Filosofia caracterizează societatea ca fiind holistică și dinamicăsistem de auto-dezvoltare, adică ca sistem care este capabil să se schimbe și în același timp să-și mențină esența și certitudinea calitativă. În același timp, acest sistem este definit ca un complex de părți sau sfere sociale care interacționează, care într-un alt mod pot fi numite subsisteme: economice, sociale, juridice, politice și spirituale. Luate separat, ele formează și sisteme specifice. În contextul celor spuse sfera societatiise numește o anumită componentă stabilă a unui sistem social care este direct implicată în crearea, funcționarea și dezvoltarea acestuia.
Această înțelegere a societății se bazează pe metoda sistemică. Aceasta înseamnă că sistemul general al societății este studiat cuprinzător, în cadrul căruia sunt determinate structuri interne semnificative, fiecare dintre acestea îndeplinindu-și propriul specific. funcţionează pentru a menţine sistemul în ansamblu.
Componentele vertebrate, de exemplu, ale sferei economice sunt Omul, Natura naturală și Natura artificială, sau artefacte.
― în sfera socială acestea sunt stratificarea socială, educația și socializarea individului, structura socială, comunitățile etnice, conflictele sociale. Se pare ca socializare― procesul de asimilare și dezvoltare ulterioară de către un individ cu experiență socio-culturală -în condițiile socio-economice moderne, fără formarea, inclusiv gândirea „piață”, nu poate fi recunoscută ca fiind sistemică, adică holistică. În plus, nu trebuie uitat că relațiile dintre proprietarul forței de muncă (angajat) și proprietarul mijloacelor de producție (angajator) sunt a priori nu numai economice, ci și socio-politice;
― în sfera politică este un sistem politic, putere, regim, stat, lege, partide, mișcări. Ramurile legislative și executive ale puterii din orice stat sunt obligate să elaboreze „regulile jocului”, adică baza normativ-legislativă a relațiilor dintre entitățile economice. Din tip de sistem economic și forme de guvernare, care predomină într-un anumit stat, depinde atât de răspunsurile la „trei întrebări ale economiei”: „Ce, cum și pentru cine să producă?”, cât și de formele dominante de proprietate;
― în sfera juridică a societăţii acesta este dreptul, sistemul de drept, ramurile dreptului, raporturile juridice, capacitatea juridică, capacitatea juridică, izvoarele dreptului, dreptul. De această sferă depinde gradul de libertate al cetățenilor, exprimat într-un sistem într-un sistem de norme care provin de la stat, sunt furnizate de acesta și sunt reglementate de relații sociale în numele realizării progresului în domeniul socio-economic. dezvoltarea societatii;
- v tărâm spiritual este cultura, arta, educatia si cresterea, religia, morala, stiinta. În țările cu economii de piață dezvoltate, este deja norma marketing etic, reflectând principiile „pieței cumpărătorului”. Nu trebuie uitat că primele concepții sistemice asupra economiei au fost elemente ale lucrărilor filozofice ale marilor cetățeni ai Greciei Antice. Iar importanța rolului eticii protestante în formarea și stabilirea relațiilor de piață (capitaliste) este istoric și logic dificil de supraestimat. Un exemplu de „feedback” este faptul că evoluția instituțiilor de relații monetare (titluri de valoare) din Rusia și apariția capitalului financiar și industrial în Statele Unite sunt cel mai bine studiate de (respectiv) piesele lui A. Ostrovsky (din „Oamenii noștri – vom fi numerotați” înainte de „Zestre”) și „Trilogia dorințelor” de T. Dreiser („Finanțarul”, „Titanul”, „Stoic”).
Rezumând cele spuse, putem afirma că, ținând cont interrelația dintre liniile de conținut ale sferei economice a societății cu problemele sferei sociale, politice, juridice și spirituale ale societății, orice societate este nevoită să rezolve patru probleme importante cu ajutorul funcții îndeplinite de diferite subsisteme sociale:
1) asigurarea procesului de obținere a resurselor din mediu și distribuirea acestora în societate. Este ușor de observat că aceasta este o funcție sferele economice și politice societate;
2) determinarea scopurilor de dezvoltare a societatii si stabilirea unei prioritati intre acestea, urmata de mobilizarea resurselor pentru realizarea acestora. Aceasta este funcția principală sfera politică societate. De aceea sistemul economic de comandă-administrativ, construit în Uniunea Sovietică, poartă și în știința politică denumirea de „economia de mobilizare”.
3) coordonarea și reglementarea în cadrul societății realizează în mod cuprinzător anumite elemente ale principalelor sfere ale societății, în special, seturile de „reguli ale jocului” domeniul juridic, iar comportamentul agenților economici este un derivat al eficacității activităților instituțiilor economice ( sfera economică), instituțiile statului ( sfera politică), ideologie, educație, religie, moralitate dominantă ( tărâm spiritual );
4) asigurarea sprijinului de către membrii societății pentru scopurile și valorile sale strategice este imposibil și fără activitățile coordonate ale principalelor sfere ale societății. Deci, dacă valorile oferite persoanelor fizice (tarâmul spiritual) si obiective (sfera politica)în contradicție cu performanța sfera economică(creșterea prețurilor, scăderea nivelului de trai etc.), aceștia pot refuza să sprijine societatea. În acest caz, este posibilă o scindare a societății și dezintegrarea sistemului social (un exemplu în acest sens în istoria Rusiei, de exemplu, poate servi drept revolte de „sare” și „cupru”).
Cele de mai sus ne permit să actualizăm următoarele concluzii:
1) elemente (subsisteme) ale societății― acestea sunt domenii ale vieții publice care interacționează între ele prieten;
2) societatea este o unitate dialectică a sferelor sociale, economice, juridice, politice și spirituale ale societății.
Este vorba despre:
― sfera economică a societăţii , Al căror „nucleu” sunt activitățile de producție și relațiile în procesul de producție, distribuție, schimb și consum de bunuri materiale și spirituale;
― sfera socială a societăţii : subiectul de studiu aici este structura internă a societății și interacțiunea grupurilor sociale, adică relații publice- diverse legături între grupurile sociale, precum și în cadrul acestora, în procesul vieții și activităților economice, sociale, politice, culturale. La nivelul comunităților sociale, există relații sociale de clasă, naționale, de grup și familiale. La nivelul interacțiunii dintre oamenii dintr-un grup actualizarea relațiilor interpersonale;
― sfera politică a societăţii , în cunoştinţa căreia se pune accentul pe activităţile statului, organizaţiilor politice şi publice;
― sfera juridică a societăţii domeniul căruia este un set de reguli de conduită general obligatorii, definite formal, care emană de la stat și care exprimă voința acestuia, care determină tipurile și amploarea comportamentului posibil și adecvat al participanților la relații reglementate și prevăzute de posibilitatea statului; constrângere;
― sfera spirituală a societăţii acumulând în sine problemele/problemele dezvoltării și interacțiunii conștiinței publice, științei, artei, religiei, educației, mass-media (mass media).
۩Progres și regresie
Progres și regresie(din lat. progresus- înaintând şi regressys- întoarcere) - cele mai generale, opuse prin caracteristicile lor, multidirecționale și în același timp inseparabile unele de altele, tendințe de dezvoltare interconectate dialectic. Progresul este un tip (direcție) de dezvoltare a sistemelor complexe, care se caracterizează prin trecerea de la inferior la superior, de la simplu la complex, de la mai puțin perfect la mai perfect. spre deosebire de regresie ca o mișcare înapoi, înapoi (de la forme mai înalte și mai perfecte la mai jos și mai puțin perfecte).
Inițial, conceptele de progres și regresie au fost aplicate aproape exclusiv în cadrul unei înțelegeri filozofice a problemei direcției dezvoltării sociale și au purtat o amprentă puternic pronunțată a orientărilor și preferințelor umane (o măsură a realizării idealurilor de egalitate). , justiție socială, libertate, demnitate umană etc.) ...
De la mijlocul secolului al XIX-lea. conceptele de progres și regresie sunt umplute treptat cu conținut științific și teoretic obiectiv și, în același timp, sunt universalizate, răspândindu-se în sfera vieții și (în mai mică măsură) a naturii neînsuflețite (sub influența dezvoltării unui complex de științe, cibernetică, teoria sistemelor etc.). Respectiv o creştere a nivelului de organizare a materiei este considerată drept cel mai important criteriu universal obiectiv al progresului. Dacă în procesul de dezvoltare numărul elementelor și subsistemelor crește, numărul conexiunilor și interacțiunilor devine mai complicat, iar setul de funcții, adică acțiuni și proceduri efectuate de aceste elemente și subsisteme, prevăzând astfel b O mai mare stabilitate, adaptabilitate, vitalitate și posibilitatea de dezvoltare ulterioară, atunci un astfel de proces reprezintă progres. Dacă, dimpotrivă, ca urmare a dezvoltării, setul de funcții utile sistemului scade, structurile existente anterior se dezintegrează, numărul de subsisteme, elemente și conexiuni care asigură existența, stabilitatea și activitatea vitală a acestui sistem scade, atunci acest proces se numește regresie.
Despre progres și regresie, putem vorbi despre natura (direcția) schimbărilor fie în sistem în ansamblu, fie în elemente individuale (subsisteme). În același timp, dezvoltarea progresivă a sistemului în ansamblu nu înseamnă că aceeași direcție a schimbărilor este inerentă tuturor subsistemelor sale; și invers, o schimbare în direcția progresivă a oricărui subsistem nu implică automat progresul sistemului în ansamblu (calitatea slabă a actelor juridice federale, de exemplu, poate împiedica în mod direct dezvoltarea sectorului antreprenorial al economiei și dezvoltarea bazelor societății civile ...).
Progresul și regresia sunt opuse dialectice; dezvoltarea nu poate fi înțeleasă ca doar progres sau doar regres. În evoluția organismelor vii și în dezvoltarea societății, tendințele progresive și regresive sunt combinate și interacționează complex. ... Mai mult, interconectarea acestor tendințe în materia vie și în societate nu se limitează la conexiuni de alternanță sau ciclicitate (când procesele de dezvoltare sunt gândite prin analogie cu creșterea, înflorirea și ofilirea ulterioară, îmbătrânirea organismelor vii). Opus dialectic progres si regresie sunt indisolubil legate, incluse unele în altele.
Relaţia dialectică dintre progres şi regres se manifestă şi în multidirecţionalitatea obiectivă a proceselor de dezvoltare a fenomenelor naturale şi sociale; ele includ nu numai progresul, ci și regresia și schimbările uniplanare și circulare; dezvoltarea progresivă este doar una dintre direcțiile posibile (și efectiv realizate) ale dezvoltării obiectelor sistemice complexe.
Concepte de progres și regresie― caracteristicile integrale ale sistemelor complexe în curs de dezvoltare și, prin urmare nu se poate judeca direcția schimbărilor lor după indicatorii individuali izolați (!!!). Acest lucru este deosebit de important în raport cu analiza caracteristicilor progresului sistemelor sociale. Aici este necesar să se ia în considerare nu unele caracteristici izolate, dar întreaga gamă de indicatori ai vieţii economice, sociale, politice, juridice, spirituale societăţilor și o astfel de caracteristică integrală a relației lor precum gradul de viabilitate și perspectivele unei anumite structuri sociale oferite de ei.
Conceptul de progres aplicat societății poartă ideea unității procesului istoric, a continuității, păstrării și valorificării celor mai înalte realizări ale culturii materiale și spirituale a omenirii, a tuturor valorilor sale umaniste. Esența progresului social, scopul său- o persoană, eliberarea sa, extinderea oportunităților de dezvoltare diversificată și armonioasă.
Progres(lat. progresus- mișcare înainte) - 1) dezvoltare, mișcare de la mai jos la sus, de la mai puțin perfect la mai perfect; 2) o astfel de natură a dezvoltării anumitor procese, în primul rând sociale, când parametrii acestora sunt supuși evaluării sau măsurării după principiul trecerii de la simplu la complex, de la identitate monotonă la unitate diferențiată, de la mai mică la mai mare etc.
| Evoluție și revoluție - concepte care arată formă trecerea societății de la o stare calitativă la alta. Evoluția presupune schimbări cantitative treptate, care conduc în cele din urmă la schimbări calitative fundamentale, la noi relații sociale și, în consecință, la o nouă ordine socială. O revoluție socială este o schimbare calitativă rapidă în toate sferele vieții sociale, este un salt de la un mod de producție la altul ca urmare a răsturnării violente a vechiului guvern. Motivul economic al unui astfel de salt revoluționar este încălcarea legii corespondenței dintre forțele productive și relațiile de producție. Esența legii KK. Marx a formulat-o astfel: „La o anumită etapă a dezvoltării lor, forțele materiale productive ale societății intră în conflict cu relațiile de producție existente sau – ceea ce este doar o expresie legală a acestora din urmă – cu relațiile de proprietate în care ele. s-au dezvoltat până acum. Din forme de dezvoltare a forţelor productive, aceste relaţii se transformă în lanţurile lor. Atunci începe epoca revoluției sociale.” Toate contradicțiile societății sunt agravate, nivelul de trai al majorității populației se deteriorează. Criza din societate se încheie cu o revoluție. În primul rând, vechea putere este răsturnată, apoi vechile structuri economice, sociale, spirituale și de altă natură sunt înlocuite cu altele noi. În cele din urmă, are loc tranziția societății de la o stare calitativă la alta. Principala întrebare a revoluției este problema puterii. Pentru a face schimbări calitative rapide, este în primul rând necesar să luăm puterea vechilor clase sociale. Apoi, se adoptă treptat acte economice, politice, juridice și de altă natură pentru a schimba toate ordinele anterioare. Natura revoluției este determinată de scopurile și obiectivele pe care și le stabilește. În acest sens, toate revoluțiile sociale pot fi împărțite în burghez, socialistși eliberare nationala. Scopul revoluției burgheze este eliminarea modului feudal de producție și stabilirea de noi relații sociale. Revoluția burgheză acordă o importanță excepțională principiul egalitatii... Toți cetățenii sunt declarați egali în fața legii, indiferent de proprietatea și statutul lor oficial. Drepturile omului sunt pe primul loc. Principiul întreprinderii private și inițiativei personale este declarat a fi un principiu universal al statului burghez.... Formele democratice de guvernare domină politica. Există o împărțire a puterii în trei ramuri: legislativ, executiv și judiciar. Atât macro cât și micro autoritățile sunt alese prin vot... Scopul revoluției socialiste este eliminarea modului de producție burghez. În sfera economică, proprietatea privată este înlocuită cu proprietatea de stat sau publică. Exploatarea omului de către om, adică însuşirea muncii altcuiva, este desfiinţată. Instalat nu doar egalitate, ci egalitatea socială: crearea acelorași oportunități de start pentru ca fiecare să își manifeste potențialul fizic și spiritual, dreptul la muncă, educație gratuită, îngrijire medicală gratuită, apartamente gratuite și alte beneficii sociale. Formele de guvernare democratică devin cu adevărat democratice: nu formal, ci în realitate, orice cetățean poate fi ales într-unul sau altul organ de stat. Exclus: mita deputaților, deoarece aceștia protejează interesele tuturor sectoarelor societății, și nu indivizii cu bogății enorme. Astfel, scopul revoluției socialiste este de a construi o societate în care dezvoltarea liberă a tuturor este o condiție pentru dezvoltarea liberă a tuturor. Revoluția de eliberare națională are loc în țările coloniale. Sarcina sa este de a elibera țara de dependența colonială, de a crea un stat național, economie națională, structuri politice naționale, cultura națională etc. Deși principala problemă a revoluției este problema puterii, cu toate acestea, orice preluare a puterii este revoluționară în natură. Prin urmare, ar trebui să se facă distincție între concepte precum „lovitură de stat”, „lovitură de stat” și „lovitură de stat militară”. Lovitură de statefectuate în cadrul unei anumite metode de producție... În ea sunt implicate diverse forțe influente ale societății. Prin urmare, componența organizatorilor loviturii de stat eterogen, adică eterogen... Scopul unei astfel de lovituri de stat este de a depăși procesele și fenomenele negative care s-au dezvoltat în societate și de a îmbunătăți în continuare ordinea social-economică și politică existentă. Lovitură de stat la palatare loc în cadrul elitei conducătoare... De obicei, astfel de lovituri de stat au loc sub un regim dinastic. Scopul este înlocuirea acestei persoane cu o alta, mai potrivită cu interesele organizatorilor loviturii de palat. Lovituri de stat militare, de regulă, sunt comise de militari în țările înapoiate. Scopurile loviturilor de stat pot fi foarte diferite: răsturnarea unui guvern corupt, protejarea suveranității naționale, protejarea intereselor armatei etc. |
"CU. 18.10 revoluții care au zguduit lumea
Ogonyok și-a amintit ce schimbări politice în această sau acea țară au fost importante pentru lume
Structura societății a fost de interes pentru oameni în orice moment. Timp de multe secole, oamenii de știință au încercat să găsească un model, o imagine cu care a fost posibilă reproducerea societății umane. Era reprezentat sub forma unei piramide, a unui mecanism de ceasornic, a unui copac ramificat.
Oamenii de știință moderni susțin că societatea este un sistem integral, care funcționează și se dezvoltă în mod natural. Cuvântul „sistem” este de origine greacă și înseamnă un întreg, format din părți, un agregat. Asa de, un sistem este o colecție de elemente interconectate, fiecare dintre ele îndeplinește o sarcină specifică.
Societatea ca sistem social este o educație holistică, al cărei element principal sunt oamenii, conexiunile, interacțiunile și relațiile lor., care sunt durabile și transmise din generație în generație.
În acest caz, societatea poate fi comparată cu un organism gigantic și, la fel cum un organism viu are inimă, brațe, picioare, creier, sistem nervos, așa în societate există anumite mecanisme de influență asupra mediului - propriul centru de control. diverse procese și mijloace de comunicare. Și la fel cum într-un organism viu funcționează diverse sisteme de susținere a vieții, tot așa în societate fiecare dintre „organele” sale își îndeplinește doar propria funcție. În cele din urmă, la fel ca în organism, se pot distinge mai multe niveluri interdependente ale activității sale vitale, în funcție de semnificația fiecăruia dintre ele pentru întregul organism (sistem nervos, sisteme circulator și digestiv, metabolism etc.), deci este posibil să se izoleze niveluri specifice în societate (în literatura științifică, mai des – „sfere”) ale vieții sale – economic, social, politic și spiritual.
Sfera economică- Aceasta este zona de implementare a activității economice a societății, zona de creare a bogăției materiale. Ca unul dintre principalele subsisteme ale societății, poate fi considerat și ca un sistem independent. Elementele sferei economice sunt nevoile materiale, bunurile economice (bunurile) care satisfac aceste nevoi, resursele economice (sursele de producție a mărfurilor), entitățile de afaceri (persoanele fizice sau organizațiile). Sfera economică este firmele, întreprinderile, fabricile, băncile, piețele, fluxurile de bani și investiții, rotația de capital etc. Cu alte cuvinte, ceea ce permite societății să pună în producție resursele de care dispune (pământ, muncă, capital și management) și să creeze un astfel de număr de bunuri și servicii care să satisfacă nevoile vitale ale oamenilor de hrană, locuință, petrecere a timpului liber etc.
50-60% din populație participă direct la viața economică a societății, care se numește populație activă economic: muncitori, angajați, antreprenori, bancheri etc. participanți la procesul economic. Pensionarii au părăsit deja producția, iar copiii nu au intrat încă în ea. Ele nu creează valori materiale, ci sunt consumate.
Sfera politică- Aceasta este zona de implementare între oameni a relațiilor de putere și subordonare, zona managementului social. Principalele elemente ale sistemului politic al societății sunt organizațiile și instituțiile politice (stat, partide politice, organizații publice, mass-media), norme de comportament politic și de cultură politică, ideologii politice. Principalele elemente ale sistemului politic al societății moderne ruse sunt președintele și aparatul prezidențial, guvernul și parlamentul (Adunarea Federală), aparatul acestora, autoritățile locale (provinciale, regionale), armata, poliția, serviciile fiscale și vamale. Împreună formează statul.
Sfera politică include și partidele politice care nu fac parte din stat. Sarcina principală a statului este să asigure ordinea socială în societate, să rezolve conflictele dintre parteneri, de exemplu între muncitori, sindicate și angajatori, să stabilească noi legi și să monitorizeze aplicarea strictă a acestora de către toate structurile, să prevină revoltele politice, să protejeze frontierele externe și suveranitatea. a ţării, colectează taxe şi asigură bani instituţiilor din sfera socială şi culturală etc. Funcţia principală a sferei politice este de a legitima metodele de luptă pentru putere şi de a o proteja. Sarcina partidelor este de a exprima diversitatea intereselor politice ale diferitelor grupuri de populație, adesea opuse, prin canalele stabilite de lege.
Sfera socială- aceasta este zona apariției și funcționării relației oamenilor între ei. Sfera socială este înțeleasă în două sensuri - larg și restrâns - și, în funcție de aceasta, acoperă volume diferite de spațiu social.
Sfera socială a societății în sens larg este un ansamblu de organizații și instituții responsabile de bunăstarea populației. În acest caz, acestea includ magazine, transport de pasageri, utilități și servicii pentru consumatori (birouri pentru locuințe și curățătorie chimică), catering (cantine și restaurante), asistență medicală, comunicații (telefon, oficiu poștal, telegraf), precum și facilități de agrement și divertisment ( parcuri de cultură, stadioane). În acest sens, sfera socială acoperă aproape toate straturile și clasele - de la bogați și mijlocii până la săraci.
Sfera socială în sens restrâns implică doar segmente neprotejate social ale populației și instituțiile care le deservesc: pensionari, șomeri, familii cu venituri mici, familii numeroase, persoane cu dizabilități, precum și organe de protecție socială și asigurări sociale (inclusiv asigurări sociale) ale ambelor. subordonarea locală şi federală.
Sistemul social este format din grupuri sociale, legături sociale, instituții sociale, norme sociale, valori ale culturii sociale.
LA tărâm spiritual includ moralitatea, religia, știința, educația, cultura. Părțile sale constitutive sunt școli, muzee, teatre, galerii de artă, mass-media, monumente culturale și comori naționale de artă și o biserică.
Societatea constă dintr-un număr mare de elemente și subsisteme care sunt în interacțiune constantă... Diverse exemple pot fi folosite pentru a ilustra conexiunile dintre subsisteme și elemente ale societății. Așadar, studiul trecutului îndepărtat al omenirii a permis oamenilor de știință să concluzioneze că relațiile morale ale oamenilor în condiții primitive au fost construite pe principii colectiviste, adică în limbajul modern, prioritate a fost întotdeauna acordată colectivului, și nu individului.
De asemenea, se știe că normele morale care existau printre multe triburi în acele vremuri arhaice permiteau uciderea membrilor slabi ai clanului - copii bolnavi, bătrâni și chiar canibalism. Au influențat aceste idei și puncte de vedere ale oamenilor despre limitele permisibilului moral condițiile materiale reale ale existenței lor? Răspunsul este clar. Necesitatea de a obține împreună bogăție materială, soarta unei morți rapide a unei persoane care s-a rupt de familia sa - aici ar trebui căutate sursele moralității colectiviste. De asemenea, din punctul de vedere al luptei pentru existență și supraviețuire, oamenii nu au considerat imoral să scape de cei care ar putea deveni o povară pentru colectiv.
Legătura dintre normele juridice și relațiile socio-economice este bine urmărită. Să ne întoarcem la binecunoscutele fapte istorice. Într-unul dintre primele coduri de legi ale Rusiei Kievene, care se numește „Russkaya Pravda”, sunt prevăzute diferite pedepse pentru omor. În acest caz, măsura pedepsei a fost determinată în primul rând de locul unei persoane în sistemul de relații ierarhice, apartenența sa la o anumită strată sau grup social. Astfel, pedeapsa pentru uciderea unui tiun (ispravnic) era enormă: era egală cu costul unei turme de 80 de boi sau 400 de berbeci. Viața unui smerd sau a unui sclav a fost evaluată de 16 ori mai ieftin.
Societatea este în continuă evoluție și dezvoltare. Din cele mai vechi timpuri, gânditorii s-au gândit la întrebarea, în ce direcție se dezvoltă societatea? Poate fi asemănată mișcarea sa cu schimbările ciclice ale naturii?
Direcția de dezvoltare, care se caracterizează prin trecerea de la inferior la superior, de la mai puțin perfect la mai perfect, se numește progres... În consecință, progresul social este o trecere la un nivel superior al stării materiale a societății și al dezvoltării spirituale a individului. Un semn important al progresului social este tendința spre eliberarea umană.
Se disting următoarele criterii de progres social:
1) o creștere a bunăstării și protecției sociale a oamenilor;
2) slăbirea confruntării dintre oameni;
3) aprobarea democraţiei;
4) creșterea moralității și spiritualității societății;
5) îmbunătățirea relațiilor umane;
6) măsura de libertate pe care societatea este capabilă să o acorde unui individ, gradul de libertate individuală garantat de societate.
Dacă s-ar încerca să descrie grafic dezvoltarea societății, atunci nu s-ar dovedi a fi o linie dreaptă ascendentă, ci o linie întreruptă, care reflectă suișuri și coborâșuri, mișcare accelerată înainte și salturi uriașe înapoi. Vorbim despre a doua direcție de dezvoltare – regresia.
Regresie - dezvoltare pe o linie descendentă, tranziție de la superior la inferior... De exemplu, perioada fascismului a fost o perioadă de regres în istoria lumii: milioane de oameni au murit, diferite popoare au fost înrobite și multe monumente ale culturii mondiale au fost distruse.
Dar ideea nu este doar în astfel de întorsături ale istoriei. Societatea este un organism complex în care funcționează diverse sfere, multe procese au loc în același timp, se desfășoară diverse activități ale oamenilor. Toate aceste părți ale unui mecanism social și toate aceste procese și tipuri de activitate sunt interconectate și, în același timp, pot să nu coincidă în dezvoltarea lor. Mai mult, procesele individuale, schimbările care apar în diferite zone ale societății, pot fi multidirecționale, adică. progresul într-un domeniu poate fi însoțit de regresie în altul.
Așadar, de-a lungul istoriei, progresul tehnic poate fi urmărit clar - de la unelte de piatră la cele mai complexe mașini-unelte cu control programat, de la animale de hată la mașini, trenuri și avioane. În același timp, progresul tehnologic duce la distrugerea naturii, la subminarea condițiilor naturale de existență a omenirii, ceea ce, desigur, este un regres.
Pe lângă indicații, există și forme de dezvoltare a societatii.
Cea mai comună formă de dezvoltare socială este evoluția - schimbări treptate și treptate în viața socială care apar în mod natural. Natura evoluției este treptată, continuă, ascendentă. Evoluția este împărțită în etape sau faze succesive, dintre care niciuna nu poate fi omisă. De exemplu, evoluția științei și tehnologiei.
În anumite condiții, public schimbările au loc sub forma unei revoluții – acestea sunt schimbări rapide, calitative, o revoluție radicală în viața societății. Schimbarea revoluționară este radicală și fundamentală. Revoluțiile sunt pe termen lung sau pe termen scurt, într-una sau mai multe state, într-o sferă. Dacă o revoluție afectează toate nivelurile și sferele societății - economie, politică, cultură, organizare socială, viața de zi cu zi a oamenilor, atunci se numește socială. Astfel de revoluții provoacă emoții puternice și activitate în masă a oamenilor. Un exemplu este revoluția rusă din 1917.
Schimbările sociale au loc și sub formă de reformă - acesta este un set de măsuri care vizează transformarea, schimbarea anumitor aspecte ale vieții publice. De exemplu, reforma economică, reforma educației.
Natura complexă a dezvoltării societății este determinată de structura sa foarte complexă, de acțiunea multor factori eterogene în ea. În primul rând, desfășoară diferite tipuri de activități sociale prin natura și conținutul lor: producție și economice, sociale, cotidiene, politice, religioase, estetice etc., care au, parcă, propriile lor. spațiu social. Acesta din urmă este conturat de tipul corespunzător de relații sociale, în cadrul cărora are loc cutare sau cutare activitate socială. Ca urmare, diverse sfere ale societatii... Principalele sunt economice, sociale, politice, spirituale.
Sfera economică include producția, distribuția, schimbul și consumul de bunuri materiale. Aceasta este sfera funcționării producției, implementarea directă a realizărilor progresului științific și tehnologic, implementarea întregului set de relații de producție ale oamenilor, inclusiv relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție, schimbul de activități și repartizarea averii materiale.
Sfera economică acționează ca spatiu economic, în care se organizează viața economică a țării, se realizează interacțiunea tuturor sectoarelor economiei, precum și cooperarea economică internațională. Aici sunt întruchipate direct conștiința economică a oamenilor, interesul lor material pentru rezultatele activităților lor de producție, precum și abilitățile lor creative. Aici sunt implementate și activitățile instituțiilor de management economic. În sfera economică se realizează interacțiunea tuturor factorilor obiectivi și subiectivi ai dezvoltării economice. Importanta acestui domeniu pentru dezvoltarea societatii este fundamentala.
Sfera socială- aceasta este sfera relațiilor dintre grupurile sociale existente în societate, inclusiv clasele, păturile profesionale și socio-demografice ale populației (tineri, vârstnici etc.), precum și comunitățile naționale despre condițiile sociale ale vieții și activităților lor; .
Vorbim despre crearea unor condiții sănătoase pentru activitățile de producție ale oamenilor, despre asigurarea nivelului de trai necesar pentru toate păturile populației, despre rezolvarea problemelor de sănătate, educație publică și securitate socială, despre respectarea justiției sociale în exercitarea dreptul fiecărei persoane la muncă, precum și la distribuirea și consumul creat în societate a foloaselor materiale și spirituale, asupra soluționării contradicțiilor care decurg din stratificarea socială a societății, asupra protecției sociale a păturilor relevante ale populației. Aceasta se referă la reglementarea întregului complex de relații sociale, de clasă, naționale și de altă natură privind condițiile de muncă, viața de zi cu zi, educația și nivelul de trai al oamenilor.
După cum puteți vedea, funcționarea sferei sociale este asociată cu satisfacerea unui cerc special de nevoi sociale. Posibilitățile de satisfacere a acestora sunt determinate de statutul social al unei persoane sau grup social, precum și de natura relațiilor sociale existente. Gradul de satisfacere a acestor nevoi determină nivelul și calitatea vieții unei anumite persoane, familie, grup social etc. Aceștia sunt indicatori generalizatori ai nivelului atins de bunăstare a oamenilor și a eficacității funcționării sferei sociale. Politica socială a statului ar trebui să vizeze acest lucru.
Sfera politică există un spațiu pentru activitatea politică a claselor, a altor grupuri sociale, a comunităților naționale, a partidelor și mișcărilor politice și a diferitelor tipuri de organizații sociale. Activitatea acestora se desfășoară pe baza relațiilor politice stabilite și are ca scop punerea în aplicare a intereselor lor politice.
Aceste interese privesc în primul rând puterea politică, precum și exercitarea drepturilor și libertăților lor politice. Este în interesul unor subiecți să consolideze puterea politică existentă. Altele - eliminarea sa. Alții încearcă să împartă puterea politică cu alți actori. Drept urmare, fiecare vrea să influențeze procesele politice într-o formă sau alta în interesul său.
În acest scop, fiecare dintre actorii care acționează în sfera politică, fie ea o clasă, un partid politic sau un individ, urmărește să-și extindă drepturile și libertățile politice. Aceasta extinde granițele activităților lor politice, creează oportunități mari pentru realizarea intereselor lor politice și întruchiparea voinței lor politice.
Procesele politice moderne politizează semnificativ conștiința multor oameni și le sporesc activitatea politică. Acest lucru sporește rolul și importanța sferei politice în viața societății.
Tărâmul spiritual- aceasta este sfera relaţiilor oamenilor cu privire la diferitele tipuri de valori spirituale, crearea, răspândirea şi asimilarea acestora de către toate păturile societăţii. În același timp, valorile spirituale înseamnă nu numai, să zicem, obiecte de pictură, muzică sau opere literare, ci și cunoașterea oamenilor, știința, normele morale de comportament etc., într-un cuvânt, tot ceea ce alcătuiește conţinut spiritual al vieţii sociale sau spiritualitatea societăţii.
Sfera spirituală a vieții publice s-a dezvoltat istoric. Ea întruchipează trăsăturile geografice, naționale și de altă natură ale dezvoltării societății, tot ceea ce și-a lăsat amprenta asupra sufletului poporului, caracterul său național. Viața spirituală a unei societăți se formează din comunicarea spirituală cotidiană a oamenilor și din domenii ale activității lor precum cunoașterea, inclusiv științifică, educație și educație, din manifestări de moralitate, artă, religie. Toate acestea constituie conținutul sferei spirituale, dezvoltă lumea spirituală a oamenilor, ideile lor despre sensul vieții în societate. Aceasta are o influență decisivă asupra formării principiilor spirituale în activitățile și comportamentul lor.
De mare importanță în acest sens sunt activitățile instituțiilor care îndeplinesc funcțiile de educație și educație - de la școli primare la universități, precum și atmosfera de educație familială a unei persoane, cercul colegilor și prietenilor săi, toată bogăția sa. comunicare spirituală cu alte persoane. Un rol important în formarea spiritualității umane îl joacă arta populară originală, precum și arta profesională - teatru, muzică, cinema, pictură, arhitectură etc.
Una dintre problemele fundamentale ale dezvoltării societății moderne este modul de formare, conservare și îmbogățire a lumii spirituale a oamenilor, de a le atașa de adevăratele valori spirituale și de a le îndepărta de cele false care distrug sufletul uman și societatea. Totul sugerează că importanța sferei spirituale în dezvoltarea societății moderne, pentru o sută de prezent și viitor, cu greu poate fi supraestimată. Oamenii de știință, filozofii, personalitățile religioase și alți reprezentanți ai culturii spirituale se îndreaptă din ce în ce mai mult la studiul proceselor care au loc aici.
După cum sa menționat deja, societatea este o educație sistemică. Ca întreg extrem de complex, ca sistem, societatea include subsisteme – „sfere ale vieții publice” – concept introdus pentru prima dată de Karl Marx.
Conceptul de „sfera vieții publice” nu este altceva decât o abstracție care permite izolarea și studierea zonelor individuale ale realității sociale. Baza identificării sferelor vieții publice este specificul calitativ al unui număr de relații sociale, integritatea acestora.
Se disting următoarele sfere ale vieții sociale: economic, social, politic și spiritual. Fiecare sferă este caracterizată de următorii parametri:
Aceasta este aria de activitate umană necesară pentru funcționarea normală a societății, prin care nevoile lor specifice sunt satisfăcute;
Fiecare sferă este caracterizată de anumite relații sociale care apar între oameni în cursul unui anumit tip de activitate (economică, socială, politică sau spirituală);
Ca subsisteme relativ independente ale societății, sferele se caracterizează prin anumite modele conform cărora funcționează și se dezvoltă;
În fiecare sferă se formează și funcționează un set de anumite instituții, care sunt create de oameni pentru a gestiona această sferă socială.
Sfera economică a vieții societății - definitoriu, numit de K. Marx bază societatea (adică fundamentul, fundamentul ei). Include relații despre producția, distribuția, schimbul și consumul de bunuri materiale. Scopul ei este satisfacerea nevoilor economice ale oamenilor.
Sfera economică este baza genetică a tuturor celorlalte sfere ale vieții sociale, dezvoltarea ei este cauza, condiția și forța motrice a procesului istoric. Importanța sferei economice este enormă:
Ea creează baza materială pentru existența societății;
Afectează direct structura socială a societății (de exemplu, apariția proprietății private a dus la apariția inegalității economice, care, la rândul lor, a devenit cauza apariției claselor);
Indirect (prin sfera de clasă socială) afectează procesele politice din societate (de exemplu, apariția proprietății private și a inegalității de clasă au devenit cauza apariției statului);
Afectează indirect sfera spirituală (în special ideile juridice, politice și morale), direct - pe infrastructura acesteia - școli, biblioteci, teatre etc.
Sfera socială a vieții publice- Aceasta este o zonă în care comunitățile istorice (națiuni, popoare) și grupuri sociale de oameni (clase etc.) interacționează cu privire la statutul lor social, locul și rolul lor în viața societății. Sfera socială acoperă interesele claselor, națiunilor, grupurilor sociale; relațiile dintre individ și societate; condițiile de muncă și de viață, creșterea și educația, sănătatea și timpul liber. Miezul relațiilor sociale este relația de egalitate și inegalitate a oamenilor în funcție de poziția lor în societate. La baza statutului social diferit al oamenilor se află atitudinea lor față de proprietatea asupra mijloacelor de producție și tipul de activitate de muncă.
Principalele elemente ale structurii sociale a societății sunt clasele, păturile (pturile sociale), moșiile, locuitorii din mediul urban și rural, reprezentanții muncii mentale și fizice, grupurile socio-demografice (bărbați, femei, tineri, pensionari), comunitățile etnice.
Sfera politică a societății- aria de funcționare a politicii, relațiile politice, activitățile instituțiilor politice (în primul rând ale statului) ale organizațiilor (partide politice, sindicate etc.). Acesta este un sistem de relații publice despre cucerirea, menținerea, consolidarea și utilizarea statului Autoritățileîn interesul anumitor clase şi grupuri sociale.
Specificul sferei sociale este următorul:
Ea se dezvoltă ca urmare a activității conștiente a oamenilor, claselor, partidelor care se străduiesc să preia puterea și guvernarea în societate;
Pentru atingerea scopurilor politice, clasele și grupurile sociale creează instituții și organizații politice care acționează ca o forță materială pentru influențarea statului, a puterii, a structurilor economice și politice din societate.
Elementele sistemului politic al societății sunt: statul (elementul principal), partidele politice, organizațiile publice și religioase, sindicatele etc.
Sfera vieții spirituale a societății - este sfera de producere a ideilor, atitudinilor, opiniei publice, obiceiurilor și tradițiilor; sfera de funcționare a instituțiilor sociale care creează și difuzează valori spirituale: știință, cultură, artă, educație și educație. Acesta este un sistem de relații sociale despre producție și consum. spiritual valorile.
Elementele principale ale vieţii spirituale a societăţii sunt:
Activități pentru producerea de idei (teorii, vederi etc.);
Valori spirituale (idealuri morale și religioase, teorii științifice, valori artistice, concepte filozofice etc.);
Nevoile spirituale ale oamenilor, care determină producerea, distribuirea și consumul de valori spirituale;
Relații spirituale între oameni, schimb de valori spirituale.
Baza vieții spirituale a societății este conștiința publică- un set de idei, teorii, idealuri, concepte, programe, vederi, norme, opinii, tradiții, zvonuri etc., care circulă într-o societate dată.
Conștiința publică este asociată cu individul(cu conștiința unui individ), pentru că, în primul rând, pur și simplu nu există fără ea și, în al doilea rând, toate ideile noi și valorile spirituale au ca sursă conștiința indivizilor. Prin urmare, un nivel ridicat de dezvoltare spirituală a indivizilor este o condiție prealabilă importantă pentru dezvoltarea conștiinței sociale. , conștiința publică nu poate fi privită ca suma conștiințelor individuale fie doar pentru că un individ nu asimilează întregul conţinut al conştiinţei sociale în procesul de socializare şi viaţă. Pe de altă parte, nu tot ceea ce apare în mintea unui individ devine proprietatea societății. Conștiința publică include cunoștințe, idei, reprezentări, general pentru mulți oameni, așadar, este privită într-o formă impersonală ca un produs al anumitor condiții sociale, consacrate în limbă și opere culturale. Purtătorul conștiinței sociale nu este doar un individ, ci și un grup social, societatea în ansamblu. În plus, conștiința individuală se naște și moare împreună cu o persoană, iar conținutul conștiinței sociale este transmis de la o generație la alta.
În structura conștiinței publice există niveluri de reflexie(obișnuit și teoretic) și forme de reflectare a realității(drept, politică, morală, artă, religie, filozofie etc.)
Niveluri de reflectare a realității diferă prin natura formării lor şi prin adâncimea pătrunderii în esenţa fenomenelor.
Nivelul obișnuit al conștiinței publice(sau „psihologie socială”) se formează ca urmare a Viata de zi cu zi oameni, acoperă conexiuni și relații superficiale, dând naștere, uneori, diverse iluzii și prejudecăți, opinie publică, zvonuri și dispoziții. Este o reflectare superficială, superficială a fenomenelor sociale, atât de multe idei care apar în conștiința de masă sunt eronate.
Nivelul teoretic al conștiinței publice(sau „ideologia socială”) oferă o înțelegere mai profundă a proceselor sociale, pătrunde în esența fenomenelor studiate; ea există într-o formă sistematizată (sub formă de teorii științifice, concepte etc.) Spre deosebire de nivelul obișnuit, care se dezvoltă preponderent spontan, nivelul teoretic se formează în mod conștient. Aceasta este zona de activitate a teoreticienilor profesioniști, specialiștilor din diverse domenii - economiști, avocați, politicieni, filozofi, teologi etc. Prin urmare, conștiința teoretică nu numai că reflectă mai profund, ci și mai corect, realitatea socială.
Forme de conștiință publică diferă între ele prin subiectul de reflecție și prin funcțiile pe care le îndeplinesc în societate.
Conștiință politică este o reflectare a relațiilor politice dintre clase, națiuni, state. Dezvăluie direct relațiile economice și interesele diferitelor clase și grupuri sociale. Specificul conștiinței politice este că afectează direct sfera statului și a puterii, relația dintre clase și partide cu stat și guvern, relația dintre grupurile sociale și organizațiile politice. Ea afectează cel mai activ economia, toate celelalte forme de conștiință socială - drept, religie, moralitate, artă, filozofie.
Conștiința juridică- este un ansamblu de vederi, idei, teorii care exprimă atitudinea oamenilor față de dreptul existent - un sistem de norme și relații juridice stabilite de stat. La nivel teoretic, conștiința juridică acționează ca un sistem de vederi juridice, doctrine juridice, coduri. La nivel obișnuit, acestea sunt ideile oamenilor despre legal și ilegal, drept și inechitabil, cuvenit și opțional în relațiile dintre oameni, grupuri sociale, națiuni și stat. Conștiința juridică îndeplinește o funcție de reglementare în societate... Este asociat cu toate formele de conștiință, dar mai ales cu politica. Nu este o coincidență că K. Marx a definit dreptul drept „voința clasei conducătoare, ridicată la drept”.
Conștiința morală(moralitatea) reflectă atitudinea oamenilor unii față de alții și față de societate sub forma unui set de reguli de comportament, norme morale, principii și idealuri care ghidează oamenii în comportamentul lor. Conștiința morală de zi cu zi include idei despre onoare și demnitate, despre conștiință și simțul datoriei, despre moral și imoral etc. Conștiința morală cotidiană a apărut în sistemul comunal primitiv și s-a desfășurat acolo funcţia principalului regulator al relaţiilorîntre oameni și echipe. Teoriile morale apar doar în societatea de clasă și reprezintă un concept coerent de principii morale, norme, categorii, idealuri.
Morala îndeplinește o serie de funcții importante în societate:
Reglementare (reglementează comportamentul uman în toate sferele vieții publice, iar, spre deosebire de drept, moralitatea se bazează pe forța opiniei publice, pe mecanismul conștiinței, pe obișnuință);
Evaluativ-imperativ (pe de o parte, evaluează acțiunile unei persoane, pe de altă parte, îi comandă să se comporte într-un anumit fel);
Educațional (participă activ la procesul de socializare a individului, transformarea „persoanei în persoană”).
Conștiința estetică- reflectarea artistică, figurativă și emoțională a realității prin conceptele de frumos și urât, comic și tragic. Arta este rezultatul și cea mai înaltă formă de manifestare a conștiinței estetice. În procesul de creație artistică, reprezentările estetice ale artiștilor sunt „reificate” prin diverse mijloace materiale (vopsele, sunete, cuvinte etc.) și apar ca opere de artă. Arta este una dintre cele mai vechi forme ale vieții umane, dar în societatea preclasă era într-o singură legătură sincretică cu religia, morala, activitatea cognitivă (dansul primitiv este atât un rit religios care întruchipează norme morale de comportament, cât și o metodă de transferul de cunoștințe către o nouă generație).
Arta în societatea modernă îndeplinește următoarele funcții:
Estetic (satisface nevoile estetice ale oamenilor, formează gusturile lor estetice);
Hedonist (oferă oamenilor plăcere, plăcere);
Cognitiv (în formă artistico-figurativă poartă informații despre lume, fiind un mijloc destul de accesibil de iluminare și educare a oamenilor);
Educativ (afectează formarea conștiinței morale, întruchipând categoriile morale de bine și rău în imagini artistice, formează idealuri estetice).
constiinta religioasa - un tip special de reflectare a realității prin prisma credinței în supranatural. Conștiința religioasă, așa cum spune, dublează lumea, crezând că pe lângă realitatea noastră („naturală”, supunându-se legilor naturii) există o realitate supranaturală (fenomene, ființe, forțe), în care legile naturale nu funcționează, ci care ne afectează viața. Credința în supranatural vine sub diferite forme:
Fetișism (din portughezul „fetiko” - made) - credința în proprietatea supranaturală a obiectelor reale (naturale sau special făcute);
Totemismul („to-tem” în limba unuia dintre triburile indiene din America de Nord înseamnă „tipul lui”) - credința în relațiile de sânge supranaturale dintre oameni și animale (uneori - plante) - „strămoșii” genului;
Magia (tradusă din greaca veche - vrăjitorie) este o credință în conexiunile supranaturale și forțele existente în natură, folosindu-te de care poți obține succesul acolo unde o persoană este cu adevărat neputincioasă; prin urmare, magia a acoperit toate sferele vieții (magia iubirii, magia dăunătoare, magia pescuitului, magia militară etc.);
Animismul - credința în spirite eterice, într-un suflet nemuritor; apare în etapele ulterioare ale sistemului tribal ca urmare a dezintegrarii gândirii mitologice, care încă nu a făcut distincția între viu și neînsuflețit, material și imaterial; ideile despre spiritele naturii au devenit baza pentru formarea ideii lui Dumnezeu;
teism (greacă theos - zeu) credință în Dumnezeu, care a existat inițial ca politeism (politeism); ideea unui singur zeu - monoteismul (monoteismul) s-a format mai întâi în iudaism, iar mai târziu a fost adoptată de creștinism și islam.
Religie ca fenomen social de altfel constiinta religioasa include cult(acțiuni rituale care vizează comunicarea cu supranaturalul - rugăciuni, jertfe, posturi etc.) și una sau alta formă de organizare a credincioşilor(biserică sau sectă) .
Religia în viața unei persoane și a societății îndeplinește următoarele funcții:
Psihoterapeutic - ajută la depășirea sentimentului de frică și groază în fața lumii exterioare, ameliorează sentimentele de durere și disperare, vă permite să eliminați sentimentul de neputință și incertitudine în viitor;
Perspectivele lumii; ca și filozofia, formează viziunea asupra lumii a unei persoane - ideea lumii ca întreg unic, a locului și a scopului unei persoane în ea;
Educațional - afectează o persoană prin sistemul de norme morale care există în fiecare religie și prin formarea unei atitudini speciale față de supranatural (de exemplu, dragostea pentru Dumnezeu, teama de a nu distruge un suflet nemuritor);
Reglementare - afectează comportamentul credincioșilor printr-un sistem de numeroase interdicții și prescripții care acoperă aproape întreaga viață cotidiană a unei persoane (în special în iudaism și islam, unde există 365 de interdicții și 248 de prescripții);
Integrativ-segregativ - prin adunarea coreligionilor (funcția integrativă), religia îi opune în același timp purtătorilor unei alte credințe (funcție segregativă), care este, până astăzi, una dintre sursele unor grave conflicte sociale.
Religia, așadar, este un fenomen contradictoriu și este imposibil de evaluat fără echivoc rolul ei în viața unei persoane și a societății. Întrucât societatea modernă este polireligioasă, baza unei soluții civilizate a problemei atitudinilor față de religie este principiul libertăţii de conştiinţă, care dă unei persoane dreptul de a profesa orice religie sau de a fi necredincios, interzicând insultele la adresa sentimentelor religioase ale credincioșilor și propaganda religioasă sau antireligioasă deschisă.
Astfel, viața spirituală a unei societăți este un fenomen foarte complex. Formarea conștiinței oamenilor, reglarea comportamentului acestora, ideile politice, morale, filozofice, religioase și de altă natură au impact asupra tuturor celorlalte sfere ale societății și asupra naturii, devenind o forță reală care schimbă lumea.
