A ház építése az alkotás, az alkotás aktusa. Az oroszországi asztalosokat pedig a papokhoz hasonlították, a szakrális szférában érintetteknek tekintették, és természetfeletti erővel és különleges tudással ruházták fel a külvilágról.
Egy új világmodell legitimálása érdekében, egy befejezett teremtés által átalakított világot, az építkezést bizonyos rituálék kísérték...
Az építkezés a rituális központ meghatározásával kezdődött. Ilyen pontként ismerték fel a leendő lakás közepét vagy annak piros (elülső, szent) sarkát. Ide ültettek vagy ragadtak meg egy fiatal fát (nyír, hegyi kőris, tölgy, cédrus, ikonos fa) vagy ácsok által készített keresztet, amely az építkezés végéig állt. Egy fát vagy keresztet a világfához hasonlítottak, amely a világrendet, a teret jelképezi. Így létrejött a hasonlóság kapcsolata a jövőbeli szerkezet és a kozmosz szerkezete között, és maga az építési aktus mitologizálódott.
A világfa által kijelölt központban helyezték el az úgynevezett építési áldozatot. A világhoz hasonlóan, amelyet a mitológiai ábrázolásban az áldozat testéből „bontottak ki”, a házat is „kivették” az áldozatból. A korai szakaszban a szlávok nem zárták ki az emberáldozatokat az épületek lerakásakor, majd az állatállomány (leggyakrabban egy ló) és a kis állatok (kakas, csirke) az emberáldozat rituális megfelelőjévé vált. A keresztény nomokanonból egy részlet így hangzik: „A házépítésnél az emberi testet szokás alapjául letenni. Aki valakit az alapítványba helyez, 12 év egyházi bűnbánattal és 300 meghajlással büntetik. Tegyél az alapba egy vaddisznót, vagy bikát vagy kecskét." Később az építési áldozat vértelenné vált. A három áldozati szimbólumból álló halmaz stabil: gyapjú, gabona, pénz, amelyek mind a gazdagság, a termékenység, a jólét eszméivel, mind pedig a három világ megszemélyesítésével: az állati, a növényi és az emberi világ megszemélyesítésével korrelálnak.
Az áldozási szertartást az első korona letételével kombinálták. Különös figyelmet fordítottak erre a műveletre, mert az első korona egy modell és a többi korona alkotja a keretet. Az első korona lerakásával megvalósul a lakás térbeli sémája, és most a teljes tér otthoni és nem otthoni, belső és külső részekre oszlik. Általában ezen a napon az asztalosok csak egy koronát tesznek fel, ezt követi a „fizetés” („berakás”, „rakás”) csemege, amely során a mesterek azt mondják: „A tulajdonosok jó egészségnek örvendenek, a ház addig marad. rotts”. Ha az asztalosok rosszat kívánnak a leendő ház tulajdonosainak, akkor ebben az esetben az első korona felhelyezése a legmegfelelőbb pillanat: fejszével keresztbe ütve a rönköt és a szándékolt kárt szem előtt tartva a mester így szól: „Hack! Ne ébredj fel így!" - és amit tervezett, az megvalósul.
Az építkezés központi mozzanata - a szőnyeg (a mennyezet alapjául szolgáló fa) lerakása - rituális akciókkal járt, amelyek célja az volt, hogy meleget és jólétet biztosítsanak a házban. Az egyik asztalos megkerülte a legfelső rönköt ("koponyakoronát"), és gabonát és komlót szórt az oldalára. A tulajdonosok mindvégig Istenhez imádkoztak. A mesterpap fellépett a maticára, ahol báránybőr kabát volt háncssal átkötve, zsebében kenyér, só, egy darab hús, egy fej káposzta és egy üveg zöldbor. A háncsot baltával levágták, a bundát alul megfogták, a zsebek tartalmát megették, itták. Megemelhették a maticsát úgy, hogy egy lepényt vagy egy cipót rákötöttek.
A szőnyeg és a "matic" csemegék felszerelése után énekszóval lovagoltak, hogy az egész falu lássa, hogy a szőnyeg le van rakva. És csak egy nappal később folytatták a ház építésének befejezését.
A belső (otthoni) világ külvilággal való kapcsolatának szabályozása és biztosítása érdekében kiemelt figyelmet fordítottak az ajtó- és ablaknyílások készítésének folyamatára. Amikor behelyezték az ajtókeretet, azt mondták: „Ajtók, ajtók! Fogd be a gonosz szellemeket és lopj ”- és fejszével megtette a kereszt jelét. Ugyanez történt, amikor áthidalókat, ablakpárkányokat szereltek fel az ablakokhoz, és ugyanígy az ablakokhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy tolvajokat és gonosz szellemeket ne engedjenek be a házba.
Az ég a föld teteje. Innen ered a világ rendezettsége, harmóniája, hiszen minden, aminek van felső határa, kész, természetesen. A ház, mint a világ képe, csak akkor válik „sajátunkká”, lakhatóvá és biztonságossá, ha letakarják. Az asztalosok utolsó, legbőségesebb csemegéje, amelyet a tető "zárának" neveztek, a tető lerakásához kapcsolódik. Északon "salamatnik"-ot szerveztek - ünnepélyes családi vacsorát asztalosok és rokonok számára. A főételek többféle szaláma – tejföllel kevert, ghível ízesített lisztből (hajdina, árpa, zabpehely) készült sűrű massza, valamint vajban sült gabonafélékből készült zabkása volt.
Furcsának tűnnek azok a rituálék, amelyek befejezik a ház építését. Egy bizonyos ideig (7 napig, egy évig stb.) a háznak befejezetlennek kellett maradnia, hogy elkerülje a család bármely tagjának halálát. Például az ikonok feletti fal egy darabját fehérítetlenül hagyhatták, vagy egy évig nem csináltak tetőt a bejáratra, hogy „ebbe a lyukba repüljön mindenféle baj”. Tehát a befejezetlenség, a befejezetlenség a fennálló rend fenntartásának, az örökkévalóságnak, a halhatatlanságnak, az élet folytatásának gondolataihoz társult.
21.02.2011 03:07
A szláv építési rituálékban nagy jelentőséget tulajdonítanak a házépítés helyének megválasztásának.
A főbb tiltott helyek közé tartozik az olyan hely, ahol valaha is elhaladt egy út, vagy ahol korábban fürdő állt. Úgy gondolják, hogy ezeken a helyeken gonosz szellemek találhatók.
Az építési hely kiválasztásánál jóslást végeztek kenyérre, vízre, gyapjúra, kíváncsiak voltak a rönkház sarkainak, alsó koronájának elhelyezkedésére is. Egyes régiókban csirkét vagy más baromfit áldoztak fel az alapozáskor.
A tervezett istállókert közvetlen közepébe gyakran ültettek lucfenyőt. Szokásos nyírfát vagy hegyi kőriset ültetni a ház közelében - a fák hagyományos női szimbólumok a növények környezetében.
Az egyik leggyakoribb és legfontosabb rituálé az érmék, gabonák és kenyérdarabok lerakása egy gerendaház sarkaiba és/vagy egy gerendaház első koronája alá.
Mindenféle amulettet lefektettek a lakás jövőbeli bejáratának küszöbe alá. Hasonló amuletteket szokás a tető alá fektetni. Így az épület védve van a gonosz szellemektől az épület teljes kerülete mentén, felül és alatt, valamint a bejáratnál.
A kemence lefektetése és a központi szőnyeg felszerelése során különleges ünnepségeket tartottak. A Matica a központi és gyakran az egyetlen padlógerenda, amelyre a mennyezetet lefektetik egy ősi kunyhóban. A Matica be volt vetve gabonával és komlóval, mint az esküvői szertartáson.
A ház néhány fontos elemének elkészültét gazdag csemegével ünnepelték az asztalosok. Az ácsok megtagadása a finomságoktól nagyon rossz előjelnek számított, általában az asztalosok megtagadták a finomságokat, ha elégedetlenek voltak a munkáért fizetett fizetés (természetbeni kifizetés) összegével. Az előzetes megtagadás után a felek találtak lehetőséget a megegyezésre, így megnyilvánult a piaci kapcsolatok mechanizmusa.
Az új házba költözés pillanatát a telihold előtti boldog napot választották, az éjfélt tartották a legjobb időpontnak.
Az új házba elsőként öregek léptek be. Nagyon elterjedt szokás, hogy házi kedvenceket engednek be a házba az emberek szeme láttára. Az új otthonban töltött élet első hetében mindennap más-más házi kedvencet szokás bemutatni.
A brownie-hoz biztosan készült egy csemege. A tulajdonosok új lakásba költöztek, ahol a régi kandallóból tűz, kenyér és tészta volt tésztában. Házavatóra hívták azokat a szomszédokat, akikkel jóban voltak, vagy éppen szerencsés falusiakat.
A házépítés helyének kiválasztása
Annak ellenére, hogy sok faházakról szóló könyvben és cikkben sok szerző általában magabiztosan beszél egy-két szokásról és rituáléról, amelyek a faházak építésének különböző szakaszait kísérték, ez nem teljesen felel meg a valóságnak. Valójában nagyon sok ilyen szokás és rituálé létezik. És a ház építésének helyének és az építkezéshez szükséges erdőnek, valamint a fakitermelés időpontjának és az egyes építési szakaszok sajátos rituáléinak kiválasztása - mindez nemcsak a hely éghajlati viszonyaitól függött. ahol a ház épült, de aszerint is, hogy ebben az adott népességben milyen hely vagy településcsoport uralkodik eltérő életmóddal, a házépítők képzettsége és sok minden más. Az egyetlen dolog, ami szinte változatlan helyről helyre, azok a szakaszok, amelyek kezdetét vagy végét szokás volt különleges módon megjelölni.
Az első lépés néha a ház helyének megválasztása volt, néha pedig az építkezéshez szükséges fa kiválasztása és kitermelése. Kényelmesebb lesz számomra a vámtételeket szakaszosan mérlegelni. Ezért az építési hely kiválasztásától fogom elkezdeni a szakaszok kijelölését, de ahol ez a szakasz lesz a második, jelezni fogom, hogy a helyszínt az erdő kitermelése vagy a keret összeszerelése után választották ki.
Nagyon érdekes megfigyelni, hogy valahol érthetőek és logikusak voltak a hagyományok, hol pedig teljesen érthetetlen jóslás és szertartások, amelyek a józan ész szempontjából nem viselnek terhelést. Lehetséges azonban, hogy az ilyen jóslás és rituálék mindenhol előfordultak, csak valahol korábban megszűntek nemzedékről nemzedékre továbbadni.
fehéroroszok:
A varázslatos akciók már a ház építésekor elkezdődtek, a jövőbeli lakások helyének kiválasztásakor. V.V.Bogdanov néprajzkutató szerint a fehéroroszok a 19. század közepén. a birtoknak kiválasztott helyet így szentelték fel: egy nagy négyzetet rajzoltak a földre a birtok teljes tervezett helyére; keresztes alak osztotta négy részre. Ezután a családfő „mind a négy irányba” ment, és négy mezőről hozott négy követ, amelyeket kis négyzetek közepén helyeztek el. Ennek eredményeként a leendő birtok helyén megjelent az a termékenység ideogramja, amelyet az eneolitikum korától és egészen a 20. század eleji orosz esküvői hímzésig ismerünk.
Rybakov "Az ókori Rusz pogánysága"
Komi-Zyryans:
Miután a tömbház elkészült, elkezdték kiválasztani a helyet a K építéséhez. Ha új helyet választottak, akkor valakinek a régiben kellett laknia. A leégett kerk (ház) hamvait új fejlesztésre alkalmatlannak ítélték. A ház helyének kiválasztását „tudó” emberek végezték, pl. varázslók; a permi komik különös jelentőséget tulajdonítottak jóslásuknak. A hangyák segítségével történő jóslás volt a legnépszerűbb a komi zyryánok körében. A hangyaboly szeméttel együtt nyírfakéreg-ládába helyezték őket, és éjszakára a K építésére tervezett helyen hagyták őket. Úgy gondolták, hogy jó helyválasztás esetén a hangyák a dobozban maradtak, és egy újat adtak a belerakott szeméthez. Ha a hangyák elhagyták a dobozt, és elvitték a benne lévő szemetet, a helyet kategorikusan alkalmatlannak tekintették az építkezésre.
D.N. Konakov
Komi-Perm:
A K.-p. hangyák segítségével azon töprengtek, vajon egy másik faluban épülnek-e fel. Az építkező nyírfa kéregből készített három kis dobozt, és éjszakára az építkezésre szánt helyen helyezte el egymástól bizonyos távolságra. Ugyanakkor azt mondta: "Ha boldog a hely a doboz alatt, akkor a hangyák tegyenek szemetet ebbe a dobozba a fészkükhöz." Másnap kora reggel vagy harmadik napon alaposan megvizsgálták a dobozokat. K. építése szempontjából kedvezőnek ítélték azt a helyet, ahol a szemetes doboz volt. Ha a szemét két vagy mindegyik dobozban volt, akkor azt választották, ahol több volt a szemét. A törmelék hiánya legalább egy dobozban arra utalt, hogy a választott hely a K. építésére egyáltalán nem alkalmas. Ebben az esetben a régi dobozokat megsemmisítették, újakat készítettek és más helyre telepítettek. És így tovább, amíg a jóslás kedvezőnek nem bizonyult. Miután K.-nek helyet választott, leendő gazdája jó minőségű csemegét rendezett a gyógyító-boszorkánynak, réz apróságokkal ajándékozta meg és hazakísérte.
Ha a házat ugyanabban a faluban kellett volna építeni, akkor a k.-p. a helyet általában kártyajóslás segítségével választották ki számára. Az asztalon egy térképet helyeztek el, amely a régi házat jelezte, és körülötte - a többit, amelyek közül az egyik az új házat jelölte. Amúgy ez a kártya leesett, a jósnő meghatározta, hogy hova épüljön az új ház: a régi helyére, attól távol (és milyen távolságra), milyen irányba stb.
A ház helyének kiválasztása után ismét jóslás segítségével határozták meg, hol legyen az első sarka. Ebből a célból az építkezésre kiválasztott hely mind a négy sarkába karókat szúrtak, majd a ház tulajdonosa a köztük lévő tér közepére állt, és egy kis kerek cipót dobott a fejére. Amelyik karóhoz esett közelebb a cipó, ott határozták meg az első sarok helyét. Mivel a jóslást háromszor hajtották végre, a tulajdonosnak volt mozgástere.
D.N. Konakov
Az Ob folyó felső részének régi hívei:
Az öregek-óhitűek nagy figyelmet fordítottak a ház helyének megválasztására. Nyílt helyen, némi magaslaton, de nem sörényen, vagy alacsony helyen, de nem szakadékban való elhelyezkedését kedvezőnek ítélték. Ezek a jelek a „Nazirator” tanácsát visszhangozzák: „Vigyázni kell, ne tegyük olyan helyre a házat, ahol erős szél fújhat, ezért a legjobb, ha egy hegy alá helyezzük egy alföldön, és ne a földre. maga a hegy, nem az alföldön, és biztosan nem egy sötét szakadékban. , hanem olyan helyen, ahol a ház egészséges levegőt fúj, és mindent megtisztít, hogy ne legyen baj; igen, jobb lenne egy olyan hely, ahol egész nap áll a nap, mert akkor a férgek, ha megszületnek és egészségtelen nedvesség terjed, elfújja őket a szél, a nap melege pedig tönkreteszi és kiszárítja"
A.Yu. Mainicheva
Közép-Urál. Boevka falvak. Kis Gryaznukha. Csernoskutov .:
Mielőtt elkezdett volna házat építeni, a paraszt kiválasztott egy helyet. Kezdetben az emberek megpróbálták a házakat közelebb helyezni a vízhez: egy folyót, egy tavat. A régi idők szerint a 19. század végén - a XX. század elején a falu főembere a főispán volt, akit a nép választott meg (jelenleg ez a tisztség megfelel a tisztségviselői tisztségnek). községigazgatás). Ha a paraszt építeni akart, engedélyt kért a véntől, hova építsék a házat.
Az emberek mélyen hittek a népszokásokban. Boyevka Lukoyanova falu lakója E.P. (1928-ban született) fiatalkorában azt hallottam idős emberektől, hogy „rossznak tartották házat tenni arra a helyre, ahol egy út vagy ösvény halad el. Ezért a házat általában arra a helyre helyezték, ahol a kunyhó már állt. Ugyanakkor a lakóépületnek soha nem lett volna szabad ott lennie, ahol az előző lakás kapui voltak, mivel sok ember ment át rajtuk, és néhányan rossz szemmel járhattak” (leírva 02.07.10.).
keleti szlávok: Mindenekelőtt meg kell jegyezni, hogy minden gyakorlati hely feltételesen három csoportra osztható: 1) pozitív jelentéssel bír a térrészek szimbolikus osztályozásában, 2) negatív jelentésű, 3) semleges (nem szerepel a binárisban). osztályozás).
Az első csoportba gyakorlatilag csak lakott, azaz már fejlett helyek tartoztak (Maksimov, 1903, 30. o.). Ugyanakkor úgy vélték, hogy az új ház határai és méretei nem eshetnek egybe a régivel (Miloradovich, 1902, 111-112. o.).
A negatív értékű webhelyek csoportja szélesebb. A ház nem építhető az alábbi helyeken: ahol korábban az út vezetett; volt egy fürdőház; vitatott telken; ahol emberi csontokat találtak; ahol a vadon élő állatok háziállatot emeltek fel; ahol legkevésbé „a statyk a legelőn szúrják”; ahol valaki vérzésig megsértette magát; ahol a szekér felborult, eltört a "macska", a tengely stb.; egy villámcsapás által leégett ház helyén; betegségek, árvizek vagy más katasztrófák miatt elhagyták (Golebiowski, 1830, 146. o.; Krachkovsky, 1873, 203. o.; Ivanov, 1889, 37-38.; Nikiforovsky, 1897, 134-135. o.; Zelenin, 134-131. S. 287).
A bemutatott adatok jelentése meglehetősen átlátszó, és nem igényelnek részletes megjegyzéseket (további részletek: Bayburin, 1983, 34-38. o.). Csak azt jegyezzük meg, hogy a legveszélyesebb helynek azt a helyet tekintették, ahol korábban az út haladt. Hasonlítsa össze: „Először is figyelni kell arra, hogy az egykori út ne essen a kunyhó alá, mert abban a kunyhóban, ahol az út vezetett, a bérlők mind kihalnak” (Ivanov, 1889, 37-38. o.; vö.: Krachkovsky, 1873, 203. o.). Az út különleges szemantikai feszültsége a hagyományos ábrázolásokban jól ismert. Ez nyilvánvalóan azzal magyarázható, hogy az út összekapcsolja saját világát valaki máséval, és a rituális és mitológiai jelentések szintjén a halottak világának kezdete vagy folytatása (vö. Strakhov, 1988, p. . 93). Lényeges, hogy az egykori út helyén való házépítés tilalmának megszegése annak lakóinak halálát vonja maga után. A hagyományos elképzelések keretein belül a környező teret alapvetően heterogénnek érzékelik. Ebből a szempontból a térnek nincsenek „semleges” részei.
Bármely hely „töltődik” negatívan vagy pozitívan. Csak tudnia kell azonosítani a rejtett tartalmat. Erre a célra különféle eljárásokat alkalmaztak, amelyek nagyrészt a jóslás jellegűek voltak.
A legelterjedtebb a következő mód: a leendő szerkezet sarkaiban a tulajdonos gabonát önt. Ha másnap reggel a gabona érintetlen, akkor a hely jól megválasztottnak tekinthető. A felbolygatott gabona a szerencsétlen hely jele (Tereshchenko, 1848, V, 151. o.; Afanasyev, 1865-1869, II, 110. o.; Szumcov, 1890, 88. o.; Demidovics, 1896, Zelenin 1, 13. 1927, S. 287; a tipológiai párhuzamokat lásd: Hartland, 1913, 109-111. Az ilyen típusú jóslás számos változata meghatároz néhány részletet. Harkiv tartományban: „Miután a kunyhó alatt helyet jelöltek ki a naplemente után, titokban, hogy senki ne vegye észre, kis halom rozsot (rozsszemet) öntenek a négy sarokba a következő sorrendben: először kiöntik. egy halom rozs, ahol a kunyhó szent sarka lesz, majd, ahol kályha lesz, majd - ahol a fal és az üres falak összefolynak és végül az ajtósarokban, és középen a rozshalmok között néha pálcákból kis keresztet raknak. Ha csak azt a gabonakupacot bolygatják meg, amely a szent sarkon van, akkor a kunyhót rossz következményektől való félelem nélkül el lehet helyezni a kiválasztott helyre, mert a szent sarok ereje minden ellenséges erőt legyőz” (Ivanov, 1889, p. 38). Poltava tartományban. „Négy lyukat ásnak az állítólagos ekék helyén, és mindegyikbe három éjszakán át egymás után egy marék rozsszemet tesznek a távolba rozskenyérdarabokkal együtt. Ha reggel kiderül, hogy ezek a marék sértetlenek, akkor nyugodtan építhet házat arra a helyre: jó lesz, tele. A rozsgereblyézett rozs a jövőbeni hanyatlást jelzi: családok - ha egy kupacot érintenek az állítólagos „padlón” (a család alvási helyén), szarvasmarhák - ha egy kis marékhoz érnek, kutyák - az ajtó sarokban és macskák - a tűzhelyen ”(Miloradovics, 1902, 110-111. o.).
Az ilyen jóslás azon az elven alapul, hogy egy adott helyen egy család tervezett életét modellezzük. Szimbolikus eszközökkel, rituális mérésekkel ismertetjük meg a szervezett tér főbb paramétereit (sarkok, középpont jelölése és ennek megfelelően korlátozott / korlátlan, belső / külső, központ / periféria jelek kialakítása). A lakás különböző részeinek egyenlőtlenségének gondolata is kifejezésre jut (a szögek értékhierarchiája: szent - kályha - süket - ajtó). Így a ház szemiotikai jellemzőinek szükséges minimuma a térszimbolika szintjén jön létre. Jelentősnek bizonyul a gabona felhasználása, amelyhez a boldogságról, részesedésről, gazdagságról, termékenységről szóló eszmék stabil köre társul. Az időbeli aspektus (a család és az otthon jövőbeli élete) a jóslásban „sűrítve” szimbolikus elégségessé. Általában este kezdenek találgatni, és az eredmény másnap reggel, néha pedig néhány nap múlva (általában három nap múlva) válik ismertté. A futamidő növelése csökkenti a pozitív kimenetel valószínűségét, de növeli a jóslás értékét. A „választ” a kezdeti állapot (mesterséges rendezés, megosztás jelenléte) és a végső állapot (e jellemzők megőrzése vagy megsemmisülése) összehasonlításával kapjuk meg.
A leendő otthon képét (és benne a család életét) más módon is meg lehetne teremteni. Például Podillyán egy „száraz báránygyapjút” helyeznek egy edény alá egy építkezésre szánt helyen. Ha reggelre a fazék alatti gyapjú nedves lesz – a hely megfelelőnek tekinthető –, „a ház gazdag lesz” (Dyminsky, 1864, 7. o.). Hasonló szimbolikát használnak azokban az esetekben, amikor egy serpenyőt és egy fakört használnak a megfelelő hely meghatározására: jó jel, ha a serpenyő alatt harmat van, a kör alatt pedig hangyák (Sumcov, 1890: 88).
A maradás gondolata, pozitív jelként hozzá kell adni valamit, ami korábban hiányzott (nedvesség, harmat, hangyák az otthonosság jelentésével), még határozottabb formában jelen van a jóslásban, numerikus szimbolikával bonyolítva: „Este kútból hoznak vizet, és bár senki nem vett vödör vizet, háromszor mérje ki egy pohárral, mindegyik kilenc pohárral, minden alkalommal az elsőtől kezdve, és a poharak legyenek tele, egy szintben legyenek a szélükkel, és öntsön. a vizet egy edénybe, amelynek száraznak kell lennie, és nem tartalmazhat egy csepp vizet vagy nedvességet; az ilyen kimért vízzel ellátott és sűrűn lefedett edényeket éjszakára arra a helyre, ahol a házat fel kell építeni, minden, a pillér számára kijelölt sarokban; azonnal beletesznek egy darab kenyeret és sót; ha kiderül, hogy reggel megérkezett a víz, akkor ez a boldogságot jelzi, de ha csökken, akkor nem kell házakat építeni a gazdaság számára veszteségesen” (Dyminsky, 1864, 7. o.).
Egy másik gondolat, amely ilyen vagy olyan formában jelen van az összes adott jóslásban, a tér összegyűjtése más szférához tartozó tárgyak egy helyre történő koncentrálásával. Ez az elképzelés talán vezető szerepet tölt be a ház építésében (és tágabb értelemben a térfejlesztésben – Toporov, 1983, 242. o.), de most először jelenik meg a hely kiválasztásakor. Házasodik egy másik szemléltető példa. Amikor „a szialibek választanak helyet a saját vyachnyján vagy idegeneken, akkor a tulajdonos négy különböző mezőről összegyűjt egy egyenetlen követ, és vagy kalapban a fején, vagy „zy-pazushshu” meztelenül hordja. testet, helyezi őket a kiválasztott helyre egy négyszöget, amelynek oldala nem lehet több kilenc lépésnél, és a „zhignayc” helyet és a lerakott követ. A négyszög közepébe lépve a földre teszi a kalapját, és „paciru”-t olvas, a „didam”-hoz egy kéréssel kiegészítve, hogy segítse a „kedvenc szilibit”. Ha három nap elteltével a kövek érintetlenek maradnak, a „syeliba”-t sikeresen választották” (Nikiforovsky, 1897, 134. o.).
Tehát az építkezésre alkalmas hely kiválasztása egyfajta párbeszéd alapján történik valaki más, fejletlen szférájával. Gyakorlati megfontolásokat nem nyilatkoztatunk, mivel a kiválasztás számos, gyakorlatilag alkalmasnak ismert helyszínről történik. Ugyanakkor, mint láthatjuk, döntő jelentőséget tulajdonítanak a szimbolikus követelményeknek, ami összhangban van az archaikus kultúrában az egyén természeti környezethez való viszonyának sajátosságaira vonatkozó általános megfontolásokkal: „...az okok, amelyek miatt a különböző társadalmak úgy döntenek, ha valamilyen természetes terméket használnak (és ez különleges szokások kialakulásához vezet), vagy elhagyják őket, nemcsak az ezekben a termékekben rejlő tulajdonságoktól függenek, hanem a hozzájuk fűzött szimbolikus jelentéstől is” (Levi-Strauss, 1983, p. 89. vö.: Raeder, 1976, 247. o.).
Bayburin A.K.
Fizetés megállapításához és építési áldozatokhoz kapcsolódó rítusok
A ház közvetlen építése a fizetés beiktatásával kezdődött. A komi-zirják és a komi-permiek fizetés fogalma különböző helyeken változott: az első vagy az első két korona felszerelése, a korona felszerelése, amelynek szintjén utólag lefektették a padlót. Mindenesetre különösen fontos eseménynek számított az alapítványon az első korona felállítása. A komi zyryanok közül a ház tulajdonosa a beépítés előtt, hogy az épülő épületben az élet jólétét biztosítsa, az elülső sarokban érmét, mogyorófajd vagy vadkacsa szárnyát tett alá; a következő sarokban - egy hornet fészek vagy egy gyapjúcsomó; a piros saroknál - a tulajdonos által a fakivágás kezdete óta őrzött első szálka; a küszöb alatt - egy marék liszt. A permi komiban az elülső sarok alá a tulajdonos több rézpénzt, különféle gabonaszemeket és különféle színű juhgyapjút helyezett el. Ezután hangyákat hozott, és kirázta őket a földre az áldozata mellé. Ha a hangyák nem szóródtak szét azonnal különböző irányokba, akkor azt hitték, hogy az épülő ház nagyon gazdag és boldog lesz, és fordítva.
A permi komiknál, akárcsak a zyryan kominál, a piros sarok alá került az első szilánk és egy kis rezet.
A Komi-Zyryanban a fizetés telepítése során a ház tulajdonosa hozott egy kis, az erdőből kiásott karácsonyfát gyökerekkel, és elültette a gerendaházba; néhányan hegyi hamut ültettek a gerendaházba - azt hitték, ha gyökeret ver, a komik boldogok lesznek. A Verhnepechorsk Komi-Zyryans arra korlátozódott, hogy a gerendaház építésekor egy berkenyebot helyeztek el a közepén. A permi komiban a kitépett fát nem temették el, hanem egyszerűen a földre tették a gerendaház első sarkában. Hasonló építési rítus ismert volt más finnugor népeknél (udmurtok, mordovaiak), valamint a keleti szlávok körében is. Az épülő ház fizetésénél szükségszerűen papot hívtak meg, de ennek az aktusnak a befejezése után a ház tulajdonosa saját kezébe vette a felépülő épület szentségének megőrzését. A fizetés megállapításakor, anélkül, hogy maga is részt vett volna a munkában, gondosan ügyelt, nehogy véletlenül, az asztalosok hanyagságából forgács kerüljön a bérnaplók alá. A jövőbeni jólétre különösen veszélyesnek tartották, ha egy varázsló rosszindulatúan chipet, de még inkább medvecsontokat helyezett a fizetés alá. Ezért a ház tulajdonosa ügyelt arra, hogy a varázsló hírében álló emberek a fizetés építése közben ne menjenek a gerendaház közelébe. A fizetés teljesítése után az építési munkálatok félbeszakadtak, és a ház tulajdonosa gondoskodott a résztvevők bőséges étkezéséről. A gerendaházban a háziasszony által hozott jó báránybőrt gyapjúval fejjel lefelé leterítették, rárakták az ételeket, italokat, az ünnepi vacsora résztvevői körbeülték és folytatták az étkezést. Ezen a ponton véget ért az építkezési rituálék első szakasza, amelyek az „alulról” épülő ház jólétének biztosításához kapcsolódnak.
keleti szlávok. Maga az építkezés a rituális központ meghatározásával kezdődik. Általában egy ilyen pontot a leendő lakás közepének vagy piros (elülső, szent) sarkának ismertek fel. Ide telepítettek (ültették, ragasztották) egy fiatal fát. A fa és a világfa fogalma közötti kapcsolat kétségtelen. Ez a szimbólum nemcsak az épülő épületnek ad mitológiai jelentést (hasonlósági kapcsolatot létesít szerkezete és a kozmosz szerkezete között, melynek képe a világfa), hanem magának az építési folyamatnak is, mint növekedésnek, konszolidáció, szférák összekapcsolása. Az úgynevezett építési áldozat közvetlenül kapcsolódik a világfa gondolatához.
A permiek az elülső sarok alá érméket, mogyorófajd- vagy kacsaszárnyat, a másik alá darázsfészket vagy gyapjúcsomót, a küszöb alá pedig egy marék lisztet tesznek. Így ez a halmaz lehetővé teszi három függőlegesen elhelyezkedő térgömb kódolásának feltételezését is. Ez az értelmezés különösen fontos magának az építési folyamatnak a rituális és mitológiai szemantikája szempontjából, mint a felállítás, a növekedés és végső soron három függőleges szféra összekapcsolása, ami különösen fontos a világfa gondolatával kapcsolatban.
Az áldozati szertartást általában az első korona letételével kombinálják. Ez a művelet hangsúlyos. Általában ezen a napon az asztalosok csak egy koronát tesznek fel, ezt követi a „fizetés” („berakás”, „rakás”) csemege, amely során az ácsok azt mondják: „A tulajdonosok jó egészségnek örvendenek, a ház addig marad. bomlik.”
Ha az asztalosok rosszat kívánnak a leendő ház tulajdonosainak, akkor ebben az esetben is az első korona felhelyezése a legmegfelelőbb pillanat: „A rönköt fejszével keresztbe ütve és a szándékolt kárt szem előtt tartva mondja a mester: „Hack! Ne ébredj fel így!" - és amit a fejébe vett, az biztosan valóra válik. De ha valaki előre látja a mester tervét, fel kell szórnia az első koronát: akkor minden „klianben” nyomtalanul eltűnik a leendő lakók számára, és a mesterhez fordul.
Amikor az a mester halandóságot akar a háznak, akkor fejsze csücskével a rönkhöz ütve azt mondja: „Hány sarok (vjankov) van, annyinak nincs miriádja”.
Néhány helyen Grodno tartomány kezdje el a munkát attól a végétől, ahol a piros sarok lesz. Két rönk aprításakor az ács-építő megidéz valakit: vagy a család tagját, vagy állatokat - lovakat, teheneket. Az esküdtek közül senki sem fog sokáig élni – hamarosan meghalnak.
Az építőket mindig arra kérik, hogy átkozzák meg a vörös és fekete csótányokat és egereket. A varázslat átruházható valaki másra, de ez lehetséges közvetlenül a varázslás után, de legkésőbb az első két naplóval végzett munka befejezésekor. Ilyenkor látni kell valamilyen állatot, ki kell mondani a becenevét, és fejszével ütni a rönkök találkozásánál - és a ház megszabadul a varázslattól. „Főleg kistestű állatoknál előfordul, hogy láthatatlan erő hatására a kivágás helyére vonzódnak, egy fejsze ütése alá esnek, ahol végrehajtják a varázslatot.” Ezekből és hasonló leírásokból kitűnik, hogy a lerakás első korona rituális jelleget kap.
A koronalerakás pillanata kedvez mind a lakók jövõbeli életének jólétének, mind a „varázslatának” megerõsítésének. Az áldozat mint szakrális építőanyag témája továbbfejlesztésre kerül. Egyúttal aktualizálódnak a kapcsolódás, kapcsolódás, összejövetel gondolatai, amelyek nemcsak az építési technikára, hanem a családi élet jellegére is vetülnek. Ebből a szempontból érdekes a házfektetés néhány részlete, amelyeket KA Szolovjov a Dmitrov régióból (Moszkva tartomány) adott meg: „A fektetéskor, amikor az első két koronát lerakják, az asztalt a jövő helyére teszik. elülső sarok, tegyél egy hegyi hamut az asztalhoz, tedd az első sarokba pénzt.
Az első koronát mély szimbolikus tartalomnak tulajdonították. A korona (pontosabban egy gerendaház) minden teret otthonra és nem otthonra, belsőre és külsőre oszt fel. Figyelmet kell fordítani egy olyan körülményre, amelyet gyakran nem vesznek figyelembe a térszemiotikai művek: a tér egy részének korlátozásával és háziasításával az ember nem csak a belső, hanem a szervezettség gondolatát is bevezeti. a külső térbe.
Lakás építésekor egy személy lakást és nem lakást is alkot. A „korona” a „keret” klasszikus példájaként szolgálhat, mint az egyik leggyakoribb módja a tér korlátozásának, például egy körrel együtt.
Egyet kell érteni T. V. Civyan véleményével, miszerint „öntudatának, vagyis a természettől való elszakadásának pillanatától a határok megállapítására, és mintegy egy bizonyos zárt téren belüli biztosítására törekszik”.
Ebből a szempontból nem okozhat zavart Leroy-Guran elképzelése sem, aki a tér és idő háziasítását (emberiesítését) fontosabbnak tartotta (eleinte különösen), mint például a szerszámgyártást.
Ugyanakkor a téridő „humanizálásán” nem a hozzájuk való alkalmazkodóképességet értjük, hanem a megértésüket, értelmezésüket, jel(szimbolikus) tulajdonságokkal ruházzuk fel őket, ami viszont egy még fejletlenebb ritmusproblémával jár. mint az intelligens emberi tevékenység mechanizmusának alapja a tér és idő háziasításában.
A fenti általános megfontolások elengedhetetlennek tűnnek a tér humanizált formáinak megértéséhez, amelyek kvintesszenciája a lakás.
Az első korona felállításával az ember nemcsak a lakás tervét valósítja meg, hanem a világot is két teljesen eltérő jelentésű „szövegre” osztja. Attól függően, hogy az ember hol helyezi el magát, belül vagy kívül, másként értékeli az őt körülvevő világot.
Jellemző, hogy az első korona lerakásakor mindenekelőtt a jelzett oppozíciót szemantizálják: „Amikor az embrionális korona levágásakor az első szál a négyszög belsejében repül, akkor minden haszon jön, és nem hagyja el a házat”; "...az első korona kivágása során nyert összes aprítékot a négyszög közepére kell összegyűjteni, hogy a házban tudjátok, ami kint történik, de az utcán ne, hogy mi történik otthon."
Könnyen belátható, hogy még a mozgás irányát (befelé vagy kifelé) is közvetlenül ellentétesnek tekintjük (a házzal - pozitívan, a háztól - negatívan), az összehasonlítás: "A gyanta a kunyhóból az utcára olvadt - a rosszabbra." Ezenkívül, mint minden korlátozott térben, a központ ötlete megvalósul.
Az épülő gerendaház közepén elhelyezett fa ezt az elképzelést hivatott szimbolizálni. A koronákat nem csak úgy helyezik el, hanem a középpontot megtestesítő tárgy köré.
Feltételezhető, hogy éppen ez a körülmény nagymértékben magyarázza a „korona”, mint építési kifejezést. A ház négy falának és a négy sarkalatos pontnak az összefüggése kétségtelen. Összehasonlítások: „Az ablakoknak minden bizonnyal a „kijáraton” és a „poozen”-on kell lenniük, vagyis keletre és délre.
Ritkán, ritkán van ablak nyugatra - "bejárat", és akkor is kicsi mindenhol. Az ajtónak a „kijáraton” és az udvarra kell lennie. Ritkán a hajózás során nem a sarkalatos pontok, hanem más körülmények vezérelték őket, például az adott területen télen uralkodó szélirányok, ahogy az a déli ukrán telepeseknél megfigyelhető volt.
Ugyanez az irányultság kapcsolódik a térbeli viszonyok időbelivé való átkódolásának eseteihez, amelyek olyan képletekben nyilvánulnak meg, mint: „a kunyhót nyárra fordítják” vagy „a déli oldalra”. Éppen ezért a lakásnak azt a felét, amely keletre vagy délre néz, „tisztának”, „pirosnak”, „világosnak”, „elülsőnek” nevezték (akárcsak a falat és az egyik sarkát), és lakhatóbbnak, több „humanizált” „lakórész, ami nem akadályozta meg abban, hogy a továbbiakban neki tulajdonítsa a „ceremoniális” tér funkcióját, és ennek következtében tulajdonképpen a legkevésbé lakott részvé alakuljon át.
Általánosságban az orientáció problémájával kapcsolatban szeretném hangsúlyozni, hogy egy lakás tájolása nem annyira a lakás oldalainak a sarkalatos pontokkal való összefüggése, hanem sokkal inkább egy térbeli-időbeli, társadalmi beépülés. , vallási, gazdasági, mitológiai, kozmológiai, gazdasági és háztartási jelleg a megfeleltetések egész rendszerében; a szín és a számok szimbolikájának beillesztése a szimbolikába. Utóbbival kapcsolatban meg kell jegyezni a páratlan számú koronával kapcsolatos állandó szokást: „Egy parasztkunyhóban mindig páratlan korona van, 19-től 21-ig”, ami korrelálható a páratlan számú koronáról szóló egyetemes elképzelésekkel. függőlegesen elhelyezkedő világok. Ebben az esetben a falak felállítása a teremtés aktusának egyik átalakulásaként kozmikus értelmet nyer.
Szertartások és rituálék – Házavató
A ház építésének kezdete az ókori szlávok körében rituális műveletek és szertartások egész komplexumához kapcsolódott, amelyek megakadályozták a gonosz szellemek esetleges ellenállását. Az új kunyhóba költözés és az ottani élet kezdete a legveszélyesebb időszaknak számított. Feltételezték, hogy a "gonosz szellemek" megpróbálnak majd beleavatkozni az új telepesek jövőbeli jólétébe. Ezért a 19. század közepéig Oroszországban sok helyen megőrizték és végrehajtották az ősi védőrituálét:
A ház háziasszonya levetkőzve hajnalig meztelenül körbejárta az új kunyhót, és kimondta az ítéletet: „Teszek az udvar közelébe egy vas tynt, hogy se vad vadállat ne ugorja át ezt a tyn, se gazember mászik. , egy törékeny ember sem lépett oda lábbal és nagypapa erdő esett be. Goy!"
Ahhoz, hogy a varázslat további erőt adjon, a nőnek háromszor kellett fejjel megfordulnia a kapuban, mondván: „Gyarapodjon a család és a gyümölcs az új házban. Goy!"
Az egész a hely és az építőanyagok megtalálásával kezdődött. századi néprajzi adatokból ítélve a jóslásnak sokféle módja volt a házhelyválasztáskor. Néha öntöttvas edényt pókkal helyeztek el a helyszínen. És ha éjszaka elkezdett hálót szőni, akkor ezt jó jelnek tekintették. A tervezett helyen néhány helyen egy mézes edényt helyeztek egy kis lyukba. És ha libabőrös került bele - boldognak számított a hely. Az építkezés biztonságos helyszínének kiválasztásakor gyakran először elengedték a tehenet, és megvárták, amíg a földre fekszik. A hely, ahol feküdt, sikeresnek számított a jövőbeli otthon szempontjából. Néhány helyen pedig a leendő tulajdonosnak négy követ kellett összegyűjtenie különböző mezőkről, és négyszög formájában a földre terítenie, amelyen belül kalapot tett a földre, és elolvasta a cselekményt. Ezt követően három napot kellett várni, és ha a kövek sértetlenek maradtak, akkor a helyet jól választották. fehéroroszok Egy közkeletű állítás szerint semmi esetre sem szabad házat építeni vitatott területen, mert ez átkokat vonhat maga után a vita vesztesének, és akkor az ilyen föld új tulajdonosa nem fog örökké boldogságot látni. Azt is meg kell jegyezni, hogy a ház soha nem olyan helyre épült, ahol emberi csontokat találtak, vagy ahol valaki karba vagy lábba vágott.
A fa kiválasztásának folyamata nem volt kevésbé nehéz. A legjobb fákat a Hold utolsó negyedében vágták ki. Leggyakrabban márciusban vagy áprilisban vágták ki a fát, mivel a tavaszi nedv megerősítette a fát. Sok tiltás volt, például egy fán, amelyet rossz idő állított ki. A parasztok biztosak voltak benne, hogy az ördög találta ki magának ezt a fát, és az építkezés során új házba költözhet. Az egyik fa, amely a másikon lógott, tüzet vetített előre; a nyikorgó fából épített ház halált vagy gyötrő köhögést okozott a tulajdonosoknak; és egy fekete magú fa mindenféle betegséget és szerencsétlenséget okozhat.
Végül, ha a megfelelő fákat kivágták, ideje megkeresni a mohát. Ami egyébként nagyon fontos és nem könnyű ügy volt. Hétfőtől egy hétig minden nap bejött a tulajdonos az erdőbe, leszakított egy marék mohát és a tiszta földön hagyta. Vasárnap megnézte, hogy a mohakupacok közül melyik mentes a szúnoktól és férgektől, és azon a napon, amikor ezt a kupacot leszedték, be kellett szedni a mohát. Mindezen bonyolult előkészületek célja az volt, hogy megakadályozzák a különféle bogarak bejutását a házba.
Ezt követően megkezdték az alapozást, amelyhez a temetőből származó homokot és köveket nem lehetett felhasználni. És csak ebben az időben az ácsok hozzáfogtak az üzlethez. Munkájukhoz különféle rituálék is társultak. A szokás széles körben elterjedt: az első korona letételekor érmék elrejtése a sarkon (a gazdagságért), démonok elleni védence, kenyér- vagy sajtdarabok, néha pedig egy kakas feje - egyfajta adomány a Domovoi-nak. A gerendaház építése után a kakast levágták és négy sarkára vért szórtak, majd az ajtó alá temették. Az első koronából származó összes chipet bent gyűjtötték, hogy a házban megtudják, mi történik az utcán, de azt, hogy mi történik a házban, az utcán ismeretlen legyen. Szokás volt az is, hogy négy sarkába szentelt gyógynövényeket helyeztek, hogy megvédjék a házat a villámlástól. Azokban az ókorban az emberek azt hitték, hogy a villám üldözi a tisztátalan embereket, akik szeretnek a sarkokba bújni, különösen, ha nincs ott semmi megszentelve. A ház építése során a többi korona közé ezüstpénzeket és gyógynövényeket is raktak, Ivan Kupala-ról gyűjtött.
A tető felállítása után megkezdődött a ház belső elrendezése, és mindenekelőtt kályhát építettek a házban. Fő összegyűjtött takarítás(a tömeg), amelyre a fiatalokat elhívták, és mindannyian megrakták a kályhát. A takarítás során az építkezés gyorsan, viccekkel és poénokkal haladt, aminek végén a tulajdonos minden segítőt megbánt.
A kályha első begyújtásakor kilenc marék gabonát öntöttek bele, amelyből a falakat fényes borította, amely utólag nem tapadt füsthöz.
És most végre el lehetett kezdeni a házavatást. Régen az ember nemcsak a házat, hanem az egész teret is megváltoztatta, és ebben a térben minden fontos volt: látható-e a horizont, a napkelte és a naplemente, hogy látható legyen az út, és legyen a közelben víz, hogy jó volt a szomszéd, kényelmes volt a lónak és a jószágnak is. És magát a házat, ennek a térnek a központját, a legszentebb helyet sokszor ellenőrizték. És hirtelen az építkezés során nem volt megfelelő az anyag, az ácsok nem örültek, hanem "gonosz" fahasábot ültettek, egy ember besétált egy rosszindulatú pillantással, és megpiszkálta, kitelepedtek a gonosz szellemek valakinek irigység?
A házba való belépés rituális akciói egy hét múlva kezdődtek. Megtapasztalva a tartás biztonságát, első este macskát és macskát engedtek be a házba, ha minden rendben volt, kakast és csirkét vittek, harmadik napon már malacot, a következő napokon egy birkát, egy tehén és egy ló. A madarak és az állatok nagyon érzékenyek, így megmutatják a tulajdonosnak, hogy „jó”-e a hely. És csak a hetedik napon telepedtek le az emberek a házban. Régóta megfigyelték, hogy aki először lép be a házba, az elsőként hal meg. Az első betérő magára vállalja a rosszat, ami egy új helyen jelen lehet, vagy az építkezés miatt kivágott fák áldozatává válik. Ha pedig a családban voltak "élettől elfáradt" idősek, ők léptek be elsőként. Ha nem voltak idősek, meghívtak egy idegent, aki nem hitt sem az ördögben, sem az Istenben, később pedig egy német gyógyszerészt vagy egy német orvost kezdtek meghívni, akik játékként kezelték az ilyen eljárásokat. Bár néhol csak egy kakas indítása volt a házban. Ha kukorékolt, az jó jel volt.
A kenyér, a gabonafélék és különösen a tészta (fa kád a tésztához) óriási tisztító erővel bír. Ezért előfordult, hogy az elsőbe a gazdi léphetett be savanyú káposztával a kezében, majd a háziasszony követte a csirkét, majd a fiatalok sétáltak. A család beköltözése a régi lakásból való tüzet áthelyezésével és a Brownie-nak a régi kemencéből (pékáruk) újba való áttelepítésével járt. Behívták a brownie-t, és meghívták: „Brownie! Manó! Gyere velem!". Vagy a tulajdonos a kapuban állva három oldalról meghajolva felkiáltott: "Brownie atya és Brownie anya, Dvorovoj atya és Dvorovaya anya az egész családdal, menjünk új otthonunkba, hogy velünk lakjanak!" A brownie-t a sütőből melegen vitték „kenyérlapáton”, egy fazék kása mellett vagy filccsizmában. Ezután a háziasszony levágta az első szeletet a kenyérből, és „tűzhely alá” tette, és köszöntötte a Brownie-t.
Cérnán, kötélen vagy övön léptek be a házba. Mindezek a tárgyak az idő, a hosszú élet, az élet szimbólumai, amelyek megkötik a rokonokat. Vizet és mézes italt (mézsört) is vittek magukkal, Dolyát igyekeztek magukkal vinni a régi házból az újba. Azt hitték, hogy nemcsak egy embernek van részesedése, hanem kunyhója is. Dole áttelepülése abban nyilvánult meg, hogy a korábbi helyről az új helyre szállítottak néhány „lakás szimbólumot”: otthoni istenszobrokat, amuletteket, kandallótűzet, almot, sőt még egy kosár trágyát is az istállóból. Felvitték a kását, és azonnal új tűzre tették főni.
Mindezeket a rituálékat gyermekesek, terhesek, egészségesek és érett emberek végezték annak érdekében, hogy új otthonban előmozdítsák a gazdagságot, a profitot, a nagycsaládosokat.
Délben vagy kora reggel költöztek be a házba, vagyis erős fényben. A költözés legboldogabb napjának szeptember 1-jét, újév napját tekintették, a téli tűzgyújtás napját (nyár után a házban a kályha begyújtásának napja). A tulajdonos elsőként lépett be a házba, és vitt egy fazék szenet, amit végighordott a falakon, majd feltette a tűzhelyre és tüzet gyújtott a kályhában. Aztán a család többi tagja bement a házba háztartási eszközökkel. Belépve az új istállóba a jószágoknak, a tulajdonos bemutatta neki a Brownie-t is. Ellenkező esetben azt hitték, hogy a szarvasmarha nem gyökerezik új helyen, és elpusztul. Ha a házzal egy időben fürdő épült, akkor az első tűztér előtt köszöntötték Bannikot (ezt kötelezőnek tartották), hagytak neki egy szelet sóval megszórt rozskenyeret, fűszernövényekkel füstölték ki a fürdőt, és szárított fűcsomókat akasztott a mennyezetre.
A leendő lakás megtisztítására általában szent gyógynövényekkel borították be a padlót. Chagát, celandint és bogáncsot gyújtottak fel. "Fumigációt" végeztek - egy kitérőt a ház körül borókával és ürmével. A házban az áldást fáklyával vagy gyertyával végezték, az óramutató járásával megegyező irányban körbejárva a kerületet - körben. Összeesküvéssel, szertartásokkal és szertartásokkal takarították ki a házat. De a megtisztulás legnagyobb ereje a szórakozás és a nevetés. Ezért minden ünnepet lakoma és ének kísér. A nevetés képességét az alkotó csak racionális lénynek adta – az embernek. A vidám nevetés a sötétség elleni küzdelem hatékony eszköze. Oroszországban a 12 év alatti gyermekek nevetését tiszta gyógyítónak, védőnek tekintették.
A házavató után eljött a vendégek fogadásának ideje. Különös jelentőséget tulajdonítottak a legelső vendégnek, kívánatos, hogy gazdaságos, hozzáértő, tisztességes, kedves és jóképű ember legyen. Ismerve ezt a szokást, a szomszédok és a barátok gondoskodtak egy ilyen jelről. Aztán elkezdődött a lakoma. A házba belépve a vendégek pénzt raktak a sütőbe, kenyeret és sót az asztalra, gabonát a padra. Az asszonyok juhgyapjúval, ágytakaróval, terítővel, liszttel, gabonapelyhekkel, tojással és szalonnával ajándékozták meg a ház gazdáját. Egyes helyeken szokás volt valami édeset adni - mézet, cukrot, vagy pékáruból valamit. Néhány vendég élő csirkét, kacsát, nyulakat hozott, amelyeket belépéskor beengedtek a házba.
Amikor az összes vendég összegyűlt, elkezdődött a lakoma. A kenyereket és a sót sónyalóban helyezték az asztalra. A piték a szomszédokkal való jó kapcsolatokat vetítették előre: "Ne vegyél udvart, vegyél szomszédot." Csirkeételeket helyeztek el - a nagy családok és a profit szimbóluma. A felfrissülés után minden vendég adott valamit a tulajdonosnak a "konik" - a tűzhely közelében. A lakomát a vendégek legvidámabb és legszellemesebbjei vezették. A szünetekben énekeltünk és táncoltunk. Ha a tulajdonosok ifjú házasok voltak, akkor időnként az egyik vendég feljött az ágyhoz, és kipróbálta az erőt, mindent ingyenes viccekkel kísérve. Nem nélkülözi a férfiak vicces megjegyzéseit és tanácsait egy fiatal férj számára.
Ahogy Oroszországban mindenkor szokás, a vendégekkel a lehető legjobban bántak. A tulajdonosok nem akarták, hogy bárki boldogtalan legyen, és balszerencsét kívánjon a családnak. Ezenkívül azt hitték, hogy nem szabad mohónak lenni a Házavatóra, különben nem lesz jólét a házban. A vendégek későn távoztak, és sok boldogságot és egészséget kívántak a tulajdonosoknak új otthonukban.
De a kunyhót végül lakhatónak tekintették, és csak az esküvő, gyermek születése vagy halála után, a család életében a házzal megtapasztalt fontos esemény után szentelték fel.
Az új ház építésére szolgáló táblákat őseink találták fel több száz évvel ezelőtt. Célszerű megfigyelni őket, hogy jól lakhassanak ebben a házban, és hogy a gazdagság és a boldogság ne hagyja el.
Jelek egy új ház építéséhez - válassza ki az időt és a helyet
Kedden, pénteken, szombaton vagy csütörtökön el kell kezdenie egy új otthon építését. Ezek a legjobb napok erre. Az ilyen jellegű munkákra alkalmas holdfázis a telihold. Ha ezt a jelet követi új otthona építésekor, az erős lesz és sokáig fog tartani. És az évszak tavasz vagy ősz.
Szökőévben nem kezdheti el az építkezést, különben a házhoz kapcsolódó szerencsétlenség éri. Ne kezdje el vasárnap vagy a szent vértanúnak szentelt napon.
Nem lehet minden nap építkezésen dolgozni - pihenni vasárnap és az egyházi ünnepek alatt.
Fontos szerepet játszik az építkezés helyszínének kiválasztása. Semmi esetre sem építenek házakat a régi temetők helyére, különben a szellemek zavarják. Tehát behívhatja a halált az otthonába.
Ha vásárolt két szomszédos telket, csak örülhet magának, mert nagy háza lesz, és nagy valószínűséggel nagy és barátságos családja lesz. De lehetetlen házat állítani két telek határára és általában valaminek a határára, ez rossz előjel.
Nem építhetsz házat, ahol villám csap. Úgy tartják, hogy a föld ott "gonosz", a hely pedig "rossz".
Nem tesznek alapot a hangyaboly helyére, ez a szomszédokkal való veszekedés és eljárás, a családban a magas mortalitás és betegségek.
Ha olyan házat épít, ahol korábban lakott valaki, mindenképpen érdeklődjön a volt lakók felől. Ha gyilkosság történt az Ön területén, az oldal problémákkal és családtagjainak elvesztésével fenyeget. Ne vásároljon anyagot olyan épületből, ahol a bérlők állandó kudarcokat szenvedtek. Szintén nem kívánatos veszekedések és bántalmazások, alkoholisták és súlyos betegek után élni. Általában az ilyen problémák a gonosz szellemek miatt merülnek fel, amelyek egyszerűen nem hagyják el otthonukat.
Ha új házat épít a régi helyett, tegye nagyobbra. Ellenkező esetben a házvezetőnőnek nem fog tetszeni a szűkösség, és az egy főre jutó területről megszokott elképzelései szerint csökkentheti a bérlők számát.
Nem lehet olyan házat tenni, ahol korábban fürdő volt, és tűz volt benne. Ellenkező esetben szenvedni fog a tűztől.
Talán kíváncsi lesz: lehetséges-e lucfenyőt ültetni a ház közelében.
Ahol a bodza növekszik, az alapot nem állítják fel. Úgy tartják, hogy csak rossz helyeken nő.
Az a hely, ahol korábban az út volt, nem fér el, különben minden gazdagság elhagyja.
A legjobb hely lakóépület építésére az a föld, amelyet soha nem szántottak fel. Ha sok a napsütés és a hely, az nagyon jó. Ha nagy a telek, vagy ha házat építesz a mezőn, engedd el a tehenet, és jó hely lesz lakni ott, ahol fekszik. A kutyák, macskák és tehenek lábnyomai is jelzik, hogy a hely pozitív energiával rendelkezik.
Jelek házépítéshez - anyagok
Mindenkinél általános a megtakarítás. Egy vidéki ház építése nem olcsó öröm, és egy ilyen vágy nem meglepő. Sokan vásárolnak olyan anyagokat, amelyeket már használtak. A házépítésnek vannak olyan táblái, amelyek arra késztetik az embert, hogy figyeljen a felhasznált anyagokra.
Nem vihet el anyagokat egy régi házból, amelyben tűz volt. Ugyanez vonatkozik azokra a lakóhelyiségekre is, ahol az egész család titokzatos vagy logikailag megmagyarázhatatlan módon meghalt. Ellenkező esetben szerencsétlenség történhet veled.
Nyárfából nem lehet házat építeni. Ez egy vámpírfa. Ugyanolyan kedvezőtlennek számít, mint a nyárfa. Ha a temetőből származó fákat használsz, halált csábítasz.
Jelek a ház építéséhez - az építés szakaszai
Csak azok a kézművesek foglalkozzanak építkezéssel, akik nem szeretik azokat, akik ezen a helyen fognak élni. Ezért az építők a régi időkben mindig igyekeztek megnyugtatni. A házépítés minden szakaszának elején vodkával és rágcsálnivalóval kell kezelni őket.
Különleges jelek is vannak a ház alapozásánál. Általában tömjént, némi gyapjút és egy érmét tesznek oda. A gyapjú azt ígéri, hogy télen nem fagy meg senki a házban, a tömjén megvéd a gonosz szellemektől, és egy érme megment a hiánytól és a szegénységtől. Ha tűlevelű ágakat rak, megmenti a házat a villámcsapásoktól.
A lánynak le kell tennie az első követ az alapba, akkor mindig kellemes lesz a házban lenni.
Tető készítésekor bontatlan kúpokat kell alá tenni, hogy megvédje magát a gonosz erőktől.
Ha valami rönkből van, akkor nem fektetik keresztbe, ez a halált jelzi.
A kályha újholdra készült, akkor télen is meleg és hangulatos lesz a ház. És ha kész, hagyjunk valamit a brownie-hoz – kenyeret, tejet vagy vodkát.
Hétfőn nem lehet bekenni a házat, különben rágcsálók és egyéb háztartási kártevők indulnak el.
Az építkezés befejeztével körbe kell járni a házat, és meg kell nézni a körülötte lévő fák állapotát. Ugyanakkor őseink szánalom nélkül eltávolították a beteg növényeket, hogy betegségeik ne szálljanak át a lakókra.
Amikor befejező munkák vannak folyamatban, általában sok törmelék van a padlón. Egy éjszakára el kell távolítani. Úgy tartják, hogy éjszaka az angyalok benéznek a házakba, és áldásukat adják azoknak, akiknél tisztaság és rend van. A brownie-nak is ízlik.
Ha már beépítette az ajtókat új otthonába, onnan kilépve ne hagyja nyitva egyiket sem.
Amikor elkészült az új otthona, először hagyni kell a macskát, hogy töltse az éjszakát, mielőtt a család odaköltözne. Minden gonosz szellemet elriaszt, de a jó brownie-hoz nem nyúl, ha már van. Hogyan hívjunk brownie-t egy új épületbe, olvassa el weboldalunk megfelelő cikkét. A brownie fontos szerepet játszik az egész család jólétében.
Nagyböjtben nem szabad új építésű lakásba költözni. A legjobb idő erre a növekvő vagy telihold, akkor mindig meleg lesz a ház. Hajnalban jó házavatót csinálni. Ha ezt szeretnéd megünnepelni, várj legalább három napot. Ezt semmi esetre sem szabad megtennie a költözés napján.
Az ilyen jelek használata nagyban segít az új otthonában. Ha követed őket, akkor a kudarcok, a gonosz szemek és az átkok megkerülnek, és ha figyelmen kívül hagyod őket, életed pokollá változhat.
Imádság az új otthon alapjainak lerakásakor
Megbízható védelmet vagy sikert szeretne különféle törekvésekben? Ezután használja a szlávok talizmán bölcsességét és az ókori Oroszországban generációról generációra átadott tudást. Szakítsa meg a kudarcok körét azáltal, hogy megismeri a legjobb védekezést, amely az Ön kiválósága felé hat. Olvasson weboldalunkon az amulettek, amulettek és talizmánok kiválasztásáról.
A mágikus amulett harmóniája a biomezővel több paramétertől függ: az egyéni jellemzőktől és a kívánt céloktól. Ne felejtse el az amulett, a talizmán és a talizmán közötti különbséget. Az amulett mindig személyesen készül, a talizmán és az amulett megvásárolható. Ezenkívül a talizmán pozitív energiát vonz, az amulett pedig véd a negatív energiáktól.
GYAKORLATI VARÁZSLAT
HOGYAN KELL MEGFELELŐEN LAKÁST ALAPÍTANI
Amikor a régi házat lerombolják, az egész család elveszi az otthon ikonját és a kenyeret, kimegy az udvarra, és azt kéri: "Atyám, barna, gyere haza." Ha ez nem történik meg, akkor a brownie romokban marad, és éjszaka felébreszti a körülötte lévőket sikoltozásával, üvöltésével vagy sírásával.
Az a hiedelem, hogy egy brownie minden este a ház küszöbéhez léphet különböző állatok képében, és szívszaggatóan sikoltozhat – kérheti, hogy engedjék be. Ha meghívsz egy brownie-t a helyedre, akkor az állat nem jön be az ajtó alá.
Egy új, felújított ház vagy lakás létfontosságú. „Csinálj házat Lobodából, de ne vezesd máshoz” – követelte férjétől a messzelátó fiatal feleség. „Jobb a saját kunyhód, mint másnak a padlása, a saját tetőd a vigasztalásod” – mondják az öregek unokáiknak, akik meghívják őket, hogy menjenek el hozzájuk. A fiatal háziasszony és az idős gazda is csak személyes lakhelyét tartja igazán kedvesnek, megbízhatónak és kényelmesnek.
És ennek okai nagyon fontosak. Minden lakásnak megvan a maga brownie, ami nemcsak a házat védi, hanem a tető alatt lakókat is. Már akkor is gondolkodni kezdenek, hogy milyen lesz az új otthon istenének a hangulata, még akkor is, amikor helyet választanak egy új ház építésére és lefektetésére, vagy amikor új lakásba lépnek, ahonnan az előző tulajdonosok magukkal vitték a brownie-t, vagy elhagyták gonosz öreg házi szellem.
Az új ház nagyszerű beszerzés, az új lakás új gondolatok és új otthoni istenek és szellemek. „Ne építsünk padlást a határ közelében” – figyelmeztetik a tapasztaltak a fiatal tulajdonost. Először is, a határ menti terület nagyon veszélyes a békés településekre, másodszor, egy domovoy határaihoz közeli házban mindig megpróbálja meghúzni a határokat egy nő és egy férfi között, és veszekedni fog a rokonokkal.
A legjobb, ha tavasszal választunk helyet egy új háznak: száraznak kell lennie, reggel nem kívánatos rajta a bőséges harmat. Továbbá egy személy a jövőben négy sarokban négy kis lyukat ás, és mindegyikbe egy gyapjúcsomót és egy kis gabonapelyhet tesz rozskenyér darabokkal. Három éjszakára kell hagyni őket. Ha mindez érintetlen marad, akkor nyugodtan építkezhet erre a helyre. Az a lakás, amelynek sarkaiban ilyen csalétket helyeztek el a gonosz szellemeknek, amelyek épségben maradtak, kedvezőnek tekinthető az élethez.
Ha a fart felgereblyézték, az azt jelenti, hogy ebben a lakásban az új tulajdonosok csak visszaesnek. Ha a halom megérintette a jövő hálószobáját - gondok a családban, ha a konyhában - pénzügyi nehézségek. Ilyen esetekben a leendő ház helye kissé megváltozik, és jobb, ha egyáltalán nem vásárolja meg vagy cserélje ki a lakást.
Érdemes lefeküdni a leendő ház építésére szánt földre is, és figyelmesen hallgatni: ha sírást hall, nem kell ott építkezni, ha van dal, akkor minden rendben.
Jó, ha egy kutya, macska vagy tehén nyomai vannak a leendő ház helyén, és rossz - ha egy ember vagy egy ló. Azt is meghatározhatja, hogy milyen kedvező energiák élnek az építkezésen, ha vesz egy pohár kilenc evőkanál vizet. Ha másnap reggel víz ömlik ki az üvegből, az azt jelenti, hogy jó közérzet lesz a házban, de ha a pohárban lévő víz csökken, és nem ömlik ki a földre, akkor ebben a lakásban csak veszteségek várnak az emberekre.
Nem építhet házat közvetlenül arra a helyre, ahol az épület egykor volt, jobb, ha kissé elmozdítja a jövőbeni építkezés helyét. Semmi esetre sem szabad házat építeni arra a helyre, ahol villámcsapás érte az épületeket, és ettől kiégtek.
Az építkezés megkezdésekor ne sértse meg mestereit, mert kikimorát, gonosz szellemeket vagy más tisztátalan szellemeket vonzanak a házba. Sőt, ha egy pókháló megjelenik egy befejezetlen házban, ez azt jelenti, hogy ez a jó és a gazdagság érdekében történik.
Az alapozáskor gabonát és néhány érmét dobnak bele gazdagság, szerencse és boldogság érdekében. Általában jobb házat fektetni az úgynevezett "könnyű napon": nem pénteken, nem a szent vértanúk napján, nem szombaton.
Nem kell jelzálogba adni egy házat, ahol az emberek esküdtek, súlyos betegségekben haltak meg, ittak - mindez nem történhetett meg a gonosz szellemek részvétele nélkül, akik valahogy beleszerettek ebbe a területbe. Ez azt jelenti, hogy vagy tele van fekete energiával a terület, vagy tisztátalan szellemek és démonok élőhelye. Ráadásul a brownie nem szereti, ha kevesebb házat építenek, mint a régi - elégedetlen a szűkséggel, a család csökkenését idézheti elő.
Lakásnak jó helynek tekinthető az a hely, ahol szívesen fekszenek szarvasmarhák vagy háziállatok, ahol gyakori kutya vagy macska nyomai is észrevehetők - elképzelhető, hogy maga a brownie ad jelet a tulajdonosnak.
Rozsot vagy kölest öntenek a leendő ház sarkaiba, kenyeret tesznek, és egy pohár vizet helyeznek el. Ha mindez eltűnik éjszaka, akkor meg kell változtatnia a helyet, mert valószínűleg ördögök vagy más gonosz szellemek találkoznak és sétálnak a ház körül.
Ha minden kétség megmarad, menjen, a tulajdonos megszervezi a ház alapkőletételét, amelyre a papot kell meghívni, hogy szentelje fel a sarkokat - a jó szellemek lehetséges jövőbeli lakásait. De a házszellem külön meghívás nélkül nem lép be egy új otthonba.
Néha, amikor egy házat fektetnek, a brownie-t korábban rendezik, mint a tulajdonosok. Akkor "hozzák" be a házba, amikor az alapot egy fiatal fa formájában helyezik el, amelyet az alapba helyeznek vagy a falba zárnak. Az ókorban, amikor új házat raktak, egy kisállatot temettek az alapba, így a szelleme egy új brownie lett. Fennáll azonban annak a veszélye, hogy az állat szelleme gonosszá válik.
BEJÖTT A LAKÁSBA VAGY HÁZBA
Amikor új házba vagy lakásba költözik, meghívhat magával egy brownie-t. A régi lakásból ki kell önteni a port vagy hamut a házipapucsába, és azt kell mondani: "Brownie, brownie, ne maradj itt, hanem menj a családunkkal." A brownie seprűn, üstben, edényben is "szállítható" régi tűzhely hamujával együtt.
Kilépve a régi lakásból, a küszöbön mondd: "Mester, gyere velem." Éjszaka a családfőnek meg kell hívnia a brownie-t az asztalhoz, egy szelet kenyeret sóval és egy csésze tejet adva neki. Egyszerre mondják: „Atyám, gazdám, jó barnám… adok neked új kastélyokat, világos kamrákat. Gyere velem, nélküled nem lesz boldogság." Egy zsákban viszik a brownie-t, ahová udvariasan megkérték, hogy másszon fel. A brownie anyagi megtestesítője szén vagy csőr lesz, amit egy zacskóba kell tenni. Meghívás nélkül a brownie nem megy veled, magányos és elhagyatott marad. A kedves brownie-val pedig garantált a jó közérzet egy új helyen.
Néha egy brownie-t be lehet vinni egy új házba, az egyik kezébe egy macskát, és a következő szavakkal hívogat: "Mester és háziasszony, köszönöm szépen, és üdvözöljük az új házban egy új életre."
Az áttelepítés befejezése után etesd meg a brownie-t, hogy végre új helyen gyökerezzen. Teríts egy jó asztalt, hajolj meg a szoba minden sarka előtt, és mondd: "Gazda úr, vigyen minket a gazdag udvarba, valójában életért, gazdagságért." Vagy éjfél után tegyél a kandallóba, a páraelszívó vagy a radiátor közelébe egy sós kenyeret (először ehhez a házhoz vettem) és egy pohár vodkát, és kelet felé fordulva mondd: „Mester, üdvözöllek a házavatómon. " Ha reggel legalább valami megérintett, akkor megjött a brownie, és jó hangulatban van.
Gyakran, amikor új lakóhelyre költöznek, először egy nagy bolyhos macskát engednek be, miközben ismételgetik: "Itt, gazdám, egy bozontos állat a gazdag élethez."
Ha vásárolt házba vagy lakásba költözik, azt tanácsoljuk, hogy hajtson végre egy speciális rituálét, hogy rávegye a brownie-t, hogy költözzen a tulajdonosokhoz. Ha a brownie nem megy, akkor a tulajdonosokat sok baj fenyegeti. Ha azonban már van a háznak saját brownie, akkor a bérlők bajban lesznek, igaz, nem sokáig.
Mivel a brownie minden házban él, a brownie nélkül a ház vagy lakás nem lesz sokáig ép. Egy új lakásban vagy házban, amelyet vásárolt, már rendelkeznie kell saját brownie-val. És hogy milyen ember - nem tudod.
Kiderült tehát, hogy két brownie van a házban, egy "a sajátunk" és egy "idegen". A szellemek harcolni kezdenek egymás között a lakhelyért, amíg egyikük el nem távozik. Amikor a brownie-k háborúja van, nem lesz béke és jólét a házban: összetörik az edényeket, összetörik a dolgokat, elrontják a háztartási gépeket, szörnyű hangot adnak és csípnek. Itt beavatkozhatnak a tulajdonosok, akik korábban eldöntötték, kit hagyjanak el: a barna cuccukat vagy a lakás régi lakóját. Fogj egy kefét, seprűt vagy seprűt, és kezdj el seperni a padlóról és a falakról, majd simogatd meg a lakás falait. Ha ez egy ház, akkor menj ki az udvarra is, és üsd meg a ház és a melléképület falait, mondván: "Üsd meg az idegenünket" vagy "Idegen, üsd meg a miénket".
Dobj egy nehéz vastárgyat arra a helyre, ahol a zaj hallható, és mondd: "Várj egy percet, barna nagypapa, hadd segítsek." Az ilyen „részvétel után a vágyott házszellem hamarabb legyőzi a másikat, és megszűnik a lakásban a rendetlenség.
Aztán a brownie elkezdi rendet rakni, rendezni a lakás és a tulajdonosok jólétét. Az otthon kényelme egyes bűvészek szerint elsősorban a benne élő energiákon múlik. Az energiák vagy a házszellemek nagyon különbözőek lehetnek. Sok maradt a korábbi tulajdonosoktól. Jellemük megváltozik, vagy inkább leromlik az Ön veszekedései miatt, az általatok átélt erős érzelmektől, egymás iránt, az Önt meglátogató barátok és látogatók energikus hangulatától.
A ház és szelleme mindenre emlékszik. Ezért különleges szertartásokat kell végezni egy olyan házban, ahol valaki öngyilkosságot követett el, valakit megöltek vagy megvertek, vagy valakit bántalmaztak. E rituálék alapja a tisztító imák, valamint a lakás falainak és padlójának szenteltvízzel való kezelése.
De itt szépen ki van takarítva, és az életed tiszta lappal kezdődik benne. Ahhoz, hogy a ház tele legyen kedvező érzelmekkel, vonzza és megnyugtassa a ház szellemét, fel kell építenie benne a saját helyes mikrokozmoszát. És akkor, ha valami kedvezőtlen, a brownie képes lesz önállóan tükrözni ezeket a szerencsétlenségeket. És azzal kell kezdeni, hogy mindenki jól érezze magát. Mit jelent?
Mindenkinek, és vele együtt a házban élő brownie-nak is jól kell éreznie magát benne. Ezt elsősorban az összes családtag egymáshoz való hozzáállása határozza meg. Ha valakit nem szeretnek ebben a házban, az nem lesz kényelmes - ez negatívan befolyásolja a brownie-t.
Nagyon fontos, hogy a háznak egyedi dolgai és sarkai legyenek. Egyfajta megbízhatóságot adnak, a stabilitás érzetét keltik. Egy személyes kör, egy bizonyos hely az étkezőasztalnál, egy sarok, ahol pihenhet. És soha ne vigyen be negatív érzelmeket a házba. Ha kaptál egy adag durvaságot, és nehéz gondolatok kavarognak a fejedben, akkor hazaindulás előtt csúsztasd a kezed belsejét (a csuklótól az ujjak hegyéig, a tenyeredet szorosan nyomva) egy korláthoz, sarokba. vagy merevítő. Azt kell mondanod magadnak vagy suttogva: "Amit magadra vállaltál, azt itt hagytad." A férfiaknak természetesen azt kell mondaniuk, hogy "vidd, hagyd". Próbáld ki ezt a szabályt egy másikkal együtt: amikor hazaérsz, öltözz át, és legalább moss kezet.
Ennek a két tippnek megvan a maga háttere. Az emberi test úgy van kialakítva, hogy a karok és lábak egyfajta antennaként szolgálnak. (Ezért a lábak masszírozásával befolyásolható a test). Ezért a karok és lábak magukhoz tapadnak minden energiát, amellyel az ember érintkezésbe került, mások biomezőinek minden törmelékét. Ezért nagyon fontos a kéz és a láb tisztítása. Így eltávolítasz magadból minden negatív energiát, ami nem csak az egészséged védelmében segít, hanem a mikroklímád "egészségének" védelmében is. A békés családi esték pedig még nem ártottak senkinek
Minden a vallásról és a hitről - "ima az új otthon alapjainak lerakásakor" részletes leírással és fényképekkel.
Imádság a ház könyvjelzőjéért.
„Mindenható Isten, aki bölcsen teremtette az eget és egyensúlyba hozta a földet, az egész világ Teremtője és Teremtője, tekints szolgádra (név), aki hatalmas hatalmadban vállalta, hogy házat épít az élethez és alapozza meg. Erős kőre építsd fel ezt a házat, hogy isteni evangéliumod szerint se szél, se víz, se semmi más ne rongálja meg. Add, hogy a végsőkig elkészüljön, és szabadítsd meg a benne élni szándékozókat az ellenség minden cselszövésétől. A te hatalmadért, országodért, hatalmadért és dicsőségedért, az Atyáért és a Fiúért és a Szentlélekért, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen".
Imádság az ÚR JÉZUS KRISZTUS házának felépítéséért és felszenteléséért, egy igazi sarokkövéért, amelyen minden élet nyugszik, tekints irgalmasan szolgáidra (nevekre), akik reménységedben tisztelkedtek, ez a ház fel lett emelve lakhelyedben és erőd erejével építsd azt
Ali házlázadása. Abbas Hisham, a kalifa lett Abd al-Malik fiai közül negyedik házának összeesküvése kemény, fukar és hajthatatlan volt. Vagyont halmozott fel, figyelemmel kísérte a földművelést és a telivér lovak tenyésztését. Az általa szervezett versenyek eltartottak
Imádság a ház könyvjelzőjéért. Mindenható Isten, aki bölcsen teremtette az eget és egyensúlyba hozta a földet, az egész világ Teremtője és Teremtője! Tekintsd kegyesen szolgádra (név), aki hatalmas hatalmadban vállalta, hogy házat épít, hogy éljen és teljes legyen.
Imádság a ház alapjáért Mindenható Isten, aki ésszel teremtetted az eget, és megalapítottad a földet annak mennyezetére, mindenek Teremtője és Szállítója, nézz szolgádra (név), aki gyönyörködött erőd erejében, hogy egy házat egy lakásban, és építsenek fel egy épülettel; erősítse meg egy cégnél
Mennyei pártfogást küldeni sorsod megszervezésében, a szeretteivel való kapcsolatok erősítésében, családod és otthonod minden rossztól való védelmében. Imádság az ikon előtt "A legszentebb Theotokos védelme" Ünnep 1? /? Október 14. A X. század végén, a császár uralkodása alatt
Ima, mielõtt elmegyek otthonról segítségért és védelemért egész nap Megtagadom Téged, Sátán, büszkeségedet és szolgálatodat, és veled vagyok, Krisztus, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. (És védd magad a kereszt jelével.) Azért, hogy minden tetted kívül legyen
20. És azon a napon segítségül hívom szolgámat, Eliakimot, Helkiin fiát, 21. Felöltözöm őt a ruhádba, felövezem öveddel, és az ő kezébe adom hatalmadat; és atyja lesz Jeruzsálem lakóinak és Júda házának. 22. És a Dávid házának kulcsát az ő vállára teszem; ki fog nyitni, és
43. De ezt tudod, hogy ha a ház gazdája tudta volna, milyen órában jön a tolvaj, ébren lett volna, és nem engedte volna feltörni a házát. (Lk 12:39, - más összefüggésben). Mind az oroszban, mind a Vulgatában pontatlan a „ébren lenne” (vigilaret) fordítás. Számos görög szövegben az aorista. ?? -
Imádság a ház elhagyása előtt Bárhová mész, elhagyva a házat, olvass el egy különleges imát a sikerért és a bajok elleni védelemért. Megtagadom tőled, Sátán, büszkeségedet és szolgálatodat, és veled vagyok, Krisztus, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen. (És árnyékold be magad
Salamon imája az Úr házának felszentelésekor (2Krón 6:12-40) 22 Salamon az Úr oltára előtt állt az egész izraelita gyülekezet előtt, kezét az ég felé emelte 23 és így szólt: - Uram, Izrael Istene, nincs hozzád hasonló isten sem a mennyben, sem a földön! Megtartod szövetségedet és irgalmadat a tieddel
Imádság otthonról indulás előtt Boldog a férj, az Úr nem tulajdonít neki bűnt, alant hízelgés van a szájában. Csontként, ígérik a csontjaim, a sündisznó egész nap hívogat. Mint nappal és éjszaka, kezed terhem van rajtam,
Az Istenszülő imája az Égő Bokor ikonja előtt a tűztől és a ház villámcsapásától Óh, Urunk Jézus Krisztus Legédesebb Anyja Legszentebb és Legáldottabb Anyja!
19. És felmentek József házának elöljárójához, és beszélni kezdtek vele a ház ajtajában, 20. És azt mondták: Figyelj, urunk, eljöttünk, hogy ennivalót vásároljunk, 21. És megtörtént hogy amikor szállásra jöttünk és kinyitottuk a zsákokat a miénk - ez mindenkinek az ezüstje a zsákja nyílásában, az ezüst
Imádság egy új ház felszenteléséért Istenünk, a mi Megváltónk, aki megtisztelte, hogy Zákeus árnyékába, annak és az egész háznak az üdvösségébe oltsa: Önmaga és most ez a gyönyörködtető élet, és méltatlanok vagyunk rá. Hozzád imádkozva és imákat ajánlva őrizd meg magad minden bajtól, áldd meg az itt lévőket
Imádság a ház megóvásáért a Te tüzétől, mindenható Atya Isten, őszintén imádkozunk ezért a házért, a benne lakókért és minden vagyonért (ami benne van): áldd meg, szenteld meg és erővel a Szent Kereszt ments meg a tüzes lángtól, ments meg és adj meg a villámcsapástól minden jót. Áldja
A szerencsétlenség elkerülése érdekében egy csirkét levágtak egy új ház küszöbén.
Ha egy új ház fektetésekor valaki megkerüli, akkor sok halott lesz az új házban.
Amíg a ház épül, a tulajdonos nem hal meg.
50 év után nem kezdhetsz új házat építeni, különben hamarosan meghalsz.
Új ház építésekor ügyelni kell arra, hogy az ablakok ne észak felé nézzenek, különben a tulajdonos ördögei a házból túlélnek.
Ha a házban megrepednek a falak, akkor a brownie túléli, amit nem szeret a tulajdonosokban.
Az újonnan épült házban történő halál elkerülése érdekében az állatot megölik és az alapba temetik.
- Kombinált vagy levágott emberi hajat vagy körmöket bedugtak a ház sarkaiba és hasadékaiba, hogy a ház tovább álljon.
Ha a fa törzsében mélyen kezdődő és a törzstől repedés választja el egy csomós rönk a ház falán, vagyis az úgynevezett mostohafiával, akkor a ház tulajdonosa hamarosan meghal.
Ha nyikorgó fát használnak a ház építéséhez, akkor a bérlők ok nélkül köhögnek, egy fa kinövéssel - a bérlőknek tályogok lesznek, a kéreg eltávolításával - a szarvasmarha elpusztul, egy fa, amely kiszáradt a gyökerén - a bérlők rosszul lesznek a fogyasztástól, lezuhannak a viharban - az épületet a vihar tönkreteszi.
Ha egy házon favágáskor az első kivágott fa megakad egy másik fán, amikor leesik, és nem esik le a földre, akkor ezen a helyen ne vágjon fát, különben nem lesz boldogság a házban vagy egy tűz lesz benne.
Ha házépítéskor szöget ver egy koporsóból a kunyhó elülső sarkába, akkor a ház összes lakója a vörös sarokban fogja látni az elhunytat, és az idegenek semmit sem fognak észrevenni.
Néha élő fát ültetnek egy gerendaház közepére, vagy egy zöld ágat rögzítenek, hogy a ház tovább álljon.
Amikor új házba költözik, nem hagyhat szemetet a régi házban, mert a különféle rosszindulatúak károsíthatják azt.
Össze kell gyűjteni az összes szemetet, különösen a küszöb alól, és át kell vinni egy új kunyhóba - a brownie is a szeméttel együtt mozog. Ha ez nem történik meg, akkor jön egy gonosz brownie, és nem ad megélhetést a gazdiknak.
Ha új házba költözünk, vigyünk magunkkal egy régi seprűt, hiszen általában egy brownie lakik alatta, ami védi és védi a békét a családban. Új házba költözéskor a lehető leghamarabb meg kell szervezni a nyaralást (ún. házavató), különben megindulhatnak a gonosz szellemek a házban, míg a nyaralásra csak a jó szellemek gyűlnek össze, akik megvédik a házat. és lakóit mindenféle szerencsétlenségtől.
U.i., ez így olyan komoly... élsz, élsz... nem tudod, de egy új ház küszöbén csirkét kell ütni, különben ..
Hozzászólások: 2623
Regisztráció dátuma: 2014-08-15
„Júdás, Júdás, menj el, ameddig Krisztus által kérek, igaz kereszttel ebből a házból, annak küszöbétől, hogy ne itt élj, ne legyél, ne állj bánatban, ne onts vért, ne görgess könnyeket , szerencsétlenségeket nem kell felhalmozni, embereket nem eltemetni. Minden úgy legyen. Ámen."
Tartsd meg a kimondott gyertyát, mert megóvja otthonodat és családodat a szerencsétlenségektől.
„Az ég ereje, nekem igen a védekezésben. Az ég ereje, és a gyermekeim a védelemben. Feküdj le, talizmán, a küszöbömre, a nyomomra - a könnyeimtől és minden bajtól. Az ellenségektől, akiket ismerek, és azoktól, akiket nem ismerek, a hazugságtól, a víztől, a tűztől, a sebektől, a szótól és a kardtól, a fiatalabbtól és az idősebbtől, az elsőtől és az utolsótól . Mindkét hatalom a mennyből van, tehát az erő Istentől. Ámen. Ámen. Ámen"
A károsodások és a gonosz szem elleni leggyakoribb védőszer az amulettek.
Az amuletteket bizonyos órákban és a hold bizonyos fázisában, gyakran napkelte előtt készítik. Sőt, az anyag is nagyon fontos - lehet fém, kő, fa, virág, a szín is nagyon fontos.
Ha az amuletteket meghatározott célra szánják, akkor azokat szigorúan megállapított szabályok szerint kell elkészíteni.
Az érméből gyakran amulett lehet. Egyébként a pénz volt az, amivel korábban kivásárolták a betegségeket és a károkat.
A korrupció elleni hatékony fegyver az állatok fogai.
A növények-amulettek nagyon gyakoriak. Ősidők óta a fokhagymát és a hagymát tartották a legjobb védekezési eszköznek a károk és a boszorkányság ellen.
Orbáncfű az egyik leggyakoribb védőnövény. A megbabonázott ágyában az ördögűző szerepét játszotta. Felakasztották az ablakra, az ajtóra, az ágy alá akasztották.
Bogáncs elriasztja a boszorkányokat.
gesztenye használja a gonosz szemtől.
Babérlevél - sérüléstől.
Ahogy a gyógyszert a betegség diagnózisa alapján választják ki, úgy az amuletteket is a betegség természete alapján választják ki.
A természetben minden összefügg egymással. Emiatt személyes rezgéseinknek és környezetünknek, amelyben élünk, összhangban kell lenniük.
Az egész világ, amely születésünktől fogva körülvesz bennünket, hatással van ránk, és mi is befolyásoljuk azt. Ez azt jelenti, hogy harmonikusan együtt kell élnünk a világgal, és nem magunknak kell átformálnunk. Igen, nem fog sikerülni.
A környezet egyensúlya és harmóniája olyan energiaáramlásokat alakít ki, amelyek befolyásolják sorsunk és sorsunk állapotát.
Mindannyian hallottátok a közmondást: "Az otthonom az én erődöm." Biztosan szeretnéd, ha a házad megvédene mindenféle rossz hatástól, erődítmény lenne. De nem mindenki tudja, hogyan kell helyesen csinálni.
Valószínűleg mindannyian többször látták már, hogyan néznek ki a cigányok házai - fényes díszekkel vagy mintákkal tűnnek ki, és valójában az élénk színek elnyelik a gonosz energiát kívülről.
Mindannyian tudjuk, hogy minden színnek, akárcsak a hangnak, van egy bizonyos hullámhossza és frekvenciája energiaszinten. Amikor a gonosz keletkezik, egy bizonyos frekvenciát küldenek az áldozatnak, amely általában megegyezik a vörös színnel, vagyis azzal a színnel, amely más típusú energiákat ébreszt. Ha az áldozat otthon van, és vörös szín van a házban vagy az épületen (piros tégla, piros rajz), akkor az ütközés nagy része elnyelődik.
És ne feledje, hogyan szeretik a cigányok díszíteni a házat törött tükörtöredékekkel. Mi ez, szeszély? Nem. Ez az energiacsapás boncolásának és visszaverődésének törvényének ismerete. És mi a helyzet az ukrajnai fehér kunyhókkal? El sem tudod képzelni, hogy a közönséges kréta – falak, mennyezet krétával meszelése – hogyan véd meg a gonosz szellemektől. És mi van akkor, ha egy imát felolvasnak, mielőtt az oldatra meszelnék? Kényszerítés. Óriási védekező erő! Ne feledje, egy egyszerű krétakör megvédi és megakadályozza, hogy a gonosz szellemek közeledjenek hozzád, különösen, ha ezt a kört egy ima olvasásával rajzolják meg. Ne feledje, az imádságnak mindenben jelen kell lennie. Bármit is kezd: építkezés, ház fektetés, meszelés, takarítás - minden ügyében imádkoznia kell.
A ház hangulatát és szellemét összeesküvésekkel lehet fenntartani.
A levelekből: „Korábban az otthonom hangulatos és meleg volt. És most hideg a ház, mindenki veszekszik benne. Az anyós mind engem, mind a gyerekeket átkoz, de ők az unokái. A gyerekek sem akarnak hazamenni, mindannyian barátokhoz mennek, és ott töltik az éjszakát. Nemrég egy gardróbban felfedeztem valakinek egy csomó haját, valami feketét... Még soha senki ilyen hajjal nem élt a házunkban. És a fürdőszobában találtam egy kis mosószappan maradványt. Azt nem használjuk. Nyilván valaki másé. Összeszedtem mindent és kivittem a házból. Tudom, mit kell elégetni, de nem volt időm – csak kidobtam a szemetesbe. Mit kell tenni, hogy a béke visszatérjen a házba?
Természetesen ebben a házban károk vannak, és azt nem lehet pusztán összeesküvéssel eltávolítani. Szakember segítsége szükséges, a ház takarításra szorul. Az előző könyvben írtam, hogyan kell ezt csinálni. Olvassa el figyelmesen, és tegye azt, amit ír. Sok szerencsét!
„Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, őrangyalok, közbenjárók és őrzők, óvjátok házamat, óvjátok falait, óvjátok ajtaját a gonosz szemtől, egy rossz órától, egy gazembertől és egy gazembertől. Legyen világos és kényelmes a házam, éljenek benne az angyalok, vigyenek jót és jó tanácsot a házba.
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen".
"Ahogy a föld és mindenki, aki rajta él, meleg a nap sugarai alatt, úgy legyen meleg és kényelmes az én házamban."
Olvasson 3-szor egy fiatal hónapra 7 napig.
Gyújts meg egy gyertyát, és helyezd az ikon mellé. Olvassa el a cselekményt 7-szer napnyugta után:
„Amint a gyertya ég, és a fény felmelegíti, elűzi a sötét erőket, a világos szentkép világít, így lesz otthonom meleg és kényelmes, a szent képe pedig kiűzi a gonoszt, megvéd. A szavam erős. Legyen így."
Az ember a Kozmosz része, az Univerzum része, és ránk gyakorolt hatása óriási.
Kihasználva az emberiség örökségét és a természettel és ránk gyakorolt hatásával kapcsolatos modern tudományos vívmányokat, lehetőségünk nyílik életünk javítására. És nem kell sokáig magyarázkodni, hogy az összeesküvések és imák milyen törvények szerint működnek, milyen folyamokat hoznak létre, de csak tudnia kell, hogyan kell őket helyesen használni.
Tehát házat építünk. Hol kezdjem?
Most itt az ideje házat építeni. Ez komoly és nehéz ügy.
Van egy érdekes mítosz az Örök Város - Róma alapításáról, amelynek helyét az istenek segítették Romulusnak meghatározni: „Romulus görbe papi bottal egy négyzetet rajzolt ki az égen, a sarkalatos irányok felé... és amikor tizenkét keselyű jelent meg benne, mint jó ómen... a földre vetítették, és meghatározták a város területét. Ezt követően körgödröt ástak - mundust, ahová az aratás első termését, nyers ércdarabokat, fegyvereket helyezték el, bort és áldozati állatok vérét öntötték bele, majd kaptárszerű boltozattal zárták le. zárókő."
Így hajtották végre a rítust - ez kötelező lépés egy nagy város létrehozása során a jövőben.
Saját ház építéséhez némi tudásra is szükség van, különben a ház az öröm helyett bajokat és csalódásokat hoz.
Nagy és hatalmas a Földanya. Valószínűleg tudja, hogy energiaszerkezete nem egyenletes. A geopatogén zónák mellett, amelyek negatív hatással vannak az élőlényekre, vannak pozitívak is. Erőt adnak az embernek. Az ilyen zónákban mindig mozogni, szeretni, gondolkodni, alkotni akar az ember.
Ősidők óta az emberek templomokat, templomokat és kolostorokat emeltek ilyen helyeken. Ezeken a helyeken mindennek: víznek, földnek, növényeknek van gyógyító tulajdonságai. Energetikailag telítettek, éltető rezgésekkel rendelkeznek.
Ilyen helyeket választottak a temetkezéshez is, hiszen a halál után a testet elhagyó lélek ebben a pozitív energiaáramlásban könnyen átkerült a tiszta szférákba, és ez szükséges a felszabadult lélek számára. Minden vallási istentiszteleti hely a legerősebb pozitív energiazónákhoz kapcsolódik.
A „jó” és „rossz” helyek azonosításának képessége általában keveseknek adatott meg. De néha akár szemmel is, speciális ismeretek nélkül is "diagnózist" készíthet a területről. Ha sok nagy kő - gránit, bazalt - kerül ki a föld felszínére - akkor az ilyen hely "rossznak", tisztátalannak minősül.
Kerülje el ezeket a területeket! Már csak itt ülve is veszélyes az egészségére. Ezeken a helyeken nagyon rövid ideig tartózkodhatsz és csak mozgással, hiszen mozgás közben a tested egy speciális energiát termel, amely megvédi az embert.
Térjünk vissza a házépítés kérdéseihez. Mit kell tehát tudnia minden építőnek?
Ha már eldöntötte, hogy megépíti házát, próbálja megvédeni a sötét hatásoktól és a negatív mezők sugárzásától. Ehhez el kell olvasnia néhány hasznos információt.
A házépítés helyének kiválasztásakor ügyeljen a növényzet állapotára a helyszínen. Buja és fényesnek kell lennie, ami nagy mennyiségű pozitív életenergia jelenlétét jelzi ezen a helyen. Ha gyér a növényzet, vigyázz: rossz lehet ez a hely.
Nagyon mély gyökerei vannak annak az ősi szokásnak, amikor egy házat "az egész világgal" építettek egy újszülött fiatal család számára. A házat általában az ifjú házasok vér szerinti rokonai építették, minden erejét és erejét igénybe véve, hogy megőrizzék az új család jólétét. Több rokon család egyesülve, egy családi egregorhoz kapcsolódva használja ki energetikai erejét, ami feltölti a házat, így gyakorlatilag sebezhetetlen a negatív hatásokkal szemben.
Házrakáskor a természet szellemeit hívják segítségül, hogy segítsék a házat, hagyják állni azon a helyen, ahol az építésről döntöttek. Édességgel csillapították a szellemeket, például vettek egy darab édes kenyeret, vajat, egy darab cukrot, és a ház lefektetésének helyére téve azt mondták: "A tisztás atya, vegyen ajándékot, cserébe engedje meg, hogy házat építsek a boldogságnak és a jóságnak."
Másnap mindezt eltemették annak a helynek a közelében, ahol elkezdték építeni a házat.
Használták az összeesküvés erejét is. Például…
Ezt az összeesküvést a világ mind a négy oldalára felolvassák, miután a ház első sorát lefektették.
„Mind a négy oldalról beszélek.
Legyen a ház világos és vidám.
Legyen a ház a boldogságé és a szerencséé.
Legyen a ház étellel és vendégekkel, egészséggel és gyerekekkel.
A szó erős. Legyen így."
Segítségül hívva a szellemeket, elemeket, helyi istenségeket - mecénásaikat, miközben felhasználták az ősök által felhalmozott tudást a "jó" és "rossz" helyeiről, a fák és kövek erejéről, amelyekből a házak épültek, sok más tényezőt is figyelembe vettek. fiókot.
Miért fordítottak az emberek annyi figyelmet otthonukra? Sok kell otthonra és otthonról? Elrejtőzik benne a rossz időjárás elől, és menedéket nyújt a gyerekeknek és saját magát az ellenségektől? Nem, őseink nem egészen értették az „otthon” fogalmát.
A természet harmóniájának törvényei szerint a közös otthon erősíti lakóinak pozitív törekvéseit, segít helyreállítani a házon kívül eltöltött erőt, harmonizálja a családot; másrészt véd a külső agresszív hatásoktól.
Az „otthonom az én erődöm” szavak igazak, az otthon egy védett hátsó rész, ahol pihenhet, pihenhet, erőre kaphat. Egy ilyen harmonikus házban olyan gyerekek nőnek fel, akik jobban ellenállnak a negatív hatásoknak.
És természetesen nem szabad temetni a kiválasztott építési helyen, mivel a halottak energiája mindenképpen negatívan befolyásolja a ház tulajdonosainak jövőjét. Ezért az emberek körében mindig is az a vélemény uralkodott, hogy az egykori temető helyén nem lehet lakást építeni. Ha a körülmények olyanok, hogy ilyen telken kell építeni, akkor mielőtt elkezdené építeni a házat, olvassa el a templom melletti amulettet:
„Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Eltántorítom a földet: az ereklyék haragjától, a halottaktól, a sírtól, a halandó gyötrelemtől. Hogy a holt lélek ne járjon, hogy bosszúból ne ártson, ne törjön össze, ne átkozzon, ne vegye magához. Isten egy, az Ő országa egy. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen".
Feltétlenül szenteld fel azt a helyet, ahol az új ház áll majd, és kérj áldást a paptól egy ilyen építkezésre.
Nem könnyű feladat egy jó, megfelelő hely kiválasztása új otthon építéséhez.
A ház építési helyének, megfelelő elhelyezkedésének kiválasztásakor ügyeljen arra, hogy azt hátulról domb vagy magas épület védje, hogy a légáramlatok ne szakítsák el tőle a pozitív energia utánpótlást.
Ismertem egy nagyon sikeres üzletembert, a vállalkozása egyre sikeresebb volt, ami lehetőséget adott neki, hogy egy szabad területen házat építsen. A közelben egy másik üzletember háza állt, aki adósságok és bajok miatt eladta. Hamarosan a barátom dolga rosszabbra fordult. A házat el kellett adni, az üzlet megváltozott.
Pozitív tényező a simán folyó folyó vagy folyóvízzel rendelkező tározó jelenléte a ház közelében.
Nézze meg, hogyan helyezkedik el háza az úthoz képest. Nem szabad megengedni, hogy pontosan a házhoz támaszkodjon, a közelében kanyarodjon, vagy hogy a ház zsákutcában van egy egyenes utcával szemben. És ha egy út vezet hozzá, akkor nem lehet teljesen egyenessé tenni, különben sok negatív energia vonzható be a házba zavarás nélkül.
Ha a házat sikertelenül helyezik el, és éles sarkok irányulnak rá, akkor energiamezeje úgymond felszakad, feldarabolódik, és a negatív energia behatol és megreked a szünetekben, ami sok különböző katasztrófát hoz magával a család számára. .
A tudás és a tapasztalat ősidők óta jut hozzánk: őseink halmozták fel, nemzedékről nemzedékre adták tovább.
Az ősi szlávok még az építkezésen is csodálkoztak. Van még egy egész rituálé a választás helyességének ellenőrzésére. Használja felmenői tudását, hogy elkerülje a bajt.
A kiválasztott helyen a földet 3 napig tölgyfa kéreg borította. A 4. napon felemelték a kérget és megnézték, mi van alatta. Ha volt egy hangya vagy egy pók, akkor a hely "lendületesnek", építésre alkalmatlannak számított. Ha voltak férgek vagy fekete bogár, akkor ezen a helyen lehetne házat építeni. És ha a kéreg nagyon nedves volt, akkor ez a hely alkalmasabb volt kútnak, mint háznak.
A babon tűnődtek. Ha 3 bab sorakozik, akkor jó a hely.
A kenyeret megkenték mézzel, és a háznak kiválasztott helyen hagyták. Ha sok különböző rovart találtak rajta, akkor jónak tartották a helyet.
Ezen a helyen feküdtünk le. Ha jó kedvvel keltél, jónak számított a hely, ha pedig rossz kedvvel, vagy ne adj isten, fejfájással, akkor rossz volt.
Ha a kiválasztott helyen patkót találtak, a hely boldognak és védelmezőnek számított. A legenda szerint minden gonosz szellem fél az ilyen helyektől. Három kerek cipón is vagyont szereztek. Először a keblükben tartották, majd egyenként mind a 3 kenyeret a földre gurították. Ha felfelé kéreggel feküdtek le, akkor a helyet "jónak" tekintették, alkalmasnak lakásépítésre; ha a kéreg le, akkor a házat nem lehetne felépíteni, nem jó a hely.
Az építkezés helyét szintén szőlőtővel vagy zsinórra felfüggesztett kő nélküli aranygyűrűvel határozták meg. Így meghatározták a földkéregben, a felszín alatti vízfolyások felszínéhez közeli vetések jelenlétét, az erővonalak metszéspontjait. Először a szőlőhöz (a gyűrűhöz) fordultak azzal a kéréssel, hogy találjanak meg ezt-azt. És ahol elkezdett süllyedni a földre (és a gyűrű elfordult), és volt valamiféle energia anomália, ami azt jelenti, hogy ezen a helyen nem lehet építeni.
Meghatározták a ház építésének helyét az állatok, madarak és az ezen a területen termő növények viselkedése alapján is:
ahol a kutya aludni ment, nyugodtan építhet házat;
ahol a macska letelepedett aludni, a lakóhely nem megfelelő;
ahol a szarka megtelepedett, ott lehet kutat ásni, van egy földalatti forrás;
ha sok rovar és hüllő van a helyszínen, a ház nem építhető, mivel ezek az élőlények mindegyike alkalmazkodott a geopatogén zónák pulzáló sugárzásához, és jelzi jelenlétüket.
A talajt egy hangyaboly segítségével ellenőrizheti: vigye át a hangyabolyot a helyszínre, és figyelje meg a rovarok viselkedését. Ha elhagyják ezt a földet, akkor lehet házat építeni, ha maradtak, jobb, ha ezt nem teszik.
A méhek segítségét is igénybe vették: a kiválasztott területre rakták a kaptárakat. Ha a méhek jól érezték magukat, akkor nem építettek ott házat (ezért a méhészetek mindig távol helyezkednek el a házaktól).
Egy levélből: „... Édesapánk vett egy házat, ahol régebben tűz volt, és két ember meghalt. Nagy felújítást végeztünk, sok pénzt fektettünk bele. Egy évvel azután, hogy itt letelepedtünk, szinte az egész ház leégett a tévé rövidzárlatából. Mondhatni újra kellett építeni. Alighogy befejeztük a tető fedését, amikor ismét tűz ütött ki, a tűzoltók nem találták az okot. A ház teljesen kiégett. Látod, a tűz okozta károk minden alkalommal egyre nagyobbak voltak. Szerintem itt valami nincs rendben..."
Természetesen nem. Mielőtt új házat építettek volna a tűz helyén, néhány intézkedést kellett tenni. Ezenkívül fel kell keresnie egy romláselhárítási szakembert. Kezdetben meg kell határoznia a negatív hatások energiaoldalát, majd el kell olvasnia az összeesküvéseket.
Az ősi jelek szerint nem építhet új házat egy leégett ház helyére - ez különféle bajokat okozhat. De ha egy szűk udvaron nincs menekvés az ilyen igény elől, akkor házépítés előtt ki kell olvasni az összeesküvést az égett földből.
Az egykori ház helyén állva olvassák:
„A legszentebb Theotokos Anya, vedd el a hamvait, áldd meg a helyet, ahol boldogságban és jólétben élhetsz. Ámen".
„Ahol égett és kialudt, ott már nem ég, nem parázslik a szén. Legyen így és ne másképp. Ámen".
"Theotokos anya megparancsolta: "Ne építs házat, ahol égett a föld." Lejjebb hajlítom a hátamat, közelebb jövök a trónjához. Áldd meg építőipari vállalkozásomat és minden élő testet. Aki ebben a házban él, az Isten Anyját fogja tisztelni. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen".
Azt is tartják, hogy ha a leégett fürdő helyére újat tesznek, akkor fekete csirketollat kell a küszöb alá tenni, mondván:
„Bunnik úr, vegyen tollat magának, tartsa zárva a bajt. Ámen".
Aki elkezdett házat építeni, az tudja, hogy az első gondolat, ami eszébe jut: miből?
Miből építsünk házat? Minden anyag, amit egy ház építéséhez felhasználnak, minden, ami benne van, rendelkezik a Föld és a Tér energiájával, és te viszont egyfajta életre keltesz mindent az energiáddal. Te a ház részévé válsz, ő pedig önmagad részévé válik.
Jobb, ha nem vesz és nem épít nyárfa házat: nehéz lesz benne élni, és a családot bajok és kudarcok kísértik. De ha már vásárolt egy ilyen házat, akkor vigye a ház kemencéjéből az első hamut a piacra, és öntse a földre, mondván:
„Annyi angyal van, ahány ember. Őrangyalok, imádkozzatok a nyárfaházért. Ámen".
Amikor elkezdi építeni saját házát, meg kell győződnie arról, hogy az a hely, ahol felállítják, fel van szentelve. Ehhez célszerű papot hívni. Ha ez nem lehetséges, ezt az eljárást saját maga is elvégezheti. Jobb lesz, ha férfi produkálja. Mielőtt folytatná annak a helynek a felszentelését, amelyen a ház épül, meg kell szentelni a vizet.
Ehhez célszerű a földből, azaz kútból vagy gödörből szedni. Ha nincs honnan szerezni ilyen vizet, vegyen bontatlanul, vagyis éjszaka gyűjtöttet, és amit senki nem ivott abból az edényből, ahová vitte. Este gyűjthetsz vizet, figyelmeztetve mindenkit, hogy ebből a vödörből nem ihatsz, reggel pedig vigye felszentelésre.
Helyezzen vizet Jézus Krisztus ikonja elé, forduljon keletre, gyújtson meg egy viasztemplomgyertyát, és tegye keresztbe a következő szavakkal: "Uram, áldj!" Ezután keresztezd át a vizet a következő szavakkal: "Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében." Háromszor menj át a vízen, és kezdd el olvasni a víz felszentelésére vonatkozó imát. Az imát óegyházi szláv nyelven kell olvasni, akkor erősebben hat, mivel erősebb egregorral rendelkezik.
Nagy Isten, művelj csodákat, számtalan! Gyere imádkozó szolgáidhoz, Mester: küldd el Szentlelkedet, és szenteld meg ezt a vizet, és add meg neki a szabadulás kegyelmét és a Jordán áldását: teremts forrást a romlatlanságnak, a megszentelődésnek, ajándéknak, a bűntől való megengedésnek, a betegségek gyógyításának, a pusztulásnak. démonoknak, az ellenséges erők számára megközelíthetetlen, angyali erőd teli: mintha te lennél az, aki kap és kap tőle, nekik van a lélek és a test megtisztítására, a bántalmak gyógyítására, a szenvedélyek megváltoztatására, a bűnök bocsánatára, mert elűzni minden rosszat, a házak behintésére és megszentelésére és minden ehhez hasonló jóra. És ha valami a házban, vagy a hívők helyén ömlik, ez a víz kimosódik, minden tisztátalanság elmosódjon, mentesüljön minden bajtól, pusztító szellem telepedjen alá, ártson alatta a levegő, legyen minden álom. és a rejtőzködő ellenség rágalma meneküljön, és ha van valami, egy sündisznó, vagy irigyli az élők egészségét, vagy a békét, hintve ezt a vizet, az tükröződjön. Ami a Te legtisztességesebb és legnagyszerűbb neved, Atya és Fiú és Szentlélek áldását és dicsőségét illeti, most és mindörökké és örökkön örökké. Ámen(Egy ősi kézzel írt szolgálatból).
Ezután ezzel a vízzel körbejárja az óramutató járásával megegyező irányba, a keleti oldalról kiindulva, körbejárja azt a helyet, ahol a leendő ház fog állni, folyamatosan permetezve keresztben az építésre kijelölt területet.
Most álljunk meg a leendő ház közepén, és a keleti oldalról indulva keresztezzük a 4 sarkalatos pontot. Visszatérve keletre, keresztezd magad a következő szavakkal: „Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen".
A ház alapozása után öntsünk keresztben szentelt sót a kiásott alapgödörbe. Ezután a „Miatyánk” ima olvasása közben permetezze be az alapozó gödröt szenteltvízzel. Ezt követően fölötte, kelet felé fordulva olvass fel egy imát a ház alapjaihoz.
Mindenható Isten, aki ésszel teremtetted az eget, és a földet a mennyezetére alapítottad, mindenek Teremtője és Szállítója, nézz szolgádra (az olvasó neve), aki gyönyörködött erőd erejében, hogy házat emelhessen egy lakást és építsd fel épülettel: állítsd szilárd kőre és építsd fel isteni evangéliumi hangod szerint, se nem szél, se nem víz, és nem árthat semminek: kérlek, vidd a végére, és benne azoknak az élete, akik megszabadulni akarnak minden rágalmazástól, hogy ellenálljanak, mivel a Te hatalmad, és a Tiéd az Atya és a Fiú és a Szentlélek országa, ereje és dicsősége, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.
Amikor elkezdi önteni az alapozót, a következőket kell tennie: vegyen tömjént, tegye maga elé, menjen át keletre a következő szavakkal: „Uram, áldj”, majd keresztezd a tömjént és törd porrá a szavakkal. „Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében”.
Ezután az előkészített betonhoz közeledve olvasd el 3-szor a „Miatyánk” imát, 3-szor menj keresztbe a betonon és öntsd bele az összezúzott tömjént keresztszerűen a következő szavakkal: „Az Atya és a Fiú nevében és a Szentlélek."
Ugyanígy füstölőt kell önteni a cementbe a ház falazásához.
A törött üveg felhasználható a gonosz energia visszaverésére.
Finoman törje be az üveget, majd olvassa el rajta 3-szor a „Miatyánk” imát, majd 3-szor „Felkeljen fel az Isten” imát és 1 alkalommal – 90. zsoltárt. A poharat háromszor keresztben meglocsoljuk szenteltvízzel, és öntsük a "bundához" szánt megoldás ... Egy ilyen "bundával" meg lehet kerülni a ház körüli kerítést.
Mi az alapja egy 150x150-es barkácsfából készült háznak?
Az új ház építésére szolgáló táblákat őseink találták fel több száz évvel ezelőtt. Célszerű megfigyelni őket, hogy jól lakhassanak ebben a házban, és hogy a gazdagság és a boldogság ne hagyja el.
Kedden, pénteken, szombaton vagy csütörtökön el kell kezdenie egy új otthon építését. Ezek a legjobb napok erre. Az ilyen jellegű munkákra alkalmas holdfázis a telihold. Ha ezt a jelet követi új otthona építésekor, az erős lesz és sokáig fog tartani. És az évszak tavasz vagy ősz.
Szökőévben nem kezdheti el az építkezést, különben a házhoz kapcsolódó szerencsétlenség éri. Ne kezdje el vasárnap vagy a szent vértanúnak szentelt napon.
Nem lehet minden nap építkezésen dolgozni - pihenni vasárnap és az egyházi ünnepek alatt.
Fontos szerepet játszik az építkezés helyszínének kiválasztása. Semmi esetre sem építenek házakat a régi temetők helyére, különben a szellemek zavarják. Tehát behívhatja a halált az otthonába.
Ha vásárolt két szomszédos telket, csak örülhet magának, mert nagy háza lesz, és nagy valószínűséggel nagy és barátságos családja lesz. De lehetetlen házat állítani két telek határára és általában valaminek a határára, ez rossz előjel.
Nem építhetsz házat, ahol villám csap. Úgy tartják, hogy a föld ott "gonosz", a hely pedig "rossz".
Nem tesznek alapot a hangyaboly helyére, ez a szomszédokkal való veszekedés és eljárás, a családban a magas mortalitás és betegségek.
Ha olyan házat épít, ahol korábban lakott valaki, mindenképpen érdeklődjön a volt lakók felől. Ha gyilkosság történt az Ön területén, az oldal problémákkal és családtagjainak elvesztésével fenyeget. Ne vásároljon anyagot olyan épületből, ahol a bérlők állandó kudarcokat szenvedtek. Szintén nem kívánatos veszekedések és bántalmazások, alkoholisták és súlyos betegek után élni. Általában az ilyen problémák a gonosz szellemek miatt merülnek fel, amelyek egyszerűen nem hagyják el otthonukat.
Ha új házat épít a régi helyett, tegye nagyobbra. Ellenkező esetben a házvezetőnőnek nem fog tetszeni a szűkösség, és az egy főre jutó területről megszokott elképzelései szerint csökkentheti a bérlők számát.
Nem lehet olyan házat tenni, ahol korábban fürdő volt, és tűz volt benne. Ellenkező esetben szenvedni fog a tűztől.
Talán kíváncsi lesz: lehetséges-e lucfenyőt ültetni a ház közelében.
Ahol a bodza növekszik, az alapot nem állítják fel. Úgy tartják, hogy csak rossz helyeken nő.
Az a hely, ahol korábban az út volt, nem fér el, különben minden gazdagság elhagyja.
A legjobb hely lakóépület építésére az a föld, amelyet soha nem szántottak fel. Ha sok a napsütés és a hely, az nagyon jó. Ha nagy a telek, vagy ha házat építesz a mezőn, engedd el a tehenet, és jó hely lesz lakni ott, ahol fekszik. A kutyák, macskák és tehenek lábnyomai is jelzik, hogy a hely pozitív energiával rendelkezik.
Mindenkinél általános a megtakarítás. Egy vidéki ház építése nem olcsó öröm, és egy ilyen vágy nem meglepő. Sokan vásárolnak olyan anyagokat, amelyeket már használtak. A házépítésnek vannak olyan táblái, amelyek arra késztetik az embert, hogy figyeljen a felhasznált anyagokra.
Nem vihet el anyagokat egy régi házból, amelyben tűz volt. Ugyanez vonatkozik azokra a lakóhelyiségekre is, ahol az egész család titokzatos vagy logikailag megmagyarázhatatlan módon meghalt. Ellenkező esetben szerencsétlenség történhet veled.
Nyárfából nem lehet házat építeni. Ez egy vámpírfa. Ugyanolyan kedvezőtlennek számít, mint a nyárfa. Ha a temetőből származó fákat használsz, halált csábítasz.
Csak azok a kézművesek foglalkozzanak építkezéssel, akik nem szeretik azokat, akik ezen a helyen fognak élni. Ezért az építők a régi időkben mindig igyekeztek megnyugtatni. A házépítés minden szakaszának elején vodkával és rágcsálnivalóval kell kezelni őket.
Különleges jelek is vannak a ház alapozásánál. Általában tömjént, némi gyapjút és egy érmét tesznek oda. A gyapjú azt ígéri, hogy télen nem fagy meg senki a házban, a tömjén megvéd a gonosz szellemektől, és egy érme megment a hiánytól és a szegénységtől. Ha tűlevelű ágakat rak, megmenti a házat a villámcsapásoktól.
A lánynak le kell tennie az első követ az alapba, akkor mindig kellemes lesz a házban lenni.
Tető készítésekor bontatlan kúpokat kell alá tenni, hogy megvédje magát a gonosz erőktől.
Ha valami rönkből van, akkor nem fektetik keresztbe, ez a halált jelzi.
A kályha újholdra készült, akkor télen is meleg és hangulatos lesz a ház. És ha kész, hagyjunk valamit a brownie-hoz – kenyeret, tejet vagy vodkát.
Hétfőn nem lehet bekenni a házat, különben rágcsálók és egyéb háztartási kártevők indulnak el.
Az építkezés befejeztével körbe kell járni a házat, és meg kell nézni a körülötte lévő fák állapotát. Ugyanakkor őseink szánalom nélkül eltávolították a beteg növényeket, hogy betegségeik ne szálljanak át a lakókra.
Amikor befejező munkák vannak folyamatban, általában sok törmelék van a padlón. Egy éjszakára el kell távolítani. Úgy tartják, hogy éjszaka az angyalok benéznek a házakba, és áldásukat adják azoknak, akiknél tisztaság és rend van. A brownie-nak is ízlik.
Ha már beépítette az ajtókat új otthonába, onnan kilépve ne hagyja nyitva egyiket sem.
Amikor elkészült az új otthona, először hagyni kell a macskát, hogy töltse az éjszakát, mielőtt a család odaköltözne. Minden gonosz szellemet elriaszt, de a jó brownie-hoz nem nyúl, ha már van. Hogyan hívjunk brownie-t egy új épületbe, olvassa el weboldalunk megfelelő cikkét. A brownie fontos szerepet játszik az egész család jólétében.
Nagyböjtben nem szabad új építésű lakásba költözni. A legjobb idő erre a növekvő vagy telihold, akkor mindig meleg lesz a ház. Hajnalban jó házavatót csinálni. Ha ezt szeretnéd megünnepelni, várj legalább három napot. Ezt semmi esetre sem szabad megtennie a költözés napján.
Az ilyen jelek használata nagyban segít az új otthonában. Ha követed őket, akkor a kudarcok, a gonosz szemek és az átkok megkerülnek, és ha figyelmen kívül hagyod őket, életed pokollá változhat.
Megbízható védelmet vagy sikert szeretne különféle törekvésekben? Ezután használja a szlávok talizmán bölcsességét és az ókori Oroszországban generációról generációra átadott tudást. Szakítsa meg a kudarcok körét azáltal, hogy megismeri a legjobb védekezést, amely az Ön kiválósága felé hat. Olvasson weboldalunkon az amulettek, amulettek és talizmánok kiválasztásáról.
A mágikus amulett harmóniája a biomezővel több paramétertől függ: az egyéni jellemzőktől és a kívánt céloktól. Ne felejtse el az amulett, a talizmán és a talizmán közötti különbséget. Az amulett mindig személyesen készül, a talizmán és az amulett megvásárolható. Ezenkívül a talizmán pozitív energiát vonz, az amulett pedig véd a negatív energiáktól.
