La religione è una visione del mondo, standard morali e un culto basato sulla credenza in una sorta di soprannaturale. Basato sulla fede e non richiede prove.
Un mito è una leggenda che trasmette le idee delle persone sul mondo, il posto di una persona in esso, sull'origine di tutto ciò che esiste, sugli dei e sugli eroi. Presentazione guidata dalla storia.
Scienza: fatti, prove, studio dell'area della realtà, al fine di identificare modelli. A differenza della filosofia, la scienza non ha valore.
La questione principale della filosofia secondo F. Engels. Grandi tendenze filosofiche (idealismo, materialismo, scetticismo, agnosticismo).
La domanda principale della filosofia- una domanda sulla relazione della coscienza con l'essere, spirituale con materiale, ad es. sul rapporto del pensare con l'essere. Secondo Engels, i filosofi erano divisi in due grandi campi a seconda di come rispondevano a questa domanda. Coloro che sostenevano che lo spirito esisteva prima della natura costituivano il campo idealista. Coloro che consideravano la natura il principio fondamentale si unirono varie scuole materialismo.
La questione del rapporto del pensare con l'essere (spirito con la natura, coscienza con la materia, ideale con la materia, ecc.) in tempi differenti espresso in forme diverse ed è stato formulato in modi diversi. Nella sua formulazione classica, "che cosa è primario: spirito o natura?" svolge un ruolo notevole nella filosofia sia antica che medievale, e nei tempi moderni si è anche riversato in una forma più acuta: il mondo è stato creato da Dio o esiste da tempo immemorabile?
Quindi, la posizione filosofica, secondo la quale il mondo intorno a noi è spiegato sulla base del principio materiale, della natura, della realtà oggettiva, costituiva la direzione materialistica.
Quei filosofi che hanno preso inizio perfetto(spirito, coscienza, volontà, sensazioni, ecc.), hanno formato una tendenza idealistica. Questa direzione si divide in due varietà: un principio ideale oggettivo (sovrumano) (ad esempio, il mondo delle idee assolute di Platone, la mente del mondo di Hegel) e l'idealismo soggettivo per il quale (l'iniziale è l'"io" di un soggetto separato (così, secondo a D. Berkeley, le cose sono una combinazione di sensazioni).
Grandi tendenze filosofiche
Materialismo(la cosiddetta "linea di Democrito") - una direzione in filosofia, i cui sostenitori credevano che nel rapporto tra materia e coscienza, la materia fosse primaria. Quindi:
La materia esiste davvero;
La materia esiste indipendentemente dalla coscienza (cioè esiste indipendentemente dagli esseri pensanti e dal fatto che qualcuno ci pensi o no);
La materia è una sostanza indipendente - non ha bisogno della sua esistenza in altro che in se stessa;
La materia esiste e si sviluppa secondo le proprie leggi interne;
La coscienza (spirito) è la proprietà (modo) della materia altamente organizzata di riflettere se stessa (materia);
La coscienza non è una sostanza indipendente che esiste accanto alla materia;
La coscienza è determinata dalla materia (essere).
Idealismo- una tendenza in filosofia, i cui aderenti nel rapporto tra materia e coscienza consideravano la coscienza (idea, spirito) come primaria.
Nell'idealismo ce ne sono due direzioni indipendenti:
idealismo oggettivo
idealismo soggettivo
Scetticismo- Filosofia. una direzione che mette in dubbio la possibilità di conoscere la realtà o alcuni suoi frammenti. Lo scetticismo può toccare i confini della conoscenza e affermare che nessuna conoscenza o nessuna conoscenza assoluta, certa, completa o perfetta è disponibile per l'uomo; che nessuna conoscenza, anche se raggiunta, può essere riconosciuta come tale; che non è realizzabile alcuna certezza su certi oggetti (es. Dio, se stesso, i valori, il mondo in generale, la causalità, ecc.); che certi tipi di conoscenza non possono essere ottenuti certi metodi(ad esempio, ragionamento, inferenza, osservazione diretta, ecc.). Lo scetticismo può riferirsi al metodo di acquisizione della conoscenza e sostenere che ogni ipotesi deve essere sottoposta a test senza fine; che tutti i metodi per ottenere la conoscenza non danno risultati indubbi; che la conoscenza in tutte o in certe aree si basa su presupposti non dimostrabili, e così via.
Agnosticismo
Agnosticismo - Filosofia. dottrina che afferma l'inconoscibilità del mondo.
1. L'agnosticismo nega la possibilità di conoscere il mondo materiale, oggettivo, conoscendo la verità, rifiuta la conoscenza oggettiva.
2. In relazione a Dio, l'agnosticismo nega la possibilità di "conoscere Dio", cioè. acquisire conoscenza (qualsiasi informazione affidabile) su Dio, e ancor più nega anche la possibilità stessa di risolvere la questione dell'esistenza di Dio.
Filosofia dell'antica Cina e dell'antica India.
Filosofia dell'antica Cina
3-2 millennio aC
1. Orientamento etico della filosofia.
L'etica è un'area problematica della filosofia, il cui oggetto di studio è la morale e l'etica. I contenuti ei caratteri formali dell'ecologia sono dati da tre costanti: l'essenza della morale come oggetto di ricerca; modalità della sua comprensione e descrizione teorica in un contesto socio-culturale
2. I problemi della struttura del mondo non sono interessanti.
Emerse il confucianesimo, il taoismo:
confucianesimo- dottrina etica e filosofica sviluppata da Confucio (551-479 aC). Il punto di partenza del Confucianesimo è il concetto di Cielo (Tien) e comando celeste. (ordine, cioè destino). Il Cielo è una parte della natura, ma allo stesso tempo è una forza spirituale superiore che determina la natura e l'uomo stesso (La vita e la morte sono determinate dal destino, la ricchezza e la nobiltà dipendono dal Cielo). Una persona dotata di determinate qualità etiche dal Cielo deve agire in accordo con esse e con la più alta legge morale (Tao), e anche migliorare queste qualità attraverso l'educazione.
L'obiettivo dell'auto-miglioramento è raggiungere il livello di un nobile marito, questo livello non dipende dall'origine sociale, ma si ottiene attraverso l'educazione di elevate qualità morali e cultura. Un nobile marito dovrebbe, soprattutto, avere umanità, umanità e amore per le persone. La qualità di un nobile marito si basa sul principio: ciò che non desideri per te stesso, non farlo agli altri.
taoismo originato nel IV-III secolo a.C. Dice che esiste una legge universale: il Tao, l'universo, che attrae il mondo in meglio e porta al fatto che è in costante cambiamento. Niente è stabile. Tutto obbedisce a questa legge.
Il mondo è attratto dal meglio
Non ci sono dei, perché niente è permanente
Gli ideali sociali del taoismo erano un ritorno allo stato "naturale", primitivo e all'uguaglianza intracomunitaria. Il taoismo condannò le guerre, si oppose alla ricchezza e al lusso della nobiltà, alla crudeltà dei governanti. Il fondatore del taoismo Lao Tzu ha avanzato una teoria
"Non-azione", invitando le masse alla passività, a seguire il "Tao" - il corso naturale delle cose.
Filosofia dell'antica India.
La religione dell'induismo ha svolto un ruolo importante nella vita spirituale dell'India.
induismo- un sistema religioso.
Il politeismo caratteristico dell'induismo (non limitato al culto della triade principale - Shiva, Brahma, Vishnu) ha permesso di scegliere sia l'oggetto del culto stesso che la forma del suo culto, a seconda scopo specifico fa appello alla divinità, a ciascuna delle quali sono state assegnate determinate funzioni, nonché a seconda della direzione nell'induismo, a cui l'indiano ha aderito, che si tratti dello shivaismo, del vishnuismo o delle loro numerose varietà.
Nell'ambito della filosofia, l'Induismo ha sviluppato il problema del rapporto tra il generale e il particolare, il finito e l'infinito, l'unità del Cosmo, l'Assoluto, la relatività della verità. L'ampiezza dell'induismo si è manifestata nello sviluppo di caratteristiche spazio-temporali che hanno un'unità di tempo cosmico "giorno di Brahma", pari a 4320 minuti di anni astronomici. Da qui l'idea della caducità e dell'immediatezza del presente, che ha determinato il quietismo, la contemplazione e la contemplazione dei sistemi filosofici basati sull'induismo.
centrale a concetto filosofico L'induismo si occupa della dottrina della trasmigrazione delle anime secondo il merito e le azioni delle nascite precedenti (karma). L'obiettivo di ogni culto indù è realizzare la connessione con il suo oggetto, la scomparsa dell'opposizione dell'anima individuale al mondo.
In accordo con le idee religiose e filosofiche, l'induismo ha sviluppato alcune norme delle istituzioni sociali con dettagliate regole di comportamento, a seconda del posto dell'individuo nella gerarchia delle caste sociali, nonché in base alla sua età, evidenziando quattro periodi (ashram) in vita: apprendistato, capofamiglia, recluso, recluso e distacco dal terreno.
Molto prima (metà del I millennio aC) il buddismo si sviluppò in India.
Buddismo. Secondo il Buddismo, la vita in tutte le sue manifestazioni è espressione di varie combinazioni o "flussi" di particelle non materiali. Queste combinazioni determinano l'esistenza di questa o quella persona, animale, pianta, ecc. Dopo la disintegrazione della combinazione corrispondente, avviene la morte, ma queste particelle non scompaiono senza lasciare traccia, ma formano una nuova combinazione; questo determina la rinascita dell'individuo secondo la legge - ricompensa a seconda del comportamento nella vita precedente. La catena infinita delle rinascite può essere spezzata, e tutti dovrebbero lottare per questo; la cessazione delle rinascite che causano sofferenza significa il raggiungimento del nirvana - uno stato di pace, beatitudine, fusione con Buddha. Ma il raggiungimento di tale superesistenza è possibile solo conducendo una vita virtuosa.
L'insegnamento si basa sulle "quattro grandi verità". Le verità dichiarano che 1) la vita è sofferenza, 2) la causa di tutta la sofferenza è il desiderio, 3) la sofferenza può essere fermata liberandosi dei desideri,
"Estinguere" quest'ultimo, e per questo è necessario 4) condurre una vita virtuosa secondo le leggi del "corretto comportamento" e della "corretta conoscenza". "Comportamento corretto" significa vivere in conformità con seguenti principi: non uccidere e non nuocere a nessuno, non rubare, non mentire, non commettere adulterio, non usare bevande inebrianti. Per il monachesimo, inoltre, la linea principale di comportamento dovrebbe essere l'ascetismo, e quindi ai monaci buddisti è vietato assistere all'intrattenimento, dormire su un letto comodo, usare sfregamento, incenso, profumo, proprio oro e argento; e anche mangiare nel pomeriggio. La "retta conoscenza" implica l'assorbimento di sé e la contemplazione interiore - meditazione. Il "comportamento corretto" e la "conoscenza corretta" consentono a una persona di uscire gradualmente dalla catena infinita della rinascita, per raggiungere il nirvana.
Come la scienza, la filosofia cerca la verità, rivela schemi, esprime il risultato della ricerca attraverso un sistema di concetti e categorie. Tuttavia, in filosofia, l'oggetto della ricerca è visto attraverso il prisma del rapporto di una persona con il mondo, c'è un principio antropico in esso, ogni momento valutativo contiene un elemento di soggettività.
La filosofia e la religione si sforzano di rispondere alle domande sul posto dell'uomo nel mondo, sul rapporto tra l'uomo e il mondo, fonte del bene e del male. Come la religione, la filosofia è inerente al trascendere, cioè al superamento dei confini dell'esperienza, al di là del possibile, dell'irrazionalismo, in esso c'è un elemento di fede. Tuttavia, la religione richiede una fede incondizionata, in essa la fede è superiore alla ragione, mentre la filosofia dimostra le sue verità, un appello alla ragione, ad argomenti ragionevoli. La filosofia accoglie sempre qualsiasi scoperta scientifica come condizione per ampliare la nostra conoscenza del mondo.
La somiglianza tra filosofia e arte sta nel fatto che la componente emotiva e personale è ampiamente rappresentata nelle loro opere, sono sempre individuali. Tuttavia, se il filosofo esprime il problema con l'aiuto di concetti, astrazioni, riferendosi alle sottigliezze della mente, allora l'artista esprime il problema attraverso immagini artistiche, facendosi strada nella nostra mente attraverso i sentimenti da lui risvegliati. Filosofia, scienza, religione e arte creano la propria immagine del mondo, completandosi a vicenda.
La filosofia e la religione si sforzano di rispondere alla domanda sul posto dell'uomo nel mondo, sul rapporto tra l'uomo e il mondo. Sono ugualmente interessati alle domande: cosa è buono? cos'è il male? dov'è la fonte del bene e del male? Come raggiungere la perfezione morale? Come le religioni, la filosofia è inerente al trascendere, cioè andando oltre i confini dell'esperienza possibile, oltre il ragionevole.
Ma ci sono anche differenze tra loro. La religione è una coscienza di massa. La filosofia è una coscienza teorica, d'élite. La religione richiede una fede incondizionata e la filosofia dimostra le sue verità facendo appello alla ragione. La filosofia accoglie sempre qualsiasi scoperta scientifica come condizione per ampliare la nostra conoscenza del mondo.
L'antica filosofia indiana è rappresentata dai sistemi ortodossi di Mimamsi, Vedanta, Sankhya, Yoga, Nyaya, Vaisesika e non ortodossi: Charvaka, Buddismo, Giainismo.
La filosofia del Buddismo insegna l'esistenza di due tipi di essere: il samsara, la ruota della reincarnazione degli esseri viventi, - l'essere manifestato e il nirvana - l'essere non manifestato, lo stato ideale di distacco, la perdita del senso dell'io.
Sankhya parla dell'esistenza della causa fondamentale materiale del mondo - prakriti e l'anima assoluta - purusha, indipendente dalla base materiale del mondo.
La filosofia dello yoga si concentra sullo studio delle categorie psicologiche e sulla formazione psicologica pratica.
Ci sono sei scuole nell'antica scuola cinese:
Confucianesimo;
scuola di diritto;
scuola yin-yang (filosofi naturali);
scuola dei nomi.
Una delle caratteristiche dell'antica filosofia cinese è il suo orientamento morale e politico. I filosofi hanno prestato attenzione allo sviluppo del problema dell'uomo, al suo ideale morale e ai modi per raggiungere l'ideale morale.
Il confucianesimo divenne la scuola più influente. Ha sviluppato il concetto di una persona ideale, un nobile marito - non per origine, ma grazie all'educazione di elevate qualità morali e cultura. Una persona ideale dovrebbe avere umanità, umanità, amore per le persone. Le manifestazioni di questo sono giustizia, lealtà, sincerità.
La prima differenza tra la filosofia (dalla mitologia e dalla religione) è il riconoscimento della fondamentale problematicità del mondo. Gli antichi saggi spiegavano che la filosofia inizia con la sorpresa. Prima di tutto, prima della circostanza che il mondo, come lo conosciamo nell'esperienza quotidiana, e il mondo, come realmente è, sono diversi. L'immagine al microscopio elettronico è sorprendentemente diversa dall'aspetto a occhio nudo; il cosmo non può essere descritto con le solite immagini di proporzioni terrene; le azioni delle persone sono dettate da una varietà di motivi, molti dei quali a loro sconosciuti; e così via all'infinito. Non è un caso che un bambino all'età di "Chukovka" "dai due ai cinque anni" diventi un "filosofo" incallito, assilla gli adulti con domande inaspettate ("Cosa è successo quando non c'era niente?" E così via all'infinito). In generale, il mondo non è affatto un'evidenza (come per il profano), ma oggetto di costante interrogatorio, deliberazione (per un pensatore che si pone la somma dei problemi). La filosofia trasferì questa persistente problematizzazione dell'essere e della cognizione alla scienza, ma questa scienza si specializzò gradualmente in molte specialità più o meno ristrette. Di qui la prossima caratteristica fondamentale della filosofia.
Il secondo criterio per filosofare è la totalità del pensiero, il suo tendere a generalizzazioni di scala significativa. Casi particolari non isolati, campioni specifici, situazioni isolate (tutto questo va bene solo per esempi illustrativi), ma giudizi generali sul mondo nel suo insieme, sull'intera umanità, sul corso della sua storia, sul destino di intere civiltà, sulla natura umana, e così via. Non una singola scienza speciale studia le origini di tutta la natura, la società in quanto tale o l'intero mondo dell'anima umana, e la filosofia cerca esattamente questo - con il suo aiuto, le conclusioni sono universalizzate su tali questioni che sono abbastanza grandi per questo. Quando diciamo profondamente qualcosa del genere che la natura umana non cambia nel corso dei secoli, e culture diverse dovrebbero andare d'accordo (o conclusioni direttamente opposte sullo stesso argomento), filosofiamo, cioè generalizziamo e approfondiamo i nostri giudizi al limite concepibile.
La filosofia non solo generalizza i pensieri, ma anche, in terzo luogo, li approfondisce necessariamente - al limite sostanziale. Sostanza (latino substantia - il soggetto alla base di qualcosa) come concetto filosofico significa che dietro la massa dei singoli oggetti, dietro l'eterno caleidoscopio dei singoli eventi, si nascondono miriadi di varie proprietà, alcuni centri stabili, eterni principi fondamentali. Svolgono il ruolo di matrice immutabile sia per il mondo intero che per ogni classe di oggetti o situazioni. La sostanza non è un fenomeno, ma un'essenza. Ciò che esiste grazie a se stesso, e non grazie all'altro e nell'altro. I filosofi di tempi e popoli diversi hanno definito una sostanza (o più sostanze) in modi diversi, ma l'idea stessa di sostanzialità è inseparabile dal filosofare.
Da qui il quarto segno della filosofia - la sua natura teorica fondamentale, cioè il riconoscimento di puramente speculativo, inesprimibile nell'esperienza della percezione visiva o dell'azione pratica delle entità. Non possono essere visti, toccati, nemmeno misurati: possono solo essere pensati, "afferrati" dalla mente. Esempi di tali realtà speculative sono i numeri, concetti generali(categorie), varie altre idee. Inoltre, a differenza di varie fantasie e dogmi, le astrazioni filosofiche sono un prodotto naturale del pensiero logico, sono le stesse per tutte le persone sane (cioè sono oggettive). Sostanza, energia, informazione; bellezza, bontà, destino; civiltà, cultura, storia - questi sono esempi di categorie filosofiche - entità speculative astratte, dietro le quali c'è un'infinita varietà di cose, eventi, situazioni.
Il quinto criterio per la distintività della filosofia si chiama, come ho già detto, riflettività - perché filosofia significa sempre pensiero sul pensiero, pensiero sul pensiero. Lo scienziato studia qualcosa al di fuori del suo pensiero, che è dedicato a qualche oggetto. Il filosofo, d'altra parte, osserva chi e come pensa o fa, quali metodi di pensiero contribuiscono alla verità, alle azioni - al bene. Quando uno scienziato o un praticante stesso analizza il suo arsenale intellettuale, anche lui, volente o nolente, filosofa. Quindi qualsiasi scienza o professione è pensata del primo ordine, e la filosofia è del secondo, essendo una metateoria o metodologia della scienza e della pratica. Riflessione significa pensare se stessi pensando. In poche parole, intendiamo l'introspezione: i tentativi di una persona di capire se stessa, di guardare, per così dire, dall'esterno ciò per cui vive, vale la pena vivere così ...
Una situazione simile è con il rapporto tra filosofia e pratica, quando un filosofo riflette non tanto su ciò che fa il praticante, ma sul perché effettivamente lo fa, per quale scopo e per quali ragioni.
I criteri elencati distinguono la filosofia dalla religione o dalla teologia: pretendono anche di spiegare alle persone il destino del mondo, alcuni universali della cultura, di formulare i comandamenti di una vita retta per tutti, cioè di fare generalizzazioni di scala universale. Tuttavia, gli approcci religiosi e persino teologici alla conoscenza lo portano a una rivelazione dall'alto: la conoscenza viene data ai credenti e al clero dall'Onnipotente in una forma che è, in sostanza, pronta. Tale dogmatismo è estraneo alla filosofia. Il filosofo stesso giunge alle sue conclusioni, basandosi su fatti saldamente stabiliti dalla scienza o dalla pratica e applicando l'intelletto alla loro interpretazione: logica, intuizione, tutta la forza del suo spirito. La filosofia è sempre aperta a nuove domande che la conducono nelle profondità e nell'ampiezza dell'universo.
Questi due tipi di conoscenza - religiosa e filosofica, possono essere combinati in una proporzione o nell'altra, e quindi otteniamo versioni della filosofia religiosa. Nel cristianesimo, ad esempio, molti dei padri di questa chiesa fondarono essenzialmente scuole filosofiche: Agostino Aurelio, Tommaso d'Aquino o Malebranche. La loro natura filosofica consisteva nel fatto che essi, usando con la mia mente, ha aggiornato la dottrina ideologica del cristianesimo, ha aiutato la chiesa ad andarsene un'altra crisi... Tuttavia, la maggior parte delle scuole di pensiero erano laiche, libere da preferenze confessionali. Qualsiasi religione imbriglia una persona, le sue passioni e la filosofia incoraggia la libera ricerca della sua vocazione nonostante qualsiasi autorità.
Qui sta un'altra caratteristica della filosofia. La sua problematicità è stata appena notata. Anche le scienze diverse pongono e risolvono problemi, ma sempre nuovi. E per diversi millenni, la filosofia ha discusso ancora e ancora una serie di "temi eterni" e problemi simili che sono vicini nel contenuto. E le loro soluzioni sono offerte anche da rappresentanti di diverse scuole di pensiero. Una tale varietà di risposte alle stesse domande (sulla felicità e la libertà dell'uomo, la conoscibilità o il mistero della natura, la fine o l'inizio della storia, e così via) non getta affatto la filosofia in una discarica intellettuale, in un morto archivio del sapere. Ricordiamo la natura teoretica fondamentale e l'universalità della filosofia. Il suo soggetto non può essere verificato empiricamente - per guidarlo "sotto il cofano" di un esperimento o di un'osservazione. Inoltre, le aree del filosofare non sono omogenee, come in natura (dove, ad esempio, l'idrogeno è idrogeno in tutto lo spazio immaginabile). Il tema della filosofia è estremamente contraddittorio. La natura rimane la stessa, ma la nostra immagine della realtà studiata cambia costantemente con il progresso della scienza e della tecnologia; una persona è eterna con le sue passioni e speranze, ma la società in cui vive periodicamente cambia radicalmente, il che significa che cambiano le autovalutazioni delle persone. Quindi la relativa costanza dei problemi filosofici di secolo in secolo, anche di millennio in millennio, non significa che la filosofia non abbia storia, che non si sviluppi. La storia delle idee filosofiche unisce nel modo più completo tradizione e innovazione. C'è una proporzione speciale di accordo e controversia qui.
Le differenze in filosofia sono associate alla questione del significato delle idee filosofiche per vita umana... I libri di testo russi di solito elencano diverse funzioni della filosofia: cognitive, educative, pratiche e tutta la linea ancora. Ma sono gli stessi, in linea di principio, inerenti a qualsiasi area. Conoscenza teoretica(fisica o chimica, storia o archeologia), e non solo lui, ma anche l'opposto - sfere sensoriali-intuitive, mistiche della spiritualità (mitologia, religione, arte). Inoltre ampliano gli orizzonti, formano convinzioni, aiutano a vivere e sopravvivere. Il privilegio proprio della filosofia rimane una sola funzione: l'approfondimento della comprensione. Permettetemi di ricordarvi il nome di uno dei dipinti di Paul Gauguin dal suo ciclo tahitiano: “Chi siamo? Da dove veniamo? Dove stiamo andando?" Siamo con voi, non gli antichi greci, non gli abitanti medievali, ma nemmeno i futuri abitanti di Marte. Ecco perché i filosofi ritornano costantemente ai temi eterni dell'esistenza umana e della cognizione, ma ogni volta in nuove condizioni intellettuali.
Sebbene le idee filosofiche non possano essere toccate con le mani o viste con gli occhi, influenzano costantemente e persistentemente la nostra vita, la sua pratica. Nelle condizioni di civiltà e culture diverse, queste idee possono differire, a volte in modo molto radicale, ma non perdono la loro influenza. Diciamo, gli europei fin dall'inizio della loro civiltà sono stati mossi dalle idee di verità, bontà e bellezza. Per più di due millenni, queste idee astratte si sono fatte strada attraverso una massa di delusioni più selvagge, un oceano di deformità malvagie e terrificanti. Sempre più generazioni di popoli europei stanno sviluppando la scienza e la tecnologia - con indubbio successo; riformare la struttura sociale, l'economia in cerca di giustizia (e vivere meglio del resto della popolazione mondiale); inseguire la moda - l'ideale dell'armonia corporea (e impostare modelli di moda per il mondo intero). Nella maggioranza assoluta dei casi, la verità eterna, uno stato ideale, una figura impeccabile sono fantasmi irraggiungibili. Ma le idee corrispondenti - astrazioni filosofiche di verità, bontà, bellezza - continuano a guidarci, non ci permettono di calmarci nella lotta della vita, lasciata in eredità ai suoi discendenti. Quindi la filosofia non è solo teorica, ma anche pratica a suo modo.
Il poeta ci spiega completamente l'implicazione filosofica situazione quotidiana:
...il chitarrista solitario
Con il gentile Handel per una coppia
Sollevato al cielo
Questa piccola locanda.
E aleggia come il fumo idea cristiana Che un giorno sarai fortunato
Se sei sfortunato.
Suona e canta, tutti sperando e sperando che un giorno sia buono
Vincerà la lotta contro il male.
Oh, quanto sarà difficile per noi, se gli crediamo:
Con questo secolo la nostra storia d'amore è senza cuore e impura. Ma ci salva nella notte dalla vergognosa incredulità
Bell Over the Arc - Chitarrista solitario.
Yu.I. Vizbor. 1982.
In accordo con tutte le pretese intellettuali elencate, si costruisce anche la struttura disciplinare della filosofia, vale a dire. la composizione delle sue sezioni come scienza e materia accademica.
Ontologia (dal greco "ontos" - "essere") - la dottrina dell'esistenza del mondo e dell'uomo; sulle origini di tutte le cose, espresse in principi e categorie universali (come "mondo", "natura", "materia", "spirito", "spazio", "tempo", "sviluppo", "evoluzione").
L'epistemologia (dal greco "gnosi" - conoscenza) è una teoria della conoscenza che ne interpreta l'essenza e le possibilità; condizioni di affidabilità e attitudine alla realtà; il rapporto tra verità ed errore in esso; il concetto stesso di conoscenza e le sue varietà.
La teoria della cognizione scientifica, particolarmente complessa e responsabile, è spesso chiamata epistemologia (dal greco "episteme" - "opinione"). Però, tempi recenti questo è sempre più spesso riferito all'intera teoria della conoscenza.
Metafisica: così, con la mano leggera degli antichi greci, si chiamano ontologia ed epistemologia messe insieme. Questo nome è nato per caso - il primo editore delle opere di Aristotele, quando le ha pubblicate, ha posto al primo posto il trattato "Fisica", e dopo di esso ("dopo la fisica") - lavora sull'essere, sulla causalità e sulla conoscenza. Lo stesso Aristotele chiamò questi ultimi scritti la prima filosofia, nel senso che tocca i problemi più fondamentali ed essenziali del pensiero umano. Così, le domande sulla mente, l'anima, il cosmo, la causalità, la libertà di scelta, ecc. Cominciarono a essere chiamate metafisiche.
La logica (dal greco "logos" - "parola", "concetto", "comprensione") è una parte della teoria della conoscenza, vale a dire la dottrina del pensiero, le sue forme e principi universali, le leggi dell'alternanza coerente e basata sull'evidenza di pensieri in una discussione accurata di qualsiasi problema. In breve, la logica è interessata a pensiero corretto(su qualsiasi cosa), procedure per verificare proprio questa correttezza dei nostri pensieri (su qualsiasi argomento).
Metodologia ("metodos" greco - la via, voglio dire - ricerca, l'ordine di esecuzione delle azioni mentali e pratiche) - la dottrina della tecniche efficaci lavoro, principi azione razionale scienziato e professionista.
Sociologia (lat. "Societas" - "società") - una spiegazione delle leggi di sviluppo e struttura della società, modi storia del mondo umanità.
Assiologia (dal greco "axia" - "valore") - interpreta il concetto dei valori della vita e della cultura, la procedura per valutare fenomeni ed eventi significativi per una persona (utile, dannoso o neutro).
Etica ("ethos" greco - disposizione, costumi) - la dottrina della moralità, ad es. le regole del comportamento umano, la felicità e il dovere di una persona, i suoi doveri in relazione alla società, allo stato, ai suoi vicini ea se stesso.
Oltre alla morale umana universale, ci sono molte diverse modificazioni di essa in relazione a certi gruppi di persone e alle loro pratiche. Quindi, l'etichetta dell'aristocrazia e le abitudini dei lavoratori, l'etica dell'imprenditorialità e l'etica della medicina, l'etica aziendale e il codice etico di un individuo differiscono.
Etica medica dai postulati di Ippocrate principi essenziali guarigione umana - una disponibilità costante a venire in aiuto di un paziente, a non danneggiare il paziente, osservare la riservatezza medica, mostrare collegialità con altri medici, non commettere eutanasia, onorare i loro insegnanti nell'arte di combattere le malattie. Deontologia (de - particella imperativa + ontos - essendo, insomma - come dovrebbe) - le regole di condotta sul lavoro per tutto il personale medico concretizzano il Giuramento di Ippocrate in relazione a categorie specifiche medici (medici, paramedici, infermieri, farmacisti, tutti gli altri) e, soprattutto, i settori della medicina (i chirurghi hanno la loro deontologia, i pediatri, o, ad esempio, i farmacisti e così via). Tra le sezioni principali della regolazione deontologica ci sono l'aspetto, l'intonazione del linguaggio, le espressioni facciali, le espressioni e i gesti facciali, le altre maniere, le regole di condotta per un medico sul posto di lavoro. E, soprattutto, la volontà di superare le malattie, un atteggiamento ottimista nel comunicare con colleghi e pazienti.
risultati scienza moderna e la tecnologia ha richiesto maggiori decisioni etiche per i medici e altri operatori sanitari. Nella seconda metà del 20 ° secolo, ne è apparso uno nuovo: l'etica biomedica. Essa, oltre agli eterni problemi della vita e della morte, della salute e della malattia, della maternità e dell'infanzia, dell'invecchiamento e della longevità, considera anche i problemi (la loro aspetti psicologici), come trapianto di organi del corpo umano; riassegnazione di genere; clonazione di piante, animali ed esseri umani; eredità e malattie genetiche; suicidio (suicidio) e tossicodipendenza; aborto e contraccezione, inseminazione artificiale e maternità surrogata; eutanasia; ospizi; molti così. Tutti non hanno soluzioni univoche in linea di principio, e ancor più in relazione ai singoli pazienti; non dovrebbe essere discusso a caso specialisti ristretti ma consigli di esperti. I rappresentanti della medicina, della chiesa, dello stato (avvocati, poliziotti) e del pubblico sono rappresentati in essi su un piano di parità.
Estetica (dal greco "aistethicos" - sensazione, sentimento) - la dottrina dei canoni della bellezza, le forme del suo sviluppo e la creatività, principalmente nell'arte.
La teologia o nella teologia russa sostanzia l'idea di Dio e la fede in lui; analizza le argomentazioni di sostenitori e oppositori della religione, le sue vie sviluppo storico e ruolo nella società moderna.
L'antropologia (dal greco "antropos" - "uomo") come teoria or disciplina sociale sintetizza idee sulla natura e lo scopo dell'uomo, il suo posto nel mondo, i significati della vita e della morte.
Di recente, alcune scienze si sono "diramate" dalla filosofia, fino a poco tempo fa anche insegnate nelle facoltà di filosofia. Conservano i legami più stretti con la filosofia. Questi sono psicologia, studi culturali, scienze politiche, logica matematica, scienza della scienza, prasseologia e alcuni altri.
Tutte le "grandi" scienze sono divise in discipline, direzioni e sezioni di vari argomenti. La struttura disciplinare della filosofia appena delineata è più convenzionale che in fisica o matematica. La maggior parte dei trattati filosofici tanto più è stata scritta all'incrocio di alcune delle tematiche precedenti. Diciamo ontologia e antropologia, etica ed estetica, ecc. Le sottodiscipline filosofiche hanno ancora più ibridazioni tematiche con altre scienze, umanitarie e persino naturali. Più avanti in queste lezioni sarà sulla sociobiologia, la bioetica, l'etologia e altre, appunto, branche interdisciplinari del sapere. Tutto questo processo naturale approfondire le conoscenze teoriche.
Sia la filosofia che la religione sono progettate per trovare risposte alle domande su cosa è bene e cosa è male, sulle ragioni della comparsa e del rapporto tra bene e male nel mondo, sul posto e ruolo di un individuo nel mondo e su il rapporto tra l'individuo e il mondo circostante. La filosofia e la religione possono essere considerate forme di comprensione del mondo, tuttavia, se la filosofia può essere vista come una scienza, allora la religione è un fenomeno sociale basato non su ipotesi e teorie scientifiche, ma sulla fede. Molti famosi filosofi e teologi dell'antichità e della modernità erano interessati alla questione della determinazione del rapporto tra religione e filosofia - ad esempio, Sharok, Eraclito, Georg Hegel, Benedict Spinoza, Frank S.L., Bulgakov S.N. e così via.
Prima di tentare di definire le somiglianze e le differenze tra religione e filosofia, è necessario capire cosa intendiamo con questi concetti. Secondo teologi e sociologi, è una forma di consapevolezza e percezione del mondo, dovuta a un'immutabile credenza nell'esistenza poteri superiori e il loro impatto sulla vita della società in generale e di ogni persona in particolare. Inoltre, la religione è definita come una forma di coscienza sociale e visione del mondo basata sulla presenza di una mente superiore. Qualsiasi credo religioso si basa sulla fede, e tutti i dogmi ei postulati della religione, i suoi aderenti devono accettare come verità, senza richiedere prove e conferme.
La filosofia, nella sua accezione più ampia, è una forma di conoscenza del mondo, che sviluppa e sistematizza la conoscenza delle leggi fondamentali dell'essere e delle più parametri generali realtà. I filosofi si sono sempre posti l'obiettivo di determinare e studiare le leggi con cui vivono l'universo e la società umana, nonché comprendere l'essenza del processo di pensiero e identificare i principi di formazione e l'essenza dei valori morali e delle categorie morali . In un senso più stretto, la filosofia è una scienza, il cui oggetto di studio è l'essere e le leggi dell'essere società umana.
Sia la filosofia che la religione dovrebbero essere viste principalmente come forme della visione del mondo di una persona finalizzato a conoscere il mondo e determinare il loro posto in esso. Tuttavia, nonostante il fatto che l'essenza di questi due fenomeni sia in gran parte la stessa, tuttavia la filosofia, a differenza della religione, non consente la fede assoluta in ciò che non è stato dimostrato. Gli insegnamenti filosofici si basano su ipotesi, teorie e leggi che si sono formate nel processo di ricerca e osservazione e ciascuna delle teorie filosofiche può essere contestata. La religione presuppone una fede assoluta nei dogmi e nei postulati di fede, e agli aderenti di quasi tutte le religioni moderne non è consentito mettere in dubbio la verità dell'insegnamento religioso.
Un'altra differenza significativa tra religione e filosofia è la presenza in quasi tutte le religioni di culti e regole di condotta a cui tutti i credenti devono attenersi. In molti culti religiosi, la parte pratica, che include una varietà di cerimonie, rituali, preghiere e altri modi di lodare Dio, è considerata più importante dello sfondo "teorico" della fede. Per la maggior parte dei comuni seguaci delle religioni, non è affatto necessario comprendere la complessità della fede, studiare tutto e gli scritti dei teologi - è sufficiente che credano in ciò che è prescritto dalla religione e adempiano i comandamenti del superiore poteri in cui credono. La filosofia, al contrario, si basa sullo studio e sulla cognizione, una visione del mondo filosofica, in contrasto con una visione del mondo religiosa, è finalizzata alla comprensione e alla comprensione del mondo circostante.
Per identificare nel modo più completo la differenza tra filosofia e religione, è necessario studiare e analizzare le loro funzioni. Poiché la filosofia non è solo uno dei sistemi di visione del mondo, ma anche un modo di conoscere il mondo e determinare il proprio posto nel mondo, svolge una serie di funzioni, tra le quali le più significative sono:
1. visione del mondo - la filosofia forma un'immagine olistica del mondo in una persona e determina l'atteggiamento di una persona nei confronti della società e del mondo che lo circonda
2. Metodologico - la filosofia sviluppa metodi e modi di studiare e conoscere il mondo intorno
3. Ideologico - è che aiuta la società e i singoli gruppi di persone a sviluppare idee, regole e principi volti al raggiungimento dell'obiettivo
4. assiologico - attraverso il prisma della filosofia, una persona valuta fenomeni, eventi e altre persone, concentrandosi su valori morali ed etici e categorie morali
5. Epistemologico - la funzione della filosofia, finalizzata alla corretta e completa conoscenza del mondo circostante e allo sviluppo di meccanismi per lo studio e la cognizione della realtà
6. Prasseologico - una funzione consistente nell'influenza indiretta della filosofia su altri ambiti e aspetti della vita delle persone e della società umana
7. Logico - principi filosofici e categorie che le persone usano come vie in una determinata direzione
8. Predittivo - sulla base delle conoscenze filosofiche già esistenti sull'individuo, la società e il mondo che li circonda, le persone hanno l'opportunità di prevedere le tendenze nello sviluppo dell'essere in generale e della società umana in particolare.
Ovviamente le funzioni della filosofia sono finalizzate ad una conoscenza completa del mondo e implicano un continuo processo di studio della realtà circostante. La visione filosofica del mondo è progettata per riconciliare una persona con il mondo che la circonda e aiutare ogni singola persona a trovare il significato della sua vita e determinare la direzione dello sviluppo e gli obiettivi globali per la società umana. più focalizzato sull'assicurare che ogni singolo credente non dubiti dei dogmi del culto e si integri in un gruppo di simili seguaci della religione. La religione, a differenza della filosofia, non incoraggia la riflessione e la ricerca, quindi forma un'immagine unilaterale del mondo tra i credenti.
1. La differenza nella formazione della visione del mondo di ogni individuo
La filosofia forma la visione del mondo di una persona, basandosi sull'esperienza pratica e sulle conclusioni teorico-razionali, una visione del mondo filosofica è sempre il risultato della riflessione. Nonostante la filosofia permetta di superare i confini dell'esperienza acquisita, perché una teoria diventi legge, deve essere dimostrata. al contrario, si basa sulla fede, poiché la credenza nell'esistenza di una forza soprannaturale è fondamentale in ogni religione.
2. La differenza nel pensiero dei seguaci della religione e delle persone con una visione filosofica del mondo
La visione filosofica del mondo non accetta autorità e dogmi assoluti; le persone con una tale mentalità tendono a mettere in discussione tutto e non danno fede a ciò che non è stato dimostrato e testato propria esperienza... Qualsiasi teoria filosofica può essere contestata e confutata. La visione del mondo religiosa, d'altra parte, è dogmatica; gli aderenti alla religione non mettono in discussione i postulati della fede, poiché gli autori delle scritture, gli apostoli, i profeti e il clero moderno hanno un'autorità inconfutabile agli occhi dei credenti.
3. La differenza nella comprensione del mondo da parte di persone con una visione filosofica del mondo e aderenti a credenze religiose
Una visione filosofica del mondo implica una visione olistica del mondo, e una religiosa divide la realtà in più parti mondi diversi(il mondo delle persone, l'aldilà, ecc.).
