سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.
تم النشر على http://www.allbest.ru/
مقدمة
"تعداد عام 1937 هو أول إحصاء سكاني يتم إجراؤه في دولة أصبحت فيها العلاقات الاشتراكية بين الناس مهيمنة بشكل غير مقسم على الاقتصاد ، حيث أصبحت الأعراف الاشتراكية مهيمنة في العلوم والثقافة والحياة اليومية في أذهان عشرات الملايين من الناس. كل شيء يجب يجب القيام به لضمان إجراء التعداد بطريقة نموذجية ، بحيث تكون مؤشراته الرائعة بلا شك بمثابة أساس للتخطيط البلشفي لانتصارات جديدة ، انتصارات جديدة للاشتراكية ". ("الحقيقة" ، المتقدمة من 29.4 1936)
تم اكتشاف مواد التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937 في الأرشيفات ولفترة طويلة كان يُفترض أنها ميتة. لحسن الحظ ، أصبح من الواضح مؤخرًا أن المجمع الرئيسي لمواده قد تم حفظه في أموال محفوظات الدولة المركزية للاقتصاد الوطني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
تم إجراء التعداد السكاني الثاني لعموم الاتحاد في 6 يناير 1937 ، وبالفعل في سبتمبر من نفس العام ، بموجب قرار خاص من مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وقعه أ. ستالين وف. مولوتوف ، تم إعلانها معيبة وتم تصنيفها لسنوات عديدة. تم قمع العديد من منظميها في وقت لاحق.
ظهرت تعدادات السكان لأول مرة في أكثر البلدان الرأسمالية تطوراً ، عندما تطلبت مصالحها الاقتصادية والسياسية معلومات مفصلة عن السكان.
استلزم ظهور دولة برجوازية وطنية بجهاز دولة مركزي وجيش نظامي قائم على الخدمة العسكرية الشاملة ، كقاعدة عامة ، إحصاء دقيق للسكان.
التعداد السكاني هو الطريقة الأكثر دقة والأمثل للحصول على معلومات حول حجم وتركيب السكان.
كانت الدولة الأولى التي بدأ فيها إجراء التعدادات بشكل منهجي هي الولايات المتحدة ، التي أجرت تعدادًا سكانيًا في عام 1790 فور إنشاء دولة مستقلة. نص قرار التعداد صراحة على أن مهمته هي تحديد عدد سكان الولايات الفردية من أجل تحديد عدد النواب في الكونغرس من كل ولاية. منذ ذلك الحين ، أجرت الولايات المتحدة تعدادات منتظمة كل 10 سنوات.
في انجلتراتم إجراء التعداد السكاني لأول مرة في عام 1801. منذ ذلك الوقت ، تم إجراء التعدادات كل 10 سنوات ، كما هو الحال في الولايات المتحدة.
في روسيا القيصرية ،التي كانت دولة متخلفة وغير مثقفة ، طوال فترة وجودها ، تم إجراء تعداد عام واحد فقط للسكان - 1897. كان لهذا التعداد عدد من أوجه القصور. نتيجة لسوء التنظيم ، لم يتم تحديد السكان بشكل كافٍ. أدت الأساليب الإدارية للشرطة في تنظيم التعداد إلى حقيقة أن السكان لم يثقوا به ، بل وفي كثير من الأحيان كانوا معاديين. في بعض الحالات ، اختبأ السكان من المسجلين في الغابات. حتى أن هناك حالة معروفة عندما قامت مجموعة من الفلاحين بدفن أنفسهم أحياء تحت تأثير الوعظ الديني المتشدد بفرض "ختم معاد للمسيحية" على كل شخص يتم نسخه.
هبالطبع التاريخ
أرشيف التعداد السكاني لعموم الاتحاد
تم إجراء التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 2937 كتعداد ليوم واحد مع تاريخ حرج - ليلة 5-6 يناير. في وقت لاحق ، لم تتكرر تجربة الإحصاء ليوم واحد في الاتحاد السوفياتي.
استغرقت الاستعدادات للتعداد وقتاً طويلاً وشاملاً. مكتب الإحصاء في TsUNKhU التابع للجنة تخطيط الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كان يرأسه O.A. Kvitkin ، وهو إحصائي سابق في zemstvo والذي لعب دورًا مباشرًا في تعداد عام 1926 ، وهو منظّر وممارس متمرس. كان رئيس الإدارة المركزية للمحاسبة الاقتصادية الوطنية التابعة للجنة تخطيط الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية هو أ. كرافال ، وهو خبير إحصائي واقتصادي مشهور ، و L.S. براندجيندلر (ماركة).
في أبريل 1936 ، تم إطلاق حملة واسعة لإعداد السكان للتعداد. مع نداء خاص من المكتب المركزي للحزب الشيوعي (ب) ومجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تم توضيح أهميته الاقتصادية الوطنية ، واعتبر مرور التعداد واجبًا على كل شخص. تم نشر الكتيبات بأعداد كبيرة وإلقاء المحاضرات والمحادثات مع السكان. ومع ذلك ، كان لا بد من تنفيذ العمل التحضيري في البيئة الصعبة لعبادة شخصية ستالين. بالمخالفة للأسس العلمية الأولية لتنظيم التعداد في الصحف والكتيبات والمجلات ، تم التنبؤ بنتائجه بشكل مسبق. كان من المتوقع أن تظهر نتائجه "نموًا سريعًا" ، و "تحولات هائلة" ، و "نجاحات استثنائية" ، إلخ. كانت هذه التوقعات مرتبطة بمستوى معرفة القراءة والكتابة لدى السكان ، ومستوى تعليمهم ، ونمو مشاعر الإلحاد. يعتبر النمو السكاني أحد المؤشرات الرئيسية للنجاح الاستثنائي. وقالت صحيفة "برافدا" الرائدة إن وطننا "يؤدي إلى نمو سكاني أكبر بكثير., من العاصمةسواء، ما اذاثابتةالدول".كان المعنى ضمنيًا أن نتائج التعداد كانت ستتجاوز العدد التقديري للسكان البالغ 168 مليون شخص (في نهاية عام 1933) ، الذي أطلقه ستالين في مؤتمر HUP التابع لـ CPSU (ب).
كانت التوقعات متسقة مع الفكرة الخاطئة القائلة بأنه مع زيادة مستويات المعيشة (وكان يُعتقد أنها ارتفعت بشكل حاد في الثلاثينيات) ، يزداد النمو السكاني تلقائيًا. كان ينظر إلى هذا على أنه أحد المزايا الرئيسية للاشتراكية على الرأسمالية. أصبحت فرضية النمو السكاني التلقائي مفهومًا رسميًا ، وأصبحت أي محاولة لدحضها جريمة سياسية.
طور الإحصائيون في TsUNKHU برنامج تعداد واسع النطاق ، كما يتضح من مسودات التعداد المختلفة. سأقدم كمثال ثلاثة مشاريع تعدادورقة فيالتي تعكس مجموعة واسعة من القضايا:
المشروع الأولتم تقديمه من قبل موظف TsUNKhU إلى الحكومة في فبراير 1935 ، تم وضع الثاني والثالث على نماذج تحمل علامة "تعداد جميع سكان الاتحاد لعام 1936". المشروع 2لها علامة: "عينة" (مكتوبة بأحرف كبيرة حمراء) ، والمسودة 3 عليها علامة "آخر مراجعة" (مكتوبة بخط اليد بالحبر الأسود). المشروع 3كانت أحدث نسخة ، قريبة من النسخة النهائية ، تمت الموافقة عليها من قبل لجنة تم إنشاؤها خصيصًا برئاسة ف. مولوتوف.
تم استنفاد النسخة النهائية من استبيان التعداد بشكل كبير مقارنة بالمشروعين 1 و 2 من TsUNKHU. كانت مجموعة الأسئلة أضيق مما كانت عليه في المسودة 3. اختفت جميع الأسئلة التوضيحية حول محو الأمية. على السؤال عما إذا كان المدعى عليه متزوجًا ، كان مطلوبًا إجابة أحادية المقطع: "نعم" أم لا. "تم استبعاد السؤال حول موقف المدعى عليه من رب الأسرة ، واختفى مكان الولادة ، وطول الإقامة في المنطقة تم تبسيط جميع الأسئلة الأخرى وتقليصها بشكل كبير ، مما أدى إلى تضييق كمية المعلومات التي تم جمعها بشكل كبير.
بمبادرة من I. Stalin ، ظهرت مسألة الدين (رقم 5) في المسودة 3 وظلت في النسخة النهائية من استمارة التعداد. كما تم تضمين السؤال المباشر حول انتماء الفئات الاجتماعية: العمال والموظفون والمزارعون الأفراد والحرفيون والأشخاص من "المهن الحرة" وكذلك رجال الدين والعناصر غير العاملة.
|
1. ما هي علاقتهم بالشخص الذي يمنح الأسرة وسائل العيش الرئيسية (الزوجة ، الابن ، العمة ، الطفل بالتبني ، إلخ)؟ |
1. ما هي العلاقة مع رب الأسرة (الزوجة ، الابن ، العمة ، الطفل بالتبني ، إلخ)؟ |
لا شك |
|
|
2- في حالة التغيب مؤقتًا: أ) وضع علامة "غائب مؤقتًا". ب) بيان سبب الغياب ج) وكم من الوقت (أيام ، شهور) مفقود |
لا شك |
لا شك |
|
|
3- إذا كان مقيماً مؤقتاً ، ضع علامة على "مقيم مؤقتاً" |
لا شك |
لا شك |
|
|
4. الجنس (ذكر ، أنثى) |
2- الجنس (ذكر ، أنثى) |
1 - الجنس (ذكر ، أنثى) |
|
|
5. كم سنة مرت |
3. كم سنة مرت؟ |
2. كم سنة مرت أو شهور؟ |
|
|
للأطفال أقل من سنة - شهور؟ أقل من شهر واحد - أيام. |
4. للأطفال أقل من سنة - شهور؟ أقل من شهر - أيام. |
لا شك |
|
|
6 الشعب |
5. الجنسية |
3 أشخاص |
|
|
7. اللغة الأم |
6 ـ لغة الأم |
4. اللغة الأم |
|
|
8. إذا كان مواطنًا أجنبيًا ، فما الدولة إذن. |
7. إذا كان مواطنًا أجنبيًا ، فما الدولة. |
5. مواطن سوفيتي أم أجنبي؟ |
|
|
9- أين ولد: هنا أم لا؟ |
لا شك |
لا شك |
|
|
10. إذا ولدت هنا ، وضح أين. |
لا شك |
لا شك |
|
|
11. منذ متى يعيش هنا. إذا كان متعلما ، بأي لغة؟ |
6. هل هو متعلم؟ |
||
|
12. حيث يدرس ، اسم المؤسسة التعليمية. |
9. حيث يدرس ، اسم المؤسسة التعليمية. |
7. اسم المؤسسة التعليمية التي يدرس فيها. |
|
|
13. أين درست؟ اسم مؤسسة التعليم العالي |
10. أين درست؟ اسم مؤسسة التعليم العالي |
8. أين درست؟ اسم مؤسسة التعليم العالي |
|
|
14. الدرس الرئيسي: فئة التعريفة |
11- الدرس الرئيسي: المهنة أو العمل الذي يؤدى والوظيفة والحرفة والتجارة والتخصص فيها فئة التعريفة المناصب في التوظيف (عامل ، موظف ، متدرب في الإنتاج) اسم المؤسسة أو المؤسسة (مزرعة جماعية ، مزرعة حكومية ، بلدية ، مصنع ، مصنع ، ورشة عمل) |
9- الدرس الرئيسي: المهنة أو العمل الذي يؤدى والوظيفة والحرفة والتجارة والتخصص فيها فئة التعريفة المناصب في التوظيف (عامل ، موظف ، متدرب في الإنتاج) اسم المؤسسة أو المؤسسة (مزرعة جماعية ، مزرعة حكومية ، بلدية ، مصنع ، مصنع ، ورشة عمل) |
|
|
15. الاحتلال الجانبي: 1- جنس المهنة 2. ثلاثة أرقام |
12- درس جانبي: العمل انجز الموقف في الفصل عمل؛ موظف ، مزارع جماعي ، مالك صغير مستقل. |
10. الاحتلال الجانبي: خطة الاحتلال والتعرفة إلى أي فئة اجتماعية تنتمي؟ |
|
|
16. إذا لم يكن لديه دخل من مهنة: أيهما: معاش ، منحة ، من تسليم منازل ، شقق ، غرف ، إلخ. |
13. إذا لم يكن لديه دخل من مهنة: أيهما: معاش ، منحة دراسية ، من إيجار منازل أو شقق ، أو ليس لديه دخل ويعول |
لا شك |
|
|
17. إذا لم يكن لديه مصدر رزقه الخاص ، فعندئذ من يعيش على وسائله (رقم هذا الشخص في هذه القائمة) |
لا شك |
11. إذا لم يكن له دخل فمن الذي يعتمد عليه؟ |
|
|
إذا تزوجت ، كم سنة مرت منذ أن تزوجت؟ |
14. هل تزوج (نعم ، لا) كم سنة تزوج وهو الآن. |
12. هل هي متزوجة؟ |
فيتعداد النقابات1937 ص.
يجب أن يغطي التعداد جميع سكان الاتحاد السوفياتي ، بغض النظر عن الجنس والعمر والجنسية والمهنة ومكان الإقامة وما إلى ذلك. بحيث لم يُسمح لأي شخص من الاتحاد السوفيتي بالمرور.
لكل شخص على حدة ، من الضروري تسجيل المعلومات حول جميع أسئلة استمارة التعداد أثناء التعداد ، بحيث يتم بعد ذلك ، من خلال معالجة خاصة لهذه المعلومات ، الحصول على وصف مفصل ودقيق لسكان كل منطقة أو مدينة أو منطقة جمهورية اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ككل.
حجم وتكوين السكان يتغير باستمرار. لذلك ، من الضروري تأريخ جميع بيانات التعداد في لحظة معينة ، أي أن يكتبوا في التعداد السكاني المتاحين فعليًا في أي يوم معين. وبالتالي ، فإن التعداد ، كما كان ، هو صورة فوتوغرافية للسكان اعتبارًا من يوم محدد ، يسمى التاريخ الحرج للتعداد. بالنسبة لتعداد عام 1937 ، كان التاريخ الحاسم ليلة 5-6 يناير.
تم تنظيم التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937 بطريقة تضمن تغطية كاملة وشاملة لجميع السكان والإكمال الصحيح للإجابات على جميع أسئلة استمارة التعداد.
من 1 كانون الثاني (يناير) إلى 5 كانون الثاني (يناير) ، يقوم العدادون الخاصون ، الذين تلقوا تعليمات مسبقة ، بملء استمارات التعداد مسبقًا ، أي تجاوز السكان وملء المعلومات اللازمة لكل منهم. هذا عمل تحضيري للتعداد. سيتم إجراء التعداد نفسه في 6 يناير. في هذا اليوم ، من الساعة 8 صباحًا حتى الساعة 12 صباحًا في جميع أنحاء أراضي الاتحاد السوفيتي ، يتجاوز العدادون مرة أخرى جميع المباني التي يعيش فيها السكان ، ويقومون بإجراء التعداد نفسه ، أي إحضار جميع السجلات بما يتوافق تمامًا مع التواجد الفعلي للسكان في التاريخ الحرج.
من 7 إلى 11 كانون الثاني (يناير) ، سيقوم مفتشون خاصون ، جنبًا إلى جنب مع العدادين ، وفي المناطق الريفية وممثلي المجالس القروية ، بإجراء الجولة الأخيرة والفحص النهائي لصحة سجلات العداد. فقط بعد ذلك سيتم اعتبار العمل منتهيًا.
في كل منطقة - مدينة ، قرية ، إلخ. سيتم تسجيل جميع الأشخاص الذين يظهرون فيها ليلة 5 إلى 6 يناير ، بغض النظر عما إذا كانوا مقيمين دائمين ، أو جاءوا إلى هنا عن طريق الصدفة ، في استمارات التعداد.
يخضع العدادون والمشرفون والمدربون وغيرهم من العاملين في التعداد الذين كشفوا عن بيانات عن الأفراد للمسؤولية الجنائية بموجب المادة 109 من القانون الجنائي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية والمواد المقابلة من القانون الجنائي للجمهوريات النقابية.
حولمسؤوليات المواطنين
"الإحصاء السكاني هو شأن وطني وحزبي هائل لا يمكن إجراؤه بدون مساعدة جميع الهيئات الحزبية والسوفييتية ، دون الموقف الواعي للغاية لجميع سكان البلاد."
("حقيقة")
كل مواطن مهتم بشكل مباشر بنجاح التعداد ، كل عضو في جماعتنا الكبيرة من الشعب العامل. المساهمة في نجاح التعداد هي مسؤولية كل مواطن في الدولة.
يجب على كل مواطن أن يعطي العداد إجابات واضحة وشاملة على جميع أسئلة استمارة التعداد ، مما يساعد العداد في عمله.
يجب الإبلاغ عن كل حالة فقدان عدد السكان من قبل العداد أثناء التعداد إلى سلطات المحاسبة الاقتصادية الوطنية. إذا سمح لمواطن ما بالمرور لسبب ما ، يجب عليه هو نفسه أن يعلن لقسم التعداد أن تتم إعادة كتابته.
المشاركة الفاعلة في التعداد هي تعبير عن النضج السياسي لكل مواطن.
قرار مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
يقرر مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية:
2. يتم إجراء التعداد السكاني في نفس الوقت في جميع أنحاء أراضي الاتحاد السوفياتي ويغطي جميع الموجودين في هذا الإقليم ، سواء من المواطنين السوفيات أو الرعايا الأجانب.
3. الموافقة على استمارة التعداد.
4. إعادة كتابة السكان في مكان الإقامة. في كل منطقة ، يتم تسجيل مجموع السكان الموجودين فيها يوم التعداد.
5- يجري التعداد بالترتيب التالي:
ب) في 6 يناير 1937 ، من الساعة 8 صباحًا حتى الساعة 12 ظهرًا ، تم إجراء التعداد نفسه ، أي إحصاء السكان ، وفحص وجمع استمارات التعداد المملوءة مسبقًا للأشخاص الذين لم يتم ملء استمارات التعداد لهم مسبقًا ؛
ج) من 7 إلى 11 يناير 1937. يتم التحقق من صحة إحصاء السكان وملء استمارات التعداد.
6. الملء المسبق لنماذج التعداد ويتم إجراء التعداد نفسه بواسطة باحثين مدربين تدريباً خاصاً.
يتم التحقق من صحة تعداد السكان على الفور من قبل مدربين مدربين خصيصًا عن طريق المشي ، جنبًا إلى جنب مع العداد ، لجميع المباني السكنية في المنطقة المخصصة للعداد.
7 - يلزم تعيين كوادر العدادين والمراقبين والمعلمين ، ومجالس المفوضين الشعبيين للنقابات والجمهوريات المتمتعة بالحكم الذاتي التي لا تحتوي على أقسام إقليمية ، واللجان التنفيذية الإقليمية والإقليمية ، إلى جانب هيئات الإدارة المركزية للمحاسبة الاقتصادية الوطنية ، لجذب موظفي المدارس والمؤسسات السوفيتية والتجارية وطلاب مؤسسات التعليم العالي والصفوف العليا من المدارس الثانوية وموظفي المكاتب في الشركات والمزارع الجماعية ، إلخ. للفترة اللازمة لإعدادهم الأولي ولإنتاج التعداد نفسه.
8. تتم الموافقة على كل عداد ومراقب - مدرب ، وفقًا لما أوصت به السلطات المحلية للإدارة المركزية للمحاسبة الاقتصادية الوطنية ، شخصيًا من قبل اللجنة التنفيذية للمنطقة أو مجلس المدينة حسب الانتماء.
9. يجب أن يبدأ اختيار العدادين والمشرفين والمعلمين وموافقتهم من قبل اللجان التنفيذية للمقاطعات ومجالس المدينة في 1 أغسطس 1936 وينتهي في 1 نوفمبر 1936.
10. تقع مسؤولية إنتاج التعداد في اتحاد SSR على عاتق رئيس المديرية المركزية للمحاسبة الاقتصادية الوطنية التابعة للجنة تخطيط الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وهو المسؤول المباشر عن التعداد. تحت قيادته ، تم تنظيم مكتب التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937 للتحضير للتعداد وتطوير نتائجه.
تقع مسؤولية إنتاج التعداد داخل الاتحاد والجمهوريات والأقاليم والمناطق ذات الحكم الذاتي على عاتق رؤساء إدارة المحاسبة الاقتصادية الوطنية للمناطق المقابلة.
جميع المشاركين المصرح لهم من قبل التعداد يقدمون تقاريرهم مباشرة إلى مفتش المنطقة للمحاسبة الاقتصادية الوطنية.
استكمالاً للخطة الخمسية الثانية ، الخطة الخمسية لبناء مجتمع اشتراكي لا طبقي والنمو الهائل للمستوى المادي والثقافي لشعوب الاتحاد السوفيتي ، الحزب والحكومة ، بمبادرة من الرفيق ستالين ، تجري تعداد عام للسكان للمرة الثالثة.
يعكس برنامج التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937 ، الذي أقره الحزب والحكومة ، بعمق الملامح الرئيسية للعصر الحديث ويغطي أهم القضايا لتوصيف سكان جنوب السودان:
أسئلة،المدرجة في الاستبيان:
1. الجنس (ذكر ، أنثى).
2. كم سنة أو شهور من العمر.
3. الجنسية.
4. اللغة الأم.
5- الدين.
6. هل متزوج؟
7. مواطن من أي دولة؟
8. هل هو متعلم؟
9. في أي مدرسة يدرس - في المرحلة الابتدائية أو الثانوية أو أعلى.
10. ما هي الدرجة أو الدورة التي يدرس فيها؟
11. تخرج من المدرسة الثانوية أو المدرسة الثانوية؟
12. الوظيفة (الخدمة) في الوقت الحاضر.
13. مكان العمل (اسم المشروع ، المزرعة الجماعية ، المؤسسة).
14. إلى أي فئة اجتماعية تنتمي: إلى مجموعة العمال والموظفين والمزارعين الأفراد والمزارعين والحرفيين وأصحاب المهن الحرة أو وزراء العبادة والعناصر غير العاملة.
بالفعل هذه البيانات في حد ذاتها تقول الكثير عن الظروف التي يعيش فيها سكان البلاد. يشير عدد كبير من الأطفال إلى ارتفاع معدل المواليد وارتفاع النمو السكاني السنوي.
وtogas من التعداد السكاني لعموم الاتحاد1937 ز.
مجموع السكان على أراضي الاتحاد السوفياتي:
|
حسب الجنسية |
عدد الاشخاص |
|
|
الأوكرانيون |
||
|
بيلاروسيا |
||
|
الأذربيجانيون |
||
|
مولدوفا |
||
حول(ب) مجموع السكان في التعداد
أدى التنظيم الضار لتعداد عام 1937 إلى حقيقة أن جزءًا من السكان لم يكن مشمولاً بالتعداد لأسباب عديدة. كانت النتائج الأخرى قبيحة أيضا. يكفي أن نقول إنه وفقًا للإحصاء ، تبين أن ربع الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 10 سنوات وما فوق (والثلث - في سن 20 وما فوق) أميون (بمعايير معرفة القراءة والكتابة المنخفضة للغاية) ، أي أنهم لا يستطيعون القراءة والكتابة. حتى يقرأ. كشف الإحصاء عن فشل كامل لـ "الخطة الخمسية الملحدة" - أكثر من نصف الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 16 وما فوق (بتعبير أدق ، 56.7٪) وصفوا أنفسهم بالمؤمنين. يعد تعداد عام 1937 مثالًا حيًا على التدخل غير الكفء للسياسة في العلوم لصالح المواقف الأيديولوجية.
المؤلفات
1 التعداد السكاني لعموم الاتحاد 1937 روستوف أون دون 1936
الطبعة 336.5196
2. التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937 نتائج موجزة. موسكو 1991 Zhiromskaya V.B، Vodarsky Y.E، Kiselev I.N
3 مواد التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937 (لينينغراد 1936)
4- مواد التعداد السكاني لعموم الإتحاد لعام 1937 للمتحدثين قازان 1936
5. مواد لمساعدة المتحدثين في التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937. منشورات Narkhozucheta ، Kamen ، 1936
6- التعداد السكاني لعموم الاتحادات عام 1937 Kustolyan E. I. I. Weitsblit
7. تاريخ الإحصائيات في الرسوم البيانية والجداول PM Zolin ، EP Druzhinin
8. إيه جي فولكوف: "التعداد السكاني لعام 1937: الخيال والحقيقة". نُشر في: "التعداد السكاني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عام 1937. التاريخ والمواد ". / التعبير عن المعلومات. سلسلة "تاريخ الإحصاء". العدد 3-5 (الجزء الثاني). م ، 1990 م 6-63
9. Zhiromskaya VB التاريخ الديمغرافي لروسيا في الثلاثينيات: نظرة على المجهول. موسكو: روسبن ، 2001.280 ص.
تم النشر في Allbest.ru
...النظر في مهام ونتائج التعداد السكاني لعام 1666 في روسيا الصغرى ووظائفه والأسباب التي أدت إليه. بالنظر ، باستخدام هذا المثال ، إلى سياسة الإمبراطورية الروسية الناشئة لتعزيز موقعها على الأراضي المكتسبة حديثًا في أوكرانيا.
تمت إضافة المقال بتاريخ 08/28/2010
سكان منطقتي ستافروبول وترسك حسب تعداد عام 1926. "الحركة الطبيعية" للسكان ، انعكست في تعداد 1937 و 1939. التغييرات في المجال الديموغرافي لقرية ستافروبول خلال سنوات الجماعية. الصورة الثقافية للقرية.
الملخص ، تمت إضافة 03/18/2012
تم تشكيل منظمة All-Union Pioneer في مايو 1922 التي سميت على اسم V.I. لينين - منظمة شيوعية جماهيرية للأطفال في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. أهداف الحركة: التلقين العقائدي للأطفال وتربيتهم كمواطنين موالين للحزب والدولة.
الملخص ، تمت الإضافة في 06/05/2015
بداية تنظيم أرشيف الاقتصاد الوطني والثقافة والحياة. المحفوظات الاقتصادية الأولى لروسيا: تاريخ النشاط. مجموعة من المصادر الإحصائية المودعة في صندوق مكتب الإحصاء المركزي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. الأقسام الرئيسية للأرشيف.
اختبار ، تمت إضافة 02/16/2015
رد فعل السكان على أهم الأحداث السياسية الداخلية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، المؤتمر الحادي والعشرون ، الحادي والعشرون والثاني والعشرون للحزب الشيوعي. يونيو 1957 الجلسة الكاملة للجنة المركزية للحزب الشيوعي. انتخابات السوفييت. التحضير للانتخابات. حملات ودعائية عشية الانتخابات وطريقة سيرها ونتائجها.
تمت إضافة ورقة مصطلح في 10/07/2017
نضال اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والقوى الوطنية الصينية لتنظيم صد جماعي للعسكريين اليابانيين. تنظيم المساعدات السوفيتية للصين خلال الحرب اليابانية الصينية (1937-1941). مواقف الولايات المتحدة والدول الغربية وعصبة الأمم ضد العدوان الياباني.
أطروحة ، تمت إضافة 2015/04/18
العوامل الرئيسية لسياسة بولندا الخارجية في الإطار الزمني عشية الحرب العالمية الثانية (1937-1939) ، توجهها المؤيد لألمانيا. علاقات بولندا مع تشيكوسلوفاكيا وليتوانيا في سياق التقارب البولندي الألماني. التفاعل البولندي السوفياتي.
الملخص ، تمت الإضافة في 03/28/2011
مشكلة التحضر والإسكان. نظام التعليم. الهيكل الاجتماعي للمجتمع. الدخل ومستوى معيشة السكان. تزويد السكان بالمواد المعمرة. الطبقة الحاكمة في المجتمع السوفيتي.
الملخص ، تمت الإضافة في 01/10/2006
خصائص سكان إيفباتوريا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. التحليل القومي والديني للسكان. ملامح التكوين الاجتماعي. خصائص العقارات والتكوين المهني والعمالة للسكان. التنمية الاقتصادية إيفباتوريا.
ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 11/16/2008
أعمال أرشيفية في الدول الإيطالية قبل وبعد إعادة توحيد إيطاليا. ضمان سلامة وحيازة ومحاسبة واستخدام الوثائق الأرشيفية في الدولة. المواد الروسية في أموال أرشيف الدولة المركزية. أرشيف الفاتيكان.
التعداد السكاني لعموم الاتحاد السوفياتي في عام 1937
ملصق عام 1936
أدى إلى تعداد يناير 1937كان الإحصاء السكاني الوحيد ليوم واحد في تاريخ التعداد في الاتحاد السوفياتي وروسيا (كان تعداد 1897 رسميًا فقط).
كما أصبح الإحصاء الوحيد المعروف الذي تم التشكيك في نتائجه الأولية على الفور تقريبًا (بعد 10 أيام). في هذا الصدد ، لم يتم البدء في تطوير النتائج ، وتم مصادرة المواد الأولية وتصنيفها.
كانت السمة المميزة هي تسجيل السكان الفعليين فقط (في تعداد عامي 1926 و 1939 ، تم أخذ كل من النقد والسكان الدائمين في الاعتبار).
وفقًا لمرسوم مجلس مفوضي الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية رقم 773 المؤرخ 28 أبريل 1936 "بشأن التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937":
منذ أن كان تعداد عام 1937 ليوم واحد ، شارك مليون و 250 ألف عداد في إجرائه. زودت المديرية المركزية للمحاسبة الاقتصادية الوطنية (TsUNKhU) كل نموذج تعداد بمذكرة مضادة ، والتي تتطلب شطب أولئك الذين لم يقضوا الليل في مكان إقامتهم ليلة 5-6 يناير ، أي في التاريخ الحرج للتعداد. كان المتطلب مرتبطًا بتفاصيل التعداد السكاني ليوم واحد وتم طرحه في توقع إعادة كتابة المنازل التي لم تقضي الليلة في موقع آخر ، وهو ما لم يتم الوفاء به دائمًا في الممارسة العملية ، ولا يمكن إلا أن يؤدي إلى بعض التناقضات والخسائر في عدد السكان.
اختلفت النتائج الأولية التي تم الحصول عليها بشكل كبير عن التقديرات المنشورة سابقًا للتعداد السكاني الحالي. في هذا الصدد ، في 16 يناير 1937 ، نيابة عن مجلس مفوضي الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تم تنظيم مجموعة من أجل "المساعدة والتحقق من عمل TsUNKHU على BS. لكل. نحن." برئاسة ياكوفليف ، والتي كشفت عن التقليل من أهمية المجموعات السكانية (وصف بعض الباحثين نتيجة عملها كما كان متوقعًا مسبقًا).
هذا بالإضافة إلى حسابات خاطئة أخرى في تنظيم التعداد ، ناتجة (حسب بعض الباحثين) عن التأجيل المتكرر لمواعيده ، والتدخل في التحضير لتسيير القيادة العليا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (وفقًا لـ ذكريات بعض منظميها ، تم تحرير قائمة التعداد من قبل ستالين شخصيًا) نُسبت إلى أنها مسؤولة عن احتجاز الأشخاص. تزامنت هذه الأحداث مع التحديد المخطط له لأعداء الشعب في أجساد القوة السوفيتية في عام 1937.
كانت أول "الآفات" التي تم تحديدها في المديرية المركزية للمحاسبة الاقتصادية الوطنية التابعة للجنة تخطيط الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (TsUNKhU USSR) هي المسؤولة عن إعداد وتنفيذ OA Kvitkin (رئيس مكتب تعداد السكان في TsUNKhU اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) ، M.V. S العلامة التجارية (براندجيندلر) (نائب رئيس مكتب التعداد السكاني) - 31 مارس 1937 و IM Oblomov. كرافال ، رئيس المحاسبة الاقتصادية الوطنية بلجنة تخطيط الدولة في الاتحاد السوفياتي ، تم فصله من العمل في 22 مايو 1937. وحدثت "اكتشافات" مماثلة على جميع مستويات الأمم المتحدة في الاتحاد السوفيتي وجمهوريات الاتحاد.
تحتوي الموسوعة السوفييتية العظمى للطبعة الأولى على مثل هذا النص فيما يتعلق بـ P. n. 1937 "في 6/1 1937 ، تم إجراء تعداد سكاني جديد (Pn.) لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. ومع ذلك ، في ضوء حقيقة أن أولئك الذين شقوا طريقهم لقيادة P. أعداء الاشتراكية - وكلاء التروتسكيين والبوخارين التابعين لأجهزة المخابرات الأجنبية - تخريب منظم لـ P. N. أقر مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، في مرسوم 25 / IX 1937 ، بتنظيم P. n. غير مرض ، ومواد التعداد معيبة. أشار مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية إلى أن ب. تم تنفيذ عام 1937 من قبل TsUNKhU التابعة للجنة تخطيط الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في انتهاك صارخ للأسس الأولية لعلم الإحصاء ، وكذلك في انتهاك للتعليمات التي وافقت عليها الحكومة. أمر SNK بإجراء اختبار P. من N. في يناير 1939 "
في 24 يناير 1937 ، أخبر IAKraval ستالين ومولوتوف بأول نتيجة أولية معروفة للتعداد: بدون إعادة كتابة السكان بواسطة NKVD و NKO (أي بدون الوحدة الخاصة من NKVD والجيش) وبدون ركاب في القطارات والبواخر - 156 مليون شخص.
في منتصف مارس 1937 ، أعدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) إلى ج. التعداد السكاني لعموم الاتحاد ".
"على أساس قرارات مجلس مفوضي الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 28 و 29 أبريل 1936 ، أجرت الإدارة المركزية للمحاسبة الاقتصادية الوطنية التابعة للجنة تخطيط الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية التعداد السكاني لعموم الاتحاد في 6.1 1937. في ضوء حقيقة أن الموعد النهائي لتقديم النتائج الأولية لتعداد السكان ، الذي حددته اللجنة المركزية للحزب الشيوعي (ب) ومجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، قد انتهى اليوم ، وعمل مجموعة من الرفيق ياكوفليف لم يكتمل بعد ، تقدم TsUNKHU النتائج بالشكل الذي كانت متاحة به حتى الآن ...
وأضاف "عند التحضير للتعداد ، واجهنا محاولات نشطة للغاية من قبل عناصر معادية طبقية لمنع تنفيذه من خلال نشر إشاعات معادية ، خاصة فيما يتعلق بمسألة الدين".
"تُظهر المواد الجزئية المتاحة لـ TsUNKHU أن عدد أولئك الذين قالوا خلال الاستطلاع أنهم لم تتم إعادة كتابتهم هو 0.4-0.5٪. إذا اعتبرنا أن جزءًا كبيرًا من هذه البيانات أثناء الفحص (حيث تم إجراؤه) لم يتم تأكيده ، يمكننا أن نفترض أن التقليل المحتمل للسكان من خلال التعداد هو كسور في المائة ".
أُبلغت قيادة الدولة أنه "حسب التعداد السكاني في 6 يناير 1937 ، بلغ مجموع السكان 162،003،225 شخصًا ، بما في ذلك فرق الجيش الأحمر و NKVD. مقارنة بعام 1926 (التعداد 17.XII) ، ازداد عدد السكان بشكل كبير. 15 مليون شخص ، أو 10.2٪ ، أو بمعدل 1٪ سنويًا. تظهر هذه البيانات أن النمو السكاني في بلدنا يتجاوز بشكل كبير معدل النمو الطبيعي للسكان في البلدان الرأسمالية المتقدمة ، مثل إنجلترا (0.36٪ في المتوسط على مدى 9 سنوات من 1927 إلى 1935) وألمانيا (0.58٪). فرنسا (0.11٪) ، الولايات المتحدة (0.66٪ في المتوسط لخمس سنوات 1830-1934) تساوي الإيطالية (1.02٪) وتحتل المرتبة الثانية بعد اليابان (1.37٪).
حجم السكان الذي حدده التعداد أقل بكثير من المتوقع من بيانات التعداد السكاني الحالي. لذلك في 1 / 1-1933 ، نشرت TsUNKHU عدد السكان البالغ 165.7 مليون نسمة ، والذي كان بمثابة نقطة انطلاق لمزيد من الحسابات. أظهر التعداد أن التعداد الحالي للسكان أعطى أرقامًا غير صحيحة ومبالغ فيها بشكل حاد. إن الحالة غير المرضية على الإطلاق للتعداد السكاني الحالي هي السبب الرئيسي للفجوة بين الافتراضات وحجم السكان الفعلي الذي حدده التعداد ".
لم يتم نشر النتائج الأولية الموجزة للإحصاء رسميًا (من المعروف أن ما لا يقل عن 6-10 نسخ (بما في ذلك نسخ الإشارة) كانت موجودة من "النتائج الموجزة" المرسلة إلى ستالين ومولوتوف ويزوف وبومان وياكوفليف.).
في 21 يونيو ، أرسل النائب خطابًا توجيهيًا إلى مكاتب التعداد الإقليمية. رئيس TSUNKHU Popov بشأن إجراءات تسليم وتخزين جميع المواد المساعدة للتعداد السكاني. حددت جميع المواد - الجداول وقوائم المستوطنات والبرقيات حول حجم السكان والمراسلات ونتائج العينة الضابطة الخامسة وما إلى ذلك ، ليتم تقديمها إلى القطاع الخاص في TsUNKhU. في 5 يوليو ، أصدرت TsUNKHU توجيهًا سريًا رقم 654 لجميع MSS (محطات عد الكمبيوتر) الثلاثة لتغيير الإبلاغ عن المواد وتخزينها في اتجاه تشديد نظام السرية.
في وقت لاحق ، أقر مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، في مرسوم 25 / IX 1937 ، بأن تنظيم التعداد السكاني غير مرضٍ ، وأن مواد التعداد نفسها كانت معيبة.
1932 غ. 17.3.881 ، ص 33 \ 10 ، رقم 97 ، 23/03/1932 ، من خلال استطلاع 20/04/1932 حول التعداد العام للسكان والمساكن (مولوتوف) للموافقة على القرار التالي من STO: الاعتراف به اللازمة لجعل السكان عامة في ديسمبر 1933 وتعداد المساكن.
1933 غ. 17.3.921 ص 56 \ 32 نبذة عن التعداد السكاني لعام 1934.
في التعداد السكاني لعموم الاتحاد 17.3.947 ، ص 125 \ 115 ، رقم 9 ، 26/06/1934 ، من خلال استطلاع 22/06/1934 أ) تأجيل التعداد السكاني لعموم الاتحاد حتى يناير 1936. ب) إلزام NKTmi TsUNKHU بإعداد قاعدة فنية مناسبة (آلات حسابية) لتعداد السكان لعام 1936
1935 غ.حول التعداد العام لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 17.3.973 ، ص .176 ، رقم 35 ، 16/12/1935 ، استطلاع 15/12/1935 اقترح TsUNKHU (الرفيق كرافال) لتقديم تقرير إلى اللجنة المركزية بحلول 31 ديسمبر التدابير المتخذة والمعتمدة لإجراء التعداد العام لسكان الاتحاد السوفياتي.
1936 غ. 17.3.974 ، ص. I حول التعداد العام للسكان في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (PB من 15.12.35 ، العلاقات العامة رقم 35 ، ص .176) (كرافال)
17.3.975 ، ص .272 حول التعداد العام للسكان في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (PB من 9.02.36 ، رقم 36 ، ص 1)
17.3.976 ، ص. I حول التعداد العام لسكان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (PB بتاريخ 9.02.36 ، عدد 36 ، ص 1) (Mezhlauk V. ، Kraval ، Yagoda ، Bubnov ، Bauman ، Pyatakov ، Osinsky ، جامارنيك ، ياكوفليف ، بوبوف)
1937 ز.حول التعداد السكاني لعموم الاتحاد (قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد من البلاشفة ومجلس مفوضي الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) 17.3.983 ، ص 42 ، رقم 45 في استطلاع 31/12/1936 تقبل التتبع. ... الملحق ح ° 45
في التعداد السكاني لعموم الاتحاد 17.3.983 ، N ° ؟، ص 129 ، 16/1/1937 قم بإرشاد الرفيق ياكوفليف لتنظيم مجموعة للمساعدة والتحقق من عمل TsUNKhU على BS. لكل. نحن. الإبلاغ عن نتائج الشيك إلى مجلس NK SSR واللجنة المركزية للحزب الشيوعي (ب)
حول رئيس TSUNKHU 17.3.987 ، ص 296 N ° ؟؟ في استطلاع 22/5/1937 1. إطلاق سراح الرفيق. كرافال من واجبات البداية. TSUNKHU ونائبه. السابق هيئة تخطيط الدولة ؛ 2. الموافقة على الرفيق Vermenicheva في وقت مبكر. TSUNKHU ونائبه. السابق لجنة تخطيط الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 17.3.987 ، ص .522
حول نواب رؤساء TsUNKhU حول Popov A.S. (OB. من 11/09/1937 ، pr. N ° 71 ، p. 1417-gs) 17.3.991، N ° 53، p. 37، 21/09/1937 حسب استطلاع 14/09/1937 إطلاق سراح بوبوف أ.س. من عمل النائب. بداية TSUNKHU من لجنة تخطيط الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. 17.3.992 ، البند 13
بشأن التعداد السكاني لعموم الاتحاد رقم 54 ، القرارات بتاريخ 23 / 09-25 / 10/1937 بواسطة استطلاع 23/9/1937 الموافقة على المسودة التالية. SNK اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في ضوء حقيقة أن الشمس. لكل. نحن. في 6 يناير 1937 ، تم تنفيذ TsUNKhU بانتهاك صارخ للأسس الأولية للإحصاء. العلم ، وكذلك في انتهاك للتعليمات التي أقرتها الحكومة ، يقرر مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: 1. الاعتراف بتنظيم التعداد على أنه غير مرض وأن مواد التعداد نفسها معيبة. 2. لإلزام TSUNKHU من لجنة تخطيط الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لعقد الشمس. لكل. نحن. في شهر يناير 1939
في الأدبيات السوفيتية المتخصصة (التي نُشرت بعد عام 1953 وقبل عام 1989) ، والتي ورد فيها ذكر تعداد عام 1937 ، تمت الإشارة إلى ذلك على أنه العيب الرئيسي فيه: "كان العيب الرئيسي هو عدم اكتمال التسجيل للسكان ، والذي كان بشكل أساسي نتيجة للحقيقة أنه في المذكرة الموجزة للعداد ، خلافًا للتعليمات ، كان من المتصور حذف جميع الأشخاص الذين لم يقضوا ليلة 6 يناير في كل غرفة من استمارات التعداد التي تم إعدادها مبدئيًا ". نوقش الإحصاء السكاني لعام 1937 مرة أخرى على نطاق واسع (قبل ذلك تم ذكره فقط في الطبعة الأولى من TSB والأدبيات المتخصصة حول تاريخ الإحصائيات والديموغرافيا السوفيتية) في الاتحاد السوفيتي في نهاية الثمانينيات ، في أعقاب فضح آخر. من عبادة شخصية ستالين. اتضح أن جزءًا من وثائق التعداد محفوظة في محفوظات الدولة المركزية للاقتصاد الوطني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (TsGANKh).
أصبحت هذه البيانات الأولية المتناقضة وغير المكتملة للتعداد أحد أسس الأدلة في فضح "جرائم الستالينيين" ثم الأنظمة "السوفيتية" لاحقًا.
على الرغم من عدم اتساق مواد التعداد الباقية ، فقد تم استخدام بعض مؤشراته على نطاق واسع في الصحافة والأدب الشعبي والصحافة في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات. مع درجة عالية من الاحتمالية ، يمكن افتراض أن هذا التعداد أصبح أكثر التعدادات المعروفة على نطاق واسع والتي يتم ذكرها بشكل متكرر في تاريخ الاتحاد السوفياتي.
في أغلب الأحيان ، تم ذكر إحصاء عام 1937 في أعمال المؤرخين "المرتبطين" بـ "حساب" ضحايا النظام الستاليني في الثلاثينيات ("تصفية الكولاك كطبقة" ومجاعة 1932-1933 ، إلخ. .) أن مواده "مهمة لحساب الخسائر الفعلية للشعب السوفيتي في الحرب الوطنية العظمى".
منذ النشر في أوائل إلى منتصف التسعينيات من القرن العشرين ، البيانات المصنفة مسبقًا للبيانات الرسمية على نظام OGPU-NKVD ووزارة الدفاع في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، فقدت موادها "قيمتها" بالنسبة لعدد من المؤرخين. على الرغم من أنها لا تزال "شعبية" بين المؤرخين والسياسيين ركزوا على موضوع نية تنظيم مجاعة 1932-1933 ، خاصة فيما يتعلق بالأوكرانيين كأمة.
معظم الباحثين لا يذكرون نتائج التعداد الأولية المعروفة غير المكتملة ، على الرغم من حقيقة أن ذلك مذكور في المواد الباقية حوله.
يرتبط عدد من الأساطير بتعداد عام 1937 ، على سبيل المثال ، يمكن للمرء أن يجد ذكرًا لحقيقة أن كرافال حصل على وسام لينين في عام 1937 لـ "إجراء التعداد الناجح" ، ومعه "مُنح قادة آخرون لشركة التعداد جوائز حكومية عالية ".
يمكن أن تُعزى أسطورة أخرى مماثلة إلى حقيقة أن المشاركين في التعداد تمت إدانتهم وتصفيتهم فقط لأنهم "أعطوا ستالين الأرقام الخاطئة التي يريدها". في الوقت نفسه ، تمت إدانة كل من المعسكرات السابقة والمنظمين الذين تم إعدامهم في تعداد عام 1937 وفقًا للعقوبات "المعيارية" (لذلك كان كرافال سكرتير بوخارين لبعض الوقت) مع مجموعة قياسية من "الجرائم" المميزة للجميع. المحكوم عليهم في ذلك الوقت. وقت موظفي مختلف المؤسسات - بترتيب القمع "المحدود" و "المفرط في التخطيط"
في أعمال عدد من المؤرخين في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين ، يمكن للمرء أن يجد مستندات ذات محتوى مشكوك فيه (مع بيانات لا يمكن أن تحتوي عليها وأسماء مناطق مشوهة بشكل غير مقبول في ذلك الوقت ومستوى المرسل إليه) تحتوي على بيانات رقمية ذات جودة مماثلة.
في الوقت نفسه ، بالنسبة إلى الديموغرافيين والإحصائيين ، فإن المواد الباقية من تعداد عام 1937 غير قابلة للتطبيق للأسباب المذكورة أعلاه (بيانات أولية متضاربة وغير كاملة). على سبيل المثال ، لم يتم تأسيس العمل الهام الذي تم تنفيذه بشكل مشترك من قبل الديموغرافيين الفرنسيين والروس لتقييم الوضع الديموغرافي في عدد من الجمهوريات السوفيتية السابقة خلال القرن العشرين (ولا سيما أوكرانيا والاتحاد الروسي) ولم يأخذ في الاعتبار المؤشرات من تعداد عام 1937 لهذا السبب بالذات. وفي الوقت الحالي ، يحظى تعداد عام 1937 والمواد المتبقية منه بشعبية بين فئة منفصلة من المؤرخين والسياسيين مع التركيز على "فضح زيف الماضي السوفيتي المظلم".
دكتوراه في العلوم التاريخية ، معهد التاريخ الروسي ، RAS ،
باحث رئيسي
"النشرة التاريخية" ، العدد 5 (1 ، 2000) ، موقع أبرشية فورونيج ، تشرين الثاني / نوفمبر 2000
دين الشعب سنة 1937
(بناءً على مواد التعداد السكاني لعموم الاتحاد)
في تاريخ المسيحية ، هناك صفحة خاصة لا تُنسى تنتمي إلى التعداد "المشين" لعام 1937. وقد تم الحفاظ عليها وبقيت بأعجوبة بالنسبة لنا ، وهي موادها المتعلقة بموقف سكان الاتحاد السوفيتي ، ولا سيما روسيا ، من الدين. هذه المواد فريدة من نوعها مثل سؤال الاستبيان حول المعتقدات الدينية أو الإلحادية للمستجيبين. وفقًا لتقاليد الإحصاءات العالمية والروسية ، تم اعتبار هذا النوع من الأسئلة غير صحيح ، لأنه يضر بشدة بالمصالح الحيوية للناس ، وبالتالي يخفي إمكانية وجود إجابة خاطئة.
في أول تعداد سكاني لروسيا في عام 1897 ، أثيرت مسألة الدين ، والتي تم تحديدها إما من قبل الوالدين أو العرق. في تعداد عام 1937 ، كان على المستجيبين أولاً تحديد موقفهم من الدين ، ثم على المؤمنين - تحديد ديانتهم. تم إدخال مسألة الدين في الاستبيان شخصيًا من قبل ستالين ، الذي قام بتحرير النسخة الأخيرة من الاستبيان عشية التعداد. لم يجرؤ أي من الإحصائيين على المجادلة معه. تم مسح السكان في سن 16 وما فوق. لا يمكننا أن نعرف ما هي الاعتبارات التي استرشد بها ستالين عندما طرح هذا السؤال ، ولكن تم الإعلان عن فرضية "الإلحاد التام للسكان" في الصحافة الجماهيرية ، والتي كان من المفترض أن يؤكدها الإحصاء. ومع ذلك ، فإن هذا النوع من التوقعات لم يتحقق.
تم إجراء الإحصاء في ليلة 5-6 يناير وحظي بترحيب كبير من السكان ، وأجاب الناس عن طيب خاطر على جميع الأسئلة. الاستثناء كان مسألة الدين. في العديد من المناطق ، وخاصة في المناطق الريفية ، تسبب في ضجة. ليس من الصعب فهم أسباب ذلك إذا تذكرنا الوضع في البلد في تلك السنوات (إعادة التوطين القسري للأشخاص المحرومين ، وموجة القمع المتزايدة ، وما إلى ذلك) ، فضلاً عن الموقف الرسمي تجاه المعتقدات الدينية باعتباره " من بقايا الماضي في أذهان المتخلفين ". وضع المستجيبون في موقف صعب. من ناحية ، خافوا على أنفسهم وعلى أقاربهم وأصدقائهم ، ومن ناحية أخرى ، كانوا يخشون "عقاب الله" على ترك الدين.
في العديد من المناطق ، بدأت تنتشر كل أنواع الشائعات المزعجة ، وبدأت تقارير السرية الخاصة من هيئات المحاسبة والإحصاء المحلية إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) والحكومة في الانتشار. لقد تلقينا مثل هذه التقارير من منطقة سفيردلوفسك ، بيلاروسيا ، وكذلك ، ما هو مهم بشكل خاص ، مذكرة عامة من رئيس الإدارة المركزية للمحاسبة الاقتصادية الوطنية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، أ. كرافال ، إلى اللجنة المركزية للجميع- الحزب الشيوعي الاتحادي للبلاشفة على التقارير الواردة من جميع مناطق البلاد ككل.
إذا حكمنا من خلال هذه المواد ، فإن الشائعات التي انتشرت في ذلك الوقت كانت نموذجية في ذلك الوقت. على سبيل المثال ، كان الخوف الأكثر انتشارًا هو الخوف من "نفي المؤمنين وطرد أطفالهم من المدرسة" 1 (إقليم كراسنويارسك) ، وأن يُنظر إلى المؤمنين على أنهم كولاك "2 (منطقة موسكو) ، المؤمنون" حرموا من الطعام وأرسلوا "3 (BSSR ، Orsha ، Bogushevsk) ، إلخ. كانوا خائفين من أن يأخذوا "ضرائب خاصة" من المؤمنين (منطقة موسكو) ، "طردهم من المزرعة الجماعية" ، "إخراجهم من الإمدادات في التعاونيات" 4 (منطقة كييف بأوكرانيا). انتشرت حتى إشاعة منذرة بالسوء حول "ليلة سانت بارثولوميو" الخامسة (سفيردلوفسك أوبلاست) في الفترة من 5 إلى 6 يناير. وفي هذا الصدد ظهر "محرضون" من المؤمنين انتقلوا من قرية إلى قرية ونصحوا بعدم إعطاء أجوبة على هذا السؤال. شوهد هؤلاء المحرضون في تتارستان ومنطقة ستالينجراد وجمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية ومنطقة غرب سيبيريا وفي مناطق أخرى من البلاد.
تعهد الطائفيون (الإنجيليون والمعمدانيون) بعدم الإجابة على الأسئلة المتعلقة بالدين. وضع بعضهم منديلًا في أفواههم ظاهريًا وكانوا صامتين ، بينما اختفى آخرون في الغابة (منطقة سفيردلوفسك ، إقليم غرب سيبيريا ، إلخ). تمكن الكتبة من إحضار بعضهم من الغابات وإقناعهم بالإجابة على الأسئلة.
ولكن كانت هناك أيضًا أنواع أخرى من الشائعات. فيما يتعلق باعتماد دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1936 ، والذي بموجبه حصل الكهنة على حق التصويت ، كان المؤمنون يأملون أنه إذا لم يخفوا معتقداتهم ، ستضطر الحكومة إلى فتح كنائس مغلقة وإعادة الكهنة المنفيين. "أكتب إلى المؤمنين ، ثم تفتح الكنائس" ، 7 - الفلاحون في منطقة ستالينجراد ينتقلون من فم إلى فم. دافع بعضهم عن حقهم في أداء الطقوس الدينية ، "جاءوا إلى رئيس REC وسألهم متى سيتم تحرير الكنيسة من النادي". في هذه الحالة ، كانوا يأملون في الحصول على مساعدة من المنظمات الدولية: "سيذهب الإحصاء السكاني إلى عصبة الأمم ، وستسأل عصبة الأمم الرفيق ليتفينوف لماذا أغلقنا الكنائس عندما يكون لدينا الكثير من المؤمنين" (مجلس قرية ميلوسلافيتسكي ، منطقة Klimovichi في BSSR) 9.
كما ورد في الوثائق ، حث العديد من الكهنة من منبر الكنيسة المؤمنين على الإجابة بصراحة على السؤال المتعلق بالدين ، لأنهم كانوا يأملون أيضًا في فتح الكنائس (10). واعتبرت السلطات المحلية دعواتهم "استفزازية" و "تهدف إلى تعطيل التعداد". في تلك الحالات التي كان الكهنة ينخرطون فيها في مثل هذا "الإثارة" ليس في الكنيسة ، بل ينتقلون من باب إلى باب ، تم التعامل معهم من قبل "السلطات المختصة" 11.
لم يكن الأمر خاليًا من الاعتبارات الانتهازية من جانب السكان: فمن الأفضل التسجيل بصفتهم غير مؤمنين ، ثم ستقدم التعاونيات المزيد من السلع ؛ أو من الضروري التسجيل كمؤمنين ، لأنه في حالة الحرب وانتصار ألمانيا الهتلرية ، سيتم إطلاق النار على غير المؤمنين (المناطق الغربية من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية ، BSSR).
وجد المؤمنون أنفسهم في مثل هذا الموقف الصعب ، فتصرفوا بشكل مختلف. ومع ذلك ، فإن معظمهم لم يخفوا معتقداتهم. يستشهد العدادون بإجابات نموذجية في منطقة بيرم: "لا تسألنا عن الدين ، لا يمكنك إقناعنا ، اكتب مؤمنًا" ، أو "على الرغم من أنهم يقولون إن جميع المؤمنين سيُطردون من موقع بناء ، اكتب لنا كمؤمنين ". لوحظت حالة عندما سجلت جميع النساء السبع ، اللائي يعشن في غرفة واحدة في نزل مصنع "Promodezhda" (بيرم) ، كمؤمنات 14. لوحظت نفس الحالة في نزل UVS ، حيث أعلنت اثنتا عشرة امرأة تتراوح أعمارهن بين 17 و 29 عامًا أنهن مؤمنات 15. في بعض المناطق ، تم تسجيل مزارع جماعية كاملة كمؤمنين. تحت تأثير الشائعات والمخاوف ، في بعض الحالات ، "أعاد الناس كتابة" أنفسهم عدة مرات كمؤمنين أو غير مؤمنين. ومع ذلك ، لوحظت حالات قليلة من هذا القبيل. كان هناك المزيد من الأشخاص الذين واجهوا الحاجة لاتخاذ القرار لأول مرة. على سبيل المثال ، الإجابة التالية نموذجية: "من يدري ، سواء كنت أؤمن أم لا ، لا أعرف ، ولكن هناك شيء في روحي فوقنا ، شيء ما ، نوع من القوة ؛ على الرغم من أنني لم أصلي من أجل الله لفترة طويلة ، ولكن مع ذلك اكتب مؤمنًا "(16). حل آخرون هذه المشكلة بطريقة مختلفة تمامًا: "... بما أنني أعمل في موقع بناء ، فهذا يعني أنني غير مؤمن".
عند تحليل بيانات التعداد ، يجب أن يوضع في الاعتبار أن مبدأ تقرير المصير لا يعمل دائمًا. وأشارت التقارير إلى أن "أفراد الأسرة أثروا بالتأكيد على عناصر متذبذبة وغير مستقرة في مسألة الدين". تسببت هذه المشكلة في كثير من الأحيان في نزاعات عائلية خطيرة. في إحدى الحالات ، أعلنت الزوجة أنها ستترك زوجها إذا سجل كفكر ؛ وفي حالة أخرى ، وبخت الابنة والدها لتوقيعه كمؤمن ؛ وفي الحالة الثالثة ، أعلنت الأم أنها ستلعن ابنها إذا سجل كفار 19. لا يخلو من المشاجرات العائلية والضرب. في هذه الحالة ، لم يصر الجميع على قناعاتهم ، اختار البعض عدم إعطاء إجابة.
كن على هذا النحو ، ولكن 80٪ من السكان الذين شملهم الاستطلاع أجابوا على السؤال المتعلق بالدين 20. اختار مليون شخص فقط التزام الصمت ، مشيرين إلى حقيقة أنهم "مسؤولون أمام الله فقط" أو "الله يعلم ما إذا كنت مؤمنًا أم لا". جزء كبير من أولئك الذين رفضوا الإجابة كانوا منشقين ومؤمنين قدامى وطائفيين.
وفقًا للإحصاء السكاني ، في الاتحاد السوفيتي كان هناك عدد أكبر من المؤمنين بين الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 16 عامًا وأكثر من غير المؤمنين: 55.3 مليون مقابل 42.2 مليون ، أو 56.7 ٪ مقابل 43.3 ٪ من جميع الذين عبروا عن موقفهم من الدين. في الواقع ، بالطبع ، كان هناك عدد أكبر من المؤمنين. قد تكون بعض الإجابات غير صادقة. بالإضافة إلى ذلك ، من المرجح أن نفترض أن غالبية الذين لم يجيبوا على السؤال المتعلق بالدين كانوا من المؤمنين.
لقد احتفظ التعداد السكاني لنا بمعلومات قيمة عن الجنس والتكوين العمري للمؤمنين من مختلف الأديان. كان عدد النساء اللواتي اعترفن بأنفسهن كمؤمنات أكثر من الرجال: 64٪ مقابل 36٪ (من جميع المؤمنين) 22.
تأمل التركيبة العمرية للمؤمنين 23. وكانت أكبر الفئات العمرية بين المؤمنين المتعلمين والأميين هي مجموعات الرجال والنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 20-29 و30-39 سنة. شكلت مجموعات الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا نسبة ضئيلة من المؤمنين بين المتعلمين وأعلى قليلاً بين الأميين. بين المؤمنين ، كان هناك ما يقرب من 34 ٪ من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 29 عامًا وأكثر من 44 ٪ - 30-39 عامًا. بلغت نسبة كبار السن الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا حوالي 12٪. في الحالة الأخيرة ، ليس هناك شك في قلة عدد كبار السن في الهيكل العمري للسكان. ومع ذلك ، مع أخذ ذلك في الاعتبار ، لا يسع المرء إلا أن يعترف بأن الرأي القائل بأن المؤمنين هم أناس في سن الشيخوخة بشكل استثنائي لا يتوافق مع الواقع.
كانت الصورة النمطية الأخرى المنتشرة في الأدب الدعائي في تلك السنوات هي فكرة أن غالبية المؤمنين كانوا من النساء المسنات ، علاوة على ذلك ، كن أميات. أظهرت بيانات التعداد خلاف ذلك. ومن بين جميع المؤمنين ، كان هناك أكثر من 75٪ من الرجال المتعلمين الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 49 عامًا ، و 88٪ من النساء في هذا العمر. وبالتالي ، كان من بين المؤمنين قسم كبير من الرجال والنساء الصغار والناضجين الذين تعلموا القراءة والكتابة.
في الثلاثينيات. كما كان هناك رأي آخر مفاده أن القضاء على أمية السكان يحل تلقائيًا مشكلة انتقالهم إلى وضع الإلحاد. من البيانات الواردة أعلاه ، يمكن ملاحظة أنه تبين أيضًا أنها خاطئة ، على الرغم من أنه سيكون من الخطأ الإنكار التام لتأثير معرفة القراءة والكتابة على الأشخاص الذين لديهم موقف غير مستقر وشكلي تقليدي تجاه الدين.
ومن بين المؤمنين المتعلمين ، كان الرجال الذين تقل أعمارهم عن 30 سنة 32.6 في المائة ، وبين النساء المتعلمات في هذا العمر - 48.4 في المائة. كان هؤلاء بشكل رئيسي أولئك الذين درسوا في المدارس أو تخرجوا منها. في ذلك الوقت ، ساد التعليم الابتدائي. لكن كان هناك أيضًا الكثير من الطلاب في المدارس والجامعات الفنية ، خاصة في سن 19-25. بعبارة أخرى ، من بين الأشخاص في هذه السن المبكرة ، كان هناك عدد قليل من الأشخاص "الذين يقرؤون بالمقاطع ويعرفون كيفية كتابة لقبهم" ، أي ، اجتاز فقط مدرسة البرنامج التعليمي. بطبيعة الحال ، كان معظم المؤمنين الأميين من كبار السن وأقل من ذلك بكثير. على الرغم من أنه لا تعداد عام 1937 ولا تعداد عام 1939 ، الذي تم بعده مباشرة ، أظهر معرفة "كاملة" بالقراءة والكتابة ، إلا أن تغطية السكان ، وخاصة الشباب ، كانت واسعة جدًا في التعليم العام.
تشير بيانات التعداد السكاني لعام 1937 إلى أن التدين يزيد أيضًا مع تقدم العمر. بين الرجال المتعلمين ، تزداد نسبة المؤمنين بشكل حاد مع الانتقال من 20-29 سنة إلى 30-39 سنة. بالنسبة للنساء المتعلمات ، لوحظ هذا التحول في سن أصغر: من 16-19 إلى 20-29 سنة. ويرجع ذلك إلى النضج المبكر للمرأة فيما يتعلق بالزواج والأمومة وما يرتبط بذلك من مسؤولية وقلق على حياة ومصير الأطفال ، والحفاظ على المنزل ، وما إلى ذلك.
بين الأميين من الرجال والنساء ، تزداد نسبة المؤمنين بالتساوي من فئة عمرية إلى أخرى. ربما يرجع هذا إلى حقيقة أن عدد المؤمنين في مجموعات الشباب أكثر إلى حد ما من المتعلمين. الاهتمام هو تحليل البيانات في الجدول. واحد.
الجدول 1
نسبة المؤمنين وغير المؤمنين بين الفئات العمرية لكلا الجنسين 24
من جدول البيانات. 1 ، يمكن استخلاص الاستنتاج التالي. أولاً ، الأمي ، غير المتعلمين ، كانوا أقل تأثراً بالتنشئة الإلحادية ، وكان بينهم عدد أكبر من المؤمنين ؛ ثانيًا ، مع ذلك ، لا توجد فئة عمرية واحدة لن يكون فيها مؤمنون ؛ عددهم كبير حتى بين الشباب المتعلمين والمتعلمين.
سمى المؤمنون 9 ديانات رئيسية منتشرة على أراضي الاتحاد 25. كانت المسيحية الأكثر انتشارًا هي المسيحية من مختلف الاتجاهات: الأرثوذكسية والكاثوليكية واللوثرية والأرمينية الغريغورية.
ما يقرب من 80٪ من المؤمنين عرفوا أنفسهم كمسيحيين. ثلاثة أرباع السكان كانوا ملتزمين بالأرثوذكسية. احتلت الديانتان الكاثوليكية واللوثرية مكانًا متواضعًا بين الديانات الأخرى ، مع مغادرة أراضي بولندا وأوكرانيا الغربية وبيلاروسيا الغربية وروسيا ، حيث شكل ممثلو هذه الديانات 0.8 ٪ من جميع المؤمنين.
بصرف النظر عن المسيحيين ، كان المحمديون مجموعة مهمة إلى حد ما. كان عدد ممثلي الديانات الأخرى أقل ، لكن عددهم لم يكن صغيراً. بلغ عدد البوذيين والشامانيين ، على سبيل المثال ، عشرات الآلاف.
دعونا ننظر في التركيب الديموغرافي لممثلي الاتجاهات المختلفة للمسيحية (انظر الجدول 2). أعلى نسبة من النساء بين المسيحيين: المسيحيين الأرثوذكس - 66.2٪ ، الكاثوليك - 62.3٪ ، اللوثريون - 61.6٪ ، الأرمن الغريغوريون - 61.2٪ ، إلخ. تُفسَّر هذه المؤشرات ، أولاً ، من خلال العمر المتوقع الأطول للنساء مقارنة بالرجال بين الشعوب التي تعتنق المسيحية ، وثانيًا ، من خلال التدين العالي للنساء ، خاصة في سن مبكرة ومتوسطة.
الجدول 2
تكوين المؤمنين بمختلف الأديان حسب الجنس والعمر (٪) 27
اعتقاد النساء بين الشعوب التي تعتنق الإسلام والبوذية واللامية (أي الأديان النموذجية في الشرق) أقل إلى حد ما من المسيحيين: بين المحمديين - 53.3 ٪ ، بين البوذيين - 56.7 ٪ ، إلخ. متوسط العمر المتوقع للمرأة بين الشعوب الشرقية هو نفسه تقريبا بالنسبة للرجل: يتأثر ارتفاع معدل وفيات النساء في سن الإنجاب.
في الهيكل العمري للمسيحيين الأرثوذكس ، توجد نسبة كبيرة من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 39 عامًا. في الرجال ، هو أكثر من 40٪. المجموعة المهمة التالية من حيث الوزن المحدد هي مجموعة الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 50 عامًا وأكثر. فهي تمثل أكثر من 30٪ من جميع المسيحيين الأرثوذكس. وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من النسبة الكبيرة لهذه الفئات العمرية ، والتي تشكل غالبية المسيحيين الأرثوذكس ، إلا أن نسبة الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 40 إلى 49 عامًا مرتفعة جدًا. أما بالنسبة لأصغر الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 19 عامًا ، فإنهم يمثلون ما يزيد قليلاً عن 6٪. من بينهم العديد من الطلاب الذين لم يشرعوا بعد في مسار حياة مستقل ولم يحددوا بعد موقفهم من الدين (انظر الجدول 2).
النساء اللاتي يعتنقن الأرثوذكسية أصغر إلى حد ما من الرجال الأرثوذكس. كان عدد النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 20 و 29 عامًا أكبر من عدد الرجال في هذا العمر ، والنساء 50 عامًا فما فوق - أقل من الرجال في نفس العمر.
الهيكل العمري للكاثوليك قريب جدًا من الأرثوذكس. كما هو الحال مع المسيحيين الأرثوذكس ، ينتمي الوزن المحدد الأكبر إلى الفئات العمرية من 20 إلى 39 عامًا ومن 50 عامًا فما فوق. نسبة مئوية أعلى بقليل من المسيحيين الأرثوذكس تنتمي إلى الأصغر - من 16 إلى 19 سنة ، 6.6٪ من الرجال و 6.2٪ من النساء ، لكن كان هناك عدد أكبر من النساء الكاثوليكيات في الفئة العمرية 20-29.
لوحظت أكبر التكتلات من الأعمار الصغيرة في الهيكل الديموغرافي للمؤمنين بين البروتستانت. تمثل الفئة العمرية للرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 19 عامًا 8 ٪ ومجموعة النساء من نفس العمر - 6.7 ٪. المجموعات من 20 إلى 39 سنة هي أكثر تمثيلا بالمقارنة مع الأرثوذكس والكاثوليك: الرجال 20-29 سنة 26.3٪ والنساء - 25.6٪ على التوالي ، 30-39 سنة - 23.3 و 22.9٪ .. . إن خصوصية التركيب العمري للبروتستانت هي نسبة منخفضة إلى حد ما من كبار السن: بالنسبة للرجال تبلغ 13.4٪ وللنساء 26.3٪. على ما يبدو ، انعكس التركيب العمري للبروتستانت في التكوين الديموغرافي للمجموعات العرقية التي تدعي هذا الاتجاه للمسيحية. ومن بين هؤلاء ، فإن نسبة كبار السن صغيرة للغاية ، وخاصة الرجال.
على العكس من ذلك ، فإن الأرمن الغريغوريين لديهم تركيبة قديمة مقارنة بالفروع الأخرى للمسيحية. كان ما يقرب من 57 ٪ من الرجال الذين تبلغ أعمارهم 50 عامًا أو أكثر ، وكان نصفهم تقريبًا من النساء في نفس العمر. المجموعة التي تتراوح أعمارها بين 20 و 39 عامًا لديها أيضًا نسبة أقل بين الرجال - 23.8٪ فقط ، ومجموعة 20-29 عامًا أقل من 10٪. هذه الفئات العمرية أكثر تمثيلا بين النساء الأرمن-الغريغوريات - 33 و 15.3٪ على التوالي. بالنسبة لكل من الرجال والنساء ، فإن نسبة الأصغر سنًا (16-19 عامًا) صغيرة بسبب النسبة الكبيرة من كبار السن: للرجال - 1.2٪ ، وللنساء - 2.7٪.
بين المسيحيين من الاتجاهات الأخرى ، المجموعات التي تتراوح أعمارها بين 20 و 39 عامًا لديها نسبة أكبر من نسبة الأرمن الغريغوريين: يشكل الرجال أقل من 40٪ والنساء - أكثر من 40٪. وتزيد نسبة فئة كبار السن (رجال ونساء) الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا على 30٪. مجموعات الشباب من 16 إلى 19 سنة هي أيضًا ممثلة تمامًا: 5.2 و 5.7٪.
بالمقارنة مع المؤمنين المسيحيين ، كان المسلمون أصغر سناً ، بينما كان البوذيون والشامانيون واليهود أكبر سناً.
الاهتمام هو توصيف المؤمنين من حيث وضعهم في القراءة والكتابة. أظهرت بيانات التعداد أن غالبية رجال الدين المسيحي يعرفون القراءة والكتابة: الأرثوذكس - 78.9٪ ، الكاثوليك - 77.3٪ ، المسيحيون من الطوائف الأخرى - 78.7٪. يوجد عدد أقل من الأرمن-الغريغوريين المتعلمين بين الرجال ، لكن هناك أكثر من نصفهم. أعلى معدل للإلمام بالقراءة والكتابة للرجال البروتستانت - 90.6٪. هناك عدد أقل بكثير من النساء المتعلمات بين المسيحيين: الأرثوذكس - 48.5٪ ، الكاثوليك - 61.6 ، الأرمن الغريغوري - 27.0 ، والنساء المسيحيات الأخريات - 61.6٪. الاستثناء الوحيد هو النساء البروتستانت ، من بينهن 86.7٪ متعلمات.
معدلات معرفة القراءة والكتابة بين المحمديين والبوذيين والشامانيين أقل منها بين المسيحيين. بين ممثلي الديانة اليهودية ، هم مرتفعون جدا.
تدحض البيانات المستشهد بها حول محو الأمية بين ممثلي الديانات المختلفة مرة أخرى الأطروحة القائلة بأن انتشار معرفة القراءة والكتابة يقود الناس تلقائيًا إلى نبذ الدين.
وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من عدم اكتمال معلومات التعداد عن المؤمنين ، إلا أنهم ما زالوا يتمتعون بدرجة عالية من الموثوقية ، حيث وجد معظم السكان الشجاعة في هذا الموقف الصعب والصعب للإعلان عن معتقداتهم علانية.
لم تكن بيانات التعداد مناسبة للحكومة من نواح كثيرة. لكن الشيء الرئيسي هو أنهم اكتشفوا خسائر سكانية كبيرة مرتبطة في المقام الأول بالمجاعة في أوائل الثلاثينيات. تم إعلان التعداد "معيب" دون أي سبب ومحظور. ليس أقلها دور من بين أسباب "العار" الذي لعبته البيانات المتعلقة بتدين السكان. تم قمع منظمي التعداد.
1 أرشيف الدولة الروسية للاقتصاد (المشار إليه فيما يلي بـ RGAE). 1562. المرجع السابق. 329.D.143.L.115.
3 المرجع نفسه. ل 65.
4 المرجع نفسه. إل 114.
5 انظر: المرجع نفسه. إل 137.
6 انظر: المصدر السابق. 115.
7 المرجع نفسه. 116 ، 52-53.
8 المرجع نفسه. إل 116.
9 المرجع نفسه. إل 114.
10 انظر: المرجع نفسه. إل 137.
11 انظر: المرجع نفسه. 137-138.
12 انظر: RGAE. 1562. المرجع السابق. 329.L 56.
13 المرجع نفسه. ل 138.
14 انظر: المرجع نفسه. إل 139.
15 انظر: المرجع نفسه. ل 140.
16 المرجع نفسه. ل 138.
18 المرجع نفسه. إل 139.
19 انظر: المرجع نفسه. 138-139.
20 انظر: التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937: نتائج موجزة. M.، 1991.S106-115؛ RGAE. 1562. المرجع السابق. 329 د 144 ل 41.
21 انظر: المرجع نفسه. L.144.L. 42-43.
22 انظر: المرجع نفسه. 41-45.
23 انظر: التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937 ، ص. 110-115.
24 محسوب وفقًا لـ: التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937 ... ص 106-112.
25 انظر: المرجع نفسه.
26 انظر: المرجع السابق.
27 محسوب من: التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937 ... ص 106-115.
© جيرومسكايا ف.ب ، 2000
بدأت الاستعدادات له بإحصاء سكاني "تجريبي" أجري عام 1932.
كان هذا الإحصاء ، مثل تعداد 1897 ، ليوم واحد ، والذي حدد إلى حد كبير بعض أوجه القصور فيه. كان من الضروري ملء استمارات التعداد مسبقًا ، ثم التحقق منها ، للتحكم في دقة التعداد السكاني. كانت اللحظة الحاسمة للتعداد هي الساعة الثانية عشرة صباحًا من 5 إلى 6 يناير 1937. تم إحصاء عدد السكان الفعلي. تطلبت طريقة التعداد ليوم واحد عددًا كبيرًا بشكل غير عادي من العدادين - أكثر من 900000 شخص ، وتجاوز إجمالي موظفي التعداد 1.1 مليون.
تم إجراء التعداد وفقًا لنظام استمارات التعداد ، وتم إلغاء عدد من أشكال التعدادات السكانية السابقة ، وتم استبدال "قائمة الأسر المستقرة" بملخصات تم الاحتفاظ بها في ممارسة التعدادات حتى عام 1989.
تم تغيير برنامج التعداد السكاني لعام 1937 واحتوى على الأسئلة التالية: الجنس ، والعمر ، والجنسية ، واللغة الأم ، والدين ، والمواطنة ، ومحو الأمية ، واسم المؤسسة التعليمية ، والطبقة أو مسار الدراسة ، والمستوى التعليمي ، والمهنة ، والفئة الاجتماعية ، ومكان العمل ، دولة متزوجة.
تم استبعاد الأسئلة المتعلقة بالهجرة من البرنامج ، وكانت الخصائص الاجتماعية المهنية للسكان محدودة ، وتم تقديم سجل للحالة الزواجية في شكل بديل ، والذي استمر لاحقًا حتى تعداد عام 1979. إدراج مسألة الدين و أدى استبعاد ترتيب الأسرة إلى تعقيد إجراء التعداد وأثر على دقة تعداد السكان.
بسبب كل هذه الظروف ، بالإضافة إلى الصعوبات التي سببها التعداد السكاني ليوم واحد ، كان عدد السكان أقل من المقدّر.
هذا ، بالإضافة إلى حسابات خاطئة أخرى في تنظيم التعداد ، ناجمة (حسب بعض الباحثين) عن التأجيل المتكرر لمواعيده ، والتدخل في التحضير لتسيير القيادة العليا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، نُسبت إلى أولئك المسؤولين عن سلوكها. تزامنت هذه الأحداث مع التحديد المخطط له لأعداء الشعب في السلطات السوفيتية في عام 1937. لم يتم نشر بيانات التعداد ، وتم التعرف على المواد على أنها معيبة
النتائج الأولية لتطوير البيانات من التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1937 ، الذي تم إجراؤه في محطات العد الآلي في موسكو ،
تم نشر لينينغراد وخاركوف لاحقًا وأظهروا أن التقليل من التقدير كان معتدلاً ، وأن التقديرات السكانية المنشورة في المنشورات الإحصائية في الثلاثينيات كانت مبالغًا فيها إلى حد كبير ، مما أدى إلى وجود تناقض بين بيانات الإحصاءات الحالية وتعداد عام 1937.
على الرغم من عدم نشر بيانات التعداد في ذلك الوقت ، فمن المعروف الآن أنها أخذت في الاعتبار 162 مليون شخص. في غضون ذلك ، وبحسب التقديرات المعلنة من المنبر العالي والمنشورة آنذاك ، كان عدد سكان البلاد في بداية عام 1934 168 مليون نسمة ، وفي بداية عام 1937 كان من المتوقع ما لا يقل عن 170-172 مليون نسمة. 8 ملايين نسمة على الأقل .
ليس من المستغرب أن يُعزى النقص المزعوم في الإبلاغ أثناء التعداد إلى مكائد أعداء الشعب. هذا هو الدليل الوحيد المقبول إلى حد ما على "ذنب" الإحصائيين المكبوتين والذي تبين أنه إضافة ملائمة إلى الاتهامات المعتادة ضدهم بإنشاء منظمات معادية للثورة ، والتحضير لأعمال إرهابية ، إلخ.
نشأ "الاستخفاف" الأسطوري في التعداد لأن نتائجه تمت مقارنتها بتقديرات مبالغ فيها إلى حد كبير لحجم السكان. تم تضخيم حجم السكان في محاولة ، من ناحية ، لإخفاء الضحايا الهائلين للمجاعة والقمع في أوائل الثلاثينيات ، ومن ناحية أخرى ، لإثبات صحة بيان الدعاية بأن النمو السكاني السريع هو انتظام المجتمع الاشتراكي.
تم نشر البيانات الباقية على تطوير المواد من تعداد جميع سكان الاتحاد لعام 1937 في مجلة Vestnik Statistika رقم 7 ، 8 في عام 1990. واحتوت على بيانات عن السكان ككل للبلد والجمهوريات ، المدن التي يزيد عدد سكانها عن 50 ألف نسمة ، حول العمر والجنس ، والتركيب القومي والاجتماعي ، ومحو الأمية والمستوى التعليمي للسكان ، والدين ومصادر الرزق.
