Epoca domniei Țarul rus Petru Alekseevici, mai cunoscut sub numele de Petru I sau Petru cel Mare, a fost plin de multe reforme care au transformat Rusia. Aici și o schimbare radicală în aparatul de stat, punerea efectivă a bisericii sub controlul strict al autorităților seculare, schimbări în calendar, crearea unei flote, construirea Sankt Petersburgului, transferul capitalei și multe , mult mai mult.
Cu toate acestea, aproape primul lucru pe care și-l amintesc atunci când vorbesc despre vremurile lui Petru este lupta lui fără milă cu bărbii. Introducerea unei taxe pe bărbi este prezentată ca poate cea mai izbitoare dovadă a europenizării violente a țarului.
Într-adevăr, o taxă pe bărbi a apărut în Rusia după întoarcerea țarului dintr-o călătorie în Europa. În august 1689, Petru I a emis un decret „Cu privire la purtarea unei rochii germane, la bărbierirea bărbii și a mustaților, la mersul schismaticilor în ținuta indicată pentru ei”, potrivit căruia purtarea bărbii era interzisă din Anul Nou (care a început la acea dată în Rusia la 1 septembrie).
Introducerea acestei măsuri a fost aranjată spectaculos: țarul în vârstă de 26 de ani a adunat boierii, a cerut să aducă foarfece și a tăiat imediat barba reprezentanților mai multor familii nobiliare cu propria sa mână, ceea ce i-a șocat.
„Petru I taie barba boierilor”. Pictură de Dmitry Belyukin, 1985. Foto: RIA Novosti
Se poate îndoi că noua ordine a fost o asemenea revelație pentru cei apropiați lui Piotr Alekseevici: știind despre planurile sale de europenizare a țării, au reușit să se pregătească mental pentru ceea ce se întâmpla.
Dar pentru oamenii de rând, privarea forțată de bărbi a fost într-adevăr o surpriză. Cu toate acestea, pentru iubitorii unei astfel de decorațiuni feței, a rămas o portiță - la 5 septembrie 1689, a fost emis un decret care ordona oamenilor de orice rang să se radă bărbii și mustații, cu excepția preoților și diaconilor și a celor care nu doreau. fă asta, ia o taxă.
Nemulțumirea publică a fost puternică. Pentru vechii credincioși, inovația a devenit o confirmare a „esenței diavolești a noului guvern”. În unele locuri, s-a ajuns la o rezistență directă față de autorități, care, totuși, a fost înăbușită fără milă.
Cei mai instabili bărbați fără barbă s-au sinucis.
Acest lucru s-a explicat prin marea influență a bisericii asupra vieții rușilor. Cert este că bărbierirea era interzisă de regulile Sinodului al VI-lea Ecumenic, precum și de scrierile patristice (creații Sf. Boboteaza Ciprului,Sf. Chiril al Alexandriei, bl. Teodorit, Sf. Isidora Pilusiota). Logica părinților bisericii era următoarea: cel care se rade în barbă își exprimă astfel nemulțumirea față de aspectul exterior pe care Creatorul l-a dat omului, de acolo ia naștere dorința de a-l „îndrepta” pe Dumnezeu.Rezistența plictisitoare a bisericii la inovații a fost exprimată prin faptul că cei fără barbă pur și simplu nu erau binecuvântați în biserică, ceea ce a fost un adevărat dezastru în Rusia devotată pre-petrină.
Cu toate acestea, energicul rege și-a urmat cu succes linia. Acest lucru s-a explicat prin faptul că în spatele introducerii taxei pe bărbi s-a aflat interesul financiar al statului.
Numărul cetățenilor înstăriți care doreau să-și păstreze barba era suficient de mare pentru ca fluxul de fonduri către trezorerie să fie tangibil. Iar Peter aveam mare nevoie de bani: războaiele și construirea unei flote erau extrem de scumpe.
Așadar, pe lângă taxa pe bărbi, s-a impus și taxa la sobe, cizme, lemne de foc, băi și multe altele.
Apropo, Pyotr Alekseevich nu a fost un pionier în introducerea îndatoririlor pe barbă. Primul care a folosit o astfel de măsură a fost regele Angliei Henric al VIII-leaîn 1535, urmat de fiica sa Elisabeta I, care impunea o taxă oricărei barbi care creștea pe față de mai bine de două săptămâni.
Trebuie să spun că în Europa de Vest, pasiunile din jurul bărbii au provenit în mare măsură și din poziția bisericii. În 1119, la Catedrala din Toulouse, a fost introdus un regulament care interzice purtarea bărbii și a părului lung, dar mulți l-au interpretat în favoarea bărbii scurte. În Biserica Catolică, la sfârșitul secolului al XVI-lea, interzicerea completă a bărbii a încercat să introducă un zelot al fundamentelor stricte. cardinalul Carlo Borromeo, însă, în întreprinderea sa nu a reușit pe deplin.Petru I s-a dovedit a fi mai consecvent în acțiunile sale - treptat, noi norme au acoperit toate subiectele. În 1699, a fost introdus un semn special de barbă, care a fost eliberat celor care plăteau statului pentru purtarea părului facial.
Regele însuși a scutit doar doi oameni de la plata taxei - Guvernatorul Moscovei Tihon Streșnev, care s-a bucurat de favoarea personală a lui Petru și care era la bătrânețe boierul Mihail Cerkaski.
În ianuarie 1705, taxa pe bărbi a fost sistematizată pe categorii în funcție de clasă: curtenii, nobilii orașului și funcționarii trebuiau să plătească o sumă astronomică de 600 de ruble anual pentru acea perioadă, comercianții - 100 de ruble, orășenii - 60 de ruble, servitorii, cocheri și alți oficiali ai orașului - 30 de ruble. Le-a fost puțin mai ușor pentru țărani - nu li se percepea o taxă anuală, dar fiecare vizită în oraș îi costa 1 copeck pe barbă.
În 1715, a fost introdusă o singură taxă de 50 de ruble. Până atunci, pe lângă țărani și cler, doar oameni foarte evlavioși și bogați, precum și schismatici, au rămas credincioși barbei. Ei au fost instruiți să poarte o rochie de modă veche împreună cu o barbă, în care arătau sincer pretențioși în societate. Cei care au încălcat această regulă se puteau aștepta la sancțiuni iminente - la urma urmei, conform decretului țarist, cel care a denunțat infractorul cu barbă avea dreptul la jumătate din cuantumul amenzii. Lipsa de fonduri pentru barbatul cu barba nu a fost considerata o scuza - era la munca silnica, unde trebuia sa munceasca pana la plata integrala a amenzii.
Nici după moartea lui Petru nu i s-a făcut nicio ușurare barbii - următorii conducători, inclusiv fiica lui Elizaveta Petrovna, a confirmat legislația „anti-barbă”.
În societate, datoria asupra bărbii în rândul intelectualității avansate a provocat aproximativ aceeași iritare pe care o provoacă liberalii moderni de documentele care limitează propaganda gay. În 1757 el și-a tachinat puțin autoritățile Mihail Vasilievici Lomonosov, care a creat „Imnul Bărbii”. Persoana regală și-a scuturat nemulțumit degetul la geniu, care a fost sfârșitul poveștii.
Numai Ecaterina cea Mareîn 1772 a desființat taxa de șapte decenii pe barbă. Cu toate acestea, până în acest moment rezultatul a fost atins - purtarea universală a bărbii în rândul bărbaților ruși era de domeniul trecutului. Barba a devenit în sfârșit un atribut al preoției și al țărănimii înapoiate.
În același timp, în ciuda desființării datoriei, în epocă Ecaterina a II-a nu toată lumea putea merge cu barbă. Acest lucru, de exemplu, nu a fost permis oficialilor guvernamentali, militarilor și curtenilor.
În epocă Nicolae I oficialii, militarii și studenții nu își puteau permite o barbă. În general, regulile nescrise ale epocii Nikolaev dădeau dreptul la bărbi oamenilor la o vârstă respectabilă, iar bărbile în rândul tinerilor, ca să spunem ușor, nu erau încurajate. A existat, totuși, o anumită îngăduință în armată - unui ofițer al unor ramuri ale armatei i-a fost permisă mustață și perciune.
Ultimul decret regal pe tema bărbii a fost emis deja la începutul secolului al XX-lea, în 1901: împărat Nicolae al II-lea cu cea mai înaltă voință, a permis cadeților purtarea bărbii, mustaților și perciunelor.
Apropo, în timpul Marelui Război Patriotic, barba a fost o diferență notabilă între soldații Armatei Roșii obișnuite și partizani. Acest semn exterior caracteristic glorificat Leonid Uteșovîn celebra sa melodie „Barbă partizană”.
Țarul Petru Alekseevici a intrat în istorie ca un reformator decisiv al Rusiei. Una dintre cele mai controversate reforme ale sale a fost bărbierirea obligatorie a bărbii. Inovația a provocat proteste acerbe din partea cunoscătorilor acestui element important. Și aproape toată lumea avea barbă la cumpăna dintre secolele XVII - XVIII - de la țăranii de rând până la cei mai nobili boieri. O barbă bine îngrijită „de la templu la templu” era atât o podoabă a unei persoane, cât și un semn al masculinității și un simbol al aderării la credința ortodoxă.
Bărbierirea echivala cu o umilire, insultă și oprimare teribilă. Cu toate acestea, au lăsat în mod deliberat o portiță pentru cei mai ideologici adepți ai tradițiilor. Oricine dorea nu se putea despărți de valoarea lor în cazul plății impozitului la trezoreria statului.
Bărcile erau scumpe, dar comercianții erau dispuși să plătească pentru dreptul la un aspect familiar. Doar pentru a evita rușinea.
Decretul, care a condamnat milioane de oameni la suferință morală, Petru I l-a semnat după întoarcerea de la Marea Ambasada - celebra sa misiune diplomatică din anii 1697-1698, timp în care tânărul autocrat nu numai că a semnat tratate importante și a intrat în coaliții cu monarhii, ci și a făcut cunoştinţă cu viaţa şi ordinele ţărilor avansate ale Europei.
După cum a reușit să afle țarul, nimeni din străinătate nu a crescut o lopată dintr-o bărbie de mult timp. Dimpotrivă, bărbile lungi în lumea civilizată erau considerate un adevărat arhaism, dacă nu chiar o manifestare a barbariei. Erau văzuți ca urâțenie și condiții insalubre. În Anglia, taxa pe barbă a fost introdusă de Henric al VIII-lea în 1535. În Franța, interdicția a fost solicitată la sfârșitul aceluiași secol de cardinalul Carlo Borromeo, deși eforturile corespunzătoare au fost făcute mai devreme.
Dorința de a aduce aspectul exterior al supușilor săi la european nu a fost limitată de Petru I doar la barbă. Scopul său a fost să-i îmbrace pe tovarășii din costumul național rusesc în haine occidentale.
Boyarskaya - hainele scumpe, lungi și incomode nu erau deloc potrivite pentru sarcinile pe care politicianul ambițios le-a stabilit „puilor” săi.
Ce să ascundă, multe dintre activitățile exuberante a lui Petru I au înfuriat, înfuriat, aduse la fierbere. Dar nimeni nu a îndrăznit să-l contrazică pe țar - nu erau proști. Mai mult, Piotr Alekseevici nu a iertat voința proprie și a fost rapid la represalii. Un caz care îl caracterizează perfect s-a petrecut douăzeci de ani mai târziu, când Petru I, după chinuri sofisticate, i-a ordonat uratului ofițer Stepan Glebov, iubitul primei sale soții (și apoi închis într-o mănăstire), să fie tras în țeapă chiar în Piața Roșie. Persoana condamnata la executare a suferit 14 ore...
Așadar, imediat la sosirea din străinătate, la 29 august 1698, curtea regală a fost familiarizată cu decretul „Cu privire la purtarea unei rochii germane, la bărbierirea bărbii și a mustaților, la mersul schismaticilor în rochia indicată pentru ei”. Pentru a nu părea neîntemeiat și pentru a produce un efect psihologic, Petru I, în vârstă de 26 de ani, și-a luat foarfecele în mâini și a început personal să taie bărbile boierilor în vârstă din venerabile familii domnești. Apoi bufonul țarului a preluat ștafeta.
„Briciul a zburat fără discernământ peste bărbile celor prezenți”, și-a amintit cu un înfior ambasadorul austriac.
Mulți au văzut o poză cel puțin o dată: un gigant energic într-o jachetă verde și-a suflecat mânecile, cu mâna unui urs l-a prins pe „condamnat” de schelă și a ținut un topor - barba nedorită este pe cale să zboare. La ordinul țarului, frizerii polițiști au ieșit în stradă. A început vânătoarea bărbosilor.
A spune că cei mai buni oameni ai Rusiei au căzut într-un șoc profund din cauza trucurilor tânărului autocrat înseamnă a nu spune nimic. În înțelegerea boierilor, execuția care a avut loc era asemănătoare cu o execuție civilă - pur și simplu nu au înțeles cum l-au înfuriat pe suveranul lor. Conform credințelor din acea vreme, bărbierirea era considerată un păcat. Un bărbat gol i s-a refuzat o binecuvântare în biserică. Prin urmare, unii au preferat să se despartă de viață, dar nu de barbă.
Dându-și seama de pericolul măsurilor radicale luate în grabă, cu care societatea nu a putut să se obișnuiască cu viteza fulgerului, o săptămână mai târziu Petru I și-a relaxat strânsoarea.
Iar pe 5 septembrie, din ordinul Majestăţii Sale, a fost instituită legendara taxă pe bărbi.
De acum înainte, cetățenii bogați și-au putut permite părul facial cu adevărat neprețuit.
Tarifele au variat foarte mult pentru reprezentanții diferitelor clase. Comercianții din primul articol erau taxați puternic: trebuiau să plătească 100 de ruble pe an. Mai departe în clasament au fost curtenii (60 de ruble), cocherii și taximetriștii (30 de ruble fiecare). Decretul a fost emis din nou în 1705 și a fost apoi confirmat în mod repetat până la mijlocul domniei Ecaterinei a II-a.
„Și dacă cineva nu vrea să-și radă barba și mustața, vrea să meargă cu barbă și mustață și apoi să le aibă”, se spunea fără echivoc în document.
Din 1715, era în vigoare o singură taxă de 50 de ruble pe an. A fost anulat abia în 1772. Ultimii împărați, după cum știți, nu s-au dat de cap de preceptele marelui lor predecesor. Alexandru al II-lea, Alexandru al III-lea erau bărbați cu barbă notori. Poate degeaba?...
Celor care plăteau banii li s-au dat semne de barbă, pe care erau obligați să le țină tot timpul la ei și să le arate la cerere. La sărbători, țarul le tăia personal bărbile boierilor, care au avut îndrăzneala să apară fără un aramă greu. Nu au fost luate în considerare apeluri disperate precum „O, scuze, am uitat acasă”.
Wikimedia Commons
Curios este că însuși inițiatorul și conducătorul reformei a purtat în mod tradițional o mustață impunătoare în manieră europeană, ceea ce contrazicea și decretul. Indiferent dacă Petru I a plătit contribuțiile datorate, istoria tace...
Numai preoții și țăranii aveau voie să lase barbă. Cu toate acestea, „libertatea” a funcționat pentru țărani doar la țară. La călătoria în oraș, țăranul era obligat să plătească un ban pentru fiecare sosire.
În același timp, Rusia a fost introdusă în îmbrăcămintea în stil occidental. În perioada 1700-1724 au fost emise 17 decrete privind schimbarea costumului: executarea lor a fost strict monitorizată. Iubitorii vechiului ordin pentru insubordonare au fost amendați la porțile orașului. Pentru neplată, hainele de sex lung au fost tăiate nu mai puțin sârguincios decât bărbile. Apropo, în timpul erei Petru cel Mare au apărut manechinele. Au încercat să demonstreze oamenilor că rochia europeană nu era atât de vulgară, dar era convenabilă, ieftină și confortabilă.
Peter I a trebuit să depună multe eforturi pentru a se obișnui noua modă cu frica de Dumnezeu, conservatoare și societate.
Și totuși, de-a lungul timpului, bărbieritul, precum și folosirea rujului, pudrei, perucilor și pălăriilor, s-au consolidat ferm în obiceiul nostru.
„Rusia s-a transformat într-o frizerie, plină de oameni, unde unul și-a înlocuit propria barbă, celălalt a fost bărbierit cu forța”, a scris el despre acea epocă.
Peter am fost întotdeauna o persoană extraordinară. Marele rege adora puterea în toate manifestările ei, ștergând orice fațetă a ceea ce era permis.
În ciuda toată duritatea și severitatea sa, precum și a multor contradicții, epoca domniei lui Petru I a fost marcată de o ascensiune bruscă care a transformat Rusia. Trebuie să plătim tribut - țarul a încercat mai mult pentru Rusia, a vrut și a crezut că țara nu va uita toate realizările sale. Dar sub el au avut loc schimbări în calendar, a apărut o flotă, a fost construit Petersburg, capitala a fost transferată și multe, multe altele.
Desigur, nu fără ciudatenii. Iar cea mai importantă dintre ele este taxa pe barbă. Lupta sa nemiloasă împotriva „Rusie cu barbă” s-a încheiat cu faptul că la 5 septembrie 1689, țarul rus a impus o datorie de a purta barbă. Să vă reamintesc că la vremea aceea regele avea doar 26 de ani și tocmai se întorsese dintr-un alt turneu prin Europa. Tânărul, fierbinte, înfierbântat, rege a început imediat să taie bărbile boierilor cu propriile mâini. Îmi pot imagina groaza de pe fețele celor care au căzut sub brațul unui fan tulburat al feței și gâtului bărbierit.
Întrebarea este – Petru, în vârstă de 26 de ani, avea un complex, fiind înconjurat constant de boieri „bărbi” încrezători în sine. Poate că motivul trucului său neceremonios a fost că miriștile sale rare nu puteau concura cu vechea tradiție rusă inerentă - toți bărbații poartă barbă. Într-adevăr, în Rusia, barba a fost cea care a dat semnificație în societate, un simbol al curajului și al forței masculine.
Slavii nordici au purtat și onorat bărbi din timpuri imemoriale, cu mult înainte de adoptarea creștinismului. În Rusia, se credea că fiecare bărbat ar trebui să aibă barbă, pentru că era un semn de masculinitate, înțelepciune și forță. I s-a acordat mare atenție, a protejat-o, a avut grijă de ea. S-a ajuns la punctul în care, dacă o persoană avea o barbă zdrențuită urâtă, atunci era considerată o persoană inferioară. Nu a fost nicio ofensă mai gravă decât să-ți scuipi în barbă. De asemenea, era considerat foarte rușinos să radi barba. Știa oare Petru că, prin lipsa de respect față de tradiția rusă - pentru a purta barbă, va jigni și dezonora dintr-o singură lovitură pe toți bărbații din Rusia? - raspunsul este destul de evident. A știut, a prevăzut și a vrut să facă ceea ce îl amuza și enerva mereu.
„Introducerea unei taxe pe bărbi este prezentată ca poate cea mai clară dovadă a europenizării violente a țarului”.
Într-adevăr, o taxă pe bărbi a apărut în Rusia după întoarcerea țarului dintr-o călătorie în Europa. În august 1689, Petru I a emis un decret „Cu privire la purtarea unei rochii germane, la bărbierirea bărbii și a mustaților, la mersul schismaticilor în ținuta indicată pentru ei”, potrivit căruia purtarea bărbii era interzisă din Anul Nou (care a început la acea dată în Rusia la 1 septembrie).
„tunsoare de podele lungi și bărbi sub Petru I” Serghei Efoshkin Introducerea acestei măsuri a fost aranjată spectaculos: țarul în vârstă de 26 de ani a adunat boierii, a cerut să aducă foarfece și a tăiat imediat barba reprezentanților mai multor familii nobiliare cu propria sa mână, ceea ce i-a șocat.
Obiceiul de a purta bărbi nu a avut un cult religios printre noi până în secolul al X-lea. Barba a fost purtată și onorata fără participarea autorității bisericești. Dar din secolul al X-lea, Rusia primește Botezul. Urmând exemplul clerului bizantin, în Rusia acceptă apologia bărbii, arătând spre vechii profeți biblici și pe Hristos și apostoli. Acestea. s-a dovedit că Biserica Ortodoxă a confirmat și mai mult tradiția populară a purtării bărbii și a sfințit acest obicei, în urma căruia barba devine un simbol atât al credinței ruse, cât și al naționalității ruse.
Ca un adevărat altar, barba era protejată de stat. Așadar, Iaroslav Înțeleptul a stabilit o amendă pentru deteriorarea bărbii. Bătrânii prinți ruși, vrând să-l jignească pe ambasador, i-au poruncit să-și radă barba.
Până și Ivan cel Groaznic spunea că bărbierirea este un păcat care nu va spăla sângele tuturor marilor martiri. Anterior, preoții din Rusia au refuzat să binecuvânteze o persoană fără barbă. Și Patriarhul Adrian a spus așa:
„Dumnezeu l-a creat pe om pentru a avea barbă: doar pisicile și câinii nu-l au.”
Motivul cazurilor de bărbierit a fost adesea un păcat al Sodomei sau doar o poftă, așa că bărbierirea a fost interzisă în mod expres. Cenzura bărbirii și a mustaților a fost cauzată, pe lângă aderarea la antichitate, și de faptul că bărbierirea bărbii și a mustaților era asociată cu viciul sodomiei, dorința de a da chipului tău un aspect feminin.
În timpul Necazurilor și în secolul al XVII-lea, bărbierirea bărbii era considerată un obicei occidental și era asociată cu catolicizarea. De exemplu, False Dmitry l-am bărbierit. Lipsa lui de barbă era privită ca o trădare a credinței ortodoxe și o dovadă a imposturii. Când, în timpul țarului Fiodor Alekseevici, tendința de a se bărbieri a crescut în rândul boierilor ruși, patriarhul a răspuns spunând: „A bărbierit nu este numai rușine și dezonoare, ci un păcat de moarte”. Apropo, în Evul Mediu, a fost înrădăcinată credința că, dacă întâlnești un bărbat fără barbă, atunci el este un necins și un înșelător.
Am aflat deja că bărbieritul a fost contrar ideilor ortodoxe tradiționale despre frumusețea masculină și o imagine demnă de o persoană, prin urmare, inovația a provocat dezaprobări masive și proteste. Petru I, în schimb, i-a persecutat pe cei care nu erau de acord și până la pedeapsa cu moartea pentru neascultare să-și radă barba. Strămoșii noștri au fost nevoiți să lupte până la moarte. Au fost ridicate rebeliuni în toată Siberia, care au fost ulterior înăbușite de trupe. Pentru revolte și neascultare față de țar, oamenii au fost spânzurați, sferturi, roați, arși pe un grătar și ținți în țeapă.
Drept urmare, văzând o astfel de rezistență în rândul poporului, Petru I în 1705 și-a înlocuit legea cu o alta „Despre bărbierirea bărbii și a mustaților de toate treptele pentru oameni, cu excepția preoților și a diaconilor, asupra luării îndatoririlor de la cei care nu voiau să o îndeplinească. , iar la eliberarea celor care plăteau taxa de mărci”, potrivit căreia se percepea o taxă specială de la bărbații cu barbă, iar celor care o plăteau li se elibera un semn special de bona - a barbă.
Semn de barbă din 1705, replică, foto: rarecoins.ru Doar Ecaterina a II-a a anulat plata cu o condiție: oficialii guvernamentali, militarii și curtenii au fost nevoiți să-și părăsească fața „desculță”.
În 1863, Alexandru al II-lea a anulat interdicțiile de „barbă”.
Din secolul al XVIII-lea, problema bărbii a făcut în mod constant subiectul unor decrete guvernamentale. Împăratul Alexandru al III-lea a pus capăt acestei probleme, prin exemplu personal, la fel ca fiul său Nicolae al II-lea, care a demonstrat că barba și mustața sunt un tribut adus tradițiilor și obiceiurilor rusești.
De pe vremea lui Petru I, care a plantat obiceiuri străine de Ortodoxie în Rusia, bărbieritul a devenit atât de adânc înrădăcinat în Rusia, încât azi purtarea bărbii provoacă neînțelegeri și dezaprobări. De multe ori, o persoană care păstrează o imagine creștină s-ar putea să nu fie angajată, cerând să se radă mai întâi. Având în vedere această împrejurare tristă, părinții duhovnicești îi instruiesc pe creștini să nu urmeze capriciile acestei lumi, ci să se teamă de a-L mânia pe Domnul.
Apropo, Pyotr Alekseevich nu a fost un pionier în introducerea îndatoririlor pe barbă. Prima astfel de măsură a fost folosită de regele englez Henric al VIII-lea în 1535, care a fost urmată de fiica sa Elisabeta I, care a impus o datorie oricărei barbi care îi creștea pe față timp de mai bine de două săptămâni.
Ultimul decret regal pe tema bărbii a fost emis deja la începutul secolului al XX-lea, în 1901: împăratNicolae al II-lea cu cea mai înaltă voință, a permis cadeților purtarea bărbii, mustaților și perciunelor.
Apropo, în timpul Marelui Război Patriotic, barba a fost o diferență notabilă între soldații Armatei Roșii obișnuite și partizani. Acest semn exterior caracteristic glorificat Leonid Uteșovîn celebra sa melodie „Barbă partizană”.
Ar fi interesant să ne uităm în ochii lui Petru I, în vârstă de 26 de ani, dacă ordinul său a fost neascultat de cel mai curajos și neînfricat bărbat cu barbă - eroul și apărătorul pământului rus Ilya Muromets. Păcat că au trăit doar în vremuri diferite...
La 29 august (19 august după stilul vechi), 1698, a fost emis celebrul decret „Cu privire la purtarea unei rochii germane, la bărbierirea bărbii și a mustaților, la mersul schismaticilor în rochia indicată pentru ei”. ) purtarea bărbii. Decretul a fost susținut de o cină la boierul Shein cu ocazia Anului Nou. La o cină, bărbilele nu mai erau tăiate de țar însuși, ci de bufonul țarului.
Se pare că 11 septembrie ar trebui considerată adevărata zi a interzicerii bărbii. Decretul privind introducerea îndatoririi ordona oamenilor de orice grad să-și radă barba și mustața, cu excepția preoților și a diaconilor, iar de la cei care nu voiau să facă asta, să-și ia o datorie. Decretul în sine nu a ajuns la noi, se știe doar că a stârnit o rezistență enormă din partea publicului.
Ideea taxei i-a venit lui Peter în timpul primei sale călătorii în Europa. Întors din străinătate, țarul Petru Alekseevici a tăiat personal barba mai multor boieri din familii nobiliare. Inovația a fost acceptată cu greu, „botul gol” a intrat în conflict cu tradițiile culturale și cu normele religioase - biserica a considerat că bărbierit este păcat și nu i-a binecuvântat pe cei fără barbă.
Pentru informarea dumneavoastră, bărbierirea este interzisă de regulile Sinodului al VI-lea Ecumenic (vezi interpretarea Canonului 96 al lui Zonar și a cârmaciului grec Pidalion) și scrierile patristice (lucrările Sfântului Epifanie al Ciprului, Sfântului Chiril al Alexandriei, Fericitul Teodoret, Sf. Isidor Pilusiot.în cărțile grecești (Nikon Munții Negri, f. 37; Nomokanon, pr. 174) Sfinții Părinți cred că bărbierirea exprimă prin aceasta nemulțumirea față de înfățișarea pe care Creatorul i-a dat-o omului, de acolo o apare dorința de a „îndrepta” pe Dumnezeu.
Unul dintre motivele pentru care a fost introdusă taxa pe barbă este deficitul bugetar din ajunul Marelui Război de Nord. Pe lângă barbă, se impuneau și alte obiecte ale vieții cotidiene - băi, coșuri, cizme, lemne de foc.
În 1699, pentru a confirma plata taxei, a fost introdusă o chitanță specială sub forma unui jeton de cupru - un semn de barbă. Trei tipuri de semne de barbă au supraviețuit până în vremurile noastre: 1699, 1705 și 1725. Toți au fost uniți de imaginea de pe fața bărbii și de inscripția „DENGI VZѦTY” deasupra acesteia. O copie a semnului de barbă din 1699 este cunoscută într-un singur exemplar, poate fi găsită în colecția Ermitaj din Sankt Petersburg.
De-a lungul anilor, insigna a suferit mai multe modificări - i s-a adăugat un vultur cu două capete pe spate, pe ecuson au apărut diverse opțiuni de monedă - timbre la plata taxelor pentru anul următor, care au contribuit la prelungirea duratei de viață. a insigna pentru încă un an. Astfel de semne de barbă contra-timbrate au început să fie folosite ca mijloc de plată, în legătură cu care au început să fie numite „banu de barbă”.
Insigna cu barbă, 1705, contraștampilată. Fotografie hauptpostamt.
Un nou decret la 16 ianuarie 1705 „Cu privire la bărbierirea bărbii și a mustaților de toate treptele oamenilor, cu excepția preoților și funcționarilor, cu privire la perceperea taxelor de la cei care nu vor să facă acest lucru și cu privire la eliberarea de semne celor care plătesc taxă”, a fost stabilită o grilă de cote de impozitare.
Erau mai multe tarife: de la curteni și din curți și de la polițiști și toate gradele de serviciu și funcționari la 60 de ruble de persoană; de la oaspeți și camera de zi a primei sute de articole, 100 de ruble de persoană; articolele mijlocii și mai mici, care plătesc zecimi de bani mai puțin de 100 de ruble, de la negustori și orășeni pentru 60 de ruble, al treilea articol, de la orășeni și boieri și de la coșori și taximetriști și de la însoțitori de biserică, cu excepția preoților și a diaconilor și toate se situează de la locuitorii Moscovei la 30 de ruble de persoană pe an. Apropo, 30 de ruble în acel moment era salariul anual al unui soldat de infanterie, așa că o barbă a devenit o plăcere scumpă.
Țăranii nu plăteau taxa, dar de fiecare dată plăteau câte 1 copecă „din barbă” pentru intrarea și ieșirea din oraș. Acest lucru a contribuit la faptul că imaginea unui țăran rus cu barbă a rămas neschimbată în toată Rusia păgână și creștină.
Din 1715, a fost introdusă o singură taxă pentru toate moșiile - o taxă pentru bărboșii ortodocși și schismatici în valoare de 50 de ruble pe an. Cu barbă, se baza pe o uniformă de modă veche obligatorie. Oricine vedea un barbat care nu imbraca hainele specificate putea sa se prezinte la autoritati si sa primeasca jumatate din amenda si haine in plus. Dacă bărbosul nu putea plăti amenda, el era trimis la muncă silnică pentru a scoate suma cerută.
În epoca post-petrină, bărba nu era permisă imediat. Fiica lui Petru, Elizabeth, a confirmat decretele privind bărbierirea frizerului, ceea ce a provocat o evaluare ambiguă în societate. Deci, în 1757. MV Lomonosov a scris chiar și o odă la atributul interzis - „Imnul barbei”, care a provocat indignarea familiei regale.
Epoca interzicerii totale a bărbii a dispărut abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Ecaterina a II-a a anulat datoria pe 6 aprilie 1772, dar cu o condiție: oficialii guvernamentali, militarii și curtenii au trebuit să-și părăsească fața „desculți”.
În secolul al XIX-lea, nobilimii, funcționarii și studenții erau încă obligați să-și radă bărbii. Numai ofițerilor unor ramuri ale forțelor armate li s-a permis să-și dea drumul mustaților. În timpul domniei lui Nicolae I, purtarea bărbii era permisă doar țăranilor și persoanelor din statele libere care ajunseseră la o vârstă mai mult sau mai puțin respectabilă, iar în rândul tinerilor era recunoscută ca un semn al libertății de gândire.
Oficialii din toate departamentele civile au fost obligați să-și radă toată fața fără probleme; doar aceia dintre ei care reuşiseră deja să se ridice oarecum pe scara ierarhică îşi puteau permite să poarte perciune scurte în jurul urechilor, şi apoi numai cu condescendenţa de sprijin a superiorilor. Pentru reprezentanții claselor plătitoare de taxe, barba și mustața erau o chestiune de gust. Astfel, un negustor și un țăran de pe stradă puteau fi recunoscuți întotdeauna după barba lor groasă.
Ultimul decret țarist, care a pus capăt istoriei bărbii în Rusia, a fost ordinul din 27 martie 1901 (9 aprilie după noul stil), care permitea cadeților să poarte barbă, mustață și perciune.
Henric al VIII-lea a introdus taxa pe barbă în Anglia în 1535.
Interesant, taxe și interdicții similare existau la acea vreme în Europa.
Taxe similare au fost introduse în Anglia și Franța în secolul al XVI-lea. Au existat chiar și încercări de a interzice complet bărbile. Lumea nouă nu se distingea nici prin liberalism - în statul american Massachusetts, în 1830, bărbieritul era pedepsit cu închisoarea.
Astăzi taxa pe barbă și-a pierdut relevanța. Cu toate acestea, mulți continuă să plătească pentru capacitatea de a purta barbă. Un fenomen destul de comun în zilele noastre este incapacitatea de a obține un loc de muncă bine plătit cu barbă. Acest „comision” pentru purtarea bărbii a devenit un fel de „taxă”, doar statul a transferat băţul fiscal în afaceri. Eliminarea completă a „taxei” pe barbă este posibilă numai cu o schimbare a paradigmei succesului ras.
La 5 septembrie 1698, marele și puternicul țar al întregii Rusii, Petru I, a emis un decret: să taie barba. În primul rând, acest decret îi privea pe boieri, negustori, conducători militari, dar nu a ocolit restul orășenilor de sex masculin. Porunca țarului nu se aplica doar clerului și parțial țăranilor, deoarece aceștia puteau purta barbă, ci doar în timpul satelor. Nobilimea Rusului lui Petru cel Mare a fost îngrozită de inovație. Așadar, de ce le-a poruncit Petru I boierilor să-și radă barba?
În zilele noastre, pare ridicol să vorbim despre o astfel de întrebare precum bărbierirea bărbii. Cu toate acestea, dacă te uiți la bazele vieții în Rusia medievală, devine clar că problema purtării bărbii era extrem de importantă. Acest lucru a fost facilitat de un mod special de viață, în care barba era considerată un simbol al aderării la credință, o mărturie de onoare și un izvor de mândrie. Unii boieri, care aveau case uriașe și un număr mare de iobagi, erau geloși pe cei care aveau mai puțină avere, dar aveau bărbi lungi și stufoase.
Pictura „Boieri”
Rusia din secolul XYII a rămas „bărbosă”, în timp ce țarul său Petru I nu a purtat niciodată barbă și a considerat vechiul obicei rusesc ridicol. El, un vizitator frecvent în diferite țări din Europa de Vest, cunoștea bine o cultură și o modă complet diferite. În Occident, ei nu purtau barbă și își batjocoreau bărbații ruși. Peter s-a dovedit a fi solidar cu această opinie. Momentul de cotitură a fost călătoria de un an și jumătate a țarului rus incognito cu Marea Ambasada din Europa. După ce s-a întors de la Marea Ambasada, Petru nu a mai putut să se împace cu modul de viață „învechit” al Rusiei și a decis să lupte nu numai cu manifestarea sa internă, ci și cu cea externă. Introducerea nobilimii în cultura europeană seculară a început cu bărbierirea bărbii, pe care Petru I a preluat-o personal.
Țarul Petru le taie bărbile boierilor săi. Pictura populară.
Cronicarii evenimentelor din septembrie 1698 descriu întâlnirea lui Petru I cu nobilii în moduri diferite, însă sfârșitul tuturor poveștilor este același. Nobilii au venit la rege cu bărbi lungi luxuriante și capetele ridicate cu mândrie și au rămas fără barbă și confuzi. Unii membri ai nobilimii au încercat să reziste europenizării, dar de teamă să nu cadă în dizgrația țarului, în cele din urmă s-au supus voinței sale. Mulți dintre boierii rasi și-au ascuns în buzunare bărbile și mustața tunsă și le-au păstrat. După aceea, le-au lăsat moștenire rudelor pentru a-și pune frumusețea și mândria împreună cu ei în sicriu. Cu toate acestea, celor mai încăpățânați „bărbați” li se permitea să-și lase bărba – cu condiția plății impozitului anual.
O astfel de „Beard Badge” din cupru a fost eliberată după impozitare și a dat dreptul de a purta barbă timp de un an.
Pe lângă atitudinea sa negativă față de purtarea barbii, Petru cel Mare a adus și alte cunoștințe valoroase din Europa, introducându-le în Rusia țaristă,
