7-5 mii R.KH. Ser. 15 V. con. 18 - Nach. 19 secole. 50s - anii '70. 20 V.
Motivele civilizației agrare sunt:
Vii-v mie î.Hr. - "Revoluția neolitică";
Mid XV Century. - invenția mașinii de imprimare, descoperiri geografice mari.
Din a doua jumătate a secolului al XV-lea, a început tranziția la civilizația industrială, care sa încheiat la rândul secolelor XVIII-XIX. Ca urmare a revoluției industriale. Civilizația industrială acoperă cronologic perioada de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XX-lea, când a început formarea societății postindustriale. Frontiera civilizațiilor industriale și postindustriale este determinată de revoluția științifică și tehnică a mijlocului secolului XX. Cele mai dezvoltate țări au intrat într-o nouă eră a dezvoltării umane în ultimul trimestru al secolului XX. Acest proces continuă până în prezent.
Deci, după cum rezultă din schema de mai sus, o civilizație industrială a fost urmată de agrar în istoria societății. Trecerea de la societatea tradițională la societatea industrială a fost efectuată în secolele XV-XVIII. Evenimentele cheie în acest proces au fost: descoperiri geografice mari, revoluții spirituale - revoluție, reformare, educație; Revoluția industrială și Revoluția Bourgeois XVII-XVIII secole.
Renaştere (Secole XIV-XVI).
Italia a fost locul de naștere al Renașterii, așa că era adesea numită cuvântul italian "Renaissance". În renașterea italiană, puteți aloca pași ciudați:
Pratinessans - a doua jumătate a secolelor XIII-XIV;
Renașterea timpurie - secolul al XV-lea;
Renaștere ridicată - sfârșitul primului XV-o treime din secolele XVI;
Mai târziu revival -xvi în.
Caracteristicile caracteristice ale acestei ere:
1. Revigorarea valorilor antice (prin urmare numele erei);
2. umanismul (de la Humanitas - Umanitate): Cifrele Renașterii au proclamat cultul omului, frumusețea spirituală și fizică a unei persoane a fost sofisticată, a spus intrinsectatea individului;
3. Interesul față de persoana a contribuit la dezvoltarea științelor: dorința de a explora natura fizică a persoanei a condus la dezvoltarea științelor naturale, iar interesul în partea spirituală a persoanei, cultura a devenit baza pentru dezvoltarea Stiinte Sociale. Prin urmare, cunoașterea devine una dintre valorile principale;
4. Sunt născute opiniile raționaliste, timpul începe să fie evaluat.
Revigorarea a pus bazele dezvoltării culturii noului timp, a prezentat ideea de antropocentrism și individualism în prim plan.
Epoca Renaștenței a lăsat pleiu de gânditori minunați și artiști care și-au glorificat numele în literatură, pictura, arhitectură, sculptură: Dante, Petrarca, Ariosto, Tasso, Lorenzo Valla, Mazacho, Donatello, Leonardo da Vinci, Rafael, Michelangelo, Bruneland, Alberti și multe altele.
Schimbările în conștiința publică au fost în mare parte legate de Descoperiri geografice mari A doua jumătate a secolului al XVI-lea. Acestea includ deschiderea Americii Columbus (1492), prima călătorie în lumea întreagă a Magellan (1519-22), etc.
Ca urmare a unor descoperiri geografice mari, se formează acumularea de capital și se formează un strat de antreprenori, care a investit bani în producție, pentru profit. Astfel, primele fabricații (în Italia la sfârșitul secolului al XIV-lea, în Anglia, Franța, Germania, în secolele XV-XVI), adică marile descoperiri geografice au afectat formarea inculpatului capitalist în economie. În plus, marele descoperiri geografice au contribuit la dezvoltarea spațiului global, dezvoltarea comerțului, formarea piețelor naționale și mondiale. Spre deosebire de vechiul "râu", "civilizația oceanică" este acum formată.
Următoarea componentă a procesului de actualizare a apărut Reformare. Reforma este lupta pentru reorganizarea Bisericii Catolice, ca urmare a unei noi mărturisiri a creștinismului (împreună cu ortodoxia și catolicismul) - protestantism. Reforma din Germania a început (în 1517, Universitatea Profesor Wittenberg, Martin Luther, a vorbit cu 95 de teze împotriva Bisericii Catolice), apoi a acoperit majoritatea țărilor europene. Reforma din Germania, Olanda, Scoția, Anglia, țările scandinave au câștigat. În aceste țări au fost înființate biserici protestante (luterană, calvinist, zwinglean, anglican și alte biserici). În mijlocul secolelor XVI-XVII. Reforma avansată în Europa a început o contrafăcută - o mișcare biserică-politică care vizează consolidarea puterii Bisericii Catolice. El a condus această mișcare papalitatea. Inchiziția și ordinea lui iezuit au jucat un rol important în implementarea contraprovizionării. Contrafacerea a câștigat în unele țări europene, de exemplu, în Franța și în Spania.
Reforma a fost asociată cu dezvoltarea relațiilor burgheze, cu o schimbare a mentalității. Biserica Catolică a fixat divizia de statut a societății, care a provocat o nemulțumire a burgheziei formate. Biserica a discreditat vânzarea de indulgențe, inchiziții etc. Reforma a vorbit sub sloganurile ieftine a Bisericii, simplificând ritualurile, utilizarea limbilor naționale în închinare. Suporterii Reformei - Protestanții - au crezut că între bărbat și Dumnezeu nu ar trebui să fie intermediari, toți oamenii sunt egali înaintea lui Dumnezeu, oamenii pot scăpa pot numai cu ajutorul credinței (ideea lui Martin Luther). Pământul succese (glorie, bogăție), conform protestanților, - simbolurile simbolurilor omului lui Dumnezeu (ideea lui Jean Calvin). Prin urmare, o persoană ar trebui să funcționeze activ, să se străduiască pentru acumulare, înclinare, un succes profesional. Etica protestantă sunt uneori numite muncă. Reforma a emis responsabilitatea unei persoane pentru fericirea personală.
Sud spiritual, pus de renaștere și reformare, a finalizat educația.
Educaţie - Aceasta este o mișcare publică ideologică în Europa și America în secolele XVII-urile XVIII. (cel mai activ între revoluțiile burgheze din engleză și franceză). Iluminarea din Anglia a provenit și a ajuns la cea mai mare dezvoltare din Franța, unde a apărut întregul pleiat de gânditori (francezii a fost în acele zile pe plan internațional, de aceea ideile filosofilor francezi au devenit cunoscuți în alte țări). Iluminentanții erau oameni de origine socială diferită, au prezentat idei noi, contrastând brusc Evul Mediu cu instalațiile spirituale. Aceste idei au avut un impact excepțional asupra formării unei uporități umane în epoca civilizației industriale:
Ideea minții: o persoană însuși poate cunoaște lumea prin minte (raționalism, optimism epistemologic);
Ideea progresului: umanitatea se îndreaptă spre cele mai bune, la o stare mai avansată;
Ideea drepturilor naturale, conform căreia o persoană de la naștere are dreptul la viață, libertate și proprietate;
Teoria contractului public, a cărei semnificație este că statele au apărut ca urmare a unui acord voluntar între cetățeni, majoritatea au adoptat puterea minorității în schimbul garanțiilor drepturilor personale și securității. În consecință, ilumenienții au crezut că sursa de putere este poporul, astfel încât guvernul ar trebui să fie ales, trebuie stabilit principiul statului de drept. Potrivit unor luminari (de exemplu, J.-Zh.Russo), în cazul uzurpării puterii, oamenii au dreptul să reziste lui Tiran. Pentru a nu avea acces la uzurpare, Guvernul trebuie împărțit în legislativ, executiv și judiciar;
Ideea de separare a autorităților: pentru prima dată a fost propus de D.MOM, și a împărțit puterea legislativă, executivă și judiciară a sugerat Sh.Montackie în lucrarea "despre spiritul legilor" în 1748;
Iluminarea numărului de filozofi, economiști și sociologi consideră, de asemenea, că teoria lui Smita și D. Yum, care au prezentat ideea existenței pieței, auto-guvernare bazată pe legea ofertei și a cererii. Smith a numit această lege "Piața invizibilă". Iluminentanții au pus bazele liberalismului economic, adică. Ei au susținut libertatea comerțului, libertatea antreprenoriatului;
În sensul etic, iluminarea a prezentat ideea "egoismului rezonabil", potrivit căreia fiecare persoană, într-un efort de bun personal, promovează involuntar prosperitatea întregii societăți.
În ceea ce privește religia și biserica, ilumenienții au susținut că religia este necesară ca sprijin moral al societății, dar, în același timp, biserica a fost criticată în mod activ (Voltaire a spus: "Distribuiți Gadina!"), Aprobat Warristant, pentru secularizarea biserica.
Iluminentanții au declarat, de asemenea, dezvoltarea educației și a făcut o contribuție specifică la acest proces: în 1751-1780. "Enciclopedia" de 35 de limbi a fost compilată editată de D. Didro. Pârâții au crezut că sarcina primară este de a ilumina populația, o creștere a nivelului culturii societății (prin urmare numele erei).
Astfel, se poate spune că iluminarii au pus bazele conceptelor de stat legale și economia de piață, care a devenit fundamentul întregii civilizații industriale.
Etapa finală pe calea formării unei societăți industriale a fost revolutia industriala, Adică o transformare fundamentală a economiei, ca urmare a producerii producției de mașini majore (în contextul acestui subiect, termenii "revoluția industrială" și "lovitura industrială" sunt folosite ca sinonime). Locul de naștere al Revoluției Industriale a fost Anglia (secolul 60-80 XVIII), apoi lovitura industrială a avut loc în Franța, Germania, Republica Cehă, Belgia și alte țări (în țările europene dezvoltate, sa încheiat în mijlocul secolului al XIX-lea) . A existat o lovitură de stat industrială din industria textilă, apoi a îmbrățișat miniere de cărbune, inginerie mecanică și transport. Revoluția industrială a avut două părți: tehnică și socială:
1) Partea tehnică a fost de tranziție de la fabricație la fabrică, de la forța de muncă manuală la mașină;
2) Soldul puterii în societate sa schimbat: Principalul rol în viața economică și politică a societății este burghezia și proletariatul.
Ca urmare a loviturii industriale, industria a devenit baza economiei, structura socială a societății sa schimbat. Odată cu dezvoltarea producției capitaliste majore și a Institutului de Proprietate Privată, valorile liberal-democratice au fost stabilite nu numai în domeniul economic, ci și în sferele politice și spirituale ale societății.
Răspândirea libertăților burgheze, constituționalismul, parlamentarismul au avut loc în timpul bourgeois Revoluții Secolele XVI-XIX, care au fost, de asemenea, dovezi ale transformării publice profunde. Prima revoluție burgheză a avut loc în Olanda (1566-1609), apoi în Anglia (cadrul cronologic din istorie rămâne controversat, circa 1640-1660., separat, ar trebui să se spună despre "revoluția glorioasă" 1688), războiul pentru Independența coloniilor nord-americane este, de asemenea, considerată ca Revoluția Bourgeois-Democrată (1775-1783) și, în cele din urmă, marele revoluție burgheză franceză (1789-1794, data finalizării revoluției este controversată).
§cinci. Civilizații moderne. Probleme globale ale modernității
Termenul "societate industrială" în cifra de afaceri științifică a fost introdus de Henri Saint-Simon. Formarea societății industriale este finalizată în epoca revoluției industriale, care a început în ultima treime din secolul al XVIII-lea. În Marea Britanie. Uneori în dezvoltarea etapelor societății industriale:
Sfârșitul XVIII - mijlocul secolelor XX. - societatea industrială timpurie;
Mid XX Century. - până în prezent - o societate industrială matură.
Cu toate acestea, a doua perioadă în studiile sociale este adesea considerată ca o etapă independentă de dezvoltare - postindustrială, societate informațională.
Societatea industrială dezvoltat ca urmare a unor descoperiri geografice mari, renaștere, reformare, iluminare, revoluții industriale și burgheze, deci pentru el, în primul rând, este caracteristică :
1) în sfera economică: Predominanța industriei asupra agriculturii, a mașinilor pe manual, nivel ridicat de separare a forței de muncă, productivitate ridicată a muncii, producția în masă, utilizarea tehnologiilor științifice în producție, nivel înalt de concurență, formarea unei economii de piață;
2) în sfera socială: Urbanizarea, mobilitatea socială ridicată, securitatea asigurărilor sociale;
3) în sfera politică: poziția prioritară a drepturilor și libertăților individului, existența societății civile și a statului juridic, cu recunoașterea statului de drept, principiul separării autorităților și a valorilor democratice;
4) în sfera spirituală: Valorile umanismului, individualismului, recunoașterea personalității din beton auto (doctrină: "Creatorul de om al soartei Lui!"), Libertatea (pluralismul ideologic), toleranța, raționalizarea vieții, secularizarea culturii, nivel înalt de educație. Partea negativă a progresului tehnologic este exprimată în distribuția valorilor utilitare, în replicarea culturii.
Ca urmare a revoluției științifice și tehnice (HTR) a mijlocului secolului XX. Umanitatea a intrat în faza postindustrială, a societății informaționale. Mertul principal al acestui proces, potrivit sociologului Z. Brzezinsky, aparține Statelor Unite: "Dacă Roma a dat dreptul mondial, Anglia - Parlamentul și Franța - Cultura și Republica Națională, atunci Statele Unite ale Americii din America Progresul științific și tehnic mondial și cultura în masă ". Viața unei persoane separate în societatea post-industrială se află în dependență strânsă de mass-media (mass-media), informațiile devin una dintre principalele resurse și valori, domeniul de cunoștințe și știință începe să prevaleze în viața societății, cultura de masă este format. Pentru producție în această etapă, utilizarea tehnologiilor de înaltă tehnologie se caracterizează prin deplasarea muncii umane (munca impersonală, automatizarea producției), actualizarea continuă a bazei tehnice. Nivelul ridicat de dezvoltare a tehnologiei și mass-media contribuie la o creștere a integrării comunității globale.
În ceea ce privește dezvoltarea științifică și tehnică, societatea modernă este deseori numită Technotronic, dar un nivel ridicat de dezvoltare a tehnologiei are ambele părți pozitive și negative. Problemele globale ale modernității sunt legate de aceasta. Global (de la Lat. Globus Terrae este o problemă care afectează interesele întregii omeniri sau o parte semnificativă a acesteia, soluția acestor probleme este posibilă numai prin eforturile generale ale întregii comunități mondiale.
Cele mai importante probleme globale includ:
Ecologic;
Demografic;
Combustibil și materii prime;
Problema celui de-al treilea război mondial;
Problema "Nordului și Sudului" etc.
Multe probleme sunt generate, după cum sa menționat mai sus, nivelul de dezvoltare a tehnologiei. Cu toate acestea, soluția la aceste probleme, conform previziunilor optimiste, este, de asemenea, posibilă cu ajutorul tehnologiei.
Problemele globale ale timpului nostru au fost prezise la rândul secolelor XIX-XX. Reprezentanții "cosmismului rus" - filosofi N. Fedorov, K. Tsiolkovski și V. V. Vernadsky -exo, decizia problemelor demografice și de mediu în dezvoltarea spațiului cosmic. Pentru a depăși problemele, potrivit lui N. Fedorov, puteți doar cu eforturile comune ale umanității ca întreg.
Cercetătorii moderni consideră că problemele etice pentru verificarea celor mai periculoase tehnice și decizia din urmă este posibilă numai cu schimbarea atitudinii oamenilor față de celălalt și cu natura. În special, se spune că societatea occidentală trebuie să fie percepută filozofia estică cu atitudinea atentă față de natură.
Civilizații din Est
Civilizațiile moderne bazate pe o abordare locală sunt împărțite în occidental și de est. Civilizația estică are o lungă istorie de dezvoltare, este veche vestică, duce la începutul vechii est (Egipt, Mesopotamia, India, China etc.). Diferențele dintre civilizația occidentală și cea estică și căile dezvoltării lor au fost așezate în cele mai vechi timpuri, dezvoltate în cele din urmă în Evul Mediu și în noul timp, când țările din Asia au realizat politicile de autoizolație, încercând să păstreze identitatea și unicitatea. Cu toate acestea, civilizația occidentală și estică au fost întotdeauna influențe reciproce. Civilizația occidentală a jucat mai agresiv și intolerant: suficient pentru a-și aminti "deschiderea violentă" a țărilor estice, la crearea imperiilor coloniale. Cu toate acestea, Estul și-a păstrat caracteristicile singulare, care sunt în mare parte legate de religie și filozofie.
Conform principiului religios, civilizațiile de est se împărtășesc asupra arab-islamic, chinez-confucian și indo-budist. Există o altă clasificare a civilizațiilor orientale moderne, în funcție de nivelul de dezvoltare și de integrare în comunitatea mondială, printre care le alocă: țări în dezvoltarea economică și politică egalizată cu țările occidentale industriale (Japonia, Coreea de Sud); Țările care sunt afectate de Occident mențin identitatea estică (India, Turcia, Egipt etc.); Țări în modelul tradițional de dezvoltare (majoritatea țărilor africane, Cambodgia, Birmania etc.).
În ciuda dezvoltării generale a Occidentului și a Estului, caracteristicile specifice sunt, de asemenea, distinse. Acestea se reflectă în tabelul comparativ al semnelor civilizațiilor occidentale și estice într-un nou moment.
| Criterii de comparație | civilizația vestică | Civilizația estică |
| Atitudinea față de natură | Atitudinea consumatorului față de natură, care poate fi exprimată prin fraza faimosului erou: "Natura nu este un templu, ci un atelier". Om - domnul și cuceritorul naturii. Societatea se angajează să subordonă naturii, ancorarea. | Ideea unei atitudini contemplative și atente față de natură. Conceptul de "frumusețe naturală". Principiul unității (fuziunea) unei persoane cu natura. Ideea de armonie a tuturor existente. Ideea de dizolvare a naturii supranaturale. |
| Atitudinea față de om | Omul este coroana naturii, măsura tuturor lucrurilor. Unitatea principală a societății este o personalitate independentă. Societatea pentru om, și nu viceversa. Cultura antropocentrică. | Prioritatea societății și a valorilor sociale pe personale. Conceptele persoanei autonome nu există. |
| Caracteristicile dezvoltării economice | Sacred și inviolabil este instituția de proprietate privată, care este nucleul sistemului economic. | Institutul de proprietate privată este relativ slab dezvoltat, baza sistemului economic este proprietatea de stat. |
| Sistem politic | Ideea că statul ar trebui să servească pentru a asigura drepturile și libertățile individului. Tradiții democratice în management. Șablon la reformism. | Vse statul. Tradiții despotice în management. |
| Structura sociala | Mobilitate socială ridicată. Prezența unei varietăți de stări sociale, posibilitatea deplasări de la un grup social la altul. | Mobilitate socială scăzută. O diviziune clară a societății în grupuri, între care există frontiere dure. |
| Caracteristicile dezvoltării spirituale | Dominant de opinii raționaliste asupra lumii. Pragmatism. Individualism. Schimbarea istorică a setărilor de valoare ale societății. | Secolul secolului, valorile tradiționale, obiceiurile. Conservatorism. Colectivism. |
| Procesul istoric, progresul | Schimbarea relativ rapidă a culturilor. Deplasarea dezvoltării. Negarea vechilor valori și înlocuirea lor nouă ca urmare a războaielor și a revoluțiilor. Ideea că societatea se dezvoltă de la formele inferioare la cea mai mare. | Continuitate, evoluționismul dezvoltării. Transferul bazelor tradiționale din generație la generație. Negarea naturii liniare a dezvoltării. Ciclicitatea istoriei. |
Este puțin probabil să se evalueze care cale de dezvoltare (vest sau est) este cea mai bună. Fiecare dintre civilizații are ambele caracteristici pozitive și negative. Civilizația occidentală a considerat întotdeauna cel mai bun și progresiv și estul înapoi, arhaic. Până în prezent, în țările occidentale, o înțelegere monetară a istoriei, filozofiei și culturii este dominată, totuși, ar trebui să recunoaștem că civilizațiile orientale au demonstrat stabilitatea veche, continuitatea culturii. Dezvoltarea civilizațională mondială a început cu ei. Mulți filozofi moderni spun că viitoarea viziune asupra lumii ar trebui, de asemenea, să se bazeze pe valorile estice. Nu e de mirare astăzi, religiile orientale, sistemele religioase și filosofice și cultele non-oretentaliste (religii non-tradiționale, bazate pe combinația de religii orientale cu mentalitate occidentală) sunt foarte populare în lume. Modalități de rezolvare a problemelor globale ale omenirii, multe sunt, de asemenea, văzute în tradițiile și stilul de viață al Estului.
Nu a continuat în culturile de est și occidentale creează o culoare unică, dar, din păcate, dă naștere unor conflicte grave. Până în prezent, ca în epoca colonizării, Occidentul încearcă cu forța să pună la est de stilul său de viață, ceea ce provoacă cea mai acerbă rezistență și respingere. Aș dori să cred că previziunile oamenilor de știință politici nu vor fi niciodată justificați că spun că în secolul al XX-lea au existat războaie între țări, iar în secolul XXI va exista un război al civilizațiilor. Este ușor de ghicit că într-un astfel de război nu va exista câștigători, va duce la moartea sau degenerarea civilizației mondiale în ansamblu. Prin urmare, ne vom baza pe faptul că conservarea unicității, civilizațiile din est și occidentale vor găsi puncte de contact și vor exista în modul de dialog și cooperare între ele.
1.Averintev S.S. Civilizații antice. M., 1989.
2. Civilizația antică. M., 1973.
3. Bell D. Venit societatea post-industrială. M., 1993.
4. Probleme globale și viitorul omenirii. Ediția 1-4. M., 1991.
5. Civilizația europeană și capitalismul: cultura și economia în dezvoltarea societății. M., 1992.
6. Le Hoff J. Civilizația West Medieval. M., 1992.
7. Khachaturian V.M. Istoria civilizațiilor mondiale. M., 2000.
8. Civilizații și culturi. Rusia și Est: Relații civilizate. Problema 1. M., 1994; Problema 2. M., 1995.
Procesul de tranziție de la societatea tradițională la modern este foarte complex. Caracteristica totală a tuturor transformărilor socio-economice semnificative este durerea lor. Modificările de modernizare în secolul al XX-lea, precum și toate transformările socioculturale anterioare, au fost neașteptate pentru o persoană.
Modernizarea efectuează sub forma unui proces sistematic de schimbări de epocal și pe termen lung, care este de asemenea dependent de țările dezvoltate industrial și de semipriferia lumii moderne. Structura societăților modernizante există instituții sociale speciale care îndeplinesc funcțiile canalelor de modernizare socială și politică. Omul culturii tradiționale, fiind în sfera influenței acestor instituții, este inclus în procesul de adaptare intensivă la condițiile și cerințele societății moderne. Unul dintre aceste canale este un sistem educațional formal, care, spre deosebire de educația tradițională, Orients indivizii nu pentru viață într-o familie locală, etnică sau un fel de echipă similară, iar standardele sunt universale pentru această comunitate. Ea aduce un cetățean care poate interacționa cu instituțiile societății moderne, produce un complex modernizat de valori politice ale lui Nureev R. Formarea societății industriale și căutarea bogăției popoarelor // terra economic. - 2012. - T.10. - №1. - P. 187 ..
A. Tpenen demonstrează că inovațiile care apar în procesul de modernizare reprezintă o alternativă la tradiția și materia statului, afacerea elitei de guvernământ. Impunerea de "șocuri planificate" de către societatea pasivă Rakhmanin V. Paradigmele filosofice de modernizare // Buletinul Universității de Stat Voronezh. Seria: Filosofie. - 2011. - №2. - P. 80 ..
Potrivit reprezentanților direcției conservatoare (J. Nelson, H. City, S. Huntington), principala sursă de modernizare este conflictul dintre mobilizarea populației, includerea sa în viața politică și instituționalizare, prezența necesară structuri și mecanisme de articulare și agregare a intereselor lor. În același timp, nepregătirea maselor la conducere, incapacitatea de a folosi instituțiile de putere conduce la faptul că așteptările persoanelor de la incluziune în politicile lor nu sunt justificate și acest lucru contribuie la destabilizarea consiliului. În virtutea acestui fapt, modernizarea, potrivit lui S. Huntington, cauzează "nu dezvoltarea politică, ci o declin politic". Adică în acele țări în care transformările calitative ale vieții economice și sociale nu se încadrează pe solul tradițiilor democratice, cu privire la angajamentul populației, ideea de compromis, orice încercare de reforme vor avea negativ pentru societate consecințele Rakhmanin V. Paradigme filosofice de modernizare // Buletinul Universității de Stat Voronezh. Seria: Filosofie. - 2011. - №2. - P. 81. Potrivit reprezentanților acestui domeniu, este necesar să se acorde atenție creării instituțiilor politice solide care să garanteze stabilitatea societății. Doar un regim autoritar rigid care controlează ordinea poate asigura tranziția la piață și unitatea națională.
Modernizarea politică se confruntă cu două grupuri de contradicții majore.
Primul grup este asociat cu confruntarea standardelor universale și a valorilor locale (tradiționale). Standardele universale, conform teoreticienilor de modernizare politică, sunt necesare pentru eficiența economică, iar valorile tradiționale determină loialitatea politică și unitatea națională. Intrarea în calea modernizării duce la o creștere a cerințelor tehnocratice pentru economia, tehnologia și principiile eficienței asociate cu politica publică rațională. Forțele raționale s-au opus credinței fundamentaliste în unicitatea colectivă a unității naționale, simțul comunității și canalul corespunzător canalele pentru autoidentificare.
Al doilea grup este asociat cu o interacțiune controversată între procesul de diferențiere (specializarea rolurilor și funcțiilor în sistemul politic), imperativele egalității (participarea politică, egalitatea în distribuția resurselor) și posibilitățile sistemului politic de integrare ( Eficacitatea deciziilor politice și administrative luate). Cel de-al doilea grup de contradicții a fost numit "Sindromul de modernizare" Silova E. Dezvoltarea conceptelor teoretice de modernizare // Buletinul Universității de Stat din Chelyabinsk. - 2012. - №9. - P. 10 ..
Etapa actuală a dezvoltării sistemelor politice este asociată cu manifestarea societăților non-occidentale mai explicite semne de respingere a valorilor străine, a stilului de viață, a consumului și a standardelor de comportament. În plus, au apărut o mulțime de confirmări că democratizarea nu poate fi considerată o condiție necesară pentru creșterea economică. Problema stabilității politice efectuează în prim plan, fără a rezolva că este dificil să se bazeze pe progresul socio-economic. Politicile naționale în modernizarea societăților non-occidentale s-au concentrat în principal în marile orașe în care (în primul rând, în capital) au format comunități de elită particulară. Există un decalaj mare în standardul de trai, care provoacă migrația pe scară largă a locuitorilor din mediul rural în oraș, depășind posibilitatea angajării lor. În orașe, se formează mari grupuri sociale, axate pe cultura politică a protestului Mohametzhanov V. Administrația socială în societatea tradițională, industrială și postindustrială: Perspectivele dezvoltării sistemelor de management // Buletinul Universității Ruse de Prietenie Popoare. Seria: Sociologie. - 2010. - №3. - Procesul P. 85 .. Procesul de comercializare și industrializare nu contribuie la integrarea socială sau la apariția unei clase medii semnificative din punct de vedere politic. Structura socială modificată prin procesul de modernizare, totuși, nu oferă integrarea socială și politică în societate. Toate aceste consecințe ale procesului de upgrade sunt legate de următoarele condiții:
Subliniem următoarele componente structurale ale societăților tradiționale care impun cea mai semnificativă amprentă asupra naturii actualizărilor politice.
În sfera politică:
Următoarele elemente structurale au o importanță deosebită în domeniul de aplicare al stratificării:
Toată lumea au auzit despre astfel de concepte ca epoca industrială și industrializare, dar puțini oameni pot caracteriza pur și simplu. Să încercăm să ne dăm seama.
Această eră se caracterizează printr-un astfel de tip de relații sociale, care se bazează pe împărțirea muncii, iar industria este capabilă să ofere oamenilor o viață confortabilă. Este o opțiune intermediară între societatea tradițională și informațională (postindustrială).
În ciuda faptului că istoricii numesc modul modern de viață post-industrială, are o mulțime de trăsături "industriale". La urma urmei, încă mai călătorim pe metrou, mâncați cărbune în cazan, iar telefonul prin cablu îți reamintește chemarea dvs. de piercing despre trecutul sovietic industrial.
Intrarea societății europene pe calea progresului este un proces gradual caracterizat prin schimbarea relațiilor feudale pentru capitalist.
(Epoca de industrializare) este considerată perioada cuprinsă între 16 și 19 (începutul anului 20) BB. Pentru aceste trei secole, societatea europeană a făcut o modalitate mare de dezvoltare, a acoperit toate sferele vieții umane:
Procesul de inovații treptate a fost numit modernizare.
Trecerea la societatea industrială se caracterizează prin:
Așa cum am menționat mai devreme, societatea industrială se caracterizează prin industrializare. Vom lista alternativ a lumii vechi, în care a avut loc acest proces:
1. Anglia este prima țară europeană, care a devenit o cale de progres. Deja în secolul al XVI-lea, a fost inventată o navetă zburătoare și o mașină cu aburi. Secolul al XVII-lea poate fi numit în general în epoca invențiilor: prima locomotivă și-a făcut drumul de la Manchester la Liverpool. În 1837, oamenii de știință bucătar și Winston au creat telegraf electromagnetic.
2. Franța un pic "pierde" în industrializarea Angliei din cauza unor ordine feudale puternice. Cu toate acestea, revoluția din 1789-1794 a schimbat poziția de lucruri: au apărut mașini, iar țesutul a început să se dezvolte în mod activ. Secolul al XVIII-lea este notabil pentru dezvoltarea industriei textile și ceramice. Etapa finală a industrializării franceze este originea ingineriei mecanice. Rezumând, putem spune că Franța a devenit a doua țară, care a ales calea capitalistă a dezvoltării.
3. Germania a rămas în mod semnificativ în spatele ritmului de modernizare a predecesorilor lor. Tipul industrial industrial german se caracterizează prin apariția la mijlocul secolului al XIX-lea o mașină de aburi. Ca urmare, ritmul dezvoltării industriale în Germania a înregistrat o cifră de afaceri impresionantă, iar țara a devenit lider în producția din Europa.
Aceleași caracteristici sunt disponibile în aceste două stiluri de viață fundamental diferite. Societatea tradițională și industrială se caracterizează prin:
În comparație cu relațiile agricole din Evul Mediu, economia noului timp a fost mai productivă.
Cum este economia societății industriale, care o deosebește?
Condiția prealabilă pentru schimbări economice grave a fost împărțirea muncii care a contribuit la creșterea productivității.
A descris perfect acest economist englez Adam Smith. El a condus un exemplu cu producția unui PIN pe care poate fi înțeles clar ce este "separarea forței de muncă".
Un maestru experimentat produce doar 20 de pini pe zi. Dacă împărțiți procesul de producție la operații simple, fiecare dintre acestea va efectua un lucrător separat, productivitatea muncii va crește de mai multe ori. Ca rezultat, se pare că o echipă de 10 persoane ia în lumină aproximativ 48 mii de pini!
Societatea industrială se caracterizează prin următoarele caracteristici care au schimbat viața de zi cu zi a oamenilor:
Ce caracterizează societatea industrială, pe lângă capitalism și industrializare? Ea este parte integrantă.
El a mers la picior cu revoluția științifică și tehnică. Există tehnologia de înregistrare, cinematografie, radio și alte mass-media - au combinat gusturile și preferințele majorității persoanelor.
Cultura de masă este simplă și de înțeles pentru toate segmentele populației, scopul său este de a provoca un anumit răspuns emoțional de la o persoană. Este conceput pentru a satisface cererile trecătoare, precum și pentru a distra oamenii.
Dăm exemple de cultură de masă:
Genurile literaturii specificate în ultimul paragraf sunt clasificate în mod tradițional în cultura de masă. Dar unii oameni de știință socială nu împărtășesc acest punct de vedere. De exemplu, "Aventurile lui Sherlock Holmes" este o serie de detectivi scrise de limba artistică și având o mulțime de semnificații. Dar cărțile lui Alexandra Marinina pot fi atribuite în siguranță culturii de masă - sunt ușor de citit și au un complot clar.
Sociologii occidentali au introdus un astfel de concept ca și societatea informațională (postindustrială). Valorile sale sunt cunoaștere, dezvoltarea tehnologiei informației, siguranța oamenilor și îngrijirea casei noastre mari - minunate pământ verde.
Într-adevăr, în viața noastră, cunoașterea este jucată, iar tehnologia informației a atins aproape orice persoană.
Dar, în ciuda acestui fapt, industria continuă să lucreze, mașinile gazonice benzină, iar cartofii au fost colectați acum 100 de ani în toamnă și colectează. Tipul industrial al societății, așa cum am menționat mai devreme, este caracterizat de industrie. Iar colecția de cartofi este agricultura, care a apărut în timp imemorial.
Prin urmare, numele erei post-industriale "este o abstracție frumoasă. Este logic să sunați compania noastră industrială cu caracteristicile informațiilor.
Societatea industrială se caracterizează printr-o varietate de descoperiri utile și vizitarea unei persoane de spațiu.
Acumulate pe cunoștințele de bagaje de astăzi sunt uriașe; Un alt lucru este că el poate merge în beneficiul omenirii și a răului. Sperăm că o persoană este suficientă pentru rezonabilă pentru a aplica potențialul acumulat al cunoașterii în direcția cea bună.
În Europa și America de Nord XIX secolul. - Aceasta este situația medie a tipului de civilizație occidentală ca o civilizație tehnologică. Civilizația tehnologică este un tip special de dezvoltare a civilizației bazată pe progresul accelerării științei și tehnologiei, schimbarea rapidă a obiectului și relația socială, asupra dominației în cultura raționalității științifice, care acționează ca o valoare adecvată. Bazate pe civilizația provocată de om în secolul al XIX-lea. Industrial se formează, în secolul al XX-lea. Societățile post-industriale.
Societatea Industrială este o societate în care industria mașinilor (tehnică și tehnologie) ocupă un loc de frunte prin definirea bunăstării sale economice, a potențialului militar, a statutului internațional. Principalul rol în cultura acestei societăți este raționalitatea academică. Dezvoltarea științelor naturale și tehnice este prioritară. Ca urmare, se formează o mare armată de specialiști în domeniul științelor naturale și a tehnicienilor care sunt angajați în serviciul de producție.
Luați în considerare aceleași caracteristici care definesc cu atenție societățile industriale:
1. Schimbarea rapidă a tehnologiei și tehnologiei datorate utilizării sistematice în producția de cunoștințe științifice. Formate în secolul al XVIII-lea. Uniunea științei și producției, în secolul al XIX-lea. În cele din urmă, crearea unor oportunități fundamentale noi pentru construirea ratei de producție. În civilizația agrariară preindustrială, repetabilitatea a avut cea mai importantă importanță pentru asimilarea experienței de generație precedentă. Instrumentele de muncă și tehnologia produselor de fabricație nu s-au schimbat în secole. În civilizația provocată de om, există o actualizare tehnologică continuă.
2. Consecința Uniunii Științei și a Producției sunt revoluții tehnice industriale, științifice și științifice care au schimbat semnificativ relația dintre oameni și natură, locul persoanei în sistemul de producție.
Datorită specializării restrânse și organizării rigide a muncii, persoana se transformă în apendicele mașinii, devine ca parte a procesului tehnologic.
3. După cum se dezvoltă civilizația tehnologică, o actualizare accelerată a mediului obiectiv creat artificial este, în care activitatea umană (transportul mecanic, aparatele de uz casnic etc.) este încasată direct.
4. Natura industrială a producției, formarea unui strat internațional dezvoltat al specialiștilor tehnici, cultul raționalității științifice determină difuzarea ideologiei tehnocratismului. Baza de tehnocraticism este ideea unui dispozitiv rațional, tehnologic al companiei de tipul organizațiilor de producție, dorința de a transfera metodele de gestionare a organizației de producție întregii societăți.
5. În același timp, civilizația tehnologică introduce colectivismul corporativ la producție. Diviziunea muncii determină interdependența apropiată a oamenilor în ciclul de producție. Cu o organizație o astfel de organizație, nu există un singur meșteșugar, dar colectivitățile semnificative ar trebui să funcționeze ca un mecanism coordonat unic. Și din moment ce forța de muncă a devenit colectivă, fiecare depinde de echipa, se formează interesele colective. Organizațiile de producție acționează ca asociații corporative ale persoanelor care au interese comune. Organizațiile de producție - corporații (fabrici, fabrici etc.) devin forma principală a organizației sociale a companiei.
6. În paralel cu colectivismul corporativ, se formează o conștiință de socio-grup și o clasă de clasă. Dezvoltarea relațiilor capitaliste private a aprofundat diferențierea socio-clasa societății. Pe de o parte, conștienți de comunitatea intereselor sale sociale ale burgheziei, a clasei de capitaliști, pe de altă parte, clasa muncitoare, proletariatul. Tranziția de la forța de muncă manuală, din fabrică la fabrică și instalație a condus la proletarizarea în masă a populației, formarea unei clase de cultivare continuă a oamenilor săraci: muncitori din fabrică, proletaris. În cursul luptei comune pentru drepturile lor, ei au conștientizarea generalității conștiinței proletariene a intereselor lor indigene. Designul teoretic al acestei conștiințe are loc în scrierile ideologilor proletariatului K. Marx și F. Engels.
Ca urmare a proceselor de formare a clasei din secolul al XIX-lea. În Europa, acesta este secolul exacerbării luptei de clasă, revoluțiile sociale desfășurate. Începutul bătălilor de clasă a fost pus înapoi în secolele XVII-XVIII. Marea engleză (1640-1660) și Marea Revoluție Franceză (1789-1794) a pus începutul procesului de aprobare a burgheziei ca o clasă dominantă în organizarea politică a Societății Europene. În secolul al XIX-lea Revoluțiile burgheze au acoperit alte țări europene. În 1820-1821, 1848 Au avut loc revoluții în Italia. În 1830, o revoluție a izbucnit în Belgia. O întreagă serie de rotații 1854-1856. Șocat Spania. În 1848, spectacolele revoluționare au avut loc în Germania. În 1849, revoluția din Ungaria. Rolul liderului revoluțiilor sociale din Europa a fost jucat de Franța. După marele revoluție burgheză, 1789-1794. Ea a supraviețuit încă trei în 1830, 1848 și 1871. Împreună cu burghezia în revoluțiile sociale ale secolului al XIX-lea. În mod activ, proedează proletariatul. Sub formă de revolte majore, el încearcă să-și apere drepturile. Revolta din Lyon țese din Franța (1830 și 1839), revoltarea țesăturii din Silezia din Germania (1839), mișcarea cartist din Anglia indică rezistența crescândă a clasei muncitoare. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. Organizația politică a clasei de lucru europene este organizată - primul internațional.
Sub influența revoluțiilor sociale, viața stărilor acestui continent sa schimbat semnificativ. Wars Napoleonic a jucat un rol imens în aceste transformări. Sechestrarea diferitelor state europene de către armatele Napoleonice, de regulă, a fost însoțită de transformări politice și sociale majore în aceste țări: abolirea privilegiilor feudale, secularizarea terenurilor bisericești, stabilirea libertății de tipărire și a egalității civile, aprobarea Relațiile juridice bazate pe Codul Napoleon etc. Bazele feudale ale societății din Germania, Italia, Spania au fost efectuate în formă violentă, mișcări puternice de eliberare naționale dezvoltate în aceste țări. Învingerea lui Napoleon în 1814 a condus la restaurarea ordinelor vechi. Dar cele mai noi varză au lansat deja astfel de rădăcini adânci, care au continuat să aibă un impact semnificativ asupra conștiinței și a formelor specifice de activitate vitală a societății europene.
În secolul al XIX-lea Există schimbări în alinierea forțelor din Europa. Țările de capitalism vechi - Anglia și Franța, continuă să dețină o poziție de lider în Europa, dar în virtutea celor care au probleme blocate, conducerea lor completă și necondiționată a fost zdruncinată. Anglia până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Pentru producția de oțel și fontă, cantitatea de investiții de capital este inferioară poziției sale de lider a Statelor Unite
Franța până la sfârșitul secolului se dovedește a fi în locul al patrulea al lumii. În special ritmul scăzut, se dezvoltă în Ingineria proprie a Franței, mașinile au fost importate în principal din străinătate. Au rămas multe întreprinderi mici și mijlocii, în care nu mai lucrau mai mult de 100 de persoane. Multe dintre ele specializate în producția de bunuri de lux. A rămas din progresul tehnic și agricultura din Franța. În conformitate cu randamentul grâului, ea a ocupat unul din ultimele locuri din Europa. Dar capitalul bancar de uscător a înflorit. La concentrarea sa, Franța a continuat din alte țări. În Franța, a devenit un tip comun de burghezi - non-lucrători și antreprenori, și mai devreme, cupoane de investiții financiare.
Mare jerk pe calea modernizării făcute în secolul al XIX-lea. Germania. De la mijlocul secolului al XIX-lea. Aproape toată Germania a fost unită sub dominația Prusiei - cel mai puternic dintre statele germane. Astfel, au fost create condiții favorabile pentru dezvoltarea intensivă a economiei. În anii 1850. Reformele au fost efectuate în domeniul relațiilor funciare. O parte din terenuri au fost donate cu țărănimea. Cealaltă parte este terenul cel mai profitabil - au fost supuși răscumpărării. Proprietarii de terenuri au reținut majoritatea terenurilor, au creat ferme majore capitaliste pe aceasta, care au folosit mașini, îngrășăminte chimice și alte inovații. Ca urmare a tuturor transformărilor până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Germania a fost rezumată în primul rând în Europa în ceea ce privește producția industrială, în care pozițiile de vârf au ocupat metalurgie feroasă, inginerie și industria chimică. Nivelul dezvoltării agricole a fost, de asemenea, relativ ridicat.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Rusia a început o tranziție la scară largă la societatea industrială. Fundamentele acestui proces au fost puse în timpul reformelor anilor '60, numiți contemporani "mari". Esența modernizării ruse a fost abordată de front pentru modelul modelului socio-economic și politic european al unui dispozitiv social, bazat pe o economie de piață și o democrație parlamentară. Cu toate acestea, specificul dezvoltării istorice ale țării, conservarea rămășițelor feudale-serpentine au condus la caracterul complex și controversat al transformărilor rusești. Olliness a întrebărilor agrare-țărănești, un grad ridicat de exploatare a lucrătorilor din toate națiunile, păstrarea opresiunii politice și spirituale a autocrației regale - toate acestea au condus la evenimentele revoluționare de la începutul secolului al XX-lea, înțelegerea din care este imposibilă, fără o analiză serioasă a reformelor lui Alexandru al II-lea și a dezvoltării anchetei Rusia la sfârșitul XIX-XX Exploziv
În scopul unui studiu mai profund al subiectului, se pare că alocarea necesară a următoarelor probleme:
1. Contextul reformei 60-70S. Secolul al XIX-lea
3. Blaconografe din 80-90.
4. Prima industrializare rusă.
5. Probleme agricole ale Rusiei Boreframe.
La studierea primei probleme, este necesar să se înțeleagă premisele economice, politice, sociale și morale ale reformelor 60-70. Secolul al XIX-lea Fiți atenți la punctul de vedere al celei mai recente istoriografii din această problemă. Pentru o înțelegere mai profundă a subiectului, trebuie să se înțeleagă că înțeleg mecanismul de frânare de către viciaciunea dezvoltării sectoarelor industriale și agricole ale economiei țării.
Analizând a doua problemă, înțelege esența reformelor Alexandru II. Evidențiați-le caracteristici conservatoare și progresive. Încercați să răspundeți la următoarea întrebare: De ce reformele anilor 60-70. sunt adesea numite în istoriografie "mare"?
Atunci când se analizează a treia problemă, determinați ce cuceriri democratice din perioada anterioară au fost anulate de Alexander III.
Întrebare cuprinzătoare a primei industrializări rusești, analizează caracteristicile sale. În acest sens, acordați atenție activității de reformă a ministrului finanțelor din Rusia. Având în vedere problema, este important să înțelegem ce consecințe socio-economice asupra țării au adus prima industrializare rusă.
De o importanță deosebită în Rusia în această etapă a existat o decizie de probleme agrare. De exemplu, celebrul istoric modern St. Petersburg a determinat natura primei revoluții ruse, ca revoluția agrarului, țăranului. Prin urmare, este necesar să se acorde o analiză detaliată a evoluției agriculturii țării în perioada pură. Când studiați secțiunea, răspundeți la următoarele întrebări:
1. Ce tipuri de proprietari s-au dezvoltat la sfârșitul secolului al XIX-lea?
2. Care este esența unei întrebări agrare în actuala Rusia?
3. Ce moduri de rezolvare a problemelor agrare au fost oferite în societate la sfârșitul secolelor XIX - primele xx. De ce nu au fost implementate?
Studierea subiectului ar trebui să fie luată în considerare faptul că înțelegerea profundă a problemelor istoriei Rusiei în a doua jumătate a secolelor XIX - începutul XX. Iar analiza, pe această bază, calea continuă a dezvoltării țării este posibilă numai cu cunoașterea bazei de fapt a procesului istoric, atunci când se aplică astfel de principii de cercetare științifică ca principiu al obiectivității și istoricismului.
Nevoia de reforme din Rusia a fost datorată în primul rând la întârzierea țării de la statele capitaliste avansate în sferele economice și socio-politice. Conform motivelor acestui decalaj, ar trebui să fie căutat în faptul că "oamenii noștri au fost ridicați de soarta gardei poarta estică la ASIA de nomadă, interesată. Toate secolele și-au epuizat puterea, ținând înapoi acest cap, niște bătăi, alții prin ușa bisericii creștine introduse în mod pașnic în societatea europeană. Așa că ne-am găsit în angrupul Europei, spatele civilizației europene a fost protejat ".
Condițiile naturale și geografice, sociale, istorice ale Rusiei au determinat un special, diferit de occidental, tipul societății feudale este autocabil-serf. Caracteristicile sale caracteristice au fost o lungă conservare a ierfomului și un rol enorm al statului, în funcție de toate straturile sociale (inclusiv cele mai înalte).
Guvernul central, încercând să depășească diferențele de dezvoltare ale Rusiei și Occidentului (care a fost periculos pentru suveranitatea și independența țării), din când în când a fost forțat să se îndrepte înainte. În același timp, a folosit experiența occidentală și a realiza progresul tehnic. Astfel au fost reformele lui Peter I.
Încercările atente ale lui Catherine II și Alexandru I de a actualiza relațiile socio-economice și, probabil, politice nu au găsit un răspuns de la prima clasă - nobilimea. Cu toate acestea, în societate, o înțelegere a faptului că conservarea ierfomului este distructivă pentru soarta ulterioară a țării, iar starea sclavă a majorității populației rușine Rusia. Acest lucru a fost evidențiat, în special, lucrările Comisiei comandate (), numeroase declarații în cifrele publice interne privind nedreptatea ordinului existent (puteți reaminti epigraful revistei "Trun", publicat - "Ei lucrează și tu sunt munca lor. ").
În secolele XVIII-XIX. Sunt create o varietate de proiecte la anularea serbozei. Acestea au fost dezvoltate în principal de radicali. Deși nu au mai rămas liberali și chiar conservatori. În special, numărul propus să aloce o anumită sumă în bugetul rus pentru a "cumpăra" țăranii de la proprietarii de terenuri. Anularea lui Alexandru I în statele baltice (dispozițiile relevante au fost adoptate în 1816 și 1819), numeroase decrete ale Nicholas I (și în special reforma managementului țăranilor guvernamentali), activitatea comitetelor secrete - toate acestea au fost indicatorul că "Dezavantajul" în sfera agrară a fost cercurile de înțeles și de guvernământ.
Cerințe preliminare care au determinat necesitatea reformelor coapte în cele din urmă până la mijlocul secolului al XIX-lea. Sistemul Serf sa auzit din punct de vedere economic. Doar 5% dintre proprietarii au fost utilizați de forme raționale de agricultură: rotația culturilor multipolice, mașinile etc. Dorința de a crește veniturile de bani a împins fermierii să nu-și modernizeze ferma, ci să consolideze barbird și o creștere a longevității (naturale și a banilor ). Ultimul pentru prima jumătate a secolului al XIX-lea a crescut cu o medie de 2-5 ori. Așa-numita "lună" a fost răspândită în fermele de negociere: țăranul sârfului a fost luat și a trebuit să lucreze la un proprietar de teren pentru o lunară limbă. Cu toate acestea, aceste măsuri nu au contribuit la intensificarea producției agricole. Lucrarea de serfii a fost produse reduse. Fermele locale au scăzut treptat. Pentru a-și menține baza socială, statul a trebuit să crediteze deșeurile de proprietari de terenuri pe securitatea proprietăților și serfilor, folosind o parte semnificativă a bugetului în acest scop, al cărui articol principal a fost prevăzut cu țărani. Până la abolirea de deviere, au fost puse aproximativ 65% din toate proprietățile, iar cantitatea totală de datorie față de stat și instituțiile de credit a fost mai mult de 400 de milioane de ruble.
Protestul țărănești împotriva existenței lui Ierfom a făcut diverse forme: reconstruirea, refuzurile asupra grătarului și plăților, etc. Una dintre principalele cauze ale reformelor țărănești Alexander II, potrivit istoricilor sovietici, a fost presupusă o situație revoluționară în țară (Se caracterizează prin exacerbare deasupra nevoilor și dezastrelor obișnuite ale claselor asuprite, incapacitatea pentru "topurile" de a controla vechea și reticența "fundului" de a trăi într-o activitate veche și extraordinară a maselor). Faptul că țăranii nu au vrut să trăiască într-o veche, fără îndoială provoacă. Dar sursele nu înregistrează o deteriorare accentuată a poziției "claselor oprimate" în a doua jumătate a celor 50 și, prin urmare, activitatea lor mare. În cursul revoluției, În anul, au avut loc până la 26.000 de spectacole țărănești, în 1857 au fost 192, în 1858, 1859 - 938, 1860 - nu mai mult de 400. Astfel de revolte locale de pericol grav pentru autocrație nu și-au imaginat. În plus, așa-numitul "Biting Bnenty" 1858 și 1859, cauzat de costul ridicat și calitatea scăzută a băuturilor alcoolice clasificate în istoriografia sovietică. Explozia de indignare a țăranilor împotriva condițiilor de reformă a avut loc numai în primăvara anului 1861 (aproximativ 2.000 de discursuri pentru anul), dar guvernul și apoi a reușit să facă față cu ușurință cu ei. Deci, situația revoluționară din Rusia în mijlocul secolului al XIX-lea. nu a avut. Cu toate acestea, mișcarea poporului nu a putut afecta poziția guvernului în desfășurarea reformei țărănești.
Fastener a împiedicat, de asemenea, industrializarea țării. În 30-40. Secolul al XIX-lea În Rusia, a început lovitura industrială din Rusia, a cărei conținut a fost tranziția de la fabricarea producției din fabrică. Există un nou lucrător de nivel social - controlați gratuit. La fabricarea și fabricile au venit cetățenii săraci, țăranii de stat și sârfii, care au mers să câștige bani de la permisiunea domnilor lor. Până în 1860, 4/5 muncitori au fost luptați. Diferența în funcția de oameni de muncă pe piața internă din proletariatul occidental a fost că ei au depins nu numai de antreprenori, ci și de la proprietarii lor sau să-i lase să meargă la câștigurile comunitare. Lucrătorii ruși implicați în fabrici de fortărețe nu au dorit să dobândească abilitățile profesionale necesare, adesea spart și mecanisme răsfățate.
Prezența unui sistem feudal-serf a împiedicat plierea pieței libere a muncii, dezvoltarea comerțului (deoarece țara a păstrat puterea scăzută de cumpărare a populației), acumularea de capital necesară pentru crearea de producție la scară largă . Comercianții au făcut un stat, de regulă, la vânzarea de băuturi alcoolice sau pe contracte de stat (de stat). Operațiunile comerciale și financiare au fost adesea însoțite de abuz.
Rusia a rămas din ce în ce mai mult în relațiile tehnice și economice din vest. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. Anglia, de exemplu, a depășit metalurgia rusă de 12 ori. Pentru topirea fontei, țara sa mutat de la locul 1 la locul 8 din lume. Un și mai grav a fost GAL-ul în ingineria mecanică, industria combustibilului, transportul feroviar. Până în 1861, Rusia avea doar 1500 de căi ferate, care este de 15 ori mai mică decât în \u200b\u200bAnglia.
O condiție politică importantă pentru abolirea ierbdului a fost învinsă în războiul din Crimeea. Marele State cu o armată uriașă supusă voinței unificate a împăratului nu a putut câștiga peste un imperiu otoman, destul de slab și corpul expedițional anglo-francez. În tratatul de pace parizienă (semnat la 18 martie 1856), a fost proclamată principiul "neutralizării" Mării Negre, în conformitate cu care Rusia și Turcia au fost interzise să aibă o flotă militară și pe țărmuri - fortărețe militare și arsenale. Strâmtoarea Mării Negre pentru timpul lumii au fost anunțate închise pentru navele militare din toate țările. În plus, tratatul a privat Rusia pentru a proteja interesele populației ortodoxe din Serbia și principiile Dunării. În condițiile sistemului Crimeea de Relații Internaționale, statul era în mod izolat. Situația exaltică care a precedat după lumea pariziană a mărturisit pierderea autorității sale internaționale și a amenințat pierderea influenței în Europa.
Blocarea țării de către statele occidentale a condus la o reducere bruscă a exportului și importului, care a afectat durerea de finanțe, industrie și agricultură. În anii de război, deficitul bugetului de stat a atins dimensiunile monstruoase - aproximativ 800 de milioane de ruble. Argintul, datoria externă - 430 milioane, datoria către băncile guvernamentale - 525 milioane. Datorită emisiei uriașe de bani în țară, circulația banilor a fost supărată. Exporturile reduse semnificativ: pâine - 13 ori, in de 8 ori, cânepă - de 6 ori. Importurile au scăzut: bumbac - 2,5 ori, coloranți - de 1,5 ori, mașini - de 10 ori. Seturile de recrutare au părăsit satul de aproximativ 10% din lucrători. Requisiind de animale și furajele pentru armată a distrus țărănimea. În 1856, provinciile sudice au fost acoperite de mișcarea migrației din Crimeea pentru voință. Dezavantajul vieții interioare a devenit evident. În opinia publică, o înțelegere a necesității economice și politice de a anula depoziția a fost complet dezvoltată.
Astfel, în mijlocul secolului al XIX-lea. În Rusia, o criză socio-politică, cauzată de prăbușirea puterii politice externe și ideologia exclusivității naționale de stat a țării, care se află rapid în spatele Rusiei, din statele europene și amenințarea de transformare într-o putere secundară progresivă este mărită . Principalul motiv pentru acest GAL a fost dominația întârziată din punct de vedere istoric în țara de foraj feudal.
Conduita reformelor mari este legată în mod inextricabil de numele lui Alexander II (), care a intrat în istoria Rusiei ca rege - "eliberator". Elevul poetului, anterior la vârsta de 26 de ani "general", Alexander Nikolaevich a început să participe la activitățile de stat. În 1846, el a condus comitetul secret pe întrebarea țărănească. Cu toate acestea, după cum reiese din documentele conservate, viitorul inițiator al reformei țărănești sa dovedit în acest domeniu ca susținător al ISFOM. Este dificil să se determine ceea ce ochii împăratului s-au schimbat cu exactitate, dar deja în 1856, la cina la întâlnirea de nobilime din Moscova, Alexandru al II-lea a declarat că era mai bine să desființați "top" decât să aștepte până când a fost anulată de "de jos . " Regele a fost susținut de fratele său Grand Duke Konstantin Nikolayevich, mătușa, marele prințesă Ekaterina Pavlovna, ministrul afacerilor interne. Mai târziu, sediul central al reformatorilor viitori a fost colectat, în care rolul principal a fost jucat de tovarăș (deputat) al ministrului afacerilor interne.
În ianuarie 1857, este creat un secret (din februarie 1858 - șef), pentru a rezolva o problemă agrară. Ca răspuns la încercările personalului Nikolaev de "stoarcere", cazul pregătirii reformelor, Alexander II publică pe 20 noiembrie 1857. Decretul (RESCRIPT) adresat guvernatorului Vilen General (copilăria regelui) privind înființarea provinciei comitete "pentru a îmbunătăți viața țăranilor proprietarului". În curând, comenzile similare au fost trimise la alte provincii. La 17 februarie 1859, împăratul stabilește comisiile editoriale (președintele -) pentru a dezvolta un proiect comun de eliberare a țăranilor.
Activitatea comitetelor provinciale a arătat că există diferite puncte de vedere asupra nobilimii ruse asupra problemei reformei țărănești, datorită caracteristicilor locale și intereselor economice ale proprietarilor de terenuri.
În provinciile non-sinaminale cu relații de produse dezvoltate și un sistem rural, sa propus eliberarea țăranilor fără stat tranzitoriu. În același timp, proprietarii de teren trebuiau să primească o răscumpărare și pentru căsătoria țăranilor (au plătit țăranii înșiși), iar pentru identitate (adică eliberarea este "sufletul") - statul a fost plătit (proiectul de tver Comitetul și președintele nobilimii provinciale). O astfel de opțiune de a efectua reforme ar fi facilitată prin eliminarea rapidă a serbdomului și restructurarea proprietarilor cu muncă angajată.
Interesele proprietarilor de terenuri de culoare neagră, cu un sistem bargizat conceput pentru piață, și cu un teren scump, au reflectat proiectul unui mare proprietar de pământ Poltava. A arătat dorința de a menține mai multă teren peste proprietarii de terenuri, fără a pierde mâinile de lucru țărănești.
Agricultorii au o zonă de stepă slab populată, principala condiție pentru reforma țărănească a fost invocată pentru a stabili o perioadă de tranziție de 10-12 ani, în timpul căreia s-ar fi conservat (o rădăcină de slavofila faimoasă).
O parte semnificativă a proprietarilor de terenuri din diferite provincii a fost, în general, împotriva abolirii de serbdom.
După disputele acerice în cadrul Comitetului General și al Consiliului de Stat, proiectul de reformă din 19 februarie 1861 a semnat Alexander II. Manifestat "Pe toți conspiratorul de elemente de fixare ale drepturilor statului de oameni obișnuiți ..." a anunțat eliberarea țărănimii și 17 acte - așa-numitele "prevederi" - a determinat condițiile reforma țărănească.
Sigrele au primit libertate personală și o serie de drepturi civile (pentru încheierea tranzacțiilor, deschiderea instituțiilor comerciale și industriale, tranziția către alte clase etc.). Reforma sa bazat pe principiul în care toată țara din proprietățile nobile a fost considerată proprietatea proprietarilor de terenuri. Prin urmare, pentru primirea ei, țăranii trebuiau să plătească răscumpărarea. Teritoriul a 45 de provincii din Rusia, la care se răspândeau "prevederile" țăranilor, guvernul a fost împărțit în 3 zone: Pământul negru, pământul neagră și stepa. Pentru fiecare dintre ele, s-au pus dimensiunile cele mai ridicate și mai mici ale câmpului țărănești. În acest cadru timp de 2 ani, țăranii cu ajutorul alegerilor din nobilimea locală a mediatorilor mondiali au încheiat un contract cu proprietarii lor de terenuri (diplomă autorizată), determinând condițiile și dimensiunea terenului alocat acestora. Legea a avut loc un segment din terenurile comunitare sau al cățărării pentru ei în cazul în care amploarea nodurilor folosite de țărani, a ieșit pentru cadrul stabilit de guvern. Segmente dominate. Severitatea lor a fost că proprietarii de terenuri au căutat să se oprească de la terenurile comunitare, fără de care funcționarea integrală a fermei țărănești - pajiști, pășuni, impermeabilitate etc. au fost dificil de închiriat aceste terenuri pentru o taxă mare. Oamenii de știință au fost calculați că, în mijlocul țării, țăranii au pierdut 20% din teren, pe care l-au reformat.
Obținerea pământului, țăranii au fost obligați să-și plătească costul. 75-80% din suma de răscumpărare a proprietarilor de teren a dat statului. Această operațiune a fost considerată de Kaznaya ca furnizând un împrumut pe termen lung țăranilor, care trebuia să fie acuzat de ei sub forma plăților de răscumpărare în termen de 49 de ani sub 6% pe an. Se estimează că până la începutul secolului XX. Țăranii au plătit aproximativ 300% din împrumuturile oferite. Înainte de a primi proprietarii de terenuri, suma totală a valorii Pământului, țăranii au fost considerați temporari obligați, continuând să plătească pentru ascensoare și să îndeplinească anumite sarcini (poziția bazată pe timp a fost lichidată numai în 1881).
Valoarea răscumpărării a fost determinată nu de valoarea de piață a Pământului, iar capitalizarea anului, adică căsătoria anuală a țăranului a fost echivalată cu veniturile anuale în valoare de 6% pe an, iar acest capital însuși a fost cantitatea de răscumpărare. Ca urmare, suma de răscumpărare pentru tigăi țărănești a fost determinată în 867 milioane de ruble, iar valoarea de piață a terenului a fost de 544 milioane de ruble. Această conexiune devine clar cauzele revoltelor țărănești de masă, care au înghițit 42 de prevederi ale Rusiei. O parte semnificativă a acestora a trebuit să fie furnizată cu ajutorul unei armate. Țăranii au refuzat să creadă că au fost informați cu privire la adevăratele condiții de reformă, având în vedere proprietarii de teren, având în vedere "diploma".
Reforma țărănească a adus libertatea de peste 30 de milioane de fortărețe. Cu toate acestea, această libertate a fost limitată la conservarea comunității, perna Podachi, recrutarea de taxe și pedeapsă corporală. Cu toate acestea, schimbarea statutului unei țărănii multi-milioane a cerut crearea condițiilor pentru realizarea drepturilor civile ale acestui grup de clasă în regiunile sociale, culturale și economice. În acest scop, guvernul a condus o serie de reforme.
Reforma controlului local. (Ministrul Afacerilor Interne și al tovarășului, a adoptat în dezvoltarea sa. În 1861 au fost concediați pentru liberalism. A terminat pregătirea reformei noului ministru al Ministerului Afacerilor Interne.) La 1 ianuarie 1864, Alexander II a semnat "regulamentele pe facilitățile provinciale și județene ", pe baza cărora au fost create organele administrative - întâlniri județene și provinciale și consiliile executive. Membrii întâlnirilor Zemsky - vocale - aleși în trei congrese electorale (de Kuria): proprietarii de terenuri, alegătorii urbani și țăranii aleși. În primele două ore, alegerile au fost drepte pe baza centrului de proprietate. În cea de-a treia cursă, alegerile au fost multiplice și au fost incluse nu numai țăranii, ci și acei proprietari de terenuri care nu corespund primei curie pe recensământul proprietății. Zemstvo a fost privată de funcții politice. Domeniile activităților lor au devenit aspecte sociale și economice ale importanței locale: căile de comunicații, oficiile poștale, școlile, spitalele, aliniesele, adăposturile, comerțul local, serviciul de asigurări, fluxul alimentar. Baza materială a funcționării guvernelor locale a fost taxele Zemstvo din populație și taxele speciale din venitul întreprinderilor comerciale și industriale, proprietatea mobilă și imobiliară. Autoritățile Zemstvo nu au fost, prin urmare, forțate să se adreseze autorităților administrației și poliției, care, la rândul lor, au efectuat supravegherea asupra activităților lor.
Țăranii ruși - 20,44;
germanii -70,05;
britanicii - 101,25;
canadieni - 116.02;
irlandez - 97.00.
Concluzia A. Negolodov este dezamăgitoare: "Țara noastră este pe calea celei mai uimitoare ruină". În același timp, prima industrie industrializare rusă a fost asigurată în mare parte datorită mijloacelor obținute din vânzarea de pâine în străinătate.
Comisia guvernamentală specială a declarat în 1905 că salariul "se va rupe la acest minim, în care satisfacția tolerabilă a nevoilor de viață este de fapt imposibilă". Salariul mediu al lucrătorului rus a fost de 3 ori mai mic decât limba engleză și de 5 ori - decât americanul.)
În noiembrie 1905, Guvernul a decis să anuleze plățile de răscumpărare din 1906 la jumătate, iar din 1907 - complet.
