul de capital către alte țări. Posibilitatea progresului economic (ca al lui Ricardo) stă în confruntarea dintre progresul tehnologic și diminuarea randamentelor agricole.
Mill numește capital stocul acumulat de produse de muncă, care rezultă din economii și care există prin reproducerea sa constantă. Economiile în sine sunt înțelese ca abținându-se de la consumul actual de dragul beneficiilor viitoare. Prin urmare, economiile cresc odată cu rata dobânzii. Activitatea de producție, potrivit lui Mill, este limitată de cantitatea de capital, dar fiecare creștere de capital poate duce la o nouă expansiune a producției și fără o anumită limită. Dacă există oameni capabili de muncă și hrană pentru a-i hrăni, ei pot fi folosiți oricând în orice fel de producție.
Prezentând problema profitului, Mill încearcă practic să adere la opiniile lui Ricardo. Apariția unei rate medii a profitului duce la faptul că profitul devine proporțional cu capitalul utilizat, iar prețurile - proporționale cu costurile. „Pentru ca profitul să poată fi egal acolo unde costurile sunt egale, i. E. costurile de producție, lucrurile trebuie schimbate între ele proporțional cu costurile lor de producție: lucrurile cu aceleași costuri de producție trebuie să aibă aceeași valoare, deoarece doar în acest mod aceleași costuri vor aduce același venit. "
Există, spune Mill, un tip de profit mai specific, asemănător cu chiria. Vorbim despre un producător sau comerciant care are un avantaj relativ în afaceri. Întrucât concurenții săi nu au astfel de avantaje, atunci „va putea să-și furnizeze bunurile pe piață cu costuri de producție mai mici decât cele care determină valoarea acesteia. Aceasta ... compară proprietarul avantajului cu beneficiarul chiriei. "
Concluzie
Economia modernă s-a schimbat mult din perioada clasică. Cu toate acestea, dezvoltarea sa în secolul al XX-lea a devenit posibilă doar atunci când se bazează pe o bază solidă a școlii clasice de economie politică. Clasicii au conturat un cerc de probleme fundamentale, au format principalele sarcini cu care se confruntă știința economică, au creat instrumente de cercetare, fără de care dezvoltarea sa ulterioară a fost imposibilă. Școala clasică a economiei politice este unul dintre domeniile mature ale gândirii economice care au lăsat o amprentă profundă în istoria doctrinelor economice. Ideile economice ale școlii clasice nu și-au pierdut semnificația până în prezent. Mișcarea clasică a luat naștere în secolul al XVII-lea și a înflorit în secolele al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Cel mai mare merit al clasicilor este că aceștia au plasat munca ca forță creatoare și valoarea ca întruchipare a valorii în centrul economiei și al cercetării economice, punând astfel bazele teoriei muncii a valorii. Școala clasică a devenit vestitorul ideilor de libertate economică, o tendință liberală în economie. Reprezentanții școlii clasice au dezvoltat o înțelegere științifică a plusvalorii, profitului, impozitelor, chiriei terenurilor. În adâncul școlii clasice, de fapt, s-a născut știința economică.
La descărcare gratuită Testați activitatea la viteză maximă, înregistrați-vă sau conectați-vă la site.
Important! Toate lucrările de test prezentate pentru descărcare gratuită sunt destinate să întocmească un plan sau baza propriilor lucrări științifice.
Prieteni! Ai o ocazie unică de a ajuta studenții ca tine! Dacă site-ul nostru v-a ajutat să găsiți slujba de care aveți nevoie, atunci cu siguranță înțelegeți cum slujba pe care ați adăugat-o poate ușura munca altora.
Dacă Testul, după părerea dvs., este de calitate slabă sau dacă ați îndeplinit deja această lucrare, anunțați-ne despre aceasta.
Studiind acest capitol, vei face știu:
Noțiuni de bază: „teoria civilizației”, teoria bunăstării populare, socialismul țărănesc, metoda de cercetare ipotetică (metoda definițiilor conjecturale), deținerea pământului comunal, teoria economică a lucrătorilor.
În secolul al XVIII-lea. - Anii '60. Al XIX-lea. Rusia este cea mai mare țară din lume cu resurse naturale enorme, rămânând în urma statelor avansate din Europa de Vest în ceea ce privește dezvoltarea economică. Motivul principal a fost sistemul feudal-iobag care exista la acea vreme. În agricultură, care a stat la baza economiei rusești, munca forțată a iobagilor a fost extrem de ineficientă, nu a permis utilizarea formelor și metodelor moderne de cultivare avansate și moderne. În industrie și comerț, persistența iobăgiei și a restricțiilor de clasă a restricționat inițiativa și întreprinderea clasei capitaliste emergente și a împiedicat dezvoltarea relațiilor de piață. Organizarea imobiliară a societății a făcut imposibilă implementarea principiului liberei concurențe, care ar putea accelera dezvoltarea economică a țării. Statul a jucat un rol important în starea economică a țării. Politica economică a autorităților a vizat menținerea și furnizarea resurselor materiale și financiare necesare pentru politica externă a țării. Imperiul rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea au purtat războaie lungi, care au avut în general un impact negativ asupra economiei naționale. Acest lucru a fost demonstrat, de exemplu, de deficitul bugetar constant al statului. La începutul secolului al XIX-lea. cheltuielile guvernamentale au fost aproape de două ori mai mari decât veniturile.
Economia politică clasică, care își are originea în Anglia, până atunci se răspândise în alte țări, inclusiv în Rusia. Cu toate acestea, nivelul inferior al dezvoltării sale socio-economice în comparație cu principalele țări europene nu le-a permis economiștilor ruși să exercite o influență serioasă asupra dezvoltării acestei teorii. În același timp, unele dintre ideile originale care au câștigat importanță și-au pus amprenta asupra istoriei gândirii economice.
Economia politică clasică din Rusia s-a dezvoltat în două direcții:
Unul dintre primii reprezentanți ai economiei politice clasice din Rusia a fost Joseph Lang(1776–1820), absolvent al Universității din Freiburg, invitat în 1803 la nou-deschisă Universitate din Harkov. În lucrările sale, el a dezvoltat mai întâi un model cu trei sectoare, oarecum diferit de cel al lui F. Quesnay, și apoi un model cu patru sectoare al economiei naționale. Pentru a desemna sectoarele economiei, J. Lang, la fel ca F. Quesnay, a folosit conceptul de „clasă”. În modelul său, redistribuirea produsului național brut a fost efectuată între producătorii produsului primar (agricultură și industria minieră), producătorii produsului secundar (industria prelucrătoare), clasele comerciale și de servicii. El a folosit ecuații liniare și statistici. Dar, din păcate, lucrările lui J. Lang nu au fost observate de contemporanii săi.
Ideile economiei politice clasice au fost promovate activ Ivan Tretiakov(1735-1776) și Semyon Desnitsky(1740-1789) - profesori ai facultății de drept a Universității din Moscova. Aceștia au fost educați la Universitatea din Glasgow, unde A. Smith a predat la acea vreme, până atunci nu scrisese încă „Un studiu asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor”, dar luase deja în considerare în prelegerile sale probleme care au devenit ulterior parte a celebrei sale lucrări ... În ansamblu, aceștia împărtășeau părerile economice ale lui A. Smith, dar, spre deosebire de el, nu erau susținători ai „liberalismului economic”, au susținut protecționismul în comerțul exterior și stimularea guvernului a producției interne. Oamenii de știință au acordat o atenție deosebită problemelor circulației banilor, creditului și finanțelor. S. Desnitsky a prezentat conceptul de dezvoltare socială, împărțind întreaga istorie a economiei în patru etape - vânătoare, creșterea bovinelor, agricolă și comercială. Periodizarea sa a anticipat scheme similare ale școlii istorice care au apărut în Germania la mijlocul secolului al XIX-lea.
La începutul secolului al XIX-lea. Ideile lui A. Smith au fost răspândite pe scară largă în Rusia. În 1802-1806. opera sa programatică a fost tradusă în rusă pe cheltuială publică. În același timp, cursul economiei politice a intrat în programa universităților rusești. Noua disciplină academică a fost citită în special de profesori străini, de exemplu, la Universitatea din Moscova Christian Avgustovich Schletser(1774-1831) - autorul primului manual de economie politică în 2 părți „Bazele inițiale ale economiei de stat sau știința bogăției naționale” (1805); la Universitatea din Harkov Ludwig Jacob, profesor care a scris lucrări despre economia rusă etc.
Cel mai mare reprezentant al acestei reguli a fost Henry (Andrey) Karlovich Storch(1766-1835). Gama intereselor sale științifice acoperea istoria și economia Imperiului Rus. Din lucrările sale timpurii, se poate desprinde „ Prezentare statistică a guvernanțelor Imperiului Rus " (1795), "Materiale pentru cunoașterea Imperiului Rus " (1796–1798), „Cronica domniei împărătesei ruse Ecaterina a II-a” (1798), „Rusia în domnia lui Alexandru I”(1804-1808). Dar opera principală a lui G. Storch a fost „Curs de economie politică, sau o expunere a principiilor care determină bunăstarea oamenilor„în 6 volume (1815).
În 1815 această lucrare a fost tradusă în franceză și a adus faima europeană lui G. Storch. Dar după publicarea sa, autorul a avut un conflict cu J.-B. Spune, cine l-a acuzat pe G. Storch de plagiat. Cu toate acestea, mulți dintre oamenii de știință europeni erau de altă părere. Astfel, cel mai apropiat prieten și adept al lui D. Ricardo JR McCulloch a scris: „Această lucrare a adus o mare faimă autorului său ... Pe lângă o prezentare clară și iscusită a celor mai importante principii ... ale producției bogăției. .. Opera lui Storch are multe căutări excelente despre subiecte care au atras puțină atenție a economiștilor englezi și francezi ... Lucrările lui Storch, în mod corect, pot fi plasate în fruntea tuturor lucrărilor de economie politică aduse de pe continent în Anglia. . "
Subiectul economiei politice.În prefața cărții sale, G. Storch a definit subiectul economiei politice ca o știință: „Până în prezent, economia politică a fost considerată o știință a bogăției statelor; am încercat să arăt că aceasta cuprinde bunăstarea lor în general. și că teoria iluminării este, de asemenea, o parte semnificativă a acesteia. strâns legată de subiectul esențial al științei, adică cu conceptul de valori. "
Categorii economice. În prima parte a cursului „Teoria bogăției naționale” (1-4 volume), sunt analizate astfel de categorii fundamentale ale economiei politice precum bogăția, valoarea și bunul, iar clasificarea valorilor este dată ca „bunuri externe - bogăție și bunuri interne - educație ". G. Storch ajunge la concluzia că: „Obiectele materiale nu numai că pot fi posedate, ci și transferabile: prin urmare, de îndată ce opinia multor persoane le recunoaște utilitatea, pot avea valoare de schimb sau preț; nematerial dimpotrivă, obiectele pot fi deținute, dar, cu excepția unui număr foarte limitat, nu pot fi transferate și, prin urmare, au doar valoare directă și nu pot deveni niciodată o valoare de schimb. Nu pot fi nici cumpărate, nici vândute; munca care le produce poate fi cumpărată și vândută ... Întreaga masă de bogăție care există în rândul oamenilor constituie bogăția sa națională, iar masa bunurilor interne deținute de acesta este educația sa. Din aceste două subiecte, bunăstarea oamenilor constă ".
G. Storch a extins conceptul de avere și capital bunurilor necorporale, cărora le-a atribuit diverse servicii, inclusiv cele care oferă unei persoane sănătate, cunoștințe, gust artistic, timp liber, siguranță etc. El a interpretat în general categoria muncii productive, pe care a adus-o dincolo de cadrul producției materiale. G. Storch a inclus numai proprietarii care primesc dobândă sau chirie pentru proprietatea lor și pensionarii din clasa neproductivă. „Cursul de economie politică” examinează, în special, categoria chiriei terenurilor, problema producției și distribuției sociale etc.
A doua parte a „Cursului de economie politică” (5-6 volume) este prezentată „teoria civilizației”. G. Storch a considerat-o cea mai importantă contribuție a sa la știința economică, care a completat teoria bogăției lui A. Smith. „Teoria civilizației” a urmat din teoria sa a valorii, apropiată de teoria lui J. B. Say. Cu toate acestea, dacă J. B. Say, în determinarea valorii, a acordat atenția principală factorilor de producție, atunci G. Storch - utilitatea unui lucru, pornind de la prioritatea utilității, nu a materialității.
Oamenii de știință au numit teoriile combinate ale bogăției și civilizației teoria bunăstării publice. Ideile sale, în special ideea de capital intangibil sau așa-numitul capital uman, au primit o renaștere în secolul al XX-lea.
Academicianul LI Abalkin, evaluând semnificația operei lui G. Storch, a scris: „Lucrările sale erau cunoscute pe scară largă în Occident și erau foarte apreciate. K. Marx a analizat punctele de vedere ale lui Storch în toate volumele de„ Capital ”. moștenirea teoretică își păstrează semnificația astăzi și acest lucru sugerează că deja la începutul secolului al XIX-lea, școala rusă de gândire economică era unul dintre liderii teoriei economice mondiale ... astăzi, la urma urmei, multe dintre aceste calități s-au pierdut astăzi. Forțe direct opuse operează în țară. Lupta împotriva lor nu este ușoară. viitor ".
În 1847, primul manual complet al economiei politice, scris în limba rusă, a fost publicat în Rusia - un volum în trei volume Alexandra Butovskoyu(1817–1890), care în următorul deceniu a devenit principalul manual în universitățile rusești.
I. Gorlov, I. Vernadsky și alții au fost, de asemenea, reprezentanți ai economiei politice clasice din Rusia. Profesor la Universitatea St. Petersburg Ivan Gorlov(1814–1890) a publicat un manual în două volume despre economia politică, care a înlocuit manualul lui Butovsky. Profesor la Universitatea din Moscova Ivan Vernadsky(1821 - 1884) a publicat prima cercetare fundamentală din Rusia despre istoria doctrinelor economice „Eseu despre istoria economiei politice” (1858). Acești oameni de știință au susținut dezvoltarea capitalismului industrial în țară, pentru modul fermierului de a dezvolta agricultura. Activitățile lor au coincis cu perioada reformelor din Rusia. Din anii '60. Al XIX-lea. a început unificarea celor două direcții de dezvoltare a economiei politice rusești. Producția capitalistă a devenit subiect de studiu atât de către economiștii teoretici, cât și de către economiștii practici.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. economia politică clasică din Rusia, precum și din întreaga lume, și-a păstrat în mod formal dominația, dar potențialul ei creativ s-a uscat deja. În anii 1870-1880. este înlocuit treptat de ideile școlii istorice. Printre reprezentanții ruși ai economiei politice clasice din ultima treime a secolului al XIX-lea. este posibil să se distingă doar „școala de la Kiev” în persoana lui N. Bunge, A. Antonovich, D. Pikhno și alții, care s-a angajat în principal în studiul prețurilor în fața schimbărilor de cerere și ofertă.
