Az etnikai sokszínűség a Földön feltűnő bőségében. A világ különböző pontjain élő emberek egyszerre hasonlítanak egymásra, ugyanakkor életvitelükben, szokásaikban, nyelvükben nagyon különböznek egymástól. Ebben a cikkben néhány szokatlan törzsről fogunk beszélni, amelyekről érdeklődni fog.
A pirahã indián törzs az Amazonas esőerdőjében él, többnyire a Maici folyó partján, Amazonas államban, Brazíliában.
Ez a dél-amerikai nép a pirahão nyelvéről ismert. Valójában a pirahão az egyik legritkább nyelv a világ 6000 beszélt nyelve között. Az anyanyelvi beszélők száma 250-380 fő között mozog. A nyelv csodálatos, mert:
- nem rendelkezik számokkal, számukra csak két fogalom létezik: "több" (1-4 darab) és "sok" (több mint 5 darab),
- az igék nem változnak sem számban, sem személyben,
- nincs neve a színeknek,
- 8 mássalhangzóból és 3 magánhangzóból áll! Hát nem csodálatos?
A nyelvészek szerint a piraha férfiak értik az alapvető portugálokat, és még nagyon korlátozott témákat is beszélnek. Igaz, nem minden hím tudja kifejezni gondolatait. A nők viszont alig értenek a portugál nyelvhez, és egyáltalán nem használják kommunikációra. A pirahão nyelvnek azonban számos kölcsönszava van más nyelvekből, túlnyomórészt portugálból, mint például a „csésze” és az „üzlet”.
Ha már az üzletről beszélünk, a pirahai indiánok brazil diót árulnak, és szexuális szolgáltatásokat nyújtanak, hogy kellékeket és eszközöket, például machetét, tejport, cukrot, whiskyt vásároljanak. A tisztaság nem kulturális érték számukra.
Számos további érdekesség is kapcsolódik ehhez a nemzetiséghez:
- Pirahának nincs kényszer. Nem mondják meg másoknak, mit tegyenek. Úgy tűnik, hogy egyáltalán nincs társadalmi hierarchia, nincs formális vezető.
- Ennek az indián törzsnek nincs fogalma az istenségekről és Istenről. Azonban hisznek a szellemekben, amelyek néha jaguárok, fák, emberek alakját öltik.
- Úgy tűnik, hogy a Piraha törzs olyan emberek, akik nem alszanak. 15 percet vagy legfeljebb két órát szunyókálhatnak egész nap és éjszaka. Ritkán alszik át az éjszakát.
A Wadoma törzs a Zambezi-völgyben él Zimbabwé északi részén. A törzs egyes tagjai arról ismertek, hogy a három középső lábujjuk hiányzik, a külső kettő pedig befelé fordul. Ennek eredményeként a törzs tagjait "kétujjúnak" és "strucclábnak" nevezik. Hatalmas kétujjú lábuk a hetedik kromoszóma egyetlen mutációjának eredménye. A törzsben azonban az ilyen embereket nem tekintik alsóbbrendűnek. A Wadoma törzsben az ektrodaktilia gyakori előfordulásának oka az elszigeteltség és a törzsön kívüli házasság tilalma.
A korowai törzs, amelyet Kolufónak is neveznek, az autonóm indonéz Pápua tartomány délkeleti részén él, és körülbelül 3000 emberből áll. Talán 1970-ig nem tudtak más emberek létezéséről rajtuk kívül.
A Korowai törzs legtöbb klánja elszigetelt területén él, faházakban, amelyek 35-40 méteres magasságban helyezkednek el. Ily módon megvédik magukat az árvizektől, a ragadozóktól és a rivális klánok gyújtogatásától, akik rabszolgává teszik az embereket, különösen a nőket és a gyerekeket. 1980-ban a korowaiak egy része nyílt területekre költözött.
Korowai kiváló vadász- és horgásztudással, kertészkedéssel és gyűjtéssel rendelkezik. Vágásos mezőgazdaságot folytatnak, amikor először égetik az erdőt, majd kultúrnövényeket ültetnek erre a helyre.
Ami a vallást illeti, a Korowai univerzum tele van szellemekkel. A legtisztességesebb helyet az ősök szellemei kapják. Nehéz időkben házidisznókat áldoznak nekik.
Jimmy Nelson fotós bejárja a világot, megörökítve azokat a vad és félvad törzseket, akiknek sikerül fenntartani a hagyományos életmódot a modern világban. Évről évre egyre nehezebb dolga ezeknek a népeknek, de nem adják fel és nem hagyják el őseik területét, továbbra is ugyanúgy élnek, ahogy éltek.
Asaro törzs
Helyszín: Indonézia és Pápua Új-Guinea. 2010-ben készült. Asaro mudmen ("Sárral borított Asaro folyóból származó emberek") a 20. század közepén találkoztak először a nyugati világgal. Emberemlékezet óta ezek az emberek sárral kenték be magukat és álarcot vettek fel, hogy félelmet keltsenek más falvakban.
„Egyénileg mindannyian nagyon édesek, de mivel kultúrájuk veszélyben van, kénytelenek kiállni magukért.” – Jimmy Nelson.
Kínai halászok törzse
Helyszín: Guangxi, Kína. 2010-ben készült. A kormorán horgászat az egyik legrégebbi vízimadarak segítségével végzett horgászat módja. Hogy ne nyeljék le zsákmányukat, a halászok bekötik a nyakukat. A kárókatonák könnyen lenyelik a kis halakat, és a nagyokat gazdáikhoz hozzák.
Masai
Helyszín: Kenya és Tanzánia. 2010-ben készült. Ez az egyik leghíresebb afrikai törzs. A fiatal maszájok egy sor rituálén mennek keresztül, hogy felelősséget fejlesszenek, férfiakká és harcosokká váljanak, megtanulják, hogyan védjék meg az állatállományt a ragadozóktól, és óvják családjukat. Az idősebbek szertartásainak, szertartásainak és utasításainak köszönhetően igazi bátor férfiakká nőnek fel.
Az állattenyésztés központi szerepet játszik a maszáj kultúrában.
nyenyecek
Helyszín: Szibéria - Jamal. 2011-ben készült. A nyenyecek hagyományos foglalkozása a rénszarvastartás. Nomád életmódot folytatnak, átkelnek a Jamal-félszigeten. Több mint egy évezreden keresztül mínusz 50°C-os hőmérsékleten is túlélnek. Az évi 1000 km hosszú vándorlási útvonal a befagyott Ob folyón halad át.
"Ha nem iszol meleg vért, és nem eszel friss húst, akkor a tundrában halálra vagytok ítélve."
Korowai
Helyszín: Indonézia és Pápua Új-Guinea. 2010-ben készült. A korowai azon kevés pápua törzsek egyike, amelyek nem viselnek kotekát, egyfajta péniszhüvelyt. A törzs emberei úgy rejtik el péniszüket, hogy szorosan megkötik levelekkel a herezacskóval együtt. A korowai vadász-gyűjtögető emberek, akik faházakban élnek. Ez a nemzet szigorúan elosztotta a jogokat és a kötelességeket férfiak és nők között. Számukat körülbelül 3000 főre becsülik. Az 1970-es évekig a korowaiak meg voltak győződve arról, hogy nincs más nép a világon.
Yali törzs
Helyszín: Indonézia és Pápua Új-Guinea. 2010-ben készült. A Yali a hegyvidék szűz erdeiben él, és hivatalosan törpékként ismerik el, mivel a férfiak magassága mindössze 150 centiméter. A koteka (pénisztök tok) a hagyományos ruha részeként szolgál. Segítségével megállapítható, hogy egy személy egy törzshez tartozik-e. A Yalis a hosszú vékony kotekákat részesíti előnyben.
Karo törzs
Helyszín: Etiópia. 2011-ben készült. Az afrikai Nagy Hasadék-völgyben található Omo-völgy állítólag mintegy 200 000 őslakosnak ad otthont, akik évezredek óta lakják.
Itt a törzsek az ókortól kezdve kereskedtek egymással, gyöngyöket, ételt, marhát és szövetet kínálva egymásnak. Nem is olyan régen forgalomba kerültek a fegyverek és a lőszerek.
Dasanech törzs
Helyszín: Etiópia. 2011-ben készült. Ezt a törzset a szigorúan meghatározott etnikai hovatartozás hiánya jellemzi. Szinte bármilyen származású személy felvehető a dasanechbe.
Guarani
Helyszín: Argentína és Ecuador. 2011-ben készült. Ecuador amazóniai esőerdői évezredek óta a guarani nép otthona. Ők tartják magukat a legbátrabb őslakos csoportnak az Amazonasban.
Vanuatu törzs
Helyszín: Ra Lava Island (Banks Island Group), Torba tartomány. 2011-ben készült. Sok vanuatui ember úgy gondolja, hogy a gazdagságot szertartásokon keresztül lehet elérni. A tánc fontos része a kultúrájuknak, ezért sok faluban van nasara nevű táncparkett.
Ladakhi törzs
Helyszín: India. 2012-ben készült. A ladakhok osztják tibeti szomszédaik hitét. A tibeti buddhizmus, amely a buddhizmus előtti Bon-vallás vad démonok képeivel keveredik, több mint ezer éve a ladakhi hiedelmek középpontjában áll. Az emberek az Indus-völgyben élnek, főként mezőgazdasággal foglalkoznak, és poliandriát gyakorolnak.
Mursi törzs
Helyszín: Etiópia. 2011-ben készült. "Jobb meghalni, mint ölés nélkül élni." Mursi pásztorok-gazdálkodók és sikeres harcosok. A férfiakat patkó alakú hegek különböztetik meg a testen. A nők is gyakorolják a kardolást, és egy tányért is helyeznek az alsó ajkukba.
rabari törzs
Helyszín: India. 2012-ben készült. 1000 évvel ezelőtt a rabari törzs már a ma Nyugat-Indiához tartozó sivatagokon és síkságokon barangolt. Ennek a nemzetnek a női hosszú órákat szentelnek a hímzésnek. Ők irányítják a gazdaságokat és intéznek minden anyagi ügyet, míg a férfiak a nyájakkal foglalkoznak.
Samburu törzs
Helyszín: Kenya és Tanzánia. 2010-ben készült. A samburu félig nomád nép, amely 5-6 hetente költözik egyik helyről a másikra, hogy legelőt biztosítson állatainak. Függetlenek és sokkal hagyományosabbak, mint a maszájok. A samburu társadalomban egyenlőség uralkodik.
mustang törzs
Helyszín: Nepál. 2011-ben készült. A legtöbb mustang ember még mindig azt hiszi, hogy a világ lapos. Nagyon vallásosak. Az imák és az ünnepek életük szerves részét képezik. A törzs a mai napig fennmaradt tibeti kultúra egyik utolsó fellegvára. 1991-ig semmilyen kívülállót nem engedtek be környezetükbe.
Maori törzs
Helyszín: Új-Zéland. 2011-ben készült. Maori - a politeizmus hívei, sok istent, istennőt és szellemet imádnak. Úgy vélik, hogy az ősi szellemek és természetfeletti lények mindenütt jelen vannak, és segítik a törzset a bajok idején. Az ókorban keletkezett maori mítoszok és legendák az Univerzum létrejöttéről, az istenek és az emberek eredetéről alkotott elképzeléseiket tükrözték.
"A nyelvem az ébredésem, a nyelvem a lelkem ablaka."
Goroka törzs
Helyszín: Indonézia és Pápua Új-Guinea. 2011-ben készült. Egyszerű az élet a hegyvidéki falvakban. A lakosoknak bőven van ennivalójuk, barátságos családok, az emberek tisztelik a természet csodáit. Vadászatból, gyűjtésből és növénytermesztésből élnek. Itt nem ritkák az internecin összecsapások. Az ellenség megfélemlítésére a Goroka törzs harcosai háborús festéket és dekorációt használnak.
"A tudás csak hallomás, amíg az izmokban van."
Huli törzs
Helyszín: Indonézia és Pápua Új-Guinea. 2010-ben készült. Ez az őslakos nép harcol a földért, a disznókért és a nőkért. Sok erőfeszítést tettek az ellenség lenyűgözésére is. Huli sárga, piros és fehér festékkel festi az arcukat, és híresek arról a hagyományról is, hogy saját hajból készítenek elegáns parókát.
Himba törzs
Helyszín: Namíbia. 2011-ben készült. A törzs minden tagja két klánhoz tartozik, egyik az apja és egy az anyja. A házasságokat a gazdagság bővítése céljából kötik. Itt a megjelenés létfontosságú. Beszél az ember csoporton belüli helyéről és életszakaszáról. A csoport szabályaiért a vezető felelős.
kazah törzs
Helyszín: Mongólia. 2011-ben készült. A kazah nomádok a török, mongol, indo-iráni csoportok és a hunok leszármazottai, akik Szibériától a Fekete-tengerig lakták Eurázsia területét.
A sasvadászat ősi művészete egyike azon hagyományoknak, amelyeket a kazahoknak sikerült a mai napig megőrizniük. Bíznak klánjukban, számítanak csordáikra, hisznek az iszlám előtti égkultuszban, az ősökben, a tűzben, valamint a jó és gonosz szellemek természetfeletti erejében.
Meglepő módon még mindig ott vannak az Amazonas és Afrika legvadabb törzsei, amelyek még mindig képesek voltak túlélni a könyörtelen civilizáció kezdetét. Mi vagyunk itt, akik az interneten szörfözünk, küzdünk a termonukleáris energia meghódításáért és messzebbre repülünk az űrbe, és a történelem előtti idők néhány maradványa még mindig ugyanazt az életstílust éli, amelyet ők és őseink százezer évvel ezelőtt ismertek. Ahhoz, hogy teljesen elmerüljön a vadon élő állatok légkörében, nem elég csak elolvasni a cikket és megnézni a képeket, magának is el kell mennie Afrikába, például egy szafarit rendelve Tanzániában.
A Piraha törzs a Mayhe folyó partján él. Körülbelül 300 bennszülött foglalkozik gyűjtéssel és vadászattal. Ezt a törzset Daniel Everett katolikus misszionárius fedezte fel. Több évig élt mellettük, utána végleg elvesztette hitét Istenben, és ateista lett. Első érintkezése a lakomával 1977-ben történt. Megpróbálta közvetíteni Isten szavát a bennszülöttekhez, elkezdte tanulmányozni nyelvüket, és ebben gyorsan sikereket ért el. De minél jobban elmélyült a primitív kultúrában, annál jobban meglepődött.
A piraha nyelve nagyon furcsa: nincs közvetett beszéd, színeket és számokat jelölő szavak (minden, ami kettőnél több, „sok” nekik). Nem alkottak, mint mi, mítoszokat a világ teremtéséről, még naptáruk sincs, de mindehhez az intelligenciájuk sem gyengébb, mint a miénk. Piraha nem gondolt a magántulajdonra, nincs készletük - azonnal megeszik a kifogott zsákmányt vagy a leszüretelt gyümölcsöt, így nem törnek a tároláson és a jövő tervezésén. Számunkra az ilyen nézetek primitívnek tűnnek, Everett azonban más következtetésre jutott. Ha egy napot élünk, és amit a természet ad, az ünnepek megszabadulnak a jövővel kapcsolatos félelmektől és mindenféle aggodalomtól, amellyel lelkünket terheljük. Ezért ők boldogabbak nálunk, miért van szükségük istenekre?
Az orosz fővárost Moszkvát Vlagyivosztokkal összekötő Transzszibériai Vasút vagy Nagy Szibériai Út egészen a közelmúltig kitüntető címet viselt...
.jpg)
Brazíliában egy körülbelül 1500 fős vad Sinta Larga törzs él. Egykor a guminövények dzsungelében élt, de hatalmas kivágásuk oda vezetett, hogy a Sinta Larga nomád életre váltott. Vadászattal, horgászattal és természeti ajándékok gyűjtésével foglalkoznak. A sinta larga poligám - a férfiaknak több felesége van. Az ember élete során fokozatosan több olyan nevet is elsajátít, amely akár a tulajdonságait, akár a vele történt eseményeket jellemzi, van egy titkos név is, amit csak az anyja és az apja ismer.
Amint a törzs elkapja az összes vadat a falu közelében, és a kimerült föld már nem terem, akkor eltávolítják a helyről, és új helyre költöznek. A költözés során Sinta Largs neve is megváltozik, csak a „titkos” név marad változatlan. Ennek a kis törzsnek a szerencsétlenségére civilizált emberek találtak 21 000 négyzetméteren elfoglalt földjeiken. km, a leggazdagabb arany-, gyémánt- és ónkészletek. Természetesen nem hagyhatták csak úgy a földben ezeket a gazdagságokat. A Sinta Largi azonban harcias törzsnek bizonyult, készen áll a védekezésre. Így 2004-ben 29 bányászt gyilkoltak meg a területükön, és ezért semmilyen büntetést nem szenvedtek, kivéve, hogy egy 2,5 millió hektáros rezervátumba terelték őket.
.jpg)
Az Amazonas folyó eredetéhez közelebb él egy nagyon harcias Korubo törzs. Főleg a szomszédos törzsekre vadásznak és portyáznak. Férfiak és nők egyaránt részt vesznek ezekben a razziákban, fegyvereik pedig ütők és mérgezett darts. Bizonyítékok vannak arra, hogy a törzs néha eljut a kannibalizmushoz.
.jpg)
A dzsungelben élő Amondawa törzsnek nincs időfogalma, még a nyelvükben sincs ilyen szó, illetve olyan fogalmak, mint az „év”, „hónap” stb. hogy nem jellemző és más törzsek az Amazonas-medencéből. Amondava ezért nem említ korokat, és amikor felnő, vagy megváltoztatja státuszát a törzsben, az őslakos egyszerűen új nevet vesz fel. Szintén hiányzik az amondava és a fordulatok nyelvéből, amelyek az idő múlásának folyamatát térben írják le. Például azt mondjuk, hogy „előtte” (értsd: nem tér, hanem idő), „ez az incidens elmarad”, de az amondava nyelvben nincsenek ilyen konstrukciók.
A legtöbb ember ablakon szeretne helyet foglalni egy repülőgépen, hogy élvezhesse a lenti kilátást, beleértve a felszállást és...
.jpg)
Brazíliában, az Amazonas-medence keleti részén található a Hengu mellékfolyója, melynek partjain a Kayapo törzs él. Ez a nagyon titokzatos, mintegy 3000 fős törzs a bennszülöttek számára szokásos tevékenységekkel foglalkozik: horgászat, vadászat és gyűjtöget. A kayapók nagy szakértők a növények gyógyító tulajdonságainak ismeretében, közülük néhányat törzstársaik gyógyítására, másokat boszorkányságra használnak. A Kayapo törzs sámánjai gyógynövényekkel kezelik a női meddőséget, és javítják a férfiak hatékonyságát.
Leginkább azonban legendáikkal érdekelték a kutatókat, amelyek szerint a távoli múltban mennyei vándorok vezették őket. A Kayapo első főnöke egy forgószél által vonzott gubóban érkezett. A modern rituálék bizonyos attribútumai összhangban állnak ezekkel a legendákkal, például a repülőgépre emlékeztető tárgyak és űrruhák. A hagyomány azt mondja, hogy a mennyből alászálló vezér több évig a törzzsel élt, majd visszatért a mennybe.
.jpg)
Az afrikai núba törzsnek körülbelül 10 000 embere van. Nuba földek Szudán területén fekszenek. Ez egy különálló, saját nyelvű közösség, amely nem érintkezik a külvilággal, ezért eddig védve volt a civilizáció befolyásától. Ennek a törzsnek van egy nagyon figyelemre méltó sminkrituáléja. A törzs asszonyai bonyolult mintákkal karcolják testüket, átszúrják alsó ajkukat és kvarckristályokat helyeznek bele.
Érdekes az éves táncokhoz kapcsolódó házassági rituáléjuk is. Ezek során a lányok hátulról a vállukra rakva mutatnak a kedvencekre. A boldog kiválasztott nem látja a lány arcát, de belélegezheti verejtékének szagát. Egy ilyen „intrika” azonban egyáltalán nem kell, hogy esküvővel végződjön, csak annyit tesz lehetővé, hogy a vőlegény éjszaka titokban besurranjon a szülei elől a szülői házba, ahol ő lakik. A gyermekek jelenléte nem ad okot a házasság jogszerűségének elismerésére. Az embernek háziállatokkal kell élnie, amíg meg nem építi a saját kunyhóját. A házaspár csak ezután alhat majd legálisan együtt, de a házavató után még egy évig nem étkezhetnek a házastársak ugyanabból a fazékból.
.jpg)
A Mursi törzsből származó nők számára az egzotikus alsó ajak névjegykártyává vált. Még gyermekkorban vágják lányoknak, a fadarabokat a méret növekedésével a vágásba beillesztik. Végül az esküvő napján a megereszkedett ajakba egy debit helyeznek - egy sült agyagból készült tányért, amelynek átmérője elérheti a 30 cm-t.
Murszi könnyen megrögzött iszákossá válik, és állandóan pálcát vagy Kalasnyikovot visz magával, amitől nem idegenkednek. Amikor egy törzsön belül zajlanak harcok a fölényért, azok gyakran a vesztes fél halálával végződnek. A murszi nők teste általában betegesnek és petyhüdtnek tűnik, megereszkedett mellekkel és görnyedt háttal. Szinte szőrtelen a fejük, ezt a hiányosságot hihetetlenül pompás fejdíszekkel leplezik, amelyek anyaga bármi lehet: szárított gyümölcsök, ágak, durva bőrdarabok, valakinek a farka, mocsári puhatestűek, elpusztult rovarok és egyebek. dög. Az európaiaknak nehéz a Murszi közelében lenni az elviselhetetlen szaguk miatt.
.jpg)
Az afrikai Omo-völgy keleti oldalán a Hamer vagy Hamar nép él, mintegy 35 000-50 000 emberrel. A folyó partján falvaik állnak, amelyek nyeregtetős kunyhókból állnak, nádtetővel vagy fűvel. A kunyhóban található az egész háztartás: egy ágy, egy kandalló, egy magtár és egy kecskekarám. A kunyhókban azonban csak két-három feleség lakik gyerekekkel, és a családfő állandóan vagy marhát legel, vagy védi a törzs javait más törzsek portyáitól.
A feleségekkel való találkozás nagyon ritka, és ezekben a ritka pillanatokban történik a gyermekek fogantatása. Ám a férfiak, miután rövid időre visszatértek a családhoz, megelégszik ezzel, és aludni mennek a sírhoz hasonló gödrökbe, sőt enyhe fulladásig földdel is meghintik magukat. Nyilván jobban szeretik az ilyen féltudatos állapotot, mint a feleségükkel való közelséget, sőt, igaz, nem örülnek férjük „simogatásainak”, és inkább egymás kedvében járnak. Amint egy lány külső szexuális jellemzőket fejleszt (körülbelül 12 évesen), házasságra késznek tekintik. Az esküvő napján az újonnan született férj, miután keményen megverte a menyasszonyt egy nádbottal (minél több heg marad a testén, annál jobban szeret), ezüst gallért tesz a nyakába, amelyet egész életében viselni fog. .
A Jacdec német statisztikai cég összeállította a világ legbiztonságosabb légitársaságainak 2018-as rangsorát. A lista készítői...
.jpg)
Dél-Afrikában él a törzsek egy csoportja, amelyeket összefoglalóan busmeneknek neveznek. Alacsony termetű, széles arccsontú emberek, szűk szemrésszel és duzzadt szemhéjjal. Bőrszínüket nehéz meghatározni, mivel a Kalaháriban nem szokás mosáskor vizet pazarolni, de határozottan világosabbak, mint a szomszédos törzsek. A bolyongó, félig éhezett életet élő busmenek hisznek a túlvilágban. Sem törzsi vezetőjük, sem sámánjuk nincs, általában még csak nyoma sincs a társadalmi hierarchiának. De a törzs idősebbje tekintélyt élvez, bár nincsenek kiváltságai és anyagi előnyei.
A busmanok meglepnek konyhájukkal, különösen a "Bushman rizs" - hangya lárváival. A fiatal bokornőket Afrikában a legszebbeknek tartják. De amint elérik a pubertást és szülnek, megjelenésük drámaian megváltozik: a fenék és a csípő élesen szétterül, a gyomor duzzadt marad. Mindez nem a diétás táplálkozás következménye. Annak érdekében, hogy a terhes bokrosnőt megkülönböztessék a többi hasú nőtől, okkerrel vagy hamuval vonják be. Igen, és a busmen férfiak 35 évesen már úgy néznek ki, mint egy 80 éves öregember - bőrük mindenhol megereszkedik, és mély ráncok borítják.
A maszájok karcsúak, magasak, ügyesen befonják a hajukat. Megtartásukban különböznek a többi afrikai törzstől. Míg a legtöbb törzs könnyen kapcsolatba kerül idegenekkel, a maszájok, akiknek veleszületett a méltóságérzetük, távolságot tartanak. De manapság már sokkal társaságiasabbak lettek, még videózni és fényképezni is bevállalják.
Körülbelül 670 000 maszáj él, kelet-afrikai Tanzániában és Kenyában élnek, ahol szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoznak. Hitük szerint az istenek a maszájokra bízták a világ összes tehenének gondozását és felügyeletét. A maszáj gyermekkor, amely életük leggondtalanabb időszaka, 14 éves korukban véget ér, és beavatási szertartásba torkollik. És ez mind a fiúkban, mind a lányokban van. A lányok beavatása abból a szörnyű szokásból ered, hogy az európaiak körülmetélik a csiklót, de enélkül nem házasodhatnak össze és nem végezhetnek házimunkát. Egy ilyen eljárás után nem érzik az intimitás örömét, így hűséges feleségek lesznek.
A beavatás után a fiúk Moranokká válnak - fiatal harcosokká. Szőrüket okkerrel vonják be, és pólyával borítják, éles lándzsát adnak ki, és egy kardot akasztanak az övükre. Ebben a formában a moránnak több hónapig büszkén emelt fővel kell elmúlnia.
A Föld modern világában évről évre egyre kevesebb olyan félreeső hely van, ahová a civilizáció lába nem tette meg a lábát. Mindenhová jön. A vad törzsek pedig gyakran kénytelenek megváltoztatni településeik helyét. Közülük azok, amelyek kapcsolatba kerülnek a civilizált világgal, fokozatosan eltűnnek. Vagy feloldódnak a modern társadalomban, vagy egyszerűen kihalnak.
A helyzet az, hogy a teljes elszigeteltségben eltöltött évszázados élet nem tette lehetővé ezen emberek immunrendszerének megfelelő fejlődését. Szervezetük nem tanult meg olyan antitesteket termelni, amelyek ellenállnak a leggyakoribb fertőzéseknek. A megfázás végzetes lehet számukra.
Ennek ellenére az antropológiai tudósok amennyire csak lehetséges, továbbra is tanulmányozzák a vadon élő törzseket. Hiszen mindegyik nem más, mint az ókori világ mintája. Az emberi evolúció egyfajta lehetséges változata.
A vad törzsek életmódja általában beleillik a primitív emberekről alkotott felfogásunk keretébe. Többnyire poligám családokban élnek. Vadászattal és gyűjtögetéssel foglalkoznak. Ám némelyikük gondolkodásmódja, nyelvezete minden civilizált képzeletet képes lenyűgözni.
Egyszer a híres antropológus, nyelvész és prédikátor, Daniel Everett elment Piraha amazóniai törzséhez tudományos és missziós céllal. Mindenekelőtt az indiánok nyelve döbbent meg. Csak három magánhangzója és hét mássalhangzója volt. Fogalmuk sem volt az egyes és többes számról. Nyelvükben egyáltalán nem voltak számok. És miért lenne szükségük rájuk, ha a Pirahának fogalma sem volt a többről és a kevesebbről. Az is kiderült, hogy ennek a törzsnek az emberei minden időn kívül élnek. Idegen volt tőle az olyan fogalmak, mint a jelen, a múlt és a jövő. Általánosságban elmondható, hogy a többnyelvű Everett nagyon nehezen tanulta meg a pirahu nyelvet.
Everett missziós küldetése nagy kínos helyzetbe került. Először a vadak megkérdezték a prédikátort, ismeri-e személyesen Jézust. És amikor megtudták, hogy nem voltak, azonnal elvesztették minden érdeklődésüket az evangélium iránt. És amikor Everett elmondta nekik, hogy maga Isten teremtette az embert, teljesen összezavarodtak. Ezt a zavarodottságot valahogy így lehetne lefordítani: „Mi vagy? Ilyen bolond nem az, hogy hogyan csinálják az embereket?
Ennek eredményeként, miután meglátogatta ezt a törzset, a szerencsétlen Everett – elmondása szerint – majdnem meggyőződéses keresztényből lett teljes.
Egyes vad törzsek kannibalizmussal is rendelkeznek. Manapság a kannibalizmus a vadak körében nem olyan gyakori, mint körülbelül száz évvel ezelőtt, de még mindig nem ritka a saját fajtájuk megevése. Ebben az üzletben a legsikeresebbek Borneó szigetének vademberei, kegyetlenségükről és promiszkuitásukról híresek. Ezek a kannibálok örömmel esznek, és a turisták. Bár a kakkibalizma utolsó kitörése a múlt század elejére nyúlik vissza. most ez a jelenség a vad törzsek között epizodikus.
De általában a tudósok szerint a Földön élő vad törzsek sorsa már eldőlt. Néhány évtized múlva végleg eltűnnek.
Az Északi Sentinel-sziget, India egyik egyesült Andamán- és Nikobár-szigete a Bengáli-öbölben, mindössze 40 kilométerre található a Déli Andamán-sziget partjaitól és 50 kilométerre a rajta található Port Blair fejlett közigazgatási központjától. Ez a 72 négyzetkilométernyi erdő mindössze egyötöde Manhattan méretének. A szigetcsoport összes többi szigetét feltárták, népeik már régóta kapcsolatokat ápolnak India kormányával, de Északi Sentinel-sziget földjére egyetlen idegen sem tette be a lábát. Sőt, az indiai kormány egy öt kilométeres no-go zónát hozott létre a sziget körül, hogy megvédje a helyi népet, az úgynevezett szentinelieket, akik évezredek óta elszigeteltek a világ civilizációjától. Emiatt a szentineleusok éles ellentétben állnak más népekkel.
A sziget lakói jelenleg egyike annak a mintegy száz, a bolygón maradt, nem érintkező népnek. A legtöbb a távoli Nyugat-Pápuában, valamint Brazília és Peru Amazonas esőerdőiben található. De sok ilyen nem érintkező törzs nem teljesen elszigetelt. Ahogy a Survival International emberi jogi szervezet megjegyzi, ezek a népek kétségtelenül tanulnak kulturális szomszédaiktól. Sok nem érintkező nép azonban – akár az őket meghódító múltbeli gyarmatosítók atrocitásai miatt, akár a modern világ vívmányai iránti érdeklődés hiánya miatt – inkább zárt marad. Manapság egy változó és dinamikus nép, amely megtartja nyelvét, hagyományait és készségeit, nem pedig ősi vagy primitív törzsek. És mivel nem teljesen elzárkóztak, a misszionáriusok, sőt olyanok is érdeklődnek irántuk, akik a szabad föld érdekében kiirtani akarják őket. Pontosan a más kultúráktól való területi elszigeteltségük és a külső fenyegetettségük miatt a szentinélek még a nem érintkező népek között is egyedülálló etnikai csoportot alkotnak.
De ez nem jelenti azt, hogy soha senki nem próbált kapcsolatba lépni az őrszemekkel. Az Andamán-szigeteken legalább az elmúlt ezer éve úsztak az emberek. Mind a britek, mind az indiánok a 18. századtól kezdték gyarmatosítani a régiót. Az elmúlt évszázad során a szigetek többségén a legtávolabbi törzsek is kapcsolatba kerültek más etnikai csoportokkal, lakóikat pedig egy nagyobb nép asszimilálta, sőt közhivatalokra is kinevezte. Annak ellenére, hogy a törvények az 1950-es évek óta megakadályozzák a hagyományos törzsi területekre való bejutást, a szigetcsoport nagy részén illegális törzsi érintkezések zajlottak. És mégis, még senki sem tette be a lábát az Északi Sentinel-sziget földjére, mert lakossága hihetetlen agresszióval reagált a modern tudósok minden próbálkozására, hogy meglátogassák a szigetet. Az egyik első találkozás a helyi lakossággal egy szökött indiai fogollyal volt, aki 1896-ban hullott partra a szigeten. Hamarosan a parton találták meg nyilakkal szétszórt, elvágott torkával borított testét. Az a tény, hogy még a szomszédos törzsek is teljesen érthetetlennek tartják a Sentinel nyelvet, arra utal, hogy ezt az ellenséges elszigeteltséget több száz vagy akár több ezer éven keresztül fenntartották.
India évek óta próbálja felvenni a kapcsolatot a szentineleusokkal számos okból: tudományos, protekcionista, sőt azon az elgondoláson alapul, hogy jobb, ha a törzs fenntartja a kapcsolatot az állammal, mint azokkal a halászokkal, akik véletlenül ideúsztak, és betegségekkel pusztítják el az etnikai csoportot. és a kegyetlenség. Ám a helyiek 1967-ben sikeresen elrejtőztek az első antropológiai küldetés elől, és nyílvesszővel riasztották el az 1970-ben és 1973-ban visszatért tudósokat. 1974-ben a National Geographic egyik igazgatóját nyíllal lábon lőtték. 1981-ben egy rekedt tengerész több napig kénytelen volt harcolni az őrszemekkel, mielőtt a segítség megérkezett. A 70-es években többen megsérültek vagy meghaltak, amikor megpróbáltak kapcsolatot teremteni a bennszülöttekkel. Végül, csaknem húsz évvel később, Trilokina Pandey antropológus kevés kapcsolatot létesített, és éveket töltött azzal, hogy kikerülje a nyilakat, és fémet és kókuszdiót adott a bennszülötteknek – hagyta, hogy a szentinelesek levetkőztessenek, és összegyűjtött néhány információt kultúrájukról. Ám az indiai kormány, felismerve az anyagi veszteségeket, végül megadta magát, magukra hagyva az őrszemeket, és a szigetet tiltott zónává nyilvánította a törzs lakhelyének védelme érdekében.
Figyelembe véve, hogy mi történt az Andamán-szigetek többi törzsével, ez lehet a legjobb. A nagy andamánok, akiknek száma az első érintkezés előtt, a vándorlási hullámok után körülbelül 5000 volt, csak néhány tucat ember. A jaravaiak lakosságuk 10 százalékát veszítették el az 1997-es első érintkezés óta eltelt két év alatt kanyaró, lakóhelyüket elhagyni kényszerültek, valamint a látogatók és a rendőrség által elkövetett szexuális zaklatás miatt. Más törzsek, mint például az onge, a zaklatáson és sértegetésen túl burjánzó alkoholizmusban is szenvednek. Azokra az emberekre jellemző, akiknek a kultúrája gyökeresen megváltozott, és akiknek életét a területükre betörő külső erő fenekestül felforgatta.
Sentinelese íjjal lő egy helikopterre
Eközben a szentinelesekről készült videón – valamivel több mint 200 sötét bőrű emberről, akiknek egyetlen „ruházata” okkersárga volt a testén és szövetkötések a fejükön – azt mutatta, hogy a törzs lakói élnek és jól vannak. Életükről keveset tudunk, és csak Pandey megfigyelései és az azt követő, helikopterről készült videók irányíthatják. Úgy gondolják, hogy úgy táplálkoznak kókuszdióval, hogy a fogaikkal szétnyitják, és teknősöket, gyíkokat és kismadarakat is zsákmányolnak. Gyanítjuk, hogy a partok közelében elsüllyedt hajókról bányászják a nyílhegyekhez való fémet, mivel nem rendelkeznek modern technológiával - még a tűzgyújtás technológiájával sem. (Ehelyett bonyolult eljárást alkalmaznak a parázsló rudak és az égető szenek agyagedényekben való tárolására és szállítására. A szenet évezredek óta tartják ebben az állapotban, és valószínűleg őskori villámcsapásokból származnak.) Tudjuk, hogy nádfedeles kunyhókban élnek, mert horgászatkor primitív kenukat készítenek, amivel nem lehet kimenni a nyílt óceánra, köszönésképpen egymás térdére ülve csapkodnak a beszélgetőpartner fenekére, emellett kéthangos rendszerben énekelnek. De nem biztos, hogy mindezek a megfigyelések nem hamis benyomások, tekintve, hogy milyen kevés információt tudunk a kultúrájukról.
A környező törzsek DNS-mintáinak felhasználásával és a Sentinel nyelv egyedülálló elszigeteltségével azt gyanítjuk, hogy az Északi Sentinel-sziget népének genetikai ősei akár 60 000 évre is visszanyúlhatnak. Ha igen, akkor a szentineleusok az Afrikát elhagyó első emberek egyenes leszármazottai. Minden genetikus arról álmodik, hogy tanulmányozza a Sentinelek DNS-ét, hogy jobban megértse az emberiség történelmét. Arról nem is beszélve, hogy a szentineleiek valahogy túlélték a 2004-es Indiai-óceáni cunamit, amely a környező szigeteken pusztított, és elmosta a sajátjuk nagy részét. Maguk a lakosok érintetlenek maradtak, a sziget csúcsain bujkáltak, mintha cunamit jósoltak volna. Ez okot ad a kérdésre, hogy van-e olyan titkos tudásuk az időjárásról és a természetről, amely hasznos lehet számunkra. De ezt a titkot szigorúan őrzik, és bármennyire is ironikusan hangzik, az őrszemek nyilvánvalóan nem akarnak megtanítani minket. Ha azonban felveszik a kapcsolatot, hosszú elszigeteltségük minden bizonnyal az egész világot gazdagítja kulturálisan és tudományosan egyaránt.
Ám a törzset megelõzõ szerencse és elszigeteltségük fenntartására tett kísérlet ellenére is láthatunk nyugtalanító jeleket, amelyek jelzik a külvilág küszöbön álló, erõteljes behatolását a sziget életébe. Így hát a szigetlakók két véletlenül partra dobott halász meggyilkolása, majd az azt követő sikertelen kísérlet holttestük felszedésére - a mentőhelikoptert a szentineleusok nyilai elűzték - igazságos szomjúságot eredményezett az indiánok körében. Ugyanebben az évben a hatóságok észrevették, hogy a sziget vizei vonzóvá váltak az orvvadászok számára, és néhányan magára a szigetre is behatolhattak (bár jelenleg nincs bizonyíték arra, hogy az orvvadászok és a szentinelese között érintkeztek volna). Ma valós az ütközés veszélye. És amikor kapcsolatba kerül a törzzsel, a legjobb, amit tehetünk, hogy megakadályozzuk azokat az atrocitásokat, amelyek a szentineleusokat a múltban kegyetlenséghez vezették, és megpróbáljuk megőrizni ősi történelmüket és kultúrájukat, amennyire csak lehetséges.
Szerző: Mark Hay.
Eredeti: GOOD Magazine.
