Spre deosebire de D. Ricardo, J. B. Say a început să dezvolte o altă tradiție a interpretării valorii, stabilită de A. Smith - teoria factorilor de producție. J. B. Say a fost primul dintre clasici care a formulat clar și fără ambiguitate ideea că
Evidențiat trei factori de producție care servesc surse de venit:
MUNCĂ creează salarii
CAPITAL - procent (profit)
TEREN - inchiriere
În crearea valorii (valorii) este implicată nu numai munca, ci și capitalul și pământul.
Astfel, valoarea unei mărfuri nu este un rezultat al muncii, ci un derivat din factori. Totalitatea factorilor este sursa valorii bunurilor, și nu unul (munca). Costul este format din venituri.
Fiecare factor de producție participă la procesul de producție, furnizând serviciul său și, prin urmare, contribuie la crearea valorii bunurilor. Valoarea unei astfel de contribuții este determinată pe piață pentru un anumit produs. Suma salariilor caracterizează contribuția muncii, valoarea dobânzii este aportul de capital, suma rentei terenului este aportul pământului.
Say introduce o distincție între dobânda ca plată pentru serviciile de capital și venitul antreprenorial - remunerarea muncii în organizarea și conducerea producției. Această muncă de înaltă calificare este plătită cu salarii mari și formează un strat, sau o clasă, de oameni profesioniști bogați.
Salariile sunt determinate de prețul natural al muncii. Depășirea acesteia „împovărează o altă clasă cu întreținerea muncitorilor, obligându-i să plătească pentru un produs necreat și să abandoneze orice respect pentru proprietatea privată”.
Say este înclinat să explice sărăcia în primul rând prin surplusul populației față de mijloacele de subzistență. În același timp, o creștere a productivității muncii și o scădere corespunzătoare a salariilor la bucată scad costul produsului, adică. au un efect benefic.
Această logică poate fi acceptată numai cu condiția menținerii stabilității banilor, adică. abstract.
În cadrul teoriei piețelor de vânzare, Say a formulat o lege care a fost numită ulterior după el. Cu aceasta, el și-a imortalizat pentru totdeauna numele în teoria macroeconomică.
Conform teoriei piețelor lui Say:
Sub rezerva respectării de către societate a tuturor principiilor liberalismului economic
Într-o economie închisă (fără comerț exterior), în care se folosesc toate resursele și se consumă tot ceea ce se produce →
PRODUCȚIA (OFERTA) VA GENERA CONSUM (CERERE) ADECVAT.
Aceasta este formularea legii lui Say dată mai târziu în engleză. economistul Keynes.
Legea piețelor vânzărilor (producția însăși creează cererea pentru ea însăși) este derivată din definiția prețului unui produs (conform lui Smith) ca sumă a veniturilor:
Q = W + P + R
Unde: W - salariu; P - profit; R - chirie
De fapt, valoarea bunurilor este egală cu suma veniturilor și a cheltuielilor de capital, adică.
Q = W + P + R+ ... + C
Unde C este capitalul
Say a concluzionat că producția creează cerere pentru sine. Cu alte cuvinte, suma prețurilor bunurilor din societate este oferta agregată, iar suma veniturilor este cererea agregată.
Prețurile flexibile și gratuite de pe piață vor duce la un răspuns instantaneu la schimbările din mediul economic. Aceasta este o garanție autoreglare economie.
Principalul punct al lui Say este că numai unele bunuri pot fi produse în exces, dar niciodată toate bunurile deodată.
Legea lui Say, la rândul său, duce la următoarele consecințe:
a) supraproducția generală este imposibilă;
b) ceea ce este benefic pentru o entitate economică individuală este benefic pentru economie în ansamblu;
c) importul este benefic pentru economie, deoarece este plătit de produsele sale;
d) acele forţe ale societăţii care consumă, dar nu produc, ruinează economia.
Teoria lui Say a piețelor de vânzare a condus la ideea de stabilitate internă și sustenabilitate a economiei capitaliste. Crizele de supraproducție într-o economie de piață nu pot apărea. Șomajul și scăderea producției ar trebui – pe baza lui – să fie interpretate ca fenomene temporare care nu au semnificație pe termen lung. Această viziune asupra stabilității macroeconomice a unei economii de piață a fost infirmată abia în anii 1930, în timpul Revoluției keynesiene.
Jean Baptiste Say(1767-1832) - un succesor consistent și semnificativ al moștenirii creatoare a lui A. Smith în prima treime a secolului al XIX-lea. în Franţa, care a absolutizat ideile idolului său despre liberalismul economic, un mecanism spontan de management al pieţei.
D. Ricardo, socialiștii utopici, S. Sismondi, K. Marx și câțiva alți economiști considerau munca ca singura sursă de valoare a mărfii. JB Say, la fel ca mai târziu T. Malthus, în teoria sa a celor trei factori principali de producție, a afirmat că valoarea unei mărfuri constă în costurile proprietarului-întreprinzător în procesul de producție pentru mijloacele de producție (factorul „capital”). , pentru salarii (factorul „muncă”) și chirie (factorul „pământ”).
Muncă, pământ și capital, conform lui Zh.B. Să spunem, participând la procesul de producție, oferiți un serviciu de creare de valoare. Formula triunică, care decurge din teoria a trei factori a lui Say, conform căreia factorul „muncă” generează salarii, factorul „capital” generează profit și venituri ale capitaliștilor, iar factorul „pământ” – chiria ca venit al proprietarilor de pământ, este în esență o interpretare a opiniilor lui Adam Smith. Împrumutând de la Smith ideea influenței structurii de clasă asupra originii și distribuției diferitelor tipuri de venituri, Say a clarificat că acești factori au o semnificație independentă în crearea de venituri pentru muncitori, capitaliști și proprietari de pământ.
Jean Baptiste Say respinge însăși posibilitatea, în condițiile liberei concurențe nerestrânse a întreprinzătorilor, exploatării factorilor de producție și a claselor societății. J. B. Say și adepții săi au încercat să deducă poziția armoniei intereselor economice, construindu-și judecățile pe binecunoscuta idee a lui Smith că interesul personal al „omului economic”, ghidat de „mâna invizibilă”, va fi în mod necesar. coincide cu publicul.
Întrebarea proporțiilor în care valoarea produsului social, creat de principalii factori de producție, este distribuită veniturilor claselor societății care dețin acești factori, potrivit Zh.B. Spune nu are un sens independent. Era convins că poziția „claselor inferioare” se va îmbunătăți cu siguranță și, prin urmare, de dragul refacerii „claselor superioare”, „clasa muncitoare însăși este cel mai interesată de succesul tehnic al producției”. Cât despre producători, printre ei fiecare este interesat de bunăstarea celuilalt.
Drept urmare, adepții lui Smith-Ricardo au văzut originea profitului și a rentei ca pe o deducere din valoarea muncii muncitorilor, în exploatarea muncii de către capital și în antagonismul claselor. Și adepții lui Say-Malthus au văzut atât valoarea bunurilor, cât și veniturile claselor din societate în munca comună și cooperarea pașnică a reprezentanților acestor clase. Abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, marginaliștii în persoana lui Alfred Marshall și a altor oameni de știință au dovedit esența fără fund atât a teoriei valorii, cât și a teoriei costurilor de producție, deoarece acestea se bazează pe principiul costului.
Filosofia marxistă a fost creată împreună de doi oameni de știință germani Karl Marx (1818 - 1883) și Friedrich Engels (1820 - 1895) în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. și este parte integrantă a unei doctrine mai ample - marxismul, care, alături de filozofie, include economia (economia politică) și problemele socio-politice (comunismul științific).
Filosofia marxismului a oferit răspunsuri la multe întrebări arzătoare ale timpului său. S-a răspândit (a trecut dincolo de Germania, a devenit internațional) în lume și a câștigat o mare popularitate la sfârșitul secolului al XIX-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea.
Într-un număr de țări (URSS, țările socialiste din Europa de Est, Asia și Africa), filosofia marxistă a fost ridicată la rangul de ideologie oficială de stat și a fost transformată într-o dogmă.
O sarcină urgentă a marxismului de astăzi este eliberarea de dogme și adaptarea la epoca modernă, ținând cont de rezultatele revoluției științifice și tehnologice și de realitatea societății post-industriale.
Apariția marxismului și a filozofiei marxiste a fost facilitată de:
Filosofia materialistă anterioară (Democrit, Epicur, materialiştii englezi ai secolului al XVII-lea - Bacon, Hobbes şi Locke, iluminatorii francezi ai secolului al XVIII-lea, şi mai ales filosofia ateo-materialistă a lui Ludwig Feuerbach de la mijlocul secolului al XIX-lea);
Creșterea explozivă a descoperirilor în știință și tehnologie (descoperirea legilor conservării materiei și energiei, teoria evoluționistă a lui Charles Darwin, descoperirea structurii celulare a organismelor vii, invenția telegrafului cu sârmă, a locomotivei cu abur, a vaporului cu abur). , automobile, fotografie, numeroase descoperiri în domeniul producţiei, mecanizării muncii);
Prăbușirea idealurilor Marii Revoluții Franceze (libertate, egalitate, fraternitate, ideile iluminismului francez), imposibilitatea lor de a se transpune în viața reală;
Creșterea contradicțiilor și conflictelor de clasă socială (revoluție din 1848 - 1849, reacție, războaie, Comuna Paris din 1871);
Criza valorilor tradiționale burgheze (transformarea burgheziei dintr-o forță revoluționară într-o forță conservatoare, criza căsătoriei și moralității burgheze).
Marx și Engels au distins și au dezvoltat următoarele concepte:
Mijloace de producție;
Alienare;
Valoarea surplusului;
Exploatarea omului de către om.
Mijloace de producție- un produs unic, functie de cel mai inalt nivel de munca, care sa permita producerea unui produs nou. Pentru producerea unei noi mărfuri, pe lângă mijloacele de producție, este nevoie de o forță care să le servească - așa-numita „forță de muncă”.
În cursul evoluției capitalismului are loc un proces de înstrăinare a masei muncitoare principale de mijloacele de producție și, în consecință, de rezultatele muncii. Marfa principală - mijloacele de producție - este concentrată în mâinile câtorva proprietari, iar cea mai mare parte a muncitorilor, care nu dispun de mijloace de producție și surse independente de venit, pentru a-și satisface nevoile urgente sunt forțate. să apeleze la proprietarii mijloacelor de producţie ca forţă de muncă salariată.
Valoarea produsului produs de munca angajată este mai mare decât valoarea muncii lor (sub formă de salarii), diferența dintre ele, conform lui Marx, este plusvaloarea, din care o parte merge în buzunarul capitalistului și o parte este investită în noi mijloace de producție pentru a obține plusvaloare și mai mare în viitor.
Fondatorii filozofiei marxiste au văzut o cale de ieșire din această situație în stabilirea unor noi relații socio-economice socialiste (comuniste), în care:
proprietatea privată a mijloacelor de producție va fi desființată;
exploatarea omului de către om și însuşirea rezultatelor muncii altcuiva (produs excedentar) de către un grup restrâns de oameni vor fi eliminate;
proprietatea privată a mijloacelor de producție va înlocui publicul (de stat);
produsul producției, rezultatele muncii vor fi împărțite între toți membrii societății datorită distribuției echitabile.
Concepte de bază în marxism
O marfă este un obiect exterior, un lucru care satisface orice nevoie umană în virtutea proprietăților sale. Un produs poate fi privit din partea calității și din partea cantității. Astfel, orice marfă are două laturi: valoarea de utilizare și valoarea de schimb. Valoarea de utilizare, determinată de caracteristicile calitative ale mărfurilor, se realizează numai în utilizare sau consum. Valoarea de schimb este reprezentată sub forma unui raport cantitativ, sub forma unor proporții în care valorile de utilizare de un fel sunt schimbate cu valori de utilizare de alt fel. Întrucât valorile de utilizare ale mărfurilor diferă, în primul rând, calitativ, ca valori de schimb, ele pot avea doar diferențe cantitative.
Un lucru poate fi o valoare de utilizare și nu o valoare. Acest lucru se întâmplă atunci când utilitatea sa pentru o persoană nu este mediată de muncă (aer). Un lucru nu poate fi o valoare fără a fi o marfă.
Mărimea unei valori de utilizare dată este determinată numai de cantitatea de muncă sau de cantitatea de timp de muncă necesară din punct de vedere social pentru producerea acesteia. Timpul de muncă necesar din punct de vedere social este acel timp de muncă care este necesar pentru producerea oricărei valori de utilizare în condițiile sociale normale de producție existente și cu nivelul mediu de calificare și intensitatea muncii într-o societate dată.
Ca valori de folosință, bunurile, conform lui Marx, sunt incomparabile. Ceea ce le face comparabile este că toate sunt produse ale muncii. Valoarea de utilizare a fiecărei mărfuri conține o anumită activitate productivă cu scop sau muncă utilă. Valorile de utilizare nu se pot opune între ele ca mărfuri dacă nu conțin tipuri calitativ diferite de muncă utilă.
Dacă ignorăm diferențele calitative dintre bunuri, atunci acestea vor avea o singură proprietate - sunt produse ale muncii. Odată cu caracterul util al produselor muncii dispare și caracterul util al formelor muncii reprezentate în acesta. Diferitele tipuri de muncă nu mai diferă unele de altele, ci sunt reduse la o simplă cheltuială a forței mentale și fizice umane, adică sunt prezentate sub formă de muncă abstractă.
În raportul de schimb al mărfurilor, valorile lor de schimb nu depind de valorile de utilizare. Capacitatea unei mărfuri de a schimba cu alta este determinată de prezența muncii abstracte în ele, adică de o anumită substanță care permite unei mărfuri să-și exprime valoarea în alta. Munca abstractă este cea care creează valoare. Iar munca concretă creează o anumită valoare de utilizare.
Marx face distincția între munca simplă și cea complexă. Munca unui angajat care nu necesită pregătire (educație) specială se numește muncă simplă. Munca care necesită pregătire prealabilă se numește muncă dificilă. Munca relativ complexă înseamnă doar muncă simplă ridicată. Munca mai puțin complexă echivalează cu o muncă mai simplă. Această reducere a muncii complexe la muncă simplă are loc de fiecare dată în timpul unui schimb. Prin urmare, în determinarea mărimii valorii unei mărfuri, se ia ca bază cantitatea necesară din punct de vedere social de muncă simplă. Mărimea valorii unei anumite valori de utilizare este determinată numai de cantitatea de muncă sau de cantitatea de timp de muncă necesară din punct de vedere social pentru producerea acesteia.
Jean-Baptiste Say, a cărui fotografie va fi prezentată în articol, este considerat unul dintre adepții de seamă ai teoriei lui A. Smith. Această cifră a absolutizat ideea unui mecanism de management spontan în condițiile pieței. Luați în considerare în continuare ceea ce este faimos Jean-Baptiste Say.
Activistul s-a născut la 5 ianuarie 1767 la Lyon, în familia unui negustor, care a priori a sugerat că avea o asemenea trăsătură precum Jean Baptiste Say, după ce a primit suficientă educație pentru vremea lui, a început să se angajeze în auto-studiul. Făcând acest lucru, el a fost influențat de conceptul lui Smith. Principala direcție care l-a atras a fost economia politică. În timpul studierii disciplinei, a citit lucrarea lui Smith „Bogăția națiunilor”. Ideile proclamate în această lucrare urmau să se răspândească nu numai în folosul întregii Franțe, ci și al întregii lumi, - așa credea Jean-Baptiste Say. Concepțiile economice ale figurii s-au format în mare parte sub influența evenimentelor de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Călătoria lui în Anglia a jucat, de asemenea, un rol important. În această țară, spre deosebire de Franța, sarcinile industriale mai degrabă decât cele agricole au început să iasă în prim-plan.
Întors din Anglia în 1789, Say s-a alăturat unei companii de asigurări. Acolo a devenit secretarul lui Clavier, care mai târziu avea să devină ministru de finanțe. Trebuie menționat că viitorul oficial studia „Avuția Națiunilor” a lui Smith la acea vreme. După 3 ani, Jean-Baptiste Say s-a alăturat iacobinilor, s-a oferit voluntar pentru armata revoluționarilor. În 1794, a părăsit serviciul, a devenit redactorul unei reviste pariziene și a lucrat astfel până în 1799. Independența și originalitatea sa, evaluarea critică a activităților guvernamentale din sectorul economic au contribuit la cariera sa rapidă și de succes ca membru al Comitetului de Finanțe Tribunan. Experiența practică a muncii în aparatul de stat, cunoașterea profundă a evoluțiilor științifice, combinată cu percepția conceptului lui Smith, au contribuit fără îndoială la scrierea propriilor lucrări pe bazele teoriei îmbunătățirii economiei sociale.
Această activitate este în mare parte de importanță națională. La mijlocul secolului al XVIII-lea, teoriile fiziocratice au început să apară în Franța și au câștigat în curând o mare popularitate. Ei au continuat să ocupe poziții de conducere în economia țării, în ciuda faptului că în 1802 a fost publicată traducerea „Bogăția poporului”. Jean-Baptiste Say a fost cel care a reușit să depășească stereotipurile stabilite ale compatrioților săi. Pe scurt, cartea sa a devenit o simplă declarație a modului în care are loc formarea, distribuirea și consumul bogăției. Această lucrare a repetat și interpretat doar la prima vedere ideile lui Smith. După publicarea cărții, însuși Jean-Baptiste Say, precum și colegii săi din Anglia, au continuat să lucreze la îmbunătățirea acestei lucrări. Publicația a suferit numeroase completări și modificări. În timpul vieții activistei, cartea a fost publicată de cinci ori. Lucrul la el a transformat-o în cea mai bună compoziție a vremii.
Jean-Baptiste Say, ca și alți clasici, și-a construit conceptul urmând exemplul științelor exacte. De exemplu, fizica a fost luată ca model. Sub aspect metodologic, aceasta înseamnă recunoașterea unor categorii, legi și teorii care au un sens primar și universal. În același timp, conform ideii lui Say, economia politică acționează ca un fenomen teoretic și descriptiv. Actorul a acceptat necondiționat principiile libertății pieței, comerțului exterior și intern, prețurilor, concurenței nerestrânse și inadmisibilității chiar și a celor mai mici manifestări de protecționism. El a ridicat aceste idei la rang absolut. Adoptând conceptul, Say a garantat societății eliminarea obiectivă a supraproducției și a subconsumului. Adică, de fapt, în ideile sale, el a exclus posibilitatea unor fenomene de criză.
Numele lui Say este de obicei asociat cu imaginea unui om de știință care credea în armonia intereselor diferitelor clase sociale în condițiile pieței. El a predicat pentru aprobarea sa principiile lui Smith de autoreglementare a economiei. Trebuie spus că critica ideilor prezentate de Jean-Baptiste Say, în ciuda numărului mare de încercări de a le respinge de către diverse figuri, a rămas neconvingătoare timp de mai bine de un secol. Această durabilitate a conceptului sa datorat a trei circumstanțe. În primul rând, „ordinea naturală” a lui Smith implica flexibilitate în salarii și prețuri. Cu rolul pasiv al finanțelor, schimbul de muncă și rezultatele sale între toți participanții de pe piață a fost reciproc avantajos. Conform acestui concept, Jean-Baptiste Say a spus că o altă comandă este pur și simplu inacceptabilă. În al doilea rând, bazându-se din nou pe ideile lui Smith, el exclude orice amestec extern în activitatea economică. Legea lui Say susține cerința de a minimiza aparatul birocratic de stat și de a evita protecționismul. În plus, conceptul prezice progrese în dezvoltarea relațiilor de piață în societate pe baza rezultatelor progresului științific și tehnologic.
Ea a constat în faptul că, dacă membrii societății realizează și apoi aderă la toate principiile de bază ale liberalismului economic, oferta (producția) va provoca cerere (consum) adecvată. Adică, lansarea produselor va genera în mod constant venituri, pentru care mărfurile vor fi vândute liber. Așa a fost percepută legea lui Say de toți susținătorii ideii de liberalism economic. Ei credeau că prețurile gratuite și flexibile în condițiile pieței ar provoca un răspuns aproape instantaneu la schimbările din mediul economic. Acesta, la rândul său, ar fi un garant al autoreglementării în economie. De fapt, dacă presupunem probabilitatea unor relații de troc în care banii acționează doar ca unitate de cont, iar cererea agregată pentru acestea este egală cu valoarea tuturor bunurilor care urmează să fie schimbate cu resurse financiare, atunci supraproducția generală este imposibilă. Prin urmare, concluzia lui Blaug devine logică și de înțeles. A constat într-o simplă precizare a legii pe care Jean-Baptiste Say, „produsele sunt plătite pentru produse”, dedusese atât în comerțul exterior cât și în cel intern. Acest gând a făcut zgomot la acea vreme.
Această figură se considera succesorul ideilor nu numai lui Smith, ci și lui Ricardo. Karl Marx a expus în mod deosebit cu atenție gândurile celor din urmă și ale celor care împărtășeau conceptul lui Say despre imposibilitatea crizelor în economie. El a argumentat inevitabilitatea fenomenelor ciclice (periodice) de supraproducție. În plus, Marx a considerat inacceptabil să interpreteze crizele economice ca probleme de subconsum. În același timp, fenomenele problematice, conform prevederilor conceptuale moderne, sunt determinate nu atât și nu numai de lipsa de încredere a ideilor lui Say, ci de premisele naturale pentru apariția condițiilor pentru prioritatea concurenței imperfecte și răspândirea monopolului. . Aceste categorii stau la baza teoriilor existente ale reglementării de stat a sectorului economic, controlului social asupra dezvoltării acestuia.
Ideile economice ale lui Say au fost susținute într-un anumit fel și reflectate în lucrările lui Malthus. De exemplu, teoria sa destul de răspândită a costurilor de producție se bazează aproape în întregime pe prevederile prezentate mai devreme. Astfel, Say a dezvoltat teoria a trei factori de producție: pământ, muncă și capital. Aceasta, la rândul său, indică polaritatea concluziilor făcute de adepții conceptului lui Smith. Dacă Ricardo, Marx, social-utopienii, Sismondi și o serie de alte figuri au recunoscut munca ca sursă a valorii producției, atunci o altă parte a adepților a luat ca categorie inițială costurile care apar în procesul de producție pentru mijloace (capital). ), salariile (munca) si chiria (terenul) suportate de intreprinzator. Jean-Baptiste Say, Malthus și adepții ideilor lor au văzut valoarea produselor și veniturile membrilor societății în activități comune și relații pașnice ale producătorilor. Adepții lui Smith și Ricardo au văzut originea profitului și a rentei ca pe o deducere din valoarea muncii muncitorilor în exploatarea puterii de către capital și antagonismul de clasă.
Say a avut câteva definiții proprii despre această întrebare. În același timp, nu repeta atât ideile lui Smith, cât căuta noi concepte. De exemplu, pe baza propoziției că un produs are întotdeauna două caracteristici inseparabile - consumatorul și Say au acordat o importanță deosebită relației dintre valoarea și utilitatea bunurilor. În același timp, a acordat mult mai multă atenție celor trei factori de producție. Un fel de interpretare a conceptului lui Smith a fost formula conform căreia munca generează salarii ca profit – venitul capitaliştilor, pământul – chiria proprietarilor de pământ. Spune, astfel, clarificat faptul că acești factori au o semnificație independentă în formarea veniturilor.
În mod surprinzător, nu toți economiștii cunosc un astfel de nume. Acest nume este rar auzit în prelegerile despre teoria economică, în timp ce acest om de știință este autorul unor teorii economice atât de importante precum „ Legea piețelor lui Say" și " teoria a trei factori de producție". Fiind în multe privințe succesorul ideilor lui A. Smith, Say a putut să povestească despre ele în Europa continentală într-un limbaj simplu și accesibil. Putem spune că el a fost popularizatorul ideilor smithiene, reelaborându-le la explicații atât de clare și clare încât orice persoană departe de economie le putea înțelege. Se poate argumenta mult timp despre cât de semnificativă este contribuția lui Jean-Baptiste Say la dezvoltarea gândirii economice, dar nu există nicio îndoială că a fost un economist extraordinar și remarcabil la începutul secolelor XVIII-XIX.
Viitorul economist francez și reprezentant al școlii clasice de economie politică ( Jean-Baptiste Say) s-a născut pe 5 ianuarie 1767 ani în orașul Lyon, într-o familie burgheză. Tatăl său era protestant și comerciant, poate de la el Jean-Baptiste și-a moștenit priceperea în afaceri. În tinerețe, Say a primit o bună educație și a lucrat într-un birou, dar acest lucru i s-a părut insuficient și a dedicat mult timp autoeducației, manifestând în același timp un interes deosebit pentru economia politică. În același timp, a trebuit inevitabil să se familiarizeze cu cea mai faimoasă operă din acea vreme în acest domeniu - cartea „ Bogăția oamenilor"Adam smith. Și așa s-a întâmplat. Ideile lui Smith au avut un impact imens asupra lui Say și și-a dedicat aproape toată viața ulterioară dezvoltării și popularizării lor în Franța.
V 1789 anul Franța a fost cuprinsă de „flacăra” revoluției și tânărul Say (avea atunci 22 de ani) a îmbrățișat cu entuziasm ideea răsturnării monarhiei și a trecerii la o republică a cetățenilor egali și liberi. Jean-Baptiste Say se înrolează în armată, care la acea vreme lupta în vestul Franței. Dar treptat, Say devine deziluzionat de iacobini, părăsește armata și se întoarce în patria sa, la Paris.
Această lucrare este licențiată sub licența de domeniu public. Atribuire: Echiner ~ commonswiki pe commons.wikimedia.org
Portretul lui Jean-Baptiste Say.
La Paris, Say se angajează ca redactor al unei reviste de renume. Înființarea Consulatului Bonaparte în Franța i-a permis lui Say să primească postul de membru al tribunalului în comitetul de finanțe.
V 1803 anul, a fost publicată cea mai semnificativă și faimoasă operă a lui Say - "", care mai târziu avea să-i aducă mare faimă.
Cartea lui Say a fost observată chiar de Napoleon, care avea nevoie doar de o justificare economică pentru politicile și campaniile sale militare. Jean-Baptiste a fost invitat să stea de vorbă cu Napoleon, timp în care acesta i-a spus clar că dorește ca Say să-și rescrie Tratatul de economie politică în spiritul concepțiilor lui Napoleon. Say a refuzat și a fost forțat să demisioneze. Cu toate acestea, putem spune că a coborât totuși ușor.
După aceea, Say decide să intre în afaceri și devine acționar la o fabrică de textile. V 1812 anul își vinde cota și locuiește la Paris, ducând stilul de viață al unui rentier.
După răsturnarea lui Napoleon și restaurarea Bourbonilor, interesul pentru opera lui J.B. Să zicem, primit favorabil de noul guvern. Faima lui Say ca cel mai mare economist din Franța răsună în toată țara.
Cât despre Say însuși, el încearcă din nou un nou domeniu de activitate și începe să țină prelegeri despre economia politică. V 1819 anul primește catedra de „Economie industrială” la Conservatorul Național de Arte și Meserii. Fiind fidel cu sine, Say vorbește despre lucruri dificile atât de simplu și clar, încât în curând economia politică devine la fel de populară în Franța, precum este în patria ei, Anglia.
În cursul perioadei 1828-1830 bieniu Jean-Baptiste Say publică Cursul complet de economie politică practică în 6 volume. Dar în acest curs nu prezintă nimic fundamental nou. Acum ocupă deja catedra de „Economie politică” la Collège de France.
Cea mai importantă lucrare din întreaga viață a lui Jean-Baptiste Say, a lui opus magnum- fără îndoială, „A Treatise on Political Economy, or A Simple Statement of the Way Wealth is Generated, Distributed, and Consumed”, care a fost publicat în 1803 și a constat din 9 capitole.
Aceasta este cea mai importantă lucrare a lui Say. Ulterior, o va rafina și termina în mod repetat, pregătindu-se pentru retipăriri. În total, în timpul vieții autorului, tratatul său a fost retipărit de 5 ori! Și în vremea noastră, nu orice manual sau monografie se poate lăuda cu asta și chiar și în acele zile spunea multe în general.
Ce este " Un tratat de economie politică"Spune? De fapt, aceasta este o prezentare a ideilor lui A. Smith, greu de înțeles, într-un limbaj mult mai viu, simplu și mai ușor de înțeles. Nu se poate spune că Zh.B. Să spunem că a copiat Smith. Mai degrabă, și-a reelaborat în mod creativ învățătura (și aici influența fiziocrat tradiții și liberalism economic apropiat de Say) și a făcut-o accesibilă unei game largi de cititori.
Una dintre cele mai idei economice importante Jean-Baptiste Say a fost formulat de el în 1803. Ulterior, în onoarea sa, a fost numită „Legea piețelor lui Say” sau pe scurt „Legea lui Say”.
Legea lui Say (Legea lui Say) precizează că într-o economie liberă cu prețuri flexibile se stabilește automat o situație în care toate produsele produse în condițiile tehnologiilor existente și resurselor disponibile sunt consumate de cererea agregată.
Da, acesta este chiar echilibrul pieței în care cererea și oferta se echilibrează reciproc, așa cum îl cunoaștem astăzi în cadrul teoriei economice moderne.
Say credea (pe baza legii pe care a descoperit-o) că crizele de supraproducție, precum crizele de subconsum, sunt pur și simplu imposibile.
Marele merit al lui Say constă în faptul că a studiat problema surselor bogăției sociale și a ajuns la concluzia că crearea de tot felul de bunuri se bazează pe trei factori de producție:
Dacă K. Marx a considerat principala forță de muncă, iar fiziocrații - pământul, atunci Say a afirmat că numai utilizarea comună a muncii, pământului și capitalului vă permite să creați produse și să primiți venituri.
Say a acordat mare atenție și venitul antreprenorial, considerându-l ca o recompensă pentru cea mai importantă funcție - antreprenorul unind toți cei trei factori de producție pentru a atinge un scop comun (producția unui produs și venituri).
Pe lângă Legea piețelor lui Say și Teoria celor trei factori ai producției, Say a exprimat și alte idei interesante (deși nu întotdeauna corecte). Să le enumerăm:
Galyautdinov R.R.
© Copierea materialului este permisă numai dacă există un hyperlink direct către
Alături de D. Ricardo, concepțiile economice ale lui J. B. Say au primit o anumită aprobare și reflectare în lucrările lui T. Malthus. În special, popular de-a lungul secolului XX. teoria costurilor de producție T. Malthus se bazează aproape în întregime pe prevederile prezentate puțin mai devreme de J. B. Say teoria celor trei factori principali de producție: muncă, capital și pământ. Aceasta vorbește încă o dată despre polaritatea „extracțiilor” făcute de adepții moștenirii creative a lui A. Smith. Deci, dacă D. Ricardo, socialiștii utopici, S. Sismondi, K. Marx și câțiva alți economiști, urmând „preceptele” lui A. Smith, considerau munca ca singura sursă a valorii bunurilor (serviciilor), atunci un alt și, de asemenea, o parte semnificativă a economiștilor din diverse școli și curente de gândire economică au luat drept argument inițial al lui Say-Malthus, conform căruia valoarea unei mărfuri constă în costurile proprietarului-întreprinzător în procesul de producție pentru mijloace de producție (factor „capital”), salarii (factor „muncă”) și chirie (factor „pământ”).
Drept urmare, adepții lui Smith-Ricardo au început să vadă originea profitului și a rentei ca pe o deducere din valoarea muncii muncitorilor, în exploatarea muncii de către capital și în antagonismul claselor. Și adepții lui Say - Malthus, care se considerau și ei înșiși Smithiani, au văzut atât valoarea bunurilor, cât și veniturile claselor societății în munca comună și cooperarea pașnică a reprezentanților acestor clase. Dar abia la sfârșitul secolului al XIX-lea. marginaliştii din al doilea val reprezentaţi de A. Marshall şi alţi oameni de ştiinţă au demonstrat esența fără margini atât a teoriei valorii muncii, cât și a teoriei costurilor de producție, deoarece acestea se bazează pe principiul costului.
Cu toate acestea, în ceea ce privește teoria valorii a lui J. B. Say, la cele de mai sus trebuie adăugat că el, ca și profesorul său A. Smith, a avut mai multe definiții în acest sens. Mai mult, aici JB Say și-a repetat nu atât idolul, cât a improvizat în căutarea de noi „descoperiri”. De exemplu, ținând cont de poziția lui A. Smith că orice marfă are două proprietăți inseparabile - valoarea de schimb și valoarea de utilizare, J. B. Say a subliniat importanța deosebită a relației dintre utilitatea și valoarea obiectelor (bunurilor). În acest sens, el a scris, în special, că „Valoarea este o măsură a utilității” unui obiect. Astfel, J. B. Say a admis posibilitatea de a măsura valoarea nu numai prin cantitatea de muncă cheltuită, ci și prin gradul de utilitate al produsului muncii. Aici, desigur, este destul de potrivită afirmația lui M. Blaug, potrivit căreia „conceptul de valoare bazat pe utilitate poate fi considerat cu greu o teorie satisfăcătoare a prețului fără a folosi conceptul de utilitate diminuată pentru a explica saturația cererii la un un nivel de preț dat.”
Totodată, J. B. Say a acordat o importanță mult mai mare în crearea valorii mărfurilor celor propuse de el. teoria a trei factori de producție. Munca, pământul și capitalul, în opinia sa, participând la procesul de producție, oferă un serviciu de creare de valoare. Formula triunică care urmează din teoria a trei factori a lui J. B. Say, potrivit căreia factorul „muncă” generează salarii ca venit al lucrătorilor, factorul de capital generează profit ca venitul capitaliştilor şi factor „teren” – chirieîntrucât venitul proprietarilor de pământ, în esență, era un fel de interpretare a punctelor de vedere ale lui A. Smith. Ideea este că, după ce a împrumutat de la A. Smith ideea influenței structurii de clasă a societății asupra originii și distribuției diferitelor tipuri de venituri, JB Say, parcă, a „specificat” că factorii de mai sus ( „muncă”, „capital”, „pământ”) au un sens independent în crearea de venituri pentru muncitori, capitaliști și proprietari de pământ.
În consecință, J. B. Say orice gândire la posibilitate este respinsăîn condiţiile liberei concurenţe neîngrădite a întreprinzătorilor exploatarea factorilor de producţie şi a claselor societăţii. JB Say și studenții săi, astfel, au încercat să deducă o propoziție foarte simplificată despre armonia intereselor economice ale tuturor păturilor societății, bazându-și judecățile pe binecunoscuta idee a lui A. Smith că interesul personal al unui „economic om" condus de o "mana invizibila" coincide neaparat cu publicul.
Problema proporțiilor, ca să spunem așa, în care valoarea produsului social creat de principalii factori de producție este distribuită veniturilor claselor societății care dețin acești factori, în opinia lui J. B. Say, nu are o semnificație independentă. În special, venitul unui antreprenor, așa cum este definit de J. B. Say, este „O recompensă pentru capacitatea sa industrială, pentru talentele, performanța, spiritul de ordine și conducere.” La fel ca T. Malthus, el era convins că poziția „claselor inferioare” se va îmbunătăți cu siguranță și, prin urmare, de dragul refacerii „claselor superioare” „Clasa muncitoare este mai interesată decât oricine altcineva de succesul tehnic al producției”. Cât despre „producători”, apoi printre ei fiecare este interesat de bunăstarea celuilalt.
In cele din urma, conceptul de „economie politică vulgară”, care a fost introdus în circulația științifică în principal de K. Marx, în mare măsură legat de teoria factorilor de producție J. B. Say. Această teorie, precum și teoria costurilor a lui T. Malthus, a considerat K. Marx apărarea apologetică, deliberată și vulgară a intereselor păturilor exploatatoare ale societății capitaliste... Considerând că nu sunt indiscutabile toate argumentele lui K. Marx pe această temă, se pare că unul dintre ele în interpretarea lui C. Gide și C. Rist este cu totul legitim și anume: „Fără îndoială, nevoia de claritate în prezentare l-a silit uneori. (JB Spune.) aluneca pe suprafata problemelor importante in loc sa patrunda adanc in ele. În mâinile lui, economia politică devine adesea prea simplă... Ambiguitatea lui Smith este adesea fructuoasă pentru minte, iar claritatea lui Say nu-i oferă niciun stimul.”
Ceva asemănător remarcă M. Blaug despre așa-numita lege a lui Say. „Ca urmare a criticilor aduse lui Keynes”, scrie el, „legii lui Say a început să primească un sens disproporționat față de rolul său real în teoria clasică și neoclasică”.
Sfârșitul lucrării -
Acest subiect aparține secțiunii:
Federația Rusă .. Agenția Federală pentru Educație .. Instituția de Învățământ de Stat ..
Dacă aveți nevoie de material suplimentar pe această temă, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de lucrări:
Dacă acest material s-a dovedit a fi util pentru dvs., îl puteți salva pe pagina dvs. de pe rețelele sociale:
| Tweet |
Planul de curs tematic al subdisciplinei
„ISTORIA FORMĂRII ECONOMICE” În conformitate cu programa de studii, sunt propuse următoarele teme de prelegeri (vezi Tabelul 1): Tabelul 1
Subiect, metodă, sarcini
ȘI STRUCTURA DISCIPLINEI „ISTORIA STUDIILOR ECONOMICE” Subiectul istoriei doctrinelor economice este procesul istoric de origine, dezvoltare.
Gândirea economică a Evului Mediu ca parte a teologiei. Caracteristici ale metodologiei științei economice medievale. Gândirea economică în Europa de Vest în perioada medievală timpurie și târzie
Caracteristicile primei etape
„REVOLUȚIA MARGINALĂ” Precondiții pentru apariția marginalismului. „Revoluția marjei” ca aplicație prioritară în cercetarea teoretică a analizei funcționale, cu
Și concurență imperfectă
Criza economică mondială 1929-1933 ca principală premisă pentru apariţia teoriilor concurenţei monopoliste şi imperfecte. Teoriile lui E. Chamberlin ale concurenţei monopoliste.
De ce să studiezi istoria studiilor economice
Istoria studiilor economice este o verigă integrală în ciclul disciplinelor învățământului general în direcția „economiei”. Subiectul acestei discipline este și
Caracteristici ale metodologiei istoriei doctrinelor economice
Istoria studiilor economice, ca și alte ramuri ale științei economice, se bazează pe un set de metode progresive de analiză economică. Acestea includ metode: ist
Direcţii şi etape de dezvoltare a gândirii economice mondiale
A depăși abordarea tendențioasă a analizei evoluției doctrinelor economice înseamnă, în primul rând, a recunoaște ca eronate ideile de clasificare a teoriei economice după
Învățăturile economice ale lumii antice
Odată cu apariția primelor formațiuni statale și apariția diferitelor forme de participare a statului la viața economică, adică din vremea civilizațiilor antice, societatea a
Gândirea economică a civilizațiilor din Orientul Antic
Principala trăsătură a sclaviei orientale este, după cum știți, în funcțiile economice pe scară largă ale statului, datorită parțial unor premise obiective. Astfel, crearea unei irigații
Gândirea economică a Greciei antice
Sclavia care a avut loc în Grecia Antică și Roma Antică în primul mileniu î.Hr. se numește clasică sau antică. Mai mult, cele mai bune realizări ale gândirii economice ale sclaviei antice
Gândirea economică a evului mediu
Ideile moderne despre trăsăturile gândirii economice ale Evului Mediu (societatea feudală), precum și vremurile lumii antice, se bazează în principal pe materiale dinainte de
Toma d'Aquino (Aquino) (1225-1274)
Acest călugăr italian de origine dominicană este considerată cea mai autorizată figură a școlii canoniste menționate mai sus într-o etapă ulterioară a dezvoltării sale. Părerile sale în domeniul socio-economic
Poziții teoretice și metodologice ale canonismului timpuriu și târziu
Categoriile și conceptele economice Canoniștii timpurii (Sfântul Augustin) Canoniștii târzii (Aquino)
Subiectul si metoda de studiu a mercantilistilor
Deplasarea economiei de subzistență prin relațiile economice de piață a avut loc pe o perioadă considerabilă de timp, numită de istorici-economiști nu alții decât
Conceptul de bogăție al mercantilismului timpuriu și târziu
În literatura economică, în dezvoltarea mercantilismului se disting de obicei două etape - timpurie și târzie. Criteriul principal pentru o astfel de împărțire este „justificarea” modalităților (mijloacele) realizate
Trăsături ale etapelor evoluţiei mercantilismului
Probleme cheie Mercantilismul timpuriu Mercantilismul târziu Nivelul comerțului exterior Mental și fizic
Semnificația istorică a mercantilismului
Orientarea practică a sistemului mercantilist în domeniul comerțului și al operațiunilor de împrumut și al circulației banilor și influența acestuia asupra etapelor ulterioare ale evoluției științei economice.
Și trăsăturile subiectului și metodei ei
Pe măsură ce bazele relațiilor economice de piață s-au format în continuare în țările dezvoltate ale lumii, a devenit din ce în ce mai evident că intervenția statului
Doctrina economică a lui W. Petit
William Petty (1623-1687) - fondatorul economiei politice clasice din Anglia, care și-a conturat opiniile economice în lucrările publicate în anii 60 și 80. Xv
Teoria bogăției și a banilor
Spre deosebire de mercantiliști, bogăția, potrivit lui W. Petty, este formată nu numai din metale și pietre prețioase, inclusiv bani, ci și din pământul țării, case, corăbii, mărfuri și chiar mobilier pentru casă.
Teoria veniturilor
Să luăm acum în considerare pozițiile exprimate de W. Petty cu privire la veniturile muncitorilor și proprietarilor de capital monetar și proprietari de pământ. Multe dintre ele au servit drept bază pentru cercetarea teoretică după
Doctrina economică a lui P. Boisguillebert
Pierre Boisguillebert (1646-1714) - fondatorul economiei politice clasice în Franța. Ca și fondatorul unei școli similare de gândire economică din Anglia, W. Petty, el nu a fost pr
Subiect de studiu
P. Boisguillebert, la fel ca W. Petty, opunându-se mercantiliștilor, propriei viziuni asupra esenței bogăției, a ajuns la așa-numitul concept de bogăție socială. Acesta din urmă, după părerea lui, arată
Caracteristicile prevederilor teoretice
O realizare importantă a lui P. Boisguillebert, ca și W. Petty, este „fundamentarea” teoriei valorii muncii, pe care a ajuns să o înțeleagă analizând mecanismul raportului de schimb între bunuri pe
Doctrina economică a lui F. Quesnay
François Quesnay (1694-1774), liderul recunoscut și fondatorul școlii de fiziocrați - o mișcare specifică în cadrul economiei politice clasice. Cuvântul „fiziocrație” are
Principii metodologice
Scrierile lui F. Quesnay condamnă cu fermitate punctele de vedere ale mercantiliștilor asupra problemelor economice, care, de fapt, a fost o reflectare a nemulțumirii tot mai mari din țară de-a lungul a mai multor decenii.
Teoria capitalului
F. Quesnay aparţine primului din istoria gândirii economice, o fundamentare teoretică suficient de profundă a prevederilor privind capitalul. Dacă mercantilii identificau capital, de regulă, cu
Teoria reproducerii
În celebrul său „Tabel economic” F. Quesnay a realizat prima analiză științifică a circulației vieții economice, adică a procesului de reproducere socială. Idei pentru această lucrare svide
Doctrina economică a lui A. Turgot
Anne Robert Jacques Turgot (1727–1781) a fost un nobil prin naștere. Strămoșii săi erau în mod tradițional în serviciul public din Paris. Potrivit tradiției familiei, el este ca un al treilea fiu
Subiectul și metoda de studiu
A. Turgot nu se considera nici un discipol, nici un adept al lui F. Quesnay, negând orice implicare în „secta”, după cum spunea el, a fiziocraților. Cu toate acestea, moștenirea artistică și faptele practice
Teoria banilor
În 1749, fiind la vârsta de 22 de ani, după ce a publicat „Scrisoarea către Abbe de Sice despre banii de hârtie”, A. Turgot a anticipat ideile teoriei cantitative a banilor, „clasic” prezentate după aproape 30 de ani.
Teoria veniturilor
În definirea esenței și valorii salariilor muncitorilor, A. Turgot nu diferă nici de W. Petty, nici de F. Quesnay, așa cum o fac ei, considerându-l rezultatul „din vânzarea muncii lui către alții” și gen.
Subiectul și metoda de studiu
Din punct de vedere istoric, aproape peste tot formarea științei economice este cel mai adesea asociată cu numele și opera lui Adam Smith (1723-1790) - cea mai mare limbă engleză
Caracteristicile dezvoltărilor teoretice
„Avuția națiunilor” a lui A. Smith începe cu problema diviziunii muncii, nu din întâmplare. Pe a devenit un exemplu de manual, care arată cum într-o fabrică de pin
De la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea. în economiile multor țări ale lumii au avut loc schimbări semnificative asociate cu formarea producției industriale, condiția prealabilă necesară
Doctrina economică a lui D. Ricardo
David Ricardo (1772-1823) - una dintre cele mai strălucite personalități ale economiei politice clasice a Angliei, un adept și, în același timp, un adversar activ al anumitor poziții teoretice
Principii metodologice
Poziția inițială în opera lui D. Ricardo a fost aderarea la conceptul de liberalism economic, care nu permite niciun stat, caracteristic tuturor autorilor economiei politice clasice.
Teoria valorii
Judecând după structura „Elementelor” menționate, teoria valorii, care ocupă unul dintre locurile centrale în studiile lui A. Smith, D. Ricardo a dedicat chiar primul capitol al cărții sale. În ea, polemizând
Teoria chiriei
Conceptul de chirie al lui D. Ricardo își păstrează relevanța în epoca noastră. Ideile sale principale sunt că chiria este întotdeauna plătită pentru utilizarea terenului, deoarece cantitatea acestuia nu este
Teoria salariului
Opiniile lui D. Ricardo asupra salariilor sau, după cum scria el, „prețul natural” și „prețul de piață al muncii”, s-au format cel mai probabil sub influența opiniilor teoretice ale prietenului său T. Malthus, „pr
Teoria profitului
D. Ricardo a exprimat judecăți ambigue în legătură cu formarea, dinamica și perspectivele de creștere a profitului antreprenorilor. În acest sens, a pornit din nou de la propoziția dubioasă a lui t
Teoria reproducerii
Explorând legile dezvoltării economice ale unei societăți în care domină principiile liberei concurențe nelimitate a întreprinzătorilor și libertății comerciale, D. Ricardo, poate, nu a prevăzut
Doctrina economică a lui J. B. Say
Jean Baptiste Say (1767-1832) a fost un succesor consistent și semnificativ al moștenirii creatoare a lui A. Smith în prima treime a secolului al XIX-lea. în Franţa, care şi-a absolutizat ideile
Principii metodologice
De remarcat că J. B. Say, ca și alți clasici, a construit economia politică pe modelul științelor exacte, precum fizica, de exemplu. Metodologic, aceasta înseamnă recunoaștere
Teoria reproducerii
În istoria doctrinelor economice, numele lui J. B. Say este asociat, de regulă, cu imaginea unui om de știință care a crezut dezinteresat în armonia intereselor claselor din societate în condițiile relațiilor economice de piață și
Doctrina economică a lui T. Malthus
Thomas Robert Malthus (1766-1834) a fost un reprezentant proeminent al economiei politice clasice a Angliei. Lucrarea acestui om de știință s-a format în principal în primul sfert al secolului al XIX-lea.
Teoria populației
Corectitudinea previziunii științifice a lui T. Malthus s-a dovedit a fi evidentă, în primul rând pentru că teoria populației pe care a susținut-o, a cărei popularitate a fost favorizată de multiple retipăriri.
Teoria valorii și a venitului
Se atrage atenția asupra faptului că criticii operei lui T. Malthus, de regulă, ignoră sau menționează în treacăt faptul însuși a multor ani de relații de prietenie și contacte științifice între el și
Teoria reproducerii
Contribuția personală a lui T. Malthus la dezvoltarea economiei politice clasice și a conceptului de relații economice de piață nu se limitează în niciun caz la identificarea relației dintre procesele economice etc.
Doctrina economică a lui J.S. Mill
John Stuart Mill (1806-1873) a fost unul dintre finalizatorii economiei politice clasice și „o autoritate recunoscută în mediul academic a cărei cercetare depășește tehnica
Subiectul și metoda de studiu
După cum se poate observa din Cartea I a Pentateuhului, J.S. Mill a adoptat viziunea ricardiană a subiectului economiei politice, evidențiind „legile producției” și „legea”.
Dintre numeroasele probleme teoretice ridicate de JS Mill, este dificil să punem vreuna pe primul loc. Să începem, însă, cu teoria muncii productive (capitolul al doilea și al treilea al cărții
Teoria veniturilor
J.S. Mill a aderat în esență la punctele de vedere ale lui D. Ricardo și T. Malthus cu privire la esența salariilor. Descriindu-l ca salarii pentru muncă și presupunând că depinde de cerere și ofertă
Teoria banilor
Cartea a III-a se ocupă și de teoria banilor. Aici J.S.Mill își arată aderarea la teoria cantitativă a banilor, conform căreia creșterea sau scăderea sumei de bani
Teoria reformei
Primele judecăți și interpretări ale socialismului și structurii socialiste a societății printre reprezentanții majori ai economiei politice clasice îi aparțin lui J.S. Mill. El împletește aceste întrebări
Teoria capitalului
Pe contradicțiile capitalismului, precum și pe relațiile economice de piață, K. Marx se concentrează pe teoria capitalului. Deja în definiția categoriei „capital” este comparată esența acesteia
Teoria valorii
Una dintre cele mai importante din „Capital” de Karl Marx este teoria valorii muncii, pe baza căreia, apoi, el propune teoria plusvalorii și concluziile rezultate despre antagonistul.
Teoria salariului
Pentru a trece la teoria plusvalorii a lui Karl Marx, este rezonabil să ne punem imediat întrebarea: cum apare dacă totul este cumpărat și vândut conform valorii sale, conform principiului „schimbului de echivalente”, adică.
Teoria plusvalorii
Acum este logic să trecem la teoria cheie a învățăturilor lui Karl Marx - teoria plusvalorii, a cărei discuție începe în capitolul 4 al volumului 1 din „Capital”. Ea (teoria) dovedește că, deși funcționarea
Conceptul de rata de rentabilitate
Judecățile lui Karl Marx cu privire la rata profitului coincid în mare măsură cu cele ale lui D. Ricardo. În special, potrivit lui Marx, mecanismul de revărsare a capitalului din
Teoria reproducerii
Pe baza diferitelor manifestări ale legii tendinței de scădere a ratei profitului, K. Marx propune o teorie a naturii ciclice a dezvoltării economice sub capitalism, adică fenomene caracterizate prin
Termenul „economiști romantici” provine din momentul publicării uneia dintre primele publicații ale lui V.I. Lenin, intitulată „Despre caracterizarea romantismului economic (Sismondi și a noastră).
Doctrina economică a lui S. Sismondi
Jean-Charles-Leonard Simond de Sismondi (1773-1842) - economist și istoric francez de origine elvețiană, s-a născut la Geneva la 9 mai 1773. Familia sa aparținea vechiului
Subiect de studiu
S. Sismondi se referă la interpretarea subiectului de studiu al economiei politice aproape pe tot parcursul volumului I din „Noile principii...”. Mai mult decât atât, deja în prefața lucrării sale, el reamintește cititorului:
Metoda de studiu
Opera lui S. Sismondi este în mare măsură comparabilă cu școala clasică de economie politică în ceea ce privește metoda de studiu. La urma urmei, „doctrina lui Adam Smith”, scrie el, „este doctrina noastră, torța, care
Teoria muncii productive
Esenţa muncii productive şi neproductive S. Sismondi o caracterizează aproape literal în conformitate cu definiţiile lui A. Smith. Prin urmare, în opinia sa, munca productivă creează
Teoria populației
S. Sismondi nu a acceptat teoria populației lui T. Malthus, demonstrând din nou dezacordul său cu clasicii. Acesta din urmă a căutat cauza „întregii suferințe a populației muncitoare” în interconectarea tarifelor.
Teoria veniturilor
Dezvoltarea industriei și științei realizată de Anglia la începutul secolului al XIX-lea, declară S. Sismondi, mărturisește că oamenii săi s-au lipsit de „prosperitate în prezent și încredere în viitor”, pentru „în
Teoria reproducerii
Conform teoriei reproducerii clasicilor, la un moment dat, doar una sau mai multe industrii pot avea prea multe sau prea puține produse, în urma cărora crizele ar putea
Teoria reformei
Pe una dintre ultimele pagini din „Noile principii...” există o frază: „Este posibil ca interesele private mai bine îndreptate însele să corecteze răul pe care l-au făcut societății”. Această frază preia
Doctrina economică a lui P. Proudhon
Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) - economist și sociolog francez. S-a născut la 15 ianuarie 1809 la periferia orașului Besançon, în estul Franței. Tatăl său, țăran n
Subiect de studiu
Dacă pentru S. Sismondi, în ciuda diferențelor de vederi cu clasicii, baza inițială în economia politică a fost învățătura lor, atunci P. Proudhon s-a străduit să se distanțeze pe cât posibil de ei.
Metoda de studiu
Convergența pozițiilor în lucrările lui P. Proudhon și S. Sismondi este evidentă în aprecierile lor asupra metodelor de studiu inerente economiei politice. Dintre pozițiile metodologice comune ambilor autori, se pot evidenția
Teoria populației
P. Proudhon se referă la această teorie într-o serie de lucrări, subliniind de fiecare dată propria înțelegere, diferită de toți „economiștii moderni”, a problemei relației dintre populație și
Teoria valorii constituite
P. Proudhon critică învățăturile clasicilor în legătură cu teoria valorii (valorii), considerând că aceasta adăpostește „cheia sistemului social, pe care omenirea o caută de șase mii de ani”.
Teoria veniturilor
P. Proudhon a construit o expunere a acestei teorii, luând în considerare conținutul așa-numitelor trei elemente – munca, capitalul și pământul, adoptate de economia politică ca principale surse de venit.
Teoria reproducerii
Potrivit lui P. Proudhon, reproducerea este caracterizată de cât de echilibrate sunt producția și consumul în societate. Deci, în cuvintele sale, „în economia corectă, între producție și
Teoria reformei
Necesitatea reformelor pentru rezolvarea problemei sociale este discutată în majoritatea lucrărilor lui P. Proudhon. În ele, considerând că este de datoria lui să fundamenteze conceptul de dreptate socială, a răspuns hotărât
Semnificația istorică a romantismului economic
Romantismul economic, ca una dintre direcțiile independente ale gândirii economice în perioada post-manufactură, reprezintă o etapă calitativ nouă în istoria economiei teoretice.
Trăsături ale socialismului utopic al perioadei post-fabricate
În utopiile socialiste timpurii, începând cu lucrările lui Platon și terminând cu lucrările lui T. More, T. Companella și alții, era vorba de critica proprietății private, de obicei din poziții.
Semnificația istorică a socialismului utopic
Istoria mondială a gândirii economice indică faptul că de-a lungul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, ideologia relațiilor economice liberale-piață, bazată pe principiul
Precondiții pentru apariția școlii istorice a Germaniei în scrierile predecesorilor și fondatorilor săi
În perioada unificării pământurilor germane într-un singur stat, adică la mijlocul secolului al XIX-lea, o altă direcție a economiei
Trăsături metodologice ale școlii istorice germane
Particularitățile metodologiei direcției socio-istorice a gândirii economice, așa cum sa menționat deja, s-au format în stadiul „vechii școli istorice”. Potrivit lui N. D. Kondratyev
Precursori ai marginalismului
În ultimii 30 de ani ai secolului al XIX-lea. economia politică clasică a fost înlocuită de teoria economică marginală. În mare măsură, această schimbare a devenit o urmă
Doctrina economică a lui K. Menger. scoala austriaca
Karl Menger (1840-1921), ca economist de renume mondial și șef al „Școlii austriece” a marginalismului, ocupă un loc demn printre cei mai buni reprezentanți ai ec.
Caracteristicile metodologiei
„Fundațiile” lui K. Menger, care i-au inspirat pe adepții săi de la Universitatea din Viena pentru continuarea cercetărilor științifice în conformitate cu „noile” principii metodologice ale „profesorului”, au contribuit la
Conceptul de bunuri economice și complementaritatea acestora
Continuând discuția despre „noile” construcții metodologice și teoretice ale lui K. Menger în „Fundații”, trebuie remarcat că acestea sunt „introduse” de el aproape în stilul reprezentanților de frunte ai polii clasice.
Conceptul de plată și schimb
K. Menger consideră greșit să învinuiască „ordinea socială” pentru presupusa „oportunitate... de a lua muncitorilor o parte din produsul muncii”. El scrie că munca este doar una
Teoria valorii
În „Fundațiile” menționate mai sus, O. Böhm-Bawerk și-a propus o sarcină principală - să fundamenteze „legea mărimii valorii unui lucru”, iar pentru rezolvarea acesteia o „formulă simplă” nematematică în
Teoria așteptărilor
Ideea centrală a „teoriei așteptării” - apariția profitului (dobânzii) asupra capitalului - a fost subliniată pe scurt de O. Boehm-Bawerk în „Fundații”. Acolo, în special, se spune că în legătură cu va continua
Caracteristicile posturilor teoretice
Făcând cunoștință cu realizările creative ale lui F. Wieser, pentru a evita repetarea prevederilor generale, a pozițiilor și a judecăților cu colegii săi - oameni asemănători din „școala austriacă”, aici acordăm atenție celor și
Caracteristicile posturilor metodologice și teoretice
Subiectivitatea ideilor marginale din lucrările lui W. Jevons este evidentă din cele ce urmează. În primul rând, satisfacerea maximă a nevoilor cu un minim de efort este, în opinia sa, una pur economică
Modelul de echilibru macroeconomic
Modelul de echilibru economic general elaborat de L. Walras reflectă relaţia dintre pieţele produselor finite şi pieţele factorilor de producţie în condiţiile mecanismului de piaţă al economiei.
Doctrina economică a lui A. Marshall
Alfred Marshall (1842 - 1924) - unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai teoriei economice neoclasice, liderul „școlii din Cambridge” a marginalismului. În copilărie
Caracteristicile metodologiei
Din punctul de vedere al continuității ideilor „clasicilor” A. Marshall a investigat activitatea economică a oamenilor din punctul de vedere al teoriei economice „pure” și al modelului ideal de management, beneficiul posibil.
Teoria valorii
Locul central în cercetările lui A. Marshall îl ocupă problema prețurilor libere pe piață, pe care el o caracterizează ca un singur organism al unei economii de echilibru, format din mobil și
Conceptul de preț de echilibru
Una dintre realizările importante ale lui A. Marshall este generalizarea prevederilor marginaliştilor timpurii cu privire la dependenţa funcţională a unor factori precum preţul, oferta şi cererea. El a arătat, în special, că
Conceptul de costuri marginale de producție
Cercetările din cadrul teoriei „costurilor marginale de producție” i-au permis lui A. Marshall să identifice modele de modificare a costurilor unitare de producție cu o creștere a volumelor de producție prin
Conceptul de dobândă de capital și rata dobânzii
Dobânda asupra capitalului, potrivit lui Marshall, se manifestă ca o „recompensă” celui care, deținând resurse materiale, așteaptă de la ele „satisfacția viitoare”, precum și salariile,
Doctrina economică a lui J. B. Clarke
John Bates Clark (1847 - 1938) - fondator al „școlii americane” a marginalismului, care a adus o contribuție semnificativă la formarea teoriei economice neoclasice a sfârșitului
Caracteristicile pozițiilor teoretice și metodologice
Cele mai bune realizări științifice ale sale trebuie luate în considerare sub două aspecte: metodologic și teoretic. În primul caz, ne referim la noutatea metodologiei în cadrul studiului propus.
Doctrina staticii si dinamicii
Să luăm acum în considerare învățătura specifică a lui J. B. Clarke despre ramurile științei economice, care include prevederi privind statica și dinamică și cele corespunzătoare.
Legea productivității marginale a factorilor de producție
(„Legea lui Clark”) În Distribuția bogăției, JB Clark, aderând la principiile fundamentale ale marginalismului, operează cu categorii precum „munca marginală”.
Conceptul de echilibru economic general V. Pareto
Wilfredo Pareto (1848 - 1923) - un important reprezentant italian al teoriei economice neoclasice, succesorul tradițiilor „școlii Lausanne” a marginalismului.
Caracteristicile posturilor metodologice
V. Pareto, ca și L. Walras, s-a concentrat mai ales pe studiul problemelor de echilibru economic general, pornind, ca și el, de la ideile marginale ale analizei economice. Împreună
Criteriul de echilibru
Dacă în modelul de echilibru economic general al lui L. Walras, criteriul de realizare a acestuia a fost maximizarea utilităţii, care nu poate fi măsurată, atunci în modelul lui V. Pareto acest criteriu este înlocuit cu
Subiect de studiu
Instituționalismul este, într-un fel, o alternativă la direcția neoclasică a teoriei economice. Dacă neoclasicii pleacă de la teza smithiană despre perfecţiunea pieţei
Caracteristicile metodologiei
În domeniul metodologiei, instituționalismul, potrivit multor cercetători, are multe în comun cu școala istorică a Germaniei. De exemplu, V. Leontyev scrie că reprezentanții de seamă ai americanului
Subiectul și metoda de studiu
Conform definiției lui T. Veblen, „instituțiile sunt rezultatele unor procese care au avut loc în trecut, sunt adaptate circumstanțelor din trecut și, prin urmare, nu sunt în deplin acord cu cerințele.
Conceptul de reformă
J. Commons s-a opus doctrinei marxiste a luptei de clasă cu prevederea privind implementarea de către stat a reformelor în domeniul legislației și crearea unui guvern reprezentat de liderii diferitelor
Conceptul de reformă
Contribuția personală a lui W. Mitchell la teoria instituțională constă, în primul rând, în identificarea influenței asupra factorilor economici (în categoriile circulație monetară, credit, finanțe etc.) a așa-numitelor non-eco.
Teoria economică a competiţiei imperfecte J. Robinson
La începutul secolului XX. procesul de modificare a economiei liberei concurențe într-una monopolistă s-a accelerat semnificativ pe continentul european, unde ideile de liberalism economic,
Teoria concurenţei monopoliste a lui E. Chamberlin
Autorul cărții este Edward Hastings Chamberlin (1899 - 1967), originar din Washington (SUA) din familia unui pastor protestant. A absolvit Universitatea din Iowa în 1921. Un an mai târziu la Michi
Esența unei piețe imperfecte (dezechilibru).
Piețele, în opinia lui E. Chamberlin, sunt interconectate, deoarece la fiecare dintre ele vânzătorii independenți unul de celălalt sunt nevoiți să interacționeze pentru a vinde produse similare în scopul lor. Când e
Conceptul de factori non-preț ai concurenței
În dezvoltarea ideii sale despre procesul de „diferențiere a produsului” ca reacție naturală a concurenților la o manifestare la fel de naturală a concurenței în sine, E. Chamberlin fundamentează influența tot mai mare a
Teoria costurilor și fenomenul de supracapacitate
Mulțimea acestor factori non-preț, conform lui E. Chamberlin, ar trebui luată în considerare în cadrul adevăratei teorii a valorii. Prin urmare, nu este adevărat, crede el, că ar trebui luate în considerare monopolul și concurența
Conceptul de cost de producție și distribuție
E. Chamberlin încearcă să risipească ideea aparentei contradicții a teoriei sale a valorii cu versiunile clasice și neoclasice ale teoriei valorii din capitolul 6 al cărții, unde este dat argumentul.
Semnificația istorică a teoriei concurenței monopoliste
În primul rând, conform teoriei lui E. Chamberlin, în locul irealului, care este o abstracție artificială, categoria „concurenței pure” este legitim să vorbim despre concurența de monopol, când producția
