A biometrikus adatokat tartalmazó chip be lesz ágyazva az útlevélbe. Mégpedig: egy személy fényképét, ujjlenyomatait és egy érvényes útlevélben szereplő adatait. A biometrikus útlevélben opcionálisan további információk is szerepelhetnek. A biometrikus útlevelekből származó ilyen információk bekerülnek az egységes állami demográfiai nyilvántartásba - ez egy elektronikus információs és távközlési rendszer, amelyet az állam állampolgáraival kapcsolatos információk tárolására, feldolgozására és felhasználására terveztek. Emellett a törvény szerint az ilyen információk bizalmasak, nyilvánosságra hozatalukat az állam garantálja. Mint mindig szép és mint mindig kijelentő, aztán legyen olyan, amilyen lesz.
Akkor miért ellenzi az egyház a biometrikus útlevelek megszerzését?
Minden lélek, aki olvassa a Bibliát, tudja, hogy a bibliai jelek szerint az emberiség az utolsó időket éli. Az utolsó idők jeleiről röviden írtunk a világvégéről szóló kiadványban
A bibliai kánont lezáró Jelenések könyve alapvetően prófétai könyv. Ebben az Egyházat óva intik a bűntől, és szentségre hívják. A mennyei istentisztelet színes képei oktatják és tanítják a hívőket. Az angyalok szolgálata szemléletesen van leírva, de a Jelenések könyve tette a fő hozzájárulást az eszkatológiához, i.e. a világ legújabb eseményeinek tanában. Ebben megismerkedünk a világ utolsó politikai rendjével, az emberi történelem utolsó csatájával (Armageddon), az Antikrisztus felmagasztalásáról és végéről, Krisztus millenniumi királyságáról, a menny dicsőségéről és az örök életről, kb. a gonosz és a jó harca.
Nem írjuk le a Jelenések könyvében leírt utolsó idők teljes képét, hanem a biometrikus útlevelekkel kapcsolatos körülményre összpontosítunk. Tehát az utóbbi idők életének egyik feltétele egy felirat lesz a bolygó minden lakójának kezén vagy homlokán. Ezeket az eseményeket ismerteti a könyv
Nem titok, hogy 2013-ban Amerikában mindenki számára hibátlanul beültetik a chipeket. Oroszország is elfogadta mind a törvényeket, mind a szabályzatokat az ország teljes lakosságának egységes térképre való átállásáról, Ukrajnában, mivel ugyanazokat a megnyilvánulásokat látjuk. A biometrikus útlevél a chip bőr alá vétele előtti előkészítő szakasz. Ezek az újítások Ukrajna európai integrációja kapcsán jutottak el hozzánk. A 2010 novemberében jóváhagyott, az EU-val való vízummentesség bevezetésére irányuló cselekvési terv végrehajtásának egyik feltételeként.
Azt fogja mondani: "Senki sem fog kényszeríteni." Ez igaz, de ahogy a Biblia próféciája megjósolja, az utolsó napokban olyan életkörülmények jönnek létre (nem fogsz tudni eladni vagy vásárolni), amelyek mellett nem lesz sok választásod.
Vagy a Biblia próféciáiba vetett hited és a Jézus Krisztusba vetett hited érdekében utasítsd el a biometrikus útlevelet (chipet), és legyél legalább egy számkivetett ebben a társadalomban, és valószínűleg válj el az életedtől, és kockáztassa a jólétet családjait, és nehéz körülményeket vonzanak az életükbe. Végül is megfosztják őket attól a lehetőségtől, hogy részt vegyenek a napi tevékenységekben, beleértve az élelmiszer és minden szükséges vásárlást. A lényeges dolgoktól megfosztva.
Vagy önként fogadd el a chipet, és töltsd az örökkévalóságodat a pokolban a Sátánnal és az Antikrisztussal, Istentől elszakítva és szörnyű gyötrelemben. Azt mondod, hogy Isten még chippel is megbocsát, de a Biblia próféciája arra figyelmeztet, hogy ezt ne tedd (chipet ne fogadj el), hiszen
Mint látható, a választék nem nagy. Vagy Istennel vagy, és szenvedsz és halsz meg hitedért a földön, de az örökkévalóságban Istennel vagy. Vagy elfogadsz egy chipet a Sátánnal és az Antikrisztussal és egy hamis prófétával, de az örökkévalóságot a pokolban és szörnyű gyötrelemben töltöd. A biometrikus útlevelek egy chipes dokumentum, mint a kétezer évvel ezelőtt leírt bibliai próféciák beteljesülése az Antikrisztus uralmáról és a Sátán birodalmának kezdetéről. Ily módon a Sátán nagyon sok emberi lelket rángat magával a pokolba, mert véleményem szerint nem olyan egyszerű önként lemondani a biometrikus útlevélről. A választás egyszerűsége ellenére ez nem olyan egyszerű. És ne higgyünk annak a meggyőződésnek, hogy még nincs itt az ideje, nem hamarosan, van idő gondolkodni. Ez nem igaz. Az idő nagyon rövid. A választást pedig már „tegnap” meg kell hozni, hogy amikor eljön a választás ideje, akkor helyesen döntöttél. És az Úrral voltál az örökkévalóságban! Akik még nem kötöttek békét Istennel, most megtehetik.
Mondd el ezt az imát Istenhez: Mennyei Atyám! Fiad, Jézus Krisztus nevében jövök hozzád! Kérlek, bocsásd meg a bűneimet. Eleveníts új életre, és segíts, hogy kövesselek Téged ebben a nehéz időszakban. Ments meg a pokoltól, a haláltól, a hiábavaló élettől és ments meg az örök életre. Köszönöm Jézus Krisztus, hogy meghaltál a bűneimért a kereszten, és megbékéltél a Mennyei Atyával. Fogadj Engem családi gyülekezetedbe, és írd be a nevemet az Élet Könyvébe. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
Ha őszintén mondott imát, higgyétek el, hogy Isten megbocsátott neked, és ha további kérdéseid vannak, írd meg Urunk Jézus Krisztus kegyelmét és az Atyaisten szeretetét, és a Szentlélek közösségét mindnyájatokkal! Ámen.
Október elején Ukrajna Verhovna Rada 233 népképviselő támogatásával elfogadta az egységes állami demográfiai nyilvántartásról szóló törvényt, amely szerint Ukrajnában be kell vezetni a biometrikus útleveleket. A törvény heves vitát váltott ki az interneten és az egyházi sajtó oldalain, és a hívők számos tiltakozásának oka lett, különösen a Lavrából a Verhovna Rada épülete falai alatti tömeges vallási körmenetek miatt.
Hogyan vélekedik az egyház az elektronikus dokumentumkezelésről? Ezzel és más kérdésekkel az "Ortodoxia Ukrajnában" szerkesztői az UOC Zsinati Tájékoztatási és Oktatási Osztályának elnökéhez, az Ő Boldogsága sajtótitkárához fordultak. Vlagyimir főpap, Georgij Kovalenko.
Kell-e a hívőknek tiltakozniuk a biometrikus útlevelek bevezetése ellen, „tiltakozó” vallási körmeneteket kezdeményezni vagy részt venni? Megtagadjuk Krisztust adószám vagy új biometrikus útlevél elfogadásával? És mit tegyen az egyház, ha bevezetik a dokumentumok új biometrikus változatát? Tekintse meg ezt és még sok mást az Ortodoxia Ukrajnában portál új videóblogjában.
Vendégünk Georgij Kovalenko főpap, Vlagyimir Nagyboldogasszony Főváros sajtótitkára, a biometrikus útlevelek és az elektronikus dokumentumok témájával beszélgetünk. Atya, amikor a Verhovna Rada az elektronikus dokumentumok forgalomba hozatalával kapcsolatos törvényjavaslatokat tárgyalja, a hívők tömeges tiltakozásait figyelhetjük meg, különösen a vallási felvonulásokat Kijev központi utcáin a parlament épületéhez. Mi ellen tiltakoznak a hívők?
A papság szinte soha nem vesz részt ezeken a vallási körmeneteken. És ezeket a körmeneteket az ukrán ortodox egyház hierarchiájának áldása nélkül hajtják végre. De valóban, ez egyházunk híveinek egy része. A hívők azonban, akik sajnos megfertőződtek az úgynevezett politikai ortodoxiával. Másrészt ezek az eszkatologikus hajlamú hívők, i.e. higgyük el, hogy ennek a világnak már itt a vége, és minden lehetséges módon harcolniuk kell az Antikrisztus királysága vagy egy olyan állammodell ellen, amely valójában az Antikrisztus hatalmának megteremtése felé halad.
Ezekkel a kérdésekkel sok probléma van. Egyházunk teológusainak, papjainak és híveinek nagyon kétértelmű a véleménye. Vagyis a kilencvenes évek óta tárgyalják ezeket a kérdéseket. Először azonosító számok voltak, majd adószámok, most biometrikus útlevelek. Vagyis általánosságban szólva, van egy bizonyos problémánk: a teológiai oktatás hiányával, a hagyományos hitoktatás hiányával kapcsolatos probléma a modern technológiákba vetett bizalom hiányára, azok gyenge ismeretére, bizonyos spirituális tulajdonságok tulajdonítására épül. az anyagiaktól való félelem, hogy az embert valamilyen érthetetlen módon megtéveszthetik, vagy akarata nélkül, mondjuk, leigázhatják a nem keresztény tekintélyeket. És ez az, amiért ezek az emberek kiírják tiltakozásukat: nagy számban érkeznek levelek Vlagyimir metropolitának, a Teológiai és Kánoni Bizottságnak, az emberek papokhoz, püspökökhöz fordulnak, és kérik, hogy védjék meg őket.
Másrészt látunk egy másik problémát – a posztszovjet problémát. Amit te felvonulásnak hívsz, az valójában nem körmenet. A körmenet hitünkről tanúskodik (például húsvéti vallási körmenet). Vagyis a felvonuláson ne legyenek szlogenek. És itt szlogeneket látunk. A menet nem hagyhatja el a Lavrát, a Lavrához kell érkeznie. A körmenetnek nincs mit tennie a parlament falai alatt – nem imádkoznak a parlament alatt.
Vagyis az ortodox hívők egy részének bizonyos politikai nézeteit fejezzük ki. Ezek az emberek megpróbálják megvédeni a jogaikat. Amikor pedig a hierarchiához, Vlagyimir metropolitához fordulnak, az Egyház azt is kéri az államtól, hogy vegye figyelembe ezeknek az embereknek a véleményét, és készítsen valamilyen alternatív számviteli rendszert, olyan alternatív dokumentumokat, amelyek nem zavarnák az embereket, nem észlelnék őket. általuk keresztényellenesnek.
Legutóbbi, az elnöknek írt levelében Volodimir nagyboldoga vétójogot kér a biometrikus útlevelekről szóló törvény ellen, mert az korlátozza az alapvető emberi jogokat. Vagyis ez az Egyház nézete.
És ha közvetlenül az útlevelekről beszélünk, akkor az útlevelek nem visznek közelebb Istenhez és nem távolítanak el. Az útlevél nem tehet bennünket keresztyénbbé vagy kevésbé keresztyénné, nem választhat el minket Krisztustól. Ezek az útlevelek nem az Antikrisztus pecsétjei. És ezt a problémát politikai problémaként kell kezelni, nem vallási problémaként.
Amikor egyéni adószámról, elektronikus dokumentumokról beszélnek, általában az „elektronikus koncentrációs tábor” kifejezést használják, mintha mindannyiunkat oda akarnának terelni. Hogyan kezeli az egyház az elektronikus dokumentumkezelést az általános és a biometrikus útlevelekben?
Lelkészként számomra teljesen mindegy, hogy melyik "koncentrációs táborban" fogok élni - akár személyes, akár országos, akár globális szinten. Valóban olyan rendszer épül, amely megpróbálja teljesen irányítani az embert. Látjuk. És fogalmazzunk úgy, hogy ez összefüggésbe hozható János teológus kinyilatkoztatásával. Erről pedig egyébként olyanok beszélnek, akik ezen felháborodnak, akik megpróbálnak harcolni ez ellen a rendszer ellen.
De nekem úgy tűnik, hogy nem az Antikrisztus ellen, hanem Krisztusért kell harcolnunk. Vagyis nem ezeket az ördögi machinációkat kell tanulmányozni, nem azt próbálni megérteni, hogy ez a "koncentrációs tábor" milyen technológiára épül, hanem a saját lelkét kell tanulmányozni, és Krisztust kell megismerni, nem az Antikrisztust.
A teológus János kinyilatkoztatásának egyik értelmezése egyébként azt mondja, hogy a homlokon lévő pecsét és a jobb kéz pecsétje gondolkodási, világnézeti és cselekvési mód. Ha valaki nem keresztény módon él és nem keresztény módon gondolkodik, akkor már életében megkapja az Antikrisztus pecsétjét.
Egyáltalán lehetséges-e, hogy valaki vágy nélkül is automatikusan lemondott Krisztusról, ha elfogad egy elektronikus számot, például ugyanazt az adószámot?
Tudod, ez valamiféle neomitológia, ezek olyan gondolatok, amelyek ellentmondanak a keresztény hit természetének, ellentmondanak ugyanannak az Apokalipszisnek. Még maga az ördög is szabad istentiszteletre vágyik. És csak a szabad imádat jelenti számára a Krisztusról való lemondást. Amikor valaki önként, szándékosan vétkezik, akkor valóban lemond Istenről.
Lehetetlen, hogy valamilyen automatikus, technológiai vagy más rendszer elszakítson engem Krisztustól. Pál apostol erről beszél: sem ég, sem föld, semmi sem választhat el Isten szeretetétől.
Ezért azt gondolom, hogy ezt a problémát még alaposabban meg kell vizsgálnunk, és aki úgy gondolja, hogy ennek teológiai háttere van, az olvassa el egyházunk dokumentumait, és ne csak a miénket, például a görögöt, az elmúlt 20 évben jelentek meg. Bizottságok üléseztek, konferenciákat tartottak, a püspöki tanácsok kifejtették véleményüket. Ezt a kérdést azok az emberek is feltették, akiket véneknek neveznek, és ez a gondolat is egyértelmű – Krisztust kell szeretnünk, és nem kell félnünk az Antikrisztustól.
Tudja, ha elolvassa a „Jelenéseket” („Apokalipszis”), akkor örömteli felhívással végződik: „Igen, gyere, Uram!” (azaz "gyere, Uram"). És ha a mai napot figyelembe vesszük, akkor ennek a következő szavakkal kellett volna végződnie: mentse meg magát, aki teheti! A Szentírás azonban nem ezt mondja. A Szentírás szeretetre nevel bennünket.
És itt van még egy jellegzetes vonása ezeknek a mozgásoknak - szinte nincs szerelem. Felebarát iránti szeretet nincs, félelem van. És tudod, ahol félelem van, mondja a Szentírás, ott nincs szeretet, nincs Isten.
A kereszténynek nincs mitől félnie és senkitől, Isten velünk van. És ha bízom Istenben, ha bízom benne, akkor tudom, hogy meg fog védeni, és sokkal jobban megérti, hogyan vezessen az üdvösség útján. Ezért nem kell megértenem az ördögöt, nem a sötétséget kell figyelnem, hanem a világosságot. Egy keresztény számára ez a legfontosabb.
Néha olyan sötét van, hogy nem látod, mi folyik ott, és félünk. Azonban egy kis gyertya – és hová megy ez a sok sötétség! Ennek a gyertyának a szívünkben kell lennie. Az Istenbe vetett őszinte hitnek és reménynek égnie kell szívünkben. Életünkben pedig meg kell változtatnunk önmagunkat: és a világnézetünket, hogy keresztény módon gondolkodjunk, hogy a parancsolat megszegésének gondolata se legyen, hogy megpróbáljunk keresztény módon élni, ha ess, majd kelj fel és térj meg. És akkor az Úr vezet minket az üdvösség útján.
Sőt, van egy másik kísértés is: megpróbálni megváltani a világot, megpróbálni megmenteni az egyházat. De nem mi mentjük meg az Egyházat, hanem az Egyház ment meg minket. Másrészt, amikor megmentjük az egész világot, megfeledkezünk saját lelkünkről, felebarátunkról - és ez is kísértés. Mindannyiunknak meglesz a maga apokalipszise. Mindegyikünk véget vet az életének, és akkor nem kérdezik meg tőlünk, hogy kóddal vagy útlevéllel harcoltunk-e. Megkérdezik tőlünk, hogyan éltünk: a parancsok szerint éltünk-e, szerettük-e Istent, szerettük-e felebarátunkat, szolgáltuk-e őt. Szerintem soha ne feledkezzünk meg a saját életünkről, aminek szintén véget kell vetni, és a földi életből is át kell lépnünk a mennyekbe.
Lehetőség van elektronikus okmányok és biometrikus útlevelek bevezetésére. Mit tesz az egyház ebben az esetben?
Az Egyház egyrészt továbbra is oktatja híveit, és igyekszik Krisztusról beszélni nekik. Ez valójában azt jelenti, hogy azt tegye, amit mindig is tett – imádkozni fog.
Másrészt az egyház továbbra is megpróbál tárgyalni az állammal, hogy azoknak, akik nem akarnak ilyen dokumentumokat elfogadni, valódi alternatív rendszerük legyen. Mint manapság ugyanazokkal az adószámokkal - egy személy megtagadhatja az adószámot, és szabadon végrehajthat bizonyos műveleteket. Ezekkel az útlevelekkel ugyanez a helyzet.
Mert ez a jogszabály, amit most próbálnak elfogadni, alternatív lehetőségről beszél, de nincs igazi mechanizmus ennek az alternatívának a bevezetésére. Másrészt ebben a dokumentumban van egy nagyon furcsa kitétel. Azt írja, hogy az ilyen chipeket az útlevelekbe ültetik be. De a filológusok tudják, hogy csak az emberbe lehet beültetni. És ezért bizonyos módon zavarja is a hívőket, össze is zavarja őket. Ha ez be van írva a törvényeinkbe, akkor az emberek attól tartanak, hogy később elkezdenek beültetni. Ezért az Egyház megpróbál együttműködni az állammal és a hívőket nevelni.
Ezen kívül van még egy elvünk, amit Krisztus adott nekünk – amikor felmutattak neki egy érmét, és megkérdezték, kell-e adót fizetni. Azt mondta: „Mutasd az érmét. Ki van rajta ábrázolva? Az érme Caesart ábrázolja. És az Úr azt mondja: "Adjátok meg a császárnak, ami a császáré (azaz fizessenek adót), és az Istennek, ami az Istené."
Ki szerepel az útlevélben? Címer. Tehát az útlevél államügy, nem vallási ügy. És Isten a lélek és az Egyház. Amíg az állam nem üldözi az egyházat, amíg az állam nem követeli meg, hogy lemondjunk Krisztusról, addig tisztességes állampolgárok leszünk, betartjuk a képviselőink által elfogadott törvényeket. A számunkra megteremtett körülmények között fogunk élni, mert ez nem igazán befolyásolja a halhatatlan lélek üdvösségét. Ez földi. Egy földi kereszténynek pedig az államban létező törvények szerint kell élnie.
- Köszönöm, hogy válaszolt a kérdésekre.
Címkék:
Anyagok a témához
Az oldal anyagainak kommentálásához be kell jelentkezni az oldalra az F-Connect szolgáltatás segítségével, amely elnyeri profilodat a közösségi médiában Facebook. az oldal csak nyer, és azon a profilon lévő adatok, amelyekhez hozzáférést engedélyeztél az oldalnak
A szerkesztők gondolata nem obov "egyértelműen lobog a koristuvachok gondolataival.
Információ
Tekintettel arra, hogy Ön a Vendég csoport tagja, nem írhat megjegyzést ehhez a hírhez.
a többi megjegyzés
Onufriy írta:
Kedves szöveg +5!
51. szabály Hatodik Ökumenikus Tanácsmegtiltja minden kereszténynek a vígjátékok látogatását... Zelenszkij műsorai káosz, mert tele vannak obszcenitásokkal
Ale... az UOC-MP-ben most minden más...
A fenébe is, hogy nem lehet felvidítani egy férfit? Tim többet, ha nyer - a " elektronikus szerződés"?
Onufriy írta:
Az OCU és az UOC (MP) egyetlen ortodox zsinatot alkotnak...
Hát hogy lehet rendet tenni a szent Oroszország jobboldali birkáit a zsidoreptilizmus kecskéivel?!!
Filozófus írta:
Lengyel HRC tse zbіr neukіv radianskogo zrazka. A nagy UAOC és UOC-KP apostoli hanyatlása már régóta előtérbe került. Ezért az „újrafoglalkoztatással” kapcsolatos minden nem támogatott. Timbile az OCU hierarcháival, akik az ökumenikus pátriárkát szolgálták!
Onufriy írta:
1. Választás 2019 nyűgös...
2. Lepekhi zbulos próféciája:
"apolitikus" A moszkoviták kampánya a nulla jelöltért
Vsevolod Chaplin: " megállapodásokat kell kötni a faj vezetőjével (Zelenszkij), írásos garanciákat követelve a kanonikus egyház üldözésének befejezéséről, a politikai emigránsok és az „európai választás” bírálóinak visszatérése a politikába ... a kinevezés Jurij Bojko, Viktor Medvedcsuk, Vadim Novinszkij vagy Vaszilij kulturális miniszter (ő felügyeli a vallást) Anisimov..."
"Porosenko abszolút gonosz"
https://credo.press/223778/
Onufriy írta:
musimo usvіdomiti: miben hibás államunk?
Tse yakscho vin nem "varázslat a kék helikopterből"
Dutchak1 írta:
Paskhaver azt írta itt, hogy „Egyszer az Európai Unió egyik vezetője nem hivatalosan azt mondta: „Ha az oroszok nem lennének fehérek, nem lenne panaszunk ellenük. De a fehérek a sajátjuknak tűnnek, de nem úgy, mint mi.” Ugyanez elmondható rólunk is." És ott, messze, Paskhaver azt írta, hogy más értékeink vannak. Tegyük hozzá – nem csak іnshі ale і z tіmi tsіnnosti, yakі mi tolerable vіd tsivіlіzаtsії і vіd Evropi nekünk, csodálatos metamorfózisokon megy keresztül.
Dikunsky, barbár embereim különösen jól láthatóak a Dikunsky, barbár vallási törvényeinkben. Ráadásul ez hihetetlen és leírhatatlan barbárság. Tele vagyunk beszédekkel és a civilizáció áldásaival, és egyben rekonstruáljuk a függő bluest, hasonlóan az iskola történelmi asszisztenseinek leírásaihoz a régi órákról. Tervrajzaink egy régóta fennálló ötvözete, utolérte a felszentelés óráiban, az 1917-es katasztrófa rákerült a jak dodatkovóra. Így a vallási közösség autonómiája az Ukrajna által aláírt nemzetközi jog, a nemzetközi érdekek egyik fő rendelkezése. De bennük a tse azt jelenti, hogy a közösség önállóan kijelöli magát autonómnak, önállóan vezeti a határait minden életben és rendben, a mérvadó előírásai és szabályai szerint. Az autonómia ereje által elismert pokhіdne maga a közösség akarata szerint. Hazánkban, függetlenül attól, hogy Ukrajnában minden keresztény egyház az egész egyházat autonómnak ismeri el, az állam olyan törvényt fogad el, amely valójában elszegényíti az egyházat, kirabolja a független és független egyházközségeket. Adja meg a szavazati jogot az „alárendeltségi” szabadságnak, és vállalja a védelmét. Itt fordíthatja azt a tiszteletet, hogy a vallástörvény 8. cikkelyének utolsó változtatásai, amelyek az „alárendeltséget” hivatottak szabályozni és védeni az egyenlő világban, a közösségek nyilvántartására és a közösségekre, ahogyan azt teszik. nem tájékoztatják az állami hatóságokat a sajátjukról. Mi a célja ennek a 8. cikkben foglalt részletes szabályozásnak a csendes közösségekre vonatkozóan? Miért milyen irányba fog "lopni" a jogalkotó? Az egészséges elme itt azt sugallja, hogy a halottak törvénye értelmében a paraphia megváltoztathatja a sorrendet akkor is, ha a bőr évét és 24-szer a termelést. Ez a jog inkább deklaratív, és lehetetlen megsemmisíteni vagy megvédeni. A problémákat csak a plébániák – jurosib és ce є – nem a közösség szabadságát „védik”, hanem a sáv problémáit. És itt már látható egy újabb bolondság és schob її gügyögés, el kell olvasni a Polgári Törvénykönyvet, a jogi kar első szakával azonos ütemben olvasni. Mindent ami a jogi személlyel kapcsolatos, abszolút mindent leír a polgári jog és ki tud magyarázni, győztes polgári jog - mi a változás a jogi személy rendjében? Mi a kánoni rend a Központi Bizottság szemszögéből? Hogy néz ki egy jogi személynél, ha ilyen sorrendben változtatnak, mi a különlegesnél, melyik a megbízás? Abszolút semmi és semmi hülyeség, mint ahogy egy buta ukrán törvényhozó és páran ugyanazzal a buta ukrán vallásossal vállalták a világi jog védelmét. A "rendváltozás" kifejezés a polgári jogban lehet a legkevésbé jelentős különbség az új személybe fektetett között, a valóságban pedig a jogállamiság egy részének megváltozását jelenti, ami ebben a változatban a kanonikus árnyalatok részét képezi. . jogi kifejezések yakі b leírt tse "alrend" chi tsiu change vіri chi yakіs change u vіrі. A polgári jog a változás erejéig változhat és a közösség megváltoztathatja a "rendet" a vallási vallások és kultúrák teljes skálájára, vallási jogunk rendelkezéseit hátrahagyva egy és ugyanazon jogi speciális (!) mellett. Hülyén és hülyén hangoztatni, ahogyan az állampolgári jogról képzeljük el egy ilyen jogi személy „védelmét” és „szabályozását”. Csak egy kicsit abban a pillanatban, mintha mindenkinek bebizonyították volna és mindenkit meggyőztek volna arról, hogy egy jogi személy is tud hinni Istenben.
Nos, ez egy bolond már a sávban. Egyszerű okfejtésre három egyenlő fejleményt láthatunk a hatalom jogában. Először is Dikunsky vagy nulla. Mint egy dikun azt mondani, hogy tsya gazdag є vlasnistyu John chi Ivan, téged hibáztat az isteniért. A gazdag lehet kemény, puha, színes, kerek, szögletes, és éppen így vannak János jelei, honnan lehet tudni, hogy János benne van. Egy másik, barbár, ha van hatalmam, azok, akik ki tudnak nyúlni, és amit megvédhetsz. A harmadik folyó már civilizált, összecsukható és elvont jogi kifejezések, amelyekre John beszéde kapta a nevét, miután Timcsaszovót átadta valakinek, aki tönkretette – mindenki megfosztja a jógától. І a másik szintről már látszik az út a civilizált tekintélyhez, її cobs. A csutka abból származik, amiben én vagyok hatalmon, amit te magad ismersz fel a sajátodnak. Például - nadrágban sétálsz az utcákon, és a nadrágod a tiéd, nem annak van megszámozva, aki büdös, és a szám szerint a hatalom rendeletileg a tiédnek jelölte ki, hanem annak, aki sajátjának ismerte el. . Független száműzetése után a hatalom elkezdi védeni a nadrágját, mint a tiéd. Ezért itt. 1991-ben, ha az állam elkezdett kötözködni az egyházakkal, akkor a bula bachiti volt a hibás a velük folytatott párbeszédért, így elismerik tekintélyüket és azt, hogyan kezelik azt. És a bűz, Ukrajna összes keresztény egyháza nem a tömeget, hanem az egész egyházat ismeri el az egyházi sáv uralkodóinak. Ettől függetlenül az állam alkotmányos felhatalmazást megsértve bekerült az egyházba és maga „nevezte ki” a plébániákat uralkodónak, hibrid statútumokkal rabolta el az egyházat az önálló jogrendszerektől, olyan statútumokkal, amelyekben bulldogot evett orrszarvúval - a kánonjog gyertyája. І mostantól és az OCU, pidtantsovuuchchi Poroshenko, hogy alapszabályukat a Dikunsky-törvényre emeljék, az egyházat az Ukrajna Központi Bizottsága által jóváhagyott, független joggyakorlat válogatottjaként bejegyezve. A csutkára pedig a Statútum első változatában az volt írva az egyházról mint személyről, mintha ő maga lenne az államban. Itt pedig sok lesz az utólagos plakátolás, hiszen az OCU-nak meg lesz adva, hogy saját dokumentumokat készítsen, főleg parafialokat. Hogyan jelöljük ki a hatóságot.
Tobto, nem csak leragadtunk a dikuni egyenlőségen, hanem meg is akadályoztuk ezt a lehetséges fejlődést. Csodálkozhat a lvovi konfliktuson, de az UGCC nagy része megpróbálja maga mögött hagyni az egyházat. Skіlki ott, a tárgyalt, erőszakos, dikunіv, átkozva a lengyeleket, Moksitskyt, régi sírokat ásva! Az UGCC Vreshtyje, ahogyan azt állítom, hogy civilizált vagyok, felszámolták az erőszakos egyházközséget. Naslіdok - egy új támadás a merezhevnogo tárgyalt. Egy másik példa. A "Vallás Ukrajnában" című fantasztikus anyagot olvashatja, mivel az elmúlt évszázadban Lviv közelében egy elhagyott román templom egy részét civilizáltak. Fantasztikus anyag a mi vadságunkkal összhangban. Nem csak arról van szó, hogy a helyszínen állunk, hanem állítólag fordítva is összeomlunk az elmúlt órában, és amikor jogszabályt hozunk, mintha a kifosztást védené. 4128. sz. törvény – a martalócok törvénye. A fosztogatás mindenkor a katonai konfliktusok jele volt, egyes katonai karámok vagy bérbandák védelem nélkül rabolták ki a lakosságot a területeken, az ilyen timchasovo státuszát nem állították helyre. Szóval van. Vikoristovuyuchi valós háború, a politikusok és a törvényhozók "megszervezték" a közösségek egyes közösségeinek törvényszerű gereblyéjét más közösségek által, amelyeket vallási megtérések osztottak meg. Én különösen ellenzem, az oskolki martalócok keresztényekké válnak és їх spіlnoti. És mégis, a régi időkben a keresztény középútban az egyházi és a világi jog megosztottsága igazolódott, míg a keresztény középutat az egyház szigetelve hagyta, ami az egyházi sáv erkölcsi alapjait bontotta ki. Збереження цього середовища здійснено радикальним відділенням від світського права і оскількисуть керування церковним майном не у застосуванні правових конструкцій, а в здійсненні місії церкви, то і успіх цієї місії став критерієм правильності прийняття рішень і здійснення тих чи інших дій з церковним майном. Hazánkban, ostobán spilnoti zapolitizovannyh hulykák, jak vvazhayut kereszténység csak egy hatalmas rohanás a formális erkölcsi törvényhozás, vonzotta a keresztény középút a világi jobboldalon, ráadásul nekik van a legmagasabb változata. Adzhe navit svitski jogi személyek bűnös konfliktusok és a közösség alapítói közötti szupervisszhang esetén a sáv győzelmével kapcsolatban jogot adnak ezeknek a tömböknek, mint Kіntsevo nem illett bele a közösség döntéseibe, hogy a a közösség egyszerre ezzel a sávval, mint a bűzzel, amit beraktak. Тобто, якщо в християнській громаді не існує християнських відносин з іншими членами громади, які могли б керувати ними при залагодженні майнових питань, якщо громада «голосуванням» позбавляє участі у вирішенні майнових питань меншу кількість громади то, за відсутності християнських відносин, необхідно би мінімально зберегти Igazságot akarok honfitársaimnak és susidesoknak, és leállítom a fosztogatást. Csakúgy, mint itt a keresztény igazságosság és erkölcsi felelősség, a civilizált, világi igazságosság megőrzése is szükséges, ezért a rögzített közösségbeli tagság evilági uralmának folytatásában minden tagságot ki kell egészíteni ugyanazzal az áldozati fakszimiliával. az áldozati bőrről. És ha a közösség bármely tagja ki van kapcsolva, a közösség Önhöz fordul, és hozzájárulást ad vagy kompenzálja azokat.
Az ortodox médiában és az interneten megkezdődött az Orosz Föderáció FMS-e által kidolgozott projekt elleni kampány.
Egyes ismert emberi jogi aktivisták kijelentései szerint e rendelet alapján már 2015 januárjában megkezdődött az elektronikus útlevél tömeges kibocsátása Oroszország valamennyi állampolgára számára. A polgárok ismét sokkot éltek át, és ügyvédeket hívtak fel a kérdéssel: „Hogyan lehet megtagadni az elektronikus útlevelet, megakadályozni a rendelet elfogadását?”. Először foglalkozzunk az elnöki rendelettervezet tartalmával, és tanulmányozzuk a helyzet egészét.
Látva, hogy a társadalom aktívan elutasítja az elektronikus útlevelet, az összes orosz állampolgár személyes adatait tartalmazó elektronikus adatbázisok létrehozását, amelyek mindannyiunkról minden információt tartalmaznak, az Orosz Föderáció FMS-e megpróbálja áthárítani a kezdeményezést és a felelősséget az orosz állampolgárokra. Az Orosz Föderáció elnöke. Ebből a célból elkészült az Orosz Föderáció elnökének rendelettervezete "Az Orosz Föderáció állampolgárainak új generációs személyazonosító igazolványának kiadásáról és használatáról". A modernizálók az elnök megnövekedett tekintélyére és magas minősítésére hagyatkoznak a Krím és Szevasztopol város annektálása ügyében tett határozott és hozzáértő fellépésével kapcsolatban. Az Orosz Föderáció Szövetségi Migrációs Szolgálata megpróbálja ezt a felhatalmazást karként használni, hogy elmozduljon dédelgetett célja felé.
A fő dokumentumról szóló szövetségi törvény elfogadása előtt az FMS siet 300 000 elektronikus személyazonosító igazolvány próbaüzemi bevezetésével. A rendelettervezet 2015. január 1-jétől rendelkezik a fő személyazonosító okmány kiállításáról plasztik kártya formájában, amely elektronikus adathordozóval rendelkezik az állampolgár személyes adatait elektronikus és grafikus formában, ideértve a biometrikus adatokat is, valamint az eszközöket, ill. az elektronikus aláírás kulcsai.
Anélkül, hogy a lehetséges negatív következményekre gondolnának, az FMS elektronikus tanúsítványok kiadását javasolja a Krími Köztársaságban, Szevasztopol városában, valamint a Krasznodar Területen és a Rostov régióban. A kísérlethez meggondolatlanul és talán megfontoltan választották ki azokat a régiókat, ahol a politikai és gazdasági helyzet a nyíltan ellenséges, a Krímre és Szevasztopolra, valamint az Európai Unióra és az Egyesült Államokra igénylő Ukrajna fegyvere alatt áll. Ezek, mondhatni "partnerek" testvéri államot állítottak Oroszország elé, anyagilag táplálják, információs és politikailag támogatják az ukrán hatóságok Ukrajna alkotmányával és a nemzetközi joggal ellentétes lépéseit. Európa és az Egyesült Államok szankciókkal próbál nyomást gyakorolni Oroszországra, félretájékoztatják a világközösséget az ukrajnai eseményekről, és alaptalanul vádolják országunkat azzal, hogy beavatkozik Ukrajna ügyeibe. A visszafogottság megnyilvánulása, a nemzetközi jog normáihoz való ragaszkodás, Oroszország részéről az összes megállapodás és szerződés betartása ellenére Ukrajna, az Európai Unió és az Egyesült Államok lépései egyértelműen bizonyítják hozzáállásukat az országunkkal való konfrontációhoz.
A történelem azt mutatja, hogy az országok és a nemzetközi szövetségek közötti feszültségek katonai konfliktusok formájában enyhülnek. A jelenlegi politikai helyzetben nincs garancia az események ilyen fejlõdésére. Ez arra kötelez bennünket, hogy óvintézkedéseket tegyünk, fokozott biztonsági intézkedésekre van szükség azokban a régiókban, amelyek elméletileg is katonai konfliktusok melegágyává válhatnak. Az állam bármely régiójában veszélyes az elektronikus dokumentumok lakossági kiadása, a saját lakosság személyes adatait tartalmazó elektronikus adatbázisok létrehozása. Az elektronikus személyazonosító igazolványok bevezetése magában foglalja a személyazonosító okmányok egységes nyilvántartásának létrehozását, amelyet az Orosz Föderáció állampolgárának személyazonosságát igazoló fő okmányról szóló szövetségi törvény tervezete és az állami nyilvántartásról szóló szövetségi törvény tervezete rendelkezik. az Orosz Föderáció állampolgárának személyazonosságát igazoló alapokmányok. A megadott nyilvántartásnak tartalmaznia kell a személlyel kapcsolatos összes információt, beleértve a biometrikus adatokat is. Nincs kivétel a katonaság és családtagjaik esetében.
A katonai személyzetre és családtagjaikra vonatkozó személyes adatok elektronikus adatbázisa óriási segítséget jelent az Oroszország elleni harcban részt vevő erők számára. Azonban egy ilyen egyszerű következtetés, amelyet minden épeszű ember levon, nyilvánvalóan elérhetetlen azok számára, akik más politikai helyzetben sietnek, és jelenleg veszélyesek az országra nézve. Egy másik átgondolatlan lépés a veszélyes kötelezettségek teljesítése felé a katonai állomány elektronikus kártyái. 2014 óta az Orosz Föderáció fegyveres erői megkezdték a katonák (sorköteles) személyes elektronikus kártyáinak bevezetését. Ezek az újítások jogos aggodalmat keltenek a katonai személyzet és családtagjaik körében. A személyes adatok elektronikus rögzítésének veszélyét nemcsak az állampolgárok, hanem a józanul gondolkodó és illetékes hatóságok is megértik.
A Moszkvai Regionális Duma helyettese, a Közlekedési Infrastrukturális, Hírközlési és Informatizálási Bizottság alelnöke S.I. Zinina fellebbezést intézett az Orosz Föderáció védelmi miniszteréhez (2014. április 26-i 4-538-100 szám), amelyben rámutatott az elektronikus kártyák katonai személyzet számára történő bevezetésének veszélyére: „... Vannak félelmek hogy a sorkatonai elektronikus útlevél bevezetésével a katonai személyzetre vonatkozó konkrét információk, ideértve a tartózkodási helyüket is, a „chipek”, nyomkövető berendezések gyártásában részt vevő, nem alapvető szerkezetek – ideértve a kereskedelmi és a külföldieket is – rendelkezésére állhatnak. , szoftver és számítógépes támogatás ... ... Hazai katonai szakértők, az elektronikai technológiák területén dolgozó szakemberek egyöntetűen állítják, hogy a fegyveres erők „chipizálása” egy nagyon meggondolatlan lépés, amely lehetővé teszi számunkra, hogy a titok által átvegyük az irányítást hadseregünk felett a velünk ellenséges államok szolgálatai, amelyek ehhez kellően fejlett anyagi és technikai bázissal rendelkeznek. Ugyanakkor nem, még a legmodernebb fejlett védelmi eszközök is képesek kiküszöbölni az ilyen fenyegetéseket. Miért pazarolnánk Oroszország erőforrásait és pénzeszközeit azzal, hogy kockára teszik (a szó szó szerinti és átvitt értelmében) országunk védelmi képességét és védői életét?
Tekintettel arra, hogy az orosz hadsereg katonái számára elektronikus kártyák kiadásának kérdése nemcsak katonai, hanem társadalmi és politikai jellegű is, és a chipekkel ellátott elektronikus kártyák használata jelentős károkat okozhat az országnak, polgárai, arra kérem Önt, hogy hagyja abba a pályakezdő elektronikus útlevelének bevezetését.” Az ésszerű figyelmeztetéseket figyelmen kívül hagyták. A helyettes S.I. válaszából Zinina, az Orosz Föderáció Fegyveres Erők Vezérkarának munkatársa szerint nyilvánvaló, hogy az Oroszországot egyetlen elektronikus központból irányított nemzetek feletti világállammá népszerűsítő erők nem félnek az ország szuverenitásának elvesztésétől és az ország biztonságának veszélyétől. polgárait. A katonai személyzet elektronikus kártyái csak egy „Oroszország teljes lakosságának elektronizálására” vonatkozó terv elemei. Ehhez még külön szövetségi törvények sem szükségesek.
Az Orosz Föderáció vezérkarának válasza (315/4/2390, 2014. május 21.) a helyettes fellebbezésére nyíltan kijelenti, hogy a katonai személyzet elektronikus kártyáinak bevezetése a 210. sz. szövetségi törvény értelmében történik. „Az állami és önkormányzati szolgáltatások ellátásának szervezéséről”. Ez a törvény bevezeti az univerzális elektronikus kártyát (UEC), amely alapján minden állampolgár hozzáférhet az elektronikus szolgáltatásokhoz. Ez a törvény rendelkezik az UEC átvételének megtagadásának jogáról. Átvétele nem kötelező, amit a 210. sz. szövetségi törvény 26. cikke kifejezetten előír. Ennek a cikknek a hadkötelesekkel kapcsolatos rendelkezését azonban figyelmen kívül hagyták. A 210. számú szövetségi törvény tartalmának semmi köze az ország védelméhez és a katonai személyzet dokumentálásának kérdéséhez. A törvény nem tartalmaz olyan rendelkezéseket, amelyek köteleznék a katonai állományt elektronikus kártya beszerzésére. A katonai személyzet részére történő dokumentumok kiadását és azok formáját a Honvédelmi Minisztériumnak kell meghatároznia, és annak osztályainak kell végrehajtania. A katonai állomány okmányainak formáinak elsősorban az állam és fegyveres erői nemzetbiztonsági érdekeinek kell megfelelniük. A kísérletezők számára azonban az elektronikus szolgáltatások értékesítéséből származó pillanatnyi, sőt, nagyon illuzórikus haszon áll az első helyen. A haszon érdekében feláldozhatja a nemzetbiztonságot és a katonai személyzet biztonságát is. Emellett az „elektronikus kormányzat” felépítésének újabb építőköve az újoncok elektronikus kártyáinak kiadása, valamint a kötelezettségek teljesítésének és az összes szerv tevékenységének „átlátható elektronikus formába” történő áthelyezésének határidejének bemutatása. , amelyet a nemzetközi szerződések rögzítenek.
O.A. Jakovleva, az Ortodox Ügyvédek Szövetségének elnöke, a Moszkvai Regionális Ügyvédi Kamara ügyvédje, Oroszország tiszteletbeli ügyvédje, az Orosz Ortodox Egyház Tanácsközi Jelenléte Egyház, Állam és Társadalom közötti kölcsönhatás Bizottságának szakértője
