Kapitalizem (kapitalizem) je gospodarski sistem in družbeni sistem, kjer sta posebnosti zasebno lastništvo sredstev za proizvodnjo, uporaba najetega dela in svoboda podjetništva.
Kapitalizem kot družbena ureditev je nadomestil fevdalizem. Ta prehod iz fevdalnih proizvodnih odnosov v kapitalistične v različnih državah je imel svoje značilnosti (na primer angleška meščanska revolucija 17. stoletja, nizozemska meščanska revolucija 16. stoletja itd.). Ena od glavnih in odločilnih gospodarskih vrednot za nastanek kapitalizma je bil proces tako imenovanega začetnega kopičenja kapitala, ko so bili majhni proizvajalci (predvsem kmetje) na silo odvzeti vsa sredstva in postali pravno svobodni. Nasprotno, proizvodnja je bila skoncentrirana v rokah meščanstva.
Za gospodarski sistem so za kapitalizem značilne tri glavne značilnosti: zasebno razpolaganje s sredstvi za proizvodnjo; mehanizem tržnih cen za usklajevanje dejavnosti posameznikov; maksimiziranje dohodka, koristi kot cilj upravljanja. V takem gospodarskem sistemu se v ospredje postavlja problem učinkovitosti porazdelitve in uporabe virov. In to težavo najprej reši vsak posameznik. Zato kapitalizem (evropski model) predpostavlja osebno svobodo, individualizem, subjektivizacijo in racionalizacijo. Položaj osebe ne določa več družbeni status njegove družine, verske norme. Uveljavlja se v skladu s svojimi sposobnostmi in postaja merilo vseh stvari. Kot je pokazal nemški sociolog, zgodovinar, ekonomist Max Weber (1864-1920), je imela protestantska etika ogromno vlogo pri nastanku kapitalizma, za katerega je značilno: odgovornost človeka do sebe, do družbe, do Boga; notranja vrednost dela in pošten dohodek (zasluženi dohodek). Ta etika je bila vzpostavljena med religijsko reformacijo (XVI-XVII stoletje) in je nadomestila katoliško etiko, ki ni oznanjevala dela, ampak potrošnje, užitka, posvečevala družbeno neenakost in pravico do greha, saj je mogoče odpustiti grehe.
Za države, ki se soočajo z revolucionarnim in bolečim prehodom iz načrtovanega v tržno gospodarstvo, je izredno pomembno razumeti, kaj sestavlja družba, ki jo je treba zgraditi. Za to se je treba znebiti iluzije združljivosti trga in socializma, torej trga brez zasebne lastnine, učinkovitega gospodarstva brez kapitalizma. V postsovjetski zavesti je beseda "kapitalizem" povezana z izkoriščanjem, krivicami, z bojem vseh proti vsem po načelu "človek človeku je volk". Težko si je predstavljati, da bi družba, ki temelji na takšnih moralnih normah, lahko obstajala dvesto ali tristo let.
Kapitalizem ni samo in ne toliko gospodarski sistem kot oblika družbe, ki združuje svobodne posameznike in jim postavlja ogromne moralne zahteve. Te moralne življenjske norme določajo vzdržnost tržnega gospodarskega mehanizma. Ne ustvarja jih trg, ampak so pred njim. Kapitalizem kot oblika družbe, ki je nastala med evolucijo, predpostavlja:
Imenovane lastnosti, lastnosti kapitalistične družbe lahko opredelimo kot kapitalistično ideologijo, torej sistem vrednot, pogledov, na katerih ta družba temelji in jih priznava absolutna večina njenih članov.
Osnove ekonomske teorije. Predavanje. Uredili A.S. Baskin, O.I. Botkin, M.S. Ishmanova Izhevsk: Založba "Univerza Udmurt", 2000.
Dodaj med zaznamke
Dodajte komentarjeKdo se imenuje kapitalist? Najprej je to oseba, ki izkorišča delavski razred za povečanje lastnega bogastva in blaginje. Praviloma je to tisti, ki vzame presežek izdelka in si vedno prizadeva obogatiti.
Kapitalist je predstavnik vladajočega razreda v meščanski družbi, lastnik kapitala, ki izkorišča in uporablja najeto delo. Vendar, da bi v celoti razumeli, kdo je kapitalist, je treba vedeti, kaj sploh je »kapitalizem«.
V sodobnem svetu se beseda "kapitalizem" pojavlja precej pogosto. Tako je opisan celoten družbeni sistem, v katerem zdaj živimo. Poleg tega mnogi mislijo, da je ta sistem obstajal pred več sto leti, uspešno deloval že dalj časa in oblikoval svetovno zgodovino človeštva.
Dejansko je kapitalizem relativno nov koncept, ki opisuje družbeni sistem. Za kratko zgodovinsko spoznavanje in analizo se lahko obrnete na knjigo Marxa in Engelsa "Manifest komunistične partije" in "Kapital".
Kapitalizem je družbeni sistem, ki danes obstaja v vseh državah sveta. Znotraj tega sistema sredstva za proizvodnjo in distribucijo blaga (pa tudi zemljišča, tovarne, tehnologija, transportni sistemi itd.) Pripadajo majhnemu odstotku prebivalstva, to je določenim ljudem. Ta skupina se imenuje "kapitalistični razred".
Večina ljudi prodaja svoje fizično ali duševno delo v zameno za plačo ali nadomestilo. Predstavniki te skupine se imenujejo "delavski razred". Ta proletariat mora proizvajati blago ali storitve, ki se nato prodajo z namenom ustvarjanja dobička. Slednjega nadzira kapitalistični razred.
V tem smislu izkoriščajo delavski razred. Kapitalisti so tisti, ki živijo od dobička, ki izhaja iz izkoriščanja delavskega razreda. Nato ga ponovno investirajo in tako povečajo naslednji potencialni dobiček.
V sodobnem svetu obstaja jasna delitev razredov. To izjavo pojasnjujejo realnosti sveta, v katerem živimo. Obstaja izkoriščevalec, obstaja plačnik, kar pomeni, da obstaja tudi kapitalizem, ker je to njegova bistvena lastnost. Mnogi bi lahko rekli, da je današnji svet razdeljen na številne razrede (recimo "srednji razred"), s čimer se ubijejo vsa načela kapitalizma.
Vendar temu ni tako! Ključ do razumevanja kapitalizma je, ko obstaja prevladujoč in podrejen razred. Ni važno, koliko razredov je ustvarjenih, vseeno bodo vsi ubogali prevladujočega in tako naprej v verigi.
Splošno prepričanje je, da kapitalizem pomeni svobodno tržno gospodarstvo. Vendar to ni povsem res. Kapitalizem je mogoč brez prostega trga. Sistemi, ki so obstajali v ZSSR in obstajajo na Kitajskem in Kubi, to v celoti dokazujejo in dokazujejo. Menijo, da gradijo "socialistično" državo, živijo pa po motivih "državnega kapitalizma" (v tem primeru je kapitalist država sama, in sicer ljudje z visokimi položaji).
V domnevno »socialistični« Rusiji na primer še vedno obstaja blagovna proizvodnja, nakup in prodaja, menjava itd. "Socialistična" Rusija še naprej trguje v skladu z zahtevami mednarodnega kapitala. To pomeni, da je država, tako kot vsak drug kapitalist, pripravljena iti v vojno, da bi zaščitila svoje ekonomske interese.
Vloga sovjetske države je, da deluje kot funkcionarka kapitala in izkoriščanja mezdnega dela z metodami določanja ciljev za proizvodnjo in nadzorom nad njimi. Zato take države res nimajo nič s socializmom.
tip družbe, ki temelji na zasebni lastnini in tržnem gospodarstvu. V različnih tokovih družbene misli je opredeljen kot sistem svobodnega podjetništva, stopnja v razvoju industrijske družbe, sodobna stopnja kapitalizma pa kot "mešano gospodarstvo", "postindustrijska družba", "informacije družba "itd.; v marksizmu je kapitalizem družbeno-ekonomska tvorba, ki temelji na zasebni lasti sredstev za proizvodnjo in izkoriščanju najetega dela s strani kapitala.
Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
iz lat. capitale - obrestni denar) je vrsta družbe, ki temelji na zasebni lastnini in tržnem gospodarstvu.
Besedo "kapitalizem" je v javno zavest uvedel K. Marx, avtor slavnega "Kapitala". Marksisti opredeljujejo kapitalizem kot družbeno-ekonomsko formacijo, ki bo po zrelosti ustvarila predpogoje za nastanek komunizma. M. Weber v kapitalizmu vidi utelešenje etičnih idej nemških in angleških protestantov v praksi. Mnogi raziskovalci označujejo kapitalizem kot "odprto družbo", "industrijsko družbo", "postindustrijsko", "informacijsko", "postinformacijsko" ...
Če je za komuniste kapitalizem le predzgodovina človeštva, je za liberalca F. Fukuyama njegov konec. V državah "tretjega sveta", ki živijo po popolnoma kapitalističnih ekonomskih zakonih, pa se kapitalizem dojema kot absolutno zlo in sinonim za neokolonializem. Še vedno se prepirata o tem, kaj v resnici je kapitalizem? Družba razredne neenakosti in neusmiljenega izkoriščanja ali, nasprotno, družba splošne blaginje in enakih možnosti? Zgodovinsko prehodna stopnja v svetovni zgodovini ali le način razmišljanja (»kapitalistični duh«) in življenja?
Raznolikost stališč o naravi tega posebnega modela svetovnega reda ne izniči njegove splošne značilnosti: kapitalizem je celotna proizvodnja blaga, kjer je blago opredeljeno kot produkt dela, proizveden ne za lastno porabo, ampak za prodajo. To določa vse druge atribute in značilnosti kapitalizma: prevlado zasebne lastnine (in njeno sakralizacijo) ter mehanizem za pridobivanje presežne vrednosti, ki ga je podrobno opisal K. Marx v Kapitalu, in izkoriščanje najetega dela ter s tem povezano odtujitev. človeka iz rezultatov njegovega dela. in demokratično državo, ki utrjuje ta red, in ideologijo, ki upravičuje obstoječe stanje.
Proizvodnja dobrin in dobiček sta glavni cilj kapitalističnega gospodarstva, raison d'être njegovega obstoja. V kapitalizmu je dobesedno vse blago - vse do tistih, ki jih proizvajajo in ki jih porabijo: ljudi, ideje, družbene institucije in moralne temelje. Tudi oblikovani več tisočletij, veliko pred nastankom meščanskega svetovnega reda, so bili verski kanoni v tržni družbi prodani na dražbi in "kapitalizirani" - kot so to storili na primer protestanti. Njihov odnos z Bogom (pravzaprav z Judi) je formaliziran v obliki trgovinskega sporazuma, kjer imata stranki medsebojne obveznosti.
To naravo kapitalizma sta prepričljivo razkrila K. Marx in F. Engels: »Potreba po nenehnem povečevanju prodaje izdelkov poganja buržoazijo po vsem svetu. Povsod bi se moral ukoreniniti, povsod se naseliti, povsod vzpostaviti povezave. " Nikjer pred nastankom kapitalizma - niti v starih časih, niti v srednjem veku v Evropi, niti v gospodarstvih vzhodnih civilizacij (Indija, Kitajska, islamski svet) - proizvodnja ni bila izključno blagovne narave, značilne za kapitalizem. In to se je pokazalo že od trenutka rojstva novega gospodarskega reda, ko so v XIII-XIV stoletju. V mestnih občinah severne Italije (Lombardija - od tod tudi ime zdaj razširjene finančne institucije) so nastale prve institucije tržnega gospodarstva - prototipi sodobnih bank.
Zaradi tveganosti njihovega trgovanja so številni trgovci pri opravljanju trgovinskih dejavnosti potrebovali druge načine plačevanja, ne pa gotovine ali v stvarni menjavi (blago za blago). V tistih časih je bilo v obtoku veliko različnih kovancev in brez posebnega razreda ljudi, ki bi lahko hitro krmaril po tečaju, bi bilo trgovanje preprosto nemogoče.
Menjalniki denarja in oderuši so posojali denar trgovcem za nakup blaga in postali prvi bankirji. Niso samo izdajali posojil, ampak so vzeli denar za hrambo, sredstva svojih strank so prek svojih agentov prenesli v druga mesta in države. Potem so bile napisane zadolžnice - menice in obstajal je nekakšen trg vrednostnih papirjev.
Vse to je imelo izjemen pomen za razvoj gospodarstva. Prvič, oblikovanje finančne strukture, ki temelji na brezgotovinskih plačilih, je znatno zmanjšalo tveganje trgovcev in jih naredilo manj odvisne od samovoljnosti kraljev, fevdalcev, roparjev in piratov. To je seveda prispevalo k širitvi trgovskega območja. Drugič, sam denar se je postopoma začel spreminjati v blago, finance pa so se pojavile kot posebna, neodvisna vrsta gospodarske dejavnosti.
Mnogi trgovci, menjalci denarja, oderji so nabrali znatna sredstva, ki so bila v sodobnem smislu vložena v proizvodnjo. Toda takratni sistem trgovin s strogo ureditvijo temu očitno ni bil prilagojen. Prišlo je v nasprotju z interesi rastočega finančnega in oderuškega kapitala in je bilo dejansko obsojeno.
Podjetni trgovci so od kmetov kupovali surovine in jih razdeljevali obrtnikom v predelavo. Tako so bili postavljeni temelji prihodnje proizvodnje, ki je imela na prvi stopnji oblikovanja razpršen značaj: proizvajalci so živeli v različnih mestih in vaseh, lastnik pa je moral potovati in zbirati izdelane izdelke. Ta način sodelovanja še ni imel značaja množične proizvodnje, ki je lastna kapitalizmu, saj ni bilo delitve dela. Toda začetek je bil: obrtniki so se postopoma začeli spreminjati v najete delavce, kar je zahtevalo odpravo kmetstva in drugih oblik fevdalne odvisnosti.
Bistveno so se spremenili tudi trgovci sami. Ekonomski interesi razreda so zahtevali tudi nove oblike njegove samoorganizacije. Cehi, zgrajeni na cehovskem principu, so popustili trgovskim podjetjem. Sprva jih je bilo malo in so jih pogosto sestavljali le sorodniki.
Toda z začetkom obdobja velikih geografskih odkritij so se razmere korenito spremenile, vloga trgovskih podjetij pa se je dramatično povečala. Postali so glavni motor svetovne trgovine in nato sprožili proces odkrivanja novih dežel in financirali odprave v Novi svet, Afriko, južno in jugovzhodno Azijo. Ni naključje, da je bilo to v Angliji, kjer so od 16. stoletja naprej. delovala so največja in najbogatejša podjetja - Vzhodna Indija, Gvineja, Levantina, Moskva - kapitalizem se je začel hitro razvijati. Ta podjetja so zagotovila idealne pogoje za izvoz britanskega blaga po vsem svetu, kar je dalo močan zagon razvoju industrijske proizvodnje v državi.
Arhaična struktura trgovin ni mogla zagotoviti zadostne količine za izvozne dobave. Pojavila se je manufaktura, katere glavna značilnost je bila delitev dela. Zdaj se vsak najeti delavec ni več ukvarjal s proizvodnjo izdelka od začetka do konca, ampak je opravljal del dela ali celo samo eno delovno operacijo. To je močno povečalo produktivnost dela. Izdelki posameznih obrtnikov so bili višje kakovosti in so nosili odtis individualne izdelave mojstra. Seveda pa dražje, saj je njihova proizvodnja vzela veliko časa. Po drugi strani pa je proizvodnja omogočila proizvodnjo, čeprav slabše kakovosti, vendar precej cenejšega blaga in, kar je najpomembneje, v velikih količinah, da bi zadovoljila naraščajoče povpraševanje. Vendar pa tudi ni mogel zadovoljiti vedno večjih potreb zunanjega in notranjega trga, saj so bila uporabljena ista primitivna tehnična sredstva iz časov cehov.
Resnično revolucionarne spremembe so se začele z začetkom industrijske revolucije v 18. stoletju. Številni izumi: ustvarjanje parnega stroja, strojev za česanje in vrtenje z več vreteni, pa tudi uporaba premoga namesto lesa v metalurgiji, nastanek novih vozil - parni stroj, parnik itd. je mogoče večkrat povečati učinkovitost proizvodnje. Takrat so nastali temelji gospodarske in družbene ureditve, ki s pomembnimi spremembami v spremenjeni obliki obstajajo še danes in določajo razvoj celotnega svetovnega gospodarstva.
Industrijska revolucija, ki je dokončala oblikovanje kapitalističnega sistema, je privedla do resnih sprememb ne le v gospodarstvu, ampak tudi v družbeno-razredni strukturi družbe. Meščanstvo se je končno oblikovalo in jasno uresničilo svoje interese ter jih branilo v boju proti plemstvu. Nastajal je tudi razred najetih delavcev. Njegov nastanek v državi klasičnega kapitalizma - Angliji - je bil dramatičen.
Končni tvorbi kapitalizma je sledilo obdobje začetnega kopičenja kapitala. Dejansko je za organizacijo strojne proizvodnje poleg znatnih materialnih virov (na voljo so imeli britanski meščan, ki je obogatel v trgovini s kolonijami) in prostih rok.
V XVI-XVII stoletju. v Angliji so posestniki povsod pregnali kmete najemnike iz dežele. Najemodajalci so postali bolj donosni pri reji ovac, ker se je povpraševanje po volni za tekstilne tovarne močno povečalo. Brezdomci, brez zemlje, ki so imeli v lasti le svoje roke, so včerajšnji kmetje hodili v manufakture in tovarne in se spremenili v proletarce.
V dobi zgodnjega kapitalizma so bili tako kot starodavni sužnji ali kmetje podvrženi neusmiljenemu izkoriščanju in njihov življenjski standard je bil prav tako nizek.
Meščanska država je z vso močjo branila "svobodo" celo zadnjega potepuha, jo zapisala v zakone; pripravljen je na kakršen koli način braniti pravice in svoboščine vseh državljanov brez izjeme, tudi boriti se zanje. Ker lahko samo svobodna oseba svobodno prodaja svoje delo. Lastnik in delavec sta enakopravna in svobodna. Toda slednji na trgu ne more ponuditi nobenega drugega izdelka, razen svojega dela. In ker delavec nima proizvodnih sredstev - tehnologije, opreme, je njegovo delo samo poceni, da bi ga nahranili. Lahko živi le tako, da lastniku orodja ponudi svojo delovno moč. Seveda mu pogoje pogodbe narekuje kapitalist. Delavec jih lahko sprejme ali pa tudi ne - je svoboden človek. Enako kot lastnik, ki ima pravico kupiti njegove storitve ali jih zavrniti.
Razlika med proletarjem in sužnjem je v tem, da je, kot je zapisal F. Engels, »suženj enkrat za vselej prodan, proleter se mora prodati vsak dan in na uro. Vsak posamezen suženj je last določenega gospodarja in že zaradi njegovega interesa je obstoj sužnja varen, pa naj bo še tako žalosten. Posamezni proleter je last celotnega meščanskega razreda. Suženj izstopa iz konkurence, proleter je v konkurenčnih pogojih in čuti vsa njegova nihanja na sebi. "
V sodobnih razmerah seveda ni več osnovne dihotomije iz obdobja klasičnega kapitalizma »meščanstvo - proletariat«. Trenutni kapitalizem je v svoji postindustrijski informacijski različici zabrisal meje, ki ločujejo razrede in sloje, spremenil obrise družbenega prostora. Danes so delavci v razvitih državah solastniki podjetij, v katerih delajo, in so malo podobni prikrajšanim proletarcem 19. stoletja. V smislu dohodka spadajo v "srednji razred" in ne razmišljajo o kakršnem koli razrednem boju za uničenje vira izkoriščanja - zasebne lastnine. Toda niti lastninski odnosi sami po sebi (v gospodarstvih zahodnih držav obstaja močan državni, »socialistični« sektor), niti stopnja razvoja demokratičnih institucij ne moreta spremeniti kapitalistične narave sedanjega svetovnega reda - družbe celotne blagovne proizvodnje .
Zaradi globalizacije in mednarodne delitve dela so razvite države postale središče meščanstva in visoko usposobljenega osebja, proletariat pa se je preselil na Kitajsko, v Latinsko Ameriko, Afriko in Indijo. Zahvaljujoč drugi instituciji kapitalizma - borzi, so delavci v razvitih državah sami postali lastniki delnic v podjetjih, medtem ko so v državah tretjega sveta pogoji za obstoj delavcev podobni zori kapitalizma.
Za sodobni kapitalizem je značilna vse večja vloga transnacionalnih korporacij (TNC), globalizacija in internacionalizacija gospodarskega življenja, meddržavna ureditev gospodarstva. To se je odrazilo v nastanku posebnih organizacij: Svetovne trgovinske organizacije (STO), Mednarodnega denarnega sklada (IMF), Mednarodne banke za obnovo in razvoj itd.
V Rusiji se je po 70 letih prevlade socialističnih ekonomskih metod vrnitev v kapitalizem začela v dobi perestrojke in se nadaljevala v devetdesetih letih. »Gradnjo pravične kapitalistične družbe«, torej vrnitev k načinom upravljanja pred stoletjem, je spremljala predatorska privatizacija, krvava prerazporeditev premoženja, popolna brezpravnost in samovolja.
O možnostih kapitalizma je veliko polemik. V bistvu pa se borita 2 pristopa: ali je kapitalizem nekaj naravnega in večnega, ali pa bo popustil povsem drugemu tipu družbe in postal nekakšna "prejšnja stopnja", saj je nekdaj sam kapitalizem nadomestil fevdalizem, ki je veljal za "naraven" , večno in »temelji na božanskih zakonih«.
Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
Nastala je in deluje na podlagi zasebnega lastništva proizvodnih sredstev, prostega trga konkurence, določene ravni tehnologije, denarnega obtoka, racionalne organizacije proizvodnega procesa, podjetništva in dejavnosti podjetnika kot lastnika in organizatorja proizvodnjo, da bi ustvarili dobiček. Geneza kapitalizma je premagovanje tradicionalizma in uveljavljanje načela racionalnosti (primerjava koristnosti in stroškov) na vseh področjih družbenega življenja (vera, znanost, pravo, javna uprava, organizacija podjetij). Trend racionalizacije družbeno-ekonomskega življenja je osnova za razvoj kapitalizma. Vedno ima določeno zgodovinsko značilnost (trgovsko, meščansko-industrijsko, ki je nastala v severozahodni Evropi v 16. – 15. stoletju in podobno). V času vzpona kapitalizma je bil odnos med verskimi idejami in ekonomsko organizacijo družbe zelo pomemben. Protestantizem (luteranstvo, zlasti kalvinizem), ki je razglasil vrlino delovnega asketskega načina življenja, varčnost in kopičenje kapitala, željo po pridobitvi zakonitih dobičkov zaradi visoke strokovnosti, spodobnosti, zvestobe besedi in učinkovitosti, je spodbudil preobrazbo verska etika v poslovno podjetniški tip ekonomskega vedenja in nastanek novega kapitalističnega sistema.
Je celosten zgodovinski in kulturni pojav ali tip, ki je nastal na podlagi teritorialne, etnične, jezikovne, politične, psihološke skupnosti. Ekonomski sistem je del družbe, njegova gonilna sila je "duh ljudi" ali miselnost.
Na prelomu XIX-XX stoletja. v kontekstu naraščajočega gospodarskega pomena velikih korporacij prihaja do razmejitve lastništva in upravljanja, oblikovanja upravljavskih struktur na področju poslovanja. Rastoča državna birokracija, ki ureja gospodarstvo. M. Weber je opozoril, da je moč sposobnost podrejanja drugih subjektov svoji volji. Želja po moči je pomemben vedenjski dejavnik. Znanstvenik je upanje o preprečevanju razvoja birokracije povezal s pojavom novih javnih institucij, ki so sposobne združiti ustvarjalno dejavnost in vodstvene sposobnosti v obliki, značilni za določeno osebo.
Werner Sombart
(1863-1941) - profesor na univerzah v Breslavlu in Berlinu, avtor del: "Sodobni kapitalizem" (1902), "Meščanstvo. Študije o zgodovini duhovnega razvoja sodobnega ekonomskega človeka" (1913), "Tri politične ekonomije" (1929), "Nemški socializem" (1934) in drugi.
Pogledi. Sombart se je od predanosti marksizmu razvil v konservativni nacionalizem. Delo »Kritiki ekonomskega sistema Karla Marxa« je F. Engels ocenil kot uspešno predstavitev marksističnih idej. Kasneje v spisih "Socializem in socialno gibanje v XIX. (1896), "Proletariat. Eseji in študije" (1906), "Zakaj v ZDA ni socializma?" (1906) je znanstvenik deloval kot zagovornik liberalnega reformizma, stališča "kateder-socializma". Znanstvenika je prepoznala temeljna raziskava "Sodobni kapitalizem. Zgodovinsko in sistematično preučevanje evropskega gospodarskega življenja od njegovega začetka do danes" (1902), v kateri je bil poskušen razumeti nastanek, periodizacijo in oblike razvoja kapitalizma.
Glavne določbe doktrine. Sombart:
o Uporabljeni koncepti "gospodarskega sistema" in "gospodarske dobe". Ekonomski sistem je abstraktna teoretska struktura brez zgodovinske posebnosti in je namenjena sistematizaciji empiričnih dejstev, organizaciji gospodarskega življenja, v kateri prevladuje določeno ekonomsko razmišljanje in se uporablja določena tehnika. Ekonomska doba je resnično obstoječ gospodarski sistem.
Znanstvenik je poudaril:
Struktura gospodarskega sistema je zajemala tri skupine elementov: 1) tehnološki način proizvodnje (snov); 2) oblika ali družbeni odnosi (celota družbenih, pravnih, političnih); 3) gospodarski duh (spodbuda za razvoj);
Dejavniki razvoja gospodarskega sistema: tehnično-ekonomski, družbeno-organizacijski (institucionalni) in socialno-psihološki (zavest javnosti, vrste razmišljanja in ideologija);
Elementi sistema kapitalističnega gospodarstva: a) prizadevanje za največji dobiček; b) institucionalna organizacija (prevlada zasebne lastnine, prosta prodaja delovne sile, osrednja vloga podjetnika pri proizvodnji in razdelitvi dohodka, zanemarljiva vloga države); c) progresivno tehnično podlago (proizvodna sredstva).
o Razvoj gospodarskega sistema je večfaktorski in celovit. Gonilno silo razvoja je imel za "gospodarski duh * 9, ki ga sestavljajo" duh podjetništva "in" meščanski duh. "Prvi je sinteza pripravljenosti na tveganje, žeje po denarju in pustolovščinah, avanturizma. šteti.
Sombart je podjetništvo označil za stremljenje k "neskončnosti", k samoodločbi in moči. Opredelil je šest glavnih tipov kapitalističnih podjetnikov: roparje (udeleženci vojaških kampanj in čezmorskih odprav za zlato in eksotično blago), fevdalce (ki se ukvarjajo s trgovino, rudarstvom itd.), Državnike (ki prispevajo k razvoju komercialnih in industrijskih podjetij) ), špekulanti (oderuši, bankirji, igralci na borzi, ustanovitelji delniških družb), trgovci (vlagajo trgovski kapital v postopek proizvodnje blaga), obrtniki (združujejo mojstra in trgovca v eni osebi). Znanstvenik je menil, da so funkcije podjetnikov: organizacijske, ki temeljijo na sposobnosti izbire in združevanja proizvodnih dejavnikov v uporabno celoto; trženje, ki omogoča sposobnost pogajanj, pridobivanje zaupanja in spodbujanje nakupa predlaganega blaga; računovodstvo, povezano z natančnim količinskim izračunom in primerjavo stroškov in koristi.
o S konceptom »ekonomskega duha« kot merila za periodizacijo razvoja kapitalizma je W. Sombart analiziral tri stopnje: zgodnji kapitalizem (in mladost), ko je gospodarska dejavnost namenjena kopičenju bogastva v denarni obliki in prve tri prevladovale so vrste podjetnikov; zrel (razvit) kapitalizem kot gospodarski sistem, podrejen proizvodnji izključno zaradi dobička; pozni kapitalizem (starost). V zadnjih dveh fazah so značilni špekulanti, trgovci in obrtniki. Zahvaljujoč W. Sombartu je izraz "kapitalizem" postal običajen.
Hkrati znanstvenik ni zanikal takšnih dejavnikov nastanka kapitalizma, kot so selitev ljudstev, kolonizacija, odkritje nahajališč zlata in srebra, razvoj tehnologije in tehnologije.
Teorija organiziranega kapitalizma je postavila temelje za koncept evolucijske rasti kapitalizma v socializem in socialni pluralizem, po katerem se razvoj družbe ne dogaja s spreminjanjem ekonomskih sistemov, ampak z njihovim sožitjem, dodajanjem glavnih elementov novo naročilo do prejšnjih. Prihodnost kapitalizma je "mešani" gospodarski sistem, v katerem bodo harmonično združene zasebne, zadružne, javne, kolektivne, velike in male, kmečke in obrtniške kmetije. Razvoj različnih struktur in krepitev vpliva države bosta prispevala k preoblikovanju kapitalizma v stabilno in visoko učinkovito družbo prihodnosti.
o Razvijajoč teorijo kriz, je v ekonomsko teorijo vnesel koncept gospodarskega položaja, s katerim je povezal ciklično naravo kapitalističnega gospodarstva, odvisno od dinamike poslovnega razvoja in pričakovanj dohodkov, kar povzroča razvoj špekulacij in konsolidacija proizvodnje. Širitev proizvodnje vnaprej določa nesorazmerja med pridobivalno in predelovalno industrijo, količino stalnega in denarnega kapitala, kar neizogibno vodi v recesijo v gospodarstvu. Izmenjava obdobij rasti in obdobij upadanja je nujen predpogoj za razvoj "kapitalističnega duha", saj obdobje rasti spodbuja razvoj inovacij in tveganj, v obdobju recesije pa pomembnost izračunov in organizacijo izboljšave, namenjene notranji izboljšavi kapitalističnega sistema, se povečujejo. Dejavnik za zmanjšanje cikličnih nihanj kapitalističnega gospodarstva so procesi koncentracije proizvodnje in centralizacije kapitala, monopolizacije gospodarstva.
Arthur Shpithof
(1873-1957) je bil vodilni raziskovalec gospodarskih razmer v Nemčiji. Trdil je, da je treba ne le nacionalno gospodarstvo, ampak tudi vsako stopnjo njegovega razvoja preučiti z vidika ločene ekonomske teorije.
Dela znanstvenikov zgodovinske šole so pomemben prispevek k razvoju ekonomske teorije. Prispevali so k preučevanju moralne in etične narave družbenozgodovinskih procesov, miselnosti naroda kot odločilnega dejavnika gospodarskega vedenja, institucionalnega okvira gospodarske dejavnosti in dejavnikov njihove spremembe, gospodarske zgodovine.
Izjemen znanstvenik I.A. Schumpeter, ki analizira dosežke zgodovinske šole, daje naslednje ideje:
1. Relativistični pristop. Podrobne zgodovinske raziskave učijo, kako nevzdržna je ideja o splošno sprejetem načelu gospodarske politike. Poleg tega možnost obstoja splošnih zakonov izpodbija postavitev zgodovinske vzročnosti družbenih dogodkov.
2. Določba o enotnosti družbenega življenja in neločljivi povezavi med njegovimi elementi. Težnja, da presežejo preproste družbene doktrine.
3. Protiracionalistični pristop. Pluralnost motivov in majhen pomen povsem logičnih spodbud za človeška dejanja. To stališče je bilo predstavljeno v obliki etičnih argumentov in v psihološki analizi vedenja posameznikov in množic.
4. Evolucijski pristop. Evolucijske teorije so zasnovane tako, da uporabljajo zgodovinsko gradivo.
5. Določbe o vlogi interesov pri interakciji posameznikov. Pomembno je, kako se razvijajo določeni dogodki in oblikujejo posebni pogoji, pa tudi, kaj jih točno vodi, in ne splošni vzroki vseh družbenih dogodkov.
6. Organski pristop. Analogija med družbenimi in fizičnimi organizmi. Prvotni organski koncept, po katerem nacionalno gospodarstvo obstaja zunaj in nad različnimi posamezniki, se kasneje nadomesti s konceptom, po katerem so posamezna gospodarstva, ki sestavljajo nacionalno gospodarstvo, med seboj tesno povezana.
Družbena usmeritev v politični ekonomiji.
V 80-90-ih letih XIX. -V 30. letih 20. stoletja so se v Nemčiji in Avstriji pojavile in razvile gospodarske doktrine, ki so dobile ime "socialna šola" (družbena smer v politični ekonomiji, družbeno-pravna šola). Socialna šola velja za dediča nove zgodovinske šole, vendar za razliko od nje ni zanikala pomena ekonomske teorije, ampak je poskušala ustvariti ekonomsko teorijo z etičnim in pravnim pristopom do ekonomskih pojavov. njeni predstavniki so določali cilj gospodarske dejavnosti z zakonom, politiko in ideologijo, raziskovali gospodarsko življenje družbe kot skupno dejavnost ljudi, vezanih na pravne norme.
Začetek družbene smeri ekonomskih raziskav je bil posledica oblikovanja novega sistema organizacije tržnega gospodarstva (procesi monopolizacije, korporativizacije in korporativizacije, naraščajoča vloga države in delavskih združenj), zaostrovanja težave družbene neenakosti in socialne zaščite, potreba po ideološkem nasprotovanju marksizmu.
Socialna šola ni bila celovita ekonomska doktrina, zajela je naslednje tokove:
o družbeno-pravni ali družbeno-etični, za katerega so značilna dela Rudolfa Stoltzmanna (1852-1930) "Družbene kategorije" (1896) in "Namen v narodnem gospodarstvu", Rudolfa Stammlerja (1856-1938) "Gospodarstvo in pravo z vidika materialističnega razumevanja zgodovine "(1896), Alfred Amonn (1883-1962)" Predmet in osnovni pojmi politične ekonomije "(1911), Karl Dol I (1864 - 1943)" Teoretična politična ekonomija " (1916), Franz Petri "Družbena vsebina Marxove teorije vrednosti" (1916);
o teorija liberalnega socializma, predstavljena v delu Franza Oppenheimerja (1864-1943) "Marxov nauk o temeljnem zakonu družbenega razvoja" (1903);
o teorija univerzalizma Otmarja Spanna (1878-1950), ki je vodil družbeno gibanje v Avstriji.
Predstavnike družbenega trenda v politični ekonomiji združujejo naslednja metodološka načela:
o zanikanje objektivnih ekonomskih zakonov, trditev, da so družbeni zakoni zakoni človekovega vedenja;
o razlaga proizvodnje kot zgolj tehničnega večnega procesa interakcije proizvodnih dejavnikov, ki ni povezan s posebno družbeno strukturo;
o družbeni pristop k analizi ekonomskih pojavov, njihovo proučevanje s stališča sociologije - znanosti o družbi kot integralnem sistemu. Odločilni vpliv ekonomskih dejavnikov na družbene, politične, pravne, duhovne procese družbenega razvoja je bil zanikan. Gospodarstvo je veljalo za sestavni del družbenega sistema, gospodarski procesi so bili analizirani kot posledica interakcije ekonomskih, političnih, pravnih, ideoloških in družbenih dejavnikov. Priznan je bil primat pravnih in etičnih vidikov razvoja gospodarskih pojavov in procesov. To je kazalo na institucionalno naravo zamisli znanstvenikov;
o varstvo zasebne lastnine, zanikanje izkoriščanja najetega dela, utemeljitev potrebe po družbenih reformah in državnopravna ureditev proizvodnje;
o uporaba načela historicizma in sistematičen pristop k analizi gospodarskega življenja, utemeljitev evolucijskega razvoja kapitalizma.
Socialna šola je pomembno prispevala k ekonomski teoriji.
Gospodarski razvoj so obravnavali kot skupno dejavnost ljudi, vezanih na pravno državo. Lastna pravna ureditev določa obliko družbene strukture. Pravni dejavniki določajo etične standarde. Predlagana je bila nova metoda spoznavanja ekonomskih procesov - teleološka1, po kateri je naloga ekonomije preučiti odnos med cilji in sredstvi za njihovo doseganje. Glavni cilji so bili želja po zadovoljevanju potreb in zagotavljanju "dostojnega obstoja" državljanov. A. Spann je v svojem delu "Osnove narodnega gospodarstva" (1918) orisal koncept univerzalizma, v katerem je utemeljil potrebo po okrepitvi državne in pravne ureditve gospodarskega razvoja.
Večina predstavnikov socialne šole je teorijo vrednosti zavrnila.
Da-a. Amonn je analiziral teorijo vrednosti predstavnikov matematične šole, identificiral vrednost s ceno, ki je veljala za rezultat subjektivnih ocen določenega izdelka s strani kupcev in prodajalcev. G. Stolzman je obdelal "sociološko19 različico teorije mejne koristnosti, pri čemer je združil teorijo mejne koristnosti z" družbeno teorijo distribucije ". Vrednost je menil, da je oblikovanje cen izključno empiričen naključen proces brez pravilnosti.
Predstavniki socialne šole so veliko pozornosti namenili distribucijskim odnosom. Razlagali so jih iz družbeno-pravnih in družbeno-etičnih pristopov, jih analizirali neodvisno od teorije vrednosti ali nasprotovali slednji (Col. Diehl), gledali na teorijo distribucije kot prvotno teorijo vrednosti (G. Stolzmann). Razredna nasprotja med delavci in podjetniki so raziskali z analizo njihovega deleža v družbenem izdelku. Protislovja so dojemali kot normalne pojave, povezane z željo vsakega razreda, da bi pridobil večji dohodek. Podporniki družbenega trenda so poudarili pomen funkcij podjetnikov kot organizatorjev proizvodnje, njihove pravice do prejemanja plač, da se zagotovi socialno pogojen življenjski minimum ("enote proizvodnje"). Prav tako je treba delavcu zagotoviti preživnino v skladu z njegovim socialnim statusom. A. Spann je v teoriji inverzne presežne vrednosti ugotovil, da kapitalist izkorišča delavce in obratno, zato je marksistični koncept presežne vrednosti napačen. F. Oppenheimer je idealiziral kapitalizem svobodne konkurence, ki ga je identificiral s preprosto blagovno proizvodnjo in zasebno lastnino, menil, da je to naravno in ga razlagal kot liberalni socializem - družbeni sistem, ki ni izkoriščen na podlagi zasebne lastnine in tržne izmenjave.
Osnova nove družbeno pravične družbene strukture bi morala biti po mnenju znanstvenikov tržno gospodarstvo z delniško obliko lastništva in korporativno organizacijo proizvodnje, ki bi lahko zagotovila enotnost interesov delavcev in podjetnikov.
Metodologija in tradicija najnovejših zgodovinskih in družbenih šol so vplivali na nadaljnji razvoj ekonomske teorije, predvsem na razvoj institucionalne neposrednosti1.
Kapitalizem kot način življenja družbe je nadomestil fevdalizem. Ker se politične in pravne institucije, ki ustrezajo kateri koli strukturi, oblikujejo predvsem na podlagi ekonomske podlage dane družbe, je treba pri analizi kapitalizma posebno pozornost nameniti preučevanju njegovega gospodarskega sistema, katerega glavni elementi so v razširjeni razumevanje, ali sta zasebna lastnina proizvodnih sredstev in uporaba najetega dela.
Prve zametke kapitalističnih proizvodnih odnosov so našli v posameznih mestih v sredozemski regiji že v 14. in 15. stoletju, vendar je nastanek kapitalistične proizvodnje v polnem pomenu besede sega v 16. stoletje. Prehod iz fevdalnih proizvodnih odnosov v kapitalistične v različnih državah je imel svoje značilnosti. V državah, ki so prve ubrale to pot, so jo praviloma spremljale meščanske revolucije, na primer v Angliji, na Nizozemskem in v Franciji (glej angleško meščansko revolucijo iz 17. stoletja, nizozemsko meščansko revolucijo iz 16. stoletja) . Z razvojem in krepitvijo kapitalizma se je zmanjšala tudi ostrina prehoda v kapitalistične proizvodne odnose. Torej, v Rusiji je nastanek kapitalizma v drugi polovici 19. stoletja. potekala v razmerah relativno manjše družbene napetosti kot v mnogih drugih državah.
Prehod v kapitalizem, tako kot v katero koli drugo družbeno ureditev, je bil predvsem odvisen od prisotnosti zrelih ekonomskih predpogojev. Zato je naravno, da je v tistih državah, kjer je fevdalizem izčrpal svoj gospodarski potencial, prehod v kapitalizem potekal prej kot v tistih državah, kjer je fevdalizem še ohranil svoje položaje. Odločilni gospodarski pomen za nastanek kapitalizma je bil proces tako imenovanega začetnega kopičenja kapitala, v katerem so bili mali proizvajalci, predvsem kmetje, prisilno odvzeti za preživetje in postali pravno prosti, medtem ko so bila proizvodna sredstva skoncentrirana v meščanske roke. Pojavila se je brezplačna delovna sila, ki je našla svojo uporabo v mestu, v na novo organiziranih tovarnah. Tako so na primer v Angliji lastniki zemljišč, ki so bili zainteresirani za povečanje proizvodnje volne, katere cene so bile takrat zelo visoke, na silo pregnali kmete s njihovih parcel in skupnih zemljišč ter tako razširili pašnike za ovce. Odprtje rudnikov zlata in srebra v Ameriki, uporaba suženjskega dela in rop kolonij so bili velikega pomena za bogatenje meščanstva. Odprtje novih držav in novih morskih poti, na primer v Indijo, je imelo pomembno vlogo tudi pri nastanku kapitalizma (glej Velika geografska odkritja, Trgovina s sužnji, Kolonializem). Vse to je prispevalo k hitremu razvoju trga in preoblikovanju preproste blagovne proizvodnje v kapitalistično proizvodnjo, torej v takšno proizvodnjo, v kateri naj bi rezultati dela vsakega posameznika na trgu prejeli družbeno priznanje z denarjem.
Na splošno je bil proces začetnega kopičenja kapitala progresiven, saj je bil to ogromen korak naprej na poti razvoja novega gospodarskega sistema.
Kapitalizem je šel skozi tri glavne zgodovinske stopnje organiziranja dela in povečanja njegove produktivnosti, vsaka od teh stopenj pa je omogočala reševanje vedno težjih težav, ki so bile človeštvu prej nedostopne. Prva stopnja pri organizaciji dela je preprosto sodelovanje. Podjetnik je ustvaril velike delavnice, kjer je pod njegovim nadzorom delalo več prej neodvisnih obrtnikov. Sodelovanje je obstajalo, dokler ni v njegovih globinah nastala delitev dela, kar je privedlo do prehoda na naslednjo stopnjo - proizvodnjo. V proizvodnji vsak delavec ni bil več vključen v proizvodnjo celotnega izdelka od začetka do konca, ampak je bil odgovoren le za določeno stopnjo. Tako je en delavec naredil slepe dele, drugi jim je dal želeno obliko, tretji popravil dele itd. Delitev dela v proizvodnji je bila zelo pomembna, saj je močno povečala produktivnost družbenega dela.
Kljub svojim pozitivnim lastnostim se je ozka osnova proizvodnje, ki je temeljila na večstoletni mestni obrti, kmalu znašla v nasprotju s hitro rastjo potreb zunanjega in notranjega trga, kar je bila ena najpomembnejših spodbud za prehod na obsežno industrijsko proizvodnjo. Industrijska revolucija je imela v tem procesu pomembno vlogo (glej Znanost in tehnologija). V Angliji se je to zgodilo v drugi polovici 18. stoletja. - začetek 19. stoletja, v drugih državah - kasneje. V tem času so bila dosežena najpomembnejša znanstvena in tehnična odkritja, na primer ustvarjanje parnega stroja in parnega stroja, stroji za česanje in vrtenje z več vreteni itd., Ki so razširila uporabo električne energije in kemikalij. Uporaba strojev je kapitalistični proizvodnji omogočila velik korak naprej pri povečanju produktivnosti dela in jo še povečala z začetkom proizvodnje strojev za proizvodnjo strojev samih. Tako so se ustvarili predpogoji za nasititev velikega trga, ki ga odpira kapitalizem z blagom.
Kapitalizem je v svoji zgodovini šel skozi več velikih stopenj, povezanih s posebnostmi delovanja njegovega gospodarskega mehanizma. Prva - stopnja proste konkurence - se je začela med nastankom kapitalizma in je trajala do konca 19. stoletja, svoj vrhunec pa je dosegla med Veliko francosko revolucijo 1789-1799. in Pariško komuno. Za to obdobje je bil značilen širši razvoj kapitalizma, ko so obvladali nove dežele in s tem nove trge. Kapitalizem je v tem času temeljil predvsem na konkurenčnih načelih, monopoli pa še niso obstajali. Toda do konca 19. stoletja. - začetek 20. stoletja. pravilo proste konkurence je začelo nadomeščati pravilo monopolov, kapitalizem pa je stopil na naslednjo stopnjo, imenovano imperializem. Zgodnje faze razvoja imperializma so zaznamovale vojne, hude gospodarske krize, družbeno spopadanje, za katere je bila značilna prevlada monopolnega kapitala v gospodarskem življenju kapitalističnih držav. To je bilo obdobje prilagajanja kapitalizma novim razmeram njegovega obstoja, ki so jih določile izjemne stopnje koncentracije in centralizacije kapitala. Takrat so se rodila številna velika podjetja, danes znana, na primer Ford, Siemens, Krupp. Ko je dosegel visoko stopnjo gospodarske moči, je lahko kapitalizem rešil tako pomembne naloge, kot so gradnja železnic in avtocest, ustvarjanje čezmorskih komunikacijskih kablov, razvoj letalstva itd. Nadaljnja rast kapitalizma je privedla do nujnosti ureditve in popravljanje dejavnosti monopolov s strani države. Ta proces se je začel konec 19. stoletja. - začetek 20. stoletja. in je po drugi svetovni vojni doživel velik razvoj. Državna ureditev gospodarskih procesov je sklop ukrepov, katerih cilj je zagotoviti stabilen in sorazmeren razvoj kapitalistične proizvodnje. To se doseže z uporabo velikega arzenala države, ki ima na voljo različne gospodarske in politične vzvode. Praviloma je glavni instrument regulacije denarna politika, ki omogoča nadzor nad gibanjem denarne mase; zelo pomembna je davčna politika, s pomočjo katere lahko država omeji ali spodbudi proizvodnjo v različnih sektorjih nacionalnega gospodarstva, pa tudi nadzoruje dohodke, ki jih prejemajo podjetja in prebivalstvo. Poleg tega država sodeluje (v obliki državnega podjetništva ali subvencij) v tistih panogah, kjer so potrebne velike naložbe, obdobje vračila pa je dovolj dolgo, na primer na železnicah. Velikega pomena so državne subvencije za znanstvene raziskave, brezplačno usposabljanje znanstvenega osebja itd. Državni zakoni določajo praktično vse parametre proizvodnje (protimonopolna zakonodaja, vladni nadzor nad plačami, delovnim časom, delovnimi pogoji, najemninami itd.).
Hiter razvoj kapitalizma v svetu v drugi polovici 20. stoletja. je privedlo do pojava novega pojava v gospodarskem življenju - internacionalizacije svetovnega kapitalističnega gospodarstva. Različne, vključno z gospodarskimi, so se povezave med različnimi državami okrepile, kar je povzročilo nove oblike sodelovanja med njimi, na primer gospodarsko povezovanje. Tako se je 12 držav zahodne Evrope združilo v "skupni trg". Namen tega združenja je odpraviti čim več ovir v medsebojni trgovini, industrijskih / in drugih odnosih. Za to so v okviru skupnega trga nastale ustrezne institucije: Evropski parlament, Svet Evrope, Sodišče Evropskih skupnosti itd. Gibanje med državami kapitala, dela in blaga. Poleg skupnega trga obstajajo še drugi integracijski procesi, na primer med ZDA in Kanado.
Kapitalistični način proizvodnje je za mnoge države, ki so bile dokaj gospodarsko zaostale v preteklosti, pomenil velik napredek v razvoju. To so tako imenovane na novo industrializirane države - Brazilija, Argentina, Južna Koreja, Tajvan, Hong Kong, Singapur itd. S pametno uporabo finančne, tehnološke in drugih vrst pomoči so lahko osvojile pomemben del svetovnega trga. z blagom iz takšnih panog, kot so elektrotehnika, robotika, sintetični materiali itd. Poleg tega so ustvarili znatno konkurenco v tistih panogah, kjer so se položaji razvitih držav tradicionalno šteli za zelo močne, na primer v avtomobilski industriji, ladjedelništvu, metalurgiji.
Izkušnje nordijskih držav - Švedske, Norveške, Danske, Islandije in Finske - so z vidika socialne politike zelo zanimive. S precej visokim življenjskim standardom tukaj deluje široko razvejan sistem institucij socialne varnosti, ki državljanom teh držav zagotavlja znatno podporo države pri pridobivanju izobrazbe, zdravstveni oskrbi, v primeru izgube službe itd. Kapitalističnega načina proizvodnje. Nekateri znanstveniki menijo, da izkušnje navedenih držav potrjujejo teorijo konvergence (spajanje; dva svetovna sistema).
Po mnenju številnih raziskovalcev je oktobrska revolucija 1917 v Rusiji (glej Veliko oktobrsko socialistično revolucijo) pomembno vplivala na razvoj kapitalizma. Dejansko je težko zanikati, da so vladajoči krogi kapitalističnih držav zato resno pozornost namenili takšnim področjem državne ureditve, kot so socialna politika, davčna zakonodaja, postopek reševanja delovnih sporov itd. nova perspektiva: moč delavskega gibanja, spoznala svojo moč in sprejela ukrepe za iskanje vzajemno sprejemljivih načinov za reševanje konfliktov z zaposlenimi v njihovih podjetjih. Kasneje je bila za te poglede zagotovljena teoretična podlaga, na primer teorija socialnega partnerstva.
Številna dela so bila namenjena preučevanju problemov kapitalizma; med njimi so dela K. Marxa, F. Engelsa, V. I. Lenina. Zanimiv pogled na sodobno družbo so izrazili Anglež J. M. Keynes, Američani J. Galbraith, J. Sachs, V. Leontiev. Danes se v razvoju kapitalizma pojavljajo novi procesi, ki kažejo, da še ni izčrpal progresivnega pomena, ki ga ima za človeško civilizacijo.
