Au apărut în diferite regiuni ale țării ca urmare a revoluției neolitice. Specializarea triburilor atât în creșterea vitelor, cât și în agricultură a determinat o creștere a produselor care puteau fi ușor schimbate cu alte bunuri. Produsul excedentar caracteristic epocii căpeteniei a fost înlocuit cu un produs excedentar, care, spre deosebire de primul, poate fi folosit nu numai pentru vânzare, ci și pentru exploatarea forței de muncă angajate. În esență, excesul de produs nu a depășit semnificativ produsul vital și semăna mai mult cu rezervele alimentare. La acest nivel, o persoană trebuie să-și ducă o existență mizerabilă și să-și dedice întreaga zi de lucru pentru obținerea de alimente. Nu degeaba sociologii spun că societatea tradițională, și mai ales primitivă, este una în care oamenii nu au timp liber.
Deci, o societate complexă este o eră a surplusului de produs. A apărut pentru prima dată în istoria omenirii. În agricultură, o familie este capabilă să se asigure în una sau două luni, restul timpului de lucru este destinat producției de surplus, o parte semnificativă din care este înstrăinată în favoarea statului și a clasei conducătoare.
Astfel, în agricultură apare pentru prima dată în istorie exploatarea omului de către om. Iar motivul pentru aceasta a fost creșterea productivității muncii și apariția surplusului de produs. Are o trăsătură distinctivă: produsul excedentar este creat de o persoană și însușit de altul. Este însușit de clasa conducătoare, pe care la sfârșitul secolului al XIX-lea sociologul american Thorstein Veblen a numit-o clasă de agrement. Trăsătura sa caracteristică este comportamentul demonstrativ, achiziționarea de lux și lucruri scumpe care nu sunt necesare vieții.
Dar apariția clasei de petrecere a timpului liber mărturisește progresul enorm al omenirii. Dacă există oameni care trăiesc fără să muncească nicăieri, înseamnă că în societate a apărut timpul liber - timp liber de muncă și treburile casnice. Viața socială a societății devine incredibil de complicată: sfera agrementului și a divertismentului se dezvoltă, se profesionalizează arta, care vizează satisfacerea cerințelor clasei conducătoare (artiști de circ, actori ambulanți, trubaduri etc.), sfera se extinde relaţiile marfă-bani, în care profesioniştii care servesc interesele economice ale clasei conducătoare (bancheri, creditori, comercianţi etc.).
În acest moment, meșteșugurile de acasă (producția de produse pentru nevoile proprii) lasă loc meșteșugurilor (producția de produse pentru schimb și vânzare).
Agricultura arabile a legat literalmente oamenii de un singur loc. Au apărut mari aşezări permanente. Au devenit mari datorită faptului că un kilometru pătrat de sol costa acum mult mai mult decât înainte. Salvarea pământului și particularitățile cultivării acestuia i-au forțat pe oameni să se organizeze într-un nou tip de comunitate socială - în comunități teritoriale. Și productivitatea unui metru de pământ a crescut: acum putea hrăni mult mai mulți mâncători.
Populația a crescut, au fost create orașe, au apărut mari asociații de putere teritorială numite state. Un număr tot mai mare de oameni au fost eliberați de nevoia de a lucra la pământ. Unii dintre ei au început să lucreze cu normă întreagă înalt specializate. De ce se numește așa? Cert este că meșteșugurile la domiciliu reprezentau un fel de muncă de amator, care nu putea fi făcută toată ziua de lucru sau nu toată săptămâna de lucru. Aceasta este munca pentru tine și familia ta. Munca meșteșugărească este o ocupație profesională în scopul producerii de produse pentru vânzare.
Orașele au început ca centre în care segmente ale populației specializate în meșteșuguri își vindeau produsele altor segmente ale populației specializate în agricultură, comerț sau management. O societate agricolă este o multitudine de orașe și zone suburbane unite prin schimburi economice.
Deși multe orașe au apărut într-o societate agrară (de fapt, ele apar doar sub ea), cea mai mare parte a populației locuia în sate. Satul este o comunitate țărănească teritorială închisă care conduce o economie de subzistență, slab legată de piață. Este axat pe modul tradițional de viață și pe valorile religioase.
Organizarea socială a societății a devenit mai complexă. Proprietatea colectivă a făcut loc proprietății personale și apoi proprietății private. Aceasta din urmă este posibilă numai în cazul în care proprietatea este moștenită de la tată la fiu. Și aceasta implică o ruptură radicală în organizarea familială anterioară. Căsătoria de grup și monogamia simplă sunt înlocuite de o familie patriarhală complexă de tip modern (sau apropiată acesteia).
Acum pământul nu era împărțit între toate rudele care formau un grup sau clan local, ci era concentrat într-o singură familie, în mâinile bărbaților. Inegalitatea bogăției a crescut brusc. Societatea a fost împărțită în majoritate lucrătoare și minoritate nemuncioasă. Primii își vindeau doar forța de muncă, cei din urmă doar acumulau surplus de produs.
Puterea economică și socială a unei societăți agrare s-a bazat în primul rând pe proprietatea asupra pământului. Forma matură a unei astfel de societăți este feudalismul. Un fief este o proprietate ereditară asupra pământului acordată unui vasal (servitor) de către stăpânul său (stăpânul) cu condiția serviciului militar, participarea la instanță și guvern, precum și plata taxelor obișnuite. Organizarea socială a feudalismului este sistemul de clasă, iar organizarea politică este monarhia.
În curând, armata iese în prim-plan printre toate clasele. Anterior, în epoca pre-statală, se apărau cu tot clanul, cu tot grupul. Nu existau clase militare privilegiate. Acum e nevoie de ei. Militarii, riscându-și viața și nu portofelele, au apărat tronul atât de dușmanii externi, cât și de cei interni (răscoala supușilor). A doua a fost adesea mai importantă decât prima. De aceea regii, regii și împărații au acordat loturi de pământ militarilor, și nu civililor. Au ajutat la colectarea taxelor, care de multe ori trebuiau luate cu forța. Până acum, metodele puternice de impozitare și-au dovedit eficiența.
O parte importantă a muncii de conducere a companiei a fost elaborarea legislației și monitorizarea strictă a implementării acesteia. Oficialii au concentrat treptat toată puterea judiciară în mâinile lor. În această perioadă umanitatea trece la o nouă fază de dezvoltare - faza unei societăți juridice. Sub regele Hamurappi (2,5 mii de ani î.Hr.), a apărut pentru prima dată legea scrisă.
Legea este un set de reguli de comportament general obligatorii (norme) stabilite sau sancționate de stat. În sens social, aceasta este voința clasei conducătoare ridicată la lege. Respectarea normelor este asigurată de forța de constrângere a organelor statului - poliția și instanțele judecătorești. O altă caracteristică a statului este împărțirea populației nu după principii tribale, ci după principii teritoriale.
Într-o societate complexă, indivizii ocupă poziții diferite pe scara accesului la putere. În vârf se află clasa conducătoare, care realizează totul nu prin legături de familie. Într-un stat mare, clasa conducătoare nu poate fi formată în întregime din rude de sânge. Clasa conducătoare a unui stat mare este eterogenă, adică eterogenă în compoziție, toate grupurile înrudite sunt amestecate în ea. Dimpotrivă, într-o societate simplă, pozițiile de putere sunt adesea în mâinile unui grup înrudit, clanul.
Pe măsură ce unele terenuri erau epuizate, statele au căutat să pună mâna pe altele. Împărțirea pământurilor în fertile și infertile a dus la ciocniri constante între grupurile de oameni care le locuiesc. Cine crezi că a atacat mai des? Desigur, locuitorii pământurilor sterile. Din moment ce erau amenințați cu dispariția, agresiunea invadatorilor a crescut de zece ori. Istoria statelor agrare este istoria războaielor necontenite pentru cele mai bune pământuri. De fapt, statul, ca uniune politică a mai multor triburi, era necesar pentru a proteja împotriva „săracilor de pământ”. Locuitorii pământurilor fertile au încheiat un acord între ei pentru a-și uni forțele pentru a se proteja de locuitorii pământurilor epuizate.
Astfel, societățile complexe sunt numeroase, de la sute de mii la sute de milioane de oameni. O schimbare a populației schimbă calitativ situația socială. Într-o societate mică și simplă, toată lumea se cunoștea și era direct înrudită. În căpetenie, oamenii sunt încă înrudiți - apropiați sau îndepărtați, deși pot ocupa poziții sociale diferite.
În societățile complexe, relațiile personale, consanguine, sunt înlocuite cu cele impersonale, nede rudenie. Mai ales în orașe, unde adesea nici cei care locuiesc în aceeași casă nu se cunosc. Sistemul de ranguri sociale face loc unui sistem de stratificare socială.
Societățile complexe se numesc stratificate deoarece, în primul rând, straturile sunt reprezentate de grupuri mari de oameni, iar în al doilea rând, aceste grupuri sunt formate din cei care nu sunt înrudiți cu clasa (grupul) conducătoare.
Arheologul englez G. Child a identificat semnele societăților complexe:
așezarea oamenilor în orașe;
dezvoltarea specializării non-agricole a muncii;
apariția și acumularea surplusului de produs;
apariția unor distanțe clare de clasă;
trecerea de la dreptul comun la legile juridice;
apariția practicii lucrărilor publice de amploare precum irigarea și construcția de piramide;
apariția comerțului peste mări;
apariția scrisului, a matematicii și a culturii de elită.
Formula generalizată a unei societăți complexe poate fi exprimată astfel: stat, stratificare, civilizație.
SOCIETATE COMPLEXĂ
Revoluția neolitică a fost etapa finală în dezvoltarea societăților simpleși un prolog la o societate complexă. Societățile complexe le includ pe cele în care există un surplus de produs, relații marfă-bani, inegalități sociale și stratificare socială (sclavie, caste, moșii, clase), un aparat de management specializat și larg ramificat. Din punct de vedere al structurii sociale, Căpeteniile au fost o fază de tranziție de la societatea simplă la societatea complexă.
Societăți complexe – numeroase, de la sute de mii la sute de milioane de oameni. O schimbare a populației schimbă situația socială. Într-o societate simplă mică se cunoșteau și erau rude. În căpetenie oamenii sunt încă rude – apropiate sau îndepărtate, deși pot ocupa poziții sociale diferite.
În societățile complexe, relațiile consanguine sunt înlocuite cu unele impersonale, nede rudenie. Mai ales în orașe, unde nici cei care locuiesc în aceeași casă nu se cunosc. Sistemul de ranguri sociale face loc unui sistem de stratificare socială.
Societățile complexe se numesc stratificate deoarece, în primul rând, straturile sunt reprezentate de grupuri mari de oameni, iar în al doilea rând, aceste grupuri sunt formate din cei care nu sunt înrudiți cu clasa (grupul) conducătoare.
Arheologul englez W. Child a identificat semne ale societăților complexe:
· așezarea oamenilor în orașe,
· dezvoltarea specializării non-agricole a muncii,
· apariția și acumularea de surplus de produs,
· apariția unor distanțe clare de clasă,
· trecerea de la dreptul cutumiar la legile juridice,
· apariția practicii lucrărilor publice la scară largă, cum ar fi irigarea și construcția de piramide,
· apariția comerțului peste mări
· apariția scrisului, a matematicii și a culturii de elită.
Formula generalizată a unei societăți complexe poate fi exprimată astfel: stat, stratificare, civilizație.
Civilizația, în primul rând scrisul, marchează trecerea umanității de la preistorie la istorie. Societăţile complexe acoperă următoarele tipuri: agrare (agricole, tradiţionale), industriale (moderne), post-industriale (post-moderne, post-moderne).
Au apărut în diferite regiuni ale țării ca urmare a revoluției neolitice. Specializarea triburilor atât în creșterea vitelor, cât și în agricultură a determinat o creștere a produselor care puteau fi ușor schimbate cu alte bunuri. Surplusul de produs caracteristic epocii căpeteniei a fost înlocuit cu produs excedentar care, spre deosebire de primul, poate fi folosit nu numai pentru vânzare, ci și pentru exploatarea forței de muncă angajate. În esență, excesul de produs nu a depășit semnificativ produsul vital și semăna mai mult cu rezervele alimentare. La acest nivel, o persoană trebuie să-și ducă o existență mizerabilă și să-și dedice întreaga zi de lucru pentru obținerea de alimente. O societate tradițională, în primul rând primitivă, este una în care oamenii nu au timp liber.
Asa de, o societate complexă este o eră a surplusului de produs. A apărut pentru prima dată în istoria omenirii. În agricultură, o familie este capabilă să se asigure în una sau două luni, restul timpului de lucru este destinat producției de surplus, o parte semnificativă din care este înstrăinată de stat și de clasa conducătoare.
Astfel, exact în agricultură, pentru prima dată în istorie, apare exploatarea omului de către om. Iar motivul pentru aceasta a fost creșterea productivității muncii și apariția surplusului de produs. Are o trăsătură distinctivă: surplusul de produs este creat de o persoană și însușit de altul.Își însușește clasa conducătoare, pe care la sfârșitul secolului al XIX-lea sociologul american Thorstein Veblen a numit-o clasă de agrement. Trăsătura sa caracteristică – comportament demonstrativ: achiziționarea de lucruri de lux și scumpe care nu sunt necesare vieții.
Dar apariția clasei de petrecere a timpului liber mărturisește progresul omenirii. Dacă sunt oameni care trăiesc fără să muncească, înseamnă că petrecerea timpului liber a apărut în societate – timp liber de muncă și treburile casnice. Viața socială a societății devine din ce în ce mai complexă: sfera agrementului și a divertismentului se dezvoltă, se profesionalizează arta, care vizează satisfacerea cerințelor clasei conducătoare (artiști de circ, actori ambulanți, trubaduri etc.), sfera a relaţiilor marfă-bani se extinde, în care profesioniştii care deservesc interesele economice apar clasa conducătoare (bancheri, creditori, comercianţi etc.). În acest moment, meșteșuguri acasă(producerea de produse pentru nevoi proprii) face loc meșteșugurilor(producția de produse pentru schimb și vânzare).
Agricultura arabile a legat literalmente oamenii de un singur loc. Au apărut mari aşezări permanente. Au devenit mari datorită faptului că un kilometru pătrat de sol costa acum mult mai mult decât înainte. Salvarea pământului și particularitățile cultivării acestuia i-au forțat pe oameni să se „grupeze” într-un nou tip de comunitate socială – către comunităţile teritoriale. Și productivitatea unui metru de pământ a crescut: acum putea hrăni mult mai mulți mâncători.
Populația a crescut, au fost create orașe, au apărut mari asociații de putere teritorială numite state. Un număr tot mai mare de oameni au fost eliberați de nevoia de a lucra la pământ. Unii dintre ei au început să lucreze meșteșugăresc înalt specializat. De ce se numește așa? Cert este că meșteșugurile de acasă reprezentau muncă de amatori, care nu putea fi făcută toată ziua sau toată săptămâna. Aceasta este munca pentru tine și familia ta. Munca meșteșugărească este o ocupație profesională în scopul producerii de produse pentru vânzare.
Orașele au început ca centre în care segmente ale populației specializate în meșteșuguri își vindeau produsele altor segmente ale populației specializate în agricultură, comerț sau management. Societatea agrară – este un ansamblu de orase si zone suburbane unite prin schimb economic.
Deși societatea agrară a dezvoltat multe orașe, cea mai mare parte a populației locuia în sate. Sat – o comunitate țărănească teritorială închisă care conduce o economie de subzistență, slab conectată cu piața. Este axat pe modul tradițional de viață și pe valorile religioase.
Organizarea socială a societății a devenit mai complexă. Proprietatea colectivă a făcut loc proprietății personale și apoi proprietății private. Aceasta din urmă este posibilă numai în cazul în care proprietatea este moștenită de la tată la fiu. Și aceasta implică o defalcare a organizației familiale anterioare. Căsătoria de grup și monogamia simplă sunt înlocuite de o familie patriarhală complexă de tip modern.
Acum pământul nu era împărțit între toate rudele care formau un grup sau clan local, ci era concentrat într-o singură familie, în mâinile bărbaților. Inegalitatea bogăției a crescut brusc. Societatea a fost împărțită în majoritate lucrătoare și minoritate nemuncioasă. Primii își vindeau doar forța de muncă, cei din urmă doar acumulau surplus de produs.
Exemplu explicativ
Clasele puteau apărea doar în legătură cu un produs excedentar, iar acesta putea fi asigurat doar de agricultură și creșterea vitelor.
Descoperirile arheologice și clădirile monumentale vorbesc despre apariția agriculturii. La construcția platformei unuia dintre templele lui Uruk din Mesopotamia, 1,5 mii de oameni au trebuit să lucreze timp de 5 ani. Aceasta înseamnă că construcția a durat 1,7 milioane de zile-om. Pentru a smulge atât de mulți oameni din agricultură, societatea, și asta s-a întâmplat la începutul mileniului al IV-lea î.Hr., a trebuit să aibă rezerve uriașe de surplus de produs.
Și pentru a o crea, productivitatea muncii a trebuit să sară în sus, așa cum vânătorii și culegătorii nu visau niciodată. Și cum ar putea grupuri de oameni primitivi de 30-50 de oameni să stăpânească astfel de structuri?
Puterea economică și socială a unei societăți agrare s-a bazat pe proprietatea asupra pământului. Forma matură a unei astfel de societăți este feudalismul. Fief înseamnă proprietatea ereditară asupra pământului acordată unui vasal (servitor) de către domnul (stăpânul) său, cu condiția serviciului militar, participarea la instanță și guvern, precum și plata taxelor obișnuite. Organizarea socială a feudalismului este sistemul de clasă, iar cel politic este monarhia.
În curând, armata iese în prim-plan printre toate clasele. Anterior, în epoca pre-statală, se apărau cu toate clanurile lor. Nu existau clase militare privilegiate. Acum e nevoie de ei. De ce clasa negustorilor sau artizanilor nu a devenit privilegiată? Nu au beneficiat societatea?
Au adus-o, dar întregii populații, și nu clasei conducătoare sau monarhului. Militarii, riscându-și viața și nu portofelele, au apărat tronul de inamicii externi și interni (răscoală). A doua a fost adesea mai importantă decât prima. De aceea, regii și împărații au acordat loturi de pământ militarilor, și nu civililor. Au ajutat la colectarea taxelor, care de multe ori trebuiau luate cu forța. Au luat parte la asta artizani, țărani sau negustori?
Treptat, căpeteniile au evoluat fără probleme în state agrare, iar mai târziu în imperii. Conducătorul a devenit conducător: prinț, rege, rege. Rudele și prietenii săi (de obicei militari) au devenit consilieri și guvernatori – la periferie. Echipa a fost transformată într-o armată permanentă, ceea ce a făcut posibilă trecerea doar de la operațiuni defensive la cele agresive. Și acolo unde este posibil să acaparați noi teritorii, imperiile și centralizarea puterii sunt inevitabile. Astfel, statele timpurii se transformă în cele mature și „supracoapte”, imperiale.
Curtea cu sateliții săi se transformă într-o putere independentă – închisorilor şi călăilor. Începuturile unor astfel de autorități erau deja prezente în căpetenie. Dar numai cu instituționalizarea lor putem vorbi despre transformarea căpeteniei în state timpurii.
Aparatul administrativ specializat și extins a devenit o forță independentă și și-a revendicat partea din plăcinta publică. Puterea angajatului birou a devenit atât de atotputernic Ce odată cu apariția anticelor imperii orientale(Egipt, Babilon) și asta s-a întâmplat cu mult înaintea erei noastre, putem vorbi despre apariția birocrației.
Birocratii se hrăneau și cu surplusul produs de fermieri. Dar ei nu se considerau dependenti. Dimpotrivă, ei credeau că fac aproape cea mai dificilă muncă: erau angajați într-un recensământ al populației și al proviziilor, gestionând punerea în aplicare a lucrărilor publice, inclusiv irigarea și construcția de piramide, colectarea taxelor, efectuarea ritualurilor și ceremoniilor, redactarea de rapoarte, rapoarte, note și memorii. Unii oficiali din estul antic s-au plâns că nu mai era timp pentru a scrie memorii.
O parte importantă a muncii lor a fost elaborarea legislației și monitorizarea implementării acesteia. În consecință, puterea judiciară a fost concentrată în mâinile lor. Exact În această perioadă, umanitatea trece la o nouă fază de dezvoltare - faza unei societăți juridice. Sub regele Hammurabi (2,5 mii de ani î.Hr.), a apărut pentru prima dată legea scrisă.
Dreapta- un set de reguli de conduită general obligatorii (norme) stabilite sau sancționate de stat. În sens social, aceasta este voința clasei conducătoare ridicată la lege. Respectarea normelor este asigurată de forța de constrângere a organelor statului - poliția și instanțele judecătorești. Un alt semn al statului - împărțirea populației nu după principii tribale, ci după principii teritoriale.
Într-o societate complexă, indivizii ocupă poziții diferite pe scara accesului la putere. În vârf se află clasa conducătoare, care realizează totul nu prin legături de familie. Într-un stat mare, clasa conducătoare nu poate fi formată în întregime din rude de sânge. Clasa conducătoare a unui stat mare este eterogenă, adică. eterogen în compoziția sa, toate grupurile înrudite sunt amestecate în el. Dimpotrivă, într-o societate simplă, pozițiile de putere sunt adesea în mâinile unui grup înrudit, clanul.
Pe măsură ce unele terenuri erau epuizate, statele au căutat să pună mâna pe altele. Împărțirea pământurilor în fertile și infertile a dus la ciocniri constante între grupurile de oameni care le locuiesc. Cine crezi că a atacat pe cine mai des? Desigur, locuitorii pământurilor sterile. Din moment ce erau amenințați cu dispariția, agresiunea invadatorilor a crescut de zece ori. Istoria statelor agrare – aceasta este povestea războaielor continue pentru cele mai bune pământuri. De fapt, statul, ca uniune politică a mai multor triburi, era necesar pentru a proteja împotriva „săracilor de pământ”. Locuitorii pământurilor fertile au încheiat un acord între ei pentru a-și uni forțele pentru a se proteja de locuitorii pământurilor epuizate.
Societatea agrară (tradițională).- caracteristici generalizate ale societăţilor din antichitate şi din Evul Mediu. Acesta este un tip de societate bazat mai mult pe agricultură și meșteșuguri decât pe producție industrială.
Trăsăturile caracteristice ale unei societăți agrare sunt cel mai adesea numite dominație în economia agriculturii de subzistență, dorința omului de a se adapta la mediu; dominaţia formei colective de proprietate. Grupul social determină normele de comportament ale individului și nu încurajează independența acestuia.
Putem vorbi despre o „persoană de grup”. El evaluează situaţiile de viaţă din poziţia grupului său social. Numărul de persoane educate este limitat. Informația orală prevalează asupra informațiilor scrise. Sfera politică este dominată de stat, preoție sau biserică și armată. Persoana este aproape complet înstrăinată de politică. Puterea pare să aibă o valoare mai mare decât legea și justiția.
În general, această societate este stabilă, puțin susceptibilă la inovații și influențe externe. Schimbările în societatea tradițională apar lent.
Societatea tradițională se păstrează astăzi mai ales în țările lumii a treia (Asia, Africa).
Abatere administrativa- o infracțiune care aduce atingere ordinii publice stabilite, pentru care legislația prevede răspunderea administrativă (răspunderea față de autoritățile abilitate și reprezentanții acestora).
Infracțiunile administrative includ: încălcarea regulilor de circulație, furtul mic, tragerea cu o armă de foc în zonele populate, consumul de alcool în locuri publice, deținerea de cantități mici de droguri fără scopul de a le vinde, consumul acestora fără prescripție medicală, huliganism mărunt (de exemplu , limbaj obscen).înjurături). Infracțiunile administrative includ și nerespectarea regulilor de desfășurare a procesiunilor stradale, mitinguri și demonstrații, regulile de securitate la incendiu, comerțul, cerințele legale în domeniul managementului mediului, protecția monumentelor istorice și culturale.
Răspunderea administrativă se aplică cetățenilor care au împlinit vârsta de 16 ani la momentul săvârșirii infracțiunii. Persoanele cu vârsta cuprinsă între 16 și 18 ani pentru contravenții sunt supuse sancțiunilor prevăzute în Regulamentul privind comisiile pentru minori.
declarația Universală a Drepturilor Omului- un document juridic remarcabil al timpului nostru, pentru prima dată în istoria relațiilor internaționale, a definit și proclamat gama drepturilor și libertăților fundamentale ale omului care sunt supuse respectării universale.
Uniunea Sovietică a semnat Declarația în 1988.
Declarația constă dintr-un preambul (partea introductivă) și 30 de articole. Gama drepturilor omului include drepturile individuale de bază (dreptul la viață, libertate și integritate personală etc.); drepturile și libertățile civile și politice (dreptul fiecăruia la libertatea de gândire, conștiință, religie, libertate de credință și libertate de exprimare, libertate de întrunire pașnică, dreptul de a participa la guvernarea țării sale, dreptul de proprietate etc.) , precum și drepturile socio-economice și culturale (dreptul la muncă gratuită, la o remunerație echitabilă pentru muncă, dreptul la securitate socială, dreptul la educație și participare la viața culturală etc.).
Toate drepturile se bazează pe principiul egalității. Conform Declarației, toți oamenii se nasc liberi și egali în demnitate și drepturi, toți sunt egali în fața legii etc.
De reținut că Declarația este doar o recomandare adresată tuturor statelor, instituțiilor și cetățenilor, nu are forță directă obligatorie din punct de vedere juridic (spre deosebire de o lege adoptată de stat). Dar, după cum au arătat mulți ani de experiență, conținutul Declarației are o putere morală și politică enormă. Este recunoscut în întreaga lume ca standard, model și ideal de drept către care toate statele ar trebui să depună eforturi. Are o influență decisivă asupra legislației naționale a majorității țărilor. Constituțiile multor state (inclusiv Rusia) au trimiteri directe la Declarație, includ aproape în întregime conținutul acesteia și, astfel, fac din prevederile Declarației o adevărată forță juridică.
Alegeri- o metodă de formare a organelor puterii de stat și autonomiei locale prin vot.
Exercitarea de către cetățeni a dreptului lor de a alege este una dintre formele importante de participare a acestora la guvernare. În Federația Rusă, șeful statului este ales prin alegeri - președintele, Duma de Stat a Federației Ruse, organele reprezentative (legislative) ale entităților constitutive ale Federației Ruse și organele guvernamentale locale. Principiile organizării alegerilor în Federația Rusă îndeplinesc standardele mondiale democratice generale. Acestea sunt alegeri generale (la ele participă populația întregii țări sau regiuni); egal (fiecare alegător are un număr egal de voturi); direct (alegătorii votează direct pentru un candidat); secret (votarea în alegeri are loc în secret).
Participarea cetățenilor la alegeri este voluntară.
Problemele globale ale umanității- probleme apărute în a doua jumătate a secolului al XX-lea, cu care se confruntă întreaga lume, toate statele și popoarele, de soluția cărora depinde dezvoltarea în continuare progresivă a întregii omeniri. Aceste probleme includ: prevenirea războaielor și menținerea păcii pe Pământ; depășirea crizei de mediu și a consecințelor acesteia; combaterea dezastrelor naturale, a dependenței de droguri, a terorismului, scăpând omenirea de cele mai periculoase boli; atenuarea situației demografice dificile; depășirea înapoierii economice și culturale a unui număr de regiuni ale lumii; oferind hrană tuturor popoarelor lumii. Rezolvarea acestor probleme este posibilă numai prin eforturile comune constante ale tuturor statelor și popoarelor lumii.
buget de stat- un document care reflectă veniturile și cheltuielile statului. Este pregătit de guvern și aprobat de cel mai înalt organ legislativ (în țările democratice - parlament) pentru o anumită perioadă, cel mai adesea un an. Se întocmește bugetul de stat, indicând sursele veniturilor guvernamentale (posturi de venituri) și direcțiile de cheltuire a fondurilor (posturi de cheltuieli).
Principala sursă de venituri bugetare sunt impozitele. Principalele elemente de cheltuieli sunt economia țării, apărarea națională, evenimentele socio-culturale (educație, cultură, sănătate) etc.
Excesul de cheltuieli asupra veniturilor determină un deficit bugetar, care afectează negativ dezvoltarea economică. Prin urmare, guvernele încearcă să găsească modalități de a elimina deficitul bugetului de stat: reduceți cheltuielile, găsiți surse suplimentare de venit, de exemplu, împrumutați de la populație, organizații și alte țări.
Stat- o organizație a puterii politice care conduce societatea și îi protejează structura economică și socială. Aceasta este o combinație de autorități legislative, executive și judiciare, precum și ordine publică, securitatea statului, forțe armate etc. Principalele trăsături ale unui stat includ: prezența teritoriului și a populației la care se extinde influența sa; suveranitatea”, dreptul exclusiv de a adopta legi general obligatorii, posibilitatea de a aplica măsuri coercitive; perceperea taxelor.
Cetăţean- 1) în sens legal (legal) - aceasta este o persoană care are dreptul de cetățenie. Sau, altfel spus, este apartenența unei persoane la stat.
Cetățenia înseamnă o legătură juridică stabilă între o persoană și stat și se exprimă în totalitatea drepturilor și obligațiilor lor reciproce - cetățean și stat. A fi cetățean înseamnă a avea o anumită capacitate juridică. Mai mult, capacitatea juridică nu este doar posibilitatea de a avea drepturi și libertăți depline, ci și povara responsabilităților unui cetățean, care sunt determinate de legislația țării, în primul rând de constituție - legea fundamentală, precum și de alte norme juridice. documente.
La rândul său, statul își asumă obligația în raport cu cetățeanul său de a asigura punerea în aplicare deplină a drepturilor și libertăților sale (cetățeanului), protecție și patronaj, inclusiv în afara țării.
2) Din cele mai vechi timpuri, conceptului de „cetăţean” i s-a dat şi un sens moral deosebit: a fi cetăţean înseamnă a lua o poziţie morală activă, a fi profund conştient de datoria şi responsabilitatea patriotică faţă de Patrie, popor, valori naționale, altare și cultură. Poziția civică se manifestă nu numai în griji emoționale cu privire la soarta Patriei Mame, o dorință arzătoare de a o vedea liberă și prosperă. Este mereu legată de fapte reale, de capacitatea de a lucra cinstit pentru binele țării și de disponibilitatea de a veni în ajutorul celor aflați în nevoie. În același timp, poziția civică nu exclude o atitudine critică față de nedreptatea socială. Și, desigur, un cetățean este întotdeauna gata să dea dovadă de curaj personal și să se ridice cu hotărâre pentru a-și apăra țara de orice atac.
Societate civila- un ansamblu de relații și organizații nestatale care exprimă interesele private (individuale și colective) ale cetățenilor în diverse domenii.
Într-o societate civilă, cetățenii își satisfac nevoile private (bunăstarea materială, viața de familie, comunicare, îmbunătățire spirituală și morală, studiu, creativitate, informare etc.). În procesul satisfacerii intereselor și nevoilor private, între oameni apar legături și relații: socio-economice, socio-culturale etc.
Spre deosebire de relațiile stat-putere, care sunt construite pe principiile puterii și subordonării, participanții la relație acționează ca părți egale, libere și responsabile. Ele sunt protejate prin legi de interferența directă a autorităților guvernamentale.
Fundamentul societății civile este o economie de piață bazată pe o varietate de forme de proprietate, libertatea muncii și antreprenoriat. Proprietarul privat este actorul principal în societatea civilă. Aici sunt create și dezvoltate organizații de familie, școală, biserică, mass-media, organizații publice de voluntariat (uniuni ale antreprenorilor, sindicate, sindicate de creație ale jurnaliștilor, compozitorilor etc.). Membrii societății civile sunt activi și independenți în gestionarea afacerilor publice (autoguvernare). În adâncul societății civile se nasc mișcări socio-politice și partide politice. Ele sunt principalul canal de comunicare între cetățeni și stat. Statul este chemat să slujească societatea civilă: să consolideze relațiile firesc stabilite între oameni, să-i protejeze de eventualele fenomene negative (șomaj, criminalitate etc.). O societate civilă dezvoltată presupune existența unui stat de drept.
Bani- un produs utilizat ca măsură echivalentă a valorii tuturor celorlalte bunuri.
Banii se manifestă în anumite funcții care s-au format treptat odată cu dezvoltarea producției și schimbului de mărfuri. Care sunt funcțiile banilor?
Banii sunt un mijloc de schimb. Ele pot fi schimbate cu orice alt produs, facilitând comunicarea între producătorii produsului.
Banii sunt o măsură a costului (valorii) unui produs. Costul unui produs exprimat în bani se numește preț.
Banii sunt un mijloc de acumulare (economii).
Banii sunt un mijloc de plată, adică sunt acceptați ca plată pentru bunuri și servicii în toată țara.
Activitate- un mod de a relaționa o persoană cu lumea exterioară, caracteristic doar oamenilor. Conținutul său principal este schimbarea și transformarea lumii în interesul oamenilor, creând ceva care nu există în natură.
Pe baza diferitelor motive, conceptul de activitate este clasificat în moduri diferite. Astfel, în funcție de natura relației unei persoane cu lumea din jurul său, activitatea este împărțită în practică și spirituală. Este posibilă definirea unei activități în funcție de sferele sociale în care se desfășoară (economic, politic, social etc.). Poate fi corelat cu cursul istoriei și se poate vorbi despre activități progresiste și reacţionare. În funcție de valorile și normele sociale existente, se pot determina activități legale și ilegale, morale și imorale. Conceptul de activitate poate fi precizat în legătură cu formele sale sociale (activitate colectivă, de masă, individuală), în funcție de potențialul noului din el (activitate inovatoare1, inventivă, creativă sau de rutină).
Activitatea umană este o condiție pentru existența și dezvoltarea omului și a societății.
Lege- un document legal (legal) (act normativ) adoptat de cea mai înaltă autoritate legislativă a statului (în Federația Rusă, o astfel de autoritate este parlamentul - Adunarea Federală) sau prin exprimarea directă a voinței poporului (referendum) .
Legea reglementează cele mai importante relații sociale și are cea mai înaltă forță juridică.
Conceptul juridic de „lege” ar trebui să fie distins de conceptul de „lege” în științele naturale și sociale, unde acest cuvânt denotă o legătură semnificativă, repetată și stabilă între diferite fenomene (de exemplu, legile fizice sau economice).
Legislatură- un sistem de organe de stat care au dreptul de a adopta legi. Puterea legislativă își exercită dreptul exclusiv de a emite acte normative care au cea mai înaltă forță juridică după constituție – legi.
În Federația Rusă, organele care au dreptul de a adopta legi includ: parlamentul (Adunarea Federală), care adoptă legile constituționale federale și legile federale (a se vedea actele juridice de reglementare) care au efect direct pe întreg teritoriul Federației Ruse; instituții legislative și reprezentative ale entităților constitutive ale Federației, care își desfășoară propria reglementare legală, inclusiv adoptarea de legi și alte reglementări cu privire la problemele de jurisdicție comună (adică, în cadrul gamei de drepturi, competențe) ale Federației Ruse și ale acesteia. entităților constitutive și asupra subiectelor de jurisdicție proprie a entităților constitutive ale Federației.
Costurile productiei- costurile asociate producerii produselor. Acesta este ceea ce cheltuiește producătorul pentru achiziționarea resurselor de producție: achiziționarea de materii prime, mașini și echipamente, achiziționarea sau închirierea de spații, salariile angajaților etc.
Se disting următoarele tipuri de costuri. Costurile fixe sunt costuri care nu depind de volumul produselor produse, de exemplu, costurile de întreținere și protejare a clădirilor, întreținerea aparatului administrativ. Costurile variabile sunt costuri care variază în funcție de volumul producției, de exemplu costul materiilor prime. Costurile totale sunt suma costurilor de producție și de vânzare a produselor. Costurile externe (explicite) sunt costurile resurselor achiziționate extern de la furnizori. Costurile interne (implicite) sunt costurile propriilor resurse.
Reducerea costurilor de producție este una dintre modalitățile de a crește eficiența producției și de a asigura profituri. Prin urmare, scopul producătorului este de a minimiza costurile prin alegerea combinației optime (cea mai bună posibilă) de resurse.
Individual(din latină individuum - indivizibil, individ) - un reprezentant individual al întregii rase umane. Acest concept exprimă imaginea unei persoane individuale, neînzestrată încă cu o bogăție de calități individuale și sociale. Aceasta este cea mai generală caracteristică a unei persoane, care indică faptul că este un corp complet independent, un individ natural și social.
Istoria socială a omului a început cu faptul că s-a separat de natură și a devenit individ. Se crede că persoana s-a văzut atunci goală, a simțit rușine, a simțit neputință și singurătate. Dar individul avea un set complet de nevoi determinate biologic care trebuiau satisfăcute. Pentru a-i satisface, a intrat în relații cu alte persoane.
În comparație cu acel individ, individul de astăzi este incomparabil mai dezvoltat mental și emoțional. Schimbările în societate au dus la schimbări în individ. De aceea există o viziune asupra individului ca o particulă atomică a societății.
Acumularea de calități spirituale, psihologice și sociale de către un individ este un proces de formare și dezvoltare a personalității.
Individualitate(din latină individuum - indivizibil, indivizibil, individ) - identitatea unică a unei persoane, un set al proprietăților sale unice. Dacă, atunci când folosim cuvântul „individ”, încercăm să observăm legătura unei persoane cu alți reprezentanți ai rasei umane, atunci conceptul de „individualitate”, dimpotrivă, distinge o persoană de comunitatea altor oameni. Prin acest cuvânt, iese la iveală diferențele unei persoane față de ceilalți, diferențele sale semnificative din punct de vedere social, originalitatea și unicitatea psihicului și personalității sale.
Ca opusul generalului, tipic, cuvântul „individualitate” poate fi aplicat nu numai unei persoane, ci și oricărui fenomen sau creatură.
Societate industrială (industrială).- stadiul dezvoltării sociale după societatea agrară.
Baza economică a unei societăți industriale este industria, bazată pe mașini și diviziunea muncii. Omul este eliberat de dependența directă de natură și o subjugă parțial lui însuși. Au loc schimbări în structura socială a societății: proporția populației ocupate în agricultură este în scădere, orașele se dezvoltă și numărul locuitorilor urbani este în creștere. Apar noi clase - proletariatul industrial și burghezia, iar păturile mijlocii ale societății se întăresc. O persoană dintr-o nouă societate se străduiește pentru auto-dezvoltare. Inceteaza sa mai depinda de grupul social si se recunoaste ca individ. Alfabetizarea și educația în masă s-au răspândit. Rolul statului crește, iar democrația se conturează treptat. Societatea se străduiește să stabilească statul de drept și legea; face o persoană un participant la relațiile de putere.
Dezvoltarea societății industriale a dat naștere la multe contradicții. Prin rezolvarea acestora și dezvoltarea progresivă, unele societăți moderne se apropie de o nouă etapă - o societate postindustrială (informațională).
Societatea informațională (post-industrială).- stadiul dezvoltării sociale în urma societăţii industriale.
Societatea informațională ia naștere sub influența dezvoltării tehnologiei informației și a producției intensive în cunoștințe. Principala caracteristică a societății informaționale este că producția de bunuri și servicii depinde în mod semnificativ de colectarea, prelucrarea și transmiterea informațiilor. Sectorul serviciilor trece pe primul plan în economie. Rolul producției la scară mică este în creștere. Știința, cunoașterea și informația au un impact semnificativ asupra vieții societății informaționale. În structura socială a societății, există o ștergere a diferențelor de clasă și o creștere a ponderii clasei de mijloc în societate. Poziția unei persoane în această societate este determinată în principal de capacitatea sa de a dobândi cunoștințe și de a se angaja în activitate creativă.
Tranziția la o societate informațională este o perspectivă foarte îndepărtată pentru majoritatea țărilor lumii moderne.
Artă- creativitatea artistică, manifestată în diversele sale forme - pictură, arhitectură, sculptură, arte și meșteșuguri, literatură, muzică, dans, producții teatrale, filme etc. Cu ajutorul artei, precum și cu ajutorul științei, o persoană încearcă să înțeleagă, să reflecte și să transforme lumea din jurul lui. Cu toate acestea, spre deosebire de știință, în artă o persoană reflectă realitatea în imagini artistice, o formă specială de exprimare a gândurilor și sentimentelor artistului, născută din imaginația sa individuală.
Adesea, când se vorbește despre artă, se referă doar la sensul ei restrâns - artă plastică.
Ramura executiva- un sistem de organe guvernamentale care asigură punerea în aplicare a legilor și a altor reglementări adoptate de ramura legislativă. Cu toate acestea, puterea executivă, în conformitate cu principiul separației puterilor, în acele state în care acest principiu este implementat nu este subordonată puterii legislative, ci reprezintă una dintre autoritățile publice independente și independente (deschise către popor). Interacționează cu alte ramuri ale guvernului.
În Federația Rusă, puterea executivă este exercitată de o structură complexă de organisme guvernamentale conduse de Guvernul Federației Ruse. Subiecții Federației își creează propriile autorități executive. Împreună cu autoritățile executive federale (Guvernul Federației Ruse), ele formează un sistem de autorități executive ale statului rus.
Autoritățile executive sunt chemate să asigure funcționarea legilor și deciziilor în toată țara și să îndeplinească funcții de conducere în toate sferele societății.
În jurul mileniilor V-IV î.Hr. e. începe transformarea treptată a societăţii comunale (tribale) primitive în agrar-politic(Asiatic, estic) Până la începutul mileniului I î.Hr. e. apărea societăți de stat trei tipuri: mici regate (principate); federații (conglomerate) de astfel de regate, în care nucleul era un singur regat puternic (mai târziu Kievan Rus a fost așa); imperiile sunt state mari teritoriale, multietnice, cu o guvernare puternică centralizată. În imperii, un trib (oameni) ocupa o poziție spirituală, politică și economică dominantă. Centrele imperiilor au devenit zone situate pe rute comerciale care legau regate cu diferite diviziuni sociale a muncii: agricole, pastorale, mestesugaresti. În ele au apărut civilizații locale antice ale sumerienilor, egiptenilor și altora.
Rețineți că baza tehnologică Tipul agrar (preindustrial) de societate și civilizație agrară a constat dintr-o varietate de unelte agricole (plug, topor, grapă etc.) bazate pe utilizarea energiei musculare a oamenilor și animalelor. Din aceasta rezultă o simplă cooperare familială și de altă natură, care permite reproducerea extinsă a bunurilor materiale și a oamenilor.
Subsistemul demosocial societatea preindustrială se caracterizează prin: o familie patriarhală, cuprinzând părinți, copii, bunici, rude; majoritatea populației care locuiește în sate - uniuni gospodărești; inegalitatea în consumul de bunuri materiale și spirituale; conștiința mitologică a oamenilor; consumul demosocial natural cu elemente de piata.
Subsistemul economic epoca agrară caracterizează metoda agricola producția, în care subiectul principal al muncii era pământul și activitatea umană asociată acestuia. Forța productivă a erei agrare a fost producția de fier și oțel, invenția de unelte și arme din fier și oțel și aplicarea cunoștințelor industriale și a puterii musculare a oamenilor. Forța economică a acestei epoci a fost proprietatea privată și comunală a mijloacelor de producție și a pământului; Diviziunea muncii s-a adâncit, iar sectorul meșteșugăresc a crescut. Marea majoritate a populației lucra în agricultură.
Merită spus - subsistemul politic Epoca agrară a fost reprezentată de imperii instabile bazate pe armată, birocrație, drept privat și civil și autoguvernare comunală: Noua Asiriană (sec. IX-VII î.Hr.; Asia de Vest, cu excepția Urartu și Asia Mică); Nou Babilonian și Median (secolele VII-VI î.Hr.); mai târziu au apărut imperiile elenistice, indiene și chinezești (de exemplu, Imperiul Qin; secolele IV-III î.Hr.) Au existat războaie continue, care au devenit deosebit de sângeroase după inventarea armelor de fier; au apărut orașe fortificate - centre ale regatelor - înconjurate de ziduri, armate permanente și colonii.
Subsistemul spiritual Epoca agrară se caracterizează prin: dominarea mitologiei și religiei, construirea templelor; dezvoltarea anumitor tipuri de artă (muzicală, epică, dans, arhitecturală); începuturile educației și științei; lupta diferitelor sisteme religioase (viziune asupra lumii).
Conștiința socială avea un caracter mitologic, religios, era o colecție de mituri; inconștientul din el a dominat conștientul, iar spiritualul a rămas nedezvoltat.
În regatele și imperiile antichității timpurii și imperiale au apărut și au concurat între ele elemente două tipuri de formațiuni: (1) politic(de stat, asiatic, mobilizare) și (2) economic(piață, european, liberal) Este important de menționat că unii dintre ei au devenit lideri într-un anumit regat sau imperiu. Unele dintre aceste societăți au creat public și apoi la nivel mondial civilizatii religioase(egiptean, greacă, persană) Timp de aproape două milenii ale erei agrare, imperiile, formațiunile și civilizațiile politice și economice au purtat o luptă ideologică, economică, politică și militară pentru dominație.
În secolul VI. î.Hr e. Imperiul Ahemenid a cucerit politicile antice ale orașelor de pe coasta Asiei Mici. În 336 î.Hr. e. Armata greacă a fost condusă de Alexandru cel Mare, care a învins Imperiul Persan în timpul unei campanii de zece ani. Ca urmare, tipul antic de societate (formarea și civilizația) a început să influențeze tipul asiatic de societate din Orientul Mijlociu. După ce și-a făcut capitala, nu trebuie uitat că Babilonul, a încercat Alexandru se apropie lumi antice și asiatice din punct de vedere formațional și civilizațional. Pe teritoriul asiatic au fost construite aproximativ 70 de orașe - centre ale civilizației antice. După moartea lui Alexandru în 323 î.Hr. e. adepţii săi au continuat această politică. S-a acordat multă atenție creării unui stat economic mai degrabă decât despotic.
Grecia antică a transmis ștafeta formațională și civilizațională Republicii Romane prin orașele-stat grecești - colonii din Italia. Contribuția Romei la dezvoltarea societății antice a constat în codificarea normelor juridice și detalierea dreptului privat, dezvoltarea semnificativă a democrației, care a devenit gardianul proprietarilor cetățeni, diferențele lor de clasă și proprietate. Statul roman face parte sferă auxiliară societate economică – a existat datorită impozitelor de la proprietarii-cetăţeni şi a campaniilor de cucerire. In secolul I î.Hr e. ca urmare a unor grave contradicții interne (lupta fraților Gracchi pentru interesele săracilor), revolte de sclavi și conflicte de foamete de putere, Republica Romană a lăsat loc Imperiului Roman, formațiune și civilizație politică și economică.
În secolul al V-lea Imperiul Roman a căzut sub loviturile barbarilor. Urmașii săi au fost Sfântul Imperiu Roman și Bizanțul. Teritoriile grecești au devenit provincii ale Orientului Roman. Apoi a venit vremea creștinizării și civilizației creștine în Bizanț, moștenitorul Romei. Ca urmare a victoriei Islamului asupra Bizanțului în 1453, Orientul Mijlociu a aruncat brusc elementele formării și civilizației antice și s-a trezit din nou în rutina obișnuită a formării și civilizației asiatice, care s-au dezvoltat în civilizația islamică.
Leonid Nu uitați că Vasiliev crede că în această regiune grecii și romanii au efectuat un experiment privind „sinteza organică a lumii antice și a Orientului tradițional”, care a eșuat.În schimb, în Palestina, la răscrucea popoarelor, a apărut o nouă religie mondială - creștinismul, care a pus bazele unei noi formații și civilizații sociale. Originară din popoarele răsăritene și civilizațiile lor, a devenit religia Occidentului. Deja aici se poate discerne un semn al unei formări și civilizații sociale hibride (mixte).
Societăţile orientale (despotice) în epoca medievală a atins cel mai înalt vârf, care a fost facilitat de dispariția unui concurent în lumea antică.
Este de remarcat faptul că principalele trăsături ale unor astfel de societăți sunt: inegalitatea colosală în viața oamenilor, luată de la sine înțeles de către populația analfabetă și religioasă; subiectivitatea rafinată a claselor conducătoare; eficiență economică temporară prin exploatarea propriului popor și a popoarelor țărilor cucerite; evoluție lentă într-o spirală de răsturnări politice și catastrofe sociale.
La sfârșitul secolului al IV-lea, Bizanțul s-a dovedit a fi un câmp de luptă anticȘi asiatic formațiuni și civilizații. Apropo, această luptă a dus la transformarea treptată a Bizanțului într-un imperiu despotic. Proces occidentalizarea antică nu a avut loc acolo: au prevalat formarea asiatică și civilizația colectivistă. Din acest motiv, L.V. Nu trebuie să uităm că Vasiliev face o concluzie importantă pentru zilele noastre: „Și întrucât structurile generale care stau la baza Occidentului antic și Orientului tradițional sunt fundamental diferite, combinația lor organică, sinteza, se dovedește a fi extrem de dificilă. ” . În orice caz, pe teritoriul Orientului, în condițiile specifice antichității și evului mediu.”
În Europa, rezultatul tuturor acestor confruntări de la sfârșitul erei agrare (secolele XI-XIV) a fost feudalism - un tip avansat de societate (antic-asiatic), cu o civilizație solidară. Este de remarcat faptul că a fost rezultatul unei coliziuni antic societatea cu comunal primitiv. A existat, pe de o parte, creștinarea barbarilor, iar pe de altă parte, descentralizarea puterii de stat. Creștinizarea barbarilor a limitat caracterul categoric al principiului colectivist, înmuiind atotputernicia domnitorilor. Este important de menționat că, în același timp, a menținut respectul pentru proprietatea antică, în special în orașe. În urma acestei sinteze, a luat naștere un tip de societate (formație și civilizație) feudală, care ne permite să concluzionam că este posibilă doar convergența unor astfel de formațiuni și civilizații sociale, între care există unele asemănări. Este de remarcat faptul că se aflau între societatea comunală primitivă a barbarilor și cea antică a romanilor. Se poate presupune că tipurile antice și asiatice de societate nu aveau astfel de trăsături, ceea ce a dus la prăbușirea proiectului lui Alexandru cel Mare.
De ce sinteza (convergența) societăților asiatice și antice nu a avut loc într-o nouă unitate? Pentru că aceste tipuri de societate formează contrarii în cadrul aceleiași epoci istorice. Este destul de clar că o societate în care baza este o economie de piață, iar principiul civilizațional este ϲʙᴏboda, nu poate DoarȘi evolutiv converg cu o societate a cărei bază va fi un stat despotic și al cărei principiu civilizațional va fi egalitatea. Merită spus că pentru convergența unor astfel de societăți este necesar factor subiectiv dezvoltat, înțelegerea complexității problemei, a dezvoltat mijloace de convergență, care nu au existat în epoca agrară - toate au apărut doar în epoca industrialismului.
societate (tribală). în agrar-politic(Asiatic, Est). Până la începutul mileniului I î.Hr. e. apărea societăți de stat trei tipuri: mici regate (principate); federații (conglomerate) de regate în care nucleul era un singur regat puternic (așa a fost mai târziu cazul Rusiei Kievene); imperiile sunt state mari teritoriale, multietnice, cu o guvernare puternică centralizată. În imperii, un trib (oameni) ocupa o poziție spirituală, politică și economică dominantă. Centrele imperiilor au devenit zone situate pe rute comerciale care legau regate cu diferite diviziuni sociale a muncii: agricole, pastorale, mestesugaresti. În ele au apărut civilizații locale antice ale sumerienilor, egiptenilor și altora.
Baza tehnologica Tipul agrar (preindustrial) de societate și civilizație agrară a constat dintr-o varietate de unelte agricole (plug, topor, grapă etc.) bazate pe utilizarea energiei musculare a oamenilor și animalelor. Din aceasta rezultă o simplă cooperare familială și de altă natură, care permite reproducerea extinsă a bunurilor materiale și a oamenilor.
Subsistemul demosocial societatea preindustrială se caracterizează prin: inclusiv părinţi, copii, bunici, rude; majoritatea populației care locuiește în sate - uniuni gospodărești; inegalitatea în consumul de bunuri materiale și spirituale; conștiința mitologică a oamenilor; consumul demosocial natural cu elemente de piata.
Subsistemul economic epoca agrară caracterizează metoda agricola producția, în care subiectul principal al muncii era pământul și activitatea umană asociată acestuia. Forța productivă a erei agrare a fost producția de fier și oțel, invenția de unelte și arme din fier și oțel și aplicarea cunoștințelor industriale și a puterii musculare a oamenilor. Forța economică a acestei epoci a fost proprietatea privată și comunală a mijloacelor de producție și a pământului; Diviziunea muncii s-a adâncit, iar sectorul meșteșugăresc a crescut. Marea majoritate a populației lucra în agricultură.
Subsistemul politic Epoca agrară a fost reprezentată de imperii instabile bazate pe armată, birocrație, drept privat și civil și autoguvernare comunală: Noua Asiriană (sec. IX-VII î.Hr.; Asia de Vest, cu excepția Urartu și Asia Mică); Nou Babilonian și Median (secolele VII-VI î.Hr.); mai târziu au apărut imperii elenistic, indian și chinez (de exemplu, Imperiul Qin; secolele IV-III î.Hr.). Au existat războaie continue, care au devenit deosebit de sângeroase după inventarea armelor de fier; au apărut orașe fortificate - centre ale regatelor - înconjurate de ziduri, armate permanente și colonii.
Subsistemul spiritual Epoca agrară se caracterizează prin: dominarea mitologiei și religiei, construirea templelor; dezvoltarea anumitor tipuri de artă (muzică, epopee, dans, arhitectură); începuturile educației și științei; lupta diferitelor sisteme religioase (viziune asupra lumii).
Conștiința socială avea un caracter mitologic, religios, era o colecție de mituri; inconștientul din el a dominat conștientul, iar spiritualul a rămas nedezvoltat.
În regatele și imperiile antichității timpurii și imperiale au apărut și au concurat între ele elemente două tipuri de formațiuni: (1) politic(de stat, asiatic, mobilizare) și (2) economic(piață, european, liberal). Unii dintre ei au devenit lideri într-un anumit regat sau imperiu. Unele dintre aceste societăți au creat public și apoi global civilizatii religioase(egiptean, greacă, persană). Timp de aproape două milenii ale erei agrare, imperiile, formațiunile și civilizațiile politice și economice au purtat o luptă ideologică, economică, politică și militară pentru dominație.
În secolul VI. î.Hr e. Imperiul Ahemenid a cucerit politicile antice ale orașelor de pe coasta Asiei Mici. În 336 î.Hr. e. Armata greacă a fost condusă de Alexandru cel Mare, care a învins Imperiul Persan în timpul unei campanii de zece ani. Ca urmare, tipul antic de societate (formarea și civilizația) a început să influențeze tipul asiatic de societate din Orientul Mijlociu. După ce a făcut din Babilon capitala sa, Alexandru a încercat se apropie lumi antice și asiatice din punct de vedere formațional și civilizațional. Pe teritoriul asiatic au fost construite aproximativ 70 de orașe - centre ale civilizației antice. După moartea lui Alexandru în 323 î.Hr. e. adepţii săi au continuat această politică. S-a acordat multă atenție creării unui stat economic mai degrabă decât despotic.
Grecia antică a transmis ștafeta formațională și civilizațională Republicii Romane prin orașele-stat grecești - colonii din Italia. Contribuția Romei la dezvoltarea societății antice a constat în codificarea normelor juridice și detalierea dreptului privat, dezvoltarea semnificativă a democrației, care a devenit gardianul proprietarilor cetățeni, diferențele lor de clasă și proprietate. Statul roman face parte sferă auxiliară societate economică – a existat datorită impozitelor de la proprietarii-cetăţeni şi a campaniilor de cucerire. In secolul I î.Hr e. ca urmare a unor grave contradicții interne (lupta fraților Gracchi pentru interesele săracilor), revolte de sclavi și conflicte de foamete de putere, Republica Romană a lăsat loc Imperiului Roman, formațiune și civilizație politică și economică.
În secolul al V-lea Imperiul Roman a căzut sub loviturile barbarilor. Urmașii săi au fost Sfântul Imperiu Roman și Bizanțul. Teritoriile grecești au devenit provincii ale Orientului Roman. Apoi a venit vremea creștinizării și civilizației creștine în Bizanț, moștenitorul Romei. Ca urmare a victoriei Islamului asupra Bizanțului în 1453, Orientul Mijlociu a aruncat brusc elementele formării și civilizației antice și s-a trezit din nou în rutina obișnuită a formării și civilizației asiatice, care s-au dezvoltat în civilizația islamică.
Leonid Vasiliev crede că în această regiune grecii și romanii au efectuat un experiment privind „sinteza organică a lumii antice și a Orientului tradițional”, care a eșuat.În schimb, în Palestina, la răscrucea de națiuni, a apărut o nouă religie mondială - creștinismul, care a pus bazele unei noi formații și civilizații sociale. Originară din popoarele răsăritene și civilizațiile lor, a devenit religia Occidentului. Deja aici se poate discerne un semn al unei formări și civilizații sociale hibride (mixte).
Societăţile orientale (despotice) în epoca medievală au atins apogeul, ceea ce a fost facilitat de dispariția unui concurent în lumea antică. Principalele trăsături ale unor astfel de societăți sunt: inegalitatea colosală în viața oamenilor, luată de la sine înțeles de populația analfabetă și religioasă; subiectivitatea rafinată a claselor conducătoare; eficiență economică temporară prin exploatarea propriului popor și a popoarelor țărilor cucerite; evoluție lentă într-o spirală de răsturnări politice și catastrofe sociale.
La sfârșitul secolului al IV-lea, Bizanțul s-a dovedit a fi un câmp de luptă anticȘi asiatic formațiuni și civilizații. Această luptă a dus la transformarea treptată a Bizanțului într-un imperiu despotic. Proces occidentalizarea antică nu a avut loc acolo: au prevalat formarea asiatică și civilizația colectivistă. În acest sens, L.V. Vasiliev face o concluzie importantă pentru zilele noastre: „Și întrucât structurile generale care stau la baza Occidentului antic și Orientului tradițional sunt fundamental diferite, combinația lor organică, sinteza, se dovedește a fi extrem de dificilă. În orice caz, pe teritoriul Orientului, în condițiile specifice antichității și evului mediu.”
În Europa, rezultatul tuturor acestor confruntări de la sfârșitul erei agrare (secolele XI-XIV) a fost feudalism - un tip avansat de societate (antic-asiatic), cu o civilizație solidară. A fost rezultatul unei coliziuni antic societatea cu comunal primitiv. A existat, pe de o parte, creștinarea barbarilor, iar pe de altă parte, descentralizarea puterii de stat. Creștinizarea barbarilor a limitat caracterul categoric al principiului colectivist, înmuiind atotputernicia domnitorilor. În același timp, ea păstra respectul pentru proprietatea antică, în special în orașe. În urma acestei sinteze, a luat naștere un tip de societate (formații și civilizații) feudal, care ne permite să concluzionam că este posibilă doar convergența unor astfel de formațiuni și civilizații sociale, între care există unele asemănări. Erau între societatea comunală primitivă a barbarilor și cea antică a romanilor. Se poate presupune că tipurile antice și asiatice de societate nu aveau astfel de trăsături, ceea ce a dus la prăbușirea proiectului lui Alexandru cel Mare.
De ce sinteza (convergența) societăților asiatice și antice nu a avut loc într-o nouă unitate? Pentru că aceste tipuri de societate formează contrarii în cadrul aceleiași epoci istorice. Este evident că o societate în care baza este economia de piață, iar principiul civilizației este libertatea, nu poate DoarȘi evolutiv converg cu o societate a cărei bază este un stat despotic și al cărei principiu civilizațional este egalitatea. Pentru convergența unor astfel de societăți este necesar factor subiectiv dezvoltat, înțelegerea complexității problemei, a dezvoltat mijloace de convergență, care nu existau în epoca agrară - toate acestea au apărut doar în epoca industrialismului.
