gospodarska kultura je sklop socialno-ekonomskih. norme in vrednote, ki urejajo gospodarstvo. obnašanje.
Glavni ekonomske značilnosti. kulturo :
1) vključuje tiste vrednote, potrebe, preference, ki izhajajo iz potreb gospodarstva in imajo nanj pomemben (pozitiven ali negativen) vpliv.
2) kanali, po katerih se ureja gospodarska interakcija. zavest in ekonomija. razmišljanje.
3) osredotočenost na gospodarsko upravljanje. vedenje ljudi.
Gospodarska struktura. poudariti pridelke T:
1. Socialna ekonomično norme (pravila ravnanja v gospodarstvu) – formalna in neformalna pravila, ki urejajo gospodarsko. dejavnost. Lahko nastanejo kot modeli množičnega vedenja in kot modeli za vzpostavljanje zakonov države.
2. Socialna ekonomsko vrednote :
1 ur. vrednosti na mikro ravni- vse, kar je za človeka dragoceno v vsakdanjem življenju, v vsakdanjem življenju (stanovanje, oblačila, hrana)
2. stopnja vrednote na organizacijski ravni Sem vse, kar človek potrebuje za delo (odnosi v timu, z nadrejenimi)
3. stopnja vrednosti na makro ravni(za državo)
3. Socialna ekonomično znanje - sestavljen iz ekonomskih zavest (teoretično znanstveno znanje) in ekonomska. razmišljanje (praktično znanje, pridobljeno kot rezultat gospodarskih in gospodarskih dejavnosti).
4. Ekonomske ideologije - urejen pogled na to, kako naj družba organizira gospodarsko življenje
gospodarske funkcije. kulturo
1) Prevajalski Obstaja prenos norm in vrednot iz ene generacije v drugo.
2) Vzreja - povezana z izbiro vrednot in norm, ki so primerne v sodobnih razmerah
3) inovativno se kaže z uvajanjem novih norm in vrednot. 1. način - izposojeno, 2. način - lasten izum.
4) druženje - proces kopičenja in razmnoževanja.
Glavni značilnosti tržnega gospodarstva. kulture:
Visoka stopnja racionalnosti
Visoka stopnja inovativnosti
Visoka stopnja zakonitosti
Izvajalska disciplina
Politična nevtralnost
To ekonomično kultura je družbena mehanizem, katerega značilnosti sta globalna manifestacija in funkcionalna univerzalnost. Obseg tega mehanizma je od sistema norm, pravil in vzorcev obnašanja posameznega gospodarskega subjekta (na mikroravni) do sfere interakcije med kolektivnimi in celo množičnimi entitetami (sociostrokovne skupine, sloji, razredi, družbe) v proces družbene produkcije (na makro ravni).
Ekonomičen vedenje je obnašanje, povezano z naštevanjem ekonomskih alternativ za namen racionalne izbire, t.j. izbira, ki maksimizira stroške in maksimira neto korist.
Podjetništvo je inovativna modifikacija ekonomskega vedenja, osredotočena na preostali dohodek, ki ni na voljo drugim standardnim agentom tržnega procesa.
Inovativni učinek podjetniškega vedenja je sestavljen iz vsaj 3 komponent:
1. Edinstvene osebne lastnosti in sposobnosti posameznikov;
2. Tržno okolje, nasičeno z ogromno paleto potencialnih in realnih kombinacij, ki so večalternativno polje podjetniške izbire;
3. Podjetniška kultura, ki vključuje določen nabor instrumentalnih in terminalnih vrednot, standardov in vzorcev vedenja.
Funkcije podjetniškega vedenja:
Trajno iskanje redkih gospodarskih virov;
Izum novih gospodarskih virov;
Kopičenje in koncentracija redkih virov v lasti posameznih akterjev tržnega procesa z namenom njihovega kasnejšega lansiranja v podjetniški promet;
Zaščita zaupnih informacij in drugih gospodarskih koristi pred posegi konkurentov;
Zagotavljanje stabilnosti in preživetja podjetniških celic in struktur;
Prenos podjetniške kulture;
Operativno iskanje informacij za izbiro tistih tržnih sektorjev, kjer je uspeh proizvodnje najverjetnejši.
V sistemu podjetniške dejavnosti obstaja spekter delitve dela, kjer se oblikujejo visokoprofesionalni programi (modeli) podjetniškega vedenja: 1) naložbe (organizacija in izvedba projektov tveganega vlaganja); 2) posrednik (integracija gospodarskih interesov različnih akterjev tržnega procesa); 3) komercialni (ustvarjanje novih nestandardnih kanalov za izmenjavo različnih dobrin, storitev, informacij); 4) itd.
Značilnosti ekonomskega vedenja podjetnika lahko predstavimo skozi določen model, ki izraža najbolj tipične vzorce in trende podjetniškega vedenja.
Za gospodarsko vedenje podjetnika je značilno:
Moč in pobuda, ki temeljita na zakonskih zagotovilih gospodarske svobode, svobodni izbiri vrste, oblik in obsega gospodarske dejavnosti, načinov njenega izvajanja;
Kompetentnost in inteligenca; podjetniška dejavnost omogoča popolno uresničitev ustvarjalnega potenciala osebe, sposobna je sprejemati nestandardne odločitve, pravilno ocenjuje situacijo s precejšnjim pomanjkanjem informacij;
Sposobnost, da sami izberemo »ekipo« in jo vodimo, da usmerja in organizira učinkovito delo svojih kolegov, da jim da možnost, da s svojim delom zagotovijo lastno neodvisnost; podjetnik z visoko učinkovitostjo in dinamiko podreja svoje tovariše;
Sposobnost tvegati; podjetnik, ki se samostojno odloča, finančno odgovarja za njihove posledice; vse svoje dosežke dolguje samo sebi; vzponi in padci v podjetniški dejavnosti so neizogibni;
Prizadevanje za vodenje in konkurenco; podjetnik je sposoben voditi ljudi v imenu poslovanja in uspeha; da bi dosegel rezultat, je pripravljen na popolno izčrpanost pri delu;
Smeri in inovacije; podjetnik je inovator, ki se za doseganje komercialnega uspeha z minimalnimi stroški vedno osredotoča na uvajanje nove opreme in tehnologije za organizacijo in regulacijo dela.
Prav tipične značilnosti podjetnika kot družbenega sloja v sodobni družbi predstavljajo eno najpomembnejših sestavin predmetnega področja ekonomske sociologije. Če združimo vse te značilnosti, bomo dobili socialni portret podjetnika, ki je bolj ali manj primeren realnosti. V takem portretu je treba utelešati naslednje tipične značilnosti družbenega portreta podjetnika:
1) lastništvo ali razpolaganje s kapitalom;
2) podjetniški duh;
3) pobuda
4) odgovornost;
5) sposobnost in pripravljenost tvegati;
6) osredotočenost na inovacije;
7) podjetniški duh;
8) svoboda podjetništva;
9) neustavljiva želja po dobičku.
20. Gospodarska kultura. Godbaz10, §14.
20.1. Gospodarska kultura: bistvo in struktura.
20.2. Gospodarski odnosi in interesi.
20.3. Ekonomska svoboda in odgovornost.
20.4. Koncept trajnostnega razvoja.
20.5. Gospodarska kultura in dejavnost.
20.1 . Gospodarska kultura: bistvo in struktura.
Kulturni razvoj vključuje izbiro kulturnega standarda (vzorca) in sestoji iz tega, da mu čim bolj sledimo. Ti standardi obstajajo na področju politike, ekonomije, odnosov z javnostmi itd. Od človeka je odvisno, ali izbere pot razvoja v skladu s kulturnim standardom svoje dobe ali se preprosto prilagaja življenjskim okoliščinam.
Ekonomska kultura družbe- to je sistem vrednot in motivov gospodarske dejavnosti, raven in kakovost ekonomskega znanja, ocen in dejanj osebe, pa tudi vsebina tradicij in norm, ki urejajo gospodarske odnose in vedenje.
Ekonomska kultura osebnosti obstaja organska enotnost zavesti in praktične dejavnosti.
Ekonomska kultura posameznika lahko ustreza ekonomski kulturi družbe, jo prehiteva, lahko pa tudi zaostaja, ovira njen razvoj.
Struktura gospodarske kulture:
1) znanje (skupek ekonomskih idej o proizvodnji, izmenjavi, distribuciji in porabi materialnih dobrin) in praktične spretnosti;
2) ekonomsko razmišljanje (omogoča spoznati bistvo gospodarskih pojavov in procesov, operirati z naučenimi ekonomskimi koncepti, analizirati specifične gospodarske situacije);
3) ekonomska usmerjenost (potrebe, interesi, motivi človekovega delovanja na gospodarskem področju);
4) načini organiziranja dejavnosti;
5) norme, ki urejajo odnose in človeško vedenje v njih (varčnost, disciplina, zapravljivost, slabo upravljanje, pohlep, goljufija).
20.2 . Gospodarski odnosi in interesi.
Ne le razvoj proizvodnje, temveč tudi družbeno ravnovesje v družbi, njena stabilnost je odvisna od narave gospodarskih odnosov med ljudmi (premoženjska razmerja, izmenjava dejavnosti in distribucija blaga in storitev). Gospodarski interesi ljudi delujejo kot odraz njihovih gospodarskih odnosov. Tako so ekonomski interesi podjetnikov (pridobivanje največjega dobička) in najetega delavca (dražje prodajati svoje storitve dela in pridobiti višjo plačo) določeni z njihovim mestom v sistemu gospodarskih odnosov.
Gospodarski interes- to je želja osebe, da prejme ugodnosti, ki so mu potrebne za preživljanje svojega življenja in družine.
Glavna vsebina gospodarskega življenja družbe je interakcija gospodarskih interesov ljudi. Zato je pomembna naloga razviti načine za optimalno združevanje njihovih interesov, njihovo usklajevanje. Zgodovina nam kaže dva vzvoda vpliva na ljudi, da bi dosegli večjo produktivnost – nasilje in ekonomski interes.
Eden od načinov gospodarskega sodelovanja ljudi, glavno sredstvo boja proti človeškemu egoizmu je postal mehanizem tržnega gospodarstva. Ta mehanizem je človeštvu omogočil, da je svojo željo po dobičku postavilo v okvir, ki ljudem omogoča nenehno medsebojno sodelovanje pod obojestransko koristnimi pogoji (Adam Smith o »nevidni roki« trga).
Pri iskanju načinov za uskladitev ekonomskih interesov posameznika in družbe so se uporabljale tudi različne metode vplivanja na zavest ljudi: filozofski nauki, moralne norme, umetnost, religija. To je privedlo do oblikovanja posebnega elementa gospodarstva - poslovne etike, katere spoštovanje olajša poslovanje, sodelovanje ljudi, zmanjša nezaupanje in sovražnost. Civilizirano razumevanje podjetniškega uspeha je danes povezano predvsem z moralnimi in etičnimi, nato pa s finančnimi vidiki => "Biti pošten je donosen."
20.3 . Ekonomska svoboda in odgovornost.
Ekonomska svoboda vključuje svobodo sprejemanja gospodarskih odločitev, svobodo gospodarskega delovanja. Ekonomska svoboda se brez zakonske ali tradiške ureditve lastninskih pravic spremeni v kaos, v katerem zmaga pravica sile. Zato državna ureditev tržnega gospodarstva pogosto deluje kot orodje za pospeševanje njegovega razvoja. Ekonomska svoboda posameznika je neločljiva od družbene odgovornosti. V naravi gospodarske dejavnosti je protislovje. Po eni strani želja po največjem dobičku in sebični zaščiti interesov zasebne lastnine, na drugi strani pa potreba po upoštevanju interesov in vrednot družbe.
Odgovornost – poseben družbeni in moralno-pravni odnos posameznika do družbe kot celote in do drugih ljudi, za katerega je značilno izpolnjevanje svoje moralne dolžnosti in pravnih norm. Sprva je bila družbena odgovornost povezana predvsem z spoštovanjem zakonov.
!!! Nato je postalo njeno nujno znamenje pričakovanje prihodnosti (ustvarjanje "jutrišnjega potrošnika", zagotavljanje okoljske varnosti, družbene, politične, družbene stabilnosti, dvig izobrazbene in kulturne ravni). Družbena odgovornost udeležencev v gospodarski dejavnosti se danes neizmerno povečuje zaradi preboja znanosti in tehnologije v najgloblje ravni vesolja. Zaostritev okoljskih problemov je povzročila spremembo odnosa podjetnikov do okolja.
20.4 . .
V osemdesetih letih prejšnjega stoletja so začeli govoriti o ekorazvoju, razvoju brez uničenja, potrebi po trajnostnem razvoju ekosistemov. O potrebi po prehodu na "razvoj brez uničenja". o potrebi po "trajnostnem razvoju", pri katerem "zadovoljevanje potreb sedanjosti ne spodkopava zmožnosti prihodnjih generacij, da zadovoljijo svoje lastne potrebe."
Koncept trajnostnega razvoja- takšen razvoj družbe, ki vam omogoča izpolnjevanje potreb sedanje generacije, brez poseganja v prihodnje generacije, da zadovoljite njihove potrebe.
Strokovnjaki Svetovne banke so ugotovili trajnostni razvoj kot proces upravljanja nabora (portfelja) sredstev, katerega cilj je ohranjanje in širitev priložnosti, ki so na voljo ljudem. Sredstva v tej definiciji vključujejo ne le tradicionalno štet fizični kapital, temveč tudi naravni in človeški kapital. Da bi bil trajnosten, mora razvoj zagotoviti rast – ali vsaj nezmanjševanje – vseh teh sredstev (in ne samo gospodarske rasti!). V skladu z zgornjo definicijo trajnostnega razvoja je glavni kazalnik trajnosti, ki ga je razvila Svetovna banka, »resnična stopnja varčevanja (stopnja)« ali »resnična investicijska stopnja« v državi. Trenutni pristopi k merjenju kopičenja bogastva ne upoštevajo izčrpavanja in degradacije naravnih virov, kot so gozdovi in naftna polja, na eni strani, in na drugi strani naložb v ljudi - enega najdragocenejših sredstev katere koli države. .
Pojav koncepta trajnostnega razvoja je spodkopal temeljno osnovo tradicionalnega gospodarstva – neomejeno gospodarsko rast. Konvencionalna ekonomija trdi, da je maksimiranje dobička in zadovoljstvo potrošnikov v tržnem sistemu združljivo z maksimiranjem blaginje ljudi in da je nedelovanje trga mogoče popraviti z javno politiko. Koncept trajnostnega razvoja meni, da bo kratkoročno maksimiranje dobička in zadovoljstvo posameznih potrošnikov sčasoma privedlo do izčrpavanja naravnih in družbenih virov, na katerih temelji blaginja ljudi in preživetje bioloških vrst.
V enem od glavnih dokumentov Konference ZN o okolju in razvoju (Rio de Janeiro, 1992) "Agenda za 21. stoletje", v 4. poglavju (1. del), posvečenem spremembam v naravi proizvodnje in potrošnje, je zamisel se zasleduje, da je treba preseči koncept trajnostnega razvoja, ko pravi, da nekateri ekonomisti »sprašujejo o tradicionalnih pojmih gospodarske rasti«, in predlaga iskanje »vzorcev potrošnje in proizvodnje, ki zadovoljujejo bistvene potrebe človeštva«. ."
Pravzaprav morda ne gre za takojšnjo zaustavitev gospodarske rasti nasploh, ampak za prenehanje na prvi stopnji neracionalne rasti rabe okoljskih virov. Slednje je v svetu naraščajoče konkurence, rasti tako trenutnih kazalcev uspešne gospodarske dejavnosti, kot sta produktivnost in dobiček, težko izvedljivo. Hkrati prehod v »informacijsko družbo« – gospodarstvo nematerialnih tokov financ, informacij, slik, sporočil, intelektualne lastnine – vodi v tako imenovano »dematerializacijo« gospodarske dejavnosti: že zdaj obseg finančnih transakcije presegajo obseg menjave materialnih dobrin za 7-krat. Novo gospodarstvo ne poganja le pomanjkanje materialnih (in naravnih) virov, temveč vse bolj obilo informacij in virov znanja.
20.5 . Gospodarska kultura in gospodarska dejavnost.
Raven ekonomske kulture posameznika vpliva na uspešnost družbenih vlog proizvajalca, lastnika, potrošnika. V razmerah prehoda na nov, informacijsko-računalniški način proizvodnje, se od delavca zahteva ne le visoka stopnja usposobljenosti, ampak tudi visoka morala, visoka raven splošne kulture. Sodobno delo zahteva ne toliko zunanjo podprto disciplino, kot samodisciplino in samokontrolo. Japonsko gospodarstvo lahko služi kot primer odvisnosti učinkovitosti gospodarske dejavnosti od stopnje razvoja gospodarske kulture. Tam je zavračanje sebičnega vedenja v korist vedenja, ki temelji na pravilih in konceptih, kot so »dolžnost«, »zvestoba«, »dobra volja«, prispevalo k doseganju individualne in skupinske učinkovitosti ter vodilo v industrijski napredek.
Kulturni razvoj vključuje izbiro kulturnega standarda (vzorca) in sestoji iz tega, da mu čim bolj sledimo.
Ti standardi obstajajo na področju politike, ekonomije, družbenih odnosov itd. Od človeka je odvisno, ali izbere pot razvoja v skladu s kulturnim standardom svoje dobe ali se preprosto prilagaja življenjskim okoliščinam. Vendar se ne more izogniti svoji izbiri. Da bi bila izbira na področju ekonomije bolj zavestna, vam bo pomagalo poznavanje ekonomske kulture.
Gospodarska kultura družbe je sistem vrednot in motivov za gospodarsko dejavnost, raven in kakovost ekonomskega znanja, ocen in dejanj osebe, pa tudi vsebina tradicij in norm, ki urejajo gospodarske odnose in vedenje. Ekonomska kultura posameznika je organska enotnost zavesti in praktične dejavnosti. Določa ustvarjalno usmeritev človekove gospodarske dejavnosti v procesu proizvodnje, distribucije in potrošnje. Ekonomska kultura posameznika lahko ustreza ekonomski kulturi družbe, jo prehiteva, lahko pa tudi zaostaja, ovira njen razvoj.
V strukturi ekonomske kulture je mogoče opredeliti najpomembnejše elemente: znanja in praktične veščine, gospodarska usmerjenost, načini organiziranja dejavnosti, norme, ki urejajo odnose in ravnanje ljudi v njej.
Osnova ekonomske kulture posameznika je zavest, ekonomsko znanje pa je njena pomembna sestavina. To znanje je skupek ekonomskih idej o proizvodnji, izmenjavi, distribuciji in porabi materialnih dobrin, vplivu gospodarskega življenja na razvoj družbe, o načinih in oblikah, metodah, ki prispevajo k trajnostnemu razvoju družbe. Sodobna proizvodnja, gospodarski odnosi zahtevajo od delavca veliko in nenehno naraščajoče znanje. Ekonomsko znanje oblikuje predstavo o gospodarskih medsebojnih odnosih v okoliškem svetu, o vzorcih razvoja gospodarskega življenja družbe. Na njihovi podlagi ekonomsko razmišljanje in praktične veščine ekonomsko kompetentnega, moralno upravičenega vedenja, ki so v sodobnih razmerah pomembne, razvijajo ekonomske lastnosti posameznika.
Človek aktivno uporablja nabrano znanje v vsakdanjih dejavnostih, zato je ekonomsko razmišljanje pomemben sestavni del njegove ekonomske kulture. Omogoča vam, da spoznate bistvo gospodarskih pojavov in procesov, operirate z naučenimi ekonomskimi koncepti, analizirate specifične gospodarske situacije. Poznavanje sodobne gospodarske realnosti je analiza ekonomskih zakonitosti (na primer delovanja zakonov ponudbe in povpraševanja), bistva različnih gospodarskih pojavov (npr. vzrokov in posledic inflacije, brezposelnosti itd.), odnosi (na primer delodajalec in delavec, upnik in posojilojemalec), povezave gospodarskega življenja z drugimi sferami družbe.
Izbira vedenjskih standardov v gospodarstvu, učinkovitost reševanja gospodarskih problemov so v veliki meri odvisni od socialno-psiholoških lastnosti udeležencev v gospodarski dejavnosti. Med njimi je treba izpostaviti tako pomemben element ekonomske kulture, kot je gospodarska usmerjenost posameznika, katere sestavine so potrebe, interesi in motivi človekovega delovanja na gospodarskem področju. Usmerjenost osebnosti vključuje družbeno držo in družbeno pomembne vrednote. Tako se v reformirani ruski družbi oblikujejo družbeni odnosi do študija
sodobna ekonomska teorija (to zahteva prehod na nove, tržne pogoje upravljanja), aktivno sodelovanje pri upravljanju proizvodnje (to je omogočeno z zagotavljanjem ekonomske svobode poslovnim subjektom in pojavom podjetij, ki temeljijo na zasebni lasti), sodelovanje pri reševanju različnih gospodarskih problemov. Razvit je tudi sistem vrednostnih usmeritev posameznika, ki vključuje ekonomsko svobodo, konkurenco, spoštovanje vsakršne oblike lastnine, komercialni uspeh kot velik družbeni dosežek.
Socialna stališča imajo pomembno vlogo pri razvoju ekonomske kulture posameznika. Oseba, ki ima na primer miselnost za ustvarjalno delo, se z velikim zanimanjem udeležuje dejavnosti, podpira inovativne projekte, uvaja tehnične dosežke itd. Oblikovana miselnost za formalen odnos do dela ne bo dala takšnih rezultatov. (Navedite primere manifestacije različnih odnosov do dela, ki so vam znani, primerjajte rezultate njihovega delovanja.) Če ima oseba družbeno držo, da porabi več kot proizvede, potem svojo dejavnost podreja le kopičenju, pridobivanju itd.
Ekonomsko kulturo človeka je mogoče zaslediti skozi celoto njegovih osebnih lastnosti in kvalitet, ki so določen rezultat njegovega sodelovanja v dejavnosti. Takšne lastnosti vključujejo prizadevnost, odgovornost, preudarnost, sposobnost racionalnega organiziranja svojega dela, podjetnost, inovativnost itd. Ekonomske lastnosti človeka in norme vedenja so lahko pozitivne (varčnost, disciplina) in negativne (zapravljanje, slabo ravnanje, izsiljevanje, goljufija). Na podlagi celote ekonomskih lastnosti je mogoče oceniti stopnjo ekonomske kulture posameznika.
EKONOMSKI ODNOSI IN INTERESI
Gospodarski odnosi so pomemben izraz gospodarske kulture. Ne le razvoj proizvodnje, temveč tudi družbeno ravnovesje v družbi, njena stabilnost je odvisna od narave gospodarskih odnosov med ljudmi (premoženjska razmerja, izmenjava dejavnosti in distribucija blaga in storitev). Njihova vsebina je neposredno povezana z reševanjem problema socialne pravičnosti, ko vsak človek in družbena skupina dobi možnost uživanja družbenih ugodnosti glede na družbeno koristnost njihove dejavnosti, njeno nujnost za druge ljudi, družbo.
Gospodarski interesi ljudi delujejo kot odraz njihovih gospodarskih odnosov. Tako so ekonomski interesi podjetnika (maksimiranje dobička) in najetega delavca (prodajati svoje storitve dela po višji ceni in prejemati višjo plačo) določeni z njihovim mestom v sistemu gospodarskih odnosov. (Razmislite, kako so ekonomski interesi zdravnika, znanstvenika, kmeta določeni z vsebino in mestom v obstoječih gospodarskih odnosih.) Ekonomski interes je želja človeka, da pridobi koristi, ki jih potrebuje za življenje in družino. Interesi izražajo načine in sredstva za zadovoljevanje potreb ljudi. Na primer, ustvarjanje dobička (kar je gospodarski interes podjetnika) je način za zadovoljevanje osebnih potreb osebe in potreb proizvodnje. Interes je neposreden vzrok človeških dejanj.
Potreba po razrešitvi protislovja med naravno željo človeka po varčevanju lastnih moči in zadovoljevanjem naraščajočih potreb je prisilila ljudi, da so organizirali gospodarstvo tako, da bi jih spodbudilo k intenzivnemu delu in z delom za doseganje povečanja njihovo dobro počutje. Zgodovina nam kaže dva vzvoda vpliva na ljudi, da bi dosegli večjo produktivnost (in s tem tudi večje zadovoljstvo njihovih potreb) - to sta nasilje in gospodarski interes. Stoletna praksa je človeštvo prepričala, da nasilje ni najboljši način gospodarskega sodelovanja in povečevanja produktivnosti dela. Hkrati pa so potrebni takšni načini organiziranja skupnega življenja, ki bi zagotavljali pravico vsakomur, da deluje v lastno korist in uresničuje svoje interese, hkrati pa bi njihovo delovanje prispevalo k rasti dobrobit vseh in ne poseganje v pravice drugih ljudi.
Eden od načinov gospodarskega sodelovanja ljudi, glavno sredstvo boja proti človeškemu egoizmu je postal mehanizem tržnega gospodarstva. Ta mehanizem je človeštvu omogočil, da svojo željo po dobičku postavi v okvir, ki ljudem omogoča nenehno medsebojno sodelovanje pod obojestransko koristnimi pogoji. (Zapomnite si, kako deluje nevidna roka trga.)
V iskanje načinov za uskladitev ekonomskih interesov posameznika in družbe so se vključevale tudi različne oblike vpliva na zavest ljudi: filozofski nauki, moralne norme, umetnost, religija. Imeli so veliko vlogo pri oblikovanju posebnega elementa gospodarstva – poslovne etike, ki razkriva norme in pravila ravnanja v gospodarski dejavnosti. Te norme so pomemben element ekonomske kulture, njihovo spoštovanje olajšuje poslovanje, sodelovanje ljudi, zmanjšuje nezaupanje in sovražnost.
Če se obrnemo k zgodovini, bomo videli, da je na primer rusko šolo ekonomske misli zaznamovalo priznanje prednosti skupnega dobra pred interesom posameznika, vloge duhovnih in moralnih načel pri razvoju iniciative in podjetništva. etike. Torej, ruski znanstvenik-ekonomist, profesor d.i. Pikhto je kulturne in zgodovinske sile ljudi označil za enega od proizvodnih dejavnikov, ki vplivajo na gospodarski razvoj. Najpomembnejše od teh sil je imel za moral in običaje, moralnost, izobrazbo, podjetniški duh, zakonodajo, državno in družbeno ureditev življenja. Akademik I. I. Yanzhul, ki je leta 1912 izdal knjigo "Ekonomski pomen poštenosti (pozabljeni proizvodni faktor)", je v njej zapisal, da "nobena od vrlin, ki ustvarjajo največje bogastvo v državi, ni tako velikega pomena kot poštenost. . Zato imajo vse civilizirane države svojo dolžnost, da zagotovijo obstoj te vrline z najstrožjimi zakoni in zahtevajo njihovo izvajanje. Tukaj seveda: 1) poštenost
kot izpolnitev obljube; 2) poštenost kot spoštovanje tuje lastnine; 3) poštenost kot spoštovanje pravic drugih ljudi; 4) poštenost kot spoštovanje obstoječih zakonov in moralnih pravil.
Danes se v državah z razvitim tržnim gospodarstvom resna pozornost posveča moralnim vidikom gospodarske dejavnosti. Etiko poučujejo v večini poslovnih šol in številne korporacije sprejmejo etične kodekse. Zanimanje za etiko izvira iz razumevanja škode, ki jo neetično, nepošteno poslovno vedenje povzroča družbi. Civilizirano razumevanje podjetniškega uspeha je danes povezano predvsem z moralnimi in etičnimi, nato pa s finančnimi vidiki. Toda kaj sili podjetnika, za katerega se zdi, da ga zanima le dobiček, razmišlja o morali in dobrobiti celotne družbe? Delni odgovor je mogoče najti pri ameriškem proizvajalcu avtomobilov, podjetniku H. Fordu, ki je v ospredje podjetniške dejavnosti postavil idejo služenja družbi: »Poslovanje na podlagi čistega dobička je izjemno tvegano podjetje ... Naloga podjetja je proizvajati za porabo, za dobiček in špekulacijo ... Ljudem se je vredno zavedati, da jim proizvajalec ne služi in konec tega ni daleč. Ugodne možnosti se za vsakega podjetnika odprejo, ko osnova njegove dejavnosti ni le želja po "velikem zaslužku", ampak ga zaslužiti, pri čemer se osredotoča na potrebe ljudi in bolj specifična je ta usmeritev, bolj je ta dejavnost uspešna. bo prinesel.
Podjetnik se mora spomniti, da bo brezvestno poslovanje prejelo ustrezen odziv družbe. Njegov osebni prestiž, avtoriteta podjetja bodo padli, kar bo postavilo pod vprašaj kakovost blaga in storitev, ki jih ponuja. Navsezadnje bo ogrožen njegov dobiček. Zaradi teh razlogov v tržnem gospodarstvu postaja vse bolj priljubljen slogan »Biti pošten je donosen«. Sama praksa menedžmenta izobražuje osebo, pri čemer se osredotoča na izbiro standarda vedenja. Podjetništvo oblikuje takšne ekonomsko in moralno dragocene lastnosti človeka, kot so odgovornost, neodvisnost, preudarnost (sposobnost krmarjenja v okolju, povezovanje svojih želja z željami drugih ljudi, cilji - s sredstvi za njihovo doseganje), visoka učinkovitost, ustvarjalnost. pristop k poslovanju itd.
Vendar pa so družbene razmere, ki so prevladovale v Rusiji v devetdesetih letih prejšnjega stoletja - gospodarska, politična, družbena nestabilnost, pomanjkanje izkušenj z gospodarsko ljubiteljsko dejavnostjo pri večini prebivalstva - oteževale razvoj civilizirane vrste gospodarske dejavnosti. Pravi moralni in psihološki odnosi v podjetništvu in drugih oblikah gospodarskega delovanja so danes še daleč od idealnih. Želja po lahkem zaslužku, brezbrižnost do javnih interesov, nepoštenost, promiskuitetnost so v glavah Rusov pogosto povezani z moralnim značajem sodobnih poslovnežev. Obstaja razlog za upanje, da bo nova generacija, ki je odraščala v pogojih ekonomske svobode, oblikovala nove vrednote, povezane ne le z materialno blaginjo, ampak tudi z etičnimi načeli dejavnosti.
EKONOMSKA SVOBODA IN DRUŽBENA ODGOVORNOST
Besedo "svoboda", ki vam je že znano, lahko obravnavamo z različnih stališč: zaščita osebe pred nezaželenim vplivom, nasiljem; sposobnost delovanja po lastni volji in v skladu z zaznano potrebo; razpoložljivost alternativ, možnost izbire, pluralizem. Kaj je ekonomska svoboda?
Ekonomska svoboda vključuje svobodo sprejemanja gospodarskih odločitev, svobodo gospodarskega delovanja. Posameznik (in samo on) ima pravico, da se odloči, katera vrsta dejavnosti je zanj prednostna (zaposlitev, podjetništvo itd.), katera oblika lastniške udeležbe se mu zdi primernejša, na katerem območju in v kateri regiji države. bo pokazal svojo dejavnost. Osnova trga, kot veste, je načelo ekonomske svobode. Potrošnik lahko svobodno izbere izdelek, proizvajalca, oblike uživanja. Proizvajalec lahko prosto izbere vrsto dejavnosti, njen obseg in oblike.
Tržno gospodarstvo se pogosto imenuje gospodarstvo svobodnega podjetništva. Kaj pomeni beseda "brezplačno"? Ekonomska svoboda podjetnika po mnenju znanstvenikov pomeni, da ima določen nabor pravic, ki zagotavljajo avtonomijo, neodvisno odločanje o iskanju in izbiri vrste, oblike in obsega gospodarske dejavnosti, načinov njenega izvajanja, uporabe. proizvedenega izdelka in dobička.
Človeška ekonomska svoboda je šla skozi evolucijsko pot. Skozi zgodovino, njene oseke in tokove, so se izpostavljali različni vidiki človeškega suženjstva v proizvodnji: osebna odvisnost, materialna odvisnost (vključno dolžnika od upnika), pritisk zunanjih okoliščin (odpad pridelka, neugodne gospodarske razmere na trgu itd.). ). Družbeni razvoj tako rekoč uravnoveša med na eni strani večjo osebno svobodo, a z visoko stopnjo ekonomskega tveganja, na drugi strani večjo ekonomsko varnostjo, vendar z vazalstvom.
Izkušnje kažejo, da načelo »nič prekomernega« velja za razmerje med različnimi vidiki ekonomske svobode. V nasprotnem primeru ni dosežena niti svoboda ustvarjalnosti niti zagotovljeno blagostanje. Ekonomska svoboda brez ureditve lastninskih pravic z zakonom ali tradicijo prehaja v kaos, v katerem zmaga pravica sile. Hkrati pa je denimo komandno-administrativno gospodarstvo, ki trdi, da je izvzeto iz moči naključja in omejuje gospodarsko iniciativo, obsojeno na razvojno stagnacijo.
Meje, znotraj katerih ekonomska svoboda služi učinkovitosti proizvodnje, določajo posebne zgodovinske okoliščine. Tako sodobno tržno gospodarstvo praviloma ne potrebuje sistematičnega, brutalnega nasilja, kar je njegova prednost. Vendar se v našem času izvaja omejevanje svobode trga zaradi krepitve gospodarskih razmer. Državna ureditev tržnega gospodarstva na primer pogosto deluje kot orodje za pospešitev njegovega razvoja. (Spomnite se, katere metode urejanja uporablja država.) Tako zagotovljena rast proizvodnje lahko postane osnova za krepitev suverenosti posameznika. Konec koncev, svoboda potrebuje tudi materialno osnovo: za lačnega človeka samoizražanje pomeni najprej potešitev lakote in šele nato njene druge možnosti.
Ekonomska svoboda posameznika je neločljiva od njegove družbene odgovornosti. Teoretiki in praktiki ekonomije so sprva opozorili na protislovje, ki je neločljivo povezano z naravo gospodarske dejavnosti. Na eni strani želja po največjem dobičku in sebični zaščiti interesov zasebne lastnine, na drugi strani pa potreba po upoštevanju interesov in vrednot družbe, torej po izkazovanju družbene odgovornosti.
Odgovornost je poseben družbeni in moralno-pravni odnos posameznika do družbe kot celote in do drugih ljudi, za katerega je značilno izpolnjevanje svoje moralne dolžnosti in pravnih norm. Ideja družbene odgovornosti podjetij je na primer postala razširjena v sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja v ZDA in nato v drugih državah. Predpostavlja, da morajo podjetnika voditi ne le osebni ekonomski interesi, ampak tudi interesi družbe kot celote. Sprva je bila družbena odgovornost povezana predvsem z spoštovanjem zakonov. Potem je bil njen nujni znak pričakovanje prihodnosti. Natančneje, to bi se lahko izrazilo v oblikovanju potrošnika (ameriški proizvajalci si za cilj postavljajo ustvarjanje »jutrišnjega potrošnika«), ki zagotavlja okoljsko varnost. Socialna, politična stabilnost družbe, dvig izobrazbene in kulturne ravni.
Sposobnost udeležencev v gospodarski dejavnosti, da zavestno izpolnjujejo moralne in zakonske zahteve družbe in so odgovorni za svoje delovanje, se danes neizmerno povečuje zaradi prodora znanosti in tehnologije v globoke ravni vesolja (uporaba intraatomskih in drugih energije, odkritje molekularne biologije, genski inženiring). Tu lahko vsak nepreviden korak postane nevaren za človeštvo. Spomnite se katastrofalnih posledic človekovega vdora v naravno okolje s pomočjo znanosti.
Industrijsko dejavnost v večini držav sta dolga leta zaznamovala predvsem netrajnostna raba surovin in visoka stopnja onesnaženosti okolja. V svetu je bilo zelo razširjeno mnenje, da sta podjetništvo in varstvo okolja nezdružljiva. Ustvarjanje dobička je bilo vezano na neusmiljeno izkoriščanje in uničevanje naravnih virov, izboljšave okolja pa so privedle do nižjih prihodkov podjetnikov in višjih cen potrošniškega blaga. Zato ni presenetljivo, da je bil odziv podjetij na zahteve po izpolnjevanju okoljskih standardov pogosto negativen, izvajanje teh zahtev pa ni bilo prostovoljno (s pomočjo zakonov, administrativnega nadzora). Vendar pa je krepitev globalnega okoljskega gibanja, razvoj koncepta in načel trajnostnega razvoja prispevala k spremembi odnosa podjetnikov do okolja. Trajnostni razvoj je razvoj družbe, ki zadovoljuje potrebe sedanje generacije, ne da bi ogrožala prihodnje generacije, da bi zadovoljile njihove potrebe. Pomemben korak v tej smeri je bilo oblikovanje Poslovnega sveta za trajnostni razvoj na konferenci ZN o okolju in razvoju, v katerega so bili vključeni predstavniki številnih največjih transnacionalnih podjetij na svetu. Ta podjetja in samostojni podjetniki, ki so prevzeli načela trajnostnega razvoja, učinkovito uporabljajo izboljšane proizvodne procese, stremijo k izpolnjevanju okoljskih zahtev (preprečevanje onesnaževanja, zmanjševanje proizvodnih odpadkov ipd.) in kar najbolje izkoristijo tržne priložnosti. Takšna podjetja in gospodarstveniki pridobijo prednosti pred konkurenti, ki ne uporabljajo novih pristopov k podjetniški dejavnosti. Kot kažejo svetovne izkušnje, je možna kombinacija podjetniške dejavnosti, gospodarske rasti in okoljske varnosti.
V sodobni Rusiji je raven okoljske zavesti v poslovnem okolju še vedno precej nizka. Tako je do sredine leta 1995 po podatkih Ministrstva za varstvo okolja in naravnih virov le okoli 18.000 od 800.000 registriranih malih in srednje velikih podjetij v svojih listinah predvidevalo okoljske dejavnosti. In le 20 % jih deluje v tej smeri. Izboljšanje kakovosti življenja Rusov je v veliki meri odvisno od tega, kako se bosta gospodarstvo in okolje dopolnjevala. Za to je potrebno združiti pravne in nadzorne metode z gospodarskimi mehanizmi in samokontrolo podjetnikov, kar poveča njihovo družbeno odgovornost. Z uporabo svetovnih izkušenj morajo ruski podjetniki razviti standarde ravnanja za nacionalna podjetja na področju varstva okolja in prehoda na model trajnostnega razvoja.
POVEZOVANJE GOSPODARSKE KULTURE IN DEJAVNOSTI
Praksa dokazuje tesno povezanost in soodvisnost gospodarske kulture in gospodarske dejavnosti. Načini organiziranja dejavnosti, izpolnjevanje s strani človeka osnovnih družbenih vlog, kot so proizvajalec, potrošnik, lastnik, vplivajo na oblikovanje in razvoj vseh elementov ekonomske kulture. Po drugi strani pa stopnja ekonomske kulture posameznika nedvomno vpliva na učinkovitost gospodarske dejavnosti, uspešnost izpolnjevanja družbenih vlog.
Ena najpomembnejših družbenih vlog posameznika je vloga proizvajalca. V pogojih prehoda na nov, informacijsko-računalniški, tehnološki način proizvodnje, se od delavca zahteva ne le visoka stopnja izobrazbene in strokovne izobrazbe, temveč tudi visoka moralnost, visoka raven splošne kulture. Sodobno delo je vse bolj napolnjeno s kreativnimi vsebinami, ki zahtevajo ne toliko od zunaj podprte discipline (šef, delovodja, kontrolor izdelkov), temveč samodisciplino in samokontrolo. Glavni nadzornik v tem primeru je vest, osebna odgovornost in druge moralne lastnosti.
Stopnja razvoja glavnih elementov gospodarske kulture pa določa naravo in učinkovitost gospodarske dejavnosti. Primer tega je japonsko tržno gospodarstvo. Tam se je sistematično napredovanje od sebičnega vedenja k vedenju, ki temelji na pravilih in konceptih, kot so "dolžnost", "zvestoba" in "dobra volja", izkazalo za bistvenega pomena za doseganje individualne in skupinske učinkovitosti in je odigralo bistveno vlogo pri industrijskem napredku.
v ruski družbi v devetdesetih letih. nenehne spremembe so privedle do zavrnitve javnih in etičnih vrednot, ki so se razvile v pogojih poveljniško-upravnega sistema, do uničenja preteklih izkušenj. Ustvarjalno delo so pogosto začele nadomeščati potrošniške težnje in boj za preživetje. Razumevanje izkušenj tranzicijskega obdobja kaže, da je liberalno razmišljanje, ki je prevladovalo v ekonomski politiki, prispevalo k razvoju tržnega gospodarstva, hkrati pa je povzročilo neupravičeno družbeno razslojevanje, povečanje revščine in znižanje kakovosti življenja. Mnogi strokovnjaki menijo, da je ta proces liberalizacije spremljalo oblikovanje novega vrednostnega sistema, kjer »o vsem odloča le denar«.
Ta premik v vrednotah potrjuje dejstvo, da se je med prehodom na trg pri nas goljufija razmahnila. Ta pojav ima veliko obrazov, vendar je v središču katere koli njegove vrste (tatvine, poneverbe, ponarejanja, ponarejanja listin, goljufije itd.) zlonamerna prilastitev premoženja nekoga drugega, ne glede na obliko, v kateri se pojavlja: denar (na primer dejavnost finančnih piramid), druge materialne vrednote, intelektualni razvoj itd. Samo v letu 1998 je bilo v Rusiji razkritih okoli 150 tisoč gospodarskih kaznivih dejanj. Država je prisiljena sprejeti ukrepe za zagotavljanje sprememb pravnih in gospodarskih razmer, ki so ugodne za poslovanje, vzpostaviti javni nadzor nad dejavnostmi gospodarskih subjektov v mejah »pravnega polja«, iskati načine za zaščito prebivalstva. pred finančnimi goljufi, zaščititi prihranke in samo institucijo zasebne lastnine.
Proces oblikovanja vrednot novega gospodarstva v Rusiji se nadaljuje, kar ponazarjata naslednji dve polarni presoji v zvezi s tržnim gospodarstvom. Prvi od njih se glasi: »Načelo koristnosti uniči vest, izsuši moralna čustva človeka. Zasebna lastnina človeka veže nase tako, da ga loči od drugih ljudi. Trg je s svojo pobožnostjo ekonomske svobode nezdružljiv z resnično enakostjo, zato je celotna tržna družba sama po sebi antidemokratična in protiljudska. Drugi trdi: »V civiliziranih tržnih odnosih je premagana navidezna nezdružljivost »interesa« in »idealnega«, materialnega obilja in duhovnosti. Privatizirana lastnina je tista, ki človeka naredi neodvisno, služi kot zanesljiv porok njegove svobode. Tržne zahteve vzpostavljajo nespremenljive standarde poštenosti, integritete in zaupanja kot predpogoja za učinkovitost poslovnih odnosov. Konkurenca je huda stvar, vendar je boj po pravilih, katerih spoštovanje budno nadzoruje javno mnenje. Skrivnost demokracije je predvsem v svobodi – ekonomski, politični in intelektualni. Enakost v revščini neizogibno vodi v krizo javne morale." Katera od sodb je bolj razumna - odločite se sami.
Spremembe, ki se dogajajo v državi, so človeka in družbo postavile pred izbiro možnih razvojnih možnosti. Ta izbira se ne dogaja le v politiki in gospodarstvu, temveč tudi v družbeno-kulturni sferi, od katere so v veliki meri odvisni smer življenja, njegove vrednostne usmeritve in stabilnost vsake človeške skupnosti.
PRAKTIČNI ZAKLJUČKI
1 Ko se ukvarjate z določeno praktično gospodarsko dejavnostjo, uporabite ekonomsko znanje in norme gospodarske kulture, da se pravilno odločite in sprejmete odločitev, ki je optimalna za uspeh vašega podjetja.
2 Razširite svoja gospodarska obzorja, sledite družbeno-ekonomskim spremembam, ki se dogajajo v družbi, kar vam bo pomagalo pri izpolnjevanju državljanskih obveznosti. Kot volivec boste z udeležbo na volitvah lahko vplivali na ekonomsko politiko države.
3 Določite svoj položaj v zvezi s takšnimi negativnimi pojavi, kot so kult dobička, denarja, prevare in poneverbe premoženja drugih ljudi, nelojalna konkurenca.
4 Poskusite zavrniti necivilizirane oblike sodelovanja v gospodarskem življenju, »igranje proti pravilom«. Ko se odločate, je ne le tehtajte na tehtnici uma, ampak poslušajte tudi naravnega sodnika – vest.
5 Gojite ekonomsko pomembne lastnosti, ki vam bodo pomagale pridobiti večjo odpornost in konkurenčnost: učinkovitost in podjetnost, iniciativnost in neodvisnost, potreba po doseganju uspeha in družbene odgovornosti, ustvarjalna dejavnost.
dokument
Iz dela ruskega državnika, doktorja ekonomskih znanosti E. S. Stroeva "Država, družba in reforme v Rusiji".
Na prelomnicah, kot je sedanja, se je izjemno nevarno ustaviti, omejiti na ... smetišče, polno različnih drobcev političnih, gospodarskih in nekdanjih družbeno-kulturnih akumulacije.
Pitirim Sorokin je že zdavnaj opozoril na ta pojav: »... Vsako ljudstvo, družba ali narod, ki ne more ustvariti novega družbeno-kulturnega reda namesto tistega, ki je propadel, preneha biti vodilno »zgodovinsko« ljudstvo ali narod in preprosto spremeni v "gospodarski človeški material", ki ga bodo absorbirale in uporabljale druge, bolj ustvarjalne družbe in narodi."
Ta določba je opozorilo za Rusijo in druge države na območju njenih interesov, saj zdaj znanost, kultura, izobraževanje, morala, ideologija tukaj vse bolj spominjajo na "zgodovinsko smetišče" heterogenih, nezdružljivih družbeno-kulturnih tipov in energija ustvarjalnih preobrazb je do neke mere v stagnaciji.
Vprašanja in naloge za dokument
1. Na kaj avtor opozarja rusko družbo? Kakšno izbiro naj se odloči in zakaj?
2. Ali Rusija potrebuje novo družbeno-kulturno ureditev?
3. Katere pretekle kulturne akumulacije, povezane s komandno ekonomijo, bi lahko poslali na »zgodovinski smetnjak«?
4. Na podlagi besedila odstavka predlagajte vrednote »novega gospodarstva«, ki bi postale pomembni elementi gospodarske kulture XXI stoletja.
VPRAŠANJA ZA SAMOPREVERJANJE
1. Kateri so glavni elementi gospodarske kulture?
2. Kakšen je pomen ekonomske usmerjenosti in družbenih stališč posameznika?
3. Ali je lastni interes edina osnova za ekonomsko izbiro?
4. Kaj določa človekovo izbiro standarda ekonomskega vedenja?
5. Ali je treba omejevati gospodarsko svobodo?
6. Ali je možna »prostovoljna poroka« med gospodarstvom in ekologijo?
7. Kaj je bistvo in pomen ekonomsko kompetentnega in moralno vrednega človekovega vedenja v gospodarstvu?
8. Kakšni so izzivi, s katerimi se sooča novo gospodarstvo v Rusiji?
NALOGE
1 Katere besede povezujete s tržnimi odnosi v ruskem gospodarstvu: anarhija, ekonomija
učinkovitost, barbarstvo, poštenost, socialno partnerstvo, prevara, stabilnost, pravičnost, zakonitost, dobiček, racionalnost? Ponazorite s primeri in utemeljite svojo izbiro.
2. Te vrstice so iz pisma vašega vrstnika uredništvu časopisa: »Samo pamet, samo trezen izračun - to je tisto, kar potrebuješ v življenju. Zanašajte se samo nase, potem boste dosegli vse. In manj verjemite tako imenovanim občutkom, ki tudi ne obstajajo. Racionalizem, dinamika - to so ideali našega časa. S čim se lahko strinjate ali ne strinjate z avtorjem pisma?
3. »Svobodo je mogoče ohraniti le tam, kjer je zavestna in kjer se čuti odgovornost zanjo,« pravi nemški filozof dvajsetega stoletja. K. Jaspers. Se lahko strinjamo z znanstveniki? Navedite primere v podporo njegovi ideji. Navedite tri glavne, po vašem mnenju, vrednote svobodne osebe.
4. Mednarodni strokovnjaki uvrščajo Rusijo na 149. mesto na svetu po zanesljivosti naložb. Torej, po mnenju domačih strokovnjakov, več kot 80% ruskih poslovnežev meni, da je bolje ne kršiti zakona. Toda v praksi se več kot 90 % sooča z izbirnimi partnerji. Ob tem se jih le 60 % počuti krivega. Kako menite o obstoju dveh moralnih odnosov med udeleženci gospodarskih odnosov – zase in za partnerja? Ali je mogoče v državi ustvariti sistem zaščite in podpore gospodarskemu vedenju, ki ga označujemo kot zanesljivega, predvidljivega in kredibilnega? Kaj bi predlagali narediti za to?
Če imate popravke ali predloge za to lekcijo, nam pišite.
Izvor pojma "kultura" (iz latinskega colo - obdelovati, obdelovati zemljo) je neposredno povezan z materialno proizvodnjo kmetijskega dela. Na začetnih stopnjah razvoja človeške družbe je bil ta koncept identificiran z glavno vrsto gospodarske dejavnosti tistega časa - kmetijstvom. Vendar je kmalu sledila razmejitev duhovne in materialno-industrijske sfere človekovega delovanja ustvarila iluzijo njihove popolne avtonomije. Pojem "kultura" se je postopoma začelo identificirati le s pojavi duhovnega življenja družbe, s celoto duhovnih vrednot. Ta pristop že zdaj najde svoje podpornike. Vendar je poleg tega prevladujoče stališče, po katerem kultura ni omejena le na pojave duhovnega življenja družbe. Je neločljivo povezan z vsemi vrstami in oblikami človekove dejavnosti, vključno z gospodarskimi.
Gospodarska kultura se imenuje celota materialnih in duhovnih družbeno razvitih sredstev dejavnosti, s pomočjo katerih se izvaja materialno in proizvodno življenje ljudi.
Struktura ekonomske kulture je povezana s strukturo same gospodarske dejavnosti, z zaporedjem glavnih faz družbene proizvodnje: same proizvodnje, menjave, distribucije in potrošnje. Zato je upravičeno govoriti o kulturi proizvodnje, kulturi izmenjave, kulturi distribucije in kulturi potrošnje. Dejavnik, ki tvori strukturo gospodarske kulture, je človeška delovna dejavnost. Značilen je za vso raznolikost oblik, vrst materialne in duhovne produkcije. Vsaka specifična raven ekonomske kulture dela označuje odnos človeka do človeka, človeka do narave (prav zavedanje tega odnosa je trenutek rojstva ekonomske kulture), posameznika do njegovih lastnih delovnih sposobnosti.
Vsaka delovna dejavnost osebe je povezana z razkritjem njegovih ustvarjalnih sposobnosti, vendar je stopnja njihovega razvoja različna. Znanstveniki razlikujejo tri stopnje teh sposobnosti.
Prva stopnja je produktivno-reproduktivna ustvarjalna sposobnost, ko se v procesu dela vse samo ponavlja, kopira in le kot izjema naključno nastane novo.
Druga stopnja je generativna ustvarjalnost, katere rezultat bo, če ne povsem novo delo, pa vsaj izvirna variacija.
Tretja raven je konstruktivno-inovativna dejavnost, katere bistvo je naravni videz novega. Ta stopnja proizvodne sposobnosti se kaže v delu izumiteljev in inovatorjev.
Bolj kot je ustvarjalno delo, bogatejša je kulturna dejavnost človeka, višja je raven delovne kulture. Slednje na koncu služi kot osnova za doseganje višje stopnje ekonomske kulture.
Delovna dejavnost v kateri koli družbi je kolektivna, utelešena v skupni proizvodnji. Zato je treba poleg kulture dela upoštevati tudi kulturo proizvodnje kot celostni sistem.
Kultura dela vključuje veščine posedovanja delovnih orodij, zavestno upravljanje procesa ustvarjanja materialnega in duhovnega bogastva, svobodno uporabo svojih sposobnosti, uporabo znanstvenih in tehnoloških dosežkov v delovni dejavnosti.
Kultura proizvodnje vključuje naslednje glavne elemente:
V sodobni družbi obstaja težnja po povečanju kulturne ravni produkcije. Izraža se v uporabi najnovejše tehnologije in tehnoloških procesov, naprednih metod organizacije dela, progresivnih oblik upravljanja in načrtovanja ter dosežkov znanosti.
Vendar objektivna narava progresivnega razvoja ekonomske kulture ne pomeni, da se zgodi samodejno. Smer tega razvoja določajo na eni strani možnosti, ki jih vsebuje celota pogojev, ki opredeljujejo meje gospodarske kulture, po drugi strani pa stopnja in načini realizacije teh priložnosti s strani predstavnikov različne družbene skupine. Spremembe v družbeno-kulturnem življenju izvajajo ljudje, zato so te spremembe odvisne od znanja, volje, objektivno oblikovanih interesov ljudi. Glede na te dejavnike so v lokalnem zgodovinskem okviru možne recesije in stagnacije na določenih območjih in gospodarski kulturi kot celoti.
Napredek v razvoju gospodarske kulture določa predvsem kontinuiteta metod in oblik delovanja generacij, asimilacija tistih, ki so dokazali svojo učinkovitost, in uničenje neučinkovitih, zastarelih.
Navsezadnje se z razvojem gospodarske kulture ustvarjajo pogoji, ki spodbujajo človeka k aktivni ustvarjalni produkcijski dejavnosti, prispevajo k njegovemu oblikovanju kot aktivnega subjekta gospodarskih procesov.
Koncept ekonomske kulture
Gospodarska kultura družbe je sistem vrednot in motivov za gospodarsko dejavnost, kakovost in raven ekonomskega znanja, dejanj in ocen človeka, pa tudi tradicije in norme, ki urejajo gospodarske odnose in vedenje.
Gospodarska kultura narekuje poseben odnos do oblik lastnine, izboljšuje poslovno okolje.
Gospodarska kultura je neločljiva enota zavesti in praktične dejavnosti, ki je odločilna pri razvoju človekove gospodarske dejavnosti in se kaže v procesu proizvodnje, distribucije in potrošnje.
Opomba 1
Najpomembnejše elemente v strukturi ekonomske kulture lahko imenujemo znanje in praktične veščine, norme, ki urejajo značilnosti človeškega vedenja na gospodarskem področju, metode njegove organizacije.
Zavest je osnova človeške ekonomske kulture. Ekonomsko znanje je kompleks človeških ekonomskih idej o proizvodnji, distribuciji, izmenjavi in porabi materialnih dobrin, o oblikah in metodah, ki prispevajo k trajnostnemu razvoju družbe in vplivu na njeno oblikovanje gospodarskih procesov.
Ekonomsko znanje je najpomembnejši sestavni del ekonomske kulture. Omogočajo nam, da razvijemo naše razumevanje osnovnih zakonitosti razvoja gospodarstva družbe, o ekonomskih odnosih v svetu okoli nas, razvijemo ekonomsko mišljenje in praktične spretnosti ter nam omogočimo, da razvijemo ekonomsko kompetentno, moralno upravičeno vedenje.
Pomembno mesto v ekonomski kulturi posameznika zavzema ekonomsko mišljenje, ki omogoča spoznanje bistva gospodarskih pojavov in procesov, pravilno uporabo pridobljenih ekonomskih konceptov in analizo konkretnih gospodarskih razmer.
Izbira vzorcev obnašanja v gospodarstvu in učinkovitost reševanja ekonomskih problemov sta v veliki meri odvisna od socialno-psiholoških lastnosti udeležencev v gospodarski dejavnosti. Za usmerjenost osebnosti so značilne družbeno pomembne vrednote in družbena stališča.
Ekonomsko kulturo človeka lahko vidimo, če upoštevamo kompleks njegovih osebnih lastnosti in lastnosti, ki predstavljajo rezultat njegove udeležbe v dejavnosti. Raven kulture določene osebe na področju ekonomije je mogoče oceniti s celoto vseh njegovih ekonomskih lastnosti.
Pravzaprav na gospodarsko kulturo vedno vplivajo način življenja, tradicije in miselnost, ki so značilni za dano ljudstvo. Zato za model ali še bolj ideal ne moremo vzeti nobenega tujega modela delovanja gospodarstva.
Opomba 2
Rusiji je po vsej verjetnosti najbližji evropski model družbeno-ekonomskega razvoja, ki je bolj humani od ameriškega ali japonskega, ki temelji na vrednotah evropske duhovne kulture in vključuje širok sistem socialne zaščite. Prebivalstvo.
Vendar je ta model mogoče uporabiti le, če se upoštevajo trendi in značilnosti razvoja nacionalne ruske kulture, sicer je popolnoma nesmiselno govoriti o gospodarski kulturi in njeni vlogi.
Gospodarska kultura opravlja več pomembnih funkcij.
