Nastala je in deluje na podlagi zasebne lastnine proizvodnih sredstev, trga proste konkurence, določene stopnje tehnologije, denarnega obtoka, racionalne organizacije proizvodnega procesa, podjetništva in dejavnosti podjetnika kot lastnika in organizatorja proizvodnjo z namenom ustvarjanja dobička. Geneza kapitalizma je preseganje tradicionalizma in uveljavitev načela racionalnosti (primerjava koristnosti in stroškov) v vseh sferah javnega življenja (vera, znanost, pravo, javna uprava, organizacija podjetij). Težnja po racionalizaciji družbeno-ekonomskega življenja je osnova za razvoj kapitalizma. Vedno ima določeno zgodovinsko značilnost (komercialna, meščansko-industrijska, ki se je oblikovala v severozahodni Evropi v 16.-18. stoletju itd.). V razvoju kapitalizma je bilo pomembno razmerje med verskimi idejami in ekonomsko organizacijo družbe. Protestantizem (luteranstvo, zlasti kalvinizem), ki je razglašal vrlino asketskega načina življenja, varčnosti in kopičenja kapitala, željo po pridobitvi zakonitega dobička kot posledice visoke strokovnosti, spodobnosti, zvestobe besedi in učinkovitosti, je spodbudil preobrazbo verske etike v poslovno podjetniški tip ekonomskega obnašanja in nastanek novega kapitalističnega sistema.
Je celovit zgodovinski in kulturni pojav ali tip, ki je nastal na podlagi teritorialne, etnične, jezikovne, politične, psihološke skupnosti. Gospodarski sistem je del družbe, njegovo gibalo je »ljudski duh« oziroma mentaliteta.
Na prelomu XIX-XX stoletja. V kontekstu vse večjega gospodarskega pomena velikih korporacij se ločuje lastništvo in upravljanje ter oblikovanje upravljavskih struktur v poslovnem sektorju. Državna birokracija, ki regulira gospodarstvo, raste. M. Weber je opozoril, da je moč sposobnost podrediti druge subjekte svoji volji. Želja po moči je pomemben vedenjski dejavnik. Znanstvenik je svoje upanje za preprečitev razvoja birokracije postavil na nastanek novih družbenih institucij, ki so sposobne združiti ustvarjalno dejavnost in vodstvene sposobnosti v obliki, značilni za določeno osebo.
Werner Sombart
(1863-1941) - profesor na univerzah v Breslauu in Berlinu, avtor del: "Moderni kapitalizem" (1902), "Burgeois. Skice o zgodovini duhovnega razvoja sodobnega gospodarskega človeka" (1913), "Tri politične ekonomije" (1929), "Nemški socializem" (1934) itd.
Pogledi. Sombart se je iz zavezanosti marksizmu razvil v konservativni nacionalizem. Delo "Kritika ekonomskega sistema Karla Marxa" je F. Engels ocenil kot uspešno predstavitev marksističnih idej. Kasneje v delih "Socializem in socialno gibanje v 19. stoletju." (1896), "Proletariat. Eseji in študije" (1906), "Zakaj v Združenih državah ni socializma?" (1906) je znanstvenik deloval kot zagovornik liberalnega reformizma, položajev "kateder-socializma". Znanstvenik je prejel priznanje za svojo temeljno študijo "Moderni kapitalizem. Zgodovinska in sistematična študija vseevropskega gospodarskega življenja od njegovih začetkov do danes" (1902), ki je poskušal razumeti genezo, periodizacijo in oblike razvoja kapitalizma.
Osnovne določbe doktrine. Sombart:
o Uporabil pojma »ekonomski sistem« in »ekonomska doba«. Ekonomski sistem je abstraktna teoretična konstrukcija, ki je brez zgodovinske specifičnosti in je namenjena sistematizaciji empiričnih dejstev, organizacija gospodarskega življenja, znotraj katere prevladuje določeno ekonomsko mišljenje in se uporablja določena tehnika. Ekonomska doba je resnično obstoječi gospodarski sistem.
Znanstvenik je poudaril:
Struktura gospodarskega sistema je zajemala tri skupine elementov: 1) tehnološki način proizvodnje (substancije); 2) oblika ali družbena razmerja (skupek družbenih, pravnih, političnih); 3) gospodarski duh (spodbuda za razvoj);
Dejavniki evolucije gospodarskega sistema: tehnično-ekonomski, socialno-organizacijski (institucionalni) in socialno-psihološki (družbena zavest, tipi mišljenja in ideologija);
Elementi kapitalističnega gospodarskega sistema: a) želja po čim večjem dobičku; b) institucionalna organiziranost (prevlada zasebne lastnine, prosta prodaja delovne sile, osrednja vloga podjetnika v proizvodnji in distribuciji dohodka, nepomembna vloga države); c) progresivna tehnična osnova (produkcijska sredstva).
o Razvoj gospodarskega sistema je večfaktorski in celovit. Za gibalo razvoja je imel »ekonomski duh*9, ki ga sestavljata »podjetniški duh« in »meščanski duh«, prvi je sinteza tveganja, želje po denarju in pustolovščine, avanturizma. Osnova meščanskega (filistrskega) duha je varčnost, varčnost, previdnost, preračunljivost.
Sombart je podjetništvo označil kot željo po »neskončnem«, po samoodločbi in moči. Identificiral je šest glavnih tipov kapitalističnih podjetnikov: roparji (udeleženci vojaških pohodov in čezmorskih ekspedicij za zlato in eksotično blago), fevdalci (ki se ukvarjajo s trgovino, rudarstvom itd.), državniki (ki prispevajo k razvoju trgovskih in industrijskih podjetij). ), špekulanti (posojevalci), bankirji, igralci na borzi, ustanovitelji delniških družb), trgovci (vlagajo trgovski kapital v proces proizvodnje blaga), obrtniki (združujejo mojstra in trgovca v eni osebi). Znanstvenik je menil, da so funkcije podjetnikov: organizacijske, ki temeljijo na sposobnosti izbire in združevanja proizvodnih dejavnikov v delujočo celoto; prodaja, ki vključuje sposobnost pogajanja, pridobivanja zaupanja in napeljevanja k nakupu ponujenega blaga; računovodstvo, povezano z natančnim kvantitativnim izračunom in primerjavo stroškov in rezultatov.
o S konceptom »ekonomskega duha« kot merilom za periodizacijo razvoja kapitalizma je W. Sombart analiziral tri stopnje: zgodnji kapitalizem (in mladost), ko je bila gospodarska dejavnost usmerjena v kopičenje bogastva v denarni obliki in prve tri vrste kapitalizma. prevladujejo podjetniki; zrel (razvit) kapitalizem kot gospodarski sistem, podrejen produkciji zgolj zaradi dobička; pozni kapitalizem (starost). V zadnjih dveh fazah so značilni špekulanti, trgovci in obrtniki. Po zaslugi W. Sombarta je izraz "kapitalizem" postal splošno uporabljen.
Hkrati znanstvenik ni zanikal dejavnikov v nastanku kapitalizma, kot so preseljevanje narodov, kolonizacija, odkritje nahajališč zlata in srebra ter razvoj tehnologije.
Teorija organiziranega kapitalizma je postavila temelje konceptu evolucijskega razvoja kapitalizma v socializem in družbeni pluralizem, po katerem razvoj družbe ne poteka skozi spremembe ekonomskih sistemov, temveč skozi njihovo sožitje, dodajanje osnovnih elementov nove strukture na prejšnje. Prihodnost kapitalizma je »mešan« gospodarski sistem, v katerem bodo harmonično združene zasebne, zadružne, javne, kolektivne, velike in male, kmečke in obrtne kmetije. Razvoj različnih struktur in krepitev vpliva države bo prispeval k preobrazbi kapitalizma v stabilno in visoko učinkovito družbo prihodnosti.
o Z razvojem teorije kriz je v ekonomsko teorijo uvedel koncept ekonomskih razmer, s katerimi je povezal ciklično naravo kapitalističnega gospodarstva, odvisno od dinamike razvoja podjetništva in pričakovanja dohodka, kar povzroča razporeditev špekulacija in konsolidacija proizvodnje. Širitev proizvodnje vnaprej določa neravnovesja med rudarsko in predelovalno industrijo, obsegom stalnega in denarnega kapitala, kar neizogibno vodi v gospodarski padec. Menjava obdobij ekspanzije in obdobij upada je nujni predpogoj za razvoj »kapitalističnega duha«, saj obdobje ekspanzije spodbuja razvoj inovativnosti in tveganja, v obdobju upada pa pomen kalkulacije in izboljšav. organizacije, usmerjene v notranje izboljšave kapitalističnega sistema, se povečuje. Dejavnik, ki zmanjšuje ciklična nihanja kapitalističnega gospodarstva, so procesi koncentracije proizvodnje in centralizacije kapitala, monopolizacija gospodarstva.
Arthur Spiethof
(1873-1957) je bil vodilni raziskovalec gospodarskih razmer v Nemčiji. Trdil je, da je treba ne samo nacionalno gospodarstvo, temveč tudi vsako stopnjo njegovega razvoja preučiti z vidika ločene ekonomske teorije.
Dela znanstvenikov zgodovinske šole so pomemben prispevek k razvoju ekonomske teorije. Prispevali so k preučevanju moralne in etične narave družbenozgodovinskih procesov, miselnosti naroda kot determinantnega dejavnika ekonomskega obnašanja, institucionalnega okvira gospodarske dejavnosti in dejavnikov njihovega spreminjanja ter gospodarske zgodovine.
Izjemen znanstvenik I.A. Schumpeter pri analizi dosežkov zgodovinske šole navaja naslednje ideje:
1. Relativistični pristop. Podrobna zgodovinska raziskava uči, kako je zamisel o splošno sprejetih pravilih ekonomske politike nevzdržna. Še več, možnost obstoja splošnih zakonitosti ovrže stališče o zgodovinski vzročnosti družbenega dogajanja.
2. Določba o enotnosti družbenega življenja in neločljivi povezanosti njegovih elementov. Težnja po preseganju preprostih družbenih doktrin.
3. Antiracionalistični pristop. Raznolikost motivov in majhen pomen čisto logičnih motivov za človekova dejanja. To stališče je bilo predstavljeno v obliki etičnih argumentov in v psihološki analizi vedenja posameznikov in množic.
4. Evolucijski pristop. Evolucijske teorije so zasnovane tako, da uporabljajo zgodovinsko gradivo.
5. Določba o vlogi interesov v interakciji posameznikov. Pomembno je, kako se konkretni dogodki razvijajo in nastajajo konkretni pogoji ter kaj konkretno vodi do njih, ne pa splošni vzroki vseh družbenih dogajanj.
6. Organski pristop. Analogija med družbenimi in fizičnimi organizmi. Prvotni organski koncept, po katerem nacionalno gospodarstvo obstaja zunaj in nad različnimi posamezniki, se pozneje nadomesti s konceptom, po katerem so posamezna gospodarstva, ki sestavljajo nacionalno gospodarstvo, tesno odvisna druga od druge.
Socialna smer v politični ekonomiji.
skozi vsa 80-90 let 19. stoletja. - V 30. letih 20. stoletja je v Nemčiji in Avstriji nastala in se razvila ekonomska doktrina, imenovana »socialna šola« (socialna smer v politični ekonomiji, družbeno-pravna šola). Družbena šola velja za naslednico nove zgodovinske šole, vendar za razliko od nje ni zanikala pomena ekonomske teorije, temveč je poskušala ustvariti ekonomsko teorijo z etično-pravnim pristopom do ekonomskih pojavov. njeni predstavniki so s pravom, politiko in ideologijo določali namen gospodarske dejavnosti ter preučevali gospodarsko življenje družbe kot skupno dejavnost ljudi, ki jih zavezujejo pravna pravila.
Začetek družbene usmeritve ekonomskih raziskav je bil posledica oblikovanja novega sistema organiziranja tržnega gospodarstva (procesi monopolizacije, korporatizacije in korporatizacije, vse večja vloga države in delavskih združenj), zaostrovanja problemov socialne neenakost in socialna zaščita ter potreba po ideološkem nasprotovanju marksizmu.
Socialna šola ni bila celostna ekonomska doktrina, temveč je zajemala naslednje trende:
o družbeno-pravni ali družbeno-etični, za katerega so značilni deli Rudolfa Stolzmanna (1852-1930) »Družbene kategorije« (1896) in »Cilj v narodnem gospodarstvu«, Rudolfa Stammlerja (1856-1938) »Gospodarstvo in Pravo z vidika materializma” razumevanje zgodovine" (1896), Alfred Amonn (1883-1962) "Predmet in osnovni koncepti politične ekonomije" (1911), Karl Doll (1864 - 1943) "Teoretična politična ekonomija" (1916), Franz Petri "Družbena vsebina Marxove teorije vrednosti" (1916);
o teorija liberalnega socializma, predstavljena v delu Franza Oppenheimerja (1864-1943) »Marxova doktrina o temeljnem zakonu družbenega razvoja« (1903);
o teorija univerzalizma Othmarja Spanna (1878-1950), ki je vodil družbeno gibanje v Avstriji.
Predstavnike socialnega trenda v politični ekonomiji združujejo naslednja metodološka načela:
o zanikanje objektivnih ekonomskih zakonov, trditev, da so družbeni zakoni zakoni človeškega vedenja;
o razlaga produkcije kot čisto tehničnega, večnega procesa interakcije proizvodnih dejavnikov, ki ni povezan s posebno družbeno strukturo;
o socialni pristop k analizi ekonomskih pojavov, njihovo proučevanje z vidika sociologije - vede o družbi kot celovitem sistemu. Odločilni vpliv ekonomskih dejavnikov na družbene, politične, pravne in duhovne procese družbenega razvoja je bil zanikan. Gospodarstvo je bilo obravnavano kot sestavina družbenega sistema, ekonomski procesi so bili analizirani kot rezultat interakcije ekonomskih, političnih, pravnih, ideoloških in družbenih dejavnikov. Priznan je bil primat pravnih in etičnih vidikov razvoja ekonomskih pojavov in procesov. To je pričalo o institucionalni naravi idej znanstvenikov;
o zaščita zasebne lastnine, zanikanje izkoriščanja najemne delovne sile, utemeljitev potrebe po družbenih reformah in državnopravna ureditev proizvodnje;
o uporaba načela historizma in sistematičnega pristopa k analizi gospodarskega življenja, utemeljitev evolucijskega razvoja kapitalizma.
Socialna šola je pomembno prispevala k ekonomski teoriji.
Gospodarski razvoj je bil viden kot skupna dejavnost ljudi, ki jih zavezujejo pravna pravila. Lastna pravna ureditev določa obliko družbene strukture. Pravni dejavniki določajo etične standarde. Predlagana je bila nova metoda razumevanja ekonomskih procesov - teleološka1, po kateri je naloga ekonomije proučevanje odnosov med cilji in sredstvi za njihovo doseganje. Kot glavne cilje so šteli željo po zadovoljevanju potreb in zagotavljanju »dostojnega obstoja« državljanov. A. Spann je v svojem delu "Osnova narodnega gospodarstva" (1918) orisal koncept univerzalizma, v katerem je utemeljil potrebo po krepitvi državne pravne ureditve gospodarskega razvoja.
Večina predstavnikov socialne šole je zavrnila teorijo vrednosti.
Ja-Ah. Amonn je analiziral teorijo vrednosti predstavnikov matematične šole, vrednost je bila identificirana s ceno, ki je veljala za rezultat subjektivnih ocen določenega izdelka s strani kupcev in prodajalcev. G. Stoltzman je obdelal »sociološko19 verzijo teorije mejne koristnosti, ki združuje teorijo mejne koristnosti s »družbeno teorijo distribucije«, po F. Oppenheimerju pa je razlog za vrednost »uporabnost dobrine«, vrednost je interpretiral kot nekaj idealnega, vendar je K. Diehl zanikal kakršen koli pomen vrednosti teorije, menil je, da je oblikovanje cen čisto empiričen naključen proces, brez vzorcev.
Predstavniki socialne šole so veliko pozornosti namenili razdelitvenim odnosom. Interpretirali so jih s socialno-pravnih in socialno-etičnih pristopov, analizirali neodvisno od teorije vrednosti ali slednjo nasprotovali (polk. Diehl), za izvorno teorijo vrednosti pa so imeli teorijo distribucije (G. Stolzman). Razredna nasprotja med delavci in podjetniki so proučevali z analizo njihovega deleža v družbenem proizvodu. Protislovja so bila dojeta kot normalni pojavi, povezani z željo vsakega razreda po večjem dohodku. Podporniki socialne smeri so poudarjali pomen funkcij podjetnikov kot organizatorjev proizvodnje, njihovo pravico do plačila za zagotavljanje družbeno določenega preživetja (»proannumacijske enote«). Prav tako mora biti delavcu zagotovljena življenjska doba glede na njegov socialni položaj. A. Spann je v teoriji obrnjene presežne vrednosti ugotavljal, da kapitalist izkorišča delavce, ampak obratno, zato je marksistični koncept presežne vrednosti zmoten. F. Oppenheimer je idealiziral kapitalizem svobodne konkurence, ki ga je poistovetil s preprosto blagovno proizvodnjo in zasebno lastnino, imel za naravno in razlagal kot liberalni socializem – družbeni sistem brez izkoriščanja, ki temelji na zasebni lastnini in tržni menjavi.
Osnova nove socialno pravične družbene ureditve bi po mnenju znanstvenikov moralo biti tržno gospodarstvo z delniško obliko lastnine in korporativno organizacijo proizvodnje, ki lahko zagotovi enotnost interesov delavcev in podjetnikov.
Metodologija in tradicija najnovejših zgodovinskih in družbenih šol sta vplivali na nadaljnji razvoj ekonomske teorije, predvsem na razvoj institucionalne teorije1.
V svojem bistvu je kapitalizem ekonomski sistem, ki temelji na treh stvareh: mezdnem delu (delo za plačilo), zasebni lasti proizvodnih sredstev (kot so tovarne, avtomobili, kmetije in uradi) ter proizvodnji za namene prodaje in dobička.
Čeprav imajo nekateri ljudje proizvodna sredstva ali kapital, večina od nas nima ničesar in zato moramo, da bi preživeli, prodati svoje delo v zameno za plačo ali preživeti z nadomestili za brezposelnost. Prva skupina ljudi je kapitalistični razred, buržoazija v marksistični terminologiji, druga pa delavski razred ali proletariat. Kapitalizem temelji na preprostem procesu – denar se vlaga v proizvodnjo več denarja.
Ko denar deluje tako, deluje kot kapital. Na primer, ko podjetje uporabi svoj dobiček za zaposlovanje več zaposlenih ali odpiranje novih proizvodnih obratov in tako ustvari več dobička, denar deluje kot kapital. Proces povečevanja kapitala (ali razvoja gospodarstva), imenovan akumulacija kapitala, je gonilna sila gospodarstva.
Tisti, ki kopičijo bogastvo, lahko to počnejo uspešneje, če lahko stroške prenesejo na druge. Če lahko podjetja zmanjšajo stroške brez varovanja okolja ali uporabe delovne sile v delavnicah, bodo to izkoristila. Tako so katastrofalne podnebne spremembe in vsesplošna revščina simptomi normalnega delovanja sistema. Še več, da bi denar ustvaril več denarja, mora biti vse več stvari zamenljivih za denar. Zato obstaja težnja po poblagovljenju vsega, od vsakdanjih predmetov do zaporedij DNK, emisij ogljika in, kar je najpomembneje, naše delovne sposobnosti.
In prav ta zadnja točka – poblagovljenje naših ustvarjalnih in produktivnih sposobnosti, naše sposobnosti za delo – je ključna za razumevanje skrivnosti akumulacije kapitala. Denar se ne spremeni v več denarja po čarovniji, ampak kot rezultat dela, ki ga opravljamo vsak dan.
V svetu, kjer je vse naprodaj, moramo vsi nekaj prodati, da lahko kupimo stvari, ki jih potrebujemo. Tisti med nami, ki razen svoje sposobnosti za delo nimamo kaj prodati, bomo morali to sposobnost prodati tistim, ki imajo v lasti tovarne, pisarne itd. In seveda tiste stvari, ki jih proizvedemo v službi, niso naše, pripadajo našim šefom.
Hkrati pa zaradi nadur, povečane produktivnosti ipd. proizvedemo veliko več, kot je potrebno za ohranitev naše sposobnosti za nadaljnje delo. Plače, ki jih prejemamo, so približno enake stroškom hrane, ki jo potrebujemo, da vsak dan živimo in delamo (zato je na koncu vsakega meseca naš bančni račun le redko videti drugačen kot prejšnji mesec). Razlika med plačami, ki jih prejmemo, in vrednostjo tega, kar ustvarimo, je način kopičenja kapitala ali ustvarjanja dobička.
Ta razlika med našimi plačami in vrednostjo izdelkov, ki jih proizvajamo, se imenuje presežna vrednost. Črpanje presežne vrednosti s strani delodajalcev je razlog, da na kapitalizem gledamo kot na sistem, ki temelji na izkoriščanju – izkoriščanju delavskega razreda.
Ta postopek je v bistvu enak pri kateri koli najeti delovni sili, ne samo v zasebnih podjetjih. Zaposleni v javnem sektorju se prav tako soočajo z nenehnimi napadi na svoje plače in delovne pogoje, da bi zmanjšali stroške in čim bolj povečali dobiček za gospodarstvo kot celoto.
Neplačano delo
Kopičenje bogastva je odvisno tudi od neplačanega dela, kot je gospodinjsko delo ali domače delo. To vključuje reprodukcijo delovne sile v obliki rojevanja in vzgoje otrok, nove generacije delavcev in služenja obstoječi delovni sili: fizično, čustveno in spolno. To neplačano delo večinoma opravljajo ženske. Služenje moškim in otrokom doma služi kapitalu: od opravljanja gospodinjskih opravil in reprodukcije – te naravne in značilne naloge žensk, in ne dela, kapitalizem prejema koristi v obliki brezplačnega dela. Ko kapitalist plača svojega moža, dobi dva delavca, ne enega. Zavrnitev plačila dela v gospodinjstvu naredi to delo nevidno in deli delavski razred na plačane in neplačane, v škodo obeh.
Tekmovalni boj
Da bi lahko akumulirali kapital, morajo naši šefi tekmovati na trgu s šefi drugih podjetij. Ne morejo si privoščiti, da bi prezrli tržne sile, sicer bodo izgubili položaj pred svojimi tekmeci, izgubili denar, propadli, prevzelo jih bo drugo podjetje in na koncu ne bodo več naši šefi. Zato tudi šefi pravzaprav ne vladajo kapitalizmu, vlada mu kapital sam. Zato lahko govorimo o kapitalu, kot da bi sam imel vpliv ali interese, zato je običajno govoriti o kapitalu bolj pravilno kot govoriti o šefih.
Zaradi navedenega so tako šefi kot delavci odtujeni od tega procesa, a na različne načine. Medtem ko z vidika delavcev našo odtujenost doživljamo skozi nadzor, ki izhaja iz našega šefa, ga šef doživlja skozi neosebne sile trga in konkurence z drugimi šefi.
Zato so šefi in politiki nemočni pred tržnimi silami, vsi so prisiljeni delovati po shemi, ki vodi v nadaljnjo akumulacijo (v vsakem primeru pa si pri tem dobro ogrejejo roke!). Ne morejo delovati v naše najboljše interese, ker bodo vse koncesije, ki nam jih dajo, pomagale njihovim konkurentom na nacionalni ali mednarodni ravni.
Tako na primer, če proizvajalec razvije nove tehnologije za proizvodnjo avtomobilov, ki podvojijo produktivnost, lahko prepolovi svojo delovno silo, poveča dobiček in zniža cene svojih avtomobilov, da bi zmanjšal konkurenco. Če eno podjetje želi biti dobro do svojih zaposlenih, namesto da bi izločalo ljudi, ga bo sčasoma izrinilo iz poslovanja ali pa ga bo prevzel njegov bolj neusmiljeni konkurent, zato bo moralo uvesti tudi novo opremo in odpustiti delavce, da bo ostalo konkurenčno.
Seveda, če bi podjetnikom dali proste roke, da delajo, kar hočejo, bi kmalu nastali monopoli in zadušili konkurenco, kar bi povzročilo stagnacijo sistema. Zato se država zavzema za dolgoročne interese kapitala kot celote.
Država
Glavna funkcija države v kapitalistični družbi je ohranjanje kapitalističnega sistema in pomoč pri akumulaciji kapitala. Po njem država uporablja represivne zakone in nasilje nad delavskim razredom, ko poskušamo delovati v naših interesih proti kapitalu. Na primer, uvede zakone proti stavkam ali pošlje policijo in vojake, da razženejo stavke in demonstracije.
Trenutno je liberalna demokracija idealen tip države v kapitalizmu, včasih pa kapital za nadaljevanje akumulacije uporablja različne politične sisteme za uresničevanje svoje volje. Državni kapitalizem v ZSSR in fašizem v Italiji in Nemčiji sta dva taka modela, ki sta bila takratni oblasti nujna za absorbcijo in zatiranje močnih delavskih gibanj. Gibanja, ki so ogrozila sam obstoj kapitalizma.
Ko ekscesi šefov povzročijo odpor delavcev in represijo, država občasno posreduje, da zagotovi normalno poslovanje, brez pretresov. Zato obstajajo nacionalni in mednarodni zakoni, ki ščitijo pravice delavcev in okolje. Običajno je moč in uveljavljanje teh zakonov določeno z razmerjem moči med gospodarji in delavci na danem mestu v danem času. Na primer v Franciji, kjer so delavci bolje organizirani in aktivni, je najdaljši delovni teden 35 ur. V Veliki Britaniji, kjer so delavci manj aktivni, je maksimum 48 ur, v ZDA, kjer delavci še manj lahko stavkajo, pa zakonske omejitve sploh ni.
Zgodba
Kapitalizem je predstavljen kot naravni sistem, ki je nastal kot gore ali kopenske mase pod vplivom sil, ki niso pod človeškim nadzorom, in povedo nam, da je ta ekonomski sistem navsezadnje zakoreninjen v sami človeški naravi. Vendar pa ga niso vzpostavile naravne sile, temveč intenzivno in razširjeno nasilje po vsem svetu. Prvič, zaradi ograjevanja v razvitih državah so bili neodvisni kmetje pregnani iz skupnih dežel v mesta, da bi delali v tovarnah. Vsak odpor je bil zatrt. Ljudi, ki so se upirali uvedbi mezdnega dela, je zakon priznal za potepuhe in jih zaprli, mučili, izgnali ali usmrtili. V Angliji je bilo samo v času vladavine Henrika VIII. zaradi potepuha usmrčenih 72.000 ljudi.
Kapitalizem se je kasneje razširil po vsem svetu z invazijami in osvajanji zahodnih imperialističnih sil. Celotne civilizacije so bile brutalno uničene, lokalne skupnosti so bile pregnane s svojih ozemelj, da bi svoje prebivalce prisilile v mezdno delo. Tistih nekaj držav, ki so se izognile osvajanju, kot je Japonska, so uvedle kapitalizem po lastni volji, da bi lahko tekmovale z drugimi imperialističnimi silami.
Kapitalizem se je širil povsod, kmetje in prve generacije delavcev so se upirali, a so jih na koncu zatrli z množičnim terorjem in nasiljem. Kapitalizem se ni pojavil zaradi naravnih zakonitosti človeške narave: vladajoča elita ga je širila z organiziranim nasiljem. Morda se nam zdaj ideje o zasebni lastnini nad zemljo in proizvodnimi sredstvi zdijo naravne, vendar ne smemo pozabiti, da jih je ustvaril človek in jih na silo uvedel v družbo. Prav tako obstoj razreda ljudi, ki nimajo česa prodati razen svoje delovne sile, ni nekaj, kar je vedno obstajalo – skupna zemljišča, ki so pripadala vsem, so bila odvzeta s silo, razlaščeni pa so bili prisiljeni delati za mezdo pod grožnjo stradanje ali celo usmrtitev. Ko se je kapital razširil, je ustvaril globalni delavski razred, sestavljen iz večine svetovnega prebivalstva, ki ga izkorišča, a je od njega tudi odvisen.
Prihodnost
Kapitalizem je bil prevladujoč gospodarski sistem na planetu nekaj več kot zadnjih dvesto let. V primerjavi z milijoni let človekovega obstoja je to kratko obdobje in naivno bi bilo verjeti, da bo trajalo večno. Kapitalizem je popolnoma odvisen od nas – delavskega razreda in od našega dela, ki ga izkorišča. Obstajal bo le toliko časa, dokler mu bomo to dopuščali.
Razred in razredni boj: uvod
Najprej je treba povedati, da obstajajo različni pristopi k opredelitvi ljudi kot pripadnikov enega ali drugega razreda. Ko ljudje govorijo o razredu, pogosto govorijo v smislu kulturnih/socioloških oznak. Na primer, ljudje srednjega razreda imajo radi tuje filme, ljudje delavskega razreda imajo radi nogomet, ljudje višjega razreda radi nosijo cilindre in tako naprej.
Vendar pa drug pristop k razmišljanju o razredu temelji na ekonomskem položaju razredov. Prav tako govorimo o razredu, ker menimo, da je potrebno razumeti strukturo kapitalistične družbe in možne mehanizme njenega spreminjanja.
Pomembno je poudariti, da pri naši definiciji razreda ne gre za razvrščanje posameznikov ali njihovo uvrščanje v posebne škatle, temveč za razumevanje sil, ki oblikujejo naš svet, razumevanje, zakaj naši šefi in politiki ravnajo tako, kot se, in kako lahko ravnamo izboljšati naše pogoje..
Razred in kapitalizem
Gospodarski sistem, ki trenutno prevladuje v svetu, se imenuje kapitalizem. V bistvu je kapitalizem sistem, ki temelji na samoširjenju kapitala – dobrin in denarja, ki proizvajajo več dobrin in več denarja.
To se ne zgodi niti s čarovnijo, ampak zahvaljujoč človeškemu delu. Za delo, ki ga opravimo, smo plačani le del tega, kar proizvedemo. Razlika med vrednostjo, ki smo jo proizvedli, in vrednostjo, ki smo jo plačali, se imenuje presežna vrednost, ki smo jo proizvedli. Naši šefi ga obdržijo zase kot dobiček in ga bodisi vložijo nazaj v posel, da pridelajo več denarja, ali pa ga uporabijo za nakup luksuznega blaga.
Da bi bilo to mogoče, je treba ustvariti razred ljudi, ki ne poseduje ničesar, kar bi lahko uporabili za ustvarjanje denarja, kot so pisarne, tovarne, kmetijska zemljišča ali druga proizvodna sredstva. Zato mora ta razred prodati svojo sposobnost opravljanja dela, da bi pridobil potrebne dobrine in storitve za preživetje. Ta razred je delavski razred.
Na enem koncu spektra je torej ta razred, ki nima za prodati ničesar razen sposobnosti za delo. Na drugi strani pa so tisti, ki imajo dovolj kapitala, da najemajo delavce za povečanje kapitala. Posamezni ljudje v družbi se nahajajo nekje med tema dvema poloma, vendar s političnega vidika ni pomemben položaj posameznikov, temveč družbeno razmerje med razredi.
Delavski razred
V tem primeru je delavski razred ali "proletariat", kot ga včasih imenujejo, razred, ki je prisiljen delati za plačo ali zahtevati nadomestila, če ne najdemo dela ali smo prebolni ali prestari za delo, da bi preživeli . Svoj čas in energijo prodamo šefu, da lahko ustvari dobiček. Naše delo je osnova družbe. In resnica je, da je ta družba odvisna od dela, ki ga opravljamo, hkrati pa nas vedno zatira z namenom čim večjega dobička, zaradi česar je ranljiva.
Razredni boj
Ko smo v službi, naš čas in energija nista naša. Računati moramo z budilkami, urniki, menedžerji, roki in cilji.
Delo zavzame velik del našega življenja. Čez dan se lahko z vodji srečamo dlje kot s prijatelji in ljubljenimi. Tudi če v delu uživamo, ga doživljamo kot nekaj, kar nam je tuje, nekaj, na kar imamo zelo malo vpliva. To velja tako, ko govorimo o organizaciji dela kot takšni, kot tudi ko govorimo o številu ur, odmorov, prostih dni ipd. Delo, ki nam je na ta način vsiljeno, nas sili k uporu. Podjetniki in šefi želijo od nas dobiti čim več dela, največje število delovnih ur za najnižje plačilo. Mi pa si želimo, da bi lahko uživali v svojem življenju: nočemo nadur in želimo delati manj za večjo plačo.
Ta antagonizem je osrednjega pomena za kapitalizem. Med obema stranema poteka vlečenje vrvi: delodajalci znižujejo plače, podaljšujejo delovni čas in pospešujejo tempo dela. Vendar se poskušamo upreti: na skrivaj in ločeno, delamo hladnokrvno, krademo trenutke za odmor in klepet s kolegi, češ da smo bolni, gremo zgodaj iz službe. Lahko pa se upremo javno in kolektivno s stavkami, upočasnitvijo dela, prevzemi obratov ipd. To je razredni boj. Spopad med nami, ki moramo delati za plačilo, ter našimi šefi in vladami, ki so pogosto razvrščeni kot kapitalistični razred ali buržoazija v marksističnem žargonu.
Z upiranjem bremenu dela pravimo, da so naša življenja pomembnejša od dobička naših šefov. S tem izpodbijamo samo naravo kapitalizma, kjer je dobiček najpomembnejši razlog za početje, in opozarjamo na možnost sveta brezrazrednosti in zasebnega lastništva proizvodnih sredstev. Smo delavski razred, ki nasprotuje lastnemu obstoju. Mi smo delavski razred, ki se bori proti delu in razredu.
Stran od delovnega mesta
Razredni boj se ne bije samo na delovnem mestu. Razredni konflikt se kaže v mnogih vidikih življenja. Na primer, zagotavljanje cenovno dostopnih stanovanj je nekaj, kar zadeva vse ljudi delavskega razreda. Vendar to, kar je na voljo nam, pomeni tisto, kar jim ni dobičkonosno. V kapitalističnem gospodarstvu je pogosto bolj smiselno graditi soseske z luksuznimi stanovanji, tudi če na desettisoče ljudi ostane brez strehe nad glavo, kot graditi stanovanja, v katerih si lahko privoščimo bivanje. Boj za socialna stanovanja ali prevzem praznih nepremičnin za nadaljnja stanovanja je torej del razrednega boja.
Podobno je lahko zagotavljanje zdravstvene oskrbe prizorišče razrednega konflikta. Vlade ali podjetja si prizadevajo zmanjšati stroške zdravstvene oskrbe z zmanjševanjem proračunov in uvedbo uporabnin, da bi breme stroškov preložili na delavski razred, ko želimo najboljšo možno zdravstveno oskrbo z najnižjimi možnimi stroški.
Srednji razred
Čeprav so ekonomski interesi kapitalistov neposredno v nasprotju z interesi delavcev, bo manjšina delavcev v boljšem položaju kot ostali ali pa bo imela določeno stopnjo moči nad ostalimi. Ko govorimo o zgodovini in družbenih spremembah, je koristno to skupino uvrstiti med srednji razred, da bi razumeli vedenje različnih skupin.
Občasno je razredni boj mogoče zmotiti z omogočanjem oblikovanja in rasti srednjega razreda – Margaret Thatcher je spodbujala lastništvo stanovanj s poceni prodajo stanovanj za socialni najem v Veliki Britaniji med velikimi boji v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, saj je vedela, da je manj verjetno, da bodo delavci stavkali, če bodo imeli hipoteko. In v Južni Afriki je pojav srednjega razreda pomagal preprečiti delavske boje, ko je bil apartheid odpravljen, tako da je omogočil omejeno napredovanje v karieri in dal nekaterim temnopoltim delavcem delež v sistemu.
Šefi poskušajo najti najrazličnejše načine, kako materialno in psihološko razdeliti delavski razred, tudi glede na višino plače, poklicni status, raso in spol. Spet je pomembno opozoriti, da te razredne definicije uporabljamo za razumevanje družbenih sil na delu, ne pa za označevanje ljudi ali napovedovanje, kaj bodo ljudje storili v dani situaciji.
Zaključek
Pogovor o razredu v političnem smislu ni pogovor o tem, kaj so vaše značilnosti, ki opredeljujejo, ampak o osnovnem konfliktu, ki je značilen za kapitalizem – tisti med nami, ki moramo delati, da preživimo, proti tistim, ki imajo dobiček od našega dela. Z bojem za lastne interese in potrebe proti diktaturi kapitala in trga postavljamo temelje novemu tipu družbe - družbi, usmerjeni v neposredno zadovoljevanje naših potreb: libertarni komunistični družbi.
Kapitalizem kot način življenja družbe je nadomestil fevdalizem. Ker so politične in pravne institucije, ki ustrezajo kateri koli strukturi, oblikovane predvsem na podlagi ekonomske osnove določene družbe, je treba pri analizi kapitalizma glavno pozornost nameniti upoštevanju njegovega ekonomskega sistema, katerega glavni elementi v popularnem razumevanju sta zasebna lastnina proizvodnih sredstev in uporaba najetega dela.
Prve zametke kapitalističnih produkcijskih odnosov najdemo v posameznih sredozemskih mestih že v 14. in 15. stoletju, nastanek kapitalistične proizvodnje v polnem pomenu besede pa sega v 16. stoletje. Prehod iz fevdalnih proizvodnih odnosov v kapitalistične v različnih državah je imel svoje značilnosti. V državah, ki so prve stopile na to pot, so jo praviloma spremljale buržoazne revolucije, na primer v Angliji, na Nizozemskem in v Franciji (glej angleška meščanska revolucija 17. stoletja, nizozemska meščanska revolucija 16. stoletja). ). Z razvojem in krepitvijo kapitalizma se je ostrina prehoda v kapitalistične proizvodne odnose zmanjšala. Tako je v Rusiji oblikovanje kapitalizma v 2. polovici 19. stoletja. je potekalo v razmerah sorazmerno manjše družbene napetosti kot v mnogih drugih državah.
Prehod v kapitalizem, tako kot v kateri koli drug družbeni sistem, je bil v veliki meri določen s prisotnostjo zrelih ekonomskih predpogojev. Zato je naravno, da se je v tistih državah, kjer je fevdalizem izčrpal svoje ekonomske možnosti, prehod v kapitalizem zgodil prej kot v tistih državah, kjer je fevdalizem še ohranil svoj položaj. Odločilnega gospodarskega pomena za nastanek kapitalizma je bil proces tako imenovane prvobitne akumulacije kapitala, v katerem so bili mali proizvajalci, predvsem kmetje, na silo odvzeti sredstva za preživetje in postali pravno svobodni, proizvodna sredstva pa so se koncentrirala v rokah buržoazije. Pojavila se je prosta delovna sila, ki je svojo uporabo našla v mestu, v novo organiziranih tovarnah. Tako so v Angliji lastniki zemljišč, ki so bili zainteresirani za povečanje proizvodnje volne, katere cene so bile takrat zelo visoke, na silo odstranili kmete z njihovih parcel in skupnih zemljišč, s čimer so razširili pašnike za ovce. Odkritje rudnikov zlata in srebra v Ameriki, uporaba suženjskega dela in ropanje kolonij so imeli velik pomen za bogatenje buržoazije. Pomembno vlogo pri razvoju kapitalizma je imelo tudi odkrivanje novih držav in novih pomorskih poti, na primer v Indijo (glej Velika geografska odkritja, Trgovina s sužnji, Kolonializem). Vse to je prispevalo k hitremu razvoju trga in preobrazbi enostavne blagovne proizvodnje v kapitalistično produkcijo, to je v produkcijo, v kateri naj bi rezultati dela vsakega človeka dobili družbeno priznanje na trgu z denarjem.
Na splošno je bil proces prvotne akumulacije kapitala progresiven pomen, saj je bil ogromen korak naprej k razvoju novega gospodarskega sistema.
Kapitalizem je šel skozi tri glavne zgodovinske stopnje organiziranja dela in povečevanja njegove produktivnosti, vsaka od teh stopenj pa je omogočila reševanje vedno težjih problemov, ki so bili prej nedosegljivi človeštvu. Prva stopnja organizacije dela je preprosto sodelovanje. Podjetnik je ustanovil velike delavnice, v katerih je pod njegovim nadzorom delalo več prej neodvisnih obrtnikov. Kooperacija je obstajala, dokler ni v njeni globini nastala delitev dela, ki je privedla do prehoda v naslednjo stopnjo - manufakturo. V proizvodnji vsak delavec ni bil več vključen v proizvodnjo celotnega izdelka od začetka do konca, ampak je bil odgovoren le za določeno fazo. Tako je en delavec izdeloval surovce, drugi jim je dal želeno obliko, tretji je pritrdil dele itd. Delitev dela v predelovalnih dejavnostih je bila velikega pomena, saj je močno povečala produktivnost družbenega dela.
Kljub svojim pozitivnim lastnostim se je ozka osnova manufakture, ki je temeljila na stoletnih mestnih obrteh, kmalu znašla v nasprotju s hitro rastjo potreb zunanjega in notranjega trga, kar je bil eden najpomembnejših razlogov za prehod na veliko industrijsko proizvodnjo. V tem procesu je imela pomembno vlogo industrijska revolucija (glej Znanost in tehnologija). V Angliji se je zgodil v 2. polovici 18. stoletja. - začetek 19. stoletja, v drugih državah - pozneje. V tem času so bila narejena najpomembnejša znanstvena in tehnična odkritja, kot je ustvarjanje parnega stroja in parnega stroja, česalni in večvretenski predilni stroji itd. Poleg tega so se pomembne spremembe zgodile v metalurgiji, kjer se je kameni premog začel namesto oglja in številna pomembna odkritja, ki so razširila uporabo elektrike in kemikalij. Uporaba strojev je kapitalistični produkciji omogočila ogromen preskok v povečanju produktivnosti dela in jo še povečala tako, da je začela proizvajati stroje za proizvodnjo samih strojev. Tako so bili ustvarjeni predpogoji za nasičenost ogromnega trga, ki ga je odprl kapitalizem, z dobrinami.
Kapitalizem je v svoji zgodovini šel skozi več glavnih faz, povezanih s posebnostmi delovanja njegovega ekonomskega mehanizma. Prva - stopnja svobodne konkurence - se je začela v času nastajanja kapitalizma in se je nadaljevala do konca 19. stoletja, vrhunec pa je dosegla med veliko francosko revolucijo 1789-1799. in Pariške komune. Za to dobo je značilna ekspanzija kapitalizma, ko so se razvijala nova ozemlja in s tem novi trgi. Takratni kapitalizem je temeljil predvsem na konkurenčnih načelih, monopolov pa še ni bilo. Vendar pa je do konca 19. st. - začetek 20. stoletja prevlado svobodne konkurence je začela nadomeščati prevlada monopolov in kapitalizem je vstopil v naslednjo stopnjo, imenovano imperializem. Začetne faze razvoja imperializma so zaznamovale vojne, hude gospodarske krize, socialna konfrontacija in zanje je bila značilna prevlada monopolnega kapitala v gospodarskem življenju kapitalističnih držav. To je bilo obdobje prilagajanja kapitalizma novim pogojem njegovega obstoja, ki so ga določale stopnje koncentracije in centralizacije kapitala brez primere. V tem času se je rodilo veliko velikih podjetij, danes splošno znanih, kot so na primer Ford, Siemens, Krupp. Ko je kapitalizem dosegel visoko stopnjo gospodarske moči, je lahko rešil tako pomembne probleme, kot so gradnja železnic in cest, vzpostavitev čezoceanskih komunikacijskih kablov, razvoj letalstva itd. Nadaljnja rast kapitalizma je povzročila potrebo po ureditvi in popravi dejavnosti monopolov s strani države. Ta proces se je začel konec 19. stoletja. - začetek 20. stoletja velik razvoj pa je dobil po drugi svetovni vojni. Državna regulacija gospodarskih procesov je niz ukrepov, katerih cilj je zagotoviti stabilen in sorazmeren razvoj kapitalistične proizvodnje. To doseže z uporabo velikega arzenala različnih gospodarskih in političnih vzvodov, ki jih ima država na voljo. Praviloma je glavni instrument regulacije denarna politika, ki omogoča nadzor gibanja ponudbe denarja; Davčna politika je zelo pomembna, s pomočjo katere lahko država omejuje ali spodbuja proizvodnjo v različnih sektorjih nacionalnega gospodarstva, pa tudi nadzoruje dohodke, ki jih prejemajo podjetja in prebivalstvo. Poleg tega država sodeluje (v obliki državnega podjetništva ali subvencij) v tistih panogah, kjer so potrebna velika kapitalska vlaganja in je vračilna doba precej dolga, kot je na primer železnica. Zelo pomembno je državno subvencioniranje znanstvenega razvoja, brezplačno usposabljanje znanstvenega osebja itd. Državni zakoni določajo skoraj vse parametre proizvodnje (protimonopolna zakonodaja, državni nadzor nad plačami, delovnim časom, delovnimi pogoji, najemnino itd.).
Hiter razvoj kapitalizma v svetu v 2. polovici 20. stoletja. privedlo do nastanka novega pojava v gospodarskem življenju – internacionalizacije svetovnega kapitalističnega gospodarstva. Okrepile so se različne, tudi gospodarske, vezi med različnimi državami, kar je povzročilo nove oblike sodelovanja med njimi, kot je na primer gospodarsko povezovanje. Tako se je 12 držav zahodne Evrope združilo v »Skupni trg«. Namen tega združenja je odpraviti čim več ovir v medsebojnih trgovinskih, industrijskih/in drugih odnosih. V ta namen so bile v okviru skupnega trga ustanovljene ustrezne institucije: Evropski parlament, Svet Evrope, Sodišče Evropskih skupnosti itd. Nadaljnji razvoj skupnega trga predvideva oblikovanje enotnega evropskega trga. (do 31. decembra 1992), ki bo zagotavljal popolnoma prost pretok kapitala, delovne sile in blaga med državami. Poleg skupnega trga potekajo še drugi integracijski procesi, na primer med ZDA in Kanado.
Kapitalistični način proizvodnje je številnim prej razmeroma gospodarsko zaostalim državam omogočil pomemben razvojni preskok. To so tako imenovane nove industrijske države - Brazilija, Argentina, Južna Koreja, Tajvan, Hong Kong, Singapur itd. S pametno uporabo finančne, tehnološke in druge pomoči so osvojile pomemben del svetovnega trga. z blagom iz panog, kot so elektrotehnika, robotika, sintetični materiali itd. Poleg tega so ustvarili veliko konkurenco v panogah, kjer so položaji razvitih držav tradicionalno veljali za zelo močne, na primer v avtomobilski industriji, ladjedelništvu in metalurgiji.
Z vidika socialne politike se zdijo zelo zanimive izkušnje severnoevropskih držav - Švedske, Norveške, Danske, Islandije in Finske. Ob dokaj visokem življenjskem standardu obstaja široko razvejan sistem institucij socialne varnosti, ki državljanom teh držav zagotavlja znatno državno podporo pri pridobivanju izobrazbe, zdravstvene oskrbe, v primeru izgube službe itd. To je dalo povod za govor o »švedski model socializma« ob ohranjanju temeljev kapitalističnega načina proizvodnje. Nekateri znanstveniki menijo, da izkušnje naštetih držav potrjujejo teorijo konvergence (združevanja; dveh svetovnih sistemov.
Po mnenju številnih raziskovalcev je revolucija v Rusiji, ki se je zgodila oktobra 1917 (glej Velika oktobrska socialistična revolucija), pomembno vplivala na razvoj kapitalizma. Pravzaprav je težko zanikati, da so vladajoči krogi kapitalističnih držav v zvezi s tem namenili resno pozornost takim področjem državne ureditve, kot so socialna politika, davčna zakonodaja, postopki za reševanje delovnih sporov itd. Hkrati so podjetniki videli v nov način moči delavskega gibanja, spoznal svojo moč in sprejel ukrepe za iskanje obojestransko sprejemljivih načinov za reševanje konfliktov z zaposlenimi v njihovih podjetjih. Kasneje je bila za ta stališča dana teoretična podlaga, na primer teorija socialnega partnerstva.
Veliko dela je bilo posvečenega preučevanju problemov kapitalizma; med njimi so dela K. Marxa, F. Engelsa, V. I. Lenina. Zanimiv pogled na sodobno družbo so izrazili Anglež J. M. Keynes ter Američani J. Galbraith, J. Sachs in V. Leontiev. Danes se v razvoju kapitalizma pojavljajo novi procesi, ki kažejo, da ta še ni izčrpal naprednega pomena, ki ga ima za človeško civilizacijo.
Kapitalizem je le ena od družbenoekonomskih formacij, ki so obstajale na svetu. Zgodovina njegovega nastanka je povezana s takšnimi pojavi, kot sta kolonialna ekspanzija in izkoriščanje delavcev, za katere je 80-urni delovni teden postal norma. T&P objavlja odlomek iz knjige How Does the Economist Work? Ha-Joon Changa, ekonomista Cambridgea , ki je pred kratkim izšla pri založbi "MIT".
Gospodarstvo zahodne Evrope je res
počasi rasla...
Kapitalizem izvira iz zahodne Evrope, zlasti iz Velike Britanije in nizozemskih držav (ki danes vključujejo Belgijo, Nizozemsko in Luksemburg), v 16. in 17. stoletju. Zakaj je nastala tam in ne recimo na Kitajskem ali v Indiji, ki sta bili takrat po gospodarski razvitosti primerljivi z Zahodno Evropo, je predmet intenzivnih in dolgotrajnih razprav. Kot razlaga je bilo predlagano vse od prezira kitajske elite do praktičnih dejavnosti (kot sta trgovina in industrija) do zemljevida britanskih premogovniških polj do odkritja Amerike. Ne razmišljajmo predolgo o tej razpravi. Vzemimo za samoumevno, da se je kapitalizem začel razvijati v zahodni Evropi.
Pred njegovim prihodom so se zahodnoevropske družbe, tako kot vse druge v predkapitalistični dobi, spreminjale zelo počasi. Ljudje so bili večinoma organizirani okoli kmetijstva, ki je dolga stoletja uporabljalo v bistvu iste tehnologije, z omejeno stopnjo trgovine in obrtne proizvodnje.
Med 10. in 15. stoletjem, torej v srednjem veku, se je dohodek na prebivalca povečeval za 0,12 odstotka na leto. Posledično je bil dohodek leta 1500 le za 82 odstotkov višji kot leta 1000. Za primerjavo, to je Kitajska z 11-odstotno letno rastjo dosegla v šestih letih med 2002 in 2008. Iz tega sledi, da je z vidika materialnega napredka eno leto na Kitajskem danes enakovredno 83 letom v srednjeveški Zahodni Evropi (v tem času so se lahko rodili in umrli trije ljudje – v srednjem veku je bila povprečna življenjska doba le 24 let).
...vendar še vedno hitreje od gospodarstva
katera koli druga država na svetu
Kljub navedenemu je bila gospodarska rast v Zahodni Evropi še vedno precej hitrejša kot v Aziji in Vzhodni Evropi (vključno z Rusijo), ki naj bi rasla trikrat počasneje (0,04 odstotka). To pomeni, da so se v 500 letih lokalni prihodki povečali le za 22 odstotkov. Če se je zahodna Evropa premikala kot želva, so bile druge države bolj polžje.
Kapitalizem je nastal "v počasnem posnetku"
Kapitalizem se je pojavil v 16. stoletju. Toda njegovo širjenje je bilo tako počasno, da je nemogoče natančno določiti točen datum njegovega rojstva. Med letoma 1500 in 1820 je bila stopnja rasti dohodka na prebivalca v zahodni Evropi še vedno 0,14 odstotka – v bistvu enaka kot v srednjem veku (0,12 odstotka). V Veliki Britaniji in na Nizozemskem se je rast tega kazalnika pospešila konec 18. stoletja, predvsem v sektorju bombažnega tekstila in železnih kovin. Posledično sta Velika Britanija in Nizozemska od leta 1500 do 1820 dosegli 0,27- oziroma 0,28-odstotno gospodarsko rast na prebivalca. In čeprav so po sodobnih standardih te številke zelo majhne, so dvakrat presegale zahodnoevropsko povprečje. To je vodilo do številnih sprememb.
Začetek kolonialne ekspanzije
Od začetka 15. stoletja so se države zahodne Evrope začele hitro širiti. Ta širitev, ki so jo zaradi primernosti imenovali doba odkritij, je vključevala razlastitev zemljišč in virov ter zasužnjevanje domorodnega prebivalstva z vzpostavitvijo kolonialnega režima.
Začenši s Portugalsko v Aziji in Španijo v Ameriki, so zahodnoevropska ljudstva od konca 15. stoletja začela neusmiljeno osvajati nove dežele. Do sredine 18. stoletja je bila Severna Amerika razdeljena med Anglijo, Francijo in Španijo. Večini držav v Južni Ameriki sta do leta 1810 in 1820 vladali Španija in Portugalska. Delom Indije so vladali Britanci (predvsem Bengal in Bihar), Francozi (jugovzhodna obala) in Portugalci (različna obalna območja, zlasti Goa). Približno v tem času se je začela poselitev Avstralije (prva kazenska kolonija se je tam pojavila leta 1788). Afrika takrat še ni bila tako dobro »razvita«, obstajale so le majhne naselbine Portugalcev (prej nenaseljeni Zelenortski otoki, Sao Tome in Principe) in Nizozemcev (Cape Town, ustanovljen v 17. stoletju).
Francis Hayman. Robert Clive sreča Mir Jafarja po bitki pri Plasseyju. 1757
Kolonializem je temeljil na kapitalističnih načelih. Simbolično je, da je do leta 1858 britansko oblast v Indiji izvajala korporacija (Vzhodnoindijska družba) in ne vlada. Te kolonije so Evropi prinesle nove vire. Sprva je bila širitev motivirana z iskanjem plemenitih kovin za uporabo kot denar (zlato in srebro), pa tudi začimb (zlasti črnega popra). Sčasoma so v novih kolonijah – zlasti v ZDA, Braziliji in na Karibih – nastajale plantaže s suženjsko silo, večinoma iz Afrike. Nasadi so bili ustanovljeni za pridelavo in oskrbo Evrope z novimi pridelki, kot so sladkorni trs, guma, bombaž in tobak. Nemogoče si je predstavljati čas, ko Britanija ni imela tradicionalnega čipsa, Italija ni imela paradižnika in polente (iz koruze), Indija, Tajska in Koreja pa niso vedele, kaj je čili.
Kolonializem pušča globoke brazgotine
Dolga leta potekajo razprave o tem, ali bi se kapitalizem v 16. do 18. stoletju razvil brez kolonialnih virov: plemenitih kovin, ki so se uporabljale kot denar, nove hrane, kot sta krompir in sladkor, in surovin za industrijsko proizvodnjo, kot je bombaž. Čeprav ni dvoma, da so imeli kolonialisti od njihove prodaje velike koristi, bi se kapitalizem v evropskih državah verjetno razvil tudi brez njih. Kot rečeno, je kolonializem nedvomno opustošil kolonizirane družbe.
Avtohtono prebivalstvo je bilo iztrebljeno ali privedeno na rob obstoja, njihova zemlja z vsemi njenimi viri pa je bila odvzeta. Marginalizacija domorodnih ljudstev je bila tako globoka, da je Evo Morales, sedanji predsednik Bolivije, izvoljen leta 2006, šele drugi domorodni voditelj države v Ameriki, ki je prišel na oblast, odkar so tja prispeli Evropejci leta 1492. (Prvi je bil Benito Juarez, predsednik Mehike od 1858–1872).
Številni Afričani - približno 12 milijonov - so bili ujeti kot sužnji in prepeljani v Evropo in arabske države. Ne samo, da je bila to tragedija za tiste, ki so izgubili svobodo (čeprav so uspeli preživeti težko pot), ampak je tudi izčrpala številne afriške družbe in uničila njihovo družbeno strukturo. Ozemlja so dobila samovoljne meje - to dejstvo vpliva na notranjo in mednarodno politiko številnih držav do danes. To ponazarja dejstvo, da je toliko meddržavnih meja v Afriki ravnih črt, saj naravne meje nikoli niso ravne, ampak običajno sledijo rekam, gorskim verigam in drugim geografskim značilnostim.
Kolonializem je pogosto vključeval namerno ukinitev obstoječih proizvodnih dejavnosti v gospodarsko razvitih regijah. Na primer, leta 1700 je Velika Britanija prepovedala uvoz indijskega kaliko (to smo omenili v 2. poglavju), da bi spodbudila lastno proizvodnjo, s čimer je zadala hud udarec indijski industriji bombaža. To industrijo je sredi 19. stoletja povsem uničil tok uvoženih tkanin, ki so jih takrat v Britaniji že izdelovali z mehanizacijo. Indija kot kolonija ni mogla uporabljati tarif ali drugih politik za zaščito svojih proizvajalcev pred britanskim uvozom. Leta 1835 je Lord Bentinck, generalni guverner Vzhodnoindijske družbe, slavno rekel: »Indijske ravnice so bele od kosti tkalcev.«
Začetek industrijske revolucije
Kapitalizem se je zares razmahnil okoli leta 1820 po vsej zahodni Evropi in pozneje v evropskih kolonijah v Severni Ameriki in Oceaniji. Pospešek gospodarske rasti je bil tako dramatičen, da so naslednje pol stoletja po letu 1820 poimenovali industrijska revolucija. V teh petdesetih letih je dohodek na prebivalca v Zahodni Evropi narasel za 1 odstotek, kar je po sodobnih standardih zelo malo (na Japonskem se je dohodek tako povečal v tako imenovanem izgubljenem desetletju 90. let) in v primerjavi s stopnjo rasti 0,14 odstotka, opazovanega med letoma 1500 in 1820, je bil pravi pospešek turboreaktivnega motorja.
80-urni delovni teden: trpljenje za nekatere
ljudje so postali le močnejši
Vendar je to pospešeno rast dohodka na prebivalca za mnoge sprva spremljal padec življenjskega standarda. Številni ljudje, katerih spretnosti so zastarele - na primer tekstilni obrtniki - so izgubili službo, ker so jih nadomestili stroji, ki so jih upravljali cenejši, nekvalificirani delavci, med katerimi je bilo veliko otrok. Nekateri avtomobili so bili zasnovani celo za višino otroka. Ljudje, ki so bili zaposleni v tovarnah ali manjših delavnicah, ki so jim dobavljale surovine, so zelo trdo delali: 70–80 ur na teden je veljalo za normo, nekateri so delali več kot 100 ur na teden, običajno pa je bila za delo namenjena le pol dneva v nedeljo. počitek.
Delovne razmere so bile izjemno nevarne. Veliko delavcev v angleški bombažni industriji je umrlo zaradi pljučnih bolezni zaradi prahu, ki je nastajal med proizvodnim procesom. Mestni delavski razred je živel zelo utesnjeno, včasih se je v sobi stisnilo tudi 15–20 ljudi. Veljalo je za povsem normalno, da več sto ljudi uporablja eno stranišče. Ljudje so umirali kot muhe. V revnih predelih Manchestra je bila pričakovana življenjska doba 17 let, kar je 30 odstotkov manj kot v celotni Veliki Britaniji pred normansko osvojitvijo leta 1066 (takrat je bila pričakovana življenjska doba 24 let).
Mit o prostih trgih in prosti trgovini:
kako se je kapitalizem pravzaprav razvijal
Razvoj kapitalizma v zahodnoevropskih državah in njihovih kolonijah v 19. stoletju je pogosto povezan s širjenjem proste trgovine in prostih trgov. Splošno sprejeto je, da vlade teh držav niso na noben način obdavčile ali omejevale mednarodne trgovine (imenovano prosta trgovina) in se sploh niso vmešavale v delovanje trga (prosti trg). To stanje je pripeljalo do dejstva, da so te države uspele razviti kapitalizem. Prav tako je splošno sprejeto, da sta Združeno kraljestvo in ZDA vodila druge države, ker sta prvi sprejeli svobodne trge in prosto trgovino.
Prosta trgovina se širi predvsem s sredstvi, ki še zdaleč niso zastonj
Čeprav prosta trgovina ni povzročila vzpona kapitalizma, se je razširila skozi 19. stoletje. Del tega se je pojavil v osrčju kapitalističnega sveta v šestdesetih letih 19. stoletja, ko je Britanija sprejela načelo in podpisala dvostranske sporazume o prosti trgovini (FTA), v katerih sta obe strani druga drugi odpravili uvozne omejitve in izvozne carine s številnimi države zahodne Evrope. Najmočneje pa se je razširil na obrobju kapitalizma - v državah Latinske Amerike in Azije, in kot posledica tega, česar običajno nihče ne povezuje z besedo "svobodno" - uporabe sile ali vsaj grožnje z njegovo uporabo.
Kolonizacija je bila najbolj očiten način za širjenje »nesvobodne proste trgovine«, vendar so jo morale sprejeti tudi tiste številne države, ki so imele to srečo, da niso postale kolonije. Z metodami »topolovske diplomacije« so bili prisiljeni podpisati neenakopravne pogodbe, ki so jim med drugim odvzele tarifno avtonomijo (pravico do določanja lastnih tarif). Dovoljeno jim je bilo uporabljati le nizko pavšalno tarifno stopnjo (3–5 odstotkov) – dovolj za dvig nekaterih državnih prihodkov, a prenizko za zaščito nastajajočih industrij. Najbolj sramotno od teh dejstev je pogodba iz Nanjinga, ki jo je Kitajska morala podpisati leta 1842 po porazu v prvi opijski vojni. Toda neenakopravne pogodbe so se začele podpisovati tudi z latinskoameriškimi državami, dokler niso pridobile neodvisnosti v 1810. in 1820. letih. Med letoma 1820 in 1850 so bile v podobne pogodbe prisiljene podpisati tudi številne druge države: Otomansko cesarstvo (predhodnica Turčije), Perzija (današnji Iran), Siam (današnja Tajska) in celo Japonska. Latinskoameriške neenakopravne pogodbe so potekle v 1870-ih in 1880-ih, medtem ko so se pogodbe z azijskimi državami nadaljevale v 20. stoletju.
Ta izjava je predaleč od resnice. Vlada je imela vodilno vlogo v začetni fazi razvoja kapitalizma tako v Veliki Britaniji kot v ZDA in drugih državah zahodne Evrope.
Nezmožnost zaščite in obrambe svojih novonastalih industrij, bodisi zaradi neposredne kolonialne vladavine ali neenakopravnih pogodb, je v tem obdobju znatno prispevala h gospodarskemu nazadovanju azijskih in latinskoameriških držav: doživele so negativno rast dohodka na prebivalca (po stopnji -0,1 oziroma -0,04 odstotka na leto).
Kapitalizem prestavlja v višjo prestavo: začetek množične proizvodnje
Razvoj kapitalizma se je okoli leta 1870 začel pospeševati. Med letoma 1860 in 1910 so se pojavili grozdi novih tehnoloških inovacij, kar je povzročilo vzpon tako imenovane težke in kemične industrije: električna oprema, motorji z notranjim zgorevanjem, sintetična barvila, umetna gnojila in drugi izdelki. Za razliko od tehnologij industrijske revolucije, ki so jih zasnovali praktični ljudje z dobro intuicijo, so se nove tehnologije razvile s sistematično uporabo znanstvenih in inženirskih načel. Tako je bilo mogoče vsak izum zelo hitro reproducirati in izboljšati.
Poleg tega je organizacija proizvodnega procesa v številnih panogah povzročila revolucijo z izumom sistema množične proizvodnje. Zahvaljujoč uvedbi premikajoče se tekoče linije (tekoči trak) in zamenljivih delov so se stroški dramatično znižali. V našem času je to glavni (skoraj vsesplošno uporabljen) sistem, kljub pogostim izjavam o njegovem propadu, ki so bile slišane od leta 1908.
Pojavile so se nove gospodarske institucije za upravljanje naraščajočega obsega proizvodnje
Na svojem vrhuncu je kapitalizem pridobil osnovno institucionalno strukturo, ki obstaja še danes; vključuje družbe z omejeno odgovornostjo, stečajno zakonodajo, centralno bančništvo, sistem socialne varnosti, delovno zakonodajo in še veliko več. Do teh institucionalnih premikov je prišlo predvsem zaradi sprememb osnovnih tehnologij in politik.
Zaradi vse večjih potreb po velikih naložbah se je načelo omejene odgovornosti, ki je prej veljalo le za privilegirana podjetja, razširilo. Posledično ga lahko zdaj uporablja vsako podjetje, ki izpolnjuje določene minimalne pogoje. Z dostopom do obsega naložb brez primere so družbe z omejeno odgovornostjo postale najmočnejše sredstvo za razvoj kapitalizma. Karl Marx, ki je prepoznal njihov ogromen potencial pred vsemi gorečimi zagovorniki kapitalizma, jih je imenoval »kapitalistična proizvodnja v svojem najvišjem razvoju«.
Pred britansko reformo leta 1849 je bilo bistvo stečajnega prava kaznovati plačilno nesposobnega poslovneža z, v najslabšem primeru, dolžniškim zaporom. Novi zakoni, uvedeni v drugi polovici 19. stoletja, so propadlim podjetnikom dali drugo priložnost, saj so jim omogočili, da so se izognili plačilu obresti upnikom med reorganizacijo svojega poslovanja (v skladu s poglavjem 11 ameriškega zveznega zakona o bankrotu, uvedenega leta 1898) in slednje prisilili, da odpisati nekaj svojih dolgov. Zdaj vodenje podjetja ni tako tvegano.
Rodoški kolosNa poti od Cape Towna do Kaira, 1892
Z večanjem velikosti podjetij so se začele povečevati tudi banke. Takrat je obstajala nevarnost, da bi propad ene banke lahko destabiliziral celoten finančni sistem, zato so bile za boj proti tej težavi ustanovljene centralne banke, ki so delovale kot posojilodajalci v skrajni sili – in Bank of England je postala prva leta 1844.
Zaradi vsesplošne socialistične agitacije in naraščajočega pritiska reformistov na vlado glede položaja delavskega razreda so bili od leta 1870 uvedeni številni zakoni o socialni varnosti in delu: uvedeno je bilo nezgodno zavarovanje, zdravstveno zavarovanje, starostne pokojnine in zavarovanje .primer brezposelnosti. Številne države so prepovedale delo majhnih otrok (običajno mlajših od 10–12 let) in omejile število delovnih ur za starejše otroke (sprva le na 12 ur). Novi zakoni so urejali tudi pogoje in delovni čas za ženske. Žal to ni bilo storjeno iz viteških motivov, temveč zaradi arogantnega odnosa do šibkejšega spola. Veljalo je, da ženske za razliko od moških nimajo umskih sposobnosti, zato lahko podpisujejo neugodne pogodbe o zaposlitvi – z drugimi besedami, ženske je treba zaščititi pred njimi samimi. Ta socialna in delovna zakonodaja je zgladila grobe robove kapitalizma in izboljšala življenje mnogih revnih ljudi – čeprav na začetku le malo.
Institucionalne spremembe so prispevale h gospodarski rasti. Družbe z omejeno odgovornostjo in dolžnikom prijazni stečajni zakoni so zmanjšali tveganje, povezano s poslovno dejavnostjo, in s tem spodbudili ustvarjanje bogastva. K rasti so prispevale tudi centralna banka na eni strani ter socialna in delovna zakonodaja na drugi strani s povečevanjem gospodarske oziroma politične stabilnosti, kar je omogočilo večje investicije in s tem nadaljnjo pospešitev gospodarskega okrevanja. Stopnja rasti dohodka na prebivalca v Zahodni Evropi se je dvignila z 1 odstotka na leto v obdobju vrhunca 1820–1870 na 1,3 odstotka v obdobju 1870–1913.
tip družbe, ki temelji na zasebni lastnini in tržnem gospodarstvu. V različnih družbenih tokovih jo opredeljujejo kot sistem svobodnega podjetništva, stopnjo razvoja industrijske družbe, sodobno fazo kapitalizma pa kot »mešano gospodarstvo«, »postindustrijsko družbo«, »informacijsko družbo«. «, itd.; v marksizmu je kapitalizem družbenoekonomska tvorba, ki temelji na zasebni lastnini proizvodnih sredstev in izkoriščanju mezdnega dela s strani kapitala.
Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
iz lat. capitale - denar, ki se obrestuje) je tip družbe, ki temelji na zasebni lastnini in tržnem gospodarstvu.
Besedo "kapitalizem" je v javno zavest uvedel K. Marx, avtor znamenitega "Kapitala". Marksisti definirajo kapitalizem kot družbeno-ekonomsko tvorbo, ki bo po zrelosti ustvarila predpogoje za nastanek komunizma. M. Weber vidi v kapitalizmu utelešenje etičnih idej nemških in angleških protestantov v praksi. Veliko raziskovalcev kapitalizem označuje kot »odprto družbo«, »industrijsko družbo«, »postindustrijsko«, »informacijsko«, »postinformacijsko« ...
Če je za komuniste kapitalizem le prazgodovina človeštva, potem je za liberalca F. Fukuyamo njegov konec. V državah »tretjega sveta«, ki živijo po povsem kapitalističnih ekonomskih zakonitostih, pa kapitalizem dojemajo kot absolutno zlo in sopomenko neokolonializma. Še vedno potekajo razprave o tem, kaj kapitalizem sploh je? Družba razredne neenakosti in neusmiljenega izkoriščanja ali, nasprotno, družba splošnega blagostanja in enakih možnosti? Zgodovinsko minljivo obdobje v svetovni zgodovini ali preprosto način mišljenja (»kapitalistični duh«) in življenja?
Raznolikost pogledov na naravo tega specifičnega modela svetovnega reda ne zanika njegove generične značilnosti: kapitalizem je totalna blagovna produkcija, kjer je blago opredeljeno kot proizvod dela, ki ni proizveden za lastno potrošnjo, ampak naprodaj. To določa vse druge atribute in značilnosti kapitalizma: prevlado zasebne lastnine (in njeno sakralizacijo) in mehanizem pridobivanja presežne vrednosti, ki ga je podrobno opisal K. Marx v Kapitalu, pa izkoriščanje najetega dela in s tem povezano odtujevanje. človeka iz rezultatov njegovega dela in demokratične države, ki ta red utrjuje, ter ideologije, ki opravičuje obstoječe stanje.
Proizvodnja blaga in ustvarjanje dobička sta glavni cilj kapitalističnega gospodarstva, raison d'être njegovega obstoja. V kapitalizmu je dobesedno vse blago – vse do tistih, ki jih proizvajajo in porabljajo: ljudje, ideje, družbene institucije in moralna načela. Tudi verski kanoni, ki so se razvijali tisočletja, dolgo pred nastankom buržoaznega svetovnega reda, v tržni družbi so bili prodani na dražbi in "kapitalizirani" - kot so to storili na primer protestanti. Njihov odnos z Bogom (tako kot Judje) je formaliziran v obliki trgovinskega sporazuma, kjer imata strani medsebojne obveznosti.
To naravo kapitalizma sta prepričljivo razkrila K. Marx in F. Engels: »Potreba po vedno večji prodaji izdelkov žene buržoazijo po vsem svetu. Vsepovsod mora prodreti, povsod se uveljaviti, povsod vzpostaviti povezave.” Nikjer pred nastankom kapitalizma – niti v antiki, niti v srednjem veku v Evropi, niti v gospodarstvih vzhodnih civilizacij (Indija, Kitajska, islamski svet) – ni bila proizvodnja izključno blagovne narave, značilna za kapitalizem. In to se je pokazalo od trenutka rojstva nove gospodarske strukture, ko je v XIII-XIV. V mestih-komunah severne Italije (Lombardija - od tod tudi ime danes zelo razširjene finančne institucije) so nastale prve institucije tržnega gospodarstva - prototipi sodobnih bank.
Številni trgovci so zaradi tveganosti svoje trgovine pri trgovskem poslovanju potrebovali druge načine plačila kot v gotovini ali z menjavo v naravi (blago za blago). V tistih dneh je bilo v obtoku veliko različnih kovancev in brez posebnega razreda ljudi, ki bi lahko hitro krmarili po menjalnem tečaju, bi bilo trgovanje preprosto nemogoče.
Menjalci in dninarji, ki so trgovcem posojali sredstva za nakup blaga, so postali prvi bankirji. Niso le izdajali posojil, temveč so denar jemali v hrambo in prek svojih agentov prenašali sredstva strank v druga mesta in države. Nato so se pojavile pisne dolžniške obveznosti – menice, nastal je nekakšen trg vrednostnih papirjev.
Vse to je bilo izjemnega pomena za razvoj gospodarstva. Prvič, oblikovanje finančne strukture, ki temelji na brezgotovinskih plačilih, je bistveno zmanjšalo tveganja trgovcev in jih naredilo manj odvisne od samovolje kraljev, fevdalcev, roparjev in piratov. To je seveda prispevalo k razširitvi geografije trgovine. Drugič, denar se je postopoma začel spreminjati v blago, finance pa so postale posebna, samostojna vrsta gospodarske dejavnosti.
Številni trgovci, menjalci in dninarji so nakopičili znatna sredstva, ki so jih, moderno rečeno, vložili v proizvodnjo. Toda cehovski sistem, ki je obstajal v tistem času, s svojo strogo ureditvijo temu očitno ni bil prilagojen. Prišla je v nasprotje z interesi rastočega finančnega in oderuškega kapitala in bila dejansko obsojena na propad.
Podjetni gospodarstveniki so od kmetov odkupovali surovine in jih delili obrtnikom v predelavo. Tako so bili postavljeni temelji bodoče manufakture, ki je bila v prvi fazi svojega nastanka razpršena po naravi: proizvajalci so živeli v različnih mestih in vaseh, lastnik pa je moral potovati in zbirati proizvedene izdelke. Ta način sodelovanja še ni imel značaja množične proizvodnje, značilne za kapitalizem, saj ni bilo delitve dela. Toda začetek je bil narejen: obrtniki so se postopoma začeli spreminjati v najemne delavce, kar je zahtevalo odpravo podložništva in drugih oblik fevdalne odvisnosti.
Sam trgovski sloj se je bistveno spremenil. Ekonomski interesi razreda so zahtevali tudi nove oblike samoorganizacije. Cehi, zgrajeni na cehovskem principu, so se umaknili trgovskim družbam. Sprva jih je bilo malo in so jih pogosto sestavljali izključno sorodniki.
Toda z začetkom dobe velikih geografskih odkritij so se razmere radikalno spremenile in vloga trgovskih podjetij se je močno povečala. Postali so glavni motor svetovne trgovine in posledično sprožili proces odkrivanja novih dežel ter financirali odprave v Novi svet, Afriko, Južno in Jugovzhodno Azijo. Ni naključje, da je bilo v Angliji, kjer je od 16. st. Delovala so največja in najbogatejša podjetja - Vzhodna Indija, Gvineja, Levant, Moskva - kapitalizem se je začel hitro razvijati. Ta podjetja so zagotovila idealne pogoje za izvoz britanskega blaga po vsem svetu, kar je močno spodbudilo razvoj industrijske proizvodnje v državi.
Arhaična struktura delavnic ni mogla zagotoviti zadostne količine za izvozne dobave. Pojavi se manufaktura, katere glavna značilnost je delitev dela. Zdaj vsak najeti delavec ni bil več vključen v izdelavo izdelka od začetka do konca, ampak je opravil del dela ali samo eno delovno operacijo. To je močno povečalo produktivnost dela. Izdelki posameznih rokodelcev so bili kakovostnejši in so nosili pečat individualne spretnosti mojstra. Toda seveda dražje, saj je njihova proizvodnja zahtevala veliko časa. Manufakturna proizvodnja je omogočila proizvodnjo blaga, čeprav nižje kakovosti, vendar veliko cenejše in, kar je najpomembneje, v velikih količinah, da bi zadovoljili naraščajoče povpraševanje. Ni pa bila sposobna zadovoljiti vedno večjih potreb zunanjega in notranjega trga, saj so bila uporabljena ista primitivna tehnična sredstva iz časov delavnic.
Resnično revolucionarne spremembe so se začele z začetkom industrijske revolucije v 18. stoletju. Številni izumi: izdelava parnega stroja, česalnih in večvretenskih predilnih strojev, pa tudi uporaba premoga namesto oglja v metalurgiji, pojav novih vozil - parnega stroja, parne ladje itd. je mogoče znatno povečati učinkovitost proizvodnje. V tem času so se oblikovali temelji gospodarske in družbene strukture, ki s pomembnimi spremembami še vedno obstaja v spremenjeni obliki in določa razvoj celotnega svetovnega gospodarstva.
Industrijska revolucija, ki je zaključila oblikovanje kapitalističnega sistema, je povzročila resne spremembe ne le v gospodarstvu, temveč tudi v socialni in razredni strukturi družbe. Končno se je oblikovalo meščanstvo, ki se jasno zaveda svojih interesov in jih brani v boju proti plemstvu. Pojavil se je tudi razred najemnih delavcev. Njegovo oblikovanje v državi klasičnega kapitalizma - Angliji - je potekalo dramatično.
Pred dokončnim oblikovanjem kapitalizma je sledilo obdobje primitivne akumulacije kapitala. Navsezadnje je za organizacijo strojne proizvodnje poleg znatnih materialnih virov (imela jih je angleška buržoazija, ki je obogatela s trgovanjem s kolonijami) potrebna tudi prisotnost prostih rok.
V XVI–XVII stoletju. V Angliji so posestniki povsod pregnali kmečke najemnike z njihove zemlje. Tam se je veleposestnikom splačalo rediti ovce, ker se je močno povečalo povpraševanje po volni za tekstilne tovarne. Brezdomci, brez zemlje, brez lastnih rok, so včerajšnji kmetje odšli v manufakture in tovarne ter se spremenili v proletarce.
V dobi zgodnjega kapitalizma so bili tako kot stari sužnji ali podložniki podvrženi neusmiljenemu izkoriščanju, njihov življenjski standard pa je bil prav tako nizek.
Buržoazna država je z vsemi močmi branila »svobodo« tudi najmanjšega potepuha in jo vpisovala v zakone; pripravljena je braniti pravice in svoboščine vseh državljanov brez izjeme z vsemi sredstvi, tudi boriti se zanje. Ker samo svoboden človek lahko svobodno prodaja svojo delovno silo. Lastnik in delavec sta enakovredna in svobodna. A slednji razen svojega dela na trgu ne more ponuditi drugega produkta. In ker delavec nima proizvodnih sredstev – strojev, opreme, je njegova delovna sila sama po sebi prepoceni, da bi ga nahranila. Živi lahko samo tako, da svoje delo ponudi lastniku orodja. Seveda mu pogoje posla narekuje kapitalist. Delavec jih lahko sprejme ali ne – je svoboden človek. Enako kot lastnik, ki ima pravico kupiti njegove storitve ali jih zavrniti.
Razlika med proletarcem in sužnjem je v tem, da je, kot je zapisal F. Engels, »suženj prodan enkrat za vselej, proletarec se mora prodajati vsak dan in vsako uro. Vsak posamezen suženj je last določenega gospodarja in že zaradi interesa slednjega je obstoj sužnja zagotovljen, pa naj bo še tako usmiljen. Posamezni proletarec je last celotnega meščanskega razreda. Suženj stoji zunaj konkurence, proletarec je v pogojih konkurence in čuti vsa njena nihanja.”
V sodobnih razmerah glavne dihotomije dobe klasičnega kapitalizma »buržoazija - proletariat« seveda ne obstaja več. Trenutni kapitalizem je v svoji postindustrijski, informacijski različici zabrisal meje, ki ločujejo razrede in sloje, ter spremenil obrise družbenega prostora. Danes so delavci v razvitih državah solastniki podjetij, v katerih delajo, in malo spominjajo na razlaščene proletarce iz 19. stoletja. Po dohodku se uvrščajo v »srednji razred« in ne razmišljajo o nobenem razrednem boju za uničenje vira izkoriščanja - zasebne lastnine. Toda niti lastninska razmerja sama (v gospodarstvih zahodnih držav je močan državni, "socialistični" sektor) niti stopnja razvoja demokratičnih institucij niso sposobne spremeniti kapitalističnega značaja sedanje svetovne ureditve - družbe popolnosti. blagovna proizvodnja.
Zaradi globalizacije in mednarodne delitve dela so razvite države postale koncentracija buržoazije in visokokvalificiranega kadra, proletariat pa se je preselil na Kitajsko, v Latinsko Ameriko, Afriko in Indijo. Zahvaljujoč drugi instituciji kapitalizma - borzi, so delavci v razvitih državah sami postali lastniki delnic podjetij, v državah tretjega sveta pa so pogoji za obstoj delavcev podobni zori kapitalizma.
Za sodobni kapitalizem so značilni vse večja vloga transnacionalnih korporacij (TNC), globalizacija in internacionalizacija gospodarskega življenja ter meddržavna regulacija gospodarstva. To se je odrazilo v nastanku posebnih organizacij: Svetovne trgovinske organizacije (WTO), Mednarodnega denarnega sklada (IMF), Mednarodne banke za obnovo in razvoj itd.
V Rusiji se je po 70 letih prevlade socialističnih ekonomskih metod vrnitev h kapitalizmu začela v času perestrojke in nadaljevala v devetdesetih letih. »Gradnjo pravične kapitalistične družbe«, torej vrnitev k metodam gospodarjenja izpred stoletja, so spremljali plenilska privatizacija, krvava redistribucija lastnine, popolno brezpravje in samovolja.
Veliko je razprav o možnostih kapitalizma. Toda v bistvu obstajata dva pristopa: ali je kapitalizem nekaj naravnega in večnega ali pa se bo umaknil povsem drugačnemu tipu družbe in postal nekakšna »predstopnja«, tako kot je kapitalizem sam nekoč nadomestil fevdalizem, ki je veljal za »naravnega«. ,« večen in »utemeljen.« na božanskih zakonih.«
Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
