Az erkölcs a szabályok, elvek, értékelések, normák feltételes fogalma, amely a rossz és a jó értékelésének paradigmáján alapul, és amely egy bizonyos időszakban alakult ki. Ez a társadalmi tudat modellje, a szubjektum viselkedésének szabályozásának módszere a társadalomban. A szubjektív kapcsolatok egyéni és társadalmi formájában egyaránt kialakul.
Az erkölcs fogalma a pszichológusok szemszögéből az emberi psziché mély szinten kialakult töredéke, amely felelős a különböző síkon előforduló események értékeléséért, jó és rossz jelentéssel. Az erkölcs szót gyakran az „erkölcs” szó szinonimájaként használják.
Az „erkölcs” szó a klasszikus latinból származik. A latin "mos" szóból származik, jelentése - indulat, szokás. Arisztotelészre hivatkozva Cicero ettől a jelentéstől vezérelve alkotta meg a "moralis" és a "moralitas" - morális és erkölcsi szavakat, amelyek a görög nyelvből származó kifejezések megfelelőivé váltak: etika és etika.
Az „erkölcs” kifejezést főként a társadalom egészének viselkedési típusaira használják, de vannak kivételek, például a keresztény vagy a polgári erkölcs. Így a kifejezést csak a lakosság egy korlátozott csoportjára vonatkozóan használják. A különböző létkorszakok társadalmának ugyanahhoz a cselekvéshez való viszonyát elemezve meg kell jegyezni, hogy az erkölcs feltételes érték, az elfogadott társadalmi renddel összefüggésben változtatható. Minden nemzetnek megvan a saját erkölcse, amely tapasztalatokon és hagyományokon alapul.
Egyes tudósok arra is felfigyeltek, hogy az eltérő erkölcsi szabályok nemcsak a különböző nemzetiségű alanyokra vonatkoznak, hanem az „idegen” csoporthoz tartozó alanyokra is. Az embercsoport meghatározása a „saját”, „idegen” vektorban az egyén e csoporthoz fűződő kapcsolatának pszichológiai szintjén fordul elő, különféle értelemben: kulturális, etnikai és egyéb értelemben. Az alany egy bizonyos csoporttal azonosulva elfogadja a benne elfogadott szabályokat és normákat (erkölcsöt), ezt az életmódot igazságosabbnak tartja, mint az egész társadalom erkölcsének követését.
Az ember számos jelentését ismeri ennek a fogalomnak, amelyet a különböző tudományok különböző nézőpontjaiból értelmeznek, de alapja állandó marad - ez a személy határozza meg cselekedeteit, a társadalom cselekedeteit a megfelelő módon. jó Rossz".
Az erkölcs egy adott társadalomban elfogadott paradigma alapján jön létre, mivel a „jó vagy rossz” megjelölés relatív, nem abszolút, és a különféle cselekedetek erkölcsiségének vagy erkölcstelenségének magyarázata feltételes.
Az erkölcs, mint a társadalom szabályainak és normáinak kombinációja, hosszú időn keresztül alakul ki az adott társadalomban elfogadott hagyományok és törvények alapján. Összehasonlításképpen használhatja a boszorkányok elégetésével kapcsolatos példát - olyan nőket, akiket mágia és boszorkányság használatával gyanúsítottak. Egy olyan időszakban, mint a középkorban, az elfogadott törvények hátterében az ilyen cselekedet erősen erkölcsös cselekedetnek, azaz jónak számított. Az elfogadott törvények modern paradigmájában az ilyen atrocitás a témával kapcsolatban abszolút elfogadhatatlan és ostoba bűncselekménynek számít. Ugyanakkor olyan eseményeket is be lehet sorolni, mint a szent háborúk, a népirtás vagy a rabszolgaság. Az ő korszakukban, egy adott társadalomban, ahol saját törvényei vannak, az ilyen cselekedeteket normának tekintették, és abszolút erkölcsösnek tekintették.
Az erkölcs kialakulása társadalmi kulcsában közvetlenül összefügg az emberiség különféle etnikai csoportjainak evolúciójával. A népek társadalmi evolúciójával foglalkozó tudósok az erkölcsöt az evolúciós erők csoport egészére és egyénileg az emberre gyakorolt hatásának az eredményének tekintik. Reprezentációjuk alapján az erkölcs által előírt viselkedési normák az emberi evolúció időszakában változnak, biztosítva a fajok fennmaradását és szaporodását, és hozzájárulnak az evolúció garantált sikeréhez. Ezzel együtt a szubjektum önmagában a psziché „pro-szociális” alapvető részét képezi. Ennek hatására kialakul a tettért való felelősségérzet, a bűntudat.
Ennek megfelelően az erkölcs a viselkedési normák bizonyos halmaza, amely hosszú időn keresztül alakul ki, és a környezeti feltételek hatására egy bizonyos pillanatban kialakult ideológiai normák összességét alkotja, amelyek hozzájárulnak az emberi együttműködés fejlődéséhez. Célja továbbá, hogy elkerülje a szubjektum individualizmusát a társadalomban; a közös világnézet által egyesített csoportok kialakulása. A szociobiológusok számos társas állatfajnál figyelembe veszik ezt a nézőpontot, az evolúció időszakában a túlélésre, saját fajuk megőrzésére törekvők viselkedésének megváltoztatására van szükség. Ami megfelel az erkölcs kialakulásának, még az állatoknál is. Az emberben az erkölcsi normák kifinomultabbak és változatosabbak, ugyanakkor a magatartás individualizmusának megakadályozására is irányulnak, ami hozzájárul a nemzetiségek kialakulásához, és ennek megfelelően növeli a túlélési esélyeket. Úgy gondolják, hogy még az olyan viselkedési normák is, mint a szülői szeretet, az emberiség erkölcsi fejlődésének következményei - ez a fajta viselkedés növeli az utódok túlélési szintjét.
A szociobiológusok által végzett emberi agyi vizsgálatok megállapították, hogy az alany agykéregének azon részei, amelyek az emberi morális kérdésekkel való foglalkozás időszakában érintettek, nem alkotnak külön kognitív alrendszert. Az erkölcsi problémák megoldásának időszakában gyakran olyan agyterületek is érintettek, amelyek önmagukban lokalizálnak egy neurális hálót, amelyek felelősek az alany mások szándékairól alkotott elképzeléseiért. Ugyanilyen mértékben érintett a neurális hálózat, amely felelős azért, hogy az egyén bemutatja más személyiségek érzelmi tapasztalatait. Vagyis az erkölcsi problémák megoldása során az ember agyának azokat a részeit használja, amelyek megfelelnek az empátiának és az empátiának, ez azt jelzi, hogy az erkölcs célja az alanyok egymás közötti kölcsönös megértésének kialakítása (az egyén azon képessége, hogy a dolgokat a saját szemével látja). egy másik alany, hogy megértse érzéseit és tapasztalatait). A morálpszichológia elmélete szerint az erkölcs, mint olyan, ugyanúgy fejlődik és változik, ahogy a személyiség formálódik. Számos megközelítés létezik az erkölcs kialakulásának személyes szintű megértésére:
- kognitív megközelítés (Jean Piaget, Lorenz Kohlberg és Elliot Turiel) - az erkölcs a személyes fejlődésben több konstruktív szakaszon vagy területen megy keresztül;
- biológiai megközelítés (Jonathan Haidt és Martin Hoffman) - az erkölcsöt az emberi psziché szociális vagy érzelmi összetevőinek fejlődésének hátterében veszik figyelembe. Az erkölcstan, mint a személyiség pszichológiai összetevőjének fejlesztése szempontjából érdekes Sigmund Freud pszichoanalitikus megközelítése, aki szerint az erkölcs a „szuper-ego” azon vágyának következményeként jön létre, hogy kilépjen az állapotból. a bűntudatból.
Az erkölcsi normák teljesítése az alany erkölcsi kötelessége, e magatartási mértékek megszegése erkölcsi bűntudat.
A társadalom erkölcsi normái az alany általánosan elfogadott viselkedési mércéi, amelyek a kialakult erkölcsből fakadnak. E normák összessége egy bizonyos szabályrendszert alkot, amely minden tekintetben eltér a társadalom normatív rendszereitől, mint például: szokások, jogok és etika.
A kialakulás korai szakaszában az erkölcsi normákat közvetlenül a valláshoz kötötték, amely az isteni kinyilatkoztatás jelentését írja elő az erkölcsi normáknak. Minden vallásnak megvannak az erkölcsi normái (parancsai), amelyek minden hívő számára kötelezőek. A vallásban előírt erkölcsi normák be nem tartása bűnnek minősül. A különböző világvallásokban az erkölcsi normáknak megfelelő mintázat létezik: a lopás, gyilkosság, házasságtörés, hazugság vitathatatlan szabály a hívők viselkedésében.
Az erkölcsi normák kialakulásának vizsgálatával foglalkozó kutatók több irányt is megfogalmaztak e normák társadalmi jelentésének megértésében. Egyesek úgy vélik, hogy az erkölcsben előírt szabályok betartása elsőbbséget élvez más normák álcájában. Ennek az iránynak a követői, bizonyos tulajdonságokat tulajdonítva ezeknek az erkölcsi normáknak: egyetemesség, kategorikusság, megváltoztathatatlanság, kegyetlenség. A második irány, amelyet a tudósok vizsgálnak, azt sugallja, hogy az abszolutizmus tulajdonítása, az általánosan elfogadott és kötelező erkölcsi normák bizonyosan működik.
A megnyilvánulási forma szerint a társadalom egyes erkölcsi normái hasonlóak a jogi normákhoz. Tehát a „ne lopj” elv mindkét rendszerben közös, de ha megkérdezzük, hogy az alany miért követi ezt az elvet, meg lehet határozni gondolkodásának irányát. Ha az alany azért követi az elvet, mert fél a jogi felelősségtől, akkor cselekedete jogszerű. Ha az alany ezt az elvet meggyőződéssel követi, mert a lopás rossz (gonosz) tett, viselkedésének irányvektora az erkölcsi rendszert követi. Vannak precedensek, amelyekben az erkölcsi normák betartása ellentétes a törvénnyel. Az alany, aki kötelességének tekinti például, hogy ellopjon egy gyógyszert, hogy megmentse szeretteit a haláltól, erkölcsileg helyesen cselekszik, miközben teljes mértékben megszegi a törvényt.
Az erkölcsi normák kialakulását vizsgálva a tudósok egy bizonyos osztályozáshoz jutottak:
- az egyén biológiai lényként való létezésére vonatkozó normák (gyilkosság);
- a tantárgy függetlenségére vonatkozó normák;
- a bizalomra vonatkozó normák (hűség, igazmondás);
- az alany méltóságát érintő normák (becsületesség, igazságosság);
- normák az erkölcs más normáiról.
Az ember olyan lény, akinek van választási szabadsága, és minden joga megvan ahhoz, hogy az erkölcsi normák követésének útját válassza, vagy fordítva. A jót vagy a rosszat mérlegre tevő személy ilyen választását erkölcsi választásnak nevezzük. A való életben ilyen választási szabadság birtokában az alany nehéz feladat előtt áll: követni a személyeset vagy vakon követni az esedékeseket. A szubjektum, miután megválasztotta önmagát, bizonyos erkölcsi következményeket von maga után, amelyekért maga a szubjektum felelős, mind a társadalom, mind önmaga felé.
Az erkölcs jellemzőit elemezve több funkcióját is kiemelhetjük:
– Vezérlő funkció. Az erkölcsi elvek követése bizonyos nyomot hagy az egyén elméjében. A viselkedésről alkotott bizonyos nézetek (mit szabad és mit nem) már kiskorban kialakul. Ez a fajta cselekvésmód segít az alanynak abban, hogy viselkedését a hasznossághoz igazítsa nemcsak a maga, hanem a társadalom számára is. Az erkölcsi normák ugyanolyan mértékben képesek szabályozni az alany egyéni meggyőződését, mint az embercsoportok közötti interakció, ami kedvez a kultúra és a stabilitás megőrzésének.
– Értékelő funkció. A társadalmi társadalomban előforduló cselekedetek, helyzetek, az erkölcs, a jó és a rossz aspektusában értékel. A megtörtént cselekedeteket a további fejlődés szempontjából hasznosságuk vagy negativitásuk szempontjából értékelik, majd az erkölcs oldaláról minden egyes cselekvést értékelnek. Ennek a funkciónak köszönhetően az alany kialakítja a társadalomhoz tartozás fogalmát, és abban alakítja ki saját pozícióját.
- Az oktatás funkciója. Ennek a funkciónak a hatására az emberben tudatosul nemcsak saját szükségletei, hanem az őt körülvevő emberek szükségletei is. Megvan az empátia és a tisztelet érzése, amely hozzájárul a társadalmi kapcsolatok harmonikus fejlődéséhez, egy másik egyén erkölcsi eszményeinek megértéséhez, hozzájárul egymás jobb megértéséhez.
– Vezérlő funkció. Meghatározza az erkölcsi normák alkalmazásának ellenőrzését, következményeik társadalmi és egyéni szintű elítélését.
– Integrációs funkció. Az erkölcsi normák követése egyetlen csoporttá egyesíti az emberiséget, amely támogatja az ember, mint faj fennmaradását. És segít megőrizni az egyén lelki világának integritását. Az erkölcs kulcsfontosságú funkciói: értékelő, nevelő és szabályozó. Az erkölcs társadalmi jelentőségét tükrözik.
Az etika kifejezés a görög ethosz szóból származik. Ennek a szónak a használata egy személy olyan cselekedeteit vagy cselekedeteit jelöli, amelyek személyesen erősek voltak számára. Arisztotelész az "ethosz" szó jelentését az alany jellemének erényeként határozta meg. Ezt követően szokás volt, hogy az "ethicos" szó éthosz, ami az alany temperamentumával vagy beállítottságával kapcsolatos valamit jelöl. Egy ilyen meghatározás megjelenése az etika tudományának kialakulásához vezetett - a szubjektum karakterének erényeit tanulmányozva. Az ókori Római Birodalom kultúrájában ott volt a „moralis” szó, amely az emberi jelenségek széles körét határozta meg. Később ennek a kifejezésnek a származéka megjelent a „moralitas” – szokásokra vagy jellemre utalva. E két fogalom („moralitas” és „ethicos”) etimológiai tartalmát elemezve meg kell jegyezni a jelentésük egybeesését.
Sokan tudják, hogy az olyan fogalmak, mint az „erkölcs” és az etika „értelmüket tekintve közel állnak egymáshoz, és gyakran felcserélhetőnek is tartják őket. Sokan ezeket a fogalmakat egymás kiterjesztéseként használják. Az etika mindenekelőtt egy filozófiai irány, amely az erkölcs kérdéseit vizsgálja. Az "etika" kifejezést gyakran használják olyan meghatározott erkölcsi elvekre, hagyományokra, szokásokra, amelyek a társadalom egy korlátozott csoportjának alanyai között léteznek. A kanti rendszer az erkölcs szót veszi figyelembe, a kötelesség fogalmát, a viselkedési elveket és a kötelezettségeket jelöli vele. Az „etika” szó Arisztotelész érvelési rendszerét használja az erény, az erkölcsi és gyakorlati megfontolások elválaszthatatlanságának jelölésére.
Az erkölcs fogalma, mint elvek rendszere olyan szabályrendszert alkot, amely sokéves gyakorlaton alapul, és lehetővé teszi az ember számára, hogy meghatározza a társadalom viselkedési stílusát. Az etika a filozófia és ezen elvek elméleti alátámasztásának egy része. A modern világban az etika fogalma a filozófia soraiban megőrizte eredeti megnevezését tudományként, amely az emberi tulajdonságokat, valós jelenségeket, szabályokat és normákat vizsgálja, amelyek a társadalom erkölcsi normái.
Azok a hallgatók, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik tanulmányaikban és munkájuk során használják fel a tudásbázist, nagyon hálásak lesznek Önnek.
közzétett http://www.allbest.ru/
gyepholding
Bevezetés
1. Az erkölcs története
2. Az erkölcs struktúrái
3. Az erkölcs funkciói
Következtetés
Felhasznált irodalom jegyzéke
Bevezetés
A társadalomban számos szabály, szokás, norma, elv létezik, amelyek az embereket egymáshoz és a társadalom egészéhez viszonyítva irányítják.
E szabályok közül néhányat feltétlenül be kell tartani. Ezeket az állami hatóságok által kiadott speciális törvények rögzítik. Az állam kényszerítheti őket a megfelelésre. Ezek jogi normák, törvények és egyéb normatív aktusok, de mindegyik nem fedi le az emberi kapcsolatok teljes körét. Az emberi kommunikációnak még mindig sok olyan vetülete van, amelyet nem lehet törvény erejével, erőszakkal szabályozni. Mindazokat a szabályokat, szokásokat, elveket, amelyek az embereket az egymáshoz és a társadalomhoz való viszonyukban vezérlik, és amelyeket a közvélemény támogat, erkölcsnek vagy erkölcsnek nevezünk, ami egyenértékű.
A világ minden vallása, különösen a keresztény, hisz abban, hogy az erkölcsi alapelvek örökkévalók és változatlanok, és hogy forrásuk Isten. Egyszer s mindenkorra meghatározta, mi erkölcsös és mi nem. Ezt „különleges” parancsolatokban legitimálta – a bibliai Ószövetségben. Ezek a parancsolatok a következők:
Ne ejtsd hiába az Úr nevét;
Emlékezz a szombat napjára;
Tiszteld apádat és anyádat;
Ne ölj;
Ne kövess el házasságtörést stb.
Hasonló parancsokat találtak Hamurappi babiloni király, aki egy évezreddel a zsidó vallás kialakulása előtt élt, 1901-ben talált törvényjegyzékében, és hasonló előírásokat találtak a buddhista könyvekben: „Betartom a lopástól való tartózkodás parancsát” ; „Betartom a parancsot, hogy tartózkodjak a nem megfelelő nemi érintkezéstől”; "Betartom a parancsot, hogy tartózkodjak a hazugságtól és a csalástól."
Még a közelmúltban is, a vallással, a kommunista erkölcsökkel ellenséges, és ennek megvolt a maga kódexe, többnyire ősi előírásokon alapuló rendelkezései: „emberi kapcsolatok és kölcsönös tisztelet”, „az ember az ember barátja” elvtárs és testvér”, „becsületesség és igazmondás, erkölcsi tisztaság, egyszerűség és szerénység a közéletben és a magánéletben”, „kibékíthetetlenség az igazságtalansággal, parazitizmus, becstelenség, karrierizmus, pénznyelés stb.
Tehát a fentieket elemezve arra a következtetésre jutunk, hogy az erkölcs (erkölcs) alapját a sok évszázaddal ezelőtt megalkotott parancsolatok jelentik, amelyek meghatározzák az erkölcsi normák és szabályok fő kritériumait, de minden időszak meghozza a maga kiigazítását a struktúrában. és az erkölcs funkciói, amelyeket figyelembe kell vennünk abban a munkában.
1. Az erkölcs története
Az eredeti erkölcs egyetlen egésszé olvadt össze a vallással és a joggal. Egy primitív társadalom életének egységes szabályozási rendszere volt, alapja a tabuk rendszere (tilalmi rendszer). Ezeknek a tilalmaknak nem volt racionális indoka, hanem a hagyományokhoz hasonlóan nemzedékről nemzedékre öröklődött. A főbbek a következők voltak: egy rokon meggyilkolásának tilalma, valamint a gyengék és betegek élelmiszermegvonásának tilalma (a legértékesebb a primitív társadalomban). Egy ilyen rendszer megfelelt a primitív embereknek, de a racionális emberek közötti kapcsolatok fejlődésével a jog fokozatosan kikerült az általános szabályozási szférából, amely összefoglalta a tipikus konfliktushelyzetek megoldásában szerzett sokéves tapasztalatot, de a jog mindig a vallás és az erkölcs hagyományára apellál, tevékenységét megvilágító tényezők, pl. erkölcsi és vallási normákra támaszkodik a jogalkotás során. Az erkölcs és az erkölcs tanulmányozása az egyik fontos helyet foglalta el a különböző korok filozófusai között.
A legkorábbi etikai tanításokat az ókori kínai filozófia említi, amely az 5. század körül keletkezett. Kr.e. Ezeknek a tanításoknak a magja a triász – „tudás – cselekvés – erkölcs”. A filozófia Kínában elsősorban az etika és a politika. Az etikai kritériumok meghatározzák a tudást általában és a filozófiát konkrétan. A tudást mindenekelőtt az erkölcsi tökéletességhez vezető útnak tekintik. A legmagasabb tudás a nagy emberek erényeinek és viselkedési szabályainak ismerete a társadalom minden szintjén, a saját családtól a palotáig. Minden más típusú tudás - matematika, csillagászat, orvostudomány stb. - alsóbbrendűnek nyilvánították. A nyugati kultúrában ennek az ellenkezője igaz. Az ókori Kínában az etikai tanítások négy fő irány hatására alakultak ki, és négy iskolában tanulták őket.
1. LEGISTOV (jogászok) - a császár és az ég szolgálatát tartották a fő erkölcsnek, csak a császárnak van némi szabadsága, de teljesítenie kell a menny akaratát és tisztességes szabállyal meg kell nyernie alattvalóit.
2. MOIZM (gazdasági) - a fő erkölcs a gazdasági viszonyok szabályozása, melynek célja a társadalom és az állam jólétének emelése kereskedelem, szarvasmarha tenyésztés stb.
3. DAOIZMUS, melynek alapítója Lao-ce (Konfuciusz régebbi kortársa). A fő elv: nem cselekvés, i.e. tartózkodik a világ dolgaiba való aktív beavatkozástól. Nem kell célokat kitűzni az életben, rabszolgává teszik az embert. Olyanná kell válnod, mint a természet, és össze kell olvadnod vele, hogy elérd a halhatatlanságot.
4. Konfucianizmus. Alapító - Kung Fu Tzu. A konfucianizmus középpontjában az etika, az embernevelés, a politika áll. Az erkölcsi tökéletesség abban a vágyban testesül meg, hogy kölcsönös harmóniában éljünk az emberekkel és önmagunkkal, jótékonykodjunk, tiszteljünk. Konfuciusz fő erkölcsi szabálya: "Ne tedd másokkal azt, amit magadnak nem kívánsz." Az erkölcsös ember eszménye a „nemes ember”, amely az „alacsony emberrel” áll szemben. Ha a nemes követi a kötelességet és a törvényt, akkor az alacsony csak magára és a saját hasznára gondol. Konfuciusz tanítása sokáig a birodalmi Kína hivatalos ideológiája volt, tanításait nemcsak hazájukban ismerik, hanem az egész világon.
Az ókor filozófusai érdekes következtetésekre jutottak - az ókori görögök és az ókori rómaiak tanításaira. Olyan filozófusok, mint: Arisztotelész, Epikurosz, Seneca, Epiktétosz, Aurelius és mások voltak az ókori filozófia megalapítói, vagy inkább megalapítói, amely megalapozta a nyugati filozófiát, szinte minden későbbi iskoláját, eszméjét és eszméjét. hogy megszületett az európai kultúra és civilizáció. A római sztoikusok (Zéno, Posidonius, Marcus Aurelius) beszéltek először a lelkiismeretről mint az erkölcs funkcionális fogalmáról és az ember akaratáról, mint az erkölcsi cselekvés mechanizmusáról. Egy emberben kialakulnak a bűntudat és a bűn gondolatai, még egy bölcsben is, aki korábban bűntelen volt.
Seneca nemes patrícius az emberek sors és természet előtti egyenlőségének gondolatát terjeszti elő. Az ember igazi értéke az erényében rejlik, amely nem függ a születéstől. A szellem nemessége nem öröklődik, ez magától az embertől, akaratának irányától függ.
2. Az erkölcs struktúrái
erkölcs erkölcsiség vallás etikai
Az "erkölcs" szó hozzánk a francia nyelvből, Franciaországba pedig az ókori Rómából került, de maga az erkölcs fogalma, i.e. az emberek közötti emberi viselkedés bizonyos szabályairól, jóval az „erkölcs” szó megjelenése előtt léteztek.
Az erkölcs bizonyos elveket, eszményeket, normákat foglal magában, amelyek irányítják és szabályozzák az emberek viselkedését. Például a humanizmus elvei (emberiség, irgalom, igazságosság), normák (ne ölj, ne lopj, ne hazudj), szabályok (ne tedd másokkal azt, amit magadnak nem kívánsz; tiszteld a véneket; ne irigykedj, és ne avatkozz bele valaki máséba). Az erkölcs szembeszáll a gonosz erkölcsökkel, amit ilyen ítéletek is példázhatnak: „az ember farkas az embernek”, „farkasokkal élni – üvölteni, mint a farkas”, „a saját ing közelebb áll a testhez”. Az erkölcsnek jó szíve van, nem csak önmaga iránt, hanem mások iránt is mindig törődik. Ennek a teljes ellentéte az önző, önző, kizárólagosságukat mindig érvényesítő cselekedetek és hiedelmek erkölcstelensége és erkölcstelensége: csak én, csak magamnak, a többi - mindent kék lánggal éget, minden rajtam múlik. Az ilyen erkölcstelen ítéletek legszörnyűbb következménye, hogy pusztuláshoz, ellenségeskedéshez vezetnek, megosztják az embereket, katasztrofális útra taszítják őket.
Az etika a „Jó”, „Gonosz”, „Lelkiismeret”, „Kötelesség” fogalmak segítségével vizsgálja az erkölcsöt, és rögzíti annak tartalmát. A "gonosz" az erkölcs megsértése. Ez a fogalom mindent kifejez, ami elítélést, megvetést érdemel, és amit az embernek, a társadalomnak le kell győznie. A "gonosz" az, amikor egy személyt megsértenek, megaláznak, sértegetnek, ahol úgy kezelik az embert, mint egy olyan dolgot, amivel hasznot húzhat. Gonosz minden, ami tönkreteszi a lelket, hozzájárul az egyén erkölcsi leépüléséhez (pusztulásához). A gonosz fogalma minden negatív jelenségre kiterjed: aljasság, lopás, huliganizmus, kegyetlenség, árulás. A gonosz nagyra és kicsire oszlik. A társadalmi gonoszság (kizsákmányolás, hódító háborúk, másként gondolkodók és másként gondolkodók üldözése) a nagyoké. Ahol nagy gonosz uralkodik, ott kis, mindennapi gonoszság, amely az emberek szokásává, erkölcsiségévé és pszichológiájává vált. Durvaság, durvaság, önzés, közömbösség más emberek (akár hozzátartozóik) szenvedése és gyásza iránt. Amikor az erősek megsértik a gyengéket, ha másokat hibáztatnak, ha a vezetők közömbösek honfitársaik sorsa iránt, ha tisztességtelenül megkeresett pénzből élnek - mindez erkölcsi rossz.
Minden, ami ellentétes a rosszal, jó. Koncepciójában a legfényesebb dolgok kifejezésre jutnak, remények, vágyak - az emberiség és a humanizmus iránti vágy. A jó alatt mindazt értjük, ami hozzájárul az élet javulásához, az ember személyiségének erkölcsi felemelkedéséhez és a társadalom javulásához. Ha az élet javításáról beszélünk, minden emberre gondolunk, mert az emberi erkölcs azt mondja: nem lehetsz igazán boldog, ha mások boldogtalanok körülötted. Tehát a jó és a rossz vezérfonalként szolgál a hatalmas erkölcsi világ elsajátításában. Az erkölcsös ember úgy szervezi meg tevékenységét, hogy növelje a jót és csökkentse a rosszat. De minden ember arra van hivatva, hogy kialakítsa saját személyes erkölcsi álláspontját, meghozza saját döntését. Ugyanakkor minden embert az univerzális, abszolút, erkölcsi értékek és eszmék alapján vezetnek, saját erkölcsi útját, saját viselkedési vonalát választva, mert. örökkévalók és szellemiek.
Az "ideális" szó a görög "idea" szóból származik, ami fogalmat, ötletet jelent. Amikor azt mondjuk, hogy "tökéletes", a legjobbat értjük, minden tekintetben tökéleteset. Az erkölcsi ideál a legjobb, amit az erkölcs kidolgozott. Röviden és világosan megfogalmazható: ez az emberek egyetemes egysége. A szellemi egység a legmagasabb erkölcsi modell, amely az embereket vezérli a tökéletességre való törekvésben, amely csak az erkölcsi elvek és normák betartásával érhető el. Platón így beszél az ideálról: „... ezt a legmagasabb jót nehéz logikailag megragadni, de általánosságban három ponttal határozhatjuk meg: igazsággal, jósággal és szépséggel.
Arisztotelésznek megvolt a maga álláspontja: „... a legmagasabb jó a lélek racionális tevékenysége, ez az egyensúly a szenvedélyek és az értelem között, amely erkölcsi és etikai tulajdonságokon keresztül valósul meg. Az elme segítségével az ember képes átölelni a világot, ugyanakkor szükséges az állati természet megszüntetése önmagában.
Az ember erkölcsi pozícióinak kialakításának második vezérfonala az értékek, amelyekből nagyon sok van. Minden ember kialakítja saját értékeit, amelyeken általában azokat a gondolatokat, tevékenységi elveket vagy tárgyakat értik, amelyek az emberek számára különösen kedvesek, hasznosak és szükségesek az élethez. Az ember mintegy „értékpiramist” épít magának. Viselkedése vonalának meghatározásakor az ember erre összpontosít, kiválasztja, hogy mit részesít előnyben más értékekkel összehasonlítva. Vannak értékek: jelentéktelen, relatív, rövid ideig élő, de vannak különösen jelentős értékek - a fő emberi értékek, amelyek örökké élnek és egyformán fontosak minden ember számára - ezek az emberi élet, a szabadság, a család, a szülőföld, az igazság, hit, igazságosság stb.
Az emberiség hosszú története során sokféle érték és eszmény létezett. Különböző személyiségek, népek, államok, osztályok, civilizációk követték egymást a történelmi színtéren. De korszakról korszakra átadják az időtálló erkölcsi szabályokat, amelyek egyetemes spirituális értékekké váltak, amelyek segítettek és segítik az embert magatartása vonalának megválasztásában. Az emberek mindig is elítélték az aljasságot, árulást, kegyetlenséget, lopást, hazugságot, rágalmazást. De nagyra értékelték a kedvességet, az őszinteséget, az önuralmat, a szerénységet. A legmagasabb erkölcsi érték a felebarát iránti szeretet. Irgalmasnak és nagylelkűnek kell lenni. Képesnek kell lennie elviselni mások hiányosságait, meg kell tudni bocsátani, néha saját érdekeit feláldozva. Itt mutatkozik meg a szeretet.
A XVIII. I.Kant, miután tanulmányozta az erkölcstörténetet, megfogalmazta a jóság törvényét, amely valahogy így hangzik: "cselekvés, hogy cselekedeteid mindenki számára minta, egyetemes erkölcsi törvény váljanak". De ki irányítja az ember erkölcsi választását tetteiben, cselekedeteiben? Úgy gondolják, hogy az ember erkölcsi önmeghatározásának két kiindulási helyzete van. Ezek egyike a „szégyen kultúrája”. Ebben az ember megpróbálja magát egy másik ember szemével látni, és e tekintet alatt, akár létezik, akár megjelenik, szégyent érez helytelen cselekedetei és szándékai miatt, ha azok nem esnek egybe a csapatban általánosan elfogadottakkal. Az ember minden lépését a körülötte lévők véleményével méri és indokolja, akiknek a tetszését ki akarja vívni. A viselkedés együttesen következetes.
Ebben a kultúrában minden olyan cselekedet, amely nem felel meg az általánosan elfogadottnak, gyanús, elítélt vagy nevetséges. Az ember általános hangot észlel, a közös erkölcsi tudat részecskéjévé válik, kollektív elképzelése arról, hogy mi a jó és mi a rossz.
A szégyen kultúrája akkor alakult ki, amikor az ember nem gondolta magát a családtól különállónak. Idővel az erkölcsi tudat egy másik kultúrája vagy attitűdje kezdett kialakulni - a bűntudat kultúrája. Egy fejlettebb személyiség megjelenésével jár együtt, aki személyes függőségét már nem másoktól, hanem magasabb erőktől érzi. Nem mások előtt válik szégyellni, hanem önmaga előtt, i.e. belső önellenőrzést hajtanak végre tetteik, gondolataik és reflexióik felett. Ez a funkció részt vesz - "lelkiismeret" belső hang, belső erkölcsi kontroll. A szeretet, a kötelesség, a felelősség cselekvésre készteti az embert. De az emberben minden lépését a lelkiismerete ellenőrzi: az ember maga tudatosan elemzi kötelességeit, maga is tudatosan követeli meg azok teljesítését, ő maga pedig tudatosan kritizálja magát, értékeli tetteit. Kiderül, hogy a „lelkiismeret” a kötelesség és a felelősség tudata, i.e. az ember önbecsülése. A lelkiismeret, a kötelességtudat nem feltétlenül az értelem szintjén nyilvánul meg, hanem néha, és mindenekelőtt egy mélyen személyes érzés szintjén. Előfordulhat, hogy az ember nem ismeri fel teljesen, hogy a „lelkiismerete” miért mondja neki, hogy így cselekedjen, és nem másként.
A „lelkiismerettől” vezérelve a lelke legmélyebb bugyraiban élő ember ítéli meg a jót és a rosszat. Amikor egy belső hang (önkontroll) azt mondja az embernek, hogy őszintén, helyesen járt el, pl. nem tett semmi rosszat, a jó oldalára állt, az ember „lelkiismerete” tiszta, nyugodt és fordítva. Senki sem tudja pontosan, honnan ered az ember „lelkiismerete”, miért van akkora ereje, mindent lát, és tudja, miért mondhatja meg nekünk, hogy mit válasszunk, miért adhat belső értékelést a választásunkról, tetteinkről, miért van az. a „lelkiismeret” előtt, amire válaszolnunk kell.
3. Az erkölcs funkciói
A filozófusok azt állítják, hogy az erkölcsnek három fő funkciója van: értékel, szabályoz, oktat.
Értékelő: minden cselekedetet, minden társadalmi életet (gazdaság, politika, kultúra), az erkölcs a humanizmus szempontjából értékel, hogy jó vagy rossz, jó vagy rossz. Ha valaki erkölcsi szempontból (az emberek cselekedeteit, viselkedését) akarja értékelni, akkor a jó és a rossz kifejezéseket, vagy a jelentésükben közel álló fogalmakat használja: becsület - becstelenség, tisztesség - aljasság, aljasság stb. ; egyúttal erkölcsi értékelését is kifejezi.
Az értékelés a gyakorlatot érinti, különben nem lenne rá szükség. Ha egy jelenséget jónak értékelünk, akkor törekedni kell rá, ha rossznak, akkor felszámolni és elkerülni. Ezért a körülöttünk lévő világot értékelve változtatunk benne valamit, és mindenekelőtt önmagunkat, helyzetünket, viselkedésünket, világnézetünket. Az erkölcs segít az igazi értékek keresésében.
Szabályozó: az erkölcs az ember viselkedését és tudatát ilyen vagy olyan mértékben szabályozza a közélet minden területén kivétel nélkül - a munkában, a mindennapokban, a politikában, a családi, személyes, csoporton belüli, osztályközi és nemzetközi kapcsolatokban. Ellentétben az egyes területeken támasztott speciális követelményekkel, az erkölcsi alapelvek társadalmi és társadalmi jelentőséggel bírnak, és minden emberre vonatkoznak, önmagukban rögzítve azt az általánost és alapvetőt, amely a személyközi kapcsolatok kultúráját alkotja, és az évszázadok során lerakódott. a társadalom fejlődésének régi tapasztalata. Támogatnak és szankcionálnak bizonyos társadalmi elveket, életmódot és kommunikációs formákat.
Az erkölcs a környező emberek véleményén, a közvéleményen, az egyén belső meggyőződésén, a lelkiismereten keresztül szabályozza életünk mozgását. Az ember nagyon érzékeny mások véleményére, nem közömbös számára, hogy mit gondolnak róla, ezért a közvélemény befolyásolhatja az embert, szabályozhatja viselkedését, és az ilyen szabályozás nem parancs, törvény erején alapul, hanem az erkölcsi tekintélyen, az erkölcsi hatáson. De van, amikor a társadalom az előítéletek, a tudatlanság, az ostobaság, az önérdek uralma alatt áll. Ezért a társadalomban élő embernek meg kell hallgatnia véleményét, és ami a legfontosabb, képesnek kell lennie arra, hogy helyesen értékelje azt, ne legyen a társadalmi kapcsolatok rabszolgája.
Nevelési: Az erkölcs különleges helyet foglal el az oktatási folyamatban, a más emberek (szülők, tanárok, közvélemény) oktatása, valamint az önképzés mellett. Az a tény, hogy az erkölcs mindenütt jelen van, beépül az emberi tevékenység minden részébe, így a nevelésbe is – szellemi, fizikai, esztétikai –, és a nevelés legmagasabb mércéje, erkölcsi eszméket állít eléje.
Az erkölcsnek az oktatási folyamatban elfoglalt speciális helyzetéből következik a társadalomban betöltött speciális feladata: megfelelő orientációt adni a nevelésnek, elősegíteni a személyes és közérdekek harmonikus összhangját, i. az ember azon képessége, hogy törődjön másokkal és önmagával.
Az erkölcs megtanít minden emberben meglátni az értéket, és emberséges egymáshoz való viszonyulásra szólítja fel az embereket. Soha nem szabad viselkedésünkkel elnyomnunk mások érdekeit és jogait. Vagyis az erkölcs nevelési feladata az, hogy olyan embert neveljen, aki tudja, hogyan kell tisztességesen és emberségesen cselekedni.
Következtetés
A 21. században egyre kevesebb a barát körülöttünk, mert sokak számára eszközt jelentenek, hogy még egy lépéssel magasabbra emelkedjenek, sokan (a legtöbben) átlépnek mások feje fölött és boldogulnak. De ezek az emberek nem értik, hogy miután eltértek az erkölcsi elvektől, egy erkölcsi szabályok nélküli játék szereplőivé válnak, ahol az árulkodás és a becsapás szokása. Egy erkölcstelen cselekedetből származó azonnali haszon hosszú távon kudarcba fordulhat. Bár nem lenne teljesen igaz azt hinni, hogy az életben egy gonosz tett szükségszerűen büntetést kap. Az egyetemes emberi értékeket értékelő emberek nem vesznek részt ilyen játékban. Senki sem születik gazembernek vagy hősnek. Mint egy szobrász, márványtömbből faragja ki magát, sokszor szinte észrevehetetlen tettekkel alkotja meg magát, s ennek a munkának az eredménye a bravúr vagy a bűncselekmény. De a legtöbb embernek van egy megbízható lelki támasza - az erkölcs, amelyet követelményeinek, elveinek és normáinak megfelelően használnak. Hiszen, ahogy az ősi bölcsesség tanítja, célszerűbb az erkölcsi törvények szerint élni, mint megszegni azokat, mert különben sokkal többet veszítesz, mint amennyit nyersz.
Felhasznált irodalom jegyzéke
1. Nagy Szovjet Enciklopédia. v. 16
2. Bondarenko Yu.A. A modern erkölcs eredeténél. 1991
3. Vatin I.V., Vereschagin V.Yu. és a filozófia egyéb alapjai a Kérdésekben és válaszokban. 2002
4. Bogolyubov L.N. Bevezetés a társadalomtudományba. 2000
Az Allbest.ru oldalon található
...Az erkölcs mint a társadalmi tudat egyik formája. Imperatívusz, mint az erkölcs sajátos jellemzője, szabályozó funkciója. Az erkölcs értékelése. Az erkölcs alapvető funkcióinak ismertetése. Az erkölcsi szabályozás rendszerének összetevői. Az értékek és az erkölcsi normák összefüggése.
absztrakt, hozzáadva: 2009.12.07
A szakmai etika mint normák és szabályok összessége, amelyek egyetemes erkölcsi értékek alapján szabályozzák a szakember magatartását. A szakmai etika hagyományos típusai. A szakmai etika kialakulása a XX. Szakmai etika és erkölcs.
absztrakt, hozzáadva: 2012.10.05
Az erkölcs története és a fogalom etimológiája. Az ember erkölcsi pozícióinak kialakításának főbb irányelvei. Az erkölcs értékelő, szabályozó és nevelő funkcióinak lényege. A lelkiismeret fogalma, mint a kötelesség- és felelősségtudat, az ember önbecsülésének fogalma.
ellenőrzési munka, hozzáadva 2009.09.05
Az „erkölcs” fogalmának egyértelmű meghatározásához kapcsolódó problémák köre. Modern elképzelések az erkölcs lényegének problémájáról, mint a társadalmi élet objektív jelenségéről. Az üzleti etika meghatározásának problémája és kapcsolata az erkölcsi értékek egyetemességének problémájával.
szakdolgozat, hozzáadva 2009.04.24
Az erkölcs mint a társadalom által kialakított magatartási szabályok összessége. Tartalmi változatosság, az erkölcs jelenségének sokdimenziós volta, az etikai reflexió különböző területeinek módszertani útmutatásai. Az erkölcs típusai: szakmai, családi és családi.
jelentés, hozzáadva: 2009.05.13
Az erkölcs lényege és szerkezete. Erkölcsi alapelvek és szerepük az ember erkölcsi viselkedésének irányításában. Egyetlen erkölcsről és erkölcsről. A szociális viselkedés és a személyiség tevékenységének erkölcsi vonatkozásai. A gondolkodás, az erkölcs és az etika egysége.
szakdolgozat, hozzáadva: 2009.08.01
Az „etika”, „erkölcs”, „erkölcs” kifejezések eredete. Az ókor etikai tanításainak jellemzői. Az erkölcs mint a közélet szférája. Az emberi viselkedés normáinak kialakulása a társadalom fejlődési folyamatában. Az erkölcs szellemi és gyakorlati vonatkozásai.
absztrakt, hozzáadva: 2009.12.07
Az etika, erkölcs, erkölcs fogalmak eredetének és összefüggésének sajátosságai. Az etika, mint tudomány tárgya és jellemzői. Az erkölcs lényege, szerkezete, eredete. Az erkölcs történeti típusai. Az erkölcs alapvető funkciói. Az erkölcsi tudatalatti fogalma.
bemutató, hozzáadva 2014.07.03
Az erkölcs fogalmának és lényegének mérlegelése; eredetének alapfogalmainak megismerése. Az erkölcs fejlődésének példáinak tanulmányozása a történelemben. Az emberi erkölcsi értékek főbb fejlődési mintáinak, a társadalom általános viselkedési normáinak tanulmányozása.
teszt, hozzáadva 2015.04.14
Az etika fő kategóriái. A dialektikus megismerési módszer, mint az etikatudomány tárgyának fő megismerési módszere. Általános, speciális és egyes szám a dialektikában. Az erkölcsi eszmék, elvek és normák megjelenése a rendvédelmi tisztviselők számára.
Az erkölcs a legfontosabb társadalmi intézmény, a társadalmi tudat egyik formája. Történelmileg kialakuló és kialakuló életelvek, nézetek, értékelések, hiedelmek és az ezekre épülő magatartási normák közismert összessége, amelyek meghatározzák és szabályozzák az emberek egymáshoz, társadalomhoz, államhoz, családhoz, csapathoz, osztályhoz való viszonyát, körülvevő valóság. Matuzov N.I., Malko A.V. - Kormányelmélet és jogok. M.: Jogász, 2004. - 512 p.
Hozzátehető, hogy az erkölcs tartalma és szerkezete pszichológiai vonatkozásokat is tartalmaz - érzelmeket, érdekeket, indítékokat, attitűdöket és egyéb összetevőket. De az erkölcsben a fő dolog a jó és a rossz gondolata.
Az erkölcsnek megvannak a maga sajátosságai:
A jog és az erkölcs kapcsolata összetett folyamat. Benne van: egység, különbség, kölcsönhatás és ellentmondások, vegyünk mindent rendben.
Van olyan, hogy jogfilozófia a jog tudománya az emberek életében, az emberi létben. A jogfilozófiában világos határvonal van az erkölcs és a jog kifejezések között. A hasonlóságokat és különbségeket azonosítják.
Fontolgat közös vonásai a jogra és az erkölcsre egyaránt jellemző.
Az erkölcs és a jog minden létező egysége mellett azt is látni kell, hogy mindkettő két független, egymástól jelentősen eltérő, szuverén normarendszer. Ők különböző egymástól több okból is.
L. Gumplovich a jogi szabályozás objektív korlátozottságára mutatva ésszerűen megjegyezte, hogy a jogi „szabályozási körvonalak” nem ölelhetik fel „az állam teljes erkölcsi rendjét”, nem „foghatják magukban a benne rejlő tendenciákat, azt a szellemet, amelyben él. "
A jog és az erkölcs közötti megfontolt hasonlóságok és különbségek lehetővé teszik a két fogalom heterogenitásának, a közöttük húzódó határok rugalmasságának megértését. Az erkölcs és a jog tehát két speciális, szellemi, értékszabályozó társadalmi terület, amelyek egymástól független (bár rokon) rést foglalnak el a társadalom életében, két különböző világ.
A modern társadalom nem képzelhető el etikai normák nélkül. Minden önmagát tisztelő állam törvényeket alkot, amelyeket az állampolgároknak be kell tartaniuk. Az erkölcsi oldal minden üzletben felelős összetevő, amelyet nem lehet elhanyagolni. Hazánkban létezik az erkölcsi kár fogalma, amikor az embert ért kellemetlenséget anyagilag mérik, hogy legalább részben kompenzálják az átélt élményeket.
Erkölcs- a társadalomban elfogadott viselkedési normák és elképzelések erről a viselkedésről. Az erkölcs alatt erkölcsi értékeket, alapokat, parancsokat és előírásokat is értünk. Ha a társadalomban valaki a meghatározott normákkal ellentétes cselekményeket követ el, akkor azt erkölcstelennek nevezik.
Az erkölcs fogalma nagyon szorosan kapcsolódik az etikához. Az etikai elképzeléseknek való megfelelés magas szellemi fejlődést igényel. Néha a társadalmi attitűdök szembemennek magának az egyénnek a szükségleteivel, és ekkor konfliktus alakul ki. Ebben az esetben a saját ideológiájával rendelkező egyén fennáll annak a veszélye, hogy félreértik, magányos lesz a társadalomban.
az ember erkölcse nagyrészt önmagától függ. Csak az egyén felelős azért, ami vele történik. Attól függ, mennyire készen áll a társadalomban bevett rendek követésére, hogy sikeres lesz-e, elfogadják-e mások. Az erkölcs, az erkölcsi fogalmak kialakulása a szülői családban történik. Azok az első emberek, akikkel a gyermek élete korai szakaszában kapcsolatba kerül, komoly nyomot hagynak jövőbeli sorsában. Tehát az erkölcs kialakulását jelentősen befolyásolja az a közvetlen környezet, amelyben az ember felnő. Ha egy gyerek rosszul működő családban nő fel, akkor már kiskorában téves elképzelés alakul ki a világ működéséről, és a társadalom torz felfogása alakul ki önmagáról. Felnőttként az ilyen személy óriási nehézségeket fog tapasztalni a másokkal való kommunikáció során, és elégedetlenséget fog érezni a részükről. Egy jómódú, átlagos családban nevelkedő gyermek esetén elkezdi magába szívni közvetlen környezete értékeit, és ez a folyamat természetes módon megy végbe.
A társadalmi előírások betartásának szükségessége annak a tudata, hogy egy személyben van egy olyan fogalom, mint a lelkiismeret. A lelkiismeret kora gyermekkortól a társadalom, valamint az egyéni belső érzések hatására alakul ki.
Kevés emberben merül fel igazán a kérdés, hogy miért van szükségünk erkölcsre? Ez a koncepció számos fontos összetevőből áll, és megvédi az ember lelkiismeretét a nem kívánt cselekedetektől. Erkölcsi döntésének következményeiért az egyén nemcsak a társadalomnak, hanem önmagának is felelős. Az erkölcsnek vannak olyan funkciói, amelyek segítik feladatának teljesítését.
Összhangban vannak a keresztény elképzelésekkel a jóról és a rosszról, és arról, hogy milyennek kell lennie egy valódi személynek.
Ezek az elvek léteznek, jelentős kiegészítéseket hozva az általánosan elfogadott társadalmi normákhoz. Jelentőségük és szükségszerűségük, hogy hozzájáruljanak az adott társadalomban elfogadott általános képletek, minták kialakításához.
Így az erkölcs fontossága az emberi életben döntő jelentőségű. Az erkölcs az emberi interakció minden szféráját érinti: a vallást, a művészetet, a jogot, a hagyományokat és a szokásokat. Előbb-utóbb minden egyes egyén létében kérdések merülnek fel: hogyan éljen, milyen elvet kövessen, milyen döntést hozzon, és a saját lelkiismeretéhez fordul válaszért.
Mi az indokolatlan adókedvezmény?
Mire figyelnek a bíróságok az indokolatlan juttatások megszerzésével kapcsolatos vitákban?
Hogyan erősítheti meg egy vállalkozó diszkrécióját a vállalkozók kiválasztásakor?
A Szövetségi Adószolgálat 2011. május 24-én kelt, SA-4-9/8250 sz. levelében (a továbbiakban: levél) megnevezte azokat a hibákat, amelyeket az ellenőrök olyan tények gyűjtése során követtek el, amelyek megerősítik, hogy az adóalany jogosulatlan adókedvezményt kapott. . A levél azonban ajánlásokat fogalmazott meg az irányítók felé, de meglehetősen kaotikusan. A fő gondolat az, hogy a lehető legtöbb érvet gyűjtsd össze, hogy egy vitában támaszkodhass rájuk. Az ellenőrök gyakran figyelmen kívül hagyják a bizonyítékbázis egy-egy fontos részét, aminek köszönhetően a vállalkozók és cégek bírósági pereket nyernek.
Ez a dokumentum a kereskedők érdeklődésére tarthat számot, hiszen mindig fontos tudni, hogy milyen dokumentumokat kell elkészíteni ahhoz, hogy szilárd talaj legyen a lábuk alatt egy esetleges vitában.
Az "adókedvezmény" fogalma hiányzik a jogszabályból. Megtalálható az Orosz Föderáció Legfelsőbb Választottbírósága Plénumának 2006. október 12-i 53. sz. határozatában (a továbbiakban - 53. számú határozat). Javaslatot ad a bíróságok számára az adóalany adókedvezményének érvényesülése bizonyítékainak elbírálására, valamint kritériumokat ad a kedvezmény igazoltnak vagy igazolatlannak való elismeréséhez, megalapozza az adókedvezmény indokolatlanként való elismerésének indokait (1. táblázat). ).
Az adókedvezmény nagyjából a fizetendő adó összegének csökkentését jelenti. Például a ráfordítások összegének a ráfordításokba való beszámításával, adólevonások alkalmazásával a kereskedő ésszerű (jogos) adókedvezményben részesül. Ennek megfelelően, ha a módszerek illegálisak, a haszon indokolatlanná válik. Különösen a nem figyelembe vehető összegek ráfordításba vétele, és ennek eredményeként a költségek indokolatlan túlbecsülése (az az adóalap, amelyből az adót számítják, és ezért maga az adó is alacsonyabb lesz), adólevonásban részesülnek, adókedvezmények igénybevétele, alacsonyabb adókulcsok alkalmazása, adó-visszaigénylés (beszámítás) vagy visszatérítési jog megszerzése a költségvetésből.
Vagyis az indokolatlan adókedvezmények igénylése szinte minden kereskedőt érinthet. Az általános rendszer szerint ezek a viták az áfa levonásával vagy a jövedelemadó számításánál felmerülő költségek elszámolásával kapcsolatosak. Az egyszerűsített adórendszeren, amelynek adózási tárgya "bevétel mínusz kiadás" - a vitatott kiadási összegek, amelyeket az ellenőrök megtiltottak figyelembe venni, ésszerűtlen adókedvezményekké válnak. A „jövedelem” objektummal minden el nem számolt bevétel juttatássá válik. Még az „épeszűek” is találhatnak indokolatlan előnyöket. Például az UTII-nek a kereskedési padló területe alapján történő kiszámításakor a kereskedő valamilyen okból nem veszi figyelembe a terület egy részét. Ez a fel nem jegyzett rész vita tárgyává és indokolatlan haszonszerzés vádja lehet, mert az adót kisebb összegben fizették meg, mint amennyit lehetett volna.
Jogszabályilag az adókedvezmény és annak jellemzői nincsenek meghatározva. Egyfajta ábécé az 53. számú határozat. Emellett ma már számos bírósági döntés született az adókedvezmény érvényességének kérdésében.
Az ellenőrök két fő hibát követnek el: a bíróság előtt bemutatott bizonyítékok elégtelenek (és ennek megfelelően megbízhatatlanok) vagy inkoherensek (ellentmondásosak). Ez segít az üzletembereknek megnyerni a vitákat.
Az egyik leggyakoribb állítás, hogy a dokumentumokat ismeretlenek írták alá. Valaki más aláírása azonnal további adók okává válik. A cégalapító okiratokban nem megnevezett személyek által aláírt szállítói számlák esetén a felügyelőség az áfalevonást megtagadja.
Ha az ismeretlen aláíráson kívül egyéb jogsértés nem áll fenn, miközben az ügyleti bizonylatok (beleértve a számlákat is) lebonyolítására vonatkozó alapvető követelmények teljesülnek, a bírák jelzik, hogy nincs ok arra következtetni, hogy a papírokban szereplő adatok megbízhatatlan vagy következetlen. Az ismeretlen személy puszta aláírása a számlán nem érvényteleníti azt, és nem fenyeget az áfa levonásának megtagadásával, ha minden papírmunka teljesül, és az ellenőrök nem szolgáltatnak más bizonyítékot a bűnösségre. És ez gyakran így történik: miután felfedeztek egy hiányosságot, az irányítókat felelősségre vonják. Általában a bíróság eltörli az ilyen szankciókat.
Ha az ellenőrzési szankciók eredménye alapján hozott határozat egy vagy akár több bizonylatbeli pontatlanság (ismeretlen aláírása, hibás lakcím) vagy a szerződő féllel kapcsolatos igény (helyszín ismeretlen, adófizetés elmulasztása) miatt halmozódik fel, a szankciók még megtámadható. Az ilyen körülmények önmagukban még nem utalnak az üzletember hibájára, nem erősítik meg az indokolatlan adókedvezmény fennállását (53. határozat 10. pont).
Az ügylet valósága és az eladó tevékenysége, valamint az üzletember meggondolatlansága - ezek azok a körülmények, amelyek döntő szerepet játszanak az ésszerűtlen haszon megszerzésével kapcsolatos vitákban. A bírák elismerik a hibák jelenlétét az IP tevékenységében. A viták mérlegelésekor az iratok esetleges pontatlansága nem lehet ok a költséglevonás, elszámolás megtagadására. De ha a szándék, az összejátszás, a problémák nem kerülhetők el. Az adatkezelők feladata pedig éppen ezt a szándékosságot vagy gondatlanságot, a kellő gondosság hiányát bizonyítani az ügyletkötéskor.
A bírák mindenekelőtt azt nézik meg, hogy mennyire valós az ügylet, és hogy a partner valóban végez-e tevékenységet (egy napos cég-e). Ha a tranzakció fiktív és a dokumentumok ezt megerősítik, a vita elveszik.
A tranzakció dokumentálása esetén, beleértve a hiányosságokat és pontatlan adatokat (ismeretlen személyek aláírása, TIN-hibák), a szállító kétséges (hiányzik a megadott címen, nem nyújt be jelentéseket), a vita akkor is megnyerhető, ha bizonyítja hogy a kereskedő körültekintően választotta ki a szállítót, és nem tudta (nem tudhatta), hogy a partner gátlástalan adófizető.
Az ellenőröknek bizonyítaniuk kell az üzletember tapintatlanságát, és ebben a részben általában a bizonyítékok gyűjtésének tulajdonítják a legkisebb jelentőséget.
Az adatkezelőket felkérik, hogy kezdjék meg a bizonyítékok gyűjtését az ügylet tanulmányozásával és annak fiktivitásának megerősítésével.
Az ellenőrök megvizsgálják az ügyleti bizonylatokat (szerződés, számla, fuvarlevél) azok összeállítása és a papírokban meghatározott információk megbízhatósága szempontjából. Az aláírások jelenléte, az összes szükséges adat kitöltése - mindezt figyelembe veszik. Ezenkívül a tranzakciót a vállalkozó gazdasági forgalmában is figyelembe veszik. A vásárolt anyagokat felhasználták-e a gyártás során, a továbbértékesítésre vásárolt árut eladták-e vagy selejtezésre került-e, illetve a megvásárolt gépet üzembe helyezték-e. Az ellenőröknek minderre figyelniük kell. Ennek megfelelően a kereskedőknek nem csak magát a tranzakciót kell dokumentálniuk, hanem gondosan dokumentálniuk kell a megszerzett értékek „sorsát”. Főleg, ha a tranzakció meglehetősen nagy összegről szól. Az ilyen tranzakciókból származó levonás elvesztése jelentősen megviselheti a zsebét.
Ha az iratok rendben vannak, vagy olyan apróbb hibák vannak bennük, amelyek – mint fentebb jeleztük – nem elegendőek a magánszemély felelősségre vonásához, a partnerrel kapcsolatos információk utalhatnak a művelet fiktív voltára. A Szövetségi Adószolgálat megjegyzi, hogy a tranzakciók fiktív voltának jelentős bizonyítéka az ügyfél adózási tisztességtelenségére vonatkozó információ. Ezt jelzi például a partner hiánya a regisztrációs címen. De lehet ilyen tényekre hivatkozni, ha a körülmények alapján a kereskedő tudta vagy tudnia kellett volna, hogy a szerződő fél valótlan adatokat közölt. A bíróság csak ezután fogadja el az érvelést.
Az ellenőrzés feladata olyan bizonyítékok gyűjtése, amelyek arra utalnak, hogy a kereskedő az ügylet megkötésekor kellő gondosság nélkül járt el. A logika a következő: ha az üzletember nem volt körültekintő (vagyis nem figyelt bizonyos tényekre a partnerrel kapcsolatban), és nem fedezte fel a partner tisztességtelenségét (bár ha körültekintő, akkor tudnia kellett volna, hogy pl. , az iratokat nem a cég vezetője, hanem ismeretlen személy írja alá), akkor az ügylet bizonyított fiktivitását tekinthetjük, és felelősségre vonhatjuk az ilyen figyelmetlen adózót.
A Szövetségi Adószolgálat megjegyzi, hogy ügyletkötéskor és lebonyolításkor az adózónak az üzleti forgalom szokásai, az üzleti tevékenység meghatározott területein a magatartás célszerűsége (ésszerűsége) alapján kétségtelenül tisztában kell lennie a szerződő fél tevékenységének körülményeivel, ideértve az ilyen tevékenységek tényleges végrehajtásának elmulasztását is. A lehetséges érveket a levél tartalmazza:
– a szerződő fél ismeretlen helye;
– adóbevallás vagy minimumadó-bevallás elmulasztása;
– a bejelentett tevékenységtípusra nem jellemző bankszámlákon történő műveletek elvégzése;
– részvétel pénzeszközök illegális beváltásában;
– munkaerő- és anyagi erőforrások hiánya;
– egyéb hasonló információ a partnerről.
Érdekelne, hogyan lehet megtudni például egy partnertől, hogy illegális pénzkifizetést végez-e? És hogyan válhat ez a tény „az üzleti szokások alapján” ismertté? A fenti körülmények mindegyike önmagában nem elegendő bizonyíték az adókedvezmény ésszerűtlennek való elismerésére. Közös bizonyítékhalmazt alkotnak. Még egyszer megismételjük: ha a megnevezett tények bármelyike kiderül, de a kereskedő bizonyítja, hogy körültekintően járt el, a bírák elismerik az egyéni vállalkozó ártatlanságát.
Így az ügylet gondos dokumentálása után a kereskedő következő feladata, hogy bizonyítékot készítsen arról, hogy körültekintően járt el. Az ellenőrök viszont bizonyítékokat gyűjtenek az ellenkezőjére.
Megjegyzés: az adózó jóhiszeműségének vélelmét senki sem törölte (53. sz. határozat 1. pont). A bírók a vita eldöntésekor abból indulnak ki, hogy az üzletember tevékenysége gazdaságilag indokolt, a nyilatkozatban és a jelentésben szereplő információk megbízhatóak. Ha az üzletember az áfalevonás (adókedvezmény igénybevétele) érdekében szabályszerűen elkészített iratokat nyújt be a felügyelőségnek, ez képezi a levonás (adókedvezmény igénybevétele) alapját, kivéve, ha a felügyelőség bizonyítja, hogy az ezen dokumentumokban szereplő adatok hiányos, megbízhatatlan és (vagy ) ellentmondásos. Az adatkezelőknek kell bizonyítaniuk azokat a tényeket, amelyek a kereskedő felelősségre vonásának alapjául szolgáltak (53. sz. határozat 2. pont). Ha ezek a tények nem elegendőek, a bíróság az üzletember javára dönt. Vagyis remélhető, hogy az adatkezelők érveit nem fogadják el a bíróságon. De a biztonság kedvéért egy üzletembernek gondoskodnia kell az ellenérvekről.
Mi lehet az? A válaszok az Orosz Föderáció Legfelsőbb Választottbírósága Elnökségének határozataiban találhatók, amelyekre a Szövetségi Adószolgálat figyelmébe ajánl (2. táblázat). A kereskedőknek mindenféle dokumentumra lesz szükségük, amelyek megerősítik, hogy ellenőrizte szállítóját. Néhány ilyen bizonyítékot megnevez az orosz pénzügyminisztérium 2009. április 10-i 03-02-07 / 1-177 számú levele:
- az adóhivatali nyilvántartásba vételről szóló igazolás másolata, amennyiben a tevékenység engedélyezett, akkor érdemes engedélymásolatokat kérni;
– a szerződő félre vonatkozó információknak a jogi személyek egységes állami nyilvántartásába (EGRLE) történő felvételének tényének ellenőrzése,
– meghatalmazás vagy más olyan dokumentum beszerzése, amely felhatalmazza egy adott személyt, hogy a szerződő fél nevében dokumentumokat írjon alá;
- a szerződő fél tevékenységét jellemző hivatalos információforrások felhasználása.
Úgy gondoljuk, hogy elegendő a regisztrációs igazolás másolatát kérni, valamint ellenőrizni a partnert a jogi személyek egységes állami nyilvántartásában. Kivonat kérhető hivatalosan az ellenőrzésen, vagy ellenőrizhető az Oroszországi Szövetségi Adószolgálat hivatalos honlapján található elektronikus adatbázisban. Az „Elektronikus szolgáltatások” menü „Ellenőrizze magát és a partnert” részben. Igaz, az ilyen kivonatot az ellenőrzés nem fogja hitelesíteni, de a bírák érvként veszik a partnerről szóló ilyen tájékoztatót, és egyetértenek abban, hogy a partner ellenőrzése az elektronikus adatbázisban a kellő gondosság megnyilvánulása.
Megpróbálhat felvilágosítást kérni az ellenőrzéstől arról, hogy a szerződő fél teljesítette-e adókötelezettségeit. Nehéz megmondani, hogy az adóhatóság beleegyezik-e az ilyen információk megadásához. Az információ nem adótitok. Ez áll az Oroszországi Szövetségi Adószolgálat Moszkvában 2008. október 3-án kelt, 09-10 / 093263-as levelében. Vannak olyan bírósági határozatok is, amelyek arról szólnak, hogy az adatkezelők jogellenesen megtagadják az adókötelezettségük jogi személy általi teljesítésére vonatkozó adatszolgáltatást (az Uráli Kerületi Szövetségi Választottbíróság 2010. szeptember 1-i határozata, Ф09-6957 / 10-С3).
Megpróbálhatja megtudni a partnertől, hogy a partnert adó- vagy közigazgatási felelősségre vonták-e. Például úgy, hogy a szervezet vezetője által aláírt igazolást kér tőle (az Oroszországi Szövetségi Adószolgálat 2010. február 11-i levele, 3-7-07 / 84). Ugyanakkor nem köteles kézírás-vizsgálatot végezni a szerződő felek képviselőinek aláírásairól (Oroszország Pénzügyminisztériumának 2010. április 23-i levele, 03-02-07 / 1-187).
A Szövetségi Adószolgálat megjegyzi, hogy a viták tárgyalás előtti rendezése gyakran azt tárja fel, hogy az ellenőrök határozatai hiányosak, és nem tükrözik az összes szükséges körülményt és bizonyítékot, amely megerősíti, hogy az adófizetők indokolatlan adókedvezményeket kaptak. Ez igaz, és számos választottbírósági gyakorlat bizonyítja ezt. Vagyis a vállalkozóknak mindig van esélyük bebizonyítani ártatlanságukat.
|
Vizsgálat alatt álló probléma |
Az Orosz Föderáció Legfelsőbb Választottbíróságának magyarázatai |
|
|
Jóhiszeműség feltételezése |
A bíráknak az adózók jóhiszeműségének vélelméből kell kiindulniuk. Feltételezhető, hogy a kereskedő minden intézkedése gazdaságilag indokolt, és a nyilatkozatban és jelentésben szereplő információk megbízhatóak. Az adókról és illetékekről szóló jogszabályokban előírt valamennyi, megfelelően elkészített okmánynak a felügyelőséghez történő benyújtása az adókedvezmény megszerzése érdekében az átvétel alapja, kivéve, ha a felügyelőség bizonyítja, hogy ezekben a dokumentumokban az adatok hiányosak, megbízhatatlanok és (vagy) ellentmondásosak. Vagyis a levonás alapját képezi például a megfelelően elkészített, a bejelentett levonást tartalmazó áfabevallás benyújtása, kivéve, ha az adatkezelők bizonyítják, hogy a nyilatkozatban szereplő adatok megbízhatatlanok, hiányosak vagy ellentmondásosak. |
|
|
Ki bizonyítja az indokolatlan juttatások bekövetkezését? |
Az ellenőrzésnek igazolnia kell az adókedvezmény bekövetkezését. Minden, az ügyben részt vevő személynek bizonyítania kell azokat a körülményeket, amelyekre hivatkozik. Az ellenőröket terheli azon körülmények bizonyítási kötelezettsége, amelyek az ellenőröknek a kereskedő általi indokolatlan juttatások megszerzéséről szóló döntésének alapjául szolgáltak. |
|
|
A juttatás indokolatlannak való elismerése |
Az adókedvezmény indokolatlannak nyilvánítható különösen, ha a kereskedő olyan ügyleteket számolt el, amelyek nem a tényleges gazdasági értelmüknek megfelelően számoltak el, vagy olyan ügyleteket számoltak el, amelyek nem ésszerű gazdasági vagy egyéb okból (üzleti célból) származnak. |
|
|
Nem üzleti tevékenységhez kapcsolódó műveletek |
Az adókedvezmény indokolatlannak minősül, ha azt nem valós vállalkozási vagy egyéb gazdasági tevékenység végzésével összefüggésben kapják. Például, ha egy kereskedő eladja a lakását, akkor a tevékenység végrehajtásából származó adó kiszámításakor figyelembe veszi az eladással járó költségeket is. Ezek a vállalkozáson belüli kiadások indokolatlan haszonnal járnak. Ugyanakkor, ha a jogszabályban meghatározott vagy nem tiltott egyéb ügyletek elvégzésével az adózó által igénybe vett alacsonyabb adókedvezmény mellett is el lehet érni ugyanazt a gazdasági eredményt, akkor ez nem ad alapot az adókedvezmény indokolatlannak minősítésére. Például egy egyéni vállalkozó felszerelést vásárol. Két beszállító van, és az üzletember a magasabb árúval köt megállapodást, vagyis a költség többet tartalmaz, mint amennyit lehetne, az adót pedig valamivel kisebb összegben kell megfizetni. Az ilyen előny természetesen nem minősül indokolatlannak, ha az ellenőrzés során nem sikerül bizonyítani az összejátszást vagy hasonlókat. |
|
|
Tények, amelyek arra utalnak, hogy a juttatás indokolatlan |
Az alábbi bizonyítékokkal alátámasztott körülmények arra utalhatnak, hogy a kereskedő által kapott haszon megalapozatlan: - a műveletek valós végrehajtásának lehetetlensége, figyelembe véve az ingatlan idejét, helyét vagy az áruk előállításához, munkavégzéshez vagy szolgáltatásnyújtáshoz szükséges erőforrások mennyiségét; – a művelet (tranzakció) végrehajtásához szükséges feltételek hiánya vezetői vagy műszaki személyzet, tárgyi eszközök, termelő eszközök, raktárak, járművek hiánya miatt; - csak azon ügyletek adózási célú elszámolása, amelyek közvetlenül kapcsolódnak az adókedvezmény megvalósulásához, ha az ilyen jellegű tevékenység más üzleti ügyletek teljesítését, elszámolását is igényli; - olyan árukkal végzett tranzakciók, amelyeket nem az adózó által a számviteli bizonylatokon feltüntetett mennyiségben állítottak elő vagy nem tudtak előállítani. Abban az esetben, ha vannak speciális elszámolási és fizetési feltételek, amelyek az ügyletek csoportos konzisztenciáját jelzik, a bíróságnak meg kell vizsgálnia, hogy ezek ésszerű gazdasági vagy egyéb okokból (üzleti célból) állnak-e. |
|
|
További érvek az indokolatlan haszon mellett |
Az alábbi körülmények önmagukban nem adnak okot az adókedvezmény indokolatlannak nyilvánításához: - szervezet létrehozása röviddel az üzleti tranzakció befejezése előtt; - a tranzakciókban résztvevők kölcsönös függése; - az üzleti ügyletek szabálytalansága; – az adótörvények múltbeli megsértése; – a művelet egyszeri jellege; - a művelet végrehajtása nem az adózó telephelyén; – fizetés egy bankon keresztül; – tranzitfizetések lebonyolítása egymással összefüggő üzleti tranzakciók résztvevői között; - közvetítők igénybevétele az üzleti tranzakciók lebonyolítása során. A felsorolt körülmények összességében és más (különösen az (5) bekezdésben említett) körülményekkel összefüggésben utalhatnak az adókedvezmény indokolatlanságára. |
|
|
Adó újraszámítás |
Ha a bíróság a bizonyítékok értékelése után úgy ítéli meg, hogy az adózó indokolatlan haszonban részesült, az üzleti ügyleteket nem a tényleges gazdasági jelentésüknek megfelelően vette figyelembe, a bíróság a jogok és kötelezettségek körét (az adófizetés újraszámítását) a 2011/2013. az adott ügylet valódi gazdasági tartalma (például a szerződés átminősítése esetén az ügyletből származó bevétel, valamint a ráfordítások alapján újraszámítják az adókat) |
|
|
A tranzakciók érvénytelensége |
A törvénynek vagy más jogi aktusoknak (az Orosz Föderáció Polgári Törvénykönyvének 168. cikke), a képzeletbeli és színlelt ügyletek (az Orosz Föderáció Polgári Törvénykönyvének 170. cikke) nem megfelelő ügyletek érvénytelenek, függetlenül attól, hogy azokat ilyennek ismerik el. a bíróság, azaz külön bírósági végzés nem szükséges ahhoz, hogy az ügylet jogellenesnek minősüljön |
|
|
Tevékenységek eredményeként juttatás |
Az adókedvezmény nem tekinthető a tevékenység önálló céljának (például nem lehet a tevékenység célja áfalevonás, adókedvezmény alkalmazása). Ha a bíróság megállapítja, hogy az üzletember célja az volt, hogy valódi gazdasági tevékenység végzésének szándéka hiányában kizárólag vagy elsősorban adókedvezményből bevételt szerezzen, a hasznot indokolatlannak minősíti. Az érvényesség nem köthető a tevékenység végzéséhez szükséges tőkevonzás módjához (saját, kölcsöntőke felhasználása, értékpapír-kibocsátás, jegyzett tőke emelése stb.), sem a tőkefelhasználás hatékonyságához. |
|
|
Gátlástalan partner |
Az, hogy a szerződő fél nem teljesíti adókötelezettségét, még nem bizonyítja, hogy az adózó jogosulatlan adókedvezményben részesült. Az adókedvezmény indokolatlannak minősíthető, ha az ellenőrzés bizonyítja, hogy az adózó nem kellő körültekintéssel és körültekintéssel járt el, és ismernie kellett a szerződő fél által elkövetett jogsértéseket, különösen az egymásrautaltság vagy az összetartozás miatt. Vagyis ha a partner nem fizet adót, nem nyújt be jelentést (megszegi az adókötelezettségét), és az üzletember tudott róla, vagy tudnia kellett volna (ezt az ellenőrök bizonyítják), akkor a juttatás indokolatlannak minősül. Az adókedvezmény indokolatlannak minősülhet, ha az ellenőrök igazolják, hogy a kereskedő, eltartottjai tevékenysége főként olyan vállalkozókkal áll kapcsolatban, akik nem teljesítik adókötelezettségeiket. Az ilyen ügyletekből származó előnyök indokolatlannak minősülhetnek. |
|
|
Az adókedvezmény bíróság általi elismerése indokolatlan |
Ha a bíróság az adókedvezményt indokolatlannak ismeri el, az adózótól megtagadják az annak igénybevételével kapcsolatos igények kielégítését. A bíróságoknak ugyanakkor szem előtt kell tartaniuk, hogy az adókedvezmény indokolatlannak minősítése nem érintheti az adózónak az adókról és illetékekről szóló jogszabályok által biztosított egyéb jogait. |
|
|
** A számozás a határozat bekezdéseinek számozása szerint történik |
||
|
Ellenőrzési érvek |
A bírák következtetései |
|
Az adásvételi szerződést nem lehetett megkötni és teljesíteni, mivel az ellenőrzés során kapott, a jogi személyek Egységes Állami Nyilvántartásának kivonatából az következett, hogy a szerződő fél tevékenységét más jogi személyekkel való egyesüléssel történő átszervezés miatt szüntette meg, amelyről megfelelő bejegyzés történt a nyilvántartásba. Ebből az ellenőrzés arra a következtetésre jutott, hogy a szerződő fél nevében aláírt adásvételi szerződés, valamint annak teljesítését igazoló egyéb okiratok valótlan adatokat tartalmaznak, és nem erősítik meg az üzleti ügylet valóságát, ami azt jelenti, hogy az adásvételi szerződés, valamint annak teljesítését igazoló egyéb okiratok valótlan adatokat tartalmaznak, és nem erősítik meg az üzleti ügylet valóságát. tranzakció nem vehető figyelembe |
A tranzakció előtt az adózó ellenőrizte partnerét (a létrehozás tényét és az állami regisztrációt) az Oroszországi Szövetségi Adószolgálat honlapján közzétett nyílt adatbázisban található nyilvántartás szerint. Ez az adatbázis nem tartalmazott a szerződő fél tevékenységének megszüntetésére, illetve reorganizációs eljárásban való részvételére vonatkozó adatokat. Bizonyítékokat mutattak be a bíróságnak, amelyek megerősítik a berendezések rendelkezésre állását, azok átvételét, kifizetését, majd utólagos lízingbe történő átadását (az ingatlan lízingszerződés alapján került beszerzésre). Ezeket a tényeket a felügyelőség nem vitatta. Mivel az adóhatóság a bemutatott, az üzleti ügyletek valóságát jelző bizonyítékot nem cáfolta, nem igazolta, hogy az ügylet nem történt meg, a vitatott költségek okirati meg nem erősítésére vonatkozó következtetések nem vonják maguk után az ilyen költségek elszámolásának feltétlen megtagadását. Ezenkívül a szerződés megkötésekor az Oroszországi Szövetségi Adószolgálat honlapján található nyilvántartás szerint ellenőrizték a partner állami nyilvántartásba vételének tényét, vagyis a kellő gondosságot tanúsították. A Felügyelőség ezzel szemben nem szolgáltatott bizonyítékot arra vonatkozóan, hogy az adózó tudott vagy tudnia kellett volna tevékenységének a szerződő fél általi megszüntetéséről, és ennek következtében a benyújtott dokumentumok megbízhatatlanságáról. És ez lehet az alapja a tranzakciós költségek elismerésének megtagadásának (Az Orosz Föderáció Legfelsőbb Választottbírósága Elnökségének 2010. március 9-i, 15574/09 sz. határozata) |
|
A szerződő felek által kiállított számlákat olyan azonosítatlan személyek írják alá, akik a szállítók alapító okiratában nem szerepelnek vezetőként. Mivel a számlák hamis adatokat tartalmaznak, az adózót megfosztják az áfa levonási jogától, valamint attól a lehetőségtől, hogy az adószámításnál figyelembe vegyék a tranzakciós költségeket. |
Az ellenőrzés a költségeket gazdaságilag indokolatlannak minősítette, az okmányok megbízhatatlanságára hivatkozva a levonást megtagadta, az ügyletek megbízhatóságáról pedig az ellenőrök hallgattak. Ráadásul azt sem vitatták, hogy a cég valódi, hosszú távú gazdasági ügyleteket bonyolított le. A bemutatott dokumentumok igazolták az ügyletek lebonyolítását (szállítási szerződések, fuvarlevelek, fuvarlevelek; árufuvarozó személyek részére kiadott anyagi javak átadására vonatkozó meghatalmazások), áruk postázását és annak kifizetését (elsődleges okmányok, alkalmazottak magyarázata). A vevőnek az adólevonás alapjául szolgáló számlák elkészítésének kötelezettsége az eladót terheli. Ha a szerződő fél megfelel a szükséges dokumentumok teljesítésére vonatkozó összes követelménynek (az Orosz Föderáció adótörvénykönyvének 169. cikke), nincs ok arra következtetni, hogy a számlákon szereplő információk megbízhatatlanok vagy ellentmondásosak, kivéve, ha a körülmények megállapításra kerülnek. jelezve, hogy a vevő hamis vagy egymásnak ellentmondó információkat tudott vagy tudnia kellett volna a szállító eladójáról. Tehát, ha a vevő tudott vagy tudnia kellett az eladó hűtlenségéről, akkor a számlákban szereplő hibák a levonás megtagadásának okai lesznek. A bíróság arra a következtetésre juthat, hogy a vevő tudott vagy tudnia kellett az iratokban szereplő információk megbízhatatlanságáról: - ha bizonyíték van arra, hogy a levonást igénylő üzleti ügyletek nem fejeződtek be. Nem volt ilyen bizonyíték, ellenkezőleg, a tranzakciók valóságát számos dokumentum igazolta; – a szerződés megkötésével és teljesítésével összefüggő körülmények összességének (beleértve azt is, hogy a vevő milyen indokok alapján választotta az érintett szerződő felet), valamint az 53. számú határozatban említett egyéb körülmények összességének értékelése eredményeként. a vevő kellő tapintatlansága) bizonyítékokkal alátámasztottan jelezheti a felügyelőség érveit olyan körülmények fennállására vonatkozóan, mint például a partner tényleges üzleti tevékenységének ellehetetlenülése, figyelembe véve az ingatlan idejét, helyét, vagy az ingatlan összegét. a termeléshez szükséges anyagi erőforrások, műveletek végzése olyan árukkal, amelyeket nem állítottak elő vagy nem tudtak előállítani az adózó által meghatározott mennyiségben, csak azokat az üzleti ügyleteket számolja el adózási célból, amelyek közvetlenül kapcsolódnak az adókedvezmény bekövetkezéséhez, a szükséges feltételek hiányához az érintett gazdasági tevékenység eredményeinek elérése érdekében. A felsorolt, a társaság feddhetetlenségét megkérdőjelező körülmények egyikét sem az ellenőrzés során végzett ellenőrzés nem állapította meg. Ezért az ismeretlen személyek által aláírt számlák megbízhatatlanságára vonatkozó megállapítás, önállóan, egyéb tényállás hiányában nem tekinthető az adókedvezmény indokolatlannak való elismerésének. Az ügy anyagai a szállítók elszámolási számláinak kivonatait tartalmazzák, amelyek a tranzakciók teljesítését jelezték, mind az áruk beszerzésére, mind pedig azok utólagos értékesítésére nemcsak a társaságnak, hanem más vevőknek is. Ezen túlmenően a szerződő felek csomagolóanyagot vásároltak, fizették a fuvarozási szolgáltatásokat és az adókat. Az árubeszerzési szerződések megkötésekor a vállalat, kellő gondossággal, meggyőződött a szállítók jogképességéről a jogi személyek egységes állami nyilvántartásának megfelelő kivonatainak kézhezvételével (Az Orosz Föderáció Legfelsőbb Választottbírósága Elnökségének 2010. április 20-i határozata). 18162/09 sz.) |
|
A bemutatott dokumentumokat azonosítatlan személyek írták alá, ami azt jelenti, hogy az ügyletek kétségesek (irreálisak). Az adatkezelők azon személyek magyarázataiból indultak ki, akik a Jogi Személyek Egységes Állami Nyilvántartásában partnervezetőként szerepeltek, és tagadták e cégek tevékenységéhez való hozzáállásukat: nem kötöttek szerződést, nem írtak alá dokumentumokat. A szerződő felek az ellenőrzés szerint valós tevékenységet nem végeztek, és a szerződésekben rögzített munkát a szükséges anyagi és munkaerő hiányában nem tudták elvégezni. |
Az ügy iratai olyan dokumentumokat tartalmaznak, amelyek bizonyítják, hogy az IP-n keresztül vásároltak árut partnereitől: adásvételi és szállítási szerződések, fuvarlevelek. A fizetést fizetési megbízás és bankszámlakivonat igazolják, amelyek szerint ezen megállapodások alapján a pénzt a szállítók elszámolási számlájára utalták. A vállalkozó hosszú távú gazdasági kapcsolatban állt a vállalkozókkal. Ezt követően a vállalkozó értékesítette az árut, a bevételből adót számítottak és fizettek be a költségvetésbe. A tranzakciók valósága megerősítést nyert. A bíróság megállapította, hogy a beszállítókra vonatkozó információkat a jogi személyek egységes állami nyilvántartása tartalmazza, adóhatósági nyilvántartásban vannak, elszámolási számlákkal rendelkeznek, és jelentéseket nyújtanak be. A Felügyelőség nem szolgáltatott bizonyítékot arra vonatkozóan, hogy az egyéni vállalkozó kellő körültekintés nélkül járt el, és tudta, vagy tudnia kellett volna, hogy az ügyfél a benyújtott dokumentumokban valótlan adatokat tüntet fel. Nem feltétlen és elégséges indok a költségelszámolás megtagadására, vagyis az indokolatlan adókedvezmény elismerésére, hogy az iratokat aláírásukat megtagadó, vezetői jogkörrel rendelkező személy írta alá. az Orosz Föderáció Legfelsőbb Választottbírósága, 2010. június 8-i 17684/09 sz. |
|
Az adózó alvállalkozókat vont be a bérmunka elvégzésére. A Felügyelőség alvállalkozási költségeket nem vállalt. A dokumentumokat olyan személyek írták alá, akik nem voltak partnerszervezetek vezetői. Az alvállalkozók valós tevékenységet nem végeztek, különösen nem rendelkeztek engedélyekkel a szükséges munkák elvégzésére |
A munkaszerződések értelmében az adózónak egyeztetnie kellett a megrendelővel az érintett alvállalkozókat. Sőt, a választás egy bizonyos, a szerződésben rögzített körből volt lehetséges. A munka elvégzésére ismeretlen cégeket hívtak meg, akik bevonását a megrendelővel nem egyeztették. A bíróság megállapította, hogy az a tény, hogy az alvállalkozók nevében ismeretlen személyek írták alá a dokumentumokat, és ezeknek a cégeknek a jogi személyek egységes állami nyilvántartásában szereplő vezetői tagadták részvételüket, még nem feltétlen és elegendő bizonyíték arra, hogy az adózó indokolatlan adókedvezményben részesült. Ha valaki más aláírását találják, az nem jelenti azt, hogy a munkát nem fejezték be, főleg, hogy a többi dokumentum azt jelezte, hogy a munkát befejezték és kifizették. Ilyen helyzetben a bíróság elismeri az indokolatlan adókedvezmény igénybevételét (azaz megtiltja az áfa levonását és az ügyleti költségek figyelembe vételét), ha az ellenőrzés bizonyítja, hogy az adózó kellő gondosság nélkül járt el, és az adóalany az adóalany által előírt feltételek és körülmények alapján. az ügyletről tudott vagy tudnia kellett volna a hamis adatok vagy hamisított okiratok megjelöléséről, vagy arról, hogy a szerződő fél valódi tevékenységet nem folytató személy. A kereskedőnek joga van az ilyen állítások cáfolataként érveket felhozni a szerződő fél választása mellett. Hiszen nem csak az ügylet feltételeit és azok kereskedelmi vonzerejét értékelik, hanem a partner üzleti hírnevét, fizetőképességét, a nemteljesítés kockázatát, a szükséges erőforrások (gyártó létesítmények, technológiai berendezések, szakképzett személyzet) elérhetőségét is. és releváns tapasztalattal. A kivitelező a munkák egy részét a szükséges gyakorlattal és szakképzett személyzettel rendelkező alvállalkozókra bízhatja. Ehelyett az elvégzett munka sajátosságainak ismeretében olyan szervezetekkel kötött szerződést, amelyek nem rendelkeznek üzleti hírnévvel és a szükséges szakmai tapasztalattal, valamint az adott munka elvégzésére vonatkozó engedélyekkel. A szerződésekben csak az elvégzett munkák típusát és összköltségét tüntették fel, azok terjedelmének meghatározása és meghatározása, valamint a műszaki specifikációk és a tervezési becslések egyeztetése nélkül. Védelmében az adózó semmilyen cáfolattal nem indokolta e cégek választását. Az ügyet új eljárásra küldték, mivel a korábbi fokú bíróságok nem értékelték ki az ügyben található összes bizonyítékot (Az Orosz Föderáció Legfelsőbb Választottbírósága Elnökségének 2010. május 25-i, 15658/09 sz. rendelete) |
|
Az egyéni vállalkozó indokolatlanul részesült adókedvezményben a személyi jövedelemadó kiszámításakor történt túllépések miatt, mivel a benyújtott dokumentumok valótlan adatokat tartalmaznak, a partnerekkel folytatott ügyletek nem kapcsolódnak valós tevékenységhez; a szerződő felek nem találhatók a regisztráció helyén. A kereskedő tevékenysége kizárólag a költségvetésbe fizetendő adók jogellenes csökkentésére irányul |
A kiadások elszámolásának lehetőségéről való döntéskor a bevételszerzés érdekében felmerült kiadások valóságából, illetve azok okirati bizonyítékaiból kell kiindulni. A kereskedő különféle dokumentumokat mutatott be bizonyítékként, de mindegyik egymásnak ellentmondó információkat tartalmazott. Az egyik szerződő céget csak 2006. április 27-én jegyezték be (bejegyzés történt a jogi személyek egységes állami nyilvántartásában), és májusban történt az első pénzbeérkezés nyitott folyószámlára. Ugyanakkor az üzletember által benyújtott dokumentumok azt mutatták, hogy az első tranzakció több mint 1 millió rubel volt. 2006. március 30-án kötöttek ezzel a céggel. A márciusi lapok feltüntették a TIN-t, amelyet csak áprilisban adtak ki a céghez. Az eset körülményeinek ellentmondott az egyéni vállalkozó azon érve, miszerint kellő diszkréciót és körültekintést tanúsított a partner kiválasztásánál (az állami bejegyzésről előzetes információ érkezett hivatalos forrásból), mivel az ügyletekre a cég állami bejegyzése előtt került sor. . Az üzletember által benyújtott iratok 2006. március 31. és december 31. között készültek, amikor az azokban alapítóként és vezetőként megnevezett, azokat feltételezhetően aláíró személy az előzetes letartóztatásban volt. A szerződésmásolatok, számlák kézírásos vizsgálata azt mutatta, hogy a cégvezetők nevében más személyek írtak alá. A vállalkozó a szerződések eredeti példányait és az átadás-átvételi okiratokat nem nyújtotta be, a másolatokra szorítkozott. A fizetési visszaigazolásban bemutatott KKM csekk az ellenőrzéseken nem regisztrált készülékeken készült. Ehhez az OP-hoz nem adtak magyarázatot. Az ellátás megszerzéséhez szükséges valamennyi dokumentum betekintésre való benyújtása az alapja (53. határozat 1. pont). Ugyanakkor az összes papír megléte (és az üzletember sok dokumentumot benyújtott a tranzakcióról) nem jelenti a költségek automatikus elfogadását. A Felügyelőség bizonyítani tudja, hogy a benyújtott dokumentumokban szereplő információk hiányosak, megbízhatatlanok vagy ellentmondásosak, és az adatkezelők ezt meg is tették (Az Orosz Föderáció Legfelsőbb Választottbírósága Elnökségének 2010. július 27-i 505/10. sz. határozata) |
