Značilnosti vpliva religij na gospodarstvo uporabe virov. Vanyukova I.A. Vpliv verskih vrednot na gospodarstvo in njegov razvoj. Vpliv religije na gospodarstvo

· Ali je gospodarstvo odvisno od vere

Zanimivi rezultati so pri primerjavi držav z različnimi prevladujočimi religijami. Tudi Max Weber je v svojem znamenitem delu "Protestantska etika in duh kapitalizma" iz leta 1905 opozoril na povezavo med religijo in ekonomijo. Ugotovil je, da so bili v Nemčiji (ki jo naseljujejo tako katoličani kot protestanti) protestanti gospodarsko najuspešnejši; prav oni so sestavljali hrbtenico podjetnikov in visoko usposobljenih tehničnih strokovnjakov. Poleg tega so se najbolj dinamično razvijale protestantske države, kot so ZDA, Anglija in Nizozemska. Do danes je bilo zbranih dovolj statističnih podatkov, da nedvoumno trdimo: razlogi za zaostalost in blaginjo držav so v kulturnih razlikah družbe, v veri, ki jo izpoveduje večina prebivalcev države.

Direktor Inštituta za kulturno preobrazbo, Fakulteta za pravo in diplomacijo, Univerza Tufts, prof. Lawrence Harrison http://www.opec.ru/1295413.htmlje v govoru 29. maja 2010 v centru Leontief v Sankt Peterburgu predstavil rezultate analize 117 držav, v katerih več kot milijon ljudi izpoveduje eno od svetovnih religij. Tukaj je nekaj številk iz tega poročila.

Tabela 2

vera*	Prebivalstvo**	Splošna svoboda ***	BDP na prebivalca	korupcija
protestantizem			$ 29784	14 ,9
judovstvo			$19320
katolicizem			$9358	45,6
pravoslavje			$7045	75,7
islam	1122		$3142	78,6

* - Več kot 50% prebivalstva države izpoveduje to vero

** - V milijonih ljudi; podatki iz poročila Svetovne banke za leto 2002.

*** - 2 - najvišja stopnja svobode, 14 - najmanjša (podatki iz raziskave Freedom House 2001).

Ocena BDP na prebivalca je bila izvedena glede na enakost kupne moči.

Komentarji so odveč! Višja kot je stopnja svobode v državi, višji je življenjski standard in nižja je korupcija. Razlike na trenutke! In obstaja neposredna odvisnost stopnje svobode od vere, ki jo izpoveduje večina prebivalstva. Mimogrede, analiza porazdelitve Nobelovih nagrad po državah za obdobje 1901-2007, podana v članku Doktor tehničnih znanosti, profesor, akademik Ruske akademije naravoslovnih znanosti, predsednik Mednarodnega informacijskega Nobelovega centra (INC) V. M. Tyutyunnik http://www.nobel-centre.ru/PDF/lnp_sinv.pdfkaže podobno sliko v znanstvenih dosežkih.

Tabela 3

Prevladujoča religija	% Nobelovih nagrad	Prebivalstvo, milijon	% premij / mln. ZDA.
protestantizem
katolicizem
pravoslavje
judovstvo (Izrael)
Judje vseh držav

Očitno bi bili rezultati še bolj zgovorni, če bi bilo mogoče razkriti odvisnost števila nagrad od vere samih nagrajencev. Tako v ZDA s 40 % nagrajencev predstavljajo protestanti 57 %, katoličani - 28 %, Judje - 2 %. Takšno statistiko imam samo glede Judov: s skupno 13 milijoni ljudi na svetu (0,2 % svetovnega prebivalstva) je vsak peti Nobelov nagrajenec (20 %) Jud. 100-krat več od svetovnega povprečja.

Zaključek je očiten. Gospodarski in znanstveni razvoj držav je odvisen od tega, katero vero izpovedujejo prebivalci. Protestanti in Judje si prizadevajo za veliko boljše rezultate v gospodarstvu in znanosti kot katoličani, pravoslavni kristjani in muslimani. S sklicevanjem na občutke vernikov lahko zamolčiš očitna dejstva in še naprej iščeš svojo pot. Morda pa bi bilo vredno podrobneje pogledati, kaj imajo protestanti in Judje skupnega ter v čem se razlikujejo od katoličanov in pravoslavcev.

· Božji zakon

Predpostavimo, da se zakoni fizike, tako kot zakoni družbe (moralni, moralni), v procesu spoznavanja ne razkrivajo, ampak jih odobrijo zakonodajna telesa (za to so dativ Predstavljajmo si v teh razmerah potovanje od Novosibirska do Tel Aviva. Ker so kopenske ali morske poti zelo utrujajoče in idole, bomo izbrali zračno pot - z letalom. V tem primeru moramo prečkati ozemlja treh velikih religij: krščanstva (Rusija), islama (Iran), judovstva (Izrael). To pot smo izbrali zato, da ne bi leteli skozi Ukrajino, kjer so letala te poti sestreljena. Bil je tak primer.

Na ozemlju vsake od religij imajo svoje zakone, vključno z zakoni fizike. Na primer, da bi prihranila vire, je ruska duma preklicala zakone gravitacije in zakon trenja na ozemlju Rusije (in naša Duma ni tako sposobna za ramo). Zato bomo zlahka poleteli v zrak ( ne v zrak) od rahlega potiska vodje letališča in upali bomo, da nas je potisnil v pravo smer. Kakšen prihranek! Brez goriva, čista ekologija. Vse je vredu! Na ozemlju Irana je modri ajatolah tudi preklical zakon o univerzalni gravitaciji, vendar je za vsak slučaj ostal v veljavi zakon trenja, da burka ne bi zdrsnila z glav muslimank. Naše letalo, soočeno z zrakom odpor na meji z Iranom, je začel močno izgubljati višino, a nam je bila rezerva vztrajnosti dovolj, da smo prečkali ozemlje Irana. In tako smo prišli na ozemlje obljubljene dežele, kjer so se preveč pametni Judje odločili, da zakonov niso napisali ljudje, ampak jih je dal Bog, in zato niso razmišljali, da bi odpravili zakona univerzalne gravitacije, in naše letalo je strmoglavilo in šel v potop. Tu imamo dve možnosti za razvoj dogodkov. Prvi je upati, da nismo prvi in ​​izraelska vlada že ve, kaj storiti, da reši ljudi, ki so prileteli iz krajev, kjer zakoni fizike ne delujejo, drugi pa je priznati, da zakoni fizike , zakoni narave so nam dani od zgoraj (kot želite B -gom, Stvarnik, Narava) in so eni za vse in jih lahko samo spoznavamo, žal pa ne spreminjamo ali prekinjamo. In potem bo življenje seveda postalo težje. Potrebujete motor za letalo, motor za kerozin itd. Ja, že vemo, da zakoni fizike po vsem svetu delujejo na enak način.Naš um to znanje samo še izpopolnjuje: od Newtonove fizike do Einsteinove teorije relativnosti, do kvantne mehanike itd.

Zakaj drugi zakoni narave: zakoni človeškega vedenja, zakoni ekonomije, moralni zakoni so lahko različni v različnih državah?! Zakaj zakoni fizike, tudi v državah z zelo različnim podnebjem, delujejo na enak način, vendar so človeški zakoni tako različni. Ali se ljudje med seboj bolj razlikujejo od dežel, ki jih naseljujejo. Logično bi bilo domnevati, da se vse na svetu drži enakih zakonov. In jih moramo poznati in se ne ukvarjati z zakonom. ustvarjalnost .

Monoteizem (vera v enega Bg), katerega ustanovitelja velja Abraham, nakazuje na toGd je eden za vse in Božji zakon je pravičen za vse ljudi ... Morda ljudje teh zakonov ne poznajo dobro in si upajo misliti, da se motijo. Izhajamo iz teorije monoteizma: Zakoni narave so bili dani enkrat med strukturo sveta (Bg, evolucija, narava). Lahko se jih naučimo, preučimo, izpopolnimo, niso pa odvisni od nas, veljajo za vsakogar. Morda jih ne prepoznajo, vendar so vsi prisiljeni ubogati. IN kdor bolje pozna te zakone in jih upošteva, bolje živi . Človek je isto stvarstvo Bg, kot ves svet okoli njega. Edina razlika je v tem, da je človek "ustvarjen po podobi in podobnosti Gd", je obdarjen svobodna volja , lahko sam izbira svoja dejanja, zato so zakoni interakcije med ljudmi statistične (verjetne) narave, medtem ko so zakoni fizike večinoma deterministični.

Božji zakon – pravila obnašanja (morala, etika) – so sestavni del vseh religij, ni presenetljivo, da so temelji morale vsake religije zelo podobni. Vse monoteistične religije priznavajo Mošeja (Mojzes - za kristjane, Musa - za muslimane) preroka, ki mu je Bg dal svoje zakone. Vsa hebrejska Biblija - Tora (Stara zaveza med kristjani) vsebuje 613 zapovedi. Zapovedi se delijo na etične in obredne. Ritualni zakoni so pomembni za ohranjanje enotnosti in skupnosti ljudi, za njihovo samozavedanje kot enotne formacije. Pri različnih narodih so lahko različni. Etični zakoni, tako kot zakoni narave, mora biti so enaki ... Zato etika vseh religij temelji na desetih zapovedih, ki jih je Bog dal Mojzesu na gori Sinaj.

Judovska anekdota o tem Mojzes se spusti k svojim soplemenikom: »No, kaj so moški. Obstajata dve novici: dobra in slaba. Dobra novica je, da nam je uspelo seznam zmanjšati na deset. Slaba novica: zapovedi "ne prešuštvuj" ni bilo mogoče odpraviti "

Na kratko je oblikovano bistvo božjih moralnih zakonov "Zlato pravilo": Kar je tebi neprijetno, ne delaj bližnjemu. To etično pravilo je prisotno v vseh religijah. Vsi poznajo zapovedi, ki urejajo odnose med ljudmi: spoštuj očeta in mater, ne ubijaj, ne kradi, ne lažno pričaj, ne hrepeni po nekoga drugega. Toda na prvem mestu je druga zapoved, ki predpisuje obnašanje v odnosu do Bg, do Bg-jevih zakonov. Citiral ga bom v skladu z besedilom Tore (Izhod 20: 2-14):

1. JAZ SEM BOG, TVOJ Vsemogočni, KI TE JE VODIL IZ EGIPTSKE DRŽAVE, IZ HIŠE SUŽENJSTVA. Naj poleg mene nimate drugih bogov. ne delaj si kipa in nobene podobe tega, kar je zgoraj v nebesih, in kar je na zemlji spodaj, in kar je v vodi pod zemljo, ne častite jih in jim ne služite; KER JAZ SEM BOG, VAŠ VSEMOGOČNI, BOG ČASOPISA, KAZUJŠ ZA NEUSPEH OČETEV OTROK DO TRETJE IN ČETRTE GENERACIJE, TISTE, KI ME SOOVRAŽEJO, IN USTVARJA ​​USMILJENJE TISOČIM LOVEM.

Ni zaman, da je bila ta zapoved prva. Gd je ENO. Ne morete ustvarjati malikov in idolov ter jih častiti. Tiste, ki jih častijo, Bg kaznujeDO TRETJE IN ČETRTE GENERACIJE,in tistim, ki držijo zapovedi, Bg daje usmiljenjeZA TISOČ GENERACIJE.

· Kdo je kriv?

Poglejmo, kako se ta zapoved upošteva v različnih religijah.

protestantizem zavrača cerkveno hierarhijo, predpisuje vsakodnevno branje Svetega pisma in neposredno komunikacijo z Bogom brez posrednikov, zavrača češčenje svetnikov in praznikov v čast svetnikom, zavrača čaščenje relikvij in ikon.Molitvene hiše so brez razkošnih okraskov, oltarjev, ikon, kipov. Vsaka zgradba lahko služi kot molitvena hiša. Molitvene hiše so samostojne, vsaka skupina vernikov lahko organizira svoj molitveni dom. Minister za bogoslužje je odgovoren protestantski skupnosti.

judovstvo - ni cerkvene hierarhije. rabin - učitelj in poznavalec Tradicije. Hkrati opravlja funkcije skrbnika skupnosti. Od ostalih članov skupnosti se razlikuje le po učenosti in velikem znanju ter visokih moralnih lastnostih. V konvencionalnem smislu ni duhovnik, saj v judovstvu ni posrednikov med Bogom in človekom. Izvolijo ga župljani, v judovstvu pa ni duhovne hierarhije.

Kar se tiče hierarhije, se anekdoti ne morem upreti. Dialog med novopečenim pravoslavnim duhovnikom in rabinom:"Tukaj boš ti, rabin Moishe, umrl kot rabin, jaz pa sem lahko preprost duhovnik do škofa in če imaš srečo, tudi do patriarha." "In višje?" »No, veliko višje, nikjer višje. Zgoraj je samo Bg." "Da-ah-ah?! ... Toda enemu judovskemu rabinu je kljub vsemu uspelo postati Gd."

Predpisano je branje tedenskega poglavja Tore. Komunikacija z Gd brez posrednikov. Nobenega čaščenja svetnikov, nihče razen samega Gd. Sinagoga (zbirna hiša) je prostor javne molitve. Sinagoge imajo šole, knjižnice, košer menze. Sinagoge so popolnoma neodvisne. Vsaka skupina vernikov lahko organizira sinagogo. Verniki si sami izberejo voditelje, ki bodo vodili sinagogo.

katolicizem - Roman - Katoliška cerkev je strogo centralizirana organizacija z enim samim svetovnim središčem – Vatikanom. Večstopenjsko hierarhijo te avtoritarno-monarhične organizacije vodi en sam vodja - papež. V katolištvu velja, da je papež vladar Gd na zemlji, nezmotljiv v zadevah vere in morale. Deluje načelo »apostolskega nasledstva« – načelo cerkvenega prava, po katerem se sveta hierarhija Cerkve neposredno in zaporedoma vzpenja skozi vrsto posvečenj k apostolom. Za katolištvo je značilno široko čaščenje Device Marije, relikvij, mučencev, svetnikov in blaženih, njihovih relikvij, veličasten gledališki kult. Čeprav je treba priznati, da je katoliška cerkev po lepoti in veličastnosti, ikonah in oblačilih, bogastvu dekoracije, atributih precej slabša od pravoslavne.

pravoslavje - ruska pravoslavna cerkev ( Moskovski patriarhat) pod vodstvom "njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh".Obstajajo stopnje hierarhije: škofje, prezbiterji (duhovniki), diakoni. Velja isto načelo »apostolskega nasledstva« – vsi ministranti so posvečeni. Čaščenje svetnikov, relikvij svetnikov, čaščenje ikon, postavitev templjev v imenu svetnikov je zelo pogosta. Božanske službe so zelo umetniške gledališke predstave, z dragimi oblačili, dragimi templji, dragimi ikonostasi, poljubljanjem rok duhovnika.

Protestanti in Judje komunicirajo z Bogom neposredno, brez posrednika v obliki Cerkve. Častijo samo Gd, ne ustvarjajo si idolov, malikov in njihovih podob.

V katolištvu in pravoslavju obstaja toga cerkvena hierarhija, goji se čaščenje svetnikov. In kjer je dovoljena možnost čaščenja osebe, se kult določene žive osebe tam veliko lažje pojavi. Ni tako strašljivo, če je ta oseba predstavnik aristokracije (dobesedno - moč najboljših), ki se zaveda svoje odgovornosti in spoštuje moralne zakone. In če iz cunj v bogastvo?

In kaj se zgodi s tistimi, ki kršijo prvo zapoved, častijo malike (malike) in jim ne sledijo po Božjih zakonih. Otroci do 3., 4. generacije so kaznovani za svojo krivdo (glej prvo zapoved). Ta zapoved prikriva celotno evolucijsko teorijo Charlesa Darwina, katere bistvo je, da se pozitivne lastnosti človeka podedujejo in utrdijo v potomcih in se njegov rod podaljša, negativne, ki so v nasprotju z božjim zakonom, pa izginejo po 3-4. generacije. Negativne lastnosti so v nasprotju z Bg-jevim zakonom in interesi družbe. Človek se mora v procesu evolucije izboljšati. In če gojite nemoralnost več generacij zapored: krajo, korupcijo, umor - ta narod je obsojen na izumrtje.

In kaj, če Rusija tako katastrofalno nima sreče z idoli, kot je bilo zadnjih sto let Rusije? Čaščenje nemoralne moči vodi v izumrtje ljudi. Če štejemo 40 let kot generacijo (toliko je bilo potrebno, da je Mojzes zamenjal generacijo), potem ima Rusija le še 20-60 let do popolne moralne degeneracije ljudi. Da živimo najslabše, niso kriva samo oblast. Smo krivi, agresivno ubogljivi, navajeni častiti malike, malike, kakršno koli, tudi nemoralno moč in agresivni do kakršnega koli drugačnega mnenja, vsega tujega. In to je velika, če ne že odločilna, stoletja stara "zasluga" Ruske pravoslavne cerkve.

· Kaj storiti?

Ni dvoma, da je stopnja gospodarskega in znanstvenega razvoja odvisna od stopnje svobode. Raven svobode je odvisna od kulturnih tradicij ljudi, ti pa od prevladujoče vere ... Napredujejo tiste države, kjer je vpliv vere velik, vpliv cerkve pa minimalen. .

Raven svobode je višja v tistih državah, kjer prevladujejo religije brez toge cerkvene hierarhije, kjer se ne spodbuja čaščenje določenih ljudi, svetnikov in duhovščine. Številke nedvoumno dokazujejo, da je stopnja razvoja gospodarstva in znanosti nekajkrat višja, kjer trdijo Protestantizem ali judovstvo.

V Rusiji se moramo razvijati svoboda izbire vera. V Združenih državah je velik odstotek tistih, ki po zrelosti izberejo svojo vero. Za promocijo in širjenje znanja o različnih religijah ustanovite Fundacijo za svobodo izbire, mladim omogočite študij različnih religij in neodvisno izbiro svoje vere ... Omejite vpliv cerkve na um mlajše generacije. Navsezadnje objektivna dejstva pričajo, da le predstavniki tistih religij, kjer komunikacija z Bogom poteka brez posredovanja cerkve, dosegajo izjemne rezultate v gospodarstvu in znanosti. .

Kdor ljubi Boga, ne more več ljubiti človeka, izgubil je razumevanje človeškega; ampak tudi obratno: če nekdo ljubi človeka, ga resnično ljubi z vsem srcem, ne more več ljubiti Boga.

Tako Dostojevski kot Nietzsche sta bila prepričana, da si je človek na določeni stopnji zgodovine izbral napačne smernice za svoj razvoj, da bi raje degradiral. Oba misleca sta k temu problemu pristopila z globoko psihologijo. Tako Dostojevski kot Nietzsche pripadata eksistencialističnemu trendu. Ta sklep je mogoče izpeljati iz postavljanja vprašanja svobode v delih ruskega klasika (privrženca religiozne misli) in nemškega nihilista (privrženca ateističnega trenda). Želeli so izboljšanje človeštva, a vsak je ponudil svojo pot Vpliv krščanstva na gospodarstvo. Dostojevski je menil, da je treba družbo graditi na podlagi krščanske skupnosti, Nietzsche pa na vzgoji v človeku le tistih lastnosti, ki so potrebne za njegovo osebno "preživetje" v družbi in naravi. Pogled Friedricha Nietzscheja na krščanstvo je diametralno nasproten prepričanju Fjodorja Dostojevskega. Nietzsche je v svojem delu "Antihrist" odobril "prvo zapoved": "Naj poginejo šibki in grdi!" To mnenje je v nasprotju z idejo o aktivni ljubezni Dostojevskega, ki je bila razvita v romanu Bratje Karamazovi. Pisatelj trdi, da sočutje pomaga zdraviti duše ljudi in jih združiti v eno celoto.

Dostojevski je verjel, da človek išče svobodo na napačnem mestu, da ni v doseganju bogastva, družbenega statusa in drugih lastnosti posvetnega življenja. Je znotraj človeka in s pomočjo vere ga lahko najde. Nietzsche zavrača pot Dostojevskega. Zanj je pravi način emancipacije za človeštvo zadovoljitev želja, osvoboditev družbe od vsega, kar je lahko v nasprotju s človeškimi nagoni. In nedvomno Nietzschejeva strategija vodi prav v degradacijo osebnosti in ne v njen razvoj. Konec koncev, človek, popolnoma brez dogem in temeljev, ki jih vsiljuje družba, postane bolj žival. Nietzsche je zapisal, da krščanstvo odraža "sovraštvo do resničnosti", a kako lahko predstavniki vere, zgrajene na ljubezni, sovražijo tisto, kar je po njihovem mnenju ustvaril Bog. Naslednji napad je, da je krščanstvo religija šibkih ljudi, ki se bojijo bolečine in resignirano sprejemajo mir, žalitve in zlo, ki jim je zadano. Če pa se kristjani bojijo bolečine, kaj je potem post, asketizem, če ne fizična prikrajšanost. Drug očitek je strah pred spreminjanjem sveta. Vendar, ali ni aktivna ljubezen orodje za spreminjanje sveta? Da, tudi če kristjani sprejemajo zamere drugih in jim ne odgovarjajo z istim kovancem, je ves razlog v njihovi želji, da z lastnim zgledom pokažejo nizkost prestopnika in zmotnost njegovega položaja.

Nietzsche je kristjanom očital, da se bojijo diferenciacije, vendar le misel krščanstva ni v izenačevanju vseh in vsega, temveč v združevanju na podlagi enakosti ljudi pred Bogom. Nietzsche je opozoril, da je po krščanstvu mogoče doseči nebesa le z revščino na tem svetu, zato je ta religija odraz želja šibkih in zatiranih. Dostojevski je zapisal, da je človek sposoben postati svoboden, omejiti svoje želje na minimum - to je načelno stališče in revščina s tem nima nič opraviti. Vpliv krščanstva na gospodarstvo Če je nekdo revnejši od vas, mu je treba pomagati po pravici. Nadalje, Nietzsche pravi, da je vera le v sledenju »duhovniku« in cerkev to izkorišča. Toda tukaj je morda primerno omeniti, da pravoslavna cerkev nikoli ni bila naddržavna nadgradnja in je ni prenesla nad posvetno oblast. Nemški filozof upravičeno obtožuje religijo, da ohranja človeške misli, jih omejuje. Toda Dostojevski ima pravilen odgovor na to obtožbo - krščanstvo daje človeku svobodo izbire, vendar le z naknadno odgovornostjo za to.

Igro je mogoče nadaljevati: Nietzschejevo vprašanje je odgovor Dostojevskega. Stališča prvih so z avtoričinega vidika enostranska negativna reakcija na zahodno krščanstvo. Drugi pa je z lastnim razumevanjem krščanskega nauka zagovarjal univerzalne človeške vrednote. Vpliv krščanstva na gospodarstvo

Da bi bila vzgoja otrok uspešna, je nujno, da se vzgojni ljudje brez prestanka izobražujejo sami.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

Poglavje I. Splošne značilnosti svetovnih religij v sodobnem svetu

1.1 Vera

1.2 Vrste religij

1.3 Vpliv religije na različna področja življenja

Poglavje II. Vpliv religije na gospodarstvo nekaterih držav sveta

2.2 Rusija

2.3 Japonska

Zaključek

Seznam uporabljene literature

Aplikacija

religija krščanstvo ekonomija veroizpoved

Uvod

Do konca drugega tisočletja sodobne civilizacije verjame vseh pet milijard ljudi na zemlji. Nekateri verjamejo v Boga, drugi – da ga ni; ljudje verjamejo v napredek, pravičnost, razum. Vera je najpomembnejši del človekovega svetovnega nazora, njegovega življenjskega položaja, prepričanja, etičnega in moralnega pravila, norme in navade, po katerih – natančneje, znotraj katerih – živi: deluje, misli in čuti.

Človek je ob opazovanju in dojemanju sveta okoli sebe in sebe v njem spoznal, da ga ne obdaja kaos, temveč urejeno vesolje, ki spoštuje tako imenovane zakone narave. Ni zahteval posebnega vpogleda, da bi razumeli: spremeniti te zakone, vzpostaviti drugi ljudje niso sposobni. Najboljši umi so se ves čas borili za poskus razkrivanja skrivnosti in smisla življenja na zemlji, da bi našli tisto brezlično, skrivnostno silo, ki razkriva svojo prisotnost v svetu skozi povezanost stvari in pojavov; prav ona je iz naravnega sveta izpostavila človeka. Za označevanje te moči si je človek izmislil na tisoče imen, a njihovo bistvo je isto - to je Bog.

Na tej stopnji našega razvoja obstaja veliko religij in verskih institucij. Toda vsi vplivajo na različna področja človeškega življenja in dejavnosti. Zgodovinarji, politologi, ekonomisti razlagajo religijo kot enega od dejavnikov, ki določajo uspeh ali neuspeh različnih družb. Številni znanstveniki danes preučujejo vpliv religije na človeka, tudi na gospodarsko dejavnost.

Povezava med vero in človeško gospodarsko dejavnostjo obstaja že od antičnih časov. Religija je in aktivno vpliva na obnašanje vernikov na področju gospodarstva in proizvodnje, na odnos do dela. To dokazujejo izkušnje vseh svetovnih religij. Gospodarski uspeh so dosegle tiste družbe in države, kjer so različne vere s svojimi specifičnimi sredstvi spodbujale gospodarsko dejavnost, ustvarjale primerno moralno ozadje, delovno etiko in moralne standarde. Svojim privržencem lahko prepove goljufanje in kršitev obljub, kar bi, kot kaže, moralo prispevati k razvoju gospodarstva: trgovci ne bodo plačevali in goljufali, dolžniki se bodo skrivali pred upniki. Hkrati pa lahko prav ta religija obogatitev razglasi za grešno in povzdigne ponižnost mesa do najvišjega ideala. Na splošno se odpira ogromno prostora za razlage o tem, kaj so resnične katoliške, muslimanske, pravoslavne in judovske vrednote.

Obstaja veliko študij o tem, kako vera vpliva na gospodarstvo. Primerjave med državami kažejo, da, prvič, religioznost državljanov (na primer pogostost obiskovanja cerkve) ugodno vpliva na gospodarski razvoj, in drugič, da se ta učinek pri različnih religijah kaže na različne načine. Domneva se, da so verske vrednote, tako kot pripadnost določeni veri nasploh, nekaj nespremenljivega, ena od osnovnih sestavin naše identitete. V zgodovini pa so bili primeri množične spremembe konfesionalne pripadnosti, na primer reformacija v Evropi ali množična spreobrnitev prebivalcev ozemelj, ki so jih Evropejci kolonizirali, v Afriki, Latinski Ameriki, Sibiriji. Tako ali drugače na vsakodnevni ravni mislimo, da če je človek odraščal, na primer v muslimanski družini, potem ne glede na to, kaj je storil - je prenehal hoditi v mošejo, prejel posvetno izobrazbo, se preselil v drugo mesto - njegov vrednostni sistem je vseeno ostal muslimanski.

Namen mojega dela je torej preizkusiti razmerje med religioznostjo prebivalstva in njihovim odnosom do novih ekonomskih vrednot na primeru odnosa vernikov do organizacije dela in pomembnih vidikov te sfere človekovega delovanja. Ali obstaja povezava med vero in novimi vrednotami, bom lahko ugotovil na primeru drugega področja. Poleg tega moram ugotoviti pravilnost predpostavke, da verniki predstavljajo predvsem socialno nezaščiten segment prebivalstva.

Moj cilj je tako razdeljen na tri naloge:

1. Preverite, ali sta na področju dela povezana religioznost prebivalstva in odnos do novih ekonomskih vrednot.

2. Preverite, ali sta religioznost in družbeni status osebe povezana.

3. Analizirajte literaturo in vire na to temo.

Nato bom navedel primere različnih držav, kjer je religija vplivala na gospodarski razvoj.

Predmet mojega dela je religija, tema pa odvisnost gospodarstva od vere. Delo je sestavljeno iz uvoda, 2 poglavij, zaključka in priloge.

Odsekjaz... Splošne značilnosti svetovnih religij v sodobnem svetu

1.1 vera

Religija je ena od oblik družbene zavesti, ki je pogojena z vero v obstoj nadnaravnega (v nadnaravno silo ali osebnost). To prepričanje je glavna značilnost in element vsake vere, ki jo zastopajo verniki.

Religija je popačen, fantastičen odsev realnosti. Ideologi poskušajo dokazati, da je religija večna, da je verski občutek v človeku po naravi inherenten. Pravzaprav je religija nastala šele na določeni stopnji razvoja družbe. Zatiranje ljudi s strani elementarnih sil narave in družbenega zatiranja, nepoznavanje resničnih vzrokov naravnih in družbenih pojavov - to so viri nastanka religije.

Najpomembnejša lastnost religije je vera v nadnaravno. Ker so bili odvisni od naravnih sil, ki so jih prevladovale, so jih ljudje obdarili z nezemeljskimi lastnostmi - spremenili so jih v bogove in duhove, hudiče in angele. Verjeli so, da če jih ne pomirimo, potem lahko povzročijo žalost in trpljenje, in nasprotno, če bi jih pomirili, častili, bi pomagali ljudem. Tako je nastal verski kult - niz verskih dejanj: molitve, žrtve itd. Z nastankom verskega kulta so se pojavili tudi njegovi služabniki - duhovniki, šamani, duhovniki, pa tudi različne vrste verskih organizacij in institucij.

Danes obstaja ogromno število različnih religij. Vsi so razdeljeni na svetovne in nacionalne (glej Dodatek 4). Najpogostejši so krščanstvo, islam in budizem. Najbolj razširjena religija je krščanstvo (1,3 milijarde ljudi). Drugo mesto zaseda islam (islam) (900 milijonov ljudi). Tretja svetovna religija je budizem (400 milijonov ljudi).

Od leta 2005 je več kot 54 % vernikov na Zemlji privržencev ene od abrahamskih religij. 33 % jih je kristjanov,

21 % je muslimanov, 0,2 % Judov. 14 % prebivalcev sveta je hinduistov, 6 % budistov, 6 % tradicionalnih kitajskih religij, 0,37 % sikhov, 7 % pripadnikov drugih ver (glej Dodatek 3).

1.2 Vrste religij

krščanstvo.

Krščanstvo ima tri glavne veje: katolicizem, ki je razširjen predvsem v zahodni Evropi in Ameriki; protestantizem, glavna središča na severu zahodne Evrope, v ZDA, Kanadi, Avstraliji, Novi Zelandiji, Južni Afriki; Pravoslavje, ki ga izpovedujejo narodi Rusije, Ukrajine, Belorusije, Moldavije, Gruzije, Bolgarije, Romunije, Jugoslavije, Grčije (glej Dodatek 1).

Nastala je v Palestini okoli osebe Jezusa Kristusa, kot posledica njegovih dejavnosti, pa tudi dejavnosti njegovih najbližjih privržencev. Čas nastanka se običajno imenuje 33 AD. - leto Jezusovega križanja. Jezus Kristus se je rodil v majhnem palestinskem mestu Betlehemu. Kristjani verjamejo, da se je Jezusovo rojstvo zgodilo kot posledica deviškega rojstva po navdihu Svetega Duha. O večini Jezusovega življenja ni znanega nič. Zadnja leta njegovega življenja so opisana v sveti knjigi - Svetem pismu (v drugem delu - Novi zavezi). Krščanstvo se je hitro razširilo. Najprej so ljudi k krščanstvu pritegnila zelo visoka humanistična načela, njegova privlačnost za vse rasne, etnične in družbene skupine. Kasneje je bilo dejstvo, da so prav krščanske države v večini primerov dosegle najbolj presenetljive uspehe v svojem gospodarskem, družbenem in kulturnem razvoju. (3)

Trenutno število privržencev krščanstva po vsem svetu presega 2 milijardi, od tega v Evropi - po različnih ocenah od 400 do 550 milijonov, v Latinski Ameriki - približno 380 milijonov, v Severni Ameriki - 180-250 milijonov (ZDA - 160-225). milijonov, Kanada - 25 milijonov), v Aziji - približno 300 milijonov, v Afriki - 300-400 milijonov, v Avstraliji - 14 milijonov.

Približno število privržencev različnih krščanskih veroizpovedi: katolikov - več kot 1 milijarda, protestantov - približno 400 milijonov (vključno s 100 milijoni binkoštov, 70 milijonov metodistov, 70 milijonov baptistov, 64 milijonov luteranov, približno 75 milijonov). Prezbiterijanci in podobna gibanja) , pravoslavci in privrženci starodavnih vzhodnih cerkva ("nekalcedonske" cerkve in nestorijanci) - približno 240 milijonov, anglikanci - približno 70 milijonov, in privrženci armenske apostolske cerkve - 10 milijonov.

islam.

Islam je razdeljen na dve veji: šiizem, katerega privrženci - šiiti živijo v Iranu, deloma v Iraku in Jemnu; Sunizem je veliko bolj razširjen – severna Afrika, jugozahodna in srednja Azija, Albanija, Bosna in Hercegovina, Bangladeš, Indonezija, Rusija (glej Dodatek 2).

Sprva je bil islam razširjen kot religija monoteizma in je učil, kako častiti Alaha. Toda temelji vere so ljudje sčasoma spremenili in izgubili svojo pristnost. Zato je Allah poslal zadnjega preroka Mohameda. Preko preroka Mohameda, prave in popolne religije, se je islam, religija vseh prerokov, ponovno prenesel na vse ljudi. Mohamed je zadnji prerok, ki je širil religijo islama. Islam je sestavljen iz 5 stebrov, 3 zapovedi in 9 prepovedi. Sveta knjiga je Koran.

V današnjem svetu je skoraj vsak peti človek musliman. V zadnjih 50 letih se je svetovno muslimansko prebivalstvo povečalo za 235 % in zdaj znaša 1,6 milijarde. V Rusiji živi 16 milijonov muslimanov. Število muslimanov po državah je razporejeno na naslednji način: ZDA - 7 milijonov, Indonezija - 182,2 milijona, Pakistan - 146,9 milijona, Bangladeš - 116,0 milijona, Indija - 109,6 milijona, Iran - 63,9 milijona.

budizem.

Razširjeno v srednji in jugovzhodni Aziji. Po palijskem in sanskrtskem izročilu je ustanovitelj te religije Buda (Siddhartha Gautama Shakya Muni), ki je živel na zemlji približno 80 let in je odšel v "parinirvano" (dokončno osvoboditev od nadaljnjega preporoda) leta 554 pr.n.št.

Budizem je religija premagovanja trpljenja. V zgodovini budizem obstaja v dveh glavnih različicah - Hinayana in Mahayana. Budizem je nastal v Indiji v 6. - 5. stoletju. pr. Toda v sami državi ni prejel veliko razširjenosti in se je spremenil v svetovno religijo zunaj njenih meja - na Kitajskem, Japonskem, v Srednji Aziji, Koreji, Vietnamu in drugih državah. Do zavrnitve je prišlo, ker je budizem zavračal kasto, avtoriteto Ved in bramanov, verski ritualizem in se zato ni ujemal v družbeno strukturo in kulturo indijske družbe, ki temelji prav na tradiciji, ki jo je zavračal budizem.

Budisti verjamejo, da so nosilci visokega znanja Bude - bitja, katerih um je v prostem, nevezanem stanju, najvišja manifestacija teh bitij pa je zgodovinski Buda. Predlaga se, da se Budin nauk dojema skozi religiozni model vesolja: en Bog z ločitvijo neba od zemlje ustvari tridimenzionalni prostor in se v njem samoaktualizira s pomočjo dejanj ustvarjanja, nato pa se je prostor, ki ga navdihuje Bog, v katerem se Bog manifestira skozi svoja imena in resnične oblike: Buda, Jezus Kristus, Koran, postane poligon za razvoj človeškega uma.

Budizem danes obstaja v dveh glavnih oblikah. Hinayana je razširjena na Šrilanki in v državah jugovzhodne Azije - v Mjanmaru (prej Burma), na Tajskem, v Laosu in Kambodži. Mahayana prevladuje na Kitajskem, vključno s Tibetom, Vietnamom, Japonsko, Korejo in Mongolijo. Precejšnje število budistov živi v himalajskih kraljevinah Nepal in Butan, pa tudi v Sikimu v severni Indiji. Precej manj budistov (manj kot 1%) živi v sami Indiji, Pakistanu, na Filipinih in v Indoneziji. Zunaj Azije živi nekaj tisoč budistov v ZDA (600.000), Južni Ameriki (160.000) in Evropi (20.000).

Splošna logična povezava prepričanj.

Na podlagi pregleda svetovnih religij se seveda postavlja vprašanje, kaj vse jih združuje. Tako na teoretični kot na empirični ravni je bilo ugotovljeno, da vsebujejo odgovor na vprašanje smisla življenja. V vseh religijah se izkaže, da lahko človekovo življenje določajo ne le manifestacije svetovnih sil, temveč tudi njegova lastna prizadevanja. Prizadevanja lahko nekako vplivajo na njegovo življenje. To pomeni, da se človek ne more popolnoma podrediti usodi, ampak mora izkoristiti svojo svobodo in nositi odgovornost, saj je njegovo življenje odvisno od narave teh prizadevanj. Vse religije trdijo, da si mora človek prizadevati doseči vse, kar je prijetno, in se izogibati vsemu slabemu v življenju, da bi v prihodnosti prejel dostojno nagrado. Tako je človeško življenje določeno s samovoljo Boga, ki edini vlada svetu, zato si mora človek prizadevati, da bi bil ugajajoč Bogu, da bi dosegel vse, kar je v življenju prijetno, ali se izognil vsemu, kar je v njem neprijetno. To združuje vse religije, ki obstajajo v našem svetu, vendar imajo v svojem bistvu veliko razlik in na različne načine vplivajo na dejavnosti in življenje človeka.

1.3 Vpliv religije narazličnih sfer človeškega življenja

Religija v družbi ne obstaja kot ji tuje telo, ampak kot ena od manifestacij življenja družbenega organizma. Religija je del družbenega življenja, od katerega je ni mogoče ločiti, saj je trdno vtkana v tkivo družbenih odnosov. Kljub temu narava in stopnja te povezanosti v različnih sferah človeškega življenja nista enaki. In da bi videli stopnjo vpliva religije na človekovo življenje, je treba to vprašanje obravnavati z več stališč:

1) religija in znanost

2) vera in družba

3) vera in ekonomija

Religija in znanost

Razmerje »vera in znanost« je sestavljeno iz dveh vprašanj: 1) kakšen je odnos med subjektom religije in predmetom znanosti; 2) kako znanost preučuje religijo.

Prvo vprašanje se je pojavilo, ko je znanost nenadoma začela trditi, da ovrže ali vsaj preizkuša dogme različnih ver. Vendar že ob koncu 19. stoletja. Začeli so izražati idejo, da te znanosti nimajo nič opraviti z verskim znanjem. Podatki znanosti ne morejo niti potrditi niti ovreči odgovorov, ki jih vsebujejo veroizpovedi. Tako sta znanost in religija popolnoma različni v svojem fokusu. Znanje o znanosti in vedenje o religiji se ne križata, pripadata različnim področjem, izpolnjujeta različne namene, nastajata na različne načine. Toda danes znanstveniki nenehno poskušajo z znanstvenega vidika dokazati verske nauke. In dejstvo, da imata religija in znanost različne predmete, ne pomeni, da znanost ne more preučevati religije same.

Toda po drugi strani se vloga religije kaže tudi v tem, da je globoko sovražna znanosti, znanstvenemu svetovnemu nazoru. Cerkev je dolga, mnoga stoletja neusmiljeno dušila znanost in preganjala znanstvenike. Prepovedal je širjenje naprednih idej, uničil knjige naprednih mislecev, sami pa so bili zaprti in sežgani na grmadah. Toda kljub vsem prizadevanjem cerkev ni mogla zavleči razvoja znanosti, ki so ga močno narekovale potrebe materialne proizvodnje. V našem času, ker je nemočna, da bi ovrgla največje znanstvene dosežke, poskuša cerkev uskladiti znanost z religijo, dokazati, da znanstveni dosežki ne nasprotujejo veri, ampak se z njo strinjajo. Znanost daje človeku zanesljivo znanje o svetu, o zakonitostih njegovega razvoja. In religija pa daje predstavo o pomenu življenja te osebe. Danes religijo raziskujejo skoraj vse humanistike.

Vera in družba

Vprašanje razmerja med vero in družbo je najprej vprašanje vloge religije v motivaciji družbenega vedenja. Religija je povezava družbeno-kulturnih vezi, katere delovanje omogoča razumevanje njihove strukture in nastanka: deluje kot dejavnik, prvič, nastajanja in oblikovanja družbenih odnosov, in drugič, kot legitimacije nekaterih oblik družbenih dejanj in odnosov. Religija prispeva k ohranjanju stabilnosti družbe in hkrati spodbuja njeno spreminjanje. Religija osmišlja človeško življenje, ga oskrbuje s »pomenom«, pomaga ljudem razumeti, kdo so, med drugimi ljudmi, ki naseljujejo naš svet, pokaže pomen skupine, ki ji pripadajo. Religija prispeva k stabilnosti družbe tudi tako, da vzpostavlja norme, ki so uporabne za dano družbeno strukturo in ustvarjajo predpogoje, da človek izpolnjuje moralne obveznosti. Poleg medverske religija povzroča konflikte, povezane z njenim obstojem v sekularni družbi. Verska predanost lahko vodi v konflikt med upoštevanjem zahtev vere in zakona. Po drugi strani lahko verski konflikti spodbujajo spremembe, družbene spremembe pa lahko prinesejo spremembe na verskem področju. Upoštevati je treba tudi, da lahko verska pripadnost služi kot sredstvo za združevanje določenih skupin.

V sodobni družbi se odnos med verskimi in političnimi institucijami obravnava z dveh vidikov. Prva je povezana s funkcijami upravičevanja in ohranjanja vrednot določene družbe, ki jih opravlja religija. Te vrednote so vključene tudi v politično dejavnost: njihov vpliv in odnos do zakona in oblasti se odraža v podpori ali nasprotovanju. Drugi vidik se nanaša na povezanost vere s politiko kot institucijo, ki zastopa interese določenih družbenih skupin, povezanih s krepitvijo njihovega vpliva.

Vera in eekonomija

V različnih zgodovinskih obdobjih so se verske skupine, ki so želele vplivati ​​na ekonomske poglede in obnašanje svojih privržencev, soočale z dilemo: po eni strani so na revščino gledale kot na vrlino. V Svetem pismu na primer piše: »Blagor ubogim, saj bodo podedovali deželo,« in budisti povzdignejo prerešnega meniha, ki potuje brez težav, brez gospodarskih skrbi, tako da se zlahka potopi v življenje opazovanja in razmišljanja. Toda takoj, ko postane organizacija verske skupine bolj zapletena, se pojavi problem - za njeno delovanje so potrebna sredstva. Nato se skupina začne vmešavati v gospodarske zadeve, hoče ali ne. Od svojih sledilcev začne zahtevati prispevke in je hvaležna za donacije, ki jih prejema od bogatih članov. Če se član takšne skupine uspe znebiti revščine, ga ne obsojajo, nasprotno, za njegovo trdo delo in varčnost ga celo pohvalijo.

Tako ima religija vpliv na ekonomsko sfero. Prvič, ko se v gospodarskem življenju poudarjajo osebnostne in poslovne vrline, kot so poštenost, dostojanstvo, spoštovanje obveznosti, in vera te vrline uspešno vceplja svojim privržencem. Drugič, vera včasih spodbuja potrošnjo – verski prazniki spodbujajo uživanje določenih materialnih stvari, pa čeprav so le posebne sveče ali posebna hrana. Tretjič, s poudarjanjem človeškega dela kot »poklica« je religija (zlasti protestantizem) dvignila delo, ne glede na to, kako ponižujoče je, kar je povezano s povečanjem produktivnosti dela in dohodka (glej tabelo 1). Četrtič, religija lahko upraviči in potrdi posebne gospodarske sisteme in dejavnosti.

Tabela 1 Razmerje dohodkov vernikov

	Razmerje dohodka na osebo v državah, kjer prevladujejo pripadniki vere, in v drugih državah	Komentar
Kristjani na splošno		Krščanske države so petkrat bogatejše od katere koli druge države na svetu. Krščanstvo ima najbolj pozitiven vpliv na gospodarstva držav sveta v primerjavi z drugimi religijami in ideologijami.
protestantov		Protestantske države so osemkrat bogatejše od katere koli druge države na svetu.
katoličani		Katoliške države so poldrugo krat bogatejše od vseh drugih držav na svetu.
pravoslavni		Pravoslavne države so 1,24-krat revnejše od vseh drugih držav na svetu.
muslimani		Muslimanske države so 4,4-krat revnejše od preostalega sveta.
		Budistične države so 6,7-krat revnejše od preostalega sveta.
		Hindujske države so 11,6-krat revnejše od preostalega sveta. Od vseh svetovnih religij ima hinduizem najbolj negativen vpliv na gospodarstva držav sveta.
		Ateistične države so 11,9-krat revnejše od preostalega sveta. Več kot je ateistov v državah, revnejše so te države. Ateizem kot ideologija najslabše vpliva na gospodarstva držav sveta.

Tudi ameriški raziskovalci so prišli do zaključka, da religija vpliva na stopnjo gospodarske rasti. In praviloma vera v pekel spodbuja rast bolj kot vera v nebesa.

Harvardski profesor ekonomije Robert Barro je skupaj s številnimi znanstveniki izvedel vrsto študij o povezavi med religioznostjo prebivalstva in gospodarsko rastjo različnih držav. Glavni zaključek je, da lahko vera v Boga poveča stopnjo gospodarske rasti.

Robert Barro je delil vero v Boga, vero v posmrtno življenje, vero v nebesa in vero v pekel. Njegova raziskava, izvedena na podlagi podatkov iz 59 držav sveta, je pokazala, da je prispevek teh dejavnikov k gospodarski rasti vedno pozitiven, čeprav neenakomeren. Na primer, vera v nebesa ima veliko manjši vpliv na gospodarsko rast kot vera v pekel. Sam znanstvenik je to izrazil takole: "Korenček v obliki potencialnega pekla se izkaže za veliko bolj učinkovitega kot korenček potencialnega raja." Da je strah najmočnejši dražljaj, pa je znano že dolgo. Govoril je o vlogi religije, zlasti protestantizma, pri ustvarjanju etičnih in moralnih spodbud za učinkovito delo na začetku dvajsetega stoletja. Max Weber. Po mnenju kanadskih znanstvenikov Ulricha Blooma in Leonarda Dudleyja religija vpliva na gospodarstvo ne toliko s spodbudami za učinkovitejše delo, temveč s pozitivnim učinkom prepovedi laži in prevare, kar je še posebej pomembno v ekonomiji.

Banke in vera

Banke so sestavni del gospodarske sfere. In tudi tu se opazi vmešavanje vere. Nekatere študije so pokazale, da so protestanti res bolj odgovorni pri poslovanju z bankami. In to še enkrat dokazuje, da je religija sestavni del osebnosti in v veliki meri določa vedenje človeka v družbi. Dolgo časa so znanost in vladne institucije v mnogih državah vero pripisovale izključno sferi zasebnega življenja ljudi. Zdaj je jasno, da tak položaj ne ustreza realnosti življenja. Iz zgodovine Italije, Nemčije in drugih evropskih držav je razvidno, da je določen del finančnega sistema nastal pod vplivom verskih prepričanj in z neposredno udeležbo cerkve. V številnih primerih je delovalo načelo verske solidarnosti, to se je nanašalo predvsem na vprašanja posojil. Na Zahodu so nekoč verjeli, da religija izginja, vedno bolj gre v sfero zasebnega življenja, zdaj pa razumejo, da religija zadeva številna področja javnega življenja.

Vpliv religije na številne banke, na primer v Italiji, je zelo velik. Zgodovinsko se je razvila in ostaja pomembna tudi v današnjem času. To spremlja tudi takšen pojav, kot je "etično bančno poslovanje", torej poslovanje, ki je v skladu z etičnimi standardi, ki prevladujejo v družbi. Stranke in institucije bank, vključno s cerkvijo, vplivajo na etične standarde. Zdaj vidimo, kako postopoma rastejo zahteve po upoštevanju moralnih, etičnih in verskih vrednot v bančnem poslovanju. To je zelo zanimiv pojav in banke bi se morale nanj odzvati v svoji praksi.

Znano je, da obraz banke v veliki meri oblikujejo njene stranke. Da bi bil uspešen, mora upoštevati posebnosti kulture (in vera je njen sestavni del) regije, kjer deluje. Brez tega je odrezan od življenja in posledično bo trpela kakovost storitev - eno od pomembnih orodij za ohranjanje zvestobe strank.

OdsekII... Vpliv religije na gospodarstvo nekaterih držav sveta

2.1 ZDA

ZDA so največji izvoznik kapitala. Združene države imajo največje gospodarstvo na svetu s številnimi naravnimi viri, vključno z energijo in surovinami. Visokotehnološka proizvodnja in raziskave so najboljše na svetu. Dobro razvit storitveni sektor, konkurenčna industrija. Vodilni proizvajalec programske opreme. Odličen sistem terciarnega izobraževanja, zlasti na področju visoke tehnologije. Ameriška podjetja uspevajo zaradi širjenja ameriške kulture po vsem svetu. Največji svetovni izvoznik blaga. Politična stabilnost, usposobljeno osebje.

Je vse to pod vplivom religije?

Vlada ZDA ne vzdržuje uradne statistike o veri. Po podatkih CIA World Fact Book iz leta 2007 se 51,3 % prebivalstva ZDA šteje za protestante, 23,9 % je katolikov, 12,1 % ne pripada nobeni veroizpovedi, 1,7 % je mormonov, 1 , 6 % drugih krščanskih izpovedi, 1,7 % - Judje, 0,7 % - budisti, 0,6 % - muslimani, 2,5 % - drugo ali ni določeno, 4 % - ne (glej Dodatek 4).

Znano je, da je Amerika izjemno multikonfesionalna država: tukaj živijo ljudje iz skoraj vseh držav sveta, ki so s seboj prinesli svoje vere. Zato Ameriko pogosto imenujejo »trg prepričanj«, kjer številne verske organizacije med seboj aktivno tekmujejo za pozornost državljanov. Podatki iz velike raziskave, ki jo je izvedel Pew Forum o religiji in javnem življenju, kažejo, da je to res in v najbolj dobesednem pomenu. Različne denominacije, tako kot konkurenčna podjetja, resnično privabljajo privržence drug od drugega v nezaslišanem obsegu in z nezaslišano hitrostjo. Kot se je izkazalo, danes 28 % ameriških državljanov meni, da niso vera, v kateri so odraščali. In to le, če upoštevamo prehod vernikov med glavnimi verskimi tradicijami, kot so protestantizem, katolicizem, judovstvo ipd. Če upoštevamo tudi prehod vernikov med posameznimi tradicijami znotraj teh izpovedi (npr. med različnimi protestantskimi denominacije), potem je delež Američanov, ki so spremenili vero v odrasli dobi 44%.

In bistvo ni v tem, da so nekatere religije privlačnejše od drugih: hkrati izgubijo in pritegnejo privržence vseh veroizpovedi. Precejšnje število Američanov, ki so odraščali kot katoličani, se je spreobrnilo v druge veroizpovedi ali celo menijo, da "niso povezani" z nobeno od njih. Vendar pa se je v katolištvo v zavestni starosti spreobrnilo nič manj kot 2,6 % prebivalstva ZDA. Podobno sliko imajo protestanti. Po eni strani je 8,5 % odraslih Američanov zdaj nekdanjih baptistov in 4,4 % nekdanjih metodistov. Po drugi strani pa se je tem cerkvam kot odrasli pridružilo 4,5 % oziroma 2,4 % državljanov ZDA. Za majhne skupine, kot so anabaptisti, adventisti ali kvekerji, je priliv in odliv vernikov na splošno primerljiv s številom dednih privržencev denominacije. Povedano drugače, v življenju ene generacije spoved izgubi polovico svojih vernikov, pritegne pa tudi enako število. Zanimivo je, da je pri ameriških muslimanih podobna situacija: sovernike aktivno izgubljajo, v zameno pa uspešno pridobivajo nove. Med današnjimi privrženci islama v Ameriki je 24 % odraščalo protestantov, 4 % katoličanov, 8 % je bilo rojenih v »nepovezanih« družinah.

Ameriška družba je v zadnjih desetletjih doživela val religioznosti, tako kot se zdaj dogaja v Rusiji, kjer se mnogi državljani, ki so v sovjetskih časih odraščali v družinah, ki so bile popolnoma brezbrižne do vere, zdaj obračajo k pravoslavju in islamu. V Združenih državah se povečuje tudi vrsta »na novo rojenih kristjanov«, ki so našli vero že v odrasli dobi – in kot vemo, sodi tudi predsednik George W. Bush. Vendar ni vse tako preprosto: raziskave kažejo, da tudi fundamentalistične protestantske skupine (na primer evangeličanski kristjani) izgubljajo privržence. In večina tistih, ki danes prihajajo iz drugih verskih skupin, sodijo med tako imenovane nepovezane (ki se ne sklicujejo na nobeno od veroizpovedi, vključno z ateisti). Hkrati pa doživljajo tudi močan odliv: več kot polovica (54 %) tistih, ki so danes odraščali v nekonfesionalnih družinah, se danes meni, da so te ali drugačne vere. Tukaj ni treba govoriti o nedvoumnem trendu. Omeniti velja, da je v Združenih državah največji delež spreobrnjenih med budisti, od katerih jih je 32 % odraščalo kot protestanti, 22 % pa kot katoličani. Zdi se, da danes vse več Američanov sprejema spremembo vere brez vsakršne drame, pri čemer izbirajo vero, ki najbolj ustreza njihovim trenutnim težavam, duhovnim iskanjem in življenjskim slogom.

Kot se je izkazalo, je pri ameriških hindujcih najmanj verjetnosti, da bodo izgubili privržence: 84 % tistih, ki so vzgojeni v hindujskih družinah, se še vedno drži vere svojih očetov. Na drugem mestu po stabilnosti vernikov so Judje, zanje je ta številka 76%. Obe konfesiji sta enonarodni: tu je verska identiteta prepletena z etnično identiteto. Verjetno to pojasnjuje njihovo stabilnost. Na tretjem mestu po stabilnosti so pravoslavci (73 %), katerih verska in narodnostna sta tudi tesno povezani: za razliko od istih katoličanov imajo rusko, armensko, grško, bolgarsko itd. cerkve, od katerih vsaka služi svoji etnični skupnosti. A nadnacionalne konfesije aktivno izgubljajo pripadnike – protestante, muslimane, budiste, za katere res ni »ne Juda ne Helena«. Stopnja odpora za katoličane je 68 %. Njihova cerkev, čeprav formalno in nadnacionalna, je pa v praksi za priseljence iz številnih evropskih držav (na primer Poljake, Irce, Italijane) postala del nacionalne identitete, znak pripadnosti njihovi etnični skupnosti. Nasprotna stran te odpornosti je nezmožnost privabljanja novih članov: samo 10 % hindujcev in 15 % Judov v Združenih državah je bilo rojenih v drugi veri. Vendar je tudi teh nekaj spreobrnjenih prišlo do nove vere s poroko s tistimi, ki so se v njej rodili.

Obstajata dva modela. V nekaterih primerih izpovedi ohranijo svojo stabilnost predvsem zaradi tradicije in zgodovinskega spomina. V drugih, ko te etnične podlage ni, se razvije nova vrsta religioznosti, v kateri pripadnost določeni konfesiji ni enkrat za vselej določena in kroženje vernikov nenehno poteka. V obeh primerih je verjetno težko govoriti o posebni protestantski etiki ali konfucijanskih vrednotah.

Najbolj visoko izobražena veroizpoved v Združenih državah Amerike so ravno hindujci: 74 % jih ima visokošolsko izobrazbo, 48 % pa jih študira tudi na podiplomskem študiju. Hindujci so v Ameriki (skupaj z Judi) in najbogatejša izpoved: 44% jih prejme več kot 100 tisoč dolarjev na leto. Med protestanti ima kljub razvpiti kapitalistični etiki le 15 % takšno bogastvo, medtem ko vsak tretji zasluži manj kot 30 tisoč dolarjev na leto. Isti hindujci se v Indiji izkažejo za premalo podjetniške, v ZDA pa izjemno uspešni, kristjani pa so zgled poslovne dejavnosti v Indiji, a iz nekega razloga močno zaostajajo za drugimi konfesijami v tradicionalno protestantskih državah. Lahko domnevamo, da je dejstvo, da so tako kristjani v Indiji kot hindujci v ZDA verske manjšine, tujci, čeprav v tej državi niso živeli v prvi generaciji. Takšne manjšine so pogosto bolj ekonomsko in družbeno dejavne kot konzervativni aboridžini. Toda navsezadnje hindujci v Združenih državah niso edina verska manjšina: tukaj živijo ljudje iz različnih držav in pripadniki različnih religij. Izkazalo pa se je, da niso vse religije enako koristne za gospodarstvo. Toda nemogoče je predvideti, kako se bo vsak od njih manifestiral v določenih pogojih. Abstraktne vrednote, ki vedno in povsod določajo ekonomsko obnašanje katoličana, protestanta ali hindujca, verjetno še vedno ne obstajajo.

2.2 Rusija

Verska sestava prebivalstva Ruskega cesarstva in sodobne Rusije Prebivalstvo Rusije je sestavljeno iz 160 narodnosti, zato bo tako "pestro" prebivalstvo izpovedovalo več kot eno vero. Rusi izpovedujejo skoraj vse svetovne religije, najbolj razširjene pa so tri svetovne religije: krščanstvo, islam, budizem. Približno 30 milijonov je muslimanov, kar je 20%. Večina od približno 70 % Rusov izpoveduje krščanstvo in natančneje pravoslavje (glej Dodatek 5).

Več kot 60% prebivalcev Rusije meni, da so verniki. To je pokazala raziskava neodvisnega raziskovalnega centra ROMIR, katere rezultate je posredoval ITAR-TASS.

Ker je večina Rusov kristjanov. V prihodnosti je priporočljivo razmisliti o vplivu religije na gospodarski razvoj Rusije. Krščanstvo temelji na Svetem pismu, ki vsebuje 10 zapovedi. Zelo so podobni nekaterim situacijam v gospodarstvu. Za resne raziskave o vplivu krščanskih zapovedi na gospodarstvo je smiselno zgraditi matematični model gospodarstva družbe, v katerem:

• kradejo ali ne kradejo;

· Jemajte podkupnine, če ste v kateri koli državni službi, ali ne jemljite;

· Ali se ukvarjajo z izsiljevanjem, izsiljevanjem in drugimi vrstami »napadov« na poslovneže ali ne;

Zavajajte šefe in podrejene ali ne zavajajte,

Poglejmo si nekaj zapovedi:

1. »Ne kradi« Če se člani skupnosti ne držijo zapovedi »ne kradi«, ne kradejo le drug drugemu. Izkazalo se je, da kradejo svoji družbi, kradejo sami sebi. V takšnem scenariju razvoja bo družba programerjev ostala tako revna, kot je bila pred letom dni. Ta primer kaže, da se BDP družbe zmanjša za skupno količino ukradenega blaga. Več ko ljudje kradejo od družbe, manjši bo BDP v družbi in obratno. Vprašanje je, ali obstaja kakšna korist za gospodarstvo katere koli države, ker se bodo državljani te države držali zapovedi "ne kradi"? Nedvomno.

2. "Ne zaželite ... ničesar, kar ima vaš sosed" Tukaj lahko razmislite o podkupovanju vladnih uradnikov. Podkupovanje vladnih uradnikov ima lahko katastrofalen (drugo besedo je težko najti) vpliv na gospodarstvo družbe. Eden od razlogov za depresiven vpliv na rusko gospodarstvo in revščino ruskega naroda je velik obseg korupcije vladnih uradnikov.

3. »Ne ubijaj« Z ekonomskega vidika je umor nepopravljiva izguba za družbo, eden najhujših zločinov. Če je mogoče ukradeno premoženje na nek način nadomestiti z, recimo, intenzivnim delom, potem umorjeni podjetnik izgube sploh ne bo nadomestil. Zato je očitno, da ima ekonomija družbe, kjer je izpolnjena zapoved »ne ubijaj«, veliko večje prednosti kot gospodarstvo družbe, v kateri se ta zapoved ne izpolni. Zločin v Rusiji je dosegel zaskrbljujoče razsežnosti. Po stopnji umorov smo tretji največji na svetu, za samo Kolumbijo in Južno Afriko.

2.3 Japonska

Zakaj japonsko gospodarstvo uspeva, čeprav Japonska ni krščanska država?

Kar zadeva Japonsko, se v tej državi strogo spoštuje zapoved "spoštuj očeta in mater". Zdi se, da več kot 90 % Japoncev še nikoli ni slišalo, da je takšna zapoved zapisana v Svetem pismu, vendar jo izpolnjujejo. Kakšen je rezultat? Japonci so eni najdaljših na Zemlji in to ni naključje, saj ima Sveto pismo obljubo: »Spoštuj očeta in mater, kakor ti je zapovedal Gospod, tvoj Bog, da bodo tvoji dnevi trajali in da boš bodi dobro na tej zemlji, ki ti jo daje Gospod, tvoj Bog« (5 Mz 5,16). Spoštovanje staršev in skrb zanje sta neločljivi v japonski kulturi, Japonci pa takšen odnos do svojih prednikov absorbirajo "z materinim mlekom".

Japonci izpolnjujejo tudi drugo svetopisemsko zapoved, »ne kradi« in v dobri veri plačujejo davke (glej Dodatek 5).

In kar je najpomembneje, boljši od drugih so pri izpolnjevanju krščanske zapovedi »kot hočeš, da ljudje delajo tebi, tako tudi ti delaj njim« (Lk 6,31). Japonci so dobesedno obsedeni s kakovostjo blaga, ki ga proizvajajo za druge. To je skrivnost njihovega uspeha. Uspeva jim narediti dobrine boljše od drugih, boljši so od drugih v tem, da "drugim delajo tako, kot želijo, da se jim naredi."

Kdo želi, da se zanj izdeluje in prodaja nekvalitetno blago? Nihče. Kdo pa želi, da se zanj proizvaja in prodaja najkakovostnejše blago? Vse. In Japonci to počnejo. To je skrivnost blaginje japonskega gospodarstva.

V japonskem gospodarstvu veljajo enaki zakoni kot v gospodarstvu recimo Hongkonga ali Rusije.

Ta primer kaže, da Japonci morda niso vedeli za svetopisemska načela, ki vodijo k blaginji gospodarstva te države. A so »našli« tiste, ki resnično zagotavljajo blaginjo.

Britanski nacionalni svet za gospodarski razvoj je analiziral uspešnost zmagovalnih podjetij, ki uspejo prehiteti svoje konkurente na svetovnem trgu. Obstajata dve glavni načeli, ki vodita zmagovalce:

1. Poskrbite za blago. Zmagovalna podjetja kažejo veliko večjo skrb za svoje izdelke kot druga podjetja.

2. Nenehno razmišljajte o svojih strankah. Zmagovalna podjetja nenehno razmišljajo o svojih strankah. Imajo predane ekipe, ki ne preučujejo le potreb današnjih strank, temveč tudi trende razvoja njihovega življenjskega sloga v prihodnosti.

Zaključek

Pri svojem delu sem preučeval najosnovnejše svetovne religije in njihov vpliv na različna področja človekovega življenja, vključno z gospodarstvom. In ugotovila je, da religija resnično vpliva na gospodarski razvoj. Da bi to dokazal, sem pogledal 3 države in vzpostavil povezavo med njihovim gospodarstvom in vero, ki prevladuje v tej državi.

Svetovne religije se med seboj razlikujejo po starosti, razširjenosti, vplivu, kompleksnosti in sistematizaciji. Nekateri so bili v vlogi državnikov, drugi so bili večno preganjani. Nekateri obstajajo že tisočletja, nekateri so izginili, ne da bi se pojavili. Religije tekmujejo z drugo za prevlado nad zavestjo ljudi. Pa vendar so vse religije enake. To ne pomeni, da je ena religija zagotovo boljša od druge. Vse religije imajo enako vrednost in pomen za razvoj svetovne kulture in gospodarstva. Vsi so sposobni preživeti in imajo pravico do obstoja. Vsaka vera je primerna za zagotavljanje življenja ljudi.

Zseznam uporabljene literature

1. Ambartsumova, E.M. Geografija. Velika referenčna knjiga / E.M. Ambartsumova, V.V. Bobni. - M .: Droha, 2004 .-- 172s.

2. Afanasjev, V.G. Osnove filozofskega znanja / V.G. Afanasjev. - M .: Mysl, 1976. - 316s.

3. Tishkov, V.A. Ljudje in religije sveta. Enciklopedija / V.A. Tiškov. - M .: 1999 .-- 695s.

4. Munchaev, Sh.M. vera. Zgodovina in sodobnost / Sh.M. Munchaev. - M .: 1998 .-- 20s.

5. Tikhonravov, Yu.V. Religije sveta / Yu.V. Tikhonravov. - M .: 1996 .-- 20s.

6. Rutkevič, E.D. Religija in družba / E.D. Rutkevič. - M .: 1996 .-- 339s.

7. Etnologija / ur. E.V. Miškova, N.L. Mehedova. - M .: 2005. - 196s.

8. Wikipedija. http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity

9. Naš svet. http://nm2000.kz/news/2008-10-11-9978

10. Buda in budizem. http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/BUDDA_I_BUDDIZM.html

11.http: //www.sociumas.lt/Rus/Nr2/religija.asp

12. Interfax - Religija. http://www.interfax-religion.ru/national/?act=print&div=7884

13.http: //www.nideya.narod.ru/razdel4.htm#_Toc57015426

14.http: //www.spbgid.ru/index.php?news=111563

15. Banke in vera. http://www.bdm.ru/arhiv/2005/04/38-39.htm

16.http: //www.nideya.narod.ru/razdel2.htm#_Toc56914105

Priloga 1

Širjenje krščanstva po svetu:

Rdeča - 50-100% prebivalstva

Rumena - 11-49% prebivalstva

Modra - 1-10% prebivalstva

Siva - 0-0,9% prebivalstva

Slika 1. Širjenje krščanstva po svetu

Slika 2. Krščanske ikone

Dodatek 2

Rdeča - šiiti, zelena - suniti, modra - ibadi.

Slika 1. Širjenje islama po svetu

Dodatek 3

Tabela 1

	Čas in kraj nastanka	Število privržencev, milijon ljudi	Države distribucije
krščanstvo	1. stoletje našega štetja, Palestina
katolicizem			Italija, Španija, Portugalska, Francija, Nemčija, Avstrija, Irska, Poljska, Litva, Češka, Slovenija, Hrvaška, Latinska Amerika, ZDA, Filipini
pravoslavje			Rusija, južne države. In vzhod. Evropa, Gruzija
protestantizem			Velika Britanija, države severne. Evropa in Baltik, Nemčija, Nizozemska, Švica, ZDA, Kanada, Avstralija, Nova Zelandija
	VII stoletje, Arabski polotok
			Države Bližnjega vzhoda in severa. Afrika, Center. Azija, Indija, Indonezija, Pakistan, Afganistan, Bangladeš, Kitajska, Malezija, Brunej, Albanija, v Rusiji - Baškirija, Tatarstan, rep. Sever. Kavkaz
			Iran, Azerbajdžan, Irak, Jemen
	VI stoletje pr.n.št., indijska podcelina		Jug., Jugovzhod. In Center. Azija, v Rusiji - Burjatija, Tuva, Kalmikija

Dodatek 4

Slika 1 Svetovne religije

Slika 2 Religija v ZDA

Dodatek 5

Slika 1 Religija v Rusiji

Slika 2 Religija na Japonskem

Objavljeno na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Vrste javnega dolga. Vzroki za njen nastanek, posledice in načini obvladovanja. Vpliv davkov, posojil in dolga podjetij na gospodarstvo. Vpliv rasti javnega dolga tujih držav na makroekonomske kazalnike. Dolžniška politika Ruske federacije.

seminarska naloga, dodana 8. 12. 2013


Predpogoji za razvoj in trenutno stanje krize v svetovnem finančnem sistemu, njene nevarnosti in nepredvidljivost. Vpliv kriznih razmer na rusko gospodarstvo, njegovo preoblikovanje iz industrijsko razvitega v energetski vir in načini premagovanja krize.

poročilo dodano 12/04/2009


Glavne značilnosti in značilnosti razvoja gospodarstva Nemčije - države, ki je del vodilnih svetovnih sil, je po industrijski proizvodnji na tretjem mestu za ZDA in Japonsko. Vpliv svetovne finančne krize na nemško gospodarstvo.

seminarska naloga, dodana 25. 10. 2011


Razlogi za cikličnost gospodarstva, vrste gospodarskih ciklov. Faze industrijskega cikla in mehanizem njihovega spreminjanja. Bistvo učinka pospeševanja. Anticiklična politika države. Svetovna finančna kriza leta 2008 in njen vpliv na gospodarstvo Ruske federacije.

seminarska naloga dodana 16.04.2012


Značilnosti sodobne gospodarske krize. Razlogi za njen pojav v svetu. Vpliv krize na rusko gospodarstvo. Glavni izhodi iz tega. Protikrizni ukrepi, ki jih je sprejela vlada Ruske federacije. Finančni izvor svetovne krize.

seminarska naloga, dodana 13.12.2009


Teoretične značilnosti javnega dolga kot dolga centralne države. Primeri monetarnih suverenih vlad (ZDA, Združeno kraljestvo, Kanada, Japonska, Avstralija, Rusija). Vpliv državnega dolga Ruske federacije na gospodarstvo.

seminarska naloga dodana 19.07.2015


Pojem in klasifikacija tujih naložb, njihove vrste in viri prejema, načini izvajanja in ocena vpliva na gospodarstvo države gostiteljice. Dinamika in struktura kapitalskih pritokov v rusko gospodarstvo po vrstah dejavnosti.

test, dodano 08.05.2015


Predpogoji za nastanek in državno ureditev tržnega gospodarstva. Razvoj proizvodnih sil kot dejavnik družbene delitve dela. Soodvisnost koncentracije, monopola in konkurence. Vpliv brezposelnosti na rusko gospodarstvo.

goljufija je bila dodana 05/08/2011


Ekonomske teorije in sistemi v luči krščanskega nauka v zgodovinskem kontekstu. Vpliv religije na ekonomsko teorijo: zapovedi moralne ekonomije. Razmerje med vrednostjo davčne stopnje in prihodki državnega proračuna, Lafferjeva krivulja.

povzetek, dodan 23.04.2010


Struktura lastninskih razmerij, subjekti in objekti lastnine. Načini uresničevanja lastnine, mesto in vloga lastnine v sistemu družbenih razmerij. Oblike in vrste lastništva. Analiza oblik lastništva v sodobnem gospodarstvu Rusije.

V domači znanstveni misli na začetku XX. problem razvoja kapitalizma v njegovi povezavi z verskim življenjem, predvsem s pravoslavjem, je bil obravnavan v delih ruskega filozofa, sociologa in teologa. S.N. Bulgakov(1871-1944). S. Bulgakov je na svoji življenjski in ustvarjalni poti šel skozi več kot eno duhovno evolucijo: od marksizma preko idealizma, prišel v pravoslavje in postal praktično edini teoretik pravoslavne ekonomije v Rusiji.

Pod vplivom Kantove filozofije Bulgakov pride do zaključka, da je treba osnovna načela družbenega in osebnega življenja razvijati na podlagi teorije absolutnih vrednot, dobrote, resnice in lepote, postopoma prekinja z marksizmom in prehaja k idealu. -realizem pravoslavne cerkve. Leta 1918 Bulgakov sprejme duhovniški čin. V mnogih svojih delih ob idealu družbenega življenja postavlja vprašanje ekonomskega ideala; družbenega življenja zanj ni mogoče ločiti od gospodarskega življenja. Leta 1922 je bil Bulgakov zaradi obtožb o sovražnosti sovjetske vlade do sovjetskega režima izgnan iz Rusije. Od leta 1925 do 1944 je Bulgakov zasedal katedro dogmatske teologije na Pariškem pravoslavnem duhovnem inštitutu.

Probleme interakcije religije in gospodarstva v razmerah ruske družbe Bulgakov izpostavlja v svojih delih "Cerkev in socialno vprašanje" (1906), "Skrivnostni mislec" (pod psevdonimom NF Fedorov, 1908), " Narodno gospodarstvo in verska oseba "(1909)," Filozofija gospodarstva "(1912)," Krščanstvo in socializem "(1917)," Ikona in njen kult "(1931)," Pravoslavje "(1933) itd. ..

Od naštetih del je treba posebej izpostaviti članek "Narodno gospodarstvo in verska osebnost", kjer Bulgakov prvič poglobljeno preučuje povezavo med pravoslavjem in kapitalizmom v Rusiji. Bulgakov, ki zelo ceni Webrovo protestantsko etiko, poudarja, da se po zaslugi tega dela religija kot dejavnik gospodarskega razvoja uvaja v krog preučevanja gospodarskega življenja. Navaja, da je vpliv verskega dejavnika na gospodarsko življenje pri nas premalo raziskan in da so takšne študije na področju ruskega gospodarskega življenja, vključno z zgodovino ruske industrije, skoraj popolnoma odsotne.

Za Bulgakova krščanskega ideala - Božjega kraljestva - ni mogoče uresničiti v mejah zemeljskega življenja in v mejah zemeljske družbe. Neskladje med človekom in svetom povzroča potrebo po delu in gospodarski dejavnosti. Verjel je, da je treba gospodarsko dejavnost razumeti kot moralno sodbo, kot »početje«, ki ima verski pomen. Brez tega ni mogoče doseči gospodarske blaginje in obnove Rusije 1.

Bulgakov je v svoji analizi izhajal iz naslednjega: priznavanje vere kot pomembnega dejavnika gospodarskega razvoja predpostavlja, da ima vsakokrat njeno specifično utelešenje posebne značilnosti, ki jih narekujejo zgodovinske in nacionalne značilnosti določene družbe. Najprej ga zanima potencial ruskega pravoslavja kot spodbude za gospodarski razvoj naše države. To je najpomembnejše vprašanje za Bulgakova. Strinja se z ugotovitvijo M. Webra, da kapitalizem zahteva posebno psihologijo, ne le odnos do dela kot verskega in moralnega dejanja, ampak tudi odnos do bogastva kot samemu sebi.

Za Bulgakova je zelo pomembno, da je poleg meščanskega podjetnika tudi asketski protestantizem vzgojil trezne, vestne, nenavadno učinkovite in navezane na delo kot božji cilj življenja, ki čutijo svojo odgovornost delavce.

Bulgakov se v svoji analizi prepira s predstavniki "ekonomskega materializma" (bentamizem, marksizem) in kritizira njihov koncept "ekonomskega človeka". Za Bulgakova je človek aktivno, dejavno bitje z ustvarjalnim principom. Tako kot se osebnost Bulgakovu ni zdela kot »števalna linija interesov«, temveč kot živ ustvarjalni princip, tako se mu tudi gospodarstvo ni zdelo kot nekakšen mehanizem 1.

Bulgakov opozarja na potrebo po raziskovanju zgodovine ruske industrije v povezavi z duhovnimi biografijami in celotnim vsakdanjim življenjem ruskih pionirskih podjetnikov, obenem pa razkriva verske in etične temelje psihologije ruske industrije.

Bulgakov v svoji analizi opozarja na tesno povezavo med ruskim kapitalizmom in staroverstvom, ki so mu pripadali predstavniki številnih največjih ruskih podjetij. Treba je opozoriti, da je imelo 64% njegove komercialne in industrijske sestave staroverske korenine v predrevolucionarni Rusiji. Iz staroverske skupnosti Preobrazhenskaya v Moskvi so nastale dinastije Morozov, Prohorov, Soldatenkov, Gučkov in mnogi drugi. Hkrati so se v staroverstvu pojavljale značilnosti, ki so zavirale širjenje kapitalističnih odnosov v njegovi sredini in omejevale njegov podjetniški potencial - globok konzervativizem, izolacionizem, dvojna morala.

Bulgakov posebej opozarja na dejstvo, da bi morala biti povezava med versko zavestjo in gospodarsko dejavnostjo omejena ne le na določeno dogmo, ampak še bolj na praktične zaključke religije, predvsem na njeno zahtevnost v danem zgodovinskem trenutku. Pri tem je po njegovem mnenju velikega pomena tako notranja stopnja verskega in asketskega odnosa do življenja kot zunanji položaj ene ali druge religije: preganjanje in preganjanje, izločanje šibkih, razvijajo vzdržljivost in integriteto značaja, ki jih najdemo v vseh življenjskih področjih, zlasti in gospodarskih. proti, privilegiran zunanji položaj(nacionalizacija cerkve) oslabi stopnjo vpliva verskega dejavnika na življenje, tudi ne glede na to ali ono vero.

Pravoslavje se po Bulgakovu bistveno razlikuje od puritanizma in od protestantizma nasploh; v disciplini asketske »pokorščine« in »hoje pred Bogom« (pa tudi starovercev, ki se od nje dogmatično ne razlikujejo) ima močna sredstva za vzgojo posameznika in razvijanje občutka osebne odgovornosti in dolžnosti, ki so tako bistvenega pomena za gospodarsko dejavnost kot za ostale vrste javnih storitev. "In če je zdaj vpliv verske discipline pravoslavja na gospodarsko ustvarjalnost ruskega ljudstva vse manj opazen," je zapisal Bulgakov, "... potem to služi kot dodaten pokazatelj obžalovanja vrednega zatona pravoslavja pri tem. zgodovinski trenutek."

Bulgakov je poudaril, da sta se takrat, kot vedno, med seboj spopadla dva odnosa do sveta nasploh in zlasti do gospodarskega življenja:

• 1) mehansko-utilitaren(v ospredje pridejo različni interesi in njihov boj, trenutek zavesti odgovornosti, javna služba ostaja relativno v senci) - I. Bentham, K. Marx itd.;
• 2) verski(poudarja se zavest odgovornosti, potrjuje se razumevanje družbenega življenja samega kot sistema medsebojnih odgovornosti) - L. Tolstoj, Vl. Solovjev in drugi.

Bulgakov pride do razočaranja, da prevlada utilitarizma v ruski družbi in zaton posameznika grozita, da bosta spodkopala sodobni gospodarski razvoj. Vendar Bulgakov ugotavlja, da je v ruski družbi, med inteligenco, razvoj proizvodnih sil kot neke vrste verski Vera in temeljne družbene institucije družbe

etični izziv je podcenjen. Prevladujeta skrajni bentamizem (najpogosteje v marksistični varianti) in fikcija »gospodarskog človeka«, vzeta brez analize in kritike. Prevladujoča pozornost je nase usmerjena v trenutek distribucije, ki ga razumemo kot rezultat konkurence, razrednega boja in sorazmerno manj zavedanja pomena razvoja proizvodnih sil kot ustvarjalne naloge - rasti celotnega narodnega gospodarstva kot skupnih prizadevanj. človeških volje (to še posebej velja za agrarno vprašanje).

Družbeni napredek je po Bulgakovu neločljivo povezan z rastjo osebnosti in posledično s povečanjem osebne odgovornosti in samodiscipline. Ta disciplina je neizvedljiva le na podlagi golih interesov (utilitarizma): predpostavlja priznanje najvišjih etičnih in navsezadnje verskih vrednot, moralnih obveznosti na področju strokovnega dela. "Treba je razumeti," je zapisal Bulgakov, "da je gospodarska dejavnost lahko tudi javna služba in izpolnjevanje moralne dolžnosti in le s takšnim odnosom do nje in z vzgojo družbe v tem razumevanju je najbolj ugodno. duhovno ozračje se ustvarja tako za razvoj proizvodnje kot za reforme. na področju distribucije, za napredek gospodarskega in družbenega«.

Kot recept za gospodarsko oživitev Rusije je predlagal Bulgakov »Narodna samoizobraževanje(kurziv moj .- V.V.), ki kot enega od uporabljenih zaključkov vključuje bolj zdrav, trezen in ... bolj pošten odnos do vprašanja razvoja proizvodnih sil."

• Bulgakov S.N. Op.: V 2 zvezkih - M, 1993.T.I. - S. 347.
• Religija v zgodovini in kulturi: Učbenik za univerze. - S. 183.
• Bulgakov S.N. Religija in gospodarska prenova Rusije // Religija in družba: Bralec o sociologiji religije. - S. 707-710.

Geografija svetovnih religij

Religija je bistven element pri diferenciaciji človeških kultur. Na različnih stopnjah zgodovine, v različnih državah in regijah, se položaji in vpliv religije na življenje družbe in gospodarsko dejavnost bistveno razlikujejo.

Vere in prepričanja so razširjena na jasno lokaliziranih geografskih območjih in imajo poseben vpliv na družbeno, politično in ekonomsko življenje ljudi, na psihologijo, moralno in pravno zavest in vedenje. Posebej velik je vpliv religije na značilnosti uporabe virov in na dovzetnost za uvajanje novosti.

Verski razlogi so povzročili večino večjih političnih konfliktov v človeški zgodovini, geografsko pa so bili omejeni na meje območij z različnimi prepričanji.

Religije današnjega sveta so razdeljene v dve veliki skupini - monoteistična, za katere je značilno verovanje v eno glavno božanstvo, in politeistična ki imajo ogromen panteon bogov.

Geografsko so religije razdeljene na domorodna tradicionalna prepričanja, ki jih imajo različna, izolirana plemena; nacionalni, praviloma skupni znotraj državnih meja ali območij prebivanja etničnih skupin, in svetovne vere "> svetu, ki je presegla nacionalne okvire in postala skupna vera mnogih etničnih skupin in držav.

Lokalna tradicionalna verovanja

Nastali so na samem začetku človeštva in v pogojih geografske izolacije skupnosti. Predmeti njihovega čaščenja so različni: Animizem "> animizem- vera v dušo, njeno nesmrtnost in obstoj duhov; kult prednikov - vera v obstoj ljudi po fizični smrti in njihov vpliv na živeče; Totemizem "> totemizem je prepričanje o izvoru vseh pripadnikov določenega plemena iz rastline ali živali, ki velja za sveto; fetišizem"> fetišizem- vera v nežive predmete in njihovo nadnaravno moč; Šamanizem je prepričanje v sposobnost šamanskih ljudi, da komunicirajo z duhovi.

Številna od teh prepričanj, ki so nastala ob zori primitivnega sistema, še danes obstajajo v izoliranih in nedostopnih regijah jugovzhodne Azije, Latinske Amerike, na arktičnih širinah Severne Amerike in Evrazije. Do začetka XXI stoletja. skupno število privržencev tradicionalnih verovanj je bilo približno 200 milijonov ljudi.

Razvoj zgodnjih verskih prepričanj je sledil razvoju družbe. Združitev razpršenih plemen v enotno državo je spremljal nastanek kulta vodje človeka, ki se je v zgodnji razredni družbi spremenil v podobo abstraktnega božjega človeka.

Do II tisočletja pr. NS. se nanaša na nastanek religij, ki so se ohranile do danes.

Zoroastrizem (parzizem). To je ena najstarejših religij, ki je nastala v Srednji Aziji v 1. tisočletju pred našim štetjem. NS. Njegov izvor je povezan z imenom preroka Zoroastra. Nauk temelji na veri v dva božanska načela - dobrega boga Ahuramazdo in zlega - Andromaha. Služba vključuje obrede duhovnikov s svetim ognjem v kovinski posodi (od tod drugo ime za zoroastrijce - častilci ognja). Strah pred umazanijo in potreba po čiščenju sta povzročila številne prepovedi: omejitve skupnih obrokov in kopanja, prehranjevanja iz rok tujcev, stika s smeti in odplakami. Število zoroastrijcev ne presega 200 tisoč ljudi.

Nacionalne religije

Judaizem "> Judaizem velja za eno najzgodnejših verovanj, ki so se ohranila do danes. Nastala je na ozemlju sodobnega Izraela, najprej kot politeistična religija, ki se je kasneje prelevila v monoteizem. Za judovstvo je poleg vere v enega samega Boga , je značilna vera v nesmrtnost duše, posmrtno maščevanje, v nebesa, pekel in izbranost Judov. preoblikovanje judovstva v svetovno religijo.Judaizem v svoji ortodoksni obliki je prevladujoča religija države Izrael, izpovedujejo jo Aškenazi (Judje – priseljenci iz zahodne, severne in vzhodne Evrope) in Sefardi (judje – priseljenci iz severne Afrike , Bližnji vzhod, Balkanski in Pirenejski polotok), pa tudi Judje, ki živijo na vseh drugih celinah. Do začetka 21. stoletja je bilo okoli 14 milijonov privržencev judovstva in približno polovica jih živi v Ameriki.

V judovstvu veliko mesto zavzemajo molitve, post, obred obrezovanja, številni prazniki (velika noč, sodni dan, novo leto, sobota itd.). Rabini so pravzaprav učitelji zakona, sodniki v judovskih skupnostih in ne duhovniki kulta. Nekateri privrženci judovstva ne priznavajo Talmuda. To so npr karaiti- potomci tistih, ki so se v XI stoletju preselili na Krim iz Hazarije. otroci judovskih očetov in mater nežidov, ki po dogmah nudaizma niso »pravi« Judje. Samarijanci, ki večinoma živijo v regiji Samarije (Izrael) in v Jordaniji, priznavajo le nekatere dele Stare zaveze (Tora in Nebim).

hinduizem "> hinduizem... V drugi polovici 1. tisočletja pr. NS. razvil iz brahmanizma, ki se je pojavil v južni Aziji in posvetil kastni sistem Indije. Izvaja ga pomemben del prebivalstva Indije, Nepala, Šrilanke in Bangladeša. Velike skupnosti hindujcev živijo v Indoneziji, Gvajani, Surinamu, Maleziji, Singapurju, Južni Afriki in na Mauritiusu.

Širjenje hinduizma izven indijske podceline sta ovirala dva glavna dejavnika: geografske (Himalaje) in konzervativne dogme same religije in najprej njena osnova - kastni sistem.

V hinduizmu ni enotne dogme, rituala, organizirane cerkve. Vključuje elemente brahmanizma, vedskih in lokalnih religij, primitivnih verovanj: čaščenje vode ("svete vode" reke Ganges), živali ("svete krave"), kult prednikov.

Privrženci hinduizma priznavajo Vede kot svete knjige, sledijo nauku o samsari - potepanju duše, ki se po smrti reinkarnira v različna živa bitja v skladu z zakonom karme, torej odvisno od dejanja. Hinduizem potrjuje neenakost ljudi pred bogovi in ​​božanskost kastne delitve. Ljudje so dolžni upoštevati življenjski red, določen za vsako kasto, izbrati poklic in družbeni krog.

Kastni sistem se zelo počasi spreminja. Zakon o odpravi kastnega sistema, ki je bil izdan po osamosvojitvi Indije, se v življenju hindujske družbe ni veliko spremenil. Vlada Rajiva Gandhija v poznih osemdesetih letih. XX stoletje uvedel rezervacijo 30 % sedežev v državnem aparatu in v visokošolskih ustanovah za predstavnike nedotakljive kaste, kar je povzročilo proteste skoraj vseh slojev hindujske družbe - tako predstavnikov višjih kast kot tudi samih nedotakljivih.

Panteon hindujskih bogov je velik. Glavni bog v hinduizmu je troedini bog (Trimurti), ki ima lastnosti ustvarjanja (Brahma), ohranjanja (Višnu), uničenja in ustvarjanja (šestroki Šiva). V njihovo čast je bilo zgrajenih veliko templjev.

džainizem se je pojavila kot »opozicija« kastnemu sistemu v 6. stoletju. pr e., je za glavno načelo vere razglasil neubijanje živih bitij.

V XV-XVI stoletju. na stičišču kulturnega vpliva islama in hinduizma na ozemlju sodobne države Pendžab (Indija) je nastal sikhizem, ki je zavrnil kastni sistem in absorbiral elemente islama in hinduizma. Dogme hinduizma so posredno prispevale k prodoru islama na indijsko podcelino. V zahodnih regijah je bilo malo predstavnikov kaste Kshatriya (bojevnikov), druge kaste pa niso imele pravice sodelovati v vojaških zadevah, zato muslimanski osvajalci tukaj niso prejeli vrednega odpora. Da bi se razlikovali med hindujci in muslimani, siki nosijo "pet K": kesh (dolgi lasje), kachha (kratke hlače), kanha (glavnik), kara (jeklena zapestnica), kirpan (bodalo). V ulični množici so jasno vidni pisani turbani in brade Sikhov. Število Sikhov je približno 15 milijonov ljudi, je tretja največja konfesionalna skupnost v Indiji (za hindujci in muslimani). Od sredine 60. let. Sikhi se borijo za ustvarjanje neodvisne države Khalistan. Sikhi imajo močne skupnosti v številnih državah v Aziji in Afriki, kjer nadzorujejo šivalni posel in trgovino.

Religije vzhodne Azije: konfucianstvo, taoizem in šintoizem. Na ozemlju sodobne Kitajske so nastali filozofski sistemi - konfucijanstvo "> konfucijanstvo in taoizem "> taoizem... Sčasoma so ti sistemi pridobili status religij. Niso imeli stroge cerkvene hierarhije, vernikov niso obvezovali k razmišljanju in delovanju na določen način. Za razliko od krščanstva in islama, konfucianstvo, taoizem in šintoizem niso bili nikoli vsiljeni z mečem in ognjem, niso se zatekli k misijonarstvu.

Konfucij

konfucijanstvo. Konfucij je bil državnik starodavne Kitajske (V-VI stoletja pr.n.št.) in njegovi privrženci so napisali razpravo Lun-Yu (Pogovori in sodbe) - glavni literarni vir konfucianizma. Strogo gledano, konfucianstvo ni religija, saj nikoli ni imelo institucije cerkve, duhovništva ali mističnih elementov. Konfucijeve ideje so ideje zemeljskega človeka, ne boga. Oseba mora upoštevati norme družbenega vedenja, tradicionalne obrede. Druge etične norme konfucianizma so obvezno moralno samoizpopolnjevanje in spoštovanje pravil bontona - ravnati v skladu s svojim družbenim položajem, brezpogojno ubogati višje oblasti. Moč vladarjev velja za podeljeno z nebes in zato za sveto, delitev ljudi na "višje" in "nižje" pa je pravičen zakon. Konfucianska morala pridiga pet osnovnih vrlin: človečnost, pravičnost, samoizboljšanje, plemenitost in zvestobo.

Od II stoletja. n. NS. pred Xinhajsko revolucijo 1911-1913. Konfucianstvo je bilo uradna državna ideologija Kitajske, avtoritativni etični sistem, ki je določal posebnosti mišljenja in značaja milijonov ljudi. V našem času konfucianstvu sledi približno 300 milijonov ljudi na Kitajskem, na Korejskem polotoku, na Japonskem, v državah z veliko kitajsko diasporo (Singapur, Malezija, Indonezija itd.).

Konfucijanske vrednote, vključene v področje gospodarske dejavnosti in izobraževanja, so v veliki meri prispevale k gospodarskemu uspehu na ozemljih, kjer se ta vera izpoveduje.

Tempelj na Kitajskem

taoizem- ena od kitajskih religij, katere ideološki vir so bili filozofski nauki Lao Tzuja, ki je živel v istem času kot Konfucij. Za razliko od konfucianizma je taoizem osredotočen na določeno osebo. Po tem nauku bi morali ljudje slediti naravnemu poteku dogodkov in ga ne poskušati spreminjati. Ideal te religiozno-filozofske šole je življenje, ki ne krši harmonije okoliškega sveta, doseganje enotnosti z naravo in pridobitev nesmrtnosti. V taoizmu zavzemajo osrednje mesto vedeževanje in rituali, ki odganjajo zle duhove. Najvišja božanstva so priznani Shang di (gospod Jasper - Bog nebes in oče cesarjev), Lao Tzu in stvarnik sveta Pan Gu.

Taoizem je močno vplival na kulturo, prispeval je k razvoju kemije, tradicionalne medicine, ki temelji na načelu harmonije človeškega telesa (akupunktura, fizioterapija, farmakologija). S taoizmom je tesno povezan nauk o nasprotnih načelih – jin in jang.

Jin - žensko, šibkost, pasivnost, sever, sode številke, jang - moško, moč, aktivnost, jug, liha števila. Njihova enotnost ustvarja popolno celoto. V starodavnih knjigah so ohranjeni recepti za zdravila, opisi lastnosti kovin in mineralov. Približno 30 milijonov ljudi na Kitajskem, v Singapurju in drugih državah, kjer živijo Kitajci, meni, da so privrženci taoizma.

Šintoistično svetišče na Japonskem

Šintoizem "> Šintoizem - filozofski religiozni sistem - se je oblikoval na Japonskem, ki temelji na kultu božanstev narave in prednikov. Glavno božanstvo je boginja sonca Amaterasu - prarodnica vseh japonskih cesarjev. Bogovi in ​​duhovi naseljujejo in oduhovujejo celotne narave, se lahko utelešajo v katerem koli predmetu, ki postane predmet čaščenja. Za verski cilj se šteje, da doseže odrešitev v tem, in ne na drugem svetu z duhovnim zlivanjem z božanstvom z molitvami in obredi. Šintoizem je za katerega so značilni veličastni festivali s svetimi plesi in procesijami. Šintoizem delno sovpada in mirno sobiva z budizmom. Japonci na primer so privrženci šintoizma in budizma. Šintoizem je bil skoraj stoletje državna religija Japonske (od sredine 19. 19. stoletje).

Konfucianizem, taoizem in šintoizem niso postali svetovne religije in se niso razširile preko območij oblikovanja.

Jezidi (Jezidi). V središču doktrine, ki jo privrženci poskušajo ohraniti skrivnost, je vera v enega Boga, ki jaha. Hkrati privrženci priznavajo Jezusa Kristusa kot Boga, častijo muslimanskega preroka Mohameda in judovskega Abrahama. Sveto pismo in Koran sta priznana kot sveti knjigi, krščanski krst in obrezovanje dečkov sta razširjena med njimi, tako kot med muslimani in Judi. Jezidi so Kurdi, ki živijo v Turčiji, Iranu, Iraku, Siriji, Armeniji.

Svetovne religije

budizem- najstarejša svetovna religija. Pojavil se je v VI stoletju. pr NS. kot nasprotje kastnemu sistemu, ki je zapisan v brahmanizmu: človekovo dostojanstvo in družbeni status nista odvisna od njegovega izvora, temveč od vedenja. Vsi ljudje, ne glede na razredne in etnične razlike, lahko zaznajo Budov nauk in najdejo pot do odrešitve.

Po budističnih kanonih je življenje neprekinjena veriga trpljenja, ki ga je mogoče ublažiti s pravičnim vedenjem in ne ubijanjem čutečih bitij.

Budizem je razširjen na Kitajskem, Japonskem, v Koreji, je prevladujoča religija v Mjanmaru, Šrilanki, Tajski, Mongoliji, Butanu, Vietnamu, Kambodži, Laosu. Velike budistične skupnosti živijo v Indiji, Nepalu, Singapurju, Indoneziji in Rusiji, kjer jo izpovedujejo Burjati, Tuvanci in Kalmiki.

Privrženci budizma so vegetarijanci: ne jedo mesnih izdelkov. Ti etični standardi neposredno vplivajo na gospodarsko življenje, zlasti na specializacijo kmetijstva.

V budizmu obstajata dve glavni smeri. Privrženci Hinayane (kar pomeni "ozka pot") menijo, da je Buda resnična zgodovinska oseba, strogo sledi načelom zgodnjega budizma; tisti, ki hočejo doseči odrešenje, se morajo odpovedati posvetnemu življenju. Privrženci mahajane ("široke poti") pobožjajo Budo in verjamejo, da meništvo ni potrebno za odrešitev.

Tri najpomembnejše vrednote budizma so učitelj Buda, učenje drahme, varuh resnice - sagha, ki nakazuje in olajša pot vernika. Te ideje budizma, pa tudi relativna brezbrižnost do obredov in prilagajanje lokalnim razmeram, so prispevale k njegovemu širjenju zunaj Indije. V južni in jugovzhodni smeri se je budizem širil predvsem v obliki naukov Hinayane (v 3. - 1. stoletju pr.n.št.). Od začetka naše dobe se njeno gibanje začne proti severu in severovzhodu v obliki učenja Mahayane. V sami Indiji je budizem izpodrinil hinduizem s kastnim sistemom, ki ne sprejema enakosti.

V lamaizem, kasnejša oblika budizma, poudarja magične uroke, meditacijo, s pomočjo katerih lahko dosežete nirvano – stanje najvišje blaženosti in odmaknjenosti od življenjskih skrbi. Lamaizem je razširjen med prebivalstvom Mongolije, v vzhodni Burjatiji, med Kalmiki in Tuvanci.

krščanstvo pojavil na začetku prvega tisočletja našega štetja na vzhodu rimskega cesarstva, na ozemlju sodobnega Izraela kot protest proti judovski ekskluzivnosti. Hitro se je razširila med sužnji in reveži. Krščanstvo je z razglasitvijo enakosti vseh ljudi zavrnilo obstoječo sužnjelastniško družbeno ureditev in obupanim dalo upanje, da bodo s spoznanjem božje resnice, ki jo je Kristus prinesel na zemljo, pridobili svobodo.

Krščanskim skupnostim so se začeli pridružiti obrtniki, trgovci, kmetje in plemstvo. Cesar Konstantin (ok. 285 - 337) je s svojim ediktom iz leta 324 dal pobudo za preoblikovanje krščanstva v državno religijo Rimskega cesarstva.

Členi vere so bili opredeljeni na prvih sedmih ekumenskih koncilih. V pravoslavni cerkvi so ohranjeni nespremenjeni, kar ji daje dodatne argumente kot pravi krščanski nauk.

Katedrala Spaso-Preobrazhensky samostana Surozh, XI stoletje. v Pskovu (Rusija)

Po krščanstvu Bog obstaja v treh osebah - Očetu, Sinu in Svetem Duhu. Bog Sin je sprejel mučeniško smrt, da bi odkupil grehe ljudi in prišel drugič na Zemljo, da bi vzpostavil nebeško kraljestvo. Sveta knjiga kristjanov je Sveto pismo, ki je sestavljeno iz Stare in Nove zaveze. Glavna etična merila sta potrpežljivost in odpuščanje. Leta 1054 je prišlo do popolnega preloma med rimsko (zahodno) in carigrajsko (vzhodno) vejo krščanstva, razdeljeno je bilo na katolicizem "> katolicizem in pravoslavje"> pravoslavje. Glavne razlike med njimi so v vprašanju izvora Svetega Duha: katoličani verjamejo, da izvira iz Boga Očeta in Boga Sina, pravoslavci - od Boga Očeta.

Katoličani za razliko od pravoslavnih verjamejo, da poleg pekla in nebes obstaja tudi čistilišče. V pravoslavni cerkvi je dovoljeno le zborovsko petje brez glasbe, v katoliški cerkvi bogoslužje spremlja orgelska glasba. Razlike so tudi v obredih, v arhitekturi cerkvenih objektov, v organizaciji cerkve (stroga centralizacija in vsemogočnost papeža v katolištvu).

Pravoslavna cerkev ni urejena iz enega centra, predstavlja jo 15 avtokefalnih (neodvisnih) cerkva: Konstantinopel, Aleksandrija (Egipt in nekatere afriške države), Antiohijska (Sirija, Libanon), Jeruzalem (Palestina), ruska, gruzijska, srbska , romunski, bolgarski, ciprski, grški (grški), albanski, češki, slovaški, poljski, ameriški. Avtonomne cerkve so bile izločene iz vrste avtokefalnih cerkva, ki imajo velike pravice do samoupravljanja (Sinajska - jurisdikcija jeruzalemskega patriarha, Japonska - jurisdikcija moskovskega patriarha in vse Rusije).

V 90. letih. XX stoletje zaradi razpada ZSSR se je pojavilo vprašanje o oblikovanju neodvisne ukrajinske cerkve in njeni ločitvi od Ruske pravoslavne cerkve.

V Ruski federaciji, Belorusiji, Ukrajini, Romuniji, Grčiji, Srbiji, Črni gori, Bolgariji, Gruziji, Moldaviji, Makedoniji, na Cipru pravoslavni kristjani predstavljajo večino prebivalstva. Velike pravoslavne skupnosti so v ZDA, Kazahstanu, baltskih državah, Kirgizistanu, na Češkem, Poljskem, Slovaškem, v Turčiji in v državah Bližnjega vzhoda.

unijat(oz. grškokatoliška cerkev), ki je priznala prevlado papeža, se pojavila na območjih »stika« zahodne in vzhodne veje krščanstva, vsrkala etične norme in obrede obeh vej. Najbolj razširjena je v zahodni Ukrajini.

Monofizitska cerkev, da Jezus Kristus ni Bogčlovek, ampak bog, je pogosto med egiptovskimi Kopti, v Etiopiji, v Armeniji.

Katoliška cerkev strogo centraliziran, ima eno središče - državo Vatikana, enega samega poglavarja - papeža (Jezusov podkralj na Zemlji). Duhovščina v katolištvu da zaobljubo celibata. Več stoletij so se bogoslužja v katolištvu opravljala v latinščini, le drugi vatikanski koncil (1962-1965) je dovolil bogoslužje v narodnih jezikih.

V večini držav zahodne Evrope je katolištvo prevladujoča vera, v številnih državah - Veliki Britaniji, Nemčiji, Nizozemski, Švici - pa obstajajo velike skupnosti. V vseh državah Amerike je večina verujočega prebivalstva katolikov: skoraj tretjina prebivalstva ZDA in polovica Kanadčanov je katoličanov.

Katoliška cerkev ima ogromno, strogo disciplinirano vojsko duhovščine, številne samostanske redove in dobrodelne organizacije.

Širjenje krščanstva, predvsem katolicizma, zunaj Evrope in njegova preobrazba v svetovno religijo se je začela skupaj z obdobjem velikih geografskih odkritij. Kolonizacijo so pogosto razlagali s potrebo po prinašanju prave vere na nova ozemlja. Zunaj evropskih držav so se krščanske prakse razvile v skladu z lokalnimi razmerami. V XVI stoletju. Katolicizem se je razširil v Latinski Ameriki, na Filipinih, kjer so položaji te religije močni še danes. V XIX stoletju. skupaj s naseljenci je katolicizem prodrl v Avstralijo in Novo Zelandijo.

Kolonialne vlade so razglasile katolicizem za državno religijo v številnih državah v južni in tropski Afriki (Zelenortski otoki, Reunion), približno 50 % prebivalstva Ekvatorialne Gvineje, Sejšelov, Angole, Burundija, Ruande, Kameruna je katoličanov. Več kot tretjina prebivalstva Gabona, Demokratične republike Kongo, Konga, CAR, Kenije in Ugande se drži katoliške vere; 20% prebivalstva Mozambika. Velike skupine katoličanov so v Namibiji, Lesotu, Gani, Beninu, Togu, Slonokoščeni obali, Nigeriji, Madagaskarju.

V Aziji so katoliški državi Filipini in Vzhodni Timor, veliko katoličanov pa je v Vietnamu, Republiki Koreji, Indoneziji in Šrilanki.

Na začetku XX stoletja. Katolicizem se je razširil na otoke Tihega oceana: Guam, Samoa, Kiribati, Nauru, Nova Kaledonija.

Kot rezultat reformacije v Evropi v XVI. ločen od katoličanov protestantov ki je zavrnil primat papeža kot posrednika med Bogom in verniki. Začeli so priznavati odkupno daritev za grehe samo z vero v Boga, Sveto pismo pa so imeli za edini vir nauka. Protestanti pa so bili razdeljeni na Angleška cerkev, luteranizem, kalvinizem od katerega so se odcepili reformatorji, prezbiterijanci, baptisti in drugi Med prebivalci severne Evrope, Kanade, ZDA, Avstrije, Velike Britanije, Nizozemske, Francije, Švice prevladujejo protestanti.

islam. Ustanovitelj islama je resnična zgodovinska oseba, arabski trgovec Mohamed (509-623). Nadangel Jabrail se mu je prikazal leta 609 ali 610 v mesecu ramazanu in oznanil, da je Mohameda izbral Bog, da bi ljudem dal pravo vero in rešil jih iz zadnje sodbe. Rojstni kraj Mohameda - Hidžaz je ležal na pasu obale, uokvirjene z gorami med Sinajskim polotokom in Meko. To območje, kjer so nekoč romala beduinska plemena in so karavane potekale počasi, je postopoma postalo stalno prebivališče trgovcev in oderušev.

Vojne so zahtevale stalen pretok blaga in prebivalci Meke, ki se nahaja na stičišču glavnih trgovskih poti, so se trudili, da bi razvili trgovino. Uvedeni so bili "sveti meseci", ko je bila prepovedana krvna maščevanje in kakršna koli vojaška akcija ob obzidju mesta.

Razmere v bližini Meke so bile nestabilne: nomadi so ropali kmete in karavane, beduini so se med seboj spopadli za pašnike in vodnjake.

Tako so razmere zahtevale ideologijo, ki bi zgladila družbena nasprotja, odpravila državljanske spopade in ropanje ter bojevitost prebivalcev usmerila k zunanjim ciljem. Vse to je dal Mohamed. Sprva se je zasmehoval zaradi svoje obsedenosti, zato je svoje rojake zbral pod zelenim praporom islama.

V islamu, za razliko od drugih religij, obstajajo določbe, ki spodbujajo geografska odkritja, to je "sveta vojna", obvezno romanje na svete kraje in priznanje trgovine z bogoslužnimi dejavnostmi. Na primer, Sura 17 Korana neposredno vztraja pri potovanjih po morju in trdi, da Allah poganja ladje vernikov, na katerih si prizadevajo za obilje. Sam Mohamed je kot trgovec trdil, da tisti, ki zapusti svoj dom v iskanju znanja, sledi božji poti.

Glavno središče islama je Meka, kjer se nahaja črni kamen Kabe. Muslimani molijo petkrat na dan, obrnjeni proti temu mestu. V Evropi se je islam razširil znotraj Iberskega polotoka - v južni in vzhodni Španiji. Tu je arabsko-mavrska vladavina trajala skoraj osem stoletij - od 711 do 1492.

Posebnost arabskih palač je obilica preprog, razdelitev na obredne dvorane, službe in žensko polovico (harem), kamor je tujcem prepovedan vstop. Ob palačah je bil vedno park.

Arabske trgovske karavane so prinesle islam v severno in tropsko Afriko. Arabskim popotnikom dolgujemo opis "dežele zlata" - zahodnoafriškega cesarstva Gane (na jugu sodobne Mavretanije), kraljestev Bornu in Kanem, vzhodnoafriške obale, kjer se je oblikovala azanijska civilizacija pod njihovimi vpliv.

Za razliko od vseh drugih religij se je islam razširil med vse narode, ki so ga bili pripravljeni sprejeti, ne glede na barvo kože in lokalna prepričanja. Rezultat takšne kampanje je bil razcvet islamske kulture zaradi skupnih dejanj Indijcev, Perzijcev, Egipčanov, ki jih je združila arabska moč. V islamski literaturi so poleg raziskav matematike, medicine in astronomije postali še posebej priljubljeni opisi potovanj.

Muslimani ali Mohamedanci verjamejo v enega boga Alaha, Mohamed velja za njegovega glasnika na zemlji. Sveta knjiga muslimanov je Koran, ki je sestavljen iz pridig, predpisov, ki urejajo premoženjska, pravna, družinska razmerja, vsebuje tudi vsakdanja pravila in nauke.

V islamu so se oblikovale tri glavne smeri, ki se razlikujejo po pristopu k vprašanju vodje muslimanske skupnosti. Spremljevalci sunizem poleg Korana je priznana "sveta tradicija" sune, za vodje muslimanske skupnosti pa so izvoljeni vredni predstavniki elite. Za sledilce šiizem pomembna je vloga Mohamedovega zeta – preroka Alija (moč lahko podedujejo le njegovi potomci). harijizem- Ortodoksni islam, ki je blizu sunizmu, zahteva stroga pravila vedenja v življenju. Kharidžiti obsojajo razkošje, prepovedujejo igre in glasbo ter izberejo vrednega voditelja na čelu skupnosti.

Skoraj 90 % svetovnih muslimanov je sunitov. Šiizem prevladuje v Iranu, Bahrajnu, Jemnu, Azerbajdžanu. Velike šiitske skupnosti živijo v Libanonu, Siriji, ZAE, Afganistanu, Tadžikistanu.

Konec dvajsetega stoletja. - začetek XXI stoletja. v svetu se je močno povečala vloga islama v gospodarskem, političnem in duhovnem življenju držav.

Muslimanske skupnosti obstajajo v skoraj 120 državah po vsem svetu. V skoraj 30 državah je islam priznan kot državna (uradna) religija. V 43 državah muslimani predstavljajo absolutno večino prebivalstva. To je 16 držav v severni in zahodni Afriki, 26 držav v jugozahodni in srednji Aziji, Albanija. V skoraj 30 državah so muslimani vplivna manjšina prebivalstva. Sem spada Ruska federacija, v kateri mnogi narodi Severnega Kavkaza, Tatari in Baškirji, izvajajo islam.

Religije in družbeno življenje

Večina svetovnih religij pripisuje poseben pomen kontinuiteti, tradiciji, spoštovanju določenih vedenjskih norm. S tega vidika imajo religije vsekakor konzervativno vlogo v življenju družbe. Pogosto so vere ovira pri vodenju demografske politike.

Religije posredno vplivajo na razvoj kmetijstva z omejevanjem uživanja nekaterih živil (v določenih letnih časih) in s simboličnim pomenom domačih živali. Več kot 260 milijonov budistov je vegetarijancev, hindujci ne jedo govedine, muslimani ne jedo svinjine.