I sistemi socio-economici presentano all'umanità un sistema di interazione tra forze produttive e rapporti di produzione. Pertanto, i criteri per classificare i sistemi devono inevitabilmente essere determinati dai criteri per classificare i due lati del modo di produzione - forze produttive e rapporti di produzione (economici).
Secondo il criterio dello sviluppo delle forze produttive o secondo la produzione e le relazioni economiche della storia, si conoscono due tipi di sistemi socio-economici:
una società con un'economia di appropriazione;
una società con un'economia di riproduzione;
e tre livelli della società storicamente conosciuti:
con un'economia preindustriale;
con un'economia industriale;
con un'economia automatizzata.
Secondo il criterio del rapporto di produzione iniziale (metodo di riunificazione dei fattori di produzione sociale) o dell'organizzazione sociale del lavoro, si dovrebbero distinguere tre tipi di sistemi socio-economici:
società con agricoltura di sussistenza;
società con produzione di merci;
una società con produzione sociale diretta; e le loro tre forme sociali nella forma:
società con un'economia (di comando) controllata centralmente;
società con un'economia anarchica (spontanea);
società a economia mista.
Secondo il criterio del principale rapporto di produzione (rapporti patrimoniali relativi ai mezzi di produzione), si dovrebbero distinguere tre tipologie di sistemi socio-economici:
società con un'economia arcaica (primaria);
società dominate dalla proprietà privata;
società ad economia socializzata;
e sette formazioni socio-economiche (moduli):
società con un'economia comunitaria primitiva (comunista primitiva);
società con un modo di produzione asiatico;
società con un'economia schiavista;
società ad economia feudale;
società ad economia borghese;
società ad economia socialista;
società con economia comunista.
Nel prossimo capitolo, tutti questi "tipi e forme" saranno discussi in modo più dettagliato. Interessatevi, cari studenti! La classificazione dei sistemi socio-economici secondo i criteri indicati non ha ancora aggiunto nulla alle vostre conoscenze, poiché non sono state considerate la produzione e le relazioni socio-economiche nei sistemi.
Il fondatore della classificazione dei tipi di sistemi socio-economici, a seconda della forma di proprietà, è K. Marx. In una lettera alla rivoluzionaria russa Vera Ivanovna Zasulich (Russia, 1849-1919), ha identificato tre tipi di sistemi:
arcaico (primario);
proprietà privata (secondaria);
comunista.
Se uno dei ricercatori di civiltà o un lettore vuole chiamare questi tre tipi di civiltà dei sistemi, allora non ci saranno errori. In ogni caso, queste civiltà hanno criteri ben precisi per la loro costituzione come stadi indipendenti nello sviluppo dell'umanità. Su di loro e sarà discusso un po 'più tardi.
Allo stesso tempo, K. Marx è l'autore dell'approccio formativo alla classificazione dei sistemi socio-economici. In accordo con questo approccio, distingue cinque formazioni socio-economiche: comunali primitive; detenzione di schiavi; feudale; capitalista; comunista.
Riteniamo che si debbano distinguere sette formazioni:
una società con una primitiva economia comunitaria;
una società con un modo di produzione asiatico;
una società con un'economia schiavista;
una società con un'economia feudale (feudale);
una società con un'economia capitalista (borghese);
una società con un'economia socialista;
società con un'economia comunista.
Nella storia dell'umanità, il sistema arcaico è stato il primo. L'allocazione di questo tipo è caratteristica delle teorie economiche di tutte le direzioni. Ciò accade, molto probabilmente, per il fatto che tale classificazione, vista la prescrizione dei tempi, non lede gli interessi di classe di nessuno. In termini di durata, il periodo arcaico ha richiesto diversi millenni. A causa del basso livello delle forze produttive e del sottosviluppo delle relazioni sociali, il tempo scorreva molto lentamente. L'umanità con difficoltà si staccò dal cordone ombelicale naturale. Il tipo predominante di gestione era l'appropriazione. La forma sociale delle fattorie e della struttura sociale era caratterizzata da relazioni tribali, basate inizialmente sul matriarcato e poi sul patriarcato.
L'umanità, per ovvie ragioni, non dispone di informazioni sufficienti sul periodo arcaico della sua vita. Non c'erano libri o computer in quel momento. La durata del periodo non è stata ancora determinata con precisione. Non c'è chiarezza con le caratteristiche del contenuto sociale dei sistemi e le loro caratteristiche a seconda dei territori. Eppure, questo periodo della storia umana non dovrebbe essere primizzato. Fu in questo momento che furono poste le basi dell'esistenza dell'Uomo, si accumularono esperienze, abitudini, istinti e motivi di comportamento. Pertanto, tutto ciò che abbiamo ora è di quel periodo della nostra vita. Il tempo presente e il nostro comportamento sono per lo più uno specchio del periodo arcaico.
Dopo l'economia arcaica, l'umanità, a nostro avviso, non solo ha complicato le relazioni socio-economiche, ma le ha anche indurite. Ciò è dimostrato dall'arrivo di tipi di sistemi di proprietà privata. Durante questo periodo si formò un sistema di sfruttamento dell'uomo sull'uomo attraverso la coercizione fisica ed economica delle persone al lavoro. Ciò è dimostrato anche da numerose guerre misantropiche: predatorie, coloniali, mondiali, locali, civili. A quanto pare non è un caso che questo periodo della vita dell'umanità sia stato chiamato secondario dal suo primo pensatore nel secondo millennio.
Il tipo di organizzazione della società basata sulla proprietà privata inizia con la schiavitù, abbraccia l'era della servitù della gleba, della coercizione economica sotto il capitalismo e lascia la scena storica sotto il socialismo. L'economia sociale in questo momento viene gradualmente trasformata da un'economia di appropriazione in un'economia di riproduzione. L'intero sistema delle relazioni socio-economiche è costruito sul predominio indiviso della proprietà privata del fattore materiale della produzione sociale. Da qui il nome del periodo storico.
Il tipo comunista di organizzazione della società è il futuro dell'umanità. I suoi elementi, ovviamente, sono sempre stati e sono noti nella società moderna. Abbiamo più volte indicato questi elementi. In particolare, in una forma non sviluppata, le relazioni comuniste sono nell'organizzazione centralizzata della produzione, nell'appropriazione socializzata e nella soddisfazione parzialmente gratuita dei bisogni di benefici materiali e spirituali. Lo sviluppo sociale non avviene mai senza la maturazione delle condizioni di una nuova società nel profondo di quella precedente. Qualsiasi sviluppo non è lo sparo di proiettili regolari da un cannone, ma l'evoluzione con salti storici, che ricordano la maturazione dei frutti sugli alberi.
Prevediamo bene quell'ironia, e forse gli aneddoti dei nostri oppositori sul comunismo. Bene, aspettiamo uno o due secoli, e poi vedremo. Inoltre, siamo pronti ad ammettere il nostro errore nella previsione se gli oppositori forniranno seri argomenti in risposta alle seguenti domande. Primo, perché il tipo di organizzazione della società attualmente dominante basato sulla proprietà privata sarà eterno? In secondo luogo, se dopo tutto questo tipo di società non è eterno, allora che tipo di società lo sostituirà? In terzo luogo, ci sono elementi del futuro nella società moderna? Li nominerai? Finora, nella letteratura delle scienze sociali occidentali non c'è alcun desiderio di analizzare la storia sotto questi aspetti. Prevediamo difficoltà nel rispondere a queste domande. Sulla base di un pensiero metafisico estremamente limitato, non si possono trovare risposte. È necessario padroneggiare almeno due metodi per studiare la realtà: il metodo dialettico e il metodo di combinazione storico e logico. Questo è ciò che chiediamo.
Inoltre, vorremmo evitare gli errori dei socialisti utopisti che hanno cercato di creare società comuniste nelle viscere del capitalismo e degli ultra-comunisti sovietici che hanno proclamato lo slogan di costruire il comunismo in 20 anni. Quest'ultimo era dovuto al profondo analfabetismo delle scienze sociali e alla cecità ideologica sia dei teorici che della nomenklatura del partito. Ciò ha causato gravi danni all'idea comunista, che dovrà essere superata per decenni. È vero, non c'è niente di tragico e definitivo negli errori. I passi razionali nascono dagli errori.
Gli studenti, i dottorandi, i giovani scienziati che utilizzano la base di conoscenze nei loro studi e nel loro lavoro ti saranno molto grati.
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Il sistema socioeconomico è una parte relativamente isolata e stabile o un certo aspetto dello spazio socioeconomico del paese, caratterizzato da integrità esterna e diversità interna. Questa definizione è una modifica della definizione generale di sistema utilizzata nella nuova teoria dei sistemi socio-economici. Secondo l'approccio spazio-temporale utilizzato in questa teoria, ogni sistema è considerato simultaneamente nello spazio e nel tempo, ha una o l'altra durata del ciclo di vita e la lunghezza dell'area nello spazio. Allo stesso tempo, la stessa area e lo stesso ciclo di vita possono avere sistemi diversi. Pertanto, la localizzazione spazio-temporale non definisce in modo univoco un sistema. La disposizione del sistema (anche a grandezza naturale) non è identica al sistema stesso. I sistemi socio-economici includono naturalmente ogni componente della macrostruttura (stato, società, economia e affari) e le formazioni locali come impresa, regione, industria, ecc. In quanto sistemi socio-economici, è consigliabile considerare processi, programmi, piani, progetti, ecc. (con l'inclusione in questi sistemi di individui che partecipano alle loro attività). L'attività economica degli individui può essere svolta sia attraverso la partecipazione alle attività (o alla creazione) di un'impresa, sia attraverso la partecipazione alla realizzazione di progetti economici, al funzionamento degli ambienti o all'inclusione nei processi economici.
Il sistema socio-economico è un insieme integrale di istituzioni (soggetti) e relazioni sociali ed economiche interconnesse e interagenti riguardanti la distribuzione e il consumo di risorse materiali e immateriali, la produzione, la distribuzione, lo scambio e il consumo di beni e servizi.
Il sistema socio-economico, come ogni altro, è caratterizzato da qualità sistemiche. Tra questi si può notare uno speciale rapporto economico che lega tutti gli altri per l'unità di origine, da cui poi si sviluppano relazioni sempre più complesse. Rappresenta il modo più semplice per determinate condizioni di allocare risorse e mantenere le proporzioni.
In connessione con la suddetta interpretazione del concetto di "relazione economica", sarebbe opportuno applicare la definizione data da E. Ilyenkov per quanto riguarda il sistema economico. Con esso intende "un insieme di forme economiche connesse in un unico sistema sviluppato da un unico fondamento" e costituenti "la specificità dell'organismo economico".
Il sistema socio-economico è inevitabilmente localizzato nel tempo e nello spazio economico, oltre che in relazione alle sue alternative. Ha determinati confini storici, geografici, etnici, spirituali, politici ed economici. Questo, a sua volta, significa che può essere incarnato in specifiche formazioni politiche statali o sotto forma di altre organizzazioni sociali ed economiche su scala ridotta. Con l'intensificarsi dell'effetto della globalizzazione, è legittimo considerare l'intera umanità come un sistema socio-economico. Questo determina la storicità dello studio: ogni sistema in studio, da un lato, è inevitabilmente storicamente condizionato, e, dall'altro, tutte le categorie e le leggi di questo sistema sono storicamente condizionate.
Non tutte le caratteristiche di un dato sistema sorgono simultaneamente, ma prima si sviluppano le forme sociali ed economiche più semplici, e sulla base di esse, sempre più complesse. N. Hessin definisce questa forma più semplice come una "cellula economica" contenente "sul nascere tutte le principali caratteristiche e contraddizioni di questo modo di produzione". Successivamente, da esso si sviluppa l'intero sistema diversificato dei rapporti di produzione. Lei, secondo lui, svolge sia il ruolo di punto di partenza (oltre che di fondazione), sia il risultato costantemente riproducibile, la conseguenza dello sviluppo di un dato sistema di relazioni, sia la forma generale delle relazioni tra gli individui.
economia socialeè una branca della conoscenza scientifica, un'attività e una sfera dell'economia, il cui scopo principale è il raggiungimento dello sviluppo personale, nonché la promozione del progresso dell'umanità. Spesso, tali attività economiche sono svolte da singole organizzazioni che non danno priorità alla realizzazione di un profitto. Per queste associazioni, imprese, cooperative, la fornitura di beni e servizi per i bisogni della società è in primo piano.
Il concetto di lavoro congiunto è nato agli albori della civiltà umana, da quando le persone si sono rese conto che con gli sforzi congiunti è molto più facile ottenere risultati in qualsiasi attività che da soli. Il lavoro collettivo oggi, dopo secoli e millenni, è al centro dell'intera economia mondiale. Ma il ruolo dell'economia sociale di mercato, che unisce diverse organizzazioni sociali nella sfera economica, è definito in molti paesi come un cuscinetto tra il settore pubblico e quello privato.
Allo stesso tempo, vale la pena parlare dell'economia sociale, come settore separato, a partire dalla metà del 19° secolo circa, cioè il momento in cui iniziò a emergere nel quadro della società capitalista. Questa è l'opinione degli economisti John Stuart Mill e Leon Walras. I precursori delle moderne organizzazioni socioeconomiche sorsero come risposta logica ai problemi emergenti della sfera sociale.
Alcuni stati europei un secolo prima subirono l'impatto della cosiddetta rivoluzione industriale: grazie all'emergere della produzione di macchine e delle manifatture, la produttività del lavoro aumentò in modo significativo, con un impatto significativo su paesi come l'Inghilterra (la culla dell'industria rivoluzione), compresa l'economia della sfera sociale. A causa della degenerazione delle arti lavorative familiari, officine o officine in fabbriche e stabilimenti più grandi, anche i rapporti di lavoro tra le persone sono cambiati, sono diventati più senza volto, di natura neutrale, perché ora non erano basati sulla parentela. Di conseguenza, sorse una classe sociale separata: il proletariato, cioè i residenti urbani coinvolti nell'industria. Allo stesso tempo, era formato da ex contadini che venivano reclutati per lavorare in manifatture di nuova zecca e che a questo scopo si trasferivano ai confini della città.
La stratificazione sociale conseguente a tale migrazione raggiunse la sua forma più pronunciata: il contrasto tra i proletari impoveriti, costretti a lavorare 12-14 ore in condizioni di schiavitù per salari miseri, e i proprietari di fabbriche e stabilimenti che si guadagnavano danaro era ovvio. Sullo sfondo è nata una tendenza filosofica separata, che considera da vicino problemi dello sviluppo sociale dell'economia come povertà e insicurezza. I filosofi cercavano modi per risolverli nella trasformazione dell'intera società, offrendo di utilizzare una varietà di dottrine, dal marxismo classico all'utopia sociale, dal socialismo scientifico alle dottrine della Chiesa cattolica. Il risultato di tale ricerca è stata, tuttavia, una lotta tutt'altro che speculativa per i diritti della classe operaia, che ha gradualmente formato oggi un fenomeno così significativo come il movimento sindacale, che ha contribuito all'ulteriore sviluppo socio-economico dell'economia. Il sindacato, in quanto organismo di controllo sull'osservanza dei diritti del proletariato, ha permesso di integrare abbastanza rapidamente la classe operaia nella società: già nel XX secolo questo problema è stato praticamente risolto. Allo stesso tempo, sotto l'influenza dello sviluppo di queste dottrine filosofiche, si è cristallizzata la tesi principale della futura economia sociale: gli interessi di una persona ei suoi diritti dovrebbero sempre essere al di sopra degli interessi del capitale.
È impossibile non citare in connessione con l'economia sociale il nome dell'industriale e filosofo britannico Robert Owen, che divenne il fondatore di un fenomeno come la cooperativa. Quando la fabbrica è entrata in lui, ha pensato a come ottimizzare la distribuzione del reddito tra i lavoratori. Questo approccio rivoluzionario, unito ai tentativi di trasferire le sue risorse alla proprietà pubblica, ha costituito la base della teoria delle cooperative. Owen descrisse la sua esperienza nella gestione di una fabbrica e nell'introduzione di fondazioni cooperative in un'opera scientifica chiamata "A New View of Society, or Essays on the Formation of Human Character", pubblicata nel 1813. Sotto l'influenza dei pensieri espressi in questo lavoro, si sono formate molte cooperative, che sono diventate una pietra miliare nella formazione di un'economia socialmente orientata.
Gli altri fondatori della moderna economia sociale furono gli stessi proletari. I loro tentativi di auto-organizzazione costituivano la base della dottrina. Così, l'associazione dei tessitori di Rochdale divenne un pioniere tra le organizzazioni sociali di questo tipo. Già nel 1844 crearono una propria cooperativa di produzione, la cui gestione era basata sul principio di un'equa distribuzione degli utili. I tessitori consolidarono il successo della prima impresa aprendo un certo numero di tali cooperative: acquisirono officine con attrezzature per la filatura, crearono i propri organismi finanziari: una cassa di risparmio e una compagnia di assicurazioni. La loro esperienza è diventata indicativa per molti altri imprenditori britannici ed europei che hanno seguito il loro esempio. Quindi, in Gran Bretagna nel 1832 c'erano già circa 500 cooperative e con il successo di Rochdale il loro numero iniziò a crescere in progressione.
Nello stesso periodo in Germania, sotto l'influenza dei tessitori di Rochdale, un certo Friedrich Wilhelm Raiffeisen fondò una panetteria cooperativa, e in seguito divenne anche il fondatore della cooperazione creditizia, ponendo un'altra pietra nelle fondamenta dell'economia sociale.
Per comprendere la struttura sociale dell'economia e la sua forma separata di gestione, che è l'economia sociale, vale la pena di conoscere più da vicino la sua base concettuale:
La cooperativa è il concetto base del settore. Questa è un'organizzazione sociale che opera secondo i principi di cooperazione, che sono regolati e controllati a livello di diritto internazionale.
Il predominio dei bisogni e dei bisogni umani sul capitale e sulla sua accumulazione è diventato una posizione chiave per l'economia sociale. Per le imprese che operano in questo campo, questo postulato è servito come base per un'attività economica democratica, autonoma, equa e trasparente. E questo significa che, a differenza delle organizzazioni private e delle imprese, tutte le attività di tali cooperative e organizzazioni sociali sono soggette ai principi della democrazia. E la base per la distribuzione dei profitti non è assunta come percentuale del capitale investito, ma come quantità di lavoro impiegato per ottenerlo. Cioè, più lavoro fa un lavoratore, maggiore è la sua retribuzione, mentre l'economia sociale garantisce la stabilità della retribuzione, il mantenimento del posto di lavoro, una bassa migrazione di manodopera e il rispetto delle norme collettive. La solidarietà del lavoro è un altro principio fondamentale per l'economia sociale: solo in condizioni di lavoro collettivo e di mutua assistenza si può raggiungere la massima efficienza.
Un altro principio dell'economia sociale è il massimo coinvolgimento dei segmenti socialmente vulnerabili della popolazione nel lavoro al fine di integrarli nella società ed evitare l'isolamento sociale forzato. Allo stesso tempo, questo approccio consente di sviluppare l'economia a livello locale di una città, località o regione, di fornire alla sua popolazione pari diritti e opportunità, di correlare l'attività lavorativa con gli interessi personali e familiari al fine di raggiungere un equilibrio ottimale tra attività lavorative e non lavorative per una persona.
Tutte le imprese coinvolte nel segmento dell'economia sociale possono essere suddivise in due tipi condizionali sulla base di:
1) Coloro che hanno come fine ultimo il profitto: cooperative, associazioni pubbliche, società a responsabilità limitata. Sono impegnati nella produzione di prodotti e servizi e nella loro vendita sul mercato, utilizzando il lavoro di lavoratori di ceti socialmente non protetti, distribuendo democraticamente i profitti ricevuti e fornendo garanzie sociali ai propri dipendenti. Questo approccio al fare impresa consente di garantire contemporaneamente il rispetto delle garanzie sociali nella società e allo stesso tempo condurre un'attività conveniente e redditizia.
2) Il secondo tipo di imprese non è legato al profitto come obiettivo principale. Si tratta di fondazioni, associazioni e vari enti caritativi la cui attività principale è la prestazione di determinati servizi a prezzi contenuti o su base volontaria. Per lo più i loro principali destinatari sono le famiglie dei membri di tali associazioni e fondazioni. Anche se c'è pratica e assistenza agli estranei. Possono anche produrre il loro prodotto, ma venderlo a prezzi sociali più bassi e non come attività tradizionale, ma come forma aggiuntiva di attività. La base del reddito di tali organizzazioni sono i contributi e le donazioni di filantropi, membri della fondazione o organizzazione, nonché eventi di beneficenza mirati o generali regolari per raccogliere fondi e risorse.
Entrambi i tipi di imprese sono entità private e regolano le loro attività in conformità con i principi dell'obbligo di responsabilità sociale, sanciti dal quadro giuridico globale, elaborati da molti Stati per definire chiaramente tali attività in senso giuridico e giuridico. Questa pratica è generalmente accettata nella società moderna, compresa quella sociale basata su di essa.
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Oggi, la maggior parte dei paesi sviluppati del mondo è dominata da un'economia di mercato socialmente orientata, che è la fase più alta nello sviluppo di un'economia di mercato classica. In esso, la tutela della concorrenza e le modalità di gestione del mercato si coniugano efficacemente con la regolamentazione statale dell'economia nazionale, con il suo orientamento sociale. Un'economia di mercato socialmente orientata è inerente a uno stato sociale.
economia sociale è un insieme di relazioni socio-economiche tra persone che sorgono nel processo di produzione, distribuzione, scambio e consumo di beni materiali e servizi in un mondo di risorse limitate. Crea un certo sistema economico (economia), consapevolmente focalizzato sullo sviluppo personale, sulla crescita economica e sul progresso sociale, migliorando il benessere e il tenore di vita nel Paese.
Per fare un confronto, concentriamoci sui principi teorici di un'economia di mercato libera ("pura"):
Proprietà privata (sui mezzi di produzione);
Incentivi economici, motivazioni (prima di tutto - profitto);
Prezzo di mercato (determinazione dei prezzi attraverso la libera concorrenza);
Perseguire una politica nazionale di "non intervento dello Stato".
Gli svantaggi di un'economia di libero mercato, che non esiste nella sua forma pura, includono:
La concentrazione della proprietà nelle mani di singoli soggetti del diritto (persone fisiche, persone giuridiche), che porta al monopolio dei prezzi;
È l'individuo, proprietario della forza lavoro e dell'intelletto, che soffre innanzitutto quando l'offerta di forza lavoro supera la domanda e, di conseguenza, un forte calo del livello dei salari (al di sotto del livello di povertà).
Al centro dell'economia sociale di mercato c'è l'individuo con i suoi bisogni, interessi, relazioni con altre persone, membri della società, istituzioni, organizzazioni, governo dello Stato, che si manifestano nel processo di produzione, distribuzione, scambio e consumo.
Gli esseri umani sono creature miserabili che sono limitate dai bisogni. Hanno bisogno, tra l'altro, di amore, riconoscimento sociale, beni materiali e comodità di vita. La lotta dell'uomo per elevare il livello di sicurezza materiale, il desiderio di "guadagnarsi da vivere" e garantire un'esistenza dignitosa ai suoi cari, parenti, discendenti - è oggetto di un'economia socialmente orientata.
Il termine "sociale" significa :
L'efficacia del funzionamento di un'economia di mercato è incentrata sul raggiungimento simultaneo e globale degli obiettivi economici e sociali in un determinato periodo di tempo;
L'economia di mercato è limitata laddove è inefficiente e può portare a conseguenze socialmente indesiderabili.
Fondamenti e principi di un'economia di mercato socialmente orientata:
♦ il mercato è la base dell'economia, sebbene non sia in grado di risolvere numerosi problemi sociali;
♦ la direzione principale del funzionamento di un'economia socialmente orientata è la soddisfazione dei crescenti bisogni dei consumatori sulla base delle condizioni create per risolvere i problemi socio-economici;
♦ principi di giustizia sociale e di sicurezza sociale, uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla Legge;
♦ unità di politica economica a orientamento sociale e politica sociale a orientamento economico;
♦ differenziazione e integrazione delle componenti dell'economia sociale a livello micro, meso e macro;
♦ il principio di coerenza e complessità nell'uso delle fonti e dei fattori di crescita socio-economica;
♦ il principio dell'efficacia del sistema di partenariato sociale tra soggetti, forza lavoro, intelletto, capitale, immobiliare e politica come condizione necessaria per la crescita socio-economica;
♦ il principio della sinergia nel sostanziare le dimensioni e le conseguenze degli effetti socio-economici.
L'economia di tipo sociale di mercato è un sistema economico basato sul predominio delle forme collettive e individuali della proprietà capitalistica (lavorativa e non lavorativa), in cui la regolazione statale dei processi macro e microeconomici è organicamente combinata con l'autoregolamentazione del mercato con il vantaggio del primo, armonizzando il sociale con il mercato. Negli ultimi tre decenni del XX secolo. gli azionisti-co-proprietari di grandi società industriali diventano azionisti che ricevono dividendi fino al 10% degli utili annuali. Negli USA ci sono quasi 50 milioni di azionisti, in Inghilterra il 23% dei dipendenti delle aziende (in Svezia fino al 50% delle grandi aziende pratica la vendita di azioni ai propri dipendenti a condizioni preferenziali), ma solo pochi di loro diventano comproprietari . La proprietà statale dei mezzi di produzione nei paesi occidentali soddisfa gli interessi degli imprenditori, fornisce condizioni generali di produzione per l'economia nazionale, allevia le crisi economiche e fornisce una maggiore sicurezza del lavoro.
Il sociale nell'economia del tipo di mercato sociale è un ampio sistema di protezione sociale della popolazione generale sotto forma di spesa pubblica per lo sviluppo dell'istruzione, dell'assistenza sanitaria, dell'ambiente, della riqualificazione dei lavoratori, del pagamento delle pensioni, dei benefici ai disoccupati . Nei paesi più sviluppati del mondo negli anni '60-'70. 20 ° secolo la spesa sociale dello Stato ha preso il primo posto nella struttura della spesa pubblica, il che indica un cambiamento qualitativo nelle funzioni pubbliche, nel ruolo crescente dei valori universali nelle sue attività.
Un'economia socialmente orientata presuppone un tale meccanismo di distribuzione del reddito che elimini l'eccessivo arricchimento da un lato e l'impoverimento dall'altro. Il suo mezzo principale è la redistribuzione del reddito nazionale attraverso il bilancio dello Stato (spesa sociale dello Stato), la corrispondente politica fiscale. I sostenitori del concetto di economia di tipo socio-mercato non sono favorevoli alla rinascita di un'economia di libero mercato, che funzionasse secondo il principio dell'ordine naturale, lo sviluppo naturale di fenomeni e processi. Un altro criterio per un'economia sociale di mercato è una combinazione razionale di un'economia di mercato e di un'economia pianificata; la regolarità permea il sottosistema di mercato. Erhard ha osservato: "Dobbiamo trovare il mezzo aureo, che determina le proporzioni tra la competenza e le attività dello stato e la competenza e le attività dell'economia privata. E. Hansen ha considerato la creazione di uno stato sociale e l'attuazione di alcune forme di pianificazione economica nazionale (con questo termine si intende una combinazione di forme di proprietà diverse, anche opposte nel significato). Per fare ciò è necessario ridistribuire il reddito nazionale attraverso il bilancio dello Stato, che aumenta il benessere complessivo.
Quando una parte del reddito viene ridistribuita a favore degli strati più poveri della popolazione, l'importo della loro soddisfazione aumenta più di quanto non diminuisca l'importo della soddisfazione dei ricchi. Durante la pianificazione, il problema principale è chi svilupperà e approverà il piano: l'élite dominante o l'intera società.
In Germania, le imprese di tutti i settori dell'economia hanno il sostegno finanziario dello Stato: all'inizio degli anni '90. 20 ° secolo ammontava a quasi 50 miliardi di marchi. Dopo l'unificazione della Germania occidentale e orientale, il governo stanzia ogni anno oltre 50 miliardi di marchi per il sostegno finanziario delle imprese dell'ex RDT.
