A szimbolikus csere gazdasága. Fejezet az "Új gazdaság kiáltványa" című könyvből

, A szimbolikus csere közgazdaságtana - Alexander Dolgin.pdf

Alexander Dolgin: A szimbolikus csere közgazdaságtana valójában nem egy, hanem három könyv. És bár ezek a szemantikai rétegek összekapcsolódnak, az olvasónak óhatatlanul választania kell a különböző vektorok és módok között.

Az egyik jól körülhatárolható szakasz feltáró jellegű. Vannak olyan könyvek, amelyek a textúra új rétegeit vezetik be a tudományos forgalomba. Ehhez különös gondolkodásmódra és kíváncsiságra van szükség a társadalmi valósághoz képest. Carl Gustav Jung rámutatott arra a jelenségre, amelyet szisztematikus vakságnak nevezett: miután az érettség és az egyensúly időszakába lépett, a tudomány az önmegőrzés érzéséből adódóan kategorikusan megszűnt néhány, számára nem kívánatos tényt és jelenséget. Alexander Dolgin könyve az ilyen "nem kanonikus" anyagok egész rétegét mutatja be. Íme csak néhány példa: fájlmegosztó hálózatok, amelyeken keresztül digitális műalkotásokat terjesztenek az interneten, divatos ruhák értékesítése, a különböző minőségű kulturális javak azonos árainak paradoxona, vita arról, hogy mi befolyásolja produktívabban a kreativitást - pártfogás vagy kereskedelem stb. Nem azt jelenti, hogy a könyvben felvetett összes kérdés teljesen új. De összegyűjtve és egyetlen információs és gazdasági logikában figyelembe véve kihívást jelentenek a tudományos tudatosság számára.

Az ilyen kihívások nem mindig és nem válnak azonnal elismeréssé a hivatalos tudomány részéről. Például John Galbraith, a nagy amerikai közgazdász, akinek műveit az egész világ olvassa, az az ember, aki számos legfontosabb fogalmat forgalomba hozott, John F. Kennedy választási kampányának szerzője, soha sem kapott általános tudományos elismerést vagy a Nobel-díjat.

Alexander Dolgin könyvében kolosszális anyag gyűlt össze a kulturális piacokon, amelyek között sok érdekes dolgot találtam magamnak. Különösen szembetűnőnek találtam a szürkegazdasági szegmensek kutatását - a jegyhibák, a félig legális fájlmegosztó szolgáltatások tevékenységei, amelyek lehetővé teszik a zene és videó ingyenes letöltését az internetről, stb. A szürkegazdaság területére tett kirándulások lehetővé teszik, hogy lyukakat látni a „fehér” piacokon, és cáfolni sok mítoszt. Különösen a végtelenségig lehet széttörni és bebizonyítani, hogy a kulturális javak egységes árának elve az egyetlen lehetséges. De amikor kiderül, hogy a hibák gond nélkül különböztetik meg az árakat (ami abszolút nem illik bele a közgazdászok számára megszokott képbe), sztereotípiák törnek meg, és más helyzetkép alakul ki. A szerző által összegyűjtött anyag lehetővé teszi számunkra, hogy másképp nézzük a modern kultúra számos jelenségét, megváltoztassa az emberek világszemléletét. És ez önmagában elég lenne egy teljes hosszúságú könyvhöz.

A könyvek második rétege vagy vektora a tudományos rendszerezésre tett kísérlet. A nem hivatásos olvasók bizonyos nehézségekkel szembesülhetnek a tudományos előadásmóddal kapcsolatban, amikor ugyanazt a problémát többször, különböző szinteken, különböző problémás helyzetekben és különböző előfeltételek mellett tárgyalják. Például a tanulmány egyik központi témáját - a szelekció romlását - különböző részekben és fejezetekben vizsgálják: először a zeneipar helyi példáján, majd tágabban - a teljes digitális produkció keretein belül, majd a példákon tárgyi művészet. A tudományos kódokat nem ismerő olvasó számára az ilyen ciklikusság az elbeszélési ritmus felbomlásának tűnhet. De a szakmai közösség nem gondol más módon. A könyv egy többszintű rendszert épít fel a kultúra gazdaságából az új intézményi gazdaságelmélet és a jóléti gazdaság értelmezése felé való kilépéssel. Miután erre az útra lépett, a szerző kiszolgáltatott az elméleti szakemberek támadásainak, mivel a viták legszélesebb területe bizonyos fogalmak használatának pontosságát tárja elénk. Például mennyire különbözik a káros szelekció a szerződéskötés előtti vagy utáni oportunisztikus viselkedéstől. Kifejtenék egy ötletet, amiért elméleti kollégáim elítélhetnek, mindazonáltal ragaszkodom hozzá. A romló választék elemzésével aprólékosan kitöltheti a fogalmak tábláját, kitalálhatja, melyik mezőbe mit kell beírni. De ne feledje Akerlofot és annak lényegét, amiért Nobel-díjat kapott. Egyáltalán nem a "sejtek" és nem a mentális kalligráfia, hanem a rendkívül homályos érzések tárgyiasításával kapcsolatos munka érdekében. A közgazdászok körében és az Akerlof előtt kételyek merültek fel a verseny a priori előnyeivel kapcsolatban, hogy ez mindig határozottan pluszban működik; erről már nem egyszer írtak. Ám Akerlof kulcsfontosságú okot említett: ha a fogyasztó nem képes értékelni egy termék vagy szolgáltatás minőségét, akkor a verseny mínuszban működhet. A "citrom" piacáról szóló cikkben megmutatta, hogyan történik ez, és hogyan rúgják ki a legjobbakat a piacról. A cikk 15 évvel ezelőtt feltűnést keltett a világban, és Akerlof csak 2001-ben kapta meg a Nobel-díjat, jóval később, mint széles körű elismerés érte. Vagy egy másik példa. 30 éve vita folyik Coase tételének megfogalmazásáról. (Wise Coase elhatárolódott tőle. Később klasszikus cikkei újranyomásának előszavában beszélt.) Véleményem szerint a kialakulás szakaszában a só nem a kifogástalan megfogalmazásban van. Ugyanaz a Coase elsőként világosan rámutatott a tranzakciós költségekre - a jövőben már nehéz volt figyelmen kívül hagyni őket. Így forradalom ment végbe az elmékben. Kiderült, hogy a társadalmi és gazdasági rendszerek létezésük során leküzdenek valamiféle ellenállást, amely a tranzakciós költségek koncepcióján keresztül láthatóvá tehető. Korábban a közgazdaságtan nem látta ezt, és számos területen tehetetlennek bizonyult.

A megfogalmazás filigrán finomítása nagyon fontos, bár sajátos tevékenységi irány. Annak ellenére, hogy a könyv ebben a tekintetben teret enged a további tisztázásnak, a romló szelekció értelmezése abban tökéletesen közvetíti Akerlof elméletének lényegét: speciális intézmények hiányában a verseny negatív következményekhez vezethet. Sőt, a kultúrában ez a probléma különösen éles, mivel itt talán nehezebb megállapodni a minőségben, mint másutt. Végtelenül javíthatja a romló szelekció értelmezését, sőt vitatkozhat e jelenség kultúrában való létezéséről. Bár személy szerint nekem ez a tendencia nyilvánvaló. Az is nyilvánvaló, hogy a mozijegy árát jobban befolyásolják a fotel előnyei és a pattogatott kukorica értékesítése, mint a tényleges képernyős akció. És ha ez így van, akkor nem mindegy, hogy az összes szférát lefedi-e a romló szelekció, vagy csak néhány, mindenkor működik, vagy sem, mindenképp ellenszert kell keresni - ez általánosságban a szerző elfoglalt valamivel.

Itt jutunk el a könyv harmadik sorához, számomra a legfontosabb sorhoz. Olyan feltűnő és meglepően hálátlan történelmi szerepe van, mint az intézmények feltalálása és építése. A szerep gyakran nem képernyős, mert az elméleti közgazdászok körében felfogás szerint az intézmények önállóan jelennek meg: amint felmerül a kereslet, reagálási kínálat jelentkezik. De ez egyáltalán nem így van. Az úttörők neve, mint általában, törlődik, és úgy tűnik, hogy minden spontán történt. Ki gondolná például azt, hogy az óvoda nem magától alakult, hanem azt Robert Owen és tanítványai találták ki? Eközben sok mindent kitaláltak és teszteltek: mind sikereset, mind azt, ami nem gyökerezett. Ugyanez a helyzet a munkavállalók részvételével a vállalkozás nyereségében - Owen tanítványai először vezettek be ilyen rendszert Angliában. Egy másik példa az önkiszolgáló rendszer, amelyet a huszadik század első felében találtak ki a svéd fogyasztói szövetkezetben, és később elterjedt. Úgy tűnik, mintha az új intézmény önállóan jött volna létre. A valóságban konkrét emberek állnak az eredeténél. Vannak feltalálók, akiknek mind a technológiában, mind a társadalommérnöki munkában bizonyos erőfeszítéseket kell tenniük annak érdekében, hogy egy külső megjelenésű spontán folyamat elinduljon és beérjen abba a szakaszba, amikor a társadalom képes felvenni. Alexander Dolgin valami hasonlót produkált, aminek eredményeként új intézmény jelenhet meg a kijáratnál - véleményem szerint ez a fő dolog a könyvben. Két reformötleten alapul - az együttműködésen alapuló szűrés és a kulturális előnyök utáni tényleges fizetés. Mindkettő pénzhez kötött és külön-külön keveset csinál, de együttesen innovatív eredményeket ígérnek. A kezdetektől fogva érdekeltek Alexander Dolgin kísérletei. Amikor a „Teatron” és a „Cinema” tanulmányok sora volt a mozi és színház kétfázisú fizetésének jóváhagyásáról, attól féltem, hogy a színházban a kép másképp alakul, mint a moziban. Számomra úgy tűnt, hogy az ötlet csak a kultúra forgalmi területeire alkalmazható. A színház egy kisméretű, kézműves művészet, a kézművességben más, átláthatóbb inverz kapcsolat van a fogyasztó és a producer között. De kiderült, hogy a színházban ugyanaz a logika működik, mint a moziban. Ha igen, akkor az együttműködésen alapuló szűrés sikeresen alkalmazható különböző területeken. Általánosságban a legnagyobb figyelmet érdemel a kultúrában a degradáló szelekcióval szembeni védelem, az együttműködésen alapuló szűrés és a fogyasztók részvétele a kiegészítő fizetésekben. Számomra úgy tűnik, hogy a szerző általában csak fő gondolatának és a moziban és a színházban végzett kísérletek történetének bemutatására szorítkozhatna. Ehhez tegyük fel talán az együttműködésen alapuló szűrés előzményeinek bemutatását, bemutatva, hogy a kereskedelmi rendszer hogyan és miért rendelte alá az innovációt az érdeklődésének, és ennek következtében emascled-e. Valójában kiderült, hogy amint az új rendszer észrevehetővé, sikeressé, „ízlésessé” vált, a domináns intézmények azonnal profitáltak belőle. Annak megakadályozása érdekében, hogy ez a jövőben bekövetkezhessen, meg kell határozni bizonyos feltételeket, amelyek elősegítik az intézmény fennmaradását - ez elsősorban pénzügyi függetlensége.

Amint a könyv általános hanglejtéséből következik, Alexander Dolgin leginkább a széles körben gyakorlott autonóm szakértői intézet megalakításával foglalkozik. Remélhetőleg a projekt létrehozásához vezet. Mivel azonban a szerző nem szorítkozott csupán az intézményi eszme bemutatására, hanem szükségesnek találta elemezni, hogyan illeszkedik a közgazdasági elméletbe, módosítva, fennáll annak a veszélye, hogy az elméleti szakemberek képesek lesznek "becsípni" valamit a tudományos rendszerben. és ezáltal késlelteti a nagyszabású kísérleteket. Ezután a szükséges intézmények érési folyamatát további 20 évvel elhalasztják. És nem Oroszországban, hanem valahol Indiában jelennek meg, és nem a XXI. Század elején, hanem annak közepén. A megalázó szelekció tölcsérébe még több kulturális és kreatív energia merül fel. Most, tesztek sorozata nélkül, senki sem fogja megmondani, hogy a gyakorlatban lehetséges-e hálás utólagos fizetéseket bevezetni a kulturális termékekért, és mit ad. Első pillantásra úgy tűnik, hogy ez utópia. Sok megvalósíthatatlan dolog azonban elég reálisnak bizonyul. Vegyük például, hogy a társadalomban gyökeret ereszt egy ilyen norma, mint a hála fizetése, amelyről a könyv sokat elmond. Vessünk egy pillantást a filantrópia jelenlegi tendenciáira. Sok országban elterjedt a különféle adományok gyakorlata: az afrikai gyerekeknek vagy az alternatív energiaforrások fejlesztésének stb. Kanadában növekszik az önkéntesek mozgása, normává vált, hogy az angol fiatalok az érettségi után dolgozzanak egy iskolában vagy kórházban, valahol egy hátrányos helyzetű régióban. Ez nem alternatív szolgáltatási követelmény. És nincs olyan törvény, amely erre kötelezné az embereket, de ferdén fognak nézni, ha nem teszik meg. Vagyis már kialakultak azok a normák, amelyek szerint azt a személyt, aki nem követ el bizonyos ajándékot, renegátként fognak fel.

A könyv adatokat szolgáltat az önkéntes fizetés gyakorlati megvalósításának kísérleteiről - hol sikeresen végződtek, hol bizonyos okok miatt nem. Szükséges általánosítani ezt a tapasztalatot, valamint további céltudatos munkát a kapott eredmények lépésenkénti korrekciójával. Az elemző és gyakorlati tevékenységeket ötvözve nagyon nagy a valószínűsége egy új intézet sikeres elindításának. Ismétlem: nem vesszük észre, hogyan jelennek meg az új intézmények, közben konkrét emberek cselekedeteiből, "őrült" kísérletekből születnek, majd a jól ismert megfogalmazás szigorú betartásával normává válnak: mi hülyeség, van valami ebben, és végül, aki ezt nem tudja.

Egy másik furcsa üzenet: kísérlet az emberi kognitív és átmeneti erőforrásokkal való együttműködésre a hagyományos erőforrásokkal együtt, amelyekkel a gazdaság működik. Ma rosszul veszik őket figyelembe, és ennek következtében nem használják a legjobb módon. Első ránézésre ez az elképzelés megvalósíthatatlan. A gazdaság azonban már régóta működik, sok rosszul kiszámított erőforrással. Általánosságban elmondható, hogy a pénz kivételével minden erőforrás még mindig nem világos, hogyan kell őket számolni. Bevezett néhány hagyományos üzemanyagot, hagyományos szenet, hagyományos kenyeret - ezekkel a koncepciókkal a német gazdasági minisztérium az 1930-as években kezdett dolgozni. És most sokkal finomabb és finomabb anyagokkal van dolgunk. Vedd a tranzakciós költségeket. Szétszerelni, amiből állnak, még egy hétköznapi vállalathoz képest sem könnyű feladat. Mit mondhatunk a kultúra szférájáról. De elvileg kiszámítható az időveszteség, ha a vállalkozások felső vezetőinek tisztviselői állnak sorban, és ha pazarolunk egy filmet. Természetesen különböznek a különböző embereknél, a jövedelem szintjétől és az önértékelésüktől függően, vagy inkább attól, hogy az ember hogyan értékeli egy órát az idejéből. A gazdaság régen rosszul kiszámított erőforrásokat hozott forgalomba. És ez normális, mivel az abszolút racionalitás és az ágazati tudományfelosztás korszaka letelt. Évszázadokig működött, de most kezdett kudarcot vallani, és valami újat kell keresnie.

A könyv kérdést tesz fel az olvasó előtt, amelyre a válasz csak 10 vagy 20 év múlva válik ismertté: a szimbolikus csere gazdasága új tudományágként fog-e végbemenni vagy sem? Most egy dologban van bizalom: a kijelölt nézetrendszer mögött az intuíció rejlik, amelyet a szisztematikus tudás nyelvén fejeznek ki. De az intuíciót még ki kell bővíteni és be kell bizonyítani. Bár sokkal fontosabb, hogy a szimbolikus csere gazdaságának termékei megvalósuljanak - a megfelelő intézményeknek és emberi gyakorlatoknak meg kell születniük. És mindig lesz időnk az előfeltételek kérdésének megoldására.

Több olyan mű is ismert, amelyben a különböző szemantikai rétegeket sikeresen kombinálják. Például Marx abszolút csodálatos Fővárosa. Új ötletet, új textúrát, új rendszert, a korábbi rendszerek újragondolását és a jövő felépítésének kísérletét tartalmazza. Mi a sorsa az ilyen műveknek? Előfordul, hogy az élet megosztja őket az emberek fejében: az akadémiai közösség véleménye szerint egy dolog marad, a gyakorlók - egy másik, hétköznapi emberek - a harmadik. Még a teljes emasculáció kockázatát sem lehet kizárni, például ez kényszerítette Marxot arra, hogy kijelentse: ha ez marxizmus, akkor én nem vagyok marxista. Az olvasók szabadon szelektíven „megragadhatják” a könyvből azt, ami számukra kiemelt fontosságú. Szerencsére az anyag lehetővé teszi a különböző irányokba való elmozdulást: koncentrálhat az emberek világszemléletének megváltoztatására, majd elő kell mozdítania a forgalomba kerülő, különböző formájú új textúrát, amelyet az emberek nem ismernek, és amely képes megváltoztatni a helyzet meglátása. De úgy gondolom, hogy azok számára, akik kedvelik ezt a sort, a tudományos számítások nem lesznek annyira szükségesek. Különböző módon emelheti ki az ékezeteket, és életét a tudományos rendszer csiszolására és az ellenfelek elleni harcra helyezheti. De akkor nem valószínű, hogy társadalmi kísérleteket folytathat. A szerzőnek és olvasóinak egyaránt választaniuk kell. Ami engem illet, nincs semmi csábítóbb, mint a cselekvő útja. Általánosságban elmondható, hogy az intézmények létrehozóival sokkal ritkábban találkoznak a történelemben, mint az oktatókkal és a tiszta teoretikusokkal. Ez ritka képesítés. Ahhoz, hogy Robert Owenhez hasonló dolgokat hajtson végre, a lélek és az elme sajátos struktúrájára van szükség.

Jan 2009. 10. 10 07:10 A szimbolikus csere gazdasága az átbeszélésem ötleteinek összefoglalása.

Ezekben a "téli ünnepekben" végül eljutottam A. Dolgin: A szimbolikus csere közgazdaságtan című könyvének elolvasásához. Sajnos elektronikus formában csak PDF formátumban sikerült megtalálni (a hivatalos honlapon - a szerző ingyen terjeszti, bár fizikai példány megvásárolható), ami PDA-n nem túl olvasható, de a reflow működik benne , ezért olvassa el, mégis sikerült.

Egy következő bejegyzés a könyvvel kapcsolatos gondolataimra és az általa érintett kérdésekre összpontosít. Két részre oszlik: az első, akik nem olvasták a könyvet, megpróbálom összefoglalni annak tartalmát a szerző által javasolt főbb problémák és megoldások formájában, a másodikban pedig spekulálni fogok ezekről a problémákról és megoldásokról. Ennek megfelelően azok, akik már ismerik a könyvet, azonnal folytathatják.

Miről szól ez a könyv?
Általánosságban elmondható, hogy a könyv a kultúra jelenlegi helyzetét (és nem csak) vizsgálja, kellemetlennek tartja, és módot kínál a megváltoztatására.

A szerző elismeri, hogy a kultúra fő problémája a "szelekció romlása". Ez egy olyan helyzet, amikor az előállított áruk minőségét nem díjazzák, és ennek következtében a gyártó számára jövedelmezőbb rossz vagy legfeljebb "átlagos" árukat előállítani.

A lefelé történő selejtezést két példa segítségével vizsgálják: a zeneipart és a divatipart. A zeneiparban a következők nagyon egyértelműek: az összes zene, függetlenül annak minőségétől (objektív és szubjektív), mindenkinek körülbelül azonos árba kerül. Ennek eredményeként a vásárlók nem képesek az árak felhasználásával eligazodni ezen a piacon (mint például az autópiacon lehetséges - a drága autó általában jó, az olcsó rosszabb). Ugyanakkor a zenei termék fogyasztójának nincs lehetősége saját maga értékelni a termék minőségét, mielőtt meghallgatná, és utána nincs lehetősége hiába költött pénzt visszafizetni (ha nem elégedett), vagy éppen ellenkezőleg, a jutalom növelésére (ha nagyon tetszett neki).

A helyzetet súlyosbítja a kalózkodás, amely arra kényszeríti a termelőket, hogy a maximális garanciával, azaz kevesebb kockázattal próbálják meg profitot elérni, és arra kényszerítik őket, hogy rohanjanak (és siessék a művészeket). Másrészt a kalózpéldányok lehetővé teszik a fogyasztók számára, hogy anélkül értékeljék a termék minőségét, hogy pénzt fizetnének érte, és csak ezután (ha úgy akarják) fizetnek érte (bár az összeg sajnos a legtöbb esetben még mindig rögzített marad).

A divatipar helyzete is szomorú. A ruhamodellek operatív lemásolása Kínában és más országokban a "baloldali" gyárak által arra kényszeríti a Divatházakat, hogy minél gyakrabban cseréljék a kollekciókat, hogy a dolog kimenjen a divatból, mielőtt a kalózoknak ideje lenne elárasztani vele a piacot. Eleinte a sebesség évente 4 gyűjteményre nőtt, és Zara 11-re (!) Hozta a számot.

Egyébként az exkluzív luxus kedvelői is szenvednek ettől. Egyre több olyan vállalat, amely korábban ruhákat adott az ilyen embereknek, nagy mennyiségben a divatos ruhák gyártására tér át, a (természetesen) minőség romlásával, és ennek eredményeként egy hölgy a magas társadalmi körből, egy héttel az új dolog megvásárlása után. , megállapítja, hogy másolatait már szinte hajléktalan emberek viselik.

Mindezen kapkodás és nagy forgalom mellett egyszerűen nincs idő és erőforrás arra, hogy megvárja az ihletet, a kockázatos kísérleteket és egyéb gyönyörködtetéseket.

De mi van a vevőkkel, miért nem tiltakoznak, miért nem állítja vissza az egyensúlyt a kereslet nyomása? Különösen senki nem ajánlja fel nekik, hogy válasszanak. Valamit hallgatni kell, VALAMIT viselni kell - szinte lehetetlen a gyártók számára észrevehető bojkottot megszervezni. Kiderült tehát, hogy mindannyian megpróbálunk valami "egészen elfogadhatót" választani a javasolt közül - pénzt adunk érte, és ezáltal ösztönözzük a gyártókat (mivel a pénz megy, ez azt jelenti, hogy az üzleti modell helyes, nem?) .

Valamikor a kritikusok segítettek helyrehozni a helyzetet. De most egyszerűen nem elég: az új művek száma meghaladja azok szerény erejét, akik megpróbálják értékelni őket. Ezenkívül a kritikusoknak enni kell valamit, és nem a fogyasztók fizetnek nekik. Ennek megfelelően a fogyasztó nem tudja ellenőrizni a kritika minőségét, ehelyett az, aki fizet, rendelkezik ezzel a hatalommal. Természetesen hivatkozhat olyan blogokra, amelyekben az emberek mindenféle kritikát ingyen írnak, de ebben az esetben van egy másik probléma - ezek az emberek általában nem szakemberek, és aki olvassa őket, annak nincs meg lehetőség annak felmérésére, hogy mennyire érdemes meghallgatni az emberek ilyen tribünjének szavait. Ami a szakmai kritikusokat illeti - emlékezzen a játékújságírás legutóbbi botrányaira! Hihet-e utánuk az oldalak véleménye?

A közvélemény-kutatások és egyéb statisztikák azonban azt mutatják, hogy a kritikát, még ha létezik is, különösen senki nem olvassa el és nem használja fel a vásárlások kiválasztásakor. Legjobb esetben UTÁN olvassák, hogy meggyőzzék magukat a tettek helyességéről.

Milyen megoldást javasol a könyv szerzője? A csodaszer neve - "együttműködő pénzszűrés"... A lényeg lényegében egyszerű: a fogyasztóknak képesnek kell lenniük arra, hogy értékeljék a terméket, miután átnézték, és ezen értékelések alapján a többi fogyasztónak képesnek kell lennie ajánláshoz. A "monetáris" komponens abban áll, hogy a szerző a művek értékelését nem elvont pontokban, hanem teljesen meghatározott pénzben javasolja: ez növeli a recenzens felelősségét, és egyetemesebbé teszi az értékeléseket, mert a "score" fogalma mindenkinek más (a kritikáról ez - alább!).

Egy másik fontos szempont, hogyan lehet olyan termékeket ajánlani a fogyasztónak, amelyeket a rendszer többi résztvevője már értékelt. A szerző nem hoz nyilvánosságra konkrét matematikai algoritmust (természetesen), de az általános elképzelés meglehetősen egyszerű: olyan műveket ajánlanak Önnek, amelyet olyan emberek nagyra értékeltek, akik más műveket nagyjából ugyanúgy értékeltek, mint te. Vagyis, ha az A, B és C 5 besorolású felhasználók a következőképpen működnek:

Amikor az A felhasználó megkérdezi a rendszert: "mit olvasnék még?", A rendszer látni fogja, hogy az A és B ízlés közeli, és felajánlja neki a 6 munkát, annak ellenére, hogy a C felhasználó nem értékelte ilyen magasan (de a a világ többi része egyáltalán utálhatja).

Az ilyen rendszer előnye számos dolog:
1) Az ajánlások személyre szabottak. Ez nem a Top10, nem a "szakértők választása", hanem a "tanácsot adott barátom" gondolat kiterjesztése, csak ebben az esetben ismerősi köre kiterjed a rendszer minden felhasználójára, és az ízek hasonlóságának mértéke automatikusan meghatározódik (ami nem akadályozza meg, hogy manuálisan adjon hozzá egy ajánlót, vagy blokkolja valaki ajánlásait)

2) A rendszer ellenáll a reklámozásnak. Ez az 1. ponttól következik. Ha egy marketingszakértő valamilyen művet akar eladni a rendszer felhasználóinak, akkor nem elég, ha csak megértékeli - számos profilt is létre kell hoznia, amelyek felvehetők az ajánlók listájába. a rendszer legális felhasználóinak nagy száma, ami nem is olyan egyszerű.

3) A rendszer ellenáll a fogyasztó kapzsiságának. Ha egy személy továbbra is használni akarja a rendszer ajánlásait, akkor KÖZÖSSÉGET pozitív pénzbeli jegyeket kell adnia néhány műnek.

4) A "slágerek" értékének ellopása és kevésbé ismert művek népszerűsítése. Ismét az n1. Következményeként: Ha nem szereted a mainstream slágereket és a sikerfilmeket, a rendszer nem fogja kitartóan rád kényszeríteni őket. De ha sikerült összegyűjteni egy ritka vagy kevéssé ismert műfaj vagy művész rajongói körét, akkor az új művekről szóló hírek, amelyek érdekelhetik Önt, gyorsan eljutnak Önnel - amint az egyik ajánlója felfedezi.

Meg kell jegyezni, hogy egy ilyen algoritmus naiv megvalósítása alig hatékony és praktikus. Ezenkívül meglehetősen jó számítási teljesítményt igényel, mivel az egyes felhasználók ajánlók listáját periodikusan újra kell számolni (minél gyorsabban, annál jobb). És ne felejtsük el, hogy a különböző művészeti típusokban az embernek teljesen más ajánlókészlete lehet, akárcsak egy film vásárlásakor, inkább egy régi iskolai barátot hallgat, és amikor a klasszikus zene koncertjét választja - egy műértő nagymama.

Van néhány érdekes definíció, amelyet használnak

Fogyasztói többlet- az a különbség, hogy a fogyasztó mennyit volt hajlandó fizetni és mennyit fizet ténylegesen a kért árnak megfelelően (vagyis vállalja, hogy többet fizet, de nem volt rá kötelező).

Fogyasztói hiány- ez egy bizonyos összeg, amelynek megtérítése kompenzálná az embernek a kulturális termékkel szembeni elégedetlenség érzését. Ezt a kifejezést maga Dolgin vezeti be, mint a fogyasztói többlet antonimáját.

A fent leírt rendszer - a szerző szándéka szerint - olyan tényezőként nyilvánulhat meg, amely ellensúlyozza a romló választékot és a nagy forgalmú művek által elfoglalt piac elfoglaltságát. Ez megszünteti a fogyasztói hiányt (azt a helyzetet, amikor a fogyasztó a fogyasztás után úgy érzi, hogy pénzt pazarolt), és lehetővé teszi az alkotók számára, hogy felhasználják a fogyasztói többletet (az a helyzet, amikor a fogyasztó a fogyasztás után úgy gondolja, hogy lehetséges lenne külön fizetni) . Nagyjából szólva: azokért a művekért, amelyek tetszenek, többet fog fizetni, azokért, amelyek nem - kevésbé. Ugyanakkor, amint azt a fentiekben már említettük, a fogyasztó nem tudja "megcsalni" a rendszert, és pénzt szerezhet vissza a neki tetsző munkáért anélkül, hogy kárt tenne magában (anélkül, hogy rontaná a későbbi ajánlások minőségét).

Természetesen ahhoz, hogy a felhasználó elkezdhessen legalább néhány ajánlást kapni, lehetőséget kell adni rá, hogy bizonyos számú művet ingyen értékelhessen a rendszerbe való regisztráció során (vagy ne korlátozza a számot, de korlátozza a műveket évre kiadás - hadd fejezze ki hozzáállását a régiekhez (pl. 5 évnél idősebb) filmekhez / dalokhoz / játékokhoz, és ez alapján normális jóslatokat fognak kiadni az újakról.

Az ötletet kísérletileg megerősítették a "Cinema" és a "Teatron" akciók során, amelyeket a könyv függeléke ismertet. A kísérletek lényege egyszerű volt: a filmre (vagy az előadásra) érkező látogatókat arra kérték, hogy töltsenek ki egy résztvevő kérdőívet, és kiadtak egy borítékot, benne 60 rubel. Megtekintés után a résztvevőnek vissza kellett adnia a borítékot a szervezőknek, miközben:

a) legfeljebb 50 rubelt jelenthet borítékban.
b) ne tegyen semmit
c) távolítsa el a borítékból 50 rubelig.

60 rubel teljes összegének visszavonása. a kapzsiság vagy a feltételek félreértésének jeleinek tekintették, és figyelmen kívül hagyták.

Ennek eredményeként minden filmnek és előadásnak megvan a maga pénzértéke. Ezenkívül anyag gyűlt össze a látogatók különböző kategóriáin (életkor, nem, havi jövedelem szerint) - ki fizetett, ki foglalt, ki nem tett semmit. Mindezek az adatok a könyv mellékletében találhatók, és azt tanácsolom, hogy ismerkedjen meg velük. Véleményem szerint általában a kísérletet sikeresnek kell tekinteni.

Ezenkívül A. Dolgin az egyik alapítója az Imhonet ajánlási erőforrásnak (eredetileg Imhoclub), amely a Runet-ben már elég jól ismert. Jelenleg az erőforrás szabadon felhasználható, és a pontokat ott adják meg, de a jövőben a szerző az együttműködésen alapuló monetáris szűrés ismertetett alapelveinek teljes megvalósítását tervezi.

Nagyjából ennyi, ennyi. Mindebből a következtetéseimet itt olvastuk. Itt megjegyzéseket is írhat, azonban kérjük, ne tárgyalja itt a következtetéseket, hanem csak akkor javítson ki, ha úgy gondolja, hogy valamilyen fogalmat tévesen értettem, vagy kiegészítést szeretne tenni.

Alekszandr Boriszovics Dolgin

A szimbolikus csere gazdasága

E. A. Lebedeva ügyvezető szerkesztő

Műszaki szerkesztő: P. N. Giverts, A. V. Kanshieva

Tervező A. A. Ivanov

Borítóterv S. A. Antonov

Lektor L.A. Vikulina

Tubolcev elrendezése

Infographics D.V. Voronchikhin

Lektorok:

A. A. Auzan, közgazdasági doktor

A. L. Dobrokhotov, a filozófia doktora

A. V. Lebedev, a művészettörténet doktora

Dolgin A.B.

A szimbolikus csere gazdasága. 2. kiadás, Add. M.: "A kultúra pragmatikája". Kulturális Közgazdaságtani Intézet, 2007. - 640 p.

A KÖNYVRŐL

Az ilyen kihívások nem mindig és nem válnak azonnal elismeréssé a hivatalos tudomány részéről. Például John Galbraith, a nagy amerikai közgazdász, akinek műveit az egész világ olvassa, aki számos legfontosabb fogalmat forgalomba hozott, John F. Kennedy választási kampányának szerzője, soha sem kapott általános tudományos elismerést vagy a Nobel-díjat.

Alexander Dolgin könyvében kolosszális anyag gyűlt össze a kulturális piacokon, amelyek között sok érdekes dolgot találtam magamnak. Különösen szembetűnőnek találtam a szürkegazdasági szegmensek kutatását - a jegyhibák tevékenységét, a félig legális fájlmegosztó szolgáltatásokat, amelyek lehetővé teszik a zene és a videók ingyenes letöltését az internetről, stb. Mítoszokat. Különösen a végtelenségig lehet széttörni és bebizonyítani, hogy a kulturális javak egységes árának elve az egyetlen lehetséges. De amikor kiderül, hogy a hibák gond nélkül különböztetik meg az árakat (ami abszolút nem illik bele a közgazdászok számára megszokott képbe), sztereotípiák törnek meg, és más helyzetkép alakul ki. A szerző által összegyűjtött anyag lehetővé teszi számunkra, hogy másképp nézzük a modern kultúra számos jelenségét, megváltoztassa az emberek világszemléletét. És ez önmagában elég lenne egy teljes hosszúságú könyvhöz.

Miután erre az útra lépett, a szerző kiszolgáltatott az elméleti szakemberek támadásainak, mivel a viták legszélesebb területe bizonyos fogalmak használatának pontosságát tárja elénk. Például mennyire különbözik a káros szelekció a szerződéskötés előtti vagy utáni oportunisztikus viselkedéstől. Kifejtenék egy ötletet, amiért elméleti kollégáim elítélhetnek, mindazonáltal ragaszkodom hozzá. A romló választék elemzésével aprólékosan kitöltheti a fogalmak tábláját, kitalálhatja, melyik mezőbe mit kell beírni. De ne feledje Akerlofot és annak lényegét, amiért Nobel-díjat kapott. Egyáltalán nem a "sejtek" és nem a mentális kalligráfia, hanem a rendkívül homályos érzések tárgyiasításával kapcsolatos munka érdekében. A közgazdászok körében és az Akerlof előtt kételyek merültek fel a verseny a priori előnyeivel kapcsolatban, hogy ez mindig határozottan pluszban működik; erről már nem egyszer írtak. Ám Akerlof kulcsfontosságú okot említett: ha a fogyasztó nem képes értékelni egy termék vagy szolgáltatás minőségét, akkor a verseny mínuszban működhet. A "citrom" piacáról szóló cikkben megmutatta, hogyan történik ez, és hogyan rúgják ki a legjobbakat a piacról. A cikk 15 évvel ezelőtt feltűnést keltett a világban, és Akerlof csak 2001-ben kapta meg a Nobel-díjat, jóval később, mint széles körű elismerés érte.

Vagy egy másik példa. 30 éve vita folyik Coase tételének megfogalmazásáról. (Wise Coase elhatárolódott tőle. Később klasszikus cikkei újranyomásának előszavában beszélt.) Véleményem szerint a kialakulás szakaszában a só nem a kifogástalan megfogalmazásban van. Ugyanaz a Coase elsőként világosan rámutatott a tranzakciós költségekre - a jövőben már nehéz volt figyelmen kívül hagyni őket. Így forradalom ment végbe az elmékben. Kiderült, hogy a társadalmi és gazdasági rendszerek létezésük során leküzdenek valamiféle ellenállást, amely a tranzakciós költségek koncepcióján keresztül láthatóvá tehető. Korábban a közgazdaságtan nem látta ezt, és számos területen tehetetlennek bizonyult.

A megfogalmazás filigrán finomítása nagyon fontos, bár sajátos tevékenységi irány. Annak ellenére, hogy a könyv ebben a tekintetben teret enged a további tisztázásnak, a romló szelekció értelmezése abban tökéletesen közvetíti Akerlof elméletének lényegét: speciális intézmények hiányában a verseny negatív következményekhez vezethet. Sőt, a kultúrában ez a probléma különösen éles, mivel itt talán nehezebb megállapodni a minőségben, mint másutt. Végtelenül javíthatja a romló szelekció értelmezését, sőt vitatkozhat e jelenség kultúrában való létezéséről. Bár személy szerint nekem ez a tendencia nyilvánvaló. Az is nyilvánvaló, hogy a mozijegy árát jobban befolyásolják a fotel előnyei és a pattogatott kukorica értékesítése, mint a tényleges képernyős akció. És ha ez így van, akkor nem számít, hogy az összes szférát lefedi-e a romló szelekció, vagy csak néhányat, mindenkor működik, vagy sem, meg kell keresni az ellenszert - ez általában véve a szerző elfoglaltsága val vel.

Alekszandr Boriszovics Dolgin

A szimbolikus csere gazdasága

E. A. Lebedeva ügyvezető szerkesztő

Műszaki szerkesztő: P. N. Giverts, A. V. Kanshieva

Tervező A. A. Ivanov

Borítóterv S. A. Antonov

Lektor L.A. Vikulina

Tubolcev elrendezése

Infographics D.V. Voronchikhin

Lektorok:

A. A. Auzan, közgazdasági doktor

A. L. Dobrokhotov, a filozófia doktora

A. V. Lebedev, a művészettörténet doktora

Dolgin A.B.

A szimbolikus csere gazdasága. 2. kiadás, Add. M.: "A kultúra pragmatikája". Kulturális Közgazdaságtani Intézet, 2007. - 640 p.

A KÖNYVRŐL

Az ilyen kihívások nem mindig és nem válnak azonnal elismeréssé a hivatalos tudomány részéről. Például John Galbraith, a nagy amerikai közgazdász, akinek műveit az egész világ olvassa, aki számos legfontosabb fogalmat forgalomba hozott, John F. Kennedy választási kampányának szerzője, soha sem kapott általános tudományos elismerést vagy a Nobel-díjat.

Alexander Dolgin könyvében kolosszális anyag gyűlt össze a kulturális piacokon, amelyek között sok érdekes dolgot találtam magamnak. Különösen szembetűnőnek találtam a szürkegazdasági szegmensek kutatását - a jegyhibák tevékenységét, a félig legális fájlmegosztó szolgáltatásokat, amelyek lehetővé teszik a zene és a videók ingyenes letöltését az internetről, stb. Mítoszokat. Különösen a végtelenségig lehet széttörni és bebizonyítani, hogy a kulturális javak egységes árának elve az egyetlen lehetséges. De amikor kiderül, hogy a hibák gond nélkül különböztetik meg az árakat (ami abszolút nem illik bele a közgazdászok számára megszokott képbe), sztereotípiák törnek meg, és más helyzetkép alakul ki. A szerző által összegyűjtött anyag lehetővé teszi számunkra, hogy másképp nézzük a modern kultúra számos jelenségét, megváltoztassa az emberek világszemléletét. És ez önmagában elég lenne egy teljes hosszúságú könyvhöz.

A megfogalmazás filigrán finomítása nagyon fontos, bár sajátos tevékenységi irány. Annak ellenére, hogy a könyv ebben a tekintetben teret enged a további tisztázásnak, a romló szelekció értelmezése abban tökéletesen közvetíti Akerlof elméletének lényegét: speciális intézmények hiányában a verseny negatív következményekhez vezethet. Sőt, a kultúrában ez a probléma különösen éles, mivel itt talán nehezebb megállapodni a minőségben, mint másutt. Végtelenül javíthatja a romló szelekció értelmezését, sőt vitatkozhat e jelenség kultúrában való létezéséről. Bár személy szerint nekem ez a tendencia nyilvánvaló. Az is nyilvánvaló, hogy a mozijegy árát jobban befolyásolják a fotel előnyei és a pattogatott kukorica értékesítése, mint a tényleges képernyős akció. És ha ez így van, akkor nem számít, hogy az összes szférát lefedi-e a romló szelekció, vagy csak néhányat, mindenkor működik, vagy sem, meg kell keresni az ellenszert - ez általában véve a szerző elfoglaltsága val vel.

Kiállítás éve: 2006

Műfaj: gazdaság

Kiadó: Infra-M

Formátum: PDF

Minőség: e-könyv (eredetileg számítógép)

Oldalszám: 632

Leírás: Alexander Dolgin, a Gazdasági Felsőiskola kulturális pragmatikai tanszékének vezetője számos tényt közöl a könyvben a különböző kulturális piacokon - könyvkiadás, mozi, divat, hangipar (beleértve a félig legális fájlmegosztást is) szolgáltatások, amelyek lehetővé teszik a zene és a videók ingyenes letöltését az internetről). Az összegyűjtött anyag lehetővé teszi, hogy másképp nézze meg a modern kultúra számos jelenségét ...

A könyv számos legsürgetőbb problémával foglalkozik:
1. A pénz korlátozott munkaképessége a kultúrában. Nem mindenki méri a pénzt ezen a területen. Az olyan fontos dolgok, mint az eltöltött idő, az érzelmek és az emberi öröm, nem tartoznak a könyvelés körébe. Ennek eredményeként a kulturális területen dolgozó gazdasági gondolkodás gyakran tehetetlennek bizonyul. Ez számos következő szintű problémát vet fel: az eredmény kiszámításának lehetetlensége a kultúrában; az egységes árak helyzete, amelyben a jó és a rossz áruk ugyanannyit érnek.
2. Az ízlés szerinti művek kiválasztásának problémája. A kulturális javak minőségével kapcsolatos árjelzések hiányában a navigáció költségeit áthárítják a vásárlókra.
3. A kultúra minőségének problémája. Mivel a kultúra minőségének kritériumai nem egyértelműek, a gyártók csak a tartalomhoz való hozzáférésért számolnak fel, a minőségéért nem. A szállítókat nem érdekli termékeik minőségének javítása - ennek következtében csökken az áruk és a szolgáltatások szintje.
Miután azonosította ezeket és más problémákat, Alekszandr Dolgin megalapozza egy új gazdasági ágat - a szimbolikus csere gazdaságát, amely az ember személyes erőforrásait forgalomba hozza. Ezekkel a szokatlan erőforrásokkal való együttműködés érdekében a szerző egy új szolgáltatás létrehozását javasolja, amely lehetővé teszi az emberek benyomásainak figyelembevételét az olvasott / látott / hallott művekből, és ennek következtében ajánlásokat ad ki az új termékekre. Az ilyen szolgáltatás alapelve hasonló az emberi pletyka jól ismert - csak automatizált - mechanizmusához. Az ajánlásokat a hasonló gondolkodású ízek válogatása generálja. A szolgáltatást megterveztük, és most béta tesztelés alatt áll. A szerző tehát egy új eszköztárat javasol, amely szükséges a gazdasági átalakulásokhoz a kultúra területén.

Hozzáadás. információ: A könyv nagyon informatív.

TARTALOMJEGYZÉK
A KÖNYVRŐL
3
A SZERZŐTŐL
10
BEVEZETÉS
13
1. RÉSZ ELŐREJELZŐ MODELL
ZENEÜZLET
27
1.1. Fejezet Népi felszabadító mozgalom a zenében 27
1.1.1. Az ingyenes zene előnyei és hátrányai
1.1.2. Szerzői jogi érdekvédelem. Akinek. harminc
1.1.3. A hangfelvételek árstruktúrája 32
1.1.4. A zeneipari szerződések gazdasági alapjai 35
1.1.5. Az online terjesztés bevezetésének hullámvölgyei 37
1.1.6. A kényszerítő bosszúállók 39
1.1.7. A szerzői jogok társadalmi-gazdasági egyensúlya 41
1.1.8. Hogyan sikerült semlegesíteni a kalózok előnyét? 42
1.1.8.1. Napster tanulságai. Grokster 43. eset
1.1.9. Kalóz üzleti modell 47
1.1.10. RIAA az emberek ellen 49
1.1.11. Mennyibe kerül a zenei fogás. ötven
1.1.12. A mintavétel gazdasági értelme 53
1.2. Fejezet Az egységes árparadoxon
54
1.2.1. Akkor jó, ha az árak megegyeznek. 55
1.2.2. Miért nem diverzifikálják az árakat? 57
1.2.3. Lehetséges egy másik árpolitika? 59
1.2.4. A burok nélküli kultúrtermékek bizonytalansága 60
1.2.5. Bolhapiac felvétele 61
1.2.6. Rosszabb választék a lemeziparban 63
1.3. Fejezet A navigáció egy újfajta szolgáltatás a zene világában 65
1.3.1. A fogyasztói navigáció problémájának megoldása:
az észlelt minőség nyilvános értékelése 66
1.3.1.1. Hogyan lehet számolni az ízek különbségével? 67
1.3.1.2. Mit kell értékelniük a játékvezetőknek a zenében. 68
1.3.2. Olyan találmány, amely nem volt 69
1.3.2.1. Az együttműködésen alapuló szűrés alapvető megoldás a problémára
navigáció 69
1.3.2.2. Együttműködő szűrőmotor 70
1.3.2.3. A Ringo a világ első zenei ajánlási rendszere:
története és tapasztalata 70
1.3.2.4. Szűrés szüneteltetése 72
1.3.2.5. Technológiai csere trükk 76
1.3.2.6. Ki kit szűr. 77
1.3.2.7. Az együttműködésen alapuló szűrés üzleti változata, vagy miért kell feladni
elveket. 79
1.3.2.8. Együttműködő szűrés és árképzés 82
1.3.2.9. Ajánló, mint önálló vállalkozás 84
1.3.3. Olyan találmány, amely 85 lesz
1.3.3.1. „Cinema” és „Teatron” kísérletek: kétlépcsős jóváhagyás
fizetési rendszerek 87
1.3.3.2. Miért pénz, nem pont. 88
1.3.4. A kulturális csere megszervezése 90
1.3.4.1. Nehézségek és félelmek 92
1.3.5. Az új 94 előnyei
1.3.5.1. A javasolt megoldás gazdasági jelentése 95
1.3.6. A kulturális csere elődei 96
1.3.6.1. Az új művész program valódi jelentése 96
2. RÉSZ SZEGÉNYVÁLASZTÁS AZ IPAROKBAN
KULTÚRA
99
2.1. Fejezet Fogyasztói navigáció a kultúrában 99
2.2. Fejezet Kultúrgazdaságtan 102
2.3. Fejezet Sikeres üzlet vs. sikeres fogyasztó 106
2.4. Fejezet Romló szelekció a kultúrában:
kérdés állítása
109
2.4.1. Információs egyenlőtlenség, mint ösztönző
a piaci szabályok átszervezéséhez 111
2.4.2. Mi a lefelé irányuló szelekciós tendencia. 112
2.4.2.1. A "citrom" előnyei 112
2.4.2.2. További példák az információs aszimmetriára. Előszerződés
opportunizmus 113
2.5. Fejezet A kultúra sebezhetősége a cselekvés iránt
megalázó szelekció
116
2.5.1. A lefelé történő szelekció előfordulásának előfeltételei
2.5.2. Hogyan működik a degradáló szelekció a kultúrában 118
2.5.3. A szelekció csökkenésének tünetei a kultúrában 120
2.5.4. Miért nehéz bizonyítani a szelekció megalázását a kultúrában? 120
2.5.5. Áregyesítés és lefelé történő kiválasztás 123
2.5.6. Miért nem zavarják a szállítók az árakat. 124
2.5.6.1. Mozifilmek foglalása 131
2.5.7. Az árral kapcsolatos fő kérdés 133
2.6. Fejezet Az ágensek reakciói a szelekcióra 134
2.6.1. A szerzők újjászületése 137
2.6.1.1. Mecenatúra vagy a piac. 140
2.6.1.2. Állami védnökség vagy magán. 144
2.6.2. A nyilvánosság újjászületése 148
2.6.2.1. A 151. művészet gyakorlati meghatározása
2.6.2.2. Placebo hatás a tenyészetben 153
2.6.2.3. Az ár mint az ízlés ápolásának mércéje 155
2.6.3. Túlterhelés-kritika 157
2.6.4. A művészet "kézi" tanúsításának költségei 159
2.6.4.1. Fogyasztói navigáció és a kritika szerepe 159
2.6.4.2. Ahol a kritikusok tiszta vizet kapnak. 163
2.6.4.3. Kollektív szakmai szakértelem 166
2.6.4.4. Értékelések 173
2.7. Fejezet Ajánló rendszerek áttekintése 179
2.7.1. Tartalomalapú ajánlások 180
2.7.1.1. Hátrányok 182
2.7.2. Támogató rendszerek 182
2.7.3. Együttműködési technikák az ajánlások megtételéhez 183
2.7.3.1. Problémák és hátrányok 186
2.7.4. Hibrid módszerek ajánlások előállítására 190
2.7.5. Az ajánlások hatékonysága és sokdimenziós jellege 191
2.8. Fejezet Szakértői pályázat
3. RÉSZ A KREATÍV GAZDASÁGI LOGIKÁJA
HÍRNÉV
196
3.1. Fejezet A biztosítás és garancia lehetetlensége 196
3.2. Fejezet A művészet nyilvános korporációja 198
3.3. Fejezet A kulturális javak gazdasági sajátosságai 201
3.3.1. A márkák szerepe 201
3.3.2. A kulturális javak közötti különbségek
3.3.3. Implicit minőség plusz megismételhetetlenség 204
3.3.4. Gazdasági megközelítés a minőség azonosításához:
keresés, tárgyalás, tolmácsolás és bizalom 206
3.3.5. A kulturális fogyasztás ideje és pénze 211
3.3.6. Tapasztalt vagy feltárt: Osztályozási nehézségek 212
3.4. Fejezet Márkanév 214
3.4.1. A reklám hagyományos nézete 216
3.4.2. A reklám modern gazdasági értelmezése 219
3.4.2.1. Mit jelent megszokni. 219
3.4.2.2. Figyelemgazdaság 220
3.4.2.3. Márkaépítés és olcsó beszélgetés 221
3.4.2.4. Kikről és miről tájékoztat a hirdetés. 222
3.4.2.5. A márkajelzés mint modernizált racionális áldozat 222
3.4.2.6. Az "áldozat fénye" és az áldozat tükrében 223
3.4.2.7. A kulturális cserék kölcsönössége 225
3.4.2.8. Géntechnikai kézzel készített 227
3.4.3. Egyesek belépési korlátai a kilépési korlátok
mások számára 232
3.4.4. A minőség és a reklám aránya 233
3.4.4.1. Belső tér a konyha helyett 234
3.4.5. Mi befolyásolja a márkák és az árak információtartalmát. 235
3.4.6. Márkajelzési forgatókönyvek 237
3.4.6.1. Márkamenedzsment - játék szabályokkal és anélkül 239
3.4.6.2. Példa a "Mercedes" 240-vel
3.4.6.3. Közös kulturális márkajelzési forgatókönyvek 240
3.4.7. A (nem) funkcionális igény, mint a kulturális hűbérség
márkák 242
3.5. Fejezet Divatipar információs gazdasága 247
3.5.1. Árdiszkrimináció, mint termék és forrás
információs aszimmetria 249
3.5.1.1. Tételes eladás 252
3.5.2. A divatértékesítések gazdasági jövőképe 253
3.5.2.1. Az értékesítés etikai vonatkozásai. Két negatív externália 254
3.5.3. Verseny a divatiparban 258
3.5.3.1. A márka szeizmikus ellenállása (Pierre Cardin esete) 262
3.5.3.2. A Gucci-történet 262
3.5.3.3. Divatmárkák asszimilációja 264
3.5.4. A divatváltozás általános vektora 265
3.5.4.1. Nyúló hírnév (például Polo Ralph Lauren) 266
3.5.4.2. Mitől függ a divat ritmusa. 268
3.5.4.3. Luxus Abolition Suite 272
3.5.4.4. Hogyan születik a divat. 274
3.5.5. Aura és Ár 275
3.5.6. Mi a divat és a zene közös. 279
3.6. Fejezet Kulturális hajózás a csillagok által 282
3.6.1. Gazdasági asztrológia 282
3.6.2. Csillagok és észlelt minőség 288
3.6.3. Sikeres és információs kaszkád 293
3.6.4. Nagy sikerű csillagrobbantó 297.
3.6.5. Csillagok és filmválaszték 298
3.6.6. A szóbeszéd rossz hallhatósága 302
3.7. Fejezet Jegypiaci választottbíróság 304
3.7.1. Spekulánsok, mint pilóták a kultúra vízterületén 304
3.7.1.1. Jegyspekuláció - az orosz üzleti bölcső 307
3.7.2. Ki kell irtanom a "hibákat". 309
3.7.2.1. Jegyspekulációs törvények az USA-ban 310
3.7.2.2. Miért orvosolhatatlanok a hibák? 311
3.7.2.3. További információ a "hibák" előnyeiről és veszélyeiről 314
3.7.3. A spekuláció hatása a jólétre 315
3.7.4. Online vagy offline értékesítés 317
3.7.4.1. Jövőbeli jegyértékesítés a spekulánsok alternatívájaként 319
3.7.5. A jelzés minősége, mint külső hatás
kalózkodás 320
3.8. Fejezet A televízió mint laboratórium
figyelemgazdaság
323
3.8.1. TiVo és VOD - Üzemeltetők a szabadidő piacon 325
3.9. Fejezet Azonnali vizsgálat a kultúrában 328
4. RÉSZ A JÓLÉT FOGALMA
KULTÚRA
330
4.1. Fejezet A kulturális javak piaci dimenziója 330
4.1.1. Ár / érték arány 330
4.1.2. Ár, érték és ritkaság 333
4.1.3. Gazdasági ár ortodoxia 336
4.1.4. Fogyasztás mint gyűjtés: paradoxon
nem csökkenő hasznosság 341
4.1.5. Az érték mérésének egyik utópikus megközelítése 344
4.1.6. Nem piaci módszerek a kulturális javak azonosítására 346
4.1.7. Feltárult preferencia technikák 348
4.2. Fejezet Kulturális érték az elmélet tükrében
jólét
348
4.2.1. A boldogság gazdasága 349
4.2.2. Jóléti közgazdaságtan és közgazdaságtan
nyilvános választás 352
4.3. Fejezet Vagyonmérés kultúrán keresztül 356
4.4. Fejezet Anyaggazdagítás vs.
személyes pazarlás
358
4.5. Fejezet Minőségi időzítés - sokoldalú
a kultúra mutatója és célpontja
360
4.5.1. A művészet mint a minőség előállításának eszköze
idő 363
4.5.2. Együttműködő szűrés - indikációs módszer
minőségi idő 365
4.6. Fejezet A szimbolikus tőke növekedése -
a kultúra egyetemes célja
367
4.6.1. Mi a szimbolikus tőke. 367
4.6.2. A szimbolikus tőke értékelése 368
4.6.3. A szimbolikus tőke decilis aránya 369
4.7. Fejezet Módosított relációs szerződés
kultúra
371
4.8. Fejezet Pénz és ajándék
372
4.8.1. Pénz és mikrotámogatás 376.
4.8.2. Önkéntes fizetési rendszerek 377
4.9. Fejezet A szerzői jog kilátásai
380
4.9.1. Szerzői jog - híd a művészet és a kereskedelem között 380
4.9.1.1. A szerzői jog eredete 383
4.9.2. A szerzői jog gazdasági elemzése 386
4.9.2.1. Mi a szerzői jog. 386
4.9.2.2. A szerzői jog alapvető logikájának tesztelése 388
4.9.3. A szerzői jog és a digitális technológiák fejlődése 392
4.9.3.1. A szerzői jog elavulása 392
4.9.3.2. A kreatív termékek származékainak problémája 393
4.9.3.3. Homályos körvonalak Copyright 395
4.9.3.4. Az új technológiák kétoldalú hatása 399
4.9.3.5. A szerzői jog a szerzőknek szolgáltat rossz szolgáltatást. 400
4.9.4. 401 szerzői jogi méretarány
4.9.4.1. A törvény az a nyelv. 403
4.9.5. Gazdasági filozófia szerzői jogi 406. o
4.9.5.1. Szerzői jog és folklór 408
4.9.5.2. Példa: piócák egy nyilvános tóban 410
4.9.6. Lehetséges-e a piac szerzői jogok nélkül? 411
4.9.7. Szerzői jog gazdasági szimbolikus pozíciókból 414
4.9.8. A kulturális kommunizmus plusz
az egész kultúra együttműködése 415
4.9.8.1. Mi a copyleft. 415
4.9.9. Hosszú farok anatómia 418
KÖVETKEZTETÉS. FŐ KULTURÁLIS HIÁNY -
A MÉTA NYELV HIBÁJA
422
1. FÜGGELÉK: A ZENE MARKETINGJE
FELIRATOK
427
1. Bemutatkozás
427
2. Az ipar folyamatainak általános jellemzői
hangfelvételek
427
2.1. Néhány összefoglaló mutató a zenepiacról
Iratok 431
3. A hangfelvételek típusai és a gyártási technológia 433
3.1. A zenei termékek típusai 433
3.2. A hangalbum létrehozásának lépései 433
3.3 A hang kódolásának (digitalizálásának) technikája 435
3.4. A hangtömörítés alapelvei és formátumai, amikor
digitalizálás 437
3.5. A digitális hangrögzítési formátumok jellemzői 438
3.5.1. Átmenet formátumról 441 formátumra
3.6. Hanghordozók típusai 442
3.6.1. A zenei eladások dinamikája és szerkezete médiatípusok szerint 442
3.7. CD-technológia 446
3.8. A digitális adathordozók fejlődése 447
4. A zenei felvételek piacának kulcsszereplői 448
4.1. Major címkék 449
4.1.1. A legutóbbi egyesülések és felvásárlások a felvevőiparban 453
4.2. Független lemezcégek
(indie címkék) 455
4.3. Zene Kiadó 456.
4.4. Előadó művészek 458
4.4.1. Művészi "életpálya" 458
4.4.2. A vállalkozó és a cég közötti szerződés: ideológia
és a 460 fő pontok
4.4.3. Az előadók bevételei és kiadásai 461
4.4.4. Csillagvállalkozás 462
4.4.5. Előadó értékelése (lemezek értékesítése alapján) 463
4.4.6. Egy zenei termék életciklusa 465
5. A kereskedési környezetek és csatornák jellemzői
áruk mozgása
465
5.1. Zenei promóciós médiacsatornák 466
5.1.1. Statisztikák a média amerikai fogyasztókra gyakorolt hatásáról 467
5.2. Az albumok jogi terjesztése fizikai anyagon
anyanyelvűek 468
5.2.1. Kiskereskedelmi CD-terjesztés 468
5.2.2. A nagy kiskereskedők (például a Wal-Mart) szerepe 469
5.2.3. CD-terjesztés lemezklubokon keresztül 469
5.3. On-line zenei terjesztés 470
5.3.1. Legális on-line zenepiac kialakítása 472
5.3.2. A legális online vállalkozás megkezdésének kihívásai 472
5.3.3. 473
6. Árazás és ár a zenében
ipar
477
6.1. A 478 CD költségének gyártási része
6.2. A zene kiskereskedelmi ára CD-n és on-line 481
6.2.1. A 482 on-line áruház gazdasági mutatói
6.3. Ártrend 483
6.4. A zene keresztül történő fogadásának fogyasztói költségei
különféle csatornák 484
7. Keresleti / fogyasztási jellemzők 489
7.1. Az egy főre jutó átlagos médiafogyasztás 489
7.2. Fogyasztói portré 491
8. Kalózkodás a zenei piacon
495
8.1. Fizikai kalóztermékek 495
8.1.1. Kalózpiaci skála 495
8.1.2. A kalózkodás mértéke a fizikai adathordozókon 498
8.1.3. A zenei kalózkodás aránya országonként 2004-ben 499
8.1.4. CD kapacitás 500
8.1.5. Hamis lemez szállítási útvonalak 501
8.1.6. A régiók a kalózkodás vezetői 501
8.1.7. Kalózkodásellenes ajánlások a kormányoknak 503
8.2. A digitális zene illegális terjesztése 503
8.2.1. A nagysebességű internet hatása a felvételi piacra 504
9. Online kalózkodási környezet: Peer-to-Peer Networks 506
9.1. Mik a peer-to-peer hálózatok. 506
9.2. A peer-to-peer hálózatok fejlődése 507
9.3. A leghíresebb peer-to-peer hálózatok 512
9.4. Fájlmegosztó összetevők tartalomtípus szerint 518
9.5. Peer-to-Peer kliens problémák 518
9.6. Peer-to-Peer üzleti modellek 519
9.6.1. Üzleti modellek ingyenes tartalommal 520
9.7. Parazita programok 521
9.8. A peer-to-peer hálózatok fejlesztése 522
9.9. A peer-to-peer hálózatok földrajza 524
9.10. A világ 525-ös peer-to-peer forgalmi szintje
10. Az internetes kalózkodás elleni küzdelem
526
10.1. Műszaki tartalomvédelem 527
10.1.1. A védelem elvei 529
10.1.2. DRM rendszerek 530
10.2. Outreach 531
10.3. Együttműködés az internetszolgáltatókkal 532
10.4. Kalóztámadás elleni számítógépes programok kiadása 533
10.5. Szakmai céhek, társaságok, egyesületek
Oroszország és az Egyesült Államok védik a piaci szereplők érdekeit 533
10.5.1. IFPI a kalózkodás ellen 535
10.6. Független emberi jogi szervezetek 537
10.7. A makrogazdasági tényezők hatása a piacra
hangfelvételek 538
11. Internetes navigációs eszközök
539
11.1. Ajánló rendszerek a következők alapján:
DSP technológiák 539
11.2. Az elismerés területén bekövetkezett fejlemények áttekintése
digitális zene 542
11.3. Hibrid ajánló rendszerek 545
11.4. Személyesen konfigurálható internet
rádióállomások 547
11.5. Független ajánlási rendszerek partnersége c
tartalomszolgáltatók (online zene
szolgáltatások, e-kiskereskedők) 548
11.6. Ajánló rendszerek az e-kereskedelemben 549
11.6.1. Példák az alkalmazott ajánló rendszerekre
az e-kereskedelemben 550
11.7. Ajánló rendszerek - a promóció eszköze
független művészek 552
11.8. Az ajánlás felhasználói értékelése
rendszerek 554
11.9. Ajánló rendszerek és mobil 556
12. Szomszédos piacok
558
12.1. MP3-lejátszók piaca 558
12.1.1. Játékosfajták 558
12.1.2. Mp3 lejátszók és hatásuk a zenei piac fejlődésére 560
12.2. Csengőhangok piaca 561
2. MELLÉKLET: Peres eljárások
peer-to-peer hálózatokon
565
1. RIAA elleni per
NAPSTER
565
1.1. Mintavételi beszélgetés Napsterben 565
1.2. Mit és mennyit bűnös Napster. 566
2. A Grokster-ügy
568
3. A bezárást követő eljárások ütemterve
Napster
571
3.1. Regionális perek ellen
peer-to-peer hálózatok 577
3.2. Magánperek 577
4. Betamax-ügy
578
3. FÜGGELÉK: Az ingyenes licencek típusai 580
4. FÜGGELÉK: "Mozi" és "Teatron" projektek 586
Bibliográfia