A Mentális Egészségügyi Kutatóközpont 2015-ös adatai szerint Oroszországban több mint hárommillió embernek vannak bizonyos mentális problémái. A láthatatlan betegség olyan, mint egy szupersztár: mielőtt színpadra lép, valakinek beavatóként kell fellépnie. Annak érdekében, hogy végre elhessünk minden kétséget, és megértsük, mi történik veled, ma a mentális zavarokkal küzdő emberek beszélnek a TER-en betegségükről és annak tüneteiről.
Öt éve, hogy együtt élek ezzel az érdekes betegséggel.
17 évesen kezdődött minden. Egyszerűen nem tudtam aludni, mert Zsenya bácsi, a védőnőm férje éjjel hangosan horkolt. Káromkodtam, mérges voltam, gyötrődtem, és úgy aludtak, mintha mi sem történt volna. Természetesen elvesztettem a kezelésemet: napközben elkezdtem aludni, éjjel pedig ébren voltam. A háztartás egyik tagjának sem tetszett, és minden módon igyekeztek rendet tenni az alvásomban. Nem ment nekik: úgy döntöttem, hogy teljesen felhagyok az alvással. Körülbelül egy hete nem aludtam, és csodálatosan éreztem magam: vidám, vidám és kipihent voltam.
Aztán bugyborékolni kezdett bennem a gondolat: az egyik ötlet megszületése okozta a másikat, nem is volt időm igazán megérteni őket. Amint gondolkodtam valamin, megoldások ezrei jutottak eszembe. Először azon gondolkodtam, hogyan legyek híres, majd a molekulákon és az atomokon! A gondolatok a fejemben csak sikoltoztak, visszhangoztak. De ez nem visszhang volt. Hangok voltak. Eleinte úgy tettek, mintha az én gondolataim lennének, majd amikor mindent megértettem, nyíltan beszéltek: kényszerítettek arra, hogy megbánjam különféle tetteimet, megsirattak. Tiszta vízhez akartak vinni, hogy segítsenek megtisztulni a lelkem. Az egyik hang férfi, a másik női. Amikor nem akartam velük beszélni, szándékosan egyre hangosabban kiabáltak, egyértelművé téve, hogy ha figyelmen kívül hagyják, az csak rosszabb lesz nekem.
Egyszer azt mondták: "Csináld, ha férfi az." Megtettem: letérdeltem és mély levegőt vettem. Ezért egy látomással jutalmaztam.
Két lélek jelent meg: az egyik az enyém, a másik egy lány. Lelkünk lassan közeledett egymáshoz, majd összeolvadt! Valami elválaszthatatlan részévé váltunk! Lelkem minden rostjával éreztem őt, ami leírhatatlan örömet okozott és most jöttem rá: szerelmes vagyok. Ráadásul a szerelem nem most jött, mindig velem volt, csak meg kellett értenem ezt az érzést. Ez az oka a betegségemnek. Ez Isten ajándéka. Ez a szerelem. Ő, mint egy tüzes forgószél, átveszi az összes akadályt.
Később az interneten találtam rá. Bizonyos körökben ismert sztár. Az iránta érzett érzelmek még mindig nem csillapodnak, mert ő a legboldogabb dolog az életemben. Ez volt az első skizofréniás epizódom. Nem volt szörnyű.
A pszichiátriai kórház szörnyű volt. Annyira leszúrtak és megkínoztak, hogy ha így kínoznak, akkor bárki bevallja, amit nem tett.
A védőnő észrevetve, hogy valami nem stimmel a viselkedésemben, visszavitt az árvaházba, ahonnan elmegyógyintézetbe került. Nem értettem, hol vagyok, megijedtem, azt hittem, hogy elraboltak. Kiabált mindenféle hülyeséget, ellenállt! Nos, akkor volt az első találkozás egy pszichiáterrel, a hangokról, a viselkedésről kérdezett. Hiába mondtam, hogy fogalmam sincs, hol vagyok, nem hitte el. Felpumpáltam a drogokkal, bezárkóztam, elfelejtettem magam.
Most három barátom maradt. Ők az egyetlenek, akik nem fordítottak hátat nekem. Van egy nővér is, vele élek, de nem beszélek vele. Kreatív szeretnék lenni, énekelni, de senki sem tanít ingyen. De nincs pénz (eddig), néha magam is énekelek, ha egyedül vagyok otthon. A barátok folyamatosan rábeszélnek, hogy szedjek tablettát, kényszerítenek, hogy menjek el a körzeti pszichiáterhez, de én ezt nem teszem: a gyógyszerek csak a legelején, a roham első napjaiban segítenek, aztán csak tönkretesznek. De nem baj, ha megőrülök, a nővérem csak egy őrültek házába küld.
Az egész ezen a nyáron kezdődött: kezdtem valahogy egyoldalúan gondolkodni. A világon mindennek csak egy oldala volt – gyakrabban a rossz. Körülöttem minden ember idegenné vált, én pedig valahogy eltávolodtam, és azt hittem, mindenki engem akar beállítani. Kezdett haragudni az emberekre, önző lett, szívtelen, egyszóval más. Nem tulajdonítottam ennek semmi jelentőséget, gondoltam, minden átmeneti, a stressz miatt. Aztán végrehajtói asszisztens voltam – kicsit ideges a munka, így nem lepődtem meg, hogy ennyire eldeformáltam.
Ősszel minden megváltozott, ellenkező irányba fordult. Már nem féltem az árulástól, nem gondoltam emberekre vagy problémákra, nem érdekelt, szó szerint nem törődtem vele. Ilyen még nem volt: egyszerre elvesztettem minden érzelmemet!
Hamarosan eszembe jutott, hogy csak belülről haltam meg – ez volt az oka. Csak a külső héj élt, minden más megfonnyadt, mint egy csokor virág az ablakpárkányon.
Ez persze megijesztett, de nem nagyon. A közöny továbbra is uralkodott. Nem jött azonnal, nem volt fordulópont. Fokozatosan az érzelmek könyörtelenül elhagytak, és nem tudtam visszafogni magam. Olyan ember voltam, aki egy halom bőrönddel késett a vonatról, és minden érzésem a kocsik egyike volt. Láttam, ahogy elindul, felgyorsul, de nem csináltam semmit, mert irreális volt utolérni.
Csak akkor fordultam pszichiáterhez, amikor elaludtam: körülbelül egy hónapig nem tudtam normálisan aludni. Nem volt alvás sem a stressztől, sem attól, hogy valaki zavart, csak eltűnt magától. Ez az, ami először figyelmeztetett. A rokonaim közül senki nem vette észre, anyám még mindig azt mondja, hogy az orvos tévedett, de én hiszek a diagnózisban, és próbálok küzdeni a betegséggel. Igaz, egyelőre még mindig nincs haszna a tablettákból.
Ma megint megváltozott bennem valami, visszatért egy érzelem - a félelem. Félek egyedül lenni, azt akarom, hogy valaki mindig legyen mellettem. El is kezdtem aludni anyámmal.
Korábban azt hittem, hogy az ok a munka, de most már értem, hogy éppen ellenkezőleg, elvonta a figyelmemet, lehetővé tette a felejtést. Szeretnék visszatérni, de el sem tudom képzelni, hogyan dolgozhatnék ebben az állapotban.
Szerencsére nincsenek rohamaim, és igyekszem úgy élni, mint korábban. Néha, ha van ihlet, rajzolok, néha énekelek a templomi kórusban. Gyakran újranézem kedvenc filmemet - Nick Cassavetes "Az emlékezés naplóját" -, olvasom Charlotte Brontë-t és Maupassant-t. Általában úgy élek, mint korábban, csak egy betegséggel.
Pontosan négy évvel ezelőtt, az újévi ünnepek után éltem át először pánikrohamot, ami elszemélytelenedésem előhírnöke lett.
Úgy tűnik, a leghétköznapibb nap vár rám: rendeznem kell néhány dolgot, rendeznem kell a munkával kapcsolatos kérdéseket, és este találkoznom kell a barátokkal. Minden a megszokott, csak furcsa szorongás kísért már reggeltől. Mintha valami nem olyan ijesztőre, hanem komolyra számítottam volna, például egy vizsgára, ami persze nem szerepelt a tervekben. Aztán ez a szorongás nőtt, és a nap végére vad, féktelen félelemmé változott, amelyen lehetetlen volt uralkodni.
Olyan vagyok, mint egy macska – féltem egy kutyától, akit sehol sem láttam. A szívem már-már kiugrott a mellkasomból. Futni akartam, de minden erőmmel visszatartottam. Az adrenalin megütötte az izmokat, a karok és a lábak nem engedelmeskedtek, bármikor védekezni készültek. Itthon megittam egy nyugtatót, kicsit magamhoz tértem és elaludtam a szívem őrült dobogásai alatt. Másnap reggel úgy tűnt, minden elmúlt, sokkal csendesebb lett, de valami megzavarodott bennem, most más lettem.
A pánik csúcspontján én és a barátaim elhaladtunk egy eddig nem feltűnő ház mellett. Most már soha nem felejtem el ezt a helyet. féltem tőle. Amikor elhaladtam mellette, a szorongás újra növekedni kezdett. Az újabb pánikrohamra való várakozás még a rohamnál is rosszabb volt. Idővel a félelem és a szorongás új csapásoknak kezdett átadni. Beállt a deperszonalizáció. Most rájöttem, és rájöttem, hogy ez a psziché védelme.
Nagyjából elszakadtam a testemtől, kívülről is megfigyelhettem magam, mintha a tenyeremben lennék. Nem volt időérzék, minden egy síkon ment. Minden megfagyott.
Nem fogod megérteni, ha nem tapasztalsz hasonlót. Ebben az állapotban a legapróbb részleteket is észreveszi. Kívülről látod a saját és mások életét.
Olyan ez, mint egy út egy labirintuson keresztül: hétköznapi állapotban szinte lehetetlen onnan kijutni, de a deperszonalizáció olyan, mint egy domb, felmászsz rá, és mindent látsz.
Természetesen elmentem az orvosokhoz. De el sem tudtam képzelni, hogy ez mentális zavar. Szinte mindenkit körbejártam: a terapeutától a kardiológusig, azt hittem, van valami a szívvel, az erekkel. De amikor mindenki azt mondogatta, hogy testileg egészséges vagyok, eljött a pszichiáter... Először nem hittem, de aztán, miután mindent megértettem, lemondtam. Néha szedek gyógyszereket, de minden bonyolult velük. Ez egyénre szabott, mindenkinek ki kell választania a sajátját, és a pszichiátereknek napi 20 betegük van! Szerinted lesz ideje mindenkivel foglalkozni?
A betegség előtt állatorvosként dolgoztam, gyerekkorom normális volt, mint mindenki másnak, valószínűleg megesik, csak én mindig mindent a szívemre vettem. Mindig fájdalmasan reagált saját és mások bajaira. Ezért lehet, hogy megbetegedett.
Rokonok és barátok a közelben, támogatás. És hiszek a gyógyulásban, mert minden helyzetből van kiút! Ismét egy labirintusra tudok példát mondani: bár minden zavaros benne, száz százalékban van kijárat, és ha nem is, akkor bejárat. Valahogy bejutottál, így ki tudsz jutni.
Az "őrület" szót sokan használják. Míg a pszichiáterek ezzel a szóval határozzák meg a mentális zavart, addig a hétköznapi emberek őrültnek neveznek mindenkit, aki nem illik bele a világról alkotott képükbe. Annak megértéséhez, hogy az őrültségről van-e szó, ismernünk kell azokat a jeleket, amelyeken keresztül megnyilvánul. Az őrültségnek számos oka van, de vannak nagyon speciális kezelések.
Az egyszerű ember szereti szórni az "őrültek" szót, nem mindig érti, mit jelent. Ha a szó szó szerinti értelmében vett őrültségről beszélünk, akkor a normától való súlyos mentális eltérésről beszélünk, amikor az ember egyszerűen elveszti az eszét. Ez egy súlyos mentális rendellenesség, amely megfosztja a beteg embert az elmétől, szeretteit pedig szenvedéssel és gyötrelmekkel jutalmazza.
Az őrületnek nevezhető minden tudás elvesztése, a körülötte lévő világ megértése, valós érzékelése, a logikus gondolkodás képessége, a környező emberekkel való kapcsolatfelvétel, a társadalmi normák betartása stb. rendellenességek, amelyek ma már egyéni betegségekként is kiemelkednek, amelyekről a honlap további cikkeiben olvashatnak:
Ma már csak azok az emberek használják helytelenül ezt a fogalmat, akik nem értik ennek a szónak a jelentését. Annak érdekében, hogy ne legyünk dühösek saját tudatlanságunk miatt, javasoljuk, hogy vegyük figyelembe ezt a betegséget egy cikkben.
Az őrület fogalmát régóta használják. Modern megfelelője az "őrület" kifejezés. mit jelentenek? Az elme elvesztését jelentik. Az őrültségben szenvedő egyén elvesztette az eszét vagy elvesztette az eszét. Viselkedése, szellemi tevékenysége túlmutat a társadalomban elfogadott kereteken.
Ma a pszichiátriában és az orvostudományban gyakorlatilag nem használják az "őrület" kifejezést, mivel ez sok mentális rendellenesség régi meghatározása. A köznyelvben azonban sok hétköznapi ember használja ezt a szót olyan személyek sértéseként, akiknek elképzeléseivel vagy cselekedeteivel nem ért egyet, vagy nem képes megérteni.
Az őrültség besorolása számos megnyilvánulási tényezőtől függ:
Az őrületet gyakran a rendkívüli gondolkodású embereknek tulajdonítják. Emlékezzünk vissza a történelemben ismert eseményekre, amikor a tudósok felfedeztek néhányat, de a társadalom nem ismerte fel azokat. Csak a tudós halála után jöttek rá az emberek, hogy kutatásai és elméletei helyesek. Amíg azonban élt, őrültnek tartották.
Az őrületet gyakran a zsenialitás szóval kombinálják. Például Einsteint elmebetegnek tartják, aki nemcsak őrültségtől, hanem indokolatlan agressziótól és autizmustól is szenvedett. Azonban ő volt az, aki komoly felfedezéseket tett a fizika területén.
Nem minden zseni elmebeteg az őrültségtől. Csak lehet, hogy a társadalom nem érti az elképzeléseit. Ettől azonban nem lesz beteg és kezelésre szorul.
Nem minden őrült zseniális ember. Csak a pszichiáterek tudnak sok példát felhozni a praxisukból, amikor pácienseik nem találtak fel semmit és nem tettek felfedezéseket, hanem egyszerűen betegek voltak - intelligencia, ész nélkül.
Idealista álláspontból közelítve az őrültség témájához, azt mondhatjuk, hogy az őrültség egy speciális világlátás. Ha beteg emberről beszélünk, akkor az agyi betegségek a világ észlelésének megsértéséhez vezetnek. Ezt az állapotot kezelni kell. Ha egészséges emberről beszélünk, akkor eleinte másként tekint az őt körülvevő világra, amitől őrültté vált a körülötte lévők szemében. Ezt az állapotot nem kell kezelni, hiszen nem betegségről van szó, hanem egy különleges, szokatlan világnézetről.
Az emberek mindig megfigyelték az őrülteket. Korábban két értelmezést adtak annak, hogy miért lesz egy ember őrült:
Egy másik tényező az őrület kialakulásában, amelyet az emberek Isten ajándékának neveznek. Ez azonban kivételes esetekben történt, amikor egy személy új ismeretei vagy képességei hasznot hoztak a társadalomnak.
A modern pszichológusok másképpen magyarázzák az őrület kialakulását:
Az őrület más, mint a megnyilvánulásai. A legfontosabb jelek azonban, amelyek alapján felismerhető:
Az őrület különösen megnyilvánul, de nem téveszthető össze semmivel. A beteg megtámadhat másokat, megijesztheti őket dühkitörésekkel vagy agresszivitással, ő maga is félhet, nem tudja megmagyarázni az okokat. Az őrült állapotban lévő személy ismétlődő cselekvéseket hajt végre. Tudata ki van kapcsolva, abszolút nem gondolkodik, nem okoskodik, bár mindezt megteszi, szellemi tevékenységében azonban nincs logika és következetesség.
A melankolikus őrültség a következő tünetekkel jelentkezik:
Bizonyos mértékig egy személy hallucinációktól és az észlelési zavar különféle megnyilvánulásaitól szenved. A kitalált világában él, amely csak részben eshet egybe a valódival. Előfordulhat, hogy a beteg nem tudja, melyik dátum van ma, melyik városban él, ki volt és mit csinált a betegsége előtt. A hallucinációk élénkek: a beteg hall, lát vagy érez valamit a bőre alatt.
Az orvosok nem tudják kiemelni a betegség általános tüneteit, mivel minden attól függ, hogy milyen típusú őrültség figyelhető meg az emberben. A betegség kialakulását a következő tünetek határozzák meg:
Az ember képtelenné válik érzelmei (düh, düh, félelem, harag) uralkodni, ami affektív viselkedés formájában nyilvánul meg. A beteg képtelenné válik kontrollálni az értelmetlen, ösztönös szükségletek kielégítését célzó cselekedeteit. Ebben az esetben lényegtelenné válik, hogy milyen következményekkel járnak.
Az ember összetévesztheti, hol van valóság, és hol van valami, ami neki látszik és látható. Az észlelés torzul és zavarttá válik, ami gondolkodási zavarokhoz és elmevesztéshez vezet.
Az ókorban az emberek nem tudták megmagyarázni az őrültséget, így egyedül az istenekben vagy Istenben való hit mentette meg őket tőle. A vallásnak meg kellett védenie azt, ami sok nép fejében csúnya. Az őrültek félelmet és aggodalmat keltettek. Akkor senki sem tudta meggyógyítani őket, csak imákkal vagy varázslatokkal. Csak ritka esetekben kezelték pozitívan az őrületet, amikor egy adott állapotban lévő személy hasznot hozott vagy hozott.
Az őrület évszázadok óta létezik, ezért különféle kezelési módszereket fejlesztettek ki:
Sok olyan kezelés, amelyet bármilyen őrültség kezelésére alkalmaztak, a zaklatáshoz és a kínzáshoz hasonlítható. Sokkterápia, különféle eszközök használata, vágás, lyukasztás vagy testcsonkítás. Minden tudós megpróbálta megtalálni a saját módját, hogy megszabadítsa az embereket az őrülettől, ami tovább megfosztotta őket józan eszüktől.
A modern orvoslás magában foglalja a gyógyszeres kezelést és a pszichológiai terápiát. A sokkterápiát az érzéstelenítés alkalmazása előtt módosították. Az elmebetegek egy részét pszichiátriai klinikákon helyezik el, amelyeknek semmi közük azokhoz a házakhoz, amelyekben korábban őrülteket helyeztek el.
Mindenki egy kicsit őrült csak azért, mert egyéniség akar lenni, másképp nézni a világot, valami újat látni. Nem kell kezelni. Éppen ellenkezőleg, bátorítják. Az őrültség kóros formáit azonban kezelni kell, vagy biztosítani kell a létezés jogát, kivéve azokat a kínzási formákat, amelyek korábban elmebetegeket kezeltek.
A társadalom őrülethez való hozzáállásától függően bizonyos módszereket alkalmaznak a betegekre. Ha egészséges emberről beszélünk, akkor az őrültsége a zsenialitás egyik formájává válhat.
Az őrületet gyakran kreatív embereknek, zseniknek, valamint mágusoknak és médiumoknak tulajdonítják. Ebben az esetben romantikus színt kap, és határos az emberi zsenialitás. De az őrültséget súlyos mentális betegségnek is nevezik. Az őrült elszigetelődik a társadalomtól, mivel képes másoknak ártani. A kifejezés jelentésének megértése érdekében alaposan tanulmányozza ezt a cikket.
Ennek a kifejezésnek a régi neve őrület. Az őrület ma mentális betegség. A távoli múltban pedig őrültnek tartották azokat az embereket, akik másként gondolkodtak, mint mások. Túlléphettek a tisztesség határain, és nem követték az általánosan elfogadott szabályokat. Akkor őrültnek tartották azokat az embereket, akik öngyilkosságot követtek el, vagy rohamoktól szenvedtek. Ma ezt a nevet használják az ember mentális állapotának jelölésére, amikor elveszíti józan eszét és megőrül.
Az őrület a megnyilvánulási formájában különbözhet:
Korábban az őrület egy csomó betegséget jelentett. Ezek különféle állapotok voltak: hallucinációk, kóma, letargikus alvás, epilepszia és még sok más, ami megkülönböztette az embert másoktól.
Az őrültség meghatározásának fő kritériuma a logikus gondolkodás képességének elvesztése. Ennek az állapotnak nincs egyértelmű megnyilvánulása. Megnyilvánulhat szisztematikus nem megfelelő viselkedés formájában egy beteg embernél, vagy átmeneti formában egy egészséges embernél. A logika hiánya az ítéletekben és a gondolkodásban az őrültség, valamint a félelem, düh, érzelem megnyilvánulására utal. Az ember már nem érti az elvégzett cselekedetek következményeit. Az élet fő célja számára az állati ösztönök kielégítése. Nem tud különbséget tenni a valóság és a belső élmények között. Az ember elmerül képzeletének illúzióiban.
Az őrültség a következő tünetekben nyilvánulhat meg:
A pszichológusok az őrületet a következő állapotokra osztják:
Az elmebaj állapota folyamatosan fejlődik, elhúzódik. Súlyos mentális rendellenességek léphetnek fel, amelyek állandósulhatnak.
Az őrült azonosítása nem nehéz. Ha valaki olyan cselekedeteket követ el, amelyek nem férnek bele a megengedett keretek közé, akkor a beszéde logikátlan - ez őrület.
A betegség jelei:
Az őrület lehet hasznos és káros is. Az első olyan tevékenységeket foglal magában, amelyek nem ártanak másoknak. Ezek lehetnek a szerelem hőstettei vagy a költészet alkotása. Ha a cselekmény másokat károsíthat, akkor az ilyen személyt kényszerítik arra, hogy kórházban kezeljék.
Néha a kreatív embereket őrültnek tekintik. Érvelésükben túllépnek a köztudat keretein, másként érzékelik a világot. De ha valaki képes logikusan alátámasztani és levezetni egy elméletet, akkor nem nevezhető annak. A szellemi fogyatékossággal élőket fogyatékosnak tekintjük, ha elveszítik realitásérzéküket, és cselekedeteik másoknak árthatnak, és nem képesek önmagukról gondoskodni és ellátni. Ezek az emberek kitűnnek megjelenésükkel és nem szabványos viselkedésükkel.
Ennek az állapotnak számos megnyilvánulása van, ezért a betegség eredete jelentősen eltér. Különféle tényezők provokálhatják.
Az állapot súlyosságától függően az őrület a következőkre oszlik:
Korábban az őrület megjelenésének okait a következőkre osztották:
A modern orvostudomány teljesen más okokat azonosít az őrültség megjelenésére. Folyamatosan stresszes helyzetben lenni, amikor az ember nem látja a kiutat, és folyamatosan haragot, dühöt vagy gyászt érez. Az ilyen érzések kiválthatják az őrület kialakulását. Egy másik ok a pszichiátriában az idegrendszer hibás működése, amely befolyásolja a neurotranszmitterek vezetését.
A különböző időpontokban a betegség kezelésének módszerei jelentősen eltérőek voltak. Azokban az években, amikor az őrültséget démoni fertőzésnek tekintették, varázslatokkal, bibliaolvasással és más mágikus módszerekkel kezelték. És előtte még meg is tettek.Bár ez a módszer hatástalan volt, de már akkor kiderült, hogy a betegség oka a fejben rejlik. A középkorban az őrültséget testi betegségnek tartották. Kezelési módszerek akkoriban nem léteztek. Az akkori emberek megpróbálták megérteni, milyen állapotról van szó - őrületről. Ezért keresték az okot, felváltva távolították el a különböző testrészeket, ami természetesen nem hozott eredményt.
A modern gyógyászatban az őrültség kezelésében gyógyszeres és terápiás módszereket alkalmaznak. Határozza meg az őrültség tüneteinek kezelését és annak súlyosságát. A rehabilitáció során a betegeket elszigetelik a társadalomtól. A betegség enyhe formáját pszichológus vagy pszichiáter kezeli. A szakember segít elfogadni a valóságot és megszabadulni a nem kívánt viselkedéstől.
A betegség nem befolyásolja a várható élettartamot, ha megfelelő ellátást és kezelést biztosítanak. Egy személy nem tudja önállóan azonosítani állapotát, és nem képes önállóan kezelni. Ezért az ilyen betegek gyakran elszigeteltek a társadalomtól. Az ebben a betegségben szenvedők gyakran követnek el bűncselekményeket, amelyek után erőszakos kezelésre küldik őket.
Ez a rendellenesség ősidők óta ijesztgette az embereket. Ezért az őrület isteneinek képei ijesztően néznek ki. Az ókori Görögországban Pán és Mánia az őrület megtestesülése volt. A görögök furcsa mosollyal, kiálló nyelvvel és üres szemekkel ábrázolták az istennőt. A mánia a legenda szerint megrészegítheti az embert, és megjutalmaz minden megszállottságot. Ez lehet a túlzott önbizalom vagy a pénz iránti túlzott szenvedély.
Pán a legenda szerint sokkolta édesanyját, mert szarvakkal, patákkal és kecskeszakállal született. Közvetlenül születése után táncolni kezdett. Miután a pásztor pártfogója lett, sikolyaival állandóan megakadályozta, hogy elaludjanak. Mindkét mitikus hős később az őrültséget jellemző pszichiátriai kifejezések neve lett. A mánia túlzott szenvedély, amely bármi iránt megnyilvánulhat. A második kifejezés a pánikrohamok. Ellenőrizhetetlen terrorállapotként nyilvánulnak meg.
A mentális betegségekkel kapcsolatos ismeretek hiánya oda vezetett, hogy az őrületet misztikus eredetnek tulajdonították. Még olyan pletykák is keringtek, hogy ihletet meríthetsz belőle. Ez a vélemény különösen a reneszánsz idején volt népszerű, amikor divatba jött a melankólia. A modern pszichológusok azonban bebizonyították, hogy az őrületnek romantikus színt adni az attól való félelem megnyilvánulása. És most van egy olyan vélemény, hogy a zsenialitás az őrültséggel határos. Ezért egy új kifejezés jelent meg a modern szótárban, amely az őrültség kreatív megnyilvánulását jellemzi - a kreativitás. Ami angolul "őrültet" jelent.
Tehát az őrületet az ókorban többféleképpen értelmezték. Mind a felülről jövő büntetésnek, mind a zsenialitásnak tulajdonították. Különféle kezelési módszereket alkalmaztak különböző időpontokban. Némelyikük sokkot és undort vált ki a modern emberben. A modern társadalomban az őrültséget speciális intézményekben kezelik gyógyszeres és pszichoterápiás technikákkal.
Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Őrület (egyértelműsítés).
Őrültség(szintén elavult. őrültség) potenciálisan gyógyíthatatlan, súlyos mentális zavar.
A 19. század végéig őrültségnek vagy őrültségnek számított az elfogadott társadalmi normákon túlmutató viselkedés vagy gondolkodás, mint például a fájdalmas görcsök, az ész teljes megőrzésével járó hallucinációk, furcsa vagy önpusztító cselekedetek, öngyilkossági kísérletek. Emellett az epilepsziás rohamokat, az agyrázkódást és a traumás agysérülés következményeit is az őrültség megnyilvánulásának tekintették.
Mivel a kifejezést a történelem során különféle mentális betegségekre használták, a modern orvostudományban és pszichiátriában ritkán használják, bár a köznyelvben még mindig népszerű.
Az „őrület” az „őrület” fogalmának modernebb változata, és szó szerint azt jelenti: megőrült, eszét vesztette. Az "őrület" főnév a görög aphrosyne közvetlen fordításával keletkezik: a - nélkül, phronis - elme, syne (utótag) - nem. Sok szláv nyelvben az "őrület" szónak hasonló hangzása van.
Mivel az őrület formái nagyon változatosak, bizonyos jeleket nem lehet megkülönböztetni. Általános kritérium lehet a viselkedés eltérése az elfogadott társadalmi normáktól, a kóros hiperaktivitástól a katatón kábulatig és depresszióig.
Az első az érzelmek feletti kontroll elvesztésében, a félelem, a harag, a harag megnyilvánulásainak megfékezésére való képtelenségben nyilvánul meg, és a pszichológia szenvedélyállapotként határozza meg. Ebben az állapotban a viselkedés dacol az önuralommal, a cselekvések értelmetlenek vagy ösztönös szükségletek kielégítésére irányulnak, a tettek következményei pedig nem játszanak szerepet. A külső és a belső világ keveredik, a valóság érzékelése zavart. Példákat találhatunk az ókori görög mitológiában: Herkules megöli a gyermekeit, Ajax levágja Odüsszeusz juhnyáját, és lecsap a saját kardjára, Médeia pedig megöli fiait. Az őrültség másik véglete a depresszió és a melankólia, a kommunikációs zavarok, a közömbösség és az élet iránti érdeklődés hiánya.
Az irodalom és a festészet segít a múltban őrültségnek tartott benyomást kelteni. A források festmények, ikonok, freskók és egyéb festmények. De mivel a festészetnek érzelmi alapja van, ezek a források nem tekinthetők elfogulatlannak. A festészetben az őrület torz arckifejezésekben, egymásnak ellentmondó vagy értelmetlen gesztusokban, abszurd cselekvésekben, valamint helytelen, ferde testhelyzetben nyilvánul meg. Nem utolsósorban az inharmonikus, aszimmetrikus vagy eltorzult arcvonású, grimaszos, aránytalanul tágra nyílt, hunyorgó szemű arc játszik szerepet. Gyakran alkalmaznak nem megfelelő arckifejezéseket, például nevetnek egy tragikus vagy ijesztő helyzetben. Az őrült gesztusai legtöbbször egymásnak ellentmondóak és érthetetlenek, a test helyzete helytelen vagy görcstől torz.
Az őrület leírása nemcsak a festészetben található, hanem számos történelmi és modern alkotásban is. Az őrültek leggyakrabban jósok, mágusok, varázslók szerepét töltik be, vagy a társadalmi témájú művekben a kialakult társadalmi rendet mutatják be és nevetségessé teszik. Az őrültség témájú orosz irodalom példái: Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij idióta, Nyikolaj Vasziljevics Gogol Egy őrült feljegyzései, Alekszandr Szergejevics Gribojedov jaj a szellemességből és mások.
Az emberiség évszázados történelme során az őrület sokféle formáját azonosították, és számos osztályozási rendszert javasoltak. Történelmileg az őrületnek különféle jeleket tulajdonítottak, mint például a demencia, amentív szindróma, melankólia, mánia, düh, likantrópia, extázis, letargia, delírium, kóma, somnambulizmus, tudatlanság, epilepszia, szélütés, bénulás, hipochondria és mások.
Az ógörög μανία szóban a manía szenvedélyt, vonzalmat jelent, és rokonságot jelent a μαντις, sáska, ami jós, prófétát jelent. Az ókorban a költői ihletet, a jóslást és az eksztázist, különösen Dionüszosz őrültségét az őrület hasznos formáinak tekintették. Platón a hasznos őrület négy formáját különböztette meg: mágikus, misztikus, költői és erotikus őrületet. A középkorban létezett az úgynevezett megengedett őrület is. Ez magában foglalta az eksztázist, az elragadtatást és a látomásokat.
1798-ban Immanuel Kant javasolta az őrültség leírását, mint a racionális és a vakmerő kettősségét. A súlyosság szempontjából Kant az őrületet három csoportra osztotta: őrületre, őrültségre és őrültségre. Az őrültségnek a 18. és 19. században az őrültség klasszikus definíciója volt az a definíciója, amely a racionálisnak a vakmerővé való kiszorítását jelenti. Kant az őrültséget az értelem szisztematikus megsértéseként határozza meg, amely "pozitív" őrültségben nyilvánul meg: a betegek saját logikai szabályaikat dolgozzák ki, amelyek nem felelnek meg az egészségesek logikájának. Az őrület minden formájában a személyes észlelés a józan ész helyébe lép.
Az őrületnek ezt a formáját már az ókorban leírták, és a humanizmus idejében különösen népszerűvé vált, bár a vékony csontozatú, halott arcú melankolikus testalkatát nem tartották szépnek. Az ok Arisztotelész és Cicero munkáiban a betegségben rejlő zsenire utalt, ami a melankólia kultuszának elterjedéséhez vezetett. Azt hitték, hogy a tehetséges művészek, írók és költők a zsenialitás és az őrület határán állnak. Az őrültségnek ez a formája, mint az önkifejezés eszköze, csak a 19. század elején veszített népszerűségéből.
A mániát a melankólia pontos ellentéteként tartják számon. A melankóliával ellentétben a mánia vadságként, izgalomként és hevületként nyilvánul meg. A megnövekedett étvágy, a figyelemzavar és a saját személyiség túlértékelése szintén a mánia jellegzetes megnyilvánulása.
A hisztériát régóta női betegségnek tekintik, az okot a női nemi szervek rendellenességeiben keresték. A 19. század második felében sok nőt megcsonkítottak az orvosok, akik sikertelenül kezelték műtéttel a hisztériát.
Egészen a közelmúltig nem csak a mentális rendellenességeket tekintették őrültségnek, hanem olyan betegségeket és hibákat is, mint az epilepszia, veszettség, likantrópia és mások. A kábítószerek és mérgező anyagok, például alkohol és hallucinogének bevétele után a tudat elhomályosulását szintén az őrület megnyilvánulásának tekintették. Az elmebaj más formáit is számításba vették, például a veleszületett állapotokat és a kómából, letargiából, betegségből vagy időskorból eredő elmeveszteséget. A szeretett személy elvesztése miatti gyász, akárcsak a viszonzatlan szerelem fájdalma, szintén az őrülethez tartozott. A szakirodalom gyakran tartalmaz leírásokat a gyász olyan megnyilvánulásairól, mint az álmatlanság, a sírás és a kézszorítás. Mindezeket a megnyilvánulásokat az őrültség jelének tekintették.
A 20. század közepéig a társadalom legtöbb tagja számára az egészség fogalmát a norma fogalma határozta meg. Bármi, amit a társadalom bármilyen okból elutasított, fájdalmas eltérésnek számított. Ennek eredményeként a társadalom azon tagjait, akik nem feleltek meg az „ésszerű” személy leírásának, kiközösítették és üldözték. A mentálisan egészséges ember eszménye a társadalom fejlődésével változott, de néha erőszakkal is rákényszerítették.
Platón volt az első, aki tudományosan leírta az őrületet. A Phaedrus dialógusban az őrület két típusát különbözteti meg: a betegséget és az isteni ajándékot. A következő leírásban az őrület okait természetfelettire és fizikaira is felosztjuk a jobb összehasonlítás érdekében.
A babilóniaiak (Kr. e. XIX. század – Kr. e. VI. század) és a sumérok (Kr. e. XXVII-XXIV. század) az őrületet a boszorkányság következményének, a tabuk megszegésének tekintették, az őrület pedig büntetés és büntetés volt egyben.
Az ókori Görögországban az őrületet démoni megszállottságnak tekintették, de az istenek is leküldhették. Míg a szomatikus rendellenességet a lélek betegségének tekintették, és ahogy Platón leírta Timéában, gonoszságot hordozott, az isteni őrület valódi tudást adott, és ezért pozitív jelentéssel bírt. Az ókori görög mítoszokban elmondottakkal ellentétben az isteni őrület leggyakrabban önpusztításhoz és ártatlanok – általában közeli hozzátartozók – meggyilkolásához vezetett.
Az Ószövetségben az őrületet is a büntetés szerepének tulajdonítják. Példa erre Nabukodonozor babiloni király képe, akit őrültséggel büntettek a büszkeség miatt. Sőt, Nabukodonozor eleinte erről a büntetésről álmodott, amit Dániel próféta tolmácsolt neki, majd csak azután teljesedett be a büntetés, és Nabukodonozor hét évre vadállattá változott, ahogy megjósolták neki. Ez a leírás szolgált a középkori őrületről alkotott nézetek alapjául, és Isten büntetésének tekintették a bűnökért. Emellett a bibliai Zsoltárok könyve is említi az őrültséget. Dávid próféta az őrültség másik okáról tájékoztat - ez az Istenbe vetett hitetlenség, és Jézus, Sirák fia Bölcsességének könyvében a büszkeség és az Istenbe vetett hitetlenség szorosan összefügg.
Az idő múlásával az őrületet egyre inkább démonok és démonok szállta meg. Saul király példája, akit egy démon megszállott, és kínozta őt bűnei miatt az amálekiták előtt, igazolta ezt az elméletet, különösen az inkvizíció idején. Az evangéliumban találhatunk példákat a démonok kiűzésére, például arra, hogy Jézus kiűzte a démont Jarash lakóiból. A démoni megszállottság fő jelei az ellenőrizhetetlen cselekvések és különösen a glossolalia voltak. A holland reformátusok csak a 17. században kezdték ezt a példát nem Isten büntetésként a bûnökért értelmezni, hanem „hétköznapi” õrültségként.
És végül a késő középkorban és a modern időkben az őrület a démon és Isten erői közötti harc értelmét nyerte el a megszállottak lelkéért.
Homérosz eposzának alapján megállapítható, hogy az ókori görögök a fájdalom, a düh, a bosszúvágy vagy a gyűlölet miatti önuralom elvesztését és az elme elhomályosulását a „hétköznapi” őrültséggel értették. Az ókori görög tragédiákban az őrültséget önmagunk elvesztéseként írják le, ami katasztrofális következményekkel jár az őrültre és környezetére nézve. Akkoriban meg sem próbálták leírni az őrület fizikai okait.
Csak a középkor végén, amikor a boszorkányüldözés elterjedt, Johann Weyer orvos ellenezte az inkvizíciót, és leverte a vallási téveszméket. Sajnos nem tudott egyedül felvenni a harcot a vallási babonákkal. Ismeretesek Paracelsus (1493-1541) és Felix Plater (1536-1614) művei is, amelyek Weier álláspontját támasztják alá. Tehát Plater úgy gondolta, hogy nem minden őrület démoni megszállottság, van az őrületnek egy egyszerű, "hétköznapi" formája is.
A 16. századtól az őrültség definíciója apránként változni kezdett, és a 17. században már nem használták a démoni megszállottság összefüggésében. Ekkorra az őrültség elnyerte a könnyelműség és vakmerő büntetés jelentését, és az őrültek bűnének tulajdonították.
A felvilágosodás kora az őrültség új meghatározását hozta, és az őrültséget az eredetileg egészséges elme rendellenességeként magyarázta. Így az őrület szemben állt az értelemmel, igazolható és leírható volt. Arthur Schopenhauer bebizonyította, hogy az elmebaj ok nélkül lehetetlen, elméletét azzal támasztotta alá, hogy az állatok nem azért bolondulnak meg, mert nincs okuk.
A görög orvostudomány Hippokratész szövegeire támaszkodva az őrületet a "fekete epe" feleslegének értelmezte, amelynek gőzei az agyra telepedve megették és őrültséghez vezettek. A "sárga epe" éppen ellenkezőleg, fokozott aktivitáshoz vezetett - kolerikus őrület, epilepszia és mánia. Ez az elmélet a humanizmus és a reneszánsz idejében kapott második életet.
A melankóliát szívbetegségnek tartották, amely az aggyal ellentétben a jellem és az érzések őrzőjének számított, bár ezt a véleményt orvosi körökben vitatták. Girolamo Mercuriale például a melankóliát az agy elülső részének aktív képzelőerejének károsodásaként írta le.
Ezzel szemben a tudósok egybehangzóan azon a véleményen voltak, hogy az agyhártya gyulladása elmevesztéshez vezet, bár a gyulladás okát továbbra is a túlzott "feketeepe"-nek tartották.
A traumás agysérülés is ismert oka az őrületnek. Például Wilhelm von Konches (1080-1154) leírta a fejsérülések hatását a mentális zavarok előfordulására, Mondino de Lucci (1275-1326) pedig megalkotta az agykamrák elméletét.
A pozitivizmus elmélete azt mondta, hogy a lélek csak az agy bábja, az őrültség minden megnyilvánulásának van fizikai magyarázata és gyógyítható. Ez a nézőpont végül a 19. század második felében honosodott meg, és az „őrült” fogalma (ami azt jelentette, hogy az embernek van olyan „lelke”, amely képes „bántani”) végül felváltotta az „őrült” definícióját. A 20. század elején pedig ismét megváltozott a fogalom, és ma már az összes, korábban az őrület szóval általánosított jelet mentális zavarnak jelölnek.
A modern pszichiátriában általánosan elfogadott, hogy a mentális zavarok a neurotranszmitter egyensúly megsértése miatt következnek be, vagyis: az agyat alkotó neuronok nem kapcsolódnak egymáshoz, távolság van közöttük - a szinaptikus rés, ez az úgynevezett neurotranszmittereket (szerotonin, dopamin, noradrenalin stb.) tartalmazza, amelyek impulzusokat továbbítanak a neuronok között. Ennek az egyensúlynak a kiegyensúlyozatlansága miatt mentális zavarok lépnek fel. Antipszichotikumokkal kezelik, amelyek helyreállítják ezt az egyensúlyt.
Az őrültség megfigyelésen alapuló diagnosztizálását 1793-ban Philippe Pinel (1745-1826) orvos és filantróp kezdte el, aki az őrült Bicêtre párizsi intézményének vezető orvosa lett. Bevezette a humanitárius kezelési módszereket, engedélyt szerzett a forradalmi egyezménytől az elmebetegek láncainak eltávolítására, és a betegség súlyossága és formája szerint osztályozta őket. Minden betegcsoportot zónákra osztottak, ahol a betegség bizonyos típusainak kialakulása és lefolyása közvetlenül összehasonlítható és tanulmányozható volt. Pinel az összes megszerzett tapasztalatot egy 1798-ban megjelent monográfiában foglalta össze. Ez a munka lett az őrültség tudományos osztályozásának alapja.
Egy másik orvos, aki a pszichiátria fejlődésében való közreműködéséről ismert, Joseph Gall az őrületet szerves betegségnek tartotta, és fizikai okokat keresett kialakulásának. 1785-ben bécsi laboratóriumában elkezdte az agy neurológiai szerkezetének tanulmányozását. Ennek eredményeként sikerült kapcsolatot teremtenie az agy egyes részeinek károsodása és az őrültség formái között, és ennek eredményeként a frenológia megalapítója lett.
Manapság a mentális zavarokat nem osztja olyan általános fogalom, mint az "őrület" vagy az "őrület", hanem olyan diagnosztikai rendszerek segítségével osztják fel őket, mint az Amerikai Pszichiátriai Társaság (AMA) DSM-5 vagy az Egészségügyi Világszervezet (WHO) ICB. .
A középkorban az őrültséget gyakran mágiával és varázslatokkal próbálták gyógyítani, miközben a beteg emberből egy gonosz démont próbáltak kiűzni. Úgy vélték, hogy fennáll annak a lehetősége, hogy egy démont egy másikkal helyettesítsenek, és így a sikertelen "kezelést" senkit sem hibáztatták. A katolicizmusban az ima, a szentmisék és a zarándoklatok voltak a gyógyítás eszközei, az evangelizációban pedig a Biblia olvasását az elmebetegekről.
Az ásatások megerősítették, hogy már a kőkorszakban koponyametszést alkalmaztak kezelésre. Azt hitték, hogy a koponyán lévő lyuk felszabadítja a démont, és utat ad neki a szabadsághoz. Bár az őrültség kezelésének ez a módszere kétséges, feltételezhető, hogy már akkor is az őrültséghez társult az agykárosodás. Hasonló módszereket alkalmaztak később is.
A pszichiátria árnyoldalai a 19. században és a 20. század elején kerültek napvilágra, olyan sebészeti kezelésekkel, mint a méheltávolítás, a női körülmetélés, a lobotómia és a hírhedt sokkterápiás módszer.
Az abszolutizmus és a merkantilizmus idején az őrület kiszorult az emberek tudatából: a betegeket kiszorították a társadalomból, és arra ítélték, hogy munkában vagy nevelőotthonban éljenek. Úgy tartották, hogy a munka, a kontroll és néha a testi fenyítés pozitívan hat az elmére, és megakadályozza az őrület kialakulását. A betegeket gyakran a tömeg szórakoztatására állították ki, és így pénzt kerestek.
A 18. század végén a felvilágosodás kora megszabadította a betegeket ettől az irigylésre méltó sorstól, és a társadalom kezelésre szorulóként ismerte el őket. És bár a betegek továbbra is elszigeteltek voltak, és az orvosok gyakran nem a betegség kezelésével, hanem a beteg „fegyelmezésével” foglalkoztak, ez nagy lépés volt a betegekhez való humánus hozzáállás kialakításában.
A középkorban, amikor az őrültséget a bűn vagy a Sátán mesterkedései miatti büntetésnek tekintették, az őrültségre nem vállaltak gyógymódot. A társadalom betegekkel kapcsolatos attitűdje jelentősen változott, és nagyrészt a beteg társadalmi helyzetétől függött. Minél magasabb a család szociális és anyagi helyzete, annál több esélye volt a betegnek a jó ellátásra és a gyógyulásra. A gazdag családból származó betegeket leggyakrabban a társadalomba integrálták, míg a szegény családokból származó betegeket magukra hagyták. Az ártalmatlanok gyakran bolondruhát viseltek, figyelmeztetve véletlenszerű embereket a betegségekre. Ha a beteg veszélyt jelentett, ketrecbe zárták a város falain kívül, vagy teljesen kiűzték a városból.
Manapság a mentális zavarokat orvosilag és pszichoterápiásan is kezelik, egymással kombinálva. A rendellenesség típusától és súlyosságától függően az egyik vagy a másik kezelés aránya változhat. A sokkterápiát modern formájában (általános érzéstelenítésben) még mindig használják olyan állapotok kezelésére, mint például a bipoláris zavar. Ráadásul a mentális zavarokkal küzdő emberek továbbra is elszigeteltek a társadalomtól. Szerencsére a modern klinikáknak semmi közük a 19. századi elmebetegek otthonaihoz, bár ennek a szónak még mindig van negatív konnotációja.
Az egyik cikkben már összehasonlítottam a testet a számítógép hardverével, a pszichét pedig a szoftverrel. Az értelem elvesztése lehet az agy „vas” szintű szervi károsodásának következménye – ilyenkor az egészségtelen testben egészségtelen lélek van. Ezt a témát itt nem fejtem ki; sokkal érdekesebb, hogy a rendellenességek tisztán a mentális környezetben – vagyis „szoftver” szinten – növekednek.
A lelki egészség hasonló a testihez. Ha semmi sem fáj krónikusan, és stabilan működik, az egészség megbizonyosodik. Ezzel szemben a tartós fájdalmas tünetek és a funkcionális zavarok betegségről beszélnek.
A mentális fájdalom tünetei negatív érzelmek. Mérsékelt megnyilvánulásuk a norma; a túlzás patológia. Itt minden egyszerű. De a psziché normális (kudarcok nélküli) munkája sokkal kevésbé egyszerű folyamat.
Fényes egyéniségnek, egzotikus tanítások és szubkultúrák hívének lenni természetesen semmi köze a mentális rendellenességekhez. A „norma” ebben a perspektívában csak egy módja annak, hogy beilleszkedjünk a társadalom népszerű mintáiba: erkölcsébe, sztereotípiáiba, divatjába.
Mitől lesz igazán őrült az ember?
És itt a mentális egészség legnyilvánvalóbb paramétere, amit kiemelek, a valóságtudatosság mértéke, vagy másképpen -.
Tudatukat elveszítve megőrülnek, és valóságnak veszik az álmok fázisába duzzadt gondolatokat. Elveszítik kapcsolatukat a valósággal, és az abszolút tudattalanság szakaszába süllyednek.
Ugyanez történik normál elalvás során is: gyengül az öntudat, csökken az életben való jelenlét érzése, a gondolatok tartalma elmosódik, de a figurális kialakításuk olyan élénk fényre lobban fel, hogy ennek hatására , ezeket az álom-hallucinációkat összetévesztik a valósággal. Maga a valóság, amelyet sáros álmok váltanak fel, már nem valósul meg.
Az őrület ébrenléti álmok. Néha erős a szilárdságig.
Az öntudatlanság másik trükkös jellemzője a kritikai érzékelés elvesztése, amikor a hiszékenység nő minden iránt, ami valóságnak adja ki magát – és az álmokban rejlő kirívó összefüggéstelen káoszt névértéken veszik, mintha annak lennie kellene.
Vagyis a tudatosság elvesztésével egyre nehezebb különbséget tenni a valóság és a képzelet között. A kritikusság szűrői nélkül az elme nem tudja pontosan megkülönböztetni és értékelni, hogy mi történik.
Példaként bármilyen élethelyzet alkalmas. Például most, amikor egy cikket olvas, az elméje több tucat számítást végez. A cél a hasznos információk kinyerése, összehasonlítása a múltbeli tapasztalatokkal, a szerzőhöz való viszonyulás, a valóság általános kontextusa - ki vagy, hol vagy, mi fog ezután történni - ezeknek a röpke gondolatoknak egy sorozata, összeolvadva, további vagy kevésbé pontos kép a létezésről.
Most képzeld el, hogyan történne mindez félálomban.
Csökkent tudatosság esetén elveszik az a képesség, hogy tiszta gondolatokban tükrözze vissza a történéseket, és egy teljes képbe helyezze azokat. Az alvó tudat minden gondolatba belemerül, mintha egy külön eseménybe kerülne. A helyzet tágabb összefüggéseinek megértése összeomlik. Az érzékelés csatornája leszűkül a legegyszerűbb jelentések megvalósításáig. Az eseményekre való reakció az adekvátság és a tévedés skáláján az alsóbb osztályokra irányul.
Mindannyian viszonylag őrültek vagyunk. És ez a dolgok rendje. A pszichológusok körében elterjedt az a vélemény, hogy a társadalomban nincsenek egészséges emberek. Bevallottan őrült az az ember, aki csak a környezetéhez képest mélyebben merül el az álmokban.
Van egy ilyen kifejezés a pszichológiában - hangsúlyozás. Világos jellemvonásokat jelölnek ki. Például az érzelmi rabszolgaság, a földi valósággal való meggyengült kapcsolat a gazdag belső világgal együtt skizoid hangsúlyozásnak nevezik. A művészekben rejlő fokozott rajongásszomjat, egocentrikusságot és demonstrativitást hisztérikus hangsúlyozásnak nevezik. A fokozott aprólékos pedantéria, ingerlékenység, érzelmi érzéketlenség és a zsarnokságra való hajlam az epileptoid hangsúlyozásnak tulajdonítható.
Nem fogok belemenni ebbe a témába. A részletekért lásd a keresőket, és itt kezdtem el beszélni ezekről a domború karaktervonásokról, hogy egy mintát kiemeljek. A mérsékelt hangsúlyozás mindenkiben rejlik, és pszichológiai normának számít. A túlzott hangsúlyozást már mentális patológiának nevezik.
Vagyis amikor a karakter kezd uralkodni a gondolkodás és az észlelés józanságán, akkor az ember elveszíti kapcsolatát a valósággal, és elméjét a legkifejezettebb hallucinációk lökdösik.
Elvesztik a tudatukat, amikor nem hajlandók beismerni az elviselhetetlen igazságot. Például az ember nem tudta elképzelni magát "jelentős mások" nélkül, elvesztette őket - és mintha az egész világ összedőlt volna számára. Ahhoz, hogy legalább az előző élet illúzióját megőrizzük, az elme az elme mögé kerülhet.
De a tudatlanság legnépszerűbb oka a mindenáron való megőrzésre való törekvés. Például egy ember szórakoztatta magát örök "igazságával" és különleges tehetségével, de nem tudta magát tettekben megmutatni, ezért elkezdte transzcendentális önigazolásokkal elfedni a valóságot - ez nagyon változó.
Amikor a valóság lerombolja az önámítást, két lehetséges kimenetel lehetséges: vagy beismerni az igazságot, vagy elmenekülni előle, és még mélyebben beledönteni a fejét az illúzióba. Érted?
A valóság felismerésének képtelensége miatt elfeledkeznek - szó szerint elalszanak a valóságban. Így egy okosnak tűnő ember eltompulhat a szemünk láttára, vagy akár tetővel is járhat.
Az ego örökké kísértést érez, hogy bármilyen elképzelhetetlen érvvel eljátssza jelentőségét, amiben el tud hinni. Ezen indokok alapos elemzése azt mutatja, hogy nincs valódi jelentősége. Jobb és fontosabb lehetsz valakinek, például édesanyádnak. De „egyáltalán nem”.
Pontosan olyan mértékben hisznek a téves hiedelmekben, amennyire híján vannak a tudatosságnak. A tudatosság csökkentésével csak azért degradálódnak, hogy megőrizzék és erősítsék az "értékes" illúziókat.
A pszichogén őrültség fő oka az, hogy nem hajlandó beletörődni abba, ami történik, az igazsággal szembeni ellenállás, az álmokban való elfelejtettség preferálása, amikor az ember, mintha egy másik térbe kerülne, beleőrül a saját mérésébe. előrejelzések.
Nem könnyű tiszta vízhez vinni magát, mert a hazugságok a psziché területén olyan vakfoltokban fészkelnek, ahová nem olyan egyszerű irányítani a figyelem fényét.
Bármilyen éles is az igazság, felismerése az, ami növeli a gondolkodás és az észlelés megfelelőségét, tisztaságát.
