A kereszténység szerepe az ország gazdaságában. A vallás hatása a gazdaságra. A statisztikai modellezés módszeréről

Bevezetés

I. fejezet A világvallások általános jellemzői a modern világban

1.1 Vallás

1.2 A vallások típusai

1.3 A vallás hatása az élet különböző területeire

fejezet II. A vallás hatása a világ egyes országainak gazdaságára

2.2 Oroszország

2.3 Japán

Következtetés

Felhasznált irodalom jegyzéke

Alkalmazás

vallás kereszténység közgazdaságtan hitvallás

Bevezetés

A modern civilizáció második évezredének végére a földön mind az ötmilliárd ember hisz. Egyesek hisznek Istenben, mások - hogy Ő nem létezik; az emberek hisznek a haladásban, az igazságosságban, az értelemben. A hit az ember világképének, élethelyzetének, meggyőződésének, etikai-erkölcsi szabályának, normájának és szokásának legfontosabb része, amely szerint - pontosabban, melyen belül - él: cselekszik, gondolkodik és érez.

A körülötte lévő világot és benne önmagát megfigyelve és megértve az ember rájött, hogy nem káosz veszi körül, hanem egy rendezett univerzum, amely az úgynevezett természeti törvényeknek engedelmeskedik. Nem kellett különösebb belátás ahhoz, hogy megértsük: megváltoztatni ezeket a törvényeket, megállapítani, hogy mások nem képesek. Minden idők legjobb elméi küzdöttek azért, hogy megfejtsék a földi élet titkát és értelmét, hogy megtalálják azt az arctalan, titokzatos erőt, amely a dolgok és jelenségek összekapcsolása révén felfedi jelenlétét a világban; ő választotta ki az embert a természetből. Ennek az erőnek a megjelölésére az ember több ezer nevet talált ki, de a lényegük ugyanaz – ez az Isten.

Fejlődésünk ezen szakaszában számos vallás és vallási intézmény létezik. De mindegyik az emberi élet és tevékenység különböző területeit érinti. A történészek, politológusok, közgazdászok a vallást a különböző társadalmak sikerét vagy kudarcát meghatározó egyik tényezőként értelmezik. Manapság sok tudós tanulmányozza a vallás hatását az emberre, beleértve a gazdasági tevékenységet is.

A vallás és az emberi gazdasági tevékenység közötti kapcsolat ősidők óta létezik. A vallás a gazdasági és termelési szférában a hívők magatartására, a munkához való viszonyulásra aktívan gyakorolt és hat. Ezt az összes világvallás tapasztalata bizonyítja. Gazdasági sikereket azok a társadalmak, országok értek el, ahol a különböző vallások sajátos eszközeikkel ösztönözték a gazdasági tevékenységet, megfelelő erkölcsi hátteret, munkamorált és erkölcsi normákat teremtve. Megtilthatja követőinek a csalást és az ígéretek megszegését, aminek úgy tűnik, hozzá kell járulnia a gazdaság fejlődéséhez: a kereskedők nem fizetnek és csalnak, az adósok elbújnak a hitelezők elől. Ugyanakkor éppen ez a vallás nyilváníthatja bűnösnek a gazdagodást, és a test alázatát a legmagasabb eszményre emelheti. Általánosságban elmondható, hogy hatalmas tere nyílik annak értelmezésére, hogy mi is az igazi katolikus, muszlim, ortodox és zsidó érték.

Számos tanulmány létezik arról, hogy a vallás hogyan hat a gazdaságra. Az országok közötti összehasonlítások azt mutatják, hogy egyrészt a polgárok vallásossága (például a templomba járás gyakorisága) jótékony hatással van a gazdasági fejlődésre, másrészt, hogy ez a hatás vallásonként eltérő módon nyilvánul meg. Feltételezik, hogy a vallási értékek, mint általában egy bizonyos valláshoz való tartozás, valami változatlan, identitásunk egyik alapvető összetevője. A történelemben azonban előfordultak a felekezeti hovatartozás tömeges megváltozásának esetei, például Európában a reformáció vagy az európaiak által Afrikában, Latin-Amerikában, Szibériában gyarmatosított területek lakóinak tömeges keresztény hitre térése. Így vagy úgy, hétköznapi szinten azt értjük, hogy ha valaki például muszlim családban nőtt fel, akkor bármit is csinált - abbahagyta a mecsetbe járást, világi oktatásban részesült, másik városba költözött. - értékrendje mindegy, muszlim marad.

Munkám célja tehát a lakosság vallásossága és az új gazdasági értékekhez való viszonyulása közötti kapcsolat tesztelése, a hívők munkaszervezéshez való hozzáállásának és az emberi tevékenység e szférájának fontos szempontjainak példáján keresztül. Egy másik terület példáján megtudhatom, van-e kapcsolat a hit és az új értékek között. Emellett ki kell derítenem annak a feltevésnek a helyességét, miszerint a hívők főként a lakosság társadalmilag nem védett rétegét képviselik.

Célom tehát három feladatra oszlik:

1. Annak ellenőrzése, hogy a lakosság vallásossága és az új gazdasági értékekhez való viszonyulása összefügg-e a munka területén.

2. Ellenőrizze, hogy egy személy vallásossága és társadalmi státusza összefügg-e.

Elemezze a témával kapcsolatos irodalmat és forrásokat.

Majd példákat fogok hozni különböző országokra, ahol a vallás befolyásolta a gazdasági fejlődést.

Munkám tárgya a vallás, a téma pedig a gazdaság vallásfüggősége. A munka egy bevezetőből, 2 fejezetből, egy következtetésből és egy függelékből áll.

I. fejezet A világvallások általános jellemzői a modern világban

1.1 Vallás

A vallás a társadalmi tudat egyik formája, amelyet a természetfeletti (természetfölötti erőben vagy személyiségben) való hit szab meg. Ez a hit a fő jellemzője és eleme minden vallásnak, amelyet a hívők képviselnek.

A vallás a valóság torz, fantasztikus tükre. Az ideológusok azt próbálják bebizonyítani, hogy a vallás örök, a vallásos érzés természeténél fogva velejárója az embernek. Valójában a vallás csak akkor keletkezett

A vallás hatása a gazdaságra

1.2 A vallások típusai

Kereszténység.

A kereszténységnek három fő ága van: a katolicizmus, amely elsősorban Nyugat-Európában és Amerikában elterjedt; A protestantizmus, a fő központok Nyugat-Európa északi részén, az USA-ban, Kanadában, Ausztráliában, Új-Zélandon, Dél-Afrikában; Ortodoxia, amelyet Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország, Moldova, Grúzia, Bulgária, Románia, Jugoszlávia, Görögország népei vallanak (lásd 1. melléklet).

Palesztinában Jézus Krisztus személye körül keletkezett, az ő tevékenysége, valamint legközelebbi követői tevékenysége eredményeként. Az előfordulás idejét általában i.sz. 33-nak nevezik. - Jézus keresztre feszítésének éve. Jézus Krisztus a palesztin kisvárosban, Betlehemben született. A keresztények azt hiszik, hogy Jézus születése a szűztől való születés eredményeként, a Szentlélek sugallatára valósult meg. Jézus életének nagy részéről semmit sem tudunk. Életének utolsó éveiről a szent könyv - a Biblia (második részében - az Újszövetség) számol be. A kereszténység gyorsan elterjedt. Először is, az embereket a nagyon magas humanista elvek vonzották a kereszténységhez, vonzódtak minden faji, etnikai és társadalmi csoporthoz. Később az volt a tény, hogy a legtöbb esetben a keresztény országok érték el a legfeltűnőbb sikereket gazdasági, társadalmi és kulturális fejlődésükben. (3)

Jelenleg a kereszténység híveinek száma világszerte meghaladja a 2 milliárdot, ebből Európában - különböző becslések szerint 400-550 millió, Latin-Amerikában - körülbelül 380 millió, Észak-Amerikában - 180-250 millió (USA - 160-225). millió, Kanada - 25 millió), Ázsiában - körülbelül 300 millió, Afrikában - 300-400 millió, Ausztráliában - 14 millió.

A különböző keresztény felekezetek híveinek hozzávetőleges száma: katolikusok - több mint 1 milliárd, protestánsok - mintegy 400 millió (ebből 100 millió pünkösdi, 70 millió metodista, 70 millió baptista, 64 millió evangélikus, kb. 75 millió). Presbiteriánusok és hasonló mozgalmak) , ortodoxok és az ókori keleti egyházak hívei ("nem kalcedon" egyházak és nesztoriánusok) - körülbelül 240 millió, anglikánok - körülbelül 70 millió, és az örmény apostoli egyház követői - 10 millió.

Az iszlám két ágra oszlik: a síitizmusra, melynek követői - a síiták Iránban, részben Irakban és Jemenben élnek; A szunnizmus sokkal elterjedtebb – Észak-Afrika, Délnyugat- és Közép-Ázsia, Albánia, Bosznia-Hercegovina, Banglades, Indonézia, Oroszország (lásd a 2. mellékletet).

Kezdetben az iszlám a monoteizmus vallásaként terjedt el, és megtanították Allahot imádni. De a hit alapjait az idők során az emberek megváltoztatták, és elvesztették hitelességüket. Ezért Allah leküldte az utolsó Mohamed prófétát. Mohamed prófétán keresztül, az igaz és tökéletes valláson, az iszlámon, minden próféta vallásán keresztül ismét minden emberhez eljutott. Mohamed az utolsó próféta, aki elterjesztette az iszlám vallást. Az iszlám 5 pillérből, 3 előírásból és 9 tilalomból áll. A szent könyv a Korán.

A mai világban majdnem minden ötödik ember muszlim. Az elmúlt 50 évben a világ muszlim lakossága 235%-kal nőtt, és jelenleg 1,6 milliárd fő. Oroszországban 16 millió muszlim él. A muszlimok száma országonként a következőképpen oszlik meg: USA - 7 millió, Indonézia - 182,2 millió, Pakisztán - 146,9 millió, Banglades - 116,0 millió, India - 109,6 millió, Irán - 63,9 millió.

Közép- és Délkelet-Ázsiában elterjedt. A páli és a szanszkrit hagyományok szerint ennek a vallásnak az alapítója Buddha (Siddhartha Gautama Shakya Muni), aki körülbelül 80 évig élt a földön, és Kr.e. 554-ben a „parinirvánába” (a további újjászületéstől való végső megszabadulás) ment.

A buddhizmus a szenvedés legyőzésének vallása. A történelem során a buddhizmusnak két fő változata létezik - a hinájána és a mahájána. A buddhizmus Indiából származik a 6-5. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. De magában az országban nem sok elterjedt, és a határain kívüli világvallássá vált - Kínában, Japánban, Közép-Ázsiában, Koreában, Vietnamban és más országokban. Az elutasítás azért következett be, mert a buddhizmus elutasította a kasztot, a Védák és Brahmanok tekintélyét, a vallási ritualizmust, és ezért nem illett bele az indiai társadalom társadalmi struktúrájába és kultúrájába, amely éppen a buddhizmus által elutasított hagyományon alapult.

A buddhisták úgy vélik, hogy a magas tudás hordozói a buddhák – olyan lények, akiknek elméje szabad, nem kötött állapotban van, és ezeknek a lényeknek a legmagasabb megnyilvánulása a történelmi Buddha. Buddha tanítását az univerzum vallási modelljén keresztül javasoljuk felfogni: az egy Isten a mennyország és a föld elválasztásával egy háromdimenziós teret hoz létre, és a teremtési aktusok segítségével önmegvalósítja benne, majd egy Isten által ihletett tér, amelyben Isten megnyilvánul az Ő nevein és valós formáin keresztül: Buddha, Jézus Krisztus, A Korán, az emberi elme fejlődésének próbaterepe lesz.

A buddhizmus ma két fő formában létezik. A Hinayana elterjedt Srí Lankán és Délkelet-Ázsia országaiban - Mianmarban (korábban Burma), Thaiföldön, Laoszban és Kambodzsában. A mahájána túlnyomórészt Kínában, beleértve Tibetet, Vietnamot, Japánt, Koreát és Mongóliát. Jelentős számú buddhista él a himalájai királyságban, Nepálban és Bhutánban, valamint az észak-indiai Szikkimben. Sokkal kevesebb buddhista (kevesebb mint 1%) él Indiában, Pakisztánban, a Fülöp-szigeteken és Indonéziában. Ázsián kívül több ezer buddhista él az Egyesült Államokban (600 000), Dél-Amerikában (160 000) és Európában (20 000).

A hiedelmek általános logikai kapcsolata.

A világ vallásainak áttekintése alapján természetesen felmerül a kérdés, hogy mi köti össze őket. Mind elméleti, mind empirikus szinten megállapították, hogy az élet értelmének kérdésére tartalmazzák a választ. Minden vallásban kiderül, hogy az ember életét nemcsak a világerők megnyilvánulásai, hanem saját erőfeszítései is meghatározhatják. Az erőfeszítések valahogy hatással lehetnek az életére. Ez azt jelenti, hogy az ember nem tud teljesen alávetni magát a sorsnak, hanem élnie kell szabadságával és felelősséggel kell viselnie, mivel az élete ezen erőfeszítések természetétől függ. Minden vallás azt állítja, hogy az embernek arra kell törekednie, hogy mindent elérjen, ami kellemes, és kerülnie kell minden rosszat, hogy a jövőben méltó jutalmat kapjon. Az emberi életet tehát Isten önkénye határozza meg, aki egyedül uralkodik a világban, ezért az embernek arra kell törekednie, hogy Istennek tetsző legyen, hogy elérje mindazt, ami kellemes az életben, vagy elkerülje azt, ami benne kellemetlen. Ez egyesíti a világunkban létező összes vallást, de lényegükben nagyon sok különbség van, és különböző módon befolyásolják az ember tevékenységét, életét.

1.3 A vallás hatása az emberi élet különböző területeire

A vallás nem egy tőle idegen testként létezik a társadalomban, hanem mint egy társadalmi szervezet életének egyik megnyilvánulása. A vallás a társadalmi élet része, amelytől nem lehet elszigetelni, hiszen szilárdan be van szőve a társadalmi viszonyok szövetébe. Ennek a kapcsolatnak a természete és mértéke azonban az emberi élet különböző területein nem azonos. És ahhoz, hogy lássuk a vallásnak az ember életére gyakorolt befolyásának mértékét, ezt a kérdést több szempontból is meg kell vizsgálni:

1) vallás és tudomány

2) vallás és társadalom

3) vallás és közgazdaságtan

Vallás és Tudomány

A „vallás és tudomány” kapcsolat két kérdésből áll: 1) mi a kapcsolat a vallás és a tudomány tárgya között; 2) hogyan tanulmányozhatja a tudomány a vallást.

Az első kérdés akkor merült fel, amikor a tudomány hirtelen elkezdte azt állítani, hogy cáfolja vagy legalább teszteli a különféle hitek dogmáit. Azonban már a 19. század végén. Elkezdték kifejezni azt a gondolatot, hogy ezeknek a tudományoknak semmi közük a vallási tudáshoz. A hitvallásokban rejlő válaszokat a tudomány adatai sem megerősíteni, sem cáfolni nem tudják. Így a tudomány és a vallás teljesen más a fókuszában. A tudomány és a vallási ismeretek nem keresztezik egymást, más-más területhez tartoznak, más-más célt töltenek be, más-más módon keletkeznek. Ma a tudósok azonban folyamatosan próbálják tudományos szempontból bizonyítani a vallás tanait. És az a tény, hogy a vallásnak és a tudománynak különböző tantárgyai vannak, nem jelenti azt, hogy a tudomány nem tanulmányozhatja magát a vallást.

De másrészt a vallás szerepe abban is megnyilvánul, hogy mélyen ellenséges a tudománnyal, a tudományos világnézettel. Sok-sok évszázadon keresztül az egyház könyörtelenül fojtotta a tudományt és üldözte a tudósokat. Megtiltotta a fejlett eszmék terjesztését, megsemmisítette a haladó gondolkodók könyveit, ők magukat pedig bebörtönözték és máglyán elégették. Ám az egyház minden erőfeszítés ellenére sem tudta késleltetni a tudomány fejlődését, amelyet erősen az anyagi termelés szükségletei diktáltak. Korunkban, a legnagyobb tudományos vívmányok cáfolatára tehetetlen lévén, az egyház igyekszik összeegyeztetni a tudományt a vallással, bebizonyítani, hogy a tudományos eredmények nem mondanak ellent a hitnek, hanem egyetértenek vele. A tudomány megbízható ismereteket ad az embernek a világról, fejlődésének törvényeiről. A vallás pedig képet ad ennek a személynek az értelméről. Ma a vallással szinte minden bölcsészettudomány foglalkozik.

Vallás és társadalom

A vallás és a társadalom kapcsolatának kérdése mindenekelőtt a vallás társadalmi viselkedés motivációjában betöltött szerepének kérdése. A vallás a társadalmi-kulturális kötelékek láncszeme, amelyek működése lehetővé teszi azok szerkezetének és kialakulásának megértését: egyrészt a társadalmi kapcsolatok kialakulásának és kialakulásának, másrészt a vallás egyes formáinak legitimációjának tényezőjeként működik. társadalmi cselekvések és kapcsolatok. A vallás hozzájárul a társadalom stabilitásának fenntartásához, és egyben serkenti annak változását. A vallás értelmet ad az emberi életnek, ellátja "értelmével", segít megérteni, kik is ők, megmutatva a világunkban lakó többi ember között annak a csoportnak a jelentését, amelyhez tartoznak. A vallás azáltal is hozzájárul a társadalom stabilitásához, hogy olyan normákat hoz létre, amelyek az adott társadalmi struktúra számára hasznosak, és megteremtik az erkölcsi kötelezettségek teljesítésének előfeltételeit. A vallásköziség mellett a vallás konfliktusokat okoz a világi társadalomban való létezésével kapcsolatban. A vallási elkötelezettség konfliktushoz vezethet a hit és a törvény követelményeinek követése között. A vallási konfliktusok viszont változást idézhetnek elő, a társadalmi változások pedig változásokat idézhetnek elő a vallási szférában. Azt is szem előtt kell tartani, hogy a vallási hovatartozás eszközül szolgálhat bizonyos csoportok összefogására.

A modern társadalomban a vallási és politikai intézmények kapcsolatát két szempontból vizsgálják. Az első egy adott társadalom értékeinek vallás által végzett igazolási és fenntartási funkcióihoz kapcsolódik. Ezek az értékek a politikai tevékenységben is szerepet kapnak: a joghoz és a hatalomhoz való befolyásuk, attitűdjük tükröződik támogatásukban vagy ellenük. A második szempont a vallásnak a politikával, mint egyes társadalmi csoportok befolyásuk erősödésével összefüggő érdekeit képviselő intézménnyel való kapcsolatát érinti.

Vallás és közgazdaságtan

A különböző történelmi korszakokban a vallási csoportok, akik befolyásolni kívánták követőik gazdasági nézeteit és magatartását, dilemmával szembesültek: egyrészt hajlamosak voltak a szegénységet erénynek tekinteni. Például a Biblia kijelenti: „Boldogok a szegények, mert ők öröklik a földet”, és a buddhisták felemelnek egy áldozó szerzetest, aki könnyen, gazdasági gondok nélkül utazik, így könnyen belecsöppenhet a megfigyelő és elmélkedő életbe. Amint azonban egy vallási csoport szervezete bonyolultabbá válik, felmerül a probléma – tevékenységéhez pénzre van szükség. Aztán a csoport belekezd a gazdasági ügyekbe, akár akarja, akár nem. Elkezd hozzájárulást követelni követőitől, és hálás a gazdag tagoktól kapott adományokért. Ha egy ilyen csoport egy tagjának sikerül megszabadulnia a szegénységtől, nem ítélik el, ellenkezőleg, még dicsérik is kemény munkájáért és takarékosságáért.

Így a vallás hatással van a gazdasági szférára. Először is, amikor a gazdasági életben olyan személyiségi és üzleti erények kerülnek előtérbe, mint az őszinteség, a méltóság, a kötelezettségek tisztelete, és a vallás ezeket az erényeket sikeresen elülteti követőiben. Másodszor, a vallás néha ösztönzi a fogyasztást – a vallási ünnepek bizonyos anyagi javak fogyasztását ösztönzik, még akkor is, ha ezek csak különleges gyertyák vagy különleges ételek. Harmadszor, az emberi munka mint "hivatás" hangsúlyozásával a vallás (különösen a protestantizmus) felemelte a munkát, bármilyen megalázó is legyen az, és ez a munka termelékenységének és jövedelmének növekedésével jár (lásd 1. táblázat). Negyedszer, a vallás igazolhat és érvényesíthet bizonyos gazdasági rendszereket és tevékenységeket.

1. táblázat A hívők jövedelmének aránya

	Az egy főre jutó jövedelem aránya a vallás hívei által dominált országokban és más országokban	Egy komment
A keresztények általában		A keresztény országok ötször gazdagabbak a világ bármely más országánál. A kereszténység más vallásokhoz és ideológiákhoz képest a legpozitívabb hatással van a világ országainak gazdaságára.
protestánsok		A protestáns országok nyolcszor gazdagabbak a világ bármely más országánál.
katolikusok		A katolikus országok másfélszer gazdagabbak, mint a világ összes többi országa.
Ortodox		Az ortodox országok 1,24-szer szegényebbek, mint a világ összes többi országa.
muszlimok		A muszlim országok 4,4-szer szegényebbek, mint a világ többi része.
		A buddhista országok 6,7-szer szegényebbek, mint a világ többi része.
		A hindu országok 11,6-szor szegényebbek, mint a világ többi része. Az összes világvallás közül a hinduizmusnak van a legnegatívabb hatása a világ országainak gazdaságára.
		Az ateista országok 11,9-szer szegényebbek, mint a világ többi része. Minél több ateista van az országokban, annál szegényebbek ezek az országok. Az ateizmus mint ideológia van a legrosszabb hatással a világ országainak gazdaságára.

Emellett amerikai kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a vallás befolyásolja a gazdasági növekedés ütemét. És általában a pokolba vetett hit jobban ösztönzi a növekedést, mint a mennyországba vetett hit.

A harvardi közgazdász professzor, Robert Barro számos tudóssal együtt tanulmánysorozatot végzett a népesség vallásossága és a különböző országok gazdasági növekedése közötti összefüggésekről. A fő következtetés az, hogy az Istenbe vetett hit növelheti a gazdasági növekedés ütemét.

Robert Barro megosztotta hitét Istenben, hitét a túlvilágban, hitét a mennyben és a pokolban. A világ 59 országának adatain végzett kutatása kimutatta, hogy ezeknek a tényezőknek a gazdasági növekedéshez való hozzájárulása mindig pozitív, bár egyenlőtlen. Például a mennyben való hit sokkal kisebb hatással van a gazdasági növekedésre, mint a pokolba vetett hit. Maga a tudós így fogalmazott: "A potenciális pokol formájában lévő sárgarépa sokkal hatékonyabbnak bizonyul, mint a potenciális mennyország sárgarépa." Az azonban, hogy a félelem a legerősebb inger, már régóta ismert. Szólt a vallásnak, különösen a protestantizmusnak a huszadik század elején a hatékony munka etikai és erkölcsi ösztönzésében betöltött szerepéről. Max Weber. Ulrich Bloom és Leonard Dudley kanadai tudósok szerint a vallás nem annyira a hatékonyabb munkavégzés ösztönzésén keresztül hat a gazdaságra, hanem a közgazdaságtanban különösen fontos hazugság és megtévesztés tilalmának pozitív hatására.

Bankok és vallás

A bankok a gazdasági szféra szerves részét képezik. És itt is megfigyelhető a vallás interferenciája. Néhány tanulmány kimutatta, hogy a protestánsok valóban felelősségteljesebbek a bankokkal való kapcsolataikban. Ez pedig ismét bizonyítja, hogy a vallás a személyiség szerves része, és nagymértékben meghatározza az ember viselkedését a társadalomban. A tudomány és a kormányzati intézmények sok országban sokáig kizárólag az emberek magánéletének tulajdonították a vallást. Most már világos, hogy egy ilyen álláspont nem felel meg az élet valóságának. Olaszország, Németország és más európai országok történelméből kirajzolódik egy olyan helyzet, amikor a pénzügyi rendszer egy része vallási meggyőződés hatására és az egyház közvetlen közreműködésével alakult ki. A vallási szolidaritás elve számos esetben működött, ez különösen a hitelezési kérdéseket érintette. Nyugaton egykor azt hitték, hogy a vallás eltűnőben van, egyre több kerül a magánélet szférájába, de ma már megértik, hogy a vallás a közélet számos területét érinti.

A vallás befolyása sok bankra, például Olaszországban nagyon nagy. Történelmileg kialakult, és napjainkban is jelentős. Ehhez társul egy olyan jelenség is, mint az "etikus banki üzlet", vagyis a társadalomban uralkodó etikai normáknak megfelelő üzletág. A banki ügyfelek és intézmények, beleértve az egyházat is, befolyásolják az etikai normákat. Most azt látjuk, hogy a banki üzletágban fokozatosan nőnek az erkölcsi, etikai és vallási értékek figyelembevételére vonatkozó követelmények. Ez egy nagyon érdekes jelenség, és a bankoknak reagálniuk kell rá a gyakorlatukban.

Egy bank arculatát köztudottan nagyrészt az ügyfelei alakítják. Ahhoz, hogy sikeres legyen, figyelembe kell vennie annak a régiónak a kultúrájának (és ennek szerves része a vallás) sajátosságait, ahol dolgozik. Enélkül el van vágva az élettől, és ennek eredményeként a szolgáltatás minősége romlik – ez az egyik fontos eszköz a vásárlói hűség fenntartásához.

A szociológusok észrevették, hogy a gazdag országok gyakran kevésbé vallásosak, mint az alacsonyabb jövedelműek (bár az összefüggés nem mindig nyilvánvaló). De mit jelent ez? Mondhatod, hogy a vallás hátráltatja a gazdaságot? Vagy éppen ellenkezőleg, kompenzálja a gazdasági stabilitás hiányát? Válaszok - Mihail Tiscsenko, a republic.ru portál szerkesztője.

A 20. század elején Emile Durkheim francia szociológus azt javasolta, hogy a gazdaság fejlődése az ok, és a vallás meggyengülése a következménye. Indoklása szerint a vallás az oktatástól a szociális segélyezésig számos területen fontos szerepet játszik. De ahogy a gazdasági fejlődés – és az azonos funkciókat ellátni képes világi intézmények – befolyása alábbhagy.

Kollégája, Max Weber azt mondta, hogy a függőség más. Logikája szerint eleinte a társadalom szekulárisabbá válik, csökken a vallási dogmák befolyása - ez pedig serkenti a gazdaság fejlődését. A reformáció csak egy ilyen példa.

Más esetekben működik a Weber-modell? Mondhatjuk-e, hogy egy szekulárisabbá vált ország tett egy lépést a jólét felé? Ez vita tárgya. Egyes tanulmányok szerint a modell naprakész. Mások azzal érvelnek, hogy az ellenkezője igaz. Az Egyesült Királyság és az Egyesült Államok szociológusai, akik nemrégiben publikáltak egy tanulmányt a Science Advances folyóiratban, azt mondják, találtak egy módszert az egyik alternatíva kizárására.

Mit tanultál korábban?

Hogyan lehet összekapcsolni a vallást és a gazdaságot? Elterjedt módszer a vallásosságra vonatkozó felmérések adatainak összevetése a gazdasági mutatókkal. Ezt különösen a Gallup tette meg a 2000-es évek végén – összehasonlítva a vallás relatív szerepét több mint száz országban (a válaszadókat arról kérdezték, hogy „fontos része-e mindennapi életüknek”) az egy főre jutó GDP-vel.

A tanulmány megerősítette az összefüggést: minél gazdagabb az ország, annál kevésbé vallásosak a lakói. Az alacsony jövedelmű országokban (az egy főre jutó GDP legfeljebb 2 ezer dollár) a vallásos lakosság hozzávetőleges aránya körülbelül 95%. A gazdagabb csoportban (12 ezer dollártól 25 ezer dollárig) sokkal alacsonyabb - körülbelül 70%. A leggazdagabb országok között (több mint 25 ezer dollár) - ez kevesebb, mint a fele.

A Gallup szerint az első tíz legvallásosabb ország között olyan országok szerepelnek, amelyek egy főre jutó GDP-je kevesebb, mint 5000 dollár (Niger, Burundi). Összehasonlításképpen, Nagy-Britanniában (kb. 40 ezer dollár fejenként) csak a válaszadók 27%-a ismerte fel a vallás fontosságát. Japánban (körülbelül 39 ezer dollár) - 24%.

De a függőség nem mindig nyilvánult meg. Az Egyesült Államokban, az egyik legnagyobb gazdaságban (kb. 60 ezer dollár fejenként) a vallásosság szintje meglehetősen magas volt - 65%. Még magasabb - a Perzsa-öböl gazdag országaiban. Oroszországban (az egy főre jutó GDP - körülbelül 11 ezer dollár) - éppen ellenkezőleg, meglehetősen alacsony, körülbelül 35%. A szerzők elismerték, hogy más okok is közrejátszhattak, Oroszország esetében a vallás szovjet időszak alatti elnyomása. Mindez azt mutatta, hogy a korrelációt nem szabad túlbecsülni.

Most mit találtál ki?

Az új tanulmány szerzői más utat választottak. Megpróbálták kideríteni, mi történik korábban – a szekularizáció vagy a gazdasági növekedés. Függőségüket nehéz bizonyítani, sorrendjük nyomon követhető.

Ehhez a World and European Review of Values eredményeit vették át - több évtizeden át, több mint száz országban végzett nagyszabású felmérések eredményeit. A gazdasági növekedés becsléséhez - egy főre jutó GDP. A szerzők elismerték, hogy ez egy leegyszerűsített mutató, például a humán fejlettségi indexhez képest, de a vizsgálat időszakára - a 20. századra - nem minden országra vonatkozóan állnak rendelkezésre összetettebb adatok.

Globális értékfelmérés – beleértve a vallási kérdéseket is (a résztvevőket például az Istenhez való viszonyulásról és a templomba járásról kérdezték) – csak a 90-es évek eleje óta végeznek. A nagyobb modellhez – egy száz éven át tartó szekularizációs folyamathoz – hiányzott az információ. De a szerzők, feltételezve, hogy a vallási meggyőződések korai életkorban kialakulnak, a válaszadók életkorához igazították, hogy további adatokat szerezzenek. „Ahhoz, hogy lássuk, mennyire vallásos volt az ország 1950-ben” – indokolják –, megnézheti, mennyire vallásosak voltak az akkoriban felnőtt emberek.

Mi történt a végén?

A száz év adatait használó modell megerősítette az összefüggés jelenlétét. A szekuláris társadalom kialakulása benne megelőzi a gazdasági növekedést, és nem fordítva. A szerzők még azt is kiszámították, hogy a „szekularizációs mutató” növekedése az egy főre jutó GDP arányos növekedésével korrelál - például 1000 dollárral tíz év alatt, 2,8 ezer dollárral 20 év alatt, 5000 dollárral 30 év alatt.

Ez azt jelenti, hogy Webernek igaza volt? Részben. A szerzők érvelése szerint a modell nem azt bizonyítja, hogy a szekuláris társadalom hozzájárul a jóléthez, hanem lehetővé teszi az ellenkezőjének kizárását (azt, hogy a gazdasági növekedés a vallás hanyatlásához vezet). Általánosságban elmondható, hogy bár a vallás hatása nem zárható ki, más tényezők becslésük szerint sokkal nagyobb hatással lehetnek a gazdaságra. Ezek egyike a tolerancia és az emberi jogok fejlesztése (beleértve a nemek közötti egyenlőtlenség csökkentését), amely megszünteti a gazdasági tevékenység akadályait.

Tartalom
Bevezetés …………………………………………………………………………………… 3
I. fejezet A világvallások általános jellemzői a modern világban …………… 5
1.1 Vallás ……………………………………………………………………………… 5
1.2 A vallások típusai ……………………………………………………………………… ..6
1.3 A vallás hatása az élet különböző területeire ………… .. ……… ……………… ... 8
fejezet II. A vallás hatása a világ egyes országainak gazdaságára ……………… ..… 11
2.1 USA ………………………………………………………………………………… ..11
2.2 Oroszország ………………………………………………………………………………… 13
2.3 Japán …………………………………………………………………………… 14
Következtetés …………………………………………………………………………………… .16
Felhasznált irodalom jegyzéke …………………………………………………… 17

Bevezetés
A modern civilizáció második évezredének végére a földön mind az ötmilliárd ember hisz. Egyesek hisznek Istenben, mások - hogy Ő nem létezik; az emberek hisznek a haladásban, az igazságosságban, az értelemben. A hit az ember világképének, élethelyzetének, meggyőződésének, etikai-erkölcsi szabályának, normájának és szokásának legfontosabb része, amely szerint - pontosabban, melyen belül - él: cselekszik, gondolkodik és érez.
Fejlődésünk ezen szakaszában számos vallás és vallási intézmény létezik. De mindegyik az emberi élet és tevékenység különböző területeit érinti. A történészek, politológusok, közgazdászok a vallást a különböző társadalmak sikerét vagy kudarcát meghatározó egyik tényezőként értelmezik. Manapság sok tudós tanulmányozza a vallás hatását az emberre, beleértve a gazdasági tevékenységet is.
A vallás és az emberi gazdasági tevékenység közötti kapcsolat ősidők óta létezik. A vallás a gazdasági és termelési szférában a hívők magatartására, a munkához való viszonyulásra aktívan gyakorolt és hat. Ezt az összes világvallás tapasztalata bizonyítja. Gazdasági sikereket azok a társadalmak, országok értek el, ahol a különböző vallások sajátos eszközeikkel ösztönözték a gazdasági tevékenységet, megfelelő erkölcsi hátteret, munkamorált és erkölcsi normákat teremtve. Megtilthatja követőinek a csalást és az ígéretek megszegését, aminek úgy tűnik, hozzá kell járulnia a gazdaság fejlődéséhez: a kereskedők nem fizetnek és csalnak, az adósok elbújnak a hitelezők elől. Ugyanakkor éppen ez a vallás nyilváníthatja bűnösnek a gazdagodást, és a test alázatát a legmagasabb eszményre emelheti. Általánosságban elmondható, hogy hatalmas tere nyílik annak értelmezésére, hogy mi is az igazi katolikus, muszlim, ortodox és zsidó érték.
Számos tanulmány létezik arról, hogy a vallás hogyan hat a gazdaságra. Az országok közötti összehasonlítások azt mutatják, hogy egyrészt a polgárok vallásossága (például a templomba járás gyakorisága) jótékony hatással van a gazdasági fejlődésre, másrészt, hogy ez a hatás vallásonként eltérő módon nyilvánul meg. Feltételezik, hogy a vallási értékek, mint általában egy bizonyos valláshoz való tartozás, valami változatlan, identitásunk egyik alapvető összetevője.
Munkám célja tehát a lakosság vallásossága és az új gazdasági értékekhez való viszonyulása közötti kapcsolat tesztelése, a hívők munkaszervezéshez való hozzáállásának és az emberi tevékenység e szférájának fontos szempontjainak példáján keresztül. Egy másik terület példáján megtudhatom, van-e kapcsolat a hit és az új értékek között. Emellett ki kell derítenem annak a feltevésnek a helyességét, miszerint a hívők főként a lakosság társadalmilag nem védett rétegét képviselik.
Célom tehát három feladatra oszlik:
1. Ellenőrizze, hogy a lakosság vallásossága és az új gazdasági értékekhez való viszonyulása összefügg-e a munka területén.
2. Ellenőrizze, hogy egy személy vallásossága és társadalmi státusza összefügg-e.
3. Elemezze a téma szakirodalmát és forrásait!
Majd példákat fogok hozni különböző országokra, ahol a vallás befolyásolta a gazdasági fejlődést.
Munkám tárgya a vallás, a téma pedig a gazdaság vallásfüggősége. A munka egy bevezetőből, 2 fejezetből, egy következtetésből és egy függelékből áll.

I. fejezet A világvallások általános jellemzői a modern világban
1.1 Vallás
A vallás a társadalmi tudat egyik formája, amelyet a természetfeletti (természetfölötti erőben vagy személyiségben) való hit szab meg. Ez a hit a fő jellemzője és eleme minden vallásnak, amelyet a hívők képviselnek.
A vallás a valóság torz, fantasztikus tükre. Az ideológusok azt próbálják bebizonyítani, hogy a vallás örök, a vallásos érzés természeténél fogva velejárója az embernek. Valójában a vallás csak a társadalom fejlődésének egy bizonyos szakaszában jelent meg. Az emberek elnyomása a természet elemi erői által és a társadalmi elnyomás, a természeti és társadalmi jelenségek valódi okainak tudatlansága - ezek a vallás megjelenésének forrásai.
A vallás legfontosabb tulajdonsága a természetfelettibe vetett hit. Mivel az őket uraló természeti erőktől függtek, az emberek földöntúli tulajdonságokkal ruházták fel őket - istenekké és szellemekké, ördögökké és angyalokká változtatták őket. Azt hitték, hogy ha nem nyugtatják meg őket, akkor bánatot és szenvedést okozhatnak, és fordítva, ha megnyugtatják, imádják őket, akkor segítenek az embereknek. Így alakult ki egy vallási kultusz - vallási cselekvések halmaza: imák, áldozatok stb. A vallási kultusz megjelenésével szolgái is megjelentek - papok, sámánok, papok, valamint különféle vallási szervezetek és intézmények.
Ma nagyon sok különböző vallás létezik. Mindegyik világra és nemzetire van felosztva. A leggyakoribbak a kereszténység, az iszlám és a buddhizmus. A legelterjedtebb vallás a kereszténység (1,3 milliárd ember). A második helyet az iszlám (iszlám) foglalja el (900 millió ember). A harmadik világvallás a buddhizmus (400 millió ember).
2005-ben a Földön élő hívők több mint 54%-a valamelyik Ábrahám-vallás híve. 33%-uk keresztény,
21%-a muszlim, 0,2%-a zsidó. A világ lakosságának 14%-a hindu, 6%-a buddhista, 6%-a hagyományos kínai vallású, 0,37%-a szikh, 7%-a más vallás híve (lásd 3. melléklet).

1.2 A vallások típusai
Kereszténység.
A kereszténységnek három fő ága van: a katolicizmus, amely elsősorban Nyugat-Európában és Amerikában elterjedt; A protestantizmus, a fő központok Nyugat-Európa északi részén, az USA-ban, Kanadában, Ausztráliában, Új-Zélandon, Dél-Afrikában; Ortodoxia, amelyet Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország, Moldova, Grúzia, Bulgária, Románia, Jugoszlávia, Görögország népei vallanak.
Palesztinában Jézus Krisztus személye körül keletkezett, az ő tevékenysége, valamint legközelebbi követői tevékenysége eredményeként. Az előfordulás idejét általában i.sz. 33-nak nevezik. - Jézus keresztre feszítésének éve. Jézus Krisztus a palesztin kisvárosban, Betlehemben született. A keresztények azt hiszik, hogy Jézus születése a szűztől való születés eredményeként, a Szentlélek sugallatára valósult meg. Jézus életének nagy részéről semmit sem tudunk. Életének utolsó éveiről a szent könyv - a Biblia (második részében - az Újszövetség) számol be. A kereszténység gyorsan elterjedt. Először is, az embereket a nagyon magas humanista elvek vonzották a kereszténységhez, vonzódtak minden faji, etnikai és társadalmi csoporthoz. Később az volt a tény, hogy a legtöbb esetben a keresztény országok érték el a legfeltűnőbb sikereket gazdasági, társadalmi és kulturális fejlődésükben.
Jelenleg a kereszténység híveinek száma világszerte meghaladja a 2 milliárdot, ebből Európában - különböző becslések szerint 400-550 millió, Latin-Amerikában - körülbelül 380 millió, Észak-Amerikában - 180-250 millió (USA - 160-225). millió, Kanada - 25 millió), Ázsiában - körülbelül 300 millió, Afrikában - 300-400 millió, Ausztráliában - 14 millió.
A különböző keresztény felekezetek híveinek hozzávetőleges száma: katolikusok - több mint 1 milliárd, protestánsok - mintegy 400 millió (ebből 100 millió pünkösdista, 70 millió metodista, 70 millió baptista, 64 millió evangélikus, kb. 75 millió). Presbiteriánusok és rokon mozgalmak) , ortodoxok és az ókori keleti egyházak hívei ("nem kalcedon" egyházak és nesztoriánusok) - körülbelül 240 millió, anglikánok - körülbelül 70 millió, és az örmény apostoli egyház követői - 10 millió.
Iszlám.
Az iszlám két ágra oszlik: a síitizmusra, melynek követői - a síiták Iránban, részben Irakban és Jemenben élnek; A szunnizmus sokkal elterjedtebb - Észak-Afrika, Délnyugat- és Közép-Ázsia, Albánia, Bosznia-Hercegovina, Banglades, Indonézia, Oroszország.
Kezdetben az iszlám a monoteizmus vallásaként terjedt el, és megtanították Allahot imádni. De a hit alapjait az idők során az emberek megváltoztatták, és elvesztették hitelességüket. Ezért Allah leküldte az utolsó Mohamed prófétát. Mohamed prófétán keresztül, az igaz és tökéletes valláson, az iszlámon, minden próféta vallásán keresztül ismét minden emberhez eljutott. Mohamed az utolsó próféta, aki elterjesztette az iszlám vallást. Az iszlám 5 pillérből, 3 előírásból és 9 tilalomból áll. A szent könyv a Korán.
A mai világban majdnem minden ötödik ember muszlim. Az elmúlt 50 évben a világ muszlim lakossága 235%-kal nőtt, és jelenleg 1,6 milliárd fő. Oroszországban 16 millió muszlim él. A muszlimok száma országonként a következőképpen oszlik meg: USA - 7 millió, Indonézia - 182,2 millió, Pakisztán - 146,9 millió, Banglades - 116,0 millió, India - 109,6 millió, Irán - 63,9 millió.
Buddhizmus.
Közép- és Délkelet-Ázsiában elterjedt. A páli és a szanszkrit hagyományok szerint ennek a vallásnak az alapítója Buddha (Siddhartha Gautama Shakya Muni), aki körülbelül 80 évig élt a földön, és Kr.e. 554-ben a „parinirvánába” (a további újjászületéstől való végső megszabadulás) ment.
A buddhizmus a szenvedés legyőzésének vallása. A történelem során a buddhizmusnak két fő változata létezik - a hinájána és a mahájána. A buddhizmus Indiából származik a 6-5. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. De magában az országban nem sok elterjedt, és a határain kívüli világvallássá vált - Kínában, Japánban, Közép-Ázsiában, Koreában, Vietnamban és más országokban. Az elutasítás azért következett be, mert a buddhizmus elutasította a kasztot, a Védák és Brahmanok tekintélyét, a vallási ritualizmust, és ezért nem illett bele az indiai társadalom társadalmi struktúrájába és kultúrájába, amely éppen a buddhizmus által elutasított hagyományon alapult.
A buddhisták úgy vélik, hogy a magas tudás hordozói a buddhák – olyan lények, akiknek elméje szabad, nem kötött állapotban van, és ezeknek a lényeknek a legmagasabb megnyilvánulása a történelmi Buddha. Buddha tanítását az univerzum vallási modelljén keresztül javasoljuk felfogni: az egy Isten a mennyország és a föld elválasztásával egy háromdimenziós teret hoz létre, és a teremtési aktusok segítségével önmegvalósítja benne, majd egy Isten által ihletett tér, amelyben Isten megnyilvánul az Ő nevein és valós formáin keresztül: Buddha, Jézus Krisztus, A Korán, az emberi elme fejlődésének próbaterepe lesz.
A világ vallásainak áttekintése alapján természetesen felmerül a kérdés, hogy mi köti össze őket. Mind elméleti, mind empirikus szinten megállapították, hogy az élet értelmének kérdésére tartalmazzák a választ. Minden vallásban kiderül, hogy az ember életét nemcsak a világerők megnyilvánulásai, hanem saját erőfeszítései is meghatározhatják. Az erőfeszítések valahogy hatással lehetnek az életére. Ez azt jelenti, hogy az ember nem tud teljesen alávetni magát a sorsnak, hanem élnie kell szabadságával és felelősséggel kell viselnie, mivel az élete ezen erőfeszítések természetétől függ. Minden vallás azt állítja, hogy az embernek arra kell törekednie, hogy mindent elérjen, ami kellemes, és kerülnie kell minden rosszat, hogy a jövőben méltó jutalmat kapjon. Az emberi életet tehát Isten önkénye határozza meg, aki egyedül uralkodik a világban, ezért az embernek arra kell törekednie, hogy Istennek tetsző legyen, hogy elérje mindazt, ami kellemes az életben, vagy elkerülje azt, ami benne kellemetlen. Ez egyesíti a világunkban létező összes vallást, de lényegükben nagyon sok különbség van, és különböző módon befolyásolják az ember tevékenységét, életét.
1.3 A vallás hatása az emberi élet különböző területeire
A vallás nem egy tőle idegen testként létezik a társadalomban, hanem mint egy társadalmi szervezet életének egyik megnyilvánulása. A vallás a társadalmi élet része, amelytől nem lehet elszigetelni, hiszen szilárdan be van szőve a társadalmi viszonyok szövetébe. És ahhoz, hogy lássuk a vallásnak az ember életére gyakorolt befolyásának mértékét, ezt a kérdést több szempontból is meg kell vizsgálni:
1) vallás és tudomány
2) vallás és társadalom
3) vallás és közgazdaságtan

Vallás és társadalom
A vallás és a társadalom kapcsolatának kérdése mindenekelőtt a vallás társadalmi viselkedés motivációjában betöltött szerepének kérdése. A vallás a társadalmi-kulturális kapcsolatok láncszeme, amelynek működése lehetővé teszi azok felépítésének és kialakulásának megértését: egyrészt a társadalmi kapcsolatok kialakulásának és kialakulásának, másrészt a vallás egyes formáinak legitimációjának tényezőjeként működik. társadalmi cselekvés, viszonyok A vallás azáltal is hozzájárul a társadalom stabilitásához, hogy olyan normákat hoz létre, amelyek az adott társadalmi struktúra számára hasznosak, és megteremtik az ember erkölcsi kötelezettségeinek teljesítésének előfeltételeit. A vallási elkötelezettség konfliktushoz vezethet a hit és a törvény követelményeinek követése között. A vallási konfliktusok viszont változást idézhetnek elő, a társadalmi változások pedig változásokat idézhetnek elő a vallási szférában.
A modern társadalomban a vallási és politikai intézmények kapcsolatát két szempontból vizsgálják. Az első egy adott társadalom értékeinek vallás által végzett igazolási és fenntartási funkcióihoz kapcsolódik. A második szempont a vallásnak a politikával, mint egyes társadalmi csoportok befolyásuk erősödésével összefüggő érdekeit képviselő intézménnyel való kapcsolatát érinti.
Vallás és közgazdaságtan
A különböző történelmi korszakokban a vallási csoportok, akik befolyásolni kívánták követőik gazdasági nézeteit és magatartását, dilemmával szembesültek: egyrészt hajlamosak voltak a szegénységet erénynek tekinteni. Például a Biblia kijelenti: „Boldogok a szegények, mert ők öröklik a földet”, és a buddhisták felemelnek egy áldozó szerzetest, aki könnyen, gazdasági gondok nélkül utazik, így könnyen belecsöppenhet a megfigyelő és elmélkedő életbe. Amint azonban egy vallási csoport szervezete bonyolultabbá válik, felmerül a probléma – tevékenységéhez pénzre van szükség. Aztán a csoport belekezd a gazdasági ügyekbe, akár akarja, akár nem. Elkezd hozzájárulást követelni követőitől, és hálás a gazdag tagoktól kapott adományokért. Ha egy ilyen csoport egy tagjának sikerül megszabadulnia a szegénységtől, nem ítélik el, ellenkezőleg, még dicsérik is kemény munkájáért és takarékosságáért.
Így a vallás hatással van a gazdasági szférára. Először is, amikor a gazdasági életben olyan személyiségi és üzleti erények kerülnek előtérbe, mint az őszinteség, a méltóság, a kötelezettségek tisztelete, és a vallás ezeket az erényeket sikeresen elülteti követőiben. Másodszor, a vallás néha ösztönzi a fogyasztást – a vallási ünnepek bizonyos anyagi javak fogyasztását ösztönzik, még akkor is, ha ezek csak különleges gyertyák vagy különleges ételek. Harmadszor, az emberi munka mint "hivatás" hangsúlyozásával a vallás (különösen a protestantizmus) felemelte a munkát, bármilyen megalázó is legyen az, és ez a munka termelékenységének és jövedelmének növekedésével jár (lásd 1. táblázat). Negyedszer, a vallás igazolhat és érvényesíthet bizonyos gazdasági rendszereket és tevékenységeket.
Bankok és vallás
A bankok a gazdasági szféra szerves részét képezik. És itt is megfigyelhető a vallás interferenciája. Néhány tanulmány kimutatta, hogy a protestánsok valóban felelősségteljesebbek a bankokkal való kapcsolataikban. Ez pedig ismét bizonyítja, hogy a vallás a személyiség szerves része, és nagymértékben meghatározza az ember viselkedését a társadalomban. A tudomány és a kormányzati intézmények sok országban sokáig kizárólag az emberek magánéletének tulajdonították a vallást. Most már világos, hogy egy ilyen álláspont nem felel meg az élet valóságának. Olaszország, Németország és más európai országok történelméből kirajzolódik egy olyan helyzet, amikor a pénzügyi rendszer egy része vallási meggyőződés hatására és az egyház közvetlen közreműködésével alakult ki. A vallási szolidaritás elve számos esetben működött, ez különösen a hitelezési kérdéseket érintette. Nyugaton egykor azt hitték, hogy a vallás eltűnőben van, egyre több kerül a magánélet szférájába, de ma már megértik, hogy a vallás a közélet számos területét érinti.
A vallás befolyása sok bankra, például Olaszországban nagyon nagy. Ehhez társul egy olyan jelenség is, mint az "etikus banki üzlet". A banki ügyfelek és intézmények, beleértve az egyházat is, befolyásolják az etikai normákat. Most azt látjuk, hogy a banki üzletágban fokozatosan nőnek az erkölcsi, etikai és vallási értékek figyelembevételére vonatkozó követelmények. Ez egy nagyon érdekes jelenség, és a bankoknak reagálniuk kell rá a gyakorlatukban.
Egy bank arculatát köztudottan nagyrészt az ügyfelei alakítják. Ahhoz, hogy sikeres legyen, figyelembe kell vennie annak a régiónak a kultúrájának (és ennek szerves része a vallás) sajátosságait, ahol dolgozik. Enélkül el van vágva az élettől, és ennek eredményeként a szolgáltatás minősége romlik – ez az egyik fontos eszköz a vásárlói hűség fenntartásához.
fejezet II. A vallás hatása a világ egyes országainak gazdaságára
2.1 USA
Az USA a legnagyobb tőkeexportőr. Az Egyesült Államok a világ legnagyobb gazdasága, számos természeti erőforrással, köztük energiával és nyersanyagokkal. A csúcstechnológiás gyártás és kutatás a legjobb a világon. Fejlett szolgáltató szektor, versenyképes iparág. Vezető szoftvergyártó. Kiváló felsőoktatási rendszer, különösen a high-tech területen. Az amerikai cégek az amerikai kultúra elterjedésével virágoznak az egész világon. A világ legnagyobb áruexportőre. Politikai stabilitás, szakképzett személyzet.
Mindezt a vallás befolyásolja?
Az Egyesült Államok kormánya nem vezet hivatalos statisztikákat a vallásról. A 2007-es CIA World Fact Book szerint az Egyesült Államok lakosságának 51,3%-a vallja magát protestánsnak, 23,9%-a katolikus, 12,1%-a nem tartozik semmilyen felekezethez, 1,7%-a mormon, 1, 6%-a más keresztény felekezet, 1,7%-a - Zsidók, 0,7% - buddhisták, 0,6% - muszlimok, 2,5% - egyéb vagy nem meghatározott, 4% - nem.
Amerikát gyakran „a meggyőződések piacának” nevezik, ahol számos vallási szervezet verseng egymással az állampolgárok figyelméért. A Pew Forum on Religion and Public Life által végzett kiterjedt felmérés adatai azt mutatják, hogy ez igaz, mégpedig a szó szoros értelmében. A különböző felekezetek, akárcsak a rivális cégek, valóban hallatlan méretekben és hallatlan iramban csábítják el egymás elől a híveket. Mint kiderült, ma az amerikai állampolgárok 28%-a tartja magát nem annak a vallásnak, amelyben felnőtt. Az Egyesült Államok lakosságának nem kevesebb, mint 2,6%-a már tudatos korában áttért a katolicizmusra. A protestánsok hasonló képet alkotnak. Egyrészt az amerikai felnőttek 8,5%-a volt baptista, 4,4%-a pedig volt metodista. Másrészt az Egyesült Államok állampolgárainak 4,5%-a, illetve 2,4%-a felnőttként csatlakozott ezekhez az egyházakhoz. Az olyan kis csoportok esetében, mint az anabaptisták, adventisták vagy kvékerek, a hívők beáramlása és kiáramlása általában összevethető a felekezet örökös híveinek számával. Érdekes módon az amerikai muszlimok esetében is hasonló a helyzet: aktívan elveszítik a hittársakat, de cserébe sikeresen szereznek újakat. Az iszlám mai hívei közül Amerikában 24% protestáns, 4% katolikus, 8% „nem kötődő” családban született.
Az amerikai társadalom az elmúlt évtizedekben a vallásosság megugrását élte meg, akárcsak most Oroszországban, ahol sok olyan polgár, aki a szovjet időkben, a vallás iránt teljesen közömbös családokban nőtt fel, most az ortodoxia és az iszlám felé fordul. Az Egyesült Államokban egyre nő azoknak az "újjászületett keresztényeknek" a sora, akik felnőtt korukra találtak hitre – és mint tudják, George W. Bush elnök is hozzájuk tartozik. Figyelemre méltó, hogy az Egyesült Államokban a legnagyobb arányban megtértek a buddhisták között, akiknek 32%-a protestánsként, 22%-a pedig katolikusként nőtt fel. Úgy tűnik, manapság egyre több amerikai vállalja dráma nélkül a vallásváltást, és választja a jelenlegi problémáinak, spirituális keresésének, életmódjának leginkább megfelelő felekezetet.
Mint kiderült, az amerikai hinduk veszítenek a legkevésbé híveiket: a hindu családokban nevelkedők 84%-a még mindig ragaszkodik apja hitéhez. A második helyen a hívők stabilitása tekintetében a zsidók állnak, náluk ez az arány 76%. A stabilitás tekintetében a harmadik helyen az ortodoxok állnak (73%), akiknek vallásossága és nemzetisége is szorosan összefügg: ugyanazokkal a katolikusokkal ellentétben orosz, örmény, görög, bolgár stb. közösség. De a nemzetek feletti hitvallások aktívan veszítenek tagjait – protestánsokat, muszlimokat, buddhistákat, akik számára valójában „nincs sem zsidó, sem hellén”. A katolikusok ellenállási aránya 68%. Egyházuk formálisan és nemzetek feletti, de a gyakorlatban számos európai országból érkező bevándorló számára (például lengyelek, írek, olaszok) a katolicizmus a nemzeti identitás részévé, az etnikai közösségükhöz való tartozás jelévé vált. Ennek a rugalmasságnak a másik oldala az, hogy képtelenség új tagokat vonzani: az Egyesült Államokban a hinduk mindössze 10%-a és a zsidók 15%-a született más hitben. Azonban még ez a néhány megtért is új hitre jutott a benne születettekkel való házasság révén.
Az Egyesült Államokban éppen a hinduk a legmagasabban képzett felekezet: 74%-uk felsőfokú végzettséggel rendelkezik, és 48%-uk érettségizett is. A hinduk vannak Amerikában (a zsidókkal együtt) és a leggazdagabb vallomás: 44%-uk több mint 100 ezer dollárt kap évente. A protestánsok között hírhedt kapitalista etikája ellenére csak 15%-uk rendelkezik ilyen vagyonnal, miközben minden harmadik 30 ezer dollárnál kevesebbet keres évente. Ugyanazok a hinduk Indiában nem kellően vállalkozó szelleműek, az USA-ban viszont rendkívül sikeresek, a keresztények pedig példát mutatnak az üzleti tevékenységből Indiában, de valamiért messze lemaradnak a hagyományosan protestáns államok többi felekezetétől. Feltételezhető, hogy az indiai keresztények és az Egyesült Államok hinduk is vallási kisebbségek, idegenek, még akkor is, ha nem az első generációban éltek ebben az országban. Az ilyen kisebbségek gyakran gazdaságilag és társadalmilag aktívabbak, mint a konzervatív bennszülöttek. De végül is az Egyesült Államokban a hinduk nem az egyetlen vallási kisebbség: különböző országokból származó emberek és különböző vallások hívei élnek itt. Kiderült azonban, hogy nem minden vallás egyformán hasznos a gazdaság számára. De lehetetlen megjósolni, hogy mindegyik hogyan fog megnyilvánulni bizonyos körülmények között. Absztrakt értékek, amelyek mindig és mindenhol meghatározzák egy katolikus, protestáns vagy hindu gazdasági magatartását, valószínűleg még mindig nem léteznek.

2.2 Oroszország
Az Orosz Birodalom és a modern Oroszország lakosságának vallási összetétele Oroszország lakossága 160 nemzetiségből áll, ezért egy ilyen "tarka" lakosság több vallást is fog vallani. Az oroszok szinte az összes világvallást vallják, de a legelterjedtebb a három világvallás: a kereszténység, az iszlám, a buddhizmus. Körülbelül 30 millió muszlim, ami 20%. Az oroszok mintegy 70%-a vallja a kereszténységet, pontosabban az ortodoxiát.
Oroszország lakosságának több mint 60%-a hívőnek tartja magát. Ezt mutatta ki a ROMIR független kutatóközpont felmérése, melynek eredményeit az ITAR-TASS közölte.
Mivel az oroszok többsége keresztény. A jövőben tanácsos figyelembe venni a vallás befolyását Oroszország gazdasági fejlődésére. A kereszténység a Biblián alapul, amely 10 parancsolatot tartalmaz. Nagyon hasonlóak bizonyos gazdasági helyzetekhez. A keresztény parancsolatok gazdaságra gyakorolt hatásának komoly kutatása érdekében célszerű felépíteni a társadalom gazdaságának matematikai modelljét, amelyben:
• lopnak vagy nem lopnak;
· Vegyünk kenőpénzt bármely kormányhivatalban, vagy ne vegyenek fel;
· Részt vesz-e zsarolásban, zsarolásban és üzletemberek elleni egyéb "támadásban" vagy sem;
Becsapni a főnököket és beosztottakat, vagy ne tévesszen meg,

2.3 Japán
Miért virágzik Japán gazdasága, noha Japán nem keresztény ország?
Ami Japánt illeti, ebben az országban szigorúan betartják a „tiszteld apádat és anyádat” parancsot. Úgy tűnik, hogy a japánok több mint 90%-a soha nem hallott arról, hogy ilyen parancsolat szerepel a Bibliában, ennek ellenére teljesítik. mi az eredmény? A japánok az egyik leghosszabb népek a Földön, és ez nem véletlen, mert a Bibliában van egy ígéret: "Tiszteld apádat és anyádat, ahogyan az Úr, a te Istened megparancsolta neked, hogy eltartsanak napjaid, és legyetek jól azon a földön. amelyet az Úr, a te Istened ad neked" (5Mózes 5:16). A szülők tisztelete és a róluk való gondoskodás a japán kultúra velejárója, és a japánok az őseikhez való ilyen hozzáállást "anyjuk tejével" szívják fel.
A japánok egy másik bibliai parancsolatot is betartanak: „ne lopj!”, és jóhiszeműen fizess adót. És ami a legfontosabb, másoknál jobban teljesítik a keresztény parancsolatot, „ahogyan akarod, hogy veled tegyenek, ti is úgy tegyetek velük”. Lukács 6:31). A japánok szó szerint megszállottjai a mások számára gyártott áruk minőségének. Ez a sikerük titka. Jobban sikerül a javakat előállítaniuk, mint mások, jobban tudnak másoknál "azt tenni másokkal, amit akarnak, hogy tegyenek velük".
Ki akar neki rossz minőségű árut készíteni és eladni? Senki. De ki akarja, hogy a legjobb minőségű árukat állítsák elő és adják el neki? Minden. És a japánok csinálják. Ez a japán gazdaság virágzásának titka.
A japán gazdaságot ugyanazok a törvények szabályozzák, mint mondjuk Hongkong vagy Oroszország gazdaságát. Ez a példa azt mutatja, hogy a japánok nem ismerték és nem is tudták azokat a bibliai alapelveket, amelyek az ország gazdaságának virágzásához vezetnek. . De "megtalálták" azokat, amelyek valóban jólétet biztosítanak.
A Brit Nemzeti Gazdaságfejlesztési Tanács elemezte azoknak a nyertes cégeknek a teljesítményét, amelyeknek sikerült felülmúlniuk versenytársaikat a globális piacon. Két fő elv vezérli a nyerteseket:
1. Vigyázz az árukra. A nyertes cégek sokkal jobban törődnek termékeikkel, mint más cégek.
2. Szüntelenül gondoljon vásárlóira. A nyertes cégek folyamatosan ügyfeleikre gondolnak. Elkötelezett csapataik vannak, amelyek nemcsak a mai vásárlók igényeit vizsgálják, hanem az életstílusuk jövőbeni alakulásának trendjét is.

Következtetés
Munkám során a legalapvetőbb világvallásokat és azok hatását vizsgáltam az emberi élet különböző területeire, így a társadalom gazdasági szférájára is. És rájött, hogy a vallás valóban befolyásolja a gazdasági fejlődést. Ennek bizonyítására megvizsgáltam 3 országot, és kapcsolatot teremtettem a gazdaságuk és az országot uraló vallás között.
A világ vallásai korban, elterjedtségben, hatásban, összetettségben és rendszerezettségben különböznek egymástól. Egy részük államférfiúi szerepet töltött be, másokat örökké üldöztek. Némelyik évezredek óta létezik, van, amelyik eltűnt anélkül, hogy lett volna ideje előbukkanni. A vallások versengenek egymással az emberek tudata feletti uralomért. És mégis, minden vallás egyenlő. Ez nem jelenti azt, hogy az egyik vallás határozottan jobb, mint a másik. Minden vallás azonos értékkel és jelentőséggel bír a világkultúra és gazdaság fejlődése szempontjából. Mindegyik életképes, és joguk van a létezéshez. Minden vallás alkalmas az emberek életének biztosítására.

Felhasznált irodalom jegyzéke

· A gazdaság a vallástól függ?

Érdekes eredmények születnek a különböző uralkodó vallású országok összehasonlításából. Még Max Weber is, 1905-ben a "Protestáns etika és a kapitalizmus szelleme" című híres munkájában felhívta a figyelmet a vallás és a gazdaság kapcsolatára. Megállapította, hogy Németországban (amelyet katolikusok és protestánsok is laknak) a protestánsok a legsikeresebbek gazdaságilag; ők alkották a vállalkozók és a magasan képzett műszaki szakemberek gerincét. Emellett a protestáns országok, például az Egyesült Államok, Anglia és Hollandia fejlődtek a legdinamikusabban. A mai napig elegendő statisztikai adat halmozódott fel ahhoz, hogy egyértelműen megállapítható legyen: az országok elmaradottságának és virágzásának okai a társadalom kulturális különbségeiben, az ország lakosságának többsége által vallott vallásban rejlenek.

A Tufts Egyetem Jogi és Diplomáciai Karának Kulturális Transzformáció Intézetének igazgatója, professzor Lawrence Harrison http://www.opec.ru/1295413.html2010. május 29-én a szentpétervári Leontief Központban tartott előadásában 117 olyan ország elemzésének eredményeit ismertette, amelyekben több mint 1 millió ember vallja valamelyik világvallást. Íme néhány számadat ebből a jelentésből.

2. táblázat

Vallás*	Népesség**	Általános szabadság ***	Egy főre jutó GDP	korrupció
protestantizmus			$ 29784	14 ,9
judaizmus			$19320
katolicizmus			$9358	45,6
ortodoxia			$7045	75,7
iszlám	1122		$3142	78,6

* - Az ország lakosságának több mint 50%-a vallja ezt a vallást

** - millió emberben; a Világbank 2002-es jelentéséből származó adatok.

*** - 2 - a szabadság legmagasabb foka, 14 - a legkisebb (a Freedom House 2001-es felmérés adatai).

Az egy főre jutó GDP becslése a vásárlóerő egyenlősége szerint történt.

A kommentek feleslegesek! Minél magasabb a szabadság szintje az országban, annál magasabb az életszínvonal és annál alacsonyabb a korrupció. Időnként különbségek! A szabadság szintjének pedig közvetlen függése a lakosság többsége által vallott vallástól. Egyébként a Nobel-díjak országonkénti megoszlásának elemzése 1901-2007 között, a cikkben a műszaki tudományok doktora, professzor, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, a Nemzetközi Információs Nobel Központ (INC) elnöke) V.M. Tyutyunnik http://www.nobel-centre.ru/PDF/lnp_sinv.pdfhasonló képet mutat a tudományos eredmények terén.

3. táblázat

Az uralkodó vallás	% Nobel-díjak	Népesség, millió	% díjak / millió MINKET.
protestantizmus
katolicizmus
Ortodoxia

judaizmus (Izrael)
minden ország zsidói

Úgy tűnik, az eredmények még beszédesebbek lennének, ha feltárható lenne a díjak számának a díjazottak vallásától való függősége. Tehát az Egyesült Államokban, ahol a díjazottak 40%-a, a protestánsok 57%-ot, a katolikusok - 28%, a zsidók - a 2%-ot teszik ki. Ilyen statisztikám csak a zsidókra vonatkozóan van: a világon összesen 13 millió ember él (a világ lakosságának 0,2%-a), így minden ötödik Nobel-díjas (20%) zsidó. 100-szor több, mint a világátlag.

A következtetés nyilvánvaló. Az országok gazdasági és tudományos fejlődése attól függ, hogy a lakosság milyen vallást vall. A protestánsok és a zsidók sokkal jobb eredményekre törekednek a gazdaságban és a tudományban, mint a katolikusok, az ortodox keresztények és a muszlimok. A hívők érzéseire hivatkozva elhallgathatja a nyilvánvaló tényeket, és továbbra is keresheti saját útját. De érdemes lehet közelebbről megvizsgálni, mi a közös a protestánsokban és a zsidókban, és miben különböznek a katolikusoktól és az ortodoxoktól.

· Isten törvénye

Tételezzük fel, hogy a fizika törvényei, akárcsak a társadalom törvényei (erkölcsi, erkölcsi), nem a megismerés folyamatában tárulnak fel, hanem a jogalkotó testületek jóváhagyják őket (ezért részeshatározó Képzeljünk el ilyen körülmények között egy utazást Novoszibirszkből Tel-Avivba. Mivel a szárazföldi vagy tengeri utak nagyon fárasztóak és bálványok, a légi útvonalat választjuk - repülővel. Ebben az esetben három nagy vallás területén kell átkelnünk: a kereszténység (Oroszország), az iszlám (Irán), a judaizmus (Izrael) területén. Azért választottuk ezt az utat, hogy ne Ukrajnán keresztül repüljünk át, ahol ennek az útvonalnak a gépeit lelövik. Volt ilyen eset.

Minden vallásnak megvannak a maga törvényei, beleértve a fizika törvényeit is. Például az erőforrások megtakarítása érdekében az orosz Duma eltörölte a gravitáció és a súrlódási törvényeket Oroszország területén (és a mi Dumánk nem annyira képes a vállra). Ezért könnyen a levegőbe repülünk ( nem a levegőbe) a repülőtér fejének enyhe lökésétől és reméljük, hogy jó irányba lökött minket. Micsoda megtakarítás! Nincs üzemanyag, tiszta ökológia. Minden rendben! Irán területén a bölcs ajatollah is eltörölte az egyetemes gravitáció törvényét, de a súrlódás törvénye minden esetre érvényben maradt, hogy a burka ne csússzon le a muszlim nők fejéről. Repülőgépünk levegővel szembefordulva ellenállás az iráni határon, kezdett élesen veszíteni a magasságból, de a tehetetlenségi tartalék elég volt ahhoz, hogy átkeljünk Irán területén. És így eljutottunk az Ígéret Földjére, ahol a túl okos zsidók úgy döntöttek, hogy a törvényeket nem emberek írták, hanem Isten adták, ezért nem gondoltak arra, hogy eltöröljék az egyetemes gravitáció törvényét, és a gépünk élesen lezuhant. merülésbe ment. Itt két lehetőségünk van az események fejlesztésére. Az első az, hogy reméljük, hogy nem mi vagyunk az elsők, és Izrael kormánya már tudja, mit kell tennie, hogy megmentse azokat az embereket, akik olyan helyekről repültek be, ahol nem működnek a fizika törvényei. A második pedig annak beismerése, hogy a fizika törvényei , a természet törvényeit felülről kapjuk (ahogyan szeretnéd B -gom, Teremtő, Természet) és egyek mindenki számára, és mi csak megismerhetjük őket, de sajnos nem változtatjuk vagy töröljük. És akkor az élet természetesen nehezebb lesz. Motor kell a repülőhöz, motor kerozinhoz stb. Igen, már tudjuk, hogy a fizika törvényei ugyanúgy működnek szerte a világon.Az elménk csak finomítja ezeket a tudást: Newton fizikától Einstein relativitáselméletén át a kvantummechanikáig stb.

Miért más természeti törvények: az emberi viselkedés törvényei, a gazdaság törvényei, az erkölcsi törvények eltérőek lehetnek a különböző országokban?! Miért működnek ugyanúgy a fizika törvényei, még a nagyon eltérő éghajlatú országokban is, de az emberi törvények annyira mások. Az emberek jobban különböznek egymástól, mint az általuk lakott földek? Logikus lenne azt feltételezni, hogy a világon minden ugyanazoknak a törvényeknek engedelmeskedik. És ismernünk kell őket, nem pedig a törvénnyel foglalkoznunk. kreativitás .

A monoteizmus (egy Istenbe vetett hit), amelynek alapítójának Ábrahámot tartják, erre utalIsten egy mindenkiért, és Isten törvénye igazságos minden ember számára ... Lehet, hogy az emberek nem ismerik nagyon jól ezeket a törvényeket, és azt merik gondolni, hogy tévednek. Az egyistenhit elméletéből indulunk ki: A természet törvényei a világ felépítése során egyszer adták meg (Isten, evolúció, természet). Ezeket lehet tanulni, tanulni, finomítani, de nem rajtunk múlnak, mindenkire érvényesek. Lehet, hogy nem ismerik fel őket, de mindannyian kénytelenek engedelmeskedni. ÉS aki ezeket a törvényeket jobban ismeri és betartja, az jobban él . Az ember Istennek ugyanaz a teremtménye, mint az egész világ körülötte. Az egyetlen különbség az, hogy az ember "Isten képére és hasonlatosságára teremtett", felruházott szabad akarat , ő maga választhatja meg cselekvéseit, ezért az emberek közötti interakció törvényei statisztikai (valószínűségi) természetűek, míg a fizika törvényei főként determinisztikusak.

Az Isten törvénye - a viselkedési szabályok (erkölcs, etika) - minden vallás szerves része, nem meglepő, hogy az egyes vallások erkölcsi alapjai nagyon hasonlóak. Minden monoteista vallás elismeri Mózest (Mózes - a keresztények, Musa - a muszlimok) prófétának, akinek Isten adta a törvényeit. Az összes héber Biblia - Tóra (Ószövetség a keresztények körében) 613 parancsolatot tartalmaz. A parancsolatokat etikai és rituális parancsokra osztják. A rituális törvények fontosak az emberek egységének, közösségének megőrzéséhez, egységes formációként való öntudatukhoz. Különböző népeknél eltérőek lehetnek. Az etikai törvények, mint a természet törvényei, kell, hogy legyen ugyanazok ... Ezért minden vallás etikája azon a tíz parancsolaton alapul, amelyet Isten adott Mózesnek a Sínai-hegyen.

Egy zsidó anekdota erről.Mózes leszáll törzstársaihoz: „Nos, mik azok a férfiak. Két hír van: jó és rossz. A jó hír az, hogy sikerült tízre csökkenteni a listát. Rossz hír: a „ne paráználkodj” parancsolat nem szüntethető meg”

Röviden megfogalmazva Isten erkölcsi törvényeinek lényege "Aranyszabály": Ami neked kellemetlen, ne tedd felebarátoddal. Ez az etikai szabály minden vallásban jelen van. Mindenki ismeri azokat a parancsolatokat, amelyek szabályozzák az emberek közötti kapcsolatokat: tiszteld az apát és az anyát, ne ölj, ne lopj, ne tanúskodj hamisan, ne kívánd másokét. De az első helyen van egy másik parancsolat, amely az Istennel, Isten törvényeivel kapcsolatos viselkedést ír elő. A Tóra szövege szerint idézem (2Móz 20:2-14):

1. ÉN VAGYOK AZ ISTEN, A TE Mindenhatód, AKI KIVEZETETTETTEKET EGYIPTOM ORSZÁGÁBÓL, A RABASZSÁG HÁZÁBÓL. Ne legyen más istened rajtam kívül. ne csinálj magadnak szobrot és semmiféle képet arról, ami fent van a mennyben, és ami lent a földön, és ami a vízben van a föld alatt, ne imádd és ne szolgáld őket; MERT ÉN VAGYOK AZ ISTEN, A MINDENHATALMASOD, A NAPLÓI ISTEN, BÜNTETEM A GYERMEKEK ATYÁJÁNAK kudarcait A HARMADIK ÉS NEGYEDIK NEMZEDÉKKIG, AZOKÉRT, AKIK GYŰLÖLnek, ÉS IRGALMÁT TERMEZEK TÖBBEK EZEREKNEK ÉS SZERETETEKNEK.

Nem hiába adták először ezt a parancsot. Gd EGY. Nem teremthetsz bálványokat és bálványokat, és nem imádhatod őket. Azokat, akik imádják őket, Isten megbüntetiA HARMADIK ÉS NEGYEDIK GENERÁCIÓIG,és akik megtartják a parancsolatokat, Isten irgalmat adEZER GENERÁCIÓKÉRT.

· Ki a bűnös?

Nézzük meg, hogyan tartják be ezt a parancsolatot a különböző vallásokban.

protestantizmus elutasítja az egyházi hierarchiát, előírja a napi bibliaolvasást és az Istennel való közvetlen kommunikációt közvetítők nélkül, elutasítja a szentek imádatát és a szentek tiszteletére ünnepeket, elutasítja az ereklyék és az ikonok tiszteletét.Az imaházak mentesek a pazar díszektől, oltároktól, ikonoktól, szobroktól. Bármely épület szolgálhat imaházként. Az imaházak függetlenek, a hívők bármely csoportja megszervezheti saját imaházát. Az istentiszteleti lelkész a protestáns közösségnek tartozik felelősséggel.

judaizmus - nincs egyházi hierarchia. Rabbi - tanár és a hagyomány ismerője. Egyúttal ellátja a közösségi ügyintézői feladatokat is. Csak tudományosságban és nagy tudásban, valamint magas erkölcsi tulajdonságaiban különbözik a közösség többi tagjától. Hagyományos értelemben nem pap, hiszen a judaizmusban nincsenek közvetítők Isten és ember között. A plébánosok választják meg, a judaizmusban nincs szellemi hierarchia.

Ami a hierarchiát illeti, nem tudok ellenállni az anekdotának. Párbeszéd az újonnan vert ortodox pap és rabbi között:– Itt te Moishe rabbi rabbiként fog meghalni, én pedig lehetek egyszerű pap püspöki rangig, és ha szerencséd van, akár a pátriárkának is. – És feljebb? – Nos, sokkal magasabban, sehol magasabban. Fent csak Isten van." "Igen-ah-ah?! ... De egy zsidó rabbi végül is Isten lett."

A heti Tóra fejezet felolvasása elő van írva. Kommunikáció Istennel közvetítők nélkül. Nem imádják a szenteket, senki más, csak Isten egyedül. A zsinagóga (gyülekezeti ház) nyilvános ima helye. A zsinagógákban iskolák, könyvtárak, kóser étkezdék vannak. A zsinagógák teljesen függetlenek. A hívők bármely csoportja szervezhet zsinagógát. A hívők maguk választják meg vezetőiket a zsinagóga vezetésére.

katolicizmus - római - A katolikus egyház szigorúan központosított szervezet, egyetlen világközponttal - a Vatikánnal. Ennek a tekintélyelvű-monarchikus szervezetnek a többlépcsős hierarchiáját egyetlen fej – a pápa – vezeti. A katolicizmusban a pápát Isten földi kormányzójának tekintik, aki tévedhetetlen hit és erkölcsi kérdésekben. Az „apostoli utódlás” elve működik – az egyházjog elve, amely szerint az Egyház szakrális hierarchiája közvetlenül és egymást követően felemelkedik egy sor apostolszentelésen keresztül. A katolicizmust Szűz Mária, az ereklyék, a vértanúk, a szentek és boldogok, ereklyéik széles körű tisztelete, a pompás színházi kultusz jellemzi. Bár el kell ismerni, hogy szépségben és fenségben, ikonokban és ruhákban, díszítések gazdagságában, attribútumokban a katolikus egyház sokkal alábbvaló, mint az ortodox egyház.

Ortodoxia - Orosz Ortodox Egyház ( Moszkvai Patriarchátus)élén „Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkája".A hierarchia szintjei vannak: püspökök, presbiterek (papok), diakónusok. Ugyanez az „apostoli utódlás” elve érvényesül – minden lelkészt felszentelnek. Nagyon gyakori a szentek imádása, a szentek ereklyéi, az ikonok tisztelete, a szentek nevében templomok emelése. Az istentiszteletek rendkívül művészi színházi előadások, drága ruhákkal, drága templomdíszekkel, drága ikonosztázokkal, papi kézcsókkal.

A protestánsok és a zsidók közvetlenül kommunikálnak Istennel, közvetítő nélkül az Egyház formájában. Csak Istent imádják, nem alkotnak maguknak bálványokat, bálványokat és képeiket.

A katolicizmusban és az ortodoxiában merev egyházi hierarchia van, és a szentek tiszteletét ápolják. És ahol meg van engedve egy személy imádatának lehetősége, ott sokkal könnyebben felmerül egy konkrét élő ember kultusza. Nem olyan ijesztő, ha ez a személy az arisztokrácia (szó szerint - a legjobbak hatalma) képviselője, felismerve felelősségét és betartja az erkölcsi törvényeket. És ha a rongyoktól a gazdagságig?

És mi történik azokkal, akik megszegik az első parancsolatot, bálványokat (bálványokat) imádnak, és nem Isten törvényei szerint követik őket. A gyermekeket a 3., 4. nemzedékig bűnösségükért büntetik (lásd az első parancsolatot). Ez a parancsolat magában rejti Charles Darwin egész evolúciós elméletét, melynek lényege, hogy az ember pozitív tulajdonságai öröklődnek és rögzülnek az utódban, és a nemzetsége meghosszabbodik, a negatívak pedig, amelyek ellentmondanak Isten törvényének, eltűnnek a 3-4. generációk. A negatív tulajdonságok ellentétesek Isten törvényével és a társadalom érdekeivel. Az evolúció folyamatában lévő embernek fejlődnie kell. És ha több generáción keresztül folytatja az erkölcstelenséget: lopást, korrupciót, gyilkosságot - ez a nemzet kihalásra van ítélve.

És mi van, ha Oroszország olyan katasztrofálisan szerencsétlen az olyan bálványokkal, mint Oroszország elmúlt száz éve? Az erkölcstelen hatalom imádata a nép kipusztulásához vezet. Ha 40 évet nemzedékként számolunk (ennyi kellett ahhoz, hogy Mózes egy generációt váltson), akkor Oroszországnak már csak 20-60 év van hátra a nép teljes erkölcsi elfajulásáig. Nem csak a hatóságok okolhatók azért, mert mi élünk a legrosszabbul. Bűnösök vagyunk, agresszíven engedelmesek vagyunk, hozzászoktunk a bálványok, bálványok imádásához, bármilyen, akár erkölcstelen hatalomhoz is, és agresszívek vagyunk minden ellenvéleményre, mindenre, ami idegen. És ez az orosz ortodox egyház nagy, ha nem döntő, évszázados "érdeme".

· Mit kell tenni?

Kétségtelen, hogy a gazdasági és tudományos fejlettség szintje a szabadság szintjétől függ. A szabadság mértéke függ az emberek kulturális hagyományaitól, ők pedig az uralkodó vallástól ... Azok az országok haladnak előre, ahol a vallás befolyása nagy, az egyház befolyása minimális. .

A szabadság szintje magasabb azokban az országokban, ahol a vallások merev egyházi hierarchia nélkül uralkodnak, ahol nem ösztönzik bizonyos emberek, szentek és papság imádatát. A számok egyértelműen bizonyítják, hogy a gazdaság és a tudomány fejlettsége többszöröse, ahol azt vallják. Protestantizmus vagy judaizmus.

Oroszországban fejlődnünk kell a választás szabadsága vallás. Az Egyesült Államokban azok nagy százaléka, akik felnőtté válva választják saját vallásukat. A különböző vallásokkal kapcsolatos ismeretek népszerűsítése és terjesztése érdekében hozza létre a Szabadságválasztás Alapítványt, biztosítson lehetőséget a fiatalok számára a különböző vallások tanulmányozására, ill. vallásuk független megválasztása ... Korlátozza az egyház befolyását a fiatalabb generáció elméjére. Végül is objektív tények tanúskodnak arról, hogy csak azoknak a vallásoknak a képviselői érnek el kiemelkedő eredményeket a közgazdaságtanban és a tudományban, ahol az Istennel való kommunikáció az egyház közvetítése nélkül történik. .