posztindusztriális társadalom (posztindusztriális társadalom) a társadalom fejlődésének a 20. század utolsó negyedében, a tudományos-technológiai forradalom eredményeként meginduló állomása, amelyet az energiatakarékos technológiák fejlődése, a csúcstechnológiai iparágak létrejötte, az informatizálódás jellemez. a társadalom, a tudomány és a technológia fejlődése, az oktatás színvonalának, az orvostudomány és az emberek életminőségének növekedése.
A 20. század közepén kibontakozóban van a modern tudományos és technológiai forradalom, amely a tudomány legújabb vívmányaira épülő technológiai és gyártástechnológiai forradalom. Fő irányai: új energiaforrások fejlesztése, a termelés automatizálása, vegyszerezése és biológiai feldolgozása. A tudományos és technológiai forradalom kitörése az ipari társadalom posztindusztriálissá válásához vezetett a 20. század utolsó negyedében. Az 1970-es évek energiaválsága nyomán az energiatakarékos technológiákra való átállás, a szintetikus anyagok létrejötte és elterjedése, a társadalom tömegtermelésre és személyi számítógépek használatára épülő informatizálódása, a robotizáció a foglalkoztatás változásához vezetett. a népesség szerkezete megváltoztatta a társadalom arculatát. A posztindusztriális országokban a hagyományos iparágakban (bányászat és feldolgozóipar, mezőgazdaság, építőipar) foglalkoztatottak aránya nem haladja meg a lakosság egyharmadát. A munka jellege megváltozott. Így az Egyesült Államokban a 20. század végén a fizikai munkában foglalkoztatottak aránya nem haladta meg a 10%-ot, míg egy évszázaddal ezelőtt még 90%-ot. Kétharmaduk pedig az információs üzletágban dolgozik, pénzügyi, tanácsadási, háztartási, utazási, egészségügyi, oktatási és egyéb szolgáltatásokat nyújt, és a szórakoztatóiparban dolgozik. Ezt a gazdasági szektort tercier szektornak nevezik.
A posztindusztriális társadalomban a középosztály, a társadalom stabilitásának alapja lett az alapja. Az ebbe az osztályba való tartozáshoz a következő kritériumok különíthetők el: egy munkavállaló 20-50 átlagos éves jövedelmének megfelelő családi tulajdon; olyan jövedelemben részesülnek, amely a létminimumnál nem alacsonyabb jólétet biztosít a családnak; az ország törvényeinek és hagyományainak tiszteletben tartása, jogaik és szabadságaik védelmének képessége és vágya, az ország jövőjéért vállalt társadalmi felelősségvállalás. Az átlagos családnak van egy nyaralója vagy lakása, egy vagy két autója, egy komplett modern háztartási gépkészlet, egy vagy több televízió, telefon stb. Összehasonlításképpen bemutatunk néhány adatot. A teljes lakásterület nagysága 1 lakosra esik (a 90-es évek közepe): Oroszország - 18,3 m 2, Franciaország - 36, USA - 65, Norvégia - 74. Ugyanakkor Oroszországban a városi lakások egyötöde a vidéki lakások háromnegyede pedig központi vízellátással és csatornával rendelkezik. Az ezer lakosra jutó személygépkocsik száma 1998-ban: Kína - 2, Brazília - 76, Oroszország - 110, Észtország - 200, Japán - 343, Németország - 505, Olaszország - 514, USA - 700. Az egészségügyi költségek a USA a bruttó hazai termék 14%-a, Németországban - 9%, Oroszországban - 2,3%.
A falu, mint fogalom eltűnt.
Az élelmiszer-fogyasztás magas szintjét a gazdálkodók kis rétege biztosítja. A posztindusztriális társadalomban előtérbe kerül az életminőség, ami a természettel, a társadalommal és önmagával való harmóniában való élés képességét jelenti. A magas életminőséget bizonyítja a lakosság jelentős részének egyetemes műveltsége, magas iskolai végzettsége, magas várható élettartama, az egészségügyi szolgáltatások elérhetősége és jó minősége, a szabadidő növekedése és az azzal való ésszerű elköltözés lehetősége, a bűnözés csökkenése stb.
A Krisztus utáni harmadik évezred elejére. Körülbelül két és fél tucat ország, ahol a világ népességének több mint egyötöde él, lépett a fejlődés posztindusztriális szakaszába. A GDP itt 1995-ben 20 249 „nemzetközi dollárt” tett ki, a világ lakosságának 67-68%-a él olyan országban, ahol az átlagos éves jövedelem kevesebb, mint az első csoport 20%-a, és a lakosság 34%-a olyan országban él, az első csoport átlagos éves jövedelme kevesebb, mint 10% . És csak a lakosság 15%-a él olyan országokban, ahol az egy főre jutó átlagjövedelem a vezetőkhöz viszonyítva 20-99%. Az 1970-es és 1990-es évek világfejlődésének elemzése azonban azt mutatja, hogy a szakadék a magasan képzett országok és a bolygó perifériái között egyre csökken. A legeredményesebbek azoknak az országoknak az erőfeszítései, amelyek ragaszkodnak a gazdaság nyitottságának, a közszféra visszaszorításának, a külföldi tőkevonzásnak, az oktatásról való állami gondoskodáshoz. Ez még a legkevésbé elmaradott országok számára is utat nyit a jólét felé.
Gazdaságelméleti alapismeretek. Előadás tanfolyam. Szerkesztette: Baskin A.S., Botkin O.I., Ishmanova M.S. Izhevsk: Udmurt Egyetemi Kiadó, 2000.
Hozzáadás a könyvjelzőkhöz
Megjegyzések hozzáadása
A 20. század második felében mélyreható változások mentek végbe a társadalomban: megváltozott maga az ember és helye a világban. Megállapítható, hogy egy új társadalom alakul ki. Ezt nevezik posztindusztriálisnak, információsnak, technotronikusnak, posztmodernnek stb.
A posztindusztriális társadalom főbb gondolatait D. Bell amerikai szociológus vázolja fel. Az amerikai szociológia másik képviselője, M. Castellier a modern társadalom leírásában elsősorban annak információs jellegére helyezi a hangsúlyt. A szerzők így vagy úgy, a modern civilizáció történetének egy új korszakába való átmenetet hangsúlyozzák, ami a gazdaság, a társadalmi élet, a politika és a szellemi szféra változásainak köszönhető. Ezek a változások olyan jelentősek voltak, hogy a korábbi fejlesztési modell válságához vezettek. A 20. század közepén lezajlott tudományos és technológiai forradalom megváltoztatta a termelés szerkezetét – az információs technológia a fontosságban előtérbe került.
Bell szerint a posztindusztriális információs társadalom alapvetően két dologban különbözik a korábbi ipari társadalomtól:
1) az elméleti tudás központi szerepet kap;
2) a szolgáltató szektor a „termelő gazdasághoz” képest bővül. Ez azt jelenti, hogy alapvetően megváltozott a gazdaság három ágazatának aránya: az elsődleges (bányászat és mezőgazdaság), a másodlagos (gyártás és építőipar) és a tercier (szolgáltatások). Ez utóbbi vette át a vezetést.
A posztindusztriális társadalom alapja a tudománynak a termelésre gyakorolt példátlan hatása. Ha az ipari társadalom különféle típusú energia- és géptechnológiákra támaszkodik, akkor a posztindusztriális társadalom a szellemi technológiákra támaszkodik, fő erőforrása a tudás és az információ.
Az információ a társadalomban mindig is különleges szerepet játszott. Ismeretes, hogy a hosszú folyamat során felhalmozott tapasztalatokat nem lehetett genetikailag továbbadni, így a társadalom egyre inkább érdekeltté vált a tudás megőrzésében, átadásában, i.e. társadalmi információk. Az információs kapcsolatok kialakulása a társadalmat, mint minden élő önfejlesztő, önszabályozó rendszert, ellenállóbbá tette a környezet hatásával szemben, ésszerűsítette benne a kommunikációt. Amennyiben információ a társadalomban elsősorban tudás (de nem mindaz, amivel az emberiség rendelkezik, hanem annak csak az a része, amelyet az eligazodásra, az aktív cselekvésre használ fel), amennyiben szükséges láncszemként szolgál a rendszerek irányításában a megőrzés, ill. minőségi sajátosságokat, javítani és fejleszteni. Minél több beérkező információt dolgoz fel a rendszer, annál magasabb az átfogó szervezettsége és működési hatékonysága, ezáltal bővülnek szabályozásának lehetőségei.
A modern társadalomban információ az ő exkluzívjává vált fontos erőforrás. A társadalom az informatizálódás útjára lép: az információ, mint fejlesztési (és menedzsment) erőforrás elsajátításának rendszerszintű tevékenysége az informatikai eszközök segítségével a civilizáció előrehaladása érdekében. A társadalom informatizálása nem egyszerűen számítógépesítést jelent, hanem az egyes egyének és az egész társadalom életének egy új szintje, amelyben az informatika és a társadalom interakciója a törvényszerűségek és trendek tanulmányozásán alapul.
Ily módon információs társadalom az az állapot jellemzi, amikor a társadalom elsajátítja a társadalmi fejlődést meghatározó információáramlásokat és tömböket. A világméretű társadalmi fejlődés fő és fő formája az információ-kapacitású átfogó intenzifikáció. Ezen az alapon alakul ki az egész civilizáció globális egysége. Fontos szerepet játszott az Internet létrejötte, majd a globális média és a számítógépes kommunikáció multimédiává olvadása, az emberi élet minden területére kiterjedően. Új információs-technológiai paradigma jött létre, amely a gazdaságot megváltoztatva gyökeres változásokhoz vezetett a közigazgatásban.
A posztindusztrializmus jellegzetességeit nagyrészt a kialakuló 16-17. század határozta meg. A nyugat-európai civilizáció mára mélyebb fejlődést kapott. Ez:
- magas fejlődési ütem. A társadalom intenzív fejlődési útra tért át;
- alapvető változás következett be az értékrendben: maga az innováció, az eredetiség vált értékké. Emellett az egyéni autonómia az egyik legmagasabb helyet foglalja el az értékhierarchiában. Az ember megváltoztathatja vállalati kapcsolatait, bekerülhet a különböző társadalmi közösségekbe, kulturális hagyományokba, különösen amióta az oktatás elérhetőbbé válik;
- mint még soha, megnyilvánult az ember, mint tevékeny lény esszenciája, amely a világhoz való átformáló attitűdben van. Az ember természethez való viszonyának tevékenység-aktív eszménye átterjedt a társadalmi kapcsolatok szférájába is (küzdelem, forradalmi átalakulások a társadalomban stb.);
- a társadalom másfajta természetlátásra tért át - ismerve a természet törvényeit, irányítása alá vonja azokat. Ezért a tudományosság különleges jelentőséget kapott, mint a további haladás alapját.
Felmerül ugyanakkor – különösen manapság – a tudomány lehetőségeinek problémája. A tény az, hogy a technogén civilizáció fejlődése elérte azokat a kritikus mérföldköveket, amelyek kijelölték az ilyen típusú civilizációs növekedés határait. A globális problémák megjelenésével az emberiség fennmaradásának problémái, az egyén és az emberi lét biológiai alapjainak megőrzésének problémái olyan körülmények között merültek fel, ahol egyre nyilvánvalóbbá válik a modern technogenezis emberi biológiára gyakorolt pusztító hatásának veszélye. nyilvánult meg. Tudományellenes koncepciók a tudományt és technológiai alkalmazásait teszik felelőssé a növekvő globális problémákért. Olyan követelésekkel állnak elő, hogy korlátozzák, sőt befagyasztják a tudományos és technológiai fejlődést, ez lényegében a hagyományos társadalmakhoz való visszatérést jelenti.
A technológia szerepe a modern társadalomban szintén ellentmondásos. Egyrészt társadalmi funkciót tölt be, kiegészíti és bővíti az ember képességeit. Jelentősége olyan nagy, hogy egy bizonyos lelkiállapotot – a technokráciát – idéz elő.
Technokrácia abszolutizálja a technikai eszmék és a technikai tudás elveinek szerepét, kiterjesztve azokat az emberi tevékenység más területeire is, úgy véli, hogy a modern társadalomban a vezető hely a műszaki szakembereké.
Másrészt a műszaki tervezés elveinek behatolása az emberi élet minden területére veszélyt jelent magára az emberre, identitására. Létezik egyfajta „technikai állapot”, amelyben minden prioritás és a társadalom sorsa is a tudományos és műszaki elit kezében van. A dolgoknak a civilizáció által alkotott törvényei lépnek a társadalmi és politikai normák és törvények helyébe. Ezért a társadalom növekszik műszaki riasztás- pánik a technológia előtt.
Irodalom.
1. Filozófia / Szerk. V.V.Mironova.
- M., Sec. VII, ch. 3.
2. Filozófia / Szerk. A. F. Zotova és mások - M., 2003. Sec. 5, ch. 7.
Az emberiség folyamatos és dinamikus fejlődésben van. Egykor primitív közösségi alapokon, most pedig a legújabb technológiákon és információkon alapul. A múlt század végén megkezdődött a posztindusztriális társadalom úgynevezett korszaka. Csak ennek a típusnak a jellemzőiről, és ebben a cikkben lesz szó.
A szociológiának nevezett tudomány egyik kulcsfeladata a társadalom főbb típusainak azonosítása. Ez a tipológia Karl Marx és Hegel nézetein alapul. E jeles gondolkodók és közgazdászok szerint az emberi civilizáció felfelé ívelő vonalon fejlődik, bizonyos, egymást követő történelmi szakaszokon haladva át.
Tehát az emberiség már több ilyen lépésen is túljutott. Primitív, rabszolgatartó, feudális és kommunista társadalomról beszélünk (ez utóbbi típust azonban a világ egyes országaiban máig őrzik). A mai napig a szociológusok a következő társadalomtípusokat különböztetik meg: ipari, posztindusztriális és hagyományos (vagy agrár).
A hagyományos típusra jellemző, hogy az összes anyagi javak és erőforrások túlnyomó részét a mezőgazdasági szektor terhére állítják elő. Ugyanakkor az ipari szektorok fejletlenek vagy nem kellően fejlettek. Érdemes megjegyezni, hogy a 21. század elején gyakorlatilag nem voltak tisztán agrárországok. Valamennyi, így vagy úgy, iparivá alakult (az ipari forradalom következtében). A közgazdászok olykor ipari-agrár típusú társadalmat is megkülönböztetnek. Köztes anyagként működik.
Az ipari társadalom az ipar, a gépi termelés és a megfelelő munkaszervezési formák alapján jött létre. Olyan folyamatok jellemzik, mint az urbanizáció, a bérmunkapiac kialakulása, a felsőoktatás és a szakképzés fejlesztése, a közlekedés és az infrastruktúra korszerűsítése stb.
Az ipari társadalomnak a marxizmus elmélete szerint előbb-utóbb posztindusztriális társadalommá kell alakulnia. Részletesebben megvizsgáljuk ennek a típusnak a jeleit és jellemzőit. Felsoroljuk azokat az országokat is, amelyek jelenleg a fejlődés ezen szakaszában vannak.
A posztindusztriális társadalom koncepcióját Daniel Bell tudós dolgozta ki még 1919-ben. Munkája a következő volt: "The Coming Post-Industrial Society". Ennek jelei Bell elmélete szerint elsősorban az állam GDP-jének méretében és szerkezetében mutatkoznak meg. Véleménye szerint a posztindusztriális civilizációs fejlődés szakaszának éppen a 21. században kellene elkezdődnie. Amint látjuk, jóslata pontosnak bizonyult.
Ez a szakasz a legújabb kommunikációs technológiák és szolgáltatások fejlesztésének, az innovációk bevezetésének, az elektronikára való átállásnak köszönhető a termelési tevékenység minden szintjén. A posztindusztriális társadalmak másik fontos jellemzője a szolgáltató szektor magas szintű fejlettsége a gazdaságban.
Az ipari fejlődési szakaszból a posztindusztriálisba való átmenet során bekövetkező változások az emberi élet minden területét érintik, beleértve a kulturális, tudományos és oktatási területeket is. Így a posztindusztriális társadalom kultúráját minőségileg új irányzatok, különösen a posztmodern megjelenése jellemzi. Ez a kulturális jelenség három fő elven alapul: a humanizmuson, a pluralizmuson és az irracionalizmuson. A posztmodern, mint új irányzat az emberi élet számos területén megnyilvánult: filozófiában, irodalomban, képzőművészetben.
Ennek a társadalomtípusnak, mint minden másnak, megvannak a maga sajátosságai. Ezek közül érdemes kiemelni a következőket:
A posztindusztriális társadalom teljes értékű jellemzése lehetetlen ezen államok gazdaságának szerkezetében bekövetkezett változások elemzése nélkül. Hiszen minőségileg is változik.
A posztindusztriális társadalom gazdaságát elsősorban az jellemzi, hogy szerkezetében az ún. tercier szektor dominál. Mi ez, milyen területeket foglal magában?
A „tercier szektor” a gazdaságban nem más, mint a szolgáltatási szektor. Mivel a posztindusztriális társadalom gazdasága lehetővé teszi az automatizált gépek és gépsorok aktív, emberi részvételt nem igénylő ipari bevezetését, az élő munkaerő fokozatosan kiszorul más tevékenységi területekre. A gazdaság tercier szektorába bele kell foglalni a közlekedést, a hírközlést (kommunikációt), a turizmust és rekreációt, a kereskedelmet, az egészségügyet és hasonlókat.
A szociológusok és közgazdászok nagyon gyakran a gazdaság „negyedes piacát” emelik ki. Magában foglalja a tudományt és az oktatást, a marketinget, a pénzügyi szolgáltatásokat, a médiát és mindazokat a területeket, amelyek a termelési tevékenységet tervezik és szervezik.
A mai napig vita folyik tudományos körökben: mely állapotok tulajdoníthatók a társadalmi fejlődés egyik vagy másik típusának? Így szokás posztindusztriálisnak minősíteni azokat az országokat, amelyek gazdasági szerkezetében a fő részesedést a „tercier szektor” vállalkozásai foglalják el.
A modern világban a posztindusztriális társadalom országai az USA, Kanada, Japán, Dél-Korea, Szingapúr, Izrael, Hollandia, Németország, Nagy-Britannia, Luxemburg és mások.
Ez a kifejezés nemrég jelent meg az Egyesült Államokban. A kreatív vagy alkotó osztály általában a civil társadalom azon részét jelenti, amelyet maximális aktivitás, mobilitás és tulajdonképpen kreativitás jellemez. Ennek az osztálynak a képviselői alkotják a közvéleményt és forgatják a „haladás kerekét”.
A gazdaságilag fejlett országokban (például az Egyesült Államokban vagy Japánban) a kreatív osztály az összes alkalmazott körülbelül 20-30%-át teszi ki. Általában az ország nagyvárosaiban és nagyvárosaiban koncentrálódik. A kreatív osztályba tudósok, újságírók, írók, közéleti személyiségek, mérnökök és művészek tartoznak. Vagyis mindazok, akik képesek kreatívan és rendhagyó módon közelíteni a társadalom fontos problémáinak megoldásához.
Ma, a 21. században a posztindusztriális társadalmat gyakran információs vagy virtuális társadalomnak nevezik. Fő jellemzői a következők:
1. Az információ fokozatosan a legfontosabb és legértékesebb árucikké válik.
2. A gazdaság egyik kulcságazata a szükséges információk, adatok előállítása.
3. Kezd kialakulni egy megfelelő infrastruktúra az információ, mint termék fogyasztására.
4. Az információs technológiák aktív bevezetése az emberi élet minden területén, kivétel nélkül.
A 20. és 21. század fordulóján a társadalmi kapcsolatok új típusa – az úgynevezett posztindusztriális társadalom – kezdett kialakulni. Ennek az új típusnak a jelei radikális változásokhoz kapcsolódnak a munkakommunikáció területén, a gazdaság, a kultúra és a tudomány szerkezetében.
Először vezették be az "ipari társadalom" kifejezést Henri Saint-Simon (1760-1825).
ipari társadalom - ez a társadalmi élet olyan szervezése, amely egyesíti az egyén szabadságát és érdekeit a közös tevékenységüket szabályozó általános elvekkel. A társadalmi struktúrák rugalmassága, a társadalmi mobilitás és a fejlett kommunikációs rendszer jellemzi.
Az ipari társadalom elmélete azon az elképzelésen alapul, hogy az ipari forradalom eredményeként a hagyományos társadalom iparivá alakul át. Az ipari társadalmat a következő jellemzők jellemzik:
1) a munkamegosztás és a szakmai specializáció fejlett és összetett rendszere;
2) a termelés és az irányítás gépesítése és automatizálása;
3) áruk tömegtermelése széles piac számára;
4) a kommunikációs és közlekedési eszközök magas szintű fejlettsége;
5) az urbanizáció és a társadalmi mobilitás növekedése;
6) az egy főre jutó jövedelem növekedése és a fogyasztás szerkezetének minőségi változásai;
7) a civil társadalom kialakítása.
Az 1960-as években fogalmak jelennek meg posztindusztriális (információs ) társadalom (D. Bell, A. Touraine, Y. Habermas), amelyet a legfejlettebb országok gazdaságában és kultúrájában bekövetkezett drasztikus változások okoztak. A tudás és az információ, a számítógép és az automata berendezések vezető szerepét elismerik a társadalomban.. A szükséges oktatásban részesült, a legfrissebb információkhoz hozzáférő egyén előnyös lehetőséget kap arra, hogy a társadalmi hierarchia ranglétráján feljebb lépjen. A kreatív munka válik az ember fő céljává a társadalomban.
A posztindusztriális társadalom negatív oldala az a veszély, hogy az információhoz és az elektronikus médiához való hozzáférés, valamint az emberek és a társadalom egésze feletti kommunikáció révén megerősödik az állam, az uralkodó elit társadalmi kontrollja.
A posztindusztriális társadalom jellegzetességei:
az árutermelésből a szolgáltató gazdaságba való átmenet;
a magasan képzett szakmai szakemberek térnyerése és dominanciája;
az elméleti tudás fő szerepe a felfedezések és politikai döntések forrásaként a társadalomban;
a technológia feletti ellenőrzés és a tudományos és technológiai innovációk következményeinek felmérésének képessége;
a szellemi technológia megalkotásán alapuló döntéshozatal, valamint az információs technológia felhasználásával ún.
11. A társadalmi struktúra fogalma és a társadalmi strukturálódás problémájának különféle elméleti megközelítései.
Társadalom, jellemzői A társadalmi struktúra lefedi minden kapcsolat, függőség, kölcsönhatás elhelyezését az egyes elemek között a különböző rangú társadalmi rendszerekben. Az elemek a társadalmi intézmények, társadalmi csoportok és különféle típusú közösségek; a társadalmi struktúra alapegységei a normák és az értékek. Így a társadalom az emberek közös tevékenységének és kapcsolatainak történelmileg kialakult és fejlődő formáinak összessége. A szociológusok különféleképpen fogalmazzák meg és határozzák meg a társadalom jeleit. A leghíresebb azonban ebből a szempontból a francia klasszikus szociológus, Emile Durkheim által javasolt koncepció. Az ő nézőpontjából a társadalmat a következő vonások jellemzik. 1. A terület főszabályként az államhatárokkal egybeeső közössége, hiszen a terület az alapja annak a társadalmi térnek, amelyben az egyének közötti kapcsolatok és interakciók kialakulnak és fejlődnek. 2. Integritás és stabilitás, vagyis a belső kapcsolatok nagy intenzitásának fenntartására és reprodukálására való képesség. 3. Autonómia és magas szintű önszabályozás, amely abban fejeződik ki, hogy képesek vagyunk megteremteni az egyének szükségleteinek kielégítéséhez szükséges feltételeket, azaz a társadalom külső beavatkozás nélkül betöltheti fő célját - az életszervezés ilyen formáinak ellátását. amelyek megkönnyítik számukra a személyes célok elérését. 4. Integritás. A szocializációs folyamatban részt vevő emberek minden új generációja beletartozik a kialakult társadalmi kapcsolatok rendszerébe, a megállapított normák és szabályok szerint. Ezt a kultúra biztosítja, amely a társadalmat alkotó egyik fő alrendszer. Szokás a társadalom társadalmi szerkezetének fő elemeire hivatkozni: szociális egyénekre (személyiség); társadalmi közösségek; szociális intézmények; társadalmi kapcsolatok; társadalmi kapcsolatok; társadalmi kultúra. Egyes szociológusok úgy vélik, hogy a társadalom társadalmi rendszerének felépítése a következőképpen ábrázolható: Társadalmi csoportok, rétegek, osztályok, nemzetek, társadalmi szervezetek, egyének. Szociális intézmények, közintézmények, szervezetek. Osztályok, nemzetek, társadalmi közösségek, egyének kapcsolatai. Ideológia, erkölcs, hagyományok, normák, motivációk stb. Ezen túlmenően van egy megközelítés a társadalom szerkezetének figyelembevételére, a benne lévő szférák felosztásával. Általában a következőket különböztetik meg: a gazdasági szféra; politikai szféra; szociális szféra - társadalom és elemei; spirituális szféra - kultúra, tudomány, oktatás, vallás. A társadalom társadalmi szerkezetének főbb elemei 1. Az ember a társadalmi kapcsolatok alanya, a társadalmilag jelentős tulajdonságok stabil rendszere, amely az egyént a társadalom vagy közösség tagjaként jellemzi. 2. A társadalmi közösség emberek olyan társulása, amelyben egy bizonyos társadalmi kapcsolat létrejött és fennmarad. A társadalmi közösségek fő típusai: társadalmi csoportok: hivatásos; munkaközösségek; szocio-demográfiai; nem és életkor; osztályok és rétegek; társadalmi-területi közösségek; etnikai közösségek. Emellett a társadalmi közösségek feloszthatók mennyiségi jellemzők szerint, léptékek szerint. Nagy társadalmi közösségek - a társadalom (ország) léptékében létező embercsoportok: osztályok; társadalmi rétegek (rétegek); szakmai csoportok; etnikai közösségek; nem és korcsoportok. Közepes vagy helyi közösségek: egy város vagy falu lakói; egy vállalat termelési csapatai. Kis közösségek, csoportok: család; munkaközösség; iskolai osztály, diákkör. 3. Társadalmi intézmény - a társadalmi tevékenység és társadalmi kapcsolatok bizonyos szervezete, intézmények, normák, értékek, kulturális minták, fenntartható magatartásformák összessége. A társadalmi kapcsolatok szféráitól függően a következő típusú társadalmi intézményeket különböztetjük meg: gazdasági: termelés, magántulajdon, munkamegosztás, bérek stb.; politikai és jogi: állam, bíróság, hadsereg, párt stb.; a rokonság, a házasság és a család intézményei; oktatási intézmények: család, iskola, felsőoktatási intézmények, tömegmédia, egyház stb.; kulturális intézmények: nyelv, művészet, munkakultúra, egyház stb. 4. A társadalmi kapcsolat legalább két társadalmi elem artikulációjának társadalmi folyamata, amelynek eredményeként egységes társadalmi rendszer alakul ki. 5. Társadalmi viszonyok - a társadalmi rendszer elemei közötti kölcsönös függés és kapcsolatok, amelyek a társadalom életének különböző szintjein jelennek meg. A kapcsolatokban megnyilvánulnak a társadalmi törvények, a társadalom működésének és fejlődésének mintái. A társadalmi viszonyok fő típusai a következők: Erőviszonyok - a hatalom használatához kapcsolódó viszonyok. A társadalmi függőség a szükségletek kielégítésének az értékeken keresztül történő befolyásolásának lehetőségén alapuló kapcsolat. Az alanyok között kialakulnak a megfelelő munkakörülmények között szükségleteik kielégítése, az anyagi juttatások, az élet- és szabadidő javítása, az oktatás és a szellemi kultúra tárgyaihoz való hozzáférés, valamint az orvosi ellátás és a társadalombiztosítás tekintetében. 6. Kultúra - az ember által tevékenysége során létrehozott és rá jellemző életformák összessége, valamint létrejöttük és szaporodásuk folyamata. A kultúra anyagi és szellemi összetevőket foglal magában: értékeket és normákat; hiedelmek és rituálék; tudás és készségek; vámok és intézmények; nyelv és művészet; technika és technológia, stb. A kultúra az egyének és társadalmi csoportok társadalmi, szociális viselkedésének alapja, hiszen kollektíven és egyénileg megosztott normák, szabályok, tevékenységi minták rendszere. A társadalom tehát összetett társadalmi rendszer, amely különféle, de egymással összefüggő elemekből áll.
Egy társadalmi rendszer elemeinek SS-viszonylag stabil, rendezett és hierarchikus összekapcsolódása, amely tükrözi annak lényeges jellemzőit.A rendszer egy része ennek a rendszernek a keretein belül nem osztható.(a személy maga választ) Ennek az elem a lényege rendszer. ).1).a) a társadalmi élet szférái - gazdaságpolitikai spirituális. b) társadalmi szubjektumok - történelmi közösségek és stabil embertársulások (társadalmi intézmények) - ezek az alapelvek. A társadalmi státusz, mint a strukturálódás eleme az emberek egyenlőtlen csoportokra való felosztásának folyamata és eredménye, egy vagy több jel alapján hierarchikus utolsót alkotva. Meglévő 23 jel: tulajdon, hatalom és társadalmi státusz (ch a réteg nyitottságának gondolata) C ( TULAJDONJÖVEDELEM MÉRETE) ben (vizezett hozzátartozás).A VEKA.T rétegződés a forradalmi harc ideológusaként a társadalom osztályszerkezetével (marxizmus-leninizmus) szemben jött létre. ti)-Marxizmus.A modern társadalom 3 társadalmi rétegződésének alaptípusa-va-gazdasági vizezett társadalmi-szakmai kritériumok:1)jövedelem 2)hatalom 3)státusz.pozíció és hasonló életmód.A réteghez tartozásnak 2 összetevője van - objektív, szubjektív (meghatározott önazonosítási réteggel) - erre a rétegre.
A korábban és most létező társadalmak sokféleségét a szociológusok bizonyos típusokra osztják. A társadalom több típusa, amelyeket hasonló elvek vagy kritériumok egyesítenek, egy tipológiát alkot. A társadalmak és a hozzájuk tartozó tipológiák osztályozásának számos módja van. Ha az írást választják fő jellemzőnek, akkor minden társadalom írástudó előttiekre osztódik, vagyis azokra, akik tudnak beszélni, van nyelvük, de nincs írásuk, és írottakra, akik ismerik az ábécét és rögzítik a szavakat az anyagi jelekben. és a média.
A második tipológia szerint a társadalmak is két osztályra oszlanak: egyszerű és összetett. A kritérium a vezetői szintek száma és a társadalmi rétegzettség mértéke. Az egyszerű társadalmakban nincsenek vezetők és alárendeltek, gazdagok és szegények (primitív törzsek). Az összetett társadalmakban több kormányzati szint és több társadalmi réteg van, amelyek felülről lefelé rendeződnek, ahogy a jövedelem csökken. Ellentétes rétegek jelennek meg itt: domináns és függő. A spontán módon kialakult társadalmi egyenlőtlenség jogilag, gazdaságilag, politikailag, vallásilag rögzül.
Az összetett társadalmak kialakulásának lendülete az állam megjelenése. Az egyszerű társadalmak egybeesnek az írásbeliség előtti, a civilizáció előtti társadalmakkal, az összetettek pedig az írott társadalmakkal.
A harmadik tipológia alapja a megélhetési eszközök megszerzésének módja. Ennek az osztályozásnak az alapítói J. Lensky és G. Lensky . Besorolásuk szerint Az egész társadalom három típusra osztható:
1. A vadászatból és gyűjtésből élő társadalom . Nomád életet élnek, a legprimitívebb munkaeszközeik vannak, vagyonuk a legszükségesebb tárgyakra korlátozódik, amelyeket magukkal hordnak, helyről-helyre vándorolnak. Társadalmi életük családi kötelékek alapján szerveződik, és helyi rokon csoportokból - törzsekből áll. Ebben a társadalomban mindenki tudja, ki kinek a közeli vagy távoli rokona. Szinte nincs politikai struktúra, élén általában vének vagy egy vezető állnak, más hatalmi struktúrák ebben a társadalomban még nem alakultak ki. Ez az emberi létezés korai időszaka, és prototársadalomnak hívják. A létezés idejére ez a leghosszabb szakasz, és megfelel a primitív társadalomnak.
2. Kertészeti és mezőgazdasági társaságok. Először a Közel-Keleten bukkantak fel Kr.e. 4000 körül. Később Kínából Európába terjedtek. Jelenleg főként a szubszaharai Afrikában őrzik. A kertészeti társaságok nem termelnek többletterméket. Azok az emberek, akik csak kapával dolgoznak, nem tudnak rendkívül produktív mezőgazdasági rendszert létrehozni. Az egyszerű kertészeti társadalmakban a politikai struktúrák legfeljebb két társadalmi rétegből állnak, de bizonyos esetekben akár négy rétegre is kiterjednek. A rokonsági rendszer a társadalmi struktúra alapja is, de itt ez sokkal bonyolultabbá válik. Néha a társadalmak sok klánból állnak, bonyolult kapcsolatokkal. A különböző klánok képviselői közötti házassági kapcsolatok szabályozottak. Ezek a primitív társadalmak a primitív közösségi rendszernek is betudhatók.
3. mezőgazdasági társaságok. Először az ókori Egyiptomban jelentek meg, köszönhetően a mezőgazdaság megnövekedett termelékenységének. Ezek a társadalmak több élelmiszert tudtak előállítani, mint amennyi a vidéki lakosság ellátásához szükséges volt. A többlettermék megjelenése megteremtette a városok kialakulásának, a kézművesség és a kereskedelem fejlődésének előfeltételeit. Az agrártársadalmakra való átmenet a nomád életmódból a letelepedett életmódba való átmenetet jelenti. Az agrártársadalmakra alapozva jött létre az állam, amely a bürokráciát és a hadsereget alkotta. Feltalálták az írást, megjelentek az első pénzrendszerek, bővült a népek közötti kulturális és kereskedelmi csere. A politikai szerveződés bonyolultabb formái kezdtek kibontakozni, így a rokonsági rendszer megszűnt a társadalom társadalmi szerkezetének alapja lenni. A mezőgazdasági társadalomban továbbra is a család a termelés alapegysége.
4. Ipari, ipari társadalmak. Csak a modern korban, a 18. század végén jelentek meg, Nagy-Britannia iparosodásának hatására. A legfejlettebb modern ipari társadalmak Észak-Amerikában, Európában, Kelet-Ázsiában (Japán, Tajvan, Hongkong, Dél-Korea) alakultak ki. Az ipari termelés a termelési folyamat irányításához szükséges tudományos ismeretek alkalmazásához kapcsolódik. Ezekben a társadalmakban már folyik először hő-, majd elektromos és atomenergia felhasználása.
század közepén K. Marx felkínálta saját társadalomtipológiáját. A nyelvben, kultúrában, szokásokban, politikai berendezkedésben, az emberek életmódjában és életszínvonalában eltérő, de két fő jellemzővel: a termelési móddal és a tulajdonformával egyesített társadalmak egyetlen társadalmi-gazdasági képződményt alkotnak. Marx szerint az emberiség egymás után négy formáción ment keresztül: primitíven, rabszolgatartón, feudálison és kapitalista. Úgy vélte, hogy az emberiség fejlődésének ötödik formációja a kommunista formáció kell, hogy legyen, és fejlődésének első szakasza a szocializmus, amely a termelőeszközök köztulajdonára épült.
A társadalmi rendszerek egy másik tipológiája szintén az élet gazdasági oldalát tekinti alapnak, de a munka természetére helyezi a hangsúlyt, kiemelve a preindusztriális, ipari és posztindusztriális munkát és a megfelelő típusú társadalmakat. Legkiemelkedőbb képviselői amerikai szociológusok és politológusok. D. Bell, 3. Brzezinski, A. Toffler valamint francia szociológusok és politológusok A. Touraine és J. Fourastier. Ez a koncepció született D. Bell mint futurista, amikor az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia 2000. évi bizottságának elnöke volt.
Ezen elmélet szerint a társadalom progresszív fejlődésében három fő szakaszon megy keresztül:
1) iparosodás előtti (agrár);
2) ipari;
3) posztindusztriális.
Brzezinski a harmadik fokozatot technotronikusnak, A. Toffler pedig szuperiparinak nevezi.
Preindusztriális társadalmak a mai értelemben alapvetően elmaradott mezőgazdasági, primitív, konzervatív, zárt, nem szabad társadalmakról van szó. Ennek a típusnak tulajdonította azokat a fejletlen országokat, amelyek a kőkorszak és az első ipari forradalom közötti gazdasági fejlődés szakaszában vannak. Ide sorolja azokat az országokat is, amelyekben zajlanak az iparosodási folyamatok, de azok még nem fejeződtek be, valamint egy átmeneti fejlődési szakaszban lévő társadalmat. Indusztriális előtti társadalmak – felkészülés a kapitalizmusra.
ipari társadalmak fejlett ipari bázissal rendelkeznek. Ezek dinamikusak, rugalmasak, szabadok és nyitottak a társadalom társadalmi életének megszervezésében (kapitalista országok).
Posztindusztriális társadalmak- ezek a legfejlettebb országok társadalmai, amelyek termelési alapja a tudományos-technológiai és tudományos-technológiai forradalmak vívmányainak felhasználása, és amelyekben a tudomány szerepének és fontosságának rohamos növekedése, ill. információ, jelentős strukturális társadalmi változások következtek be. Úgy véli, hogy az Egyesült Államok és Japán a posztindusztriális társadalom küszöbén állnak.
Az első szakaszban a gazdasági tevékenység elsődleges szférája érvényesül - a mezőgazdaság, a második - a másodlagos szféra - az ipar, a harmadik szakasz - a tercier - a szolgáltató szektor.
Ennek a szakasznak a fő feladata- a termelés és a fogyasztás individualizálása.
Egy preindusztriális társadalomban fő cél a hatalom.
Az iparban- pénz, a posztindusztriálisban - tudás, melynek birtoklása a fő, tekintélyes tényező.
E három szakasz mindegyikének sajátos társadalmi szerveződési formái vannak:
mezőgazdasági társadalomban az egyház és a hadsereg,
az iparban- társaság,
a posztindusztriálisban- Egyetemek.
A társadalmi struktúra is ennek megfelelő: az agrártársadalomban a papok és a feudális urak, az ipari társadalomban az üzletemberek, a posztindusztriális társadalomban pedig a tudósok és tanácsadó menedzserek játszanak meghatározó szerepet.
Amikor az egyik szakasz felváltja a másikat, megváltozik a technológia, a termelési mód, a tulajdonforma, a társadalmi intézmények, a politikai rezsim, a kultúra, az életmód, a népesség és a társadalom társadalmi szerkezete.
A posztindusztriális társadalom jellemzői:
1. A posztindusztriális társadalomban a természeti erőforrások kitermelését és feldolgozását felváltja az információ kitermelése és feldolgozása, valamint a szolgáltató szektor fejlesztése.
2. Az információs technológiák a közélet legfontosabb területeit ragadják meg:
ipari, politikai, katonai és kulturális.
3. A technológiai bázis változása (az alkalmazott tudás előrehaladása és a termelőeszközök fejlesztése) az egész társadalmi kapcsolatrendszer szerveződését érintette.
4. Változik a foglalkoztatás szerkezete, a szakma- és képzettségi csoportok aránya, mert a társadalmi pozíciók szerkezetét a társadalmi státusok határozzák meg, amelyek függnek az ember szakmai tevékenységétől, végzettségétől, tapasztalatától, tehetségétől stb.
Az ipari társadalomból a posztindusztriális társadalomba való átmenet együtt jár a gazdaság árutermelő tömegének szolgáltatóvá történő átalakulásával, ami a szolgáltató szektor termelési szektorral szembeni fölényét jelenti. Ez:
1. Ez az iparban és a mezőgazdaságban foglalkoztatottak számának csökkenéséhez, valamint a szellemi munkások túlsúlyához vezet.
2. Változik a társadalmi szerkezet is: az osztályfelosztás átadja helyét a szakmainak. A tulajdon, mint a társadalmi egyenlőtlenség ismérve elveszti jelentőségét, meghatározóvá válik az iskolázottság és a tudás szintje.
3. Ebből következik a posztindusztriális társadalom sajátossága, amelyben a fejlődés fő alapelve az elméleti tudás központi pozíciója az innováció és a politikai meghatározás forrásaként.
4. A posztindusztriális társadalmat a jövőre való orientáció, a technológia feletti kontroll és a technikai innovációk következményeinek értékelése, az új szellemi technológián alapuló döntéshozatal és annak módszereinek menedzsmentelméleti alkalmazása jellemzi.
A szociálevolucionizmussal összhangban, a hagyományos és a modern társadalom szembenállására alapozva kialakult a növekedési szakaszok elmélete. A "növekedés szakaszainak" elmélete W. Rostow a társadalom progresszív fejlődését az agrár "hagyományos" társadalomból a modern "ipari" társadalomba való átmenetként írja le. 5 legfontosabb lépés - szakaszok.
Első fázis- a primitív mezőgazdasági termelésen alapuló hagyományos társadalom. A megtakarítások itt jelentéktelenek és nem produktívak.
Második szakasz- "átmeneti társadalom" - ebben a szakaszban megteremtődnek az "eltolódás" előfeltételei: a mezőgazdasági munkatermelékenység növekedése, az egy főre jutó tőkebefektetés növekedése, a központosított állam kialakulása stb.
Harmadik szakasz- az "ipari forradalom" időszaka, amelyet a hazai megtakarítások mozgósítása és a nemzeti termék több mint 10%-ának termelésbe történő befektetése, a főbb iparágak gyors növekedése és a termelési módszerek gyökeres megváltoztatása jellemez.
Negyedik szakasz- "az érettség útja" - az ipari társadalom kialakulása. Ezt a folyamatot az ipar gyors fejlődése, az új termelési ágak megjelenése, a tőkebefektetések szintjének 20%-ra történő növekedése és a városok gyors növekedése jellemzi.
Az ipari társadalmat a következők jellemzik:
1) fejlett és összetett munkamegosztási rendszer a társadalom egészében, a termelés és a gazdálkodás meghatározott területeire erősen specializálódott;
2) áruk tömeggyártása széles piacra;
3) a termelés és irányítás gépesítése és automatizálása;
4) tudományos és technológiai forradalom. E folyamatok következménye a közlekedési és hírközlési eszközök magas fejlettsége, a nagyfokú mobilitás és urbanizáció, valamint a nemzeti fogyasztás struktúráinak minőségi eltolódása. Ezen elmélet szempontjából a nagyipar - ipar főbb jellemzői nemcsak a termelésszervezés és -irányítás, hanem a közélet minden más szférájában is meghatározzák a magatartásformát.
A következő tipológia a társadalmi rendszer és a szféra kapcsolatának jellegén alapul. E kritérium szerint megkülönböztetünk nyitott és zárt társadalmi rendszereket. Ebben az esetben a szociológusok olyan fogalmakat használnak, amelyeket a természettudományok fejlesztettek ki. A természettudományokban nyílt rendszerek nem zárt rendszerek, amelyek folyamatosan cserélődnek a környezettel, és mobil egyensúlyi állapotban vannak vele. Zárt rendszerek elszigeteltek, zártak, nem lépnek kölcsönhatásba a külső környezettel, és fokozatosan a "stagnáció" és a legalacsonyabb szervezet állapotába jutnak. Hasonlóképpen a külső környezettől elzárt társadalmi rendszerek is elkerülhetetlenül kezdik átélni a zárt rendszerekben rejlő folyamatokat, amelyek társadalmi válságokhoz vezethetnek.
angol filozófus és szociológus Karl Popper a nyitott és zárt társadalom fogalmát használta a kulturális, történelmi és politikai rendszerek leírására fejlődésük különböző szakaszaiban. Zártnak nevezte a mágikus, törzsi vagy kollektivista, dogmatikus és tekintélyelvű társadalmat, amely a fejlődés elért fokára fagyott. Ilyen társadalom például az ókori Spárta, Poroszország, a náci Németország, a Szovjetunió a sztálinizmus korában. A nyitott társadalom az, amelyben az egyének személyes döntések meghozatalára kényszerülnek. Viszonylag könnyű változtatni, alkalmazkodni a külső környezet körülményeihez. Polgárait racionális világértés, kritika, individualizmus, tetteikért való felelősség jellemzi. Ilyen például a nyugati demokráciák. A zárt társadalomból a nyitott társadalomba való átmenet az egyik legmélyebb forradalom, amelyen az emberiség keresztülment, és amely továbbra is az emberi fejlődés fő útja.
Az emberiség folyamatos és dinamikus fejlődésben van. Egykor primitív közösségi alapokon, most pedig a legújabb technológiákon és információkon alapul. A múlt század végén megkezdődött a posztindusztriális társadalom úgynevezett korszaka. Csak ennek a típusnak a jellemzőiről, és ebben a cikkben lesz szó.
A szociológiának nevezett tudomány egyik kulcsfeladata a társadalom főbb típusainak azonosítása. Ez a tipológia Karl Marx és Hegel nézetein alapul. E jeles gondolkodók és közgazdászok szerint az emberi civilizáció felfelé ívelő vonalon fejlődik, bizonyos, egymást követő történelmi szakaszokon haladva át.
Tehát az emberiség már több ilyen lépésen is túljutott. Primitív, rabszolgatartó, feudális és kommunista társadalomról beszélünk (ez utóbbi típust azonban a világ egyes országaiban máig őrzik). A mai napig a szociológusok a következő társadalomtípusokat különböztetik meg: ipari, posztindusztriális és hagyományos (vagy agrár).
A hagyományos típusra jellemző, hogy az összes anyagi javak és erőforrások túlnyomó részét a mezőgazdasági szektor terhére állítják elő. Ugyanakkor az ipari szektorok fejletlenek vagy nem kellően fejlettek. Érdemes megjegyezni, hogy a 21. század elején gyakorlatilag nem voltak tisztán agrárországok. Valamennyi, így vagy úgy, iparivá alakult (az ipari forradalom következtében). A közgazdászok olykor ipari-agrár típusú társadalmat is megkülönböztetnek. Köztes anyagként működik.
Az ipari társadalom az ipar, a gépi termelés és a megfelelő munkaszervezési formák alapján jött létre. Olyan folyamatok jellemzik, mint az urbanizáció, a bérmunkapiac kialakulása, a felsőoktatás és a szakképzés fejlesztése, a közlekedés és az infrastruktúra korszerűsítése stb.
Az ipari társadalomnak a marxizmus elmélete szerint előbb-utóbb posztindusztriális társadalommá kell alakulnia. Részletesebben megvizsgáljuk ennek a típusnak a jeleit és jellemzőit. Felsoroljuk azokat az országokat is, amelyek jelenleg a fejlődés ezen szakaszában vannak.
A posztindusztriális társadalom koncepcióját Daniel Bell tudós dolgozta ki még 1919-ben. Munkája a következő volt: "The Coming Post-Industrial Society". Ennek jelei Bell elmélete szerint elsősorban az állam GDP-jének méretében és szerkezetében mutatkoznak meg. Véleménye szerint a posztindusztriális civilizációs fejlődés szakaszának éppen a 21. században kellene elkezdődnie. Amint látjuk, jóslata pontosnak bizonyult.
Ez a szakasz a legújabb kommunikációs technológiák és szolgáltatások fejlesztésének, az innovációk bevezetésének, az elektronikára való átállásnak köszönhető a termelési tevékenység minden szintjén. A posztindusztriális társadalmak másik fontos jellemzője a szolgáltató szektor magas szintű fejlettsége a gazdaságban.
Az ipari fejlődési szakaszból a posztindusztriálisba való átmenet során bekövetkező változások az emberi élet minden területét érintik, beleértve a kulturális, tudományos és oktatási területeket is. Így a posztindusztriális társadalom kultúráját minőségileg új irányzatok, különösen a posztmodern megjelenése jellemzi. Ez a kulturális jelenség három fő elven alapul: a humanizmuson, a pluralizmuson és az irracionalizmuson. A posztmodern, mint új irányzat az emberi élet számos területén megnyilvánult: filozófiában, irodalomban, képzőművészetben.
Ennek a társadalomtípusnak, mint minden másnak, megvannak a maga sajátosságai. Ezek közül érdemes kiemelni a következőket:
A posztindusztriális társadalom teljes értékű jellemzése lehetetlen ezen államok gazdaságának szerkezetében bekövetkezett változások elemzése nélkül. Hiszen minőségileg is változik.
A posztindusztriális társadalom gazdaságát elsősorban az jellemzi, hogy szerkezetében az ún. tercier szektor dominál. Mi ez, milyen területeket foglal magában?
A „tercier szektor” a gazdaságban nem más, mint a szolgáltatási szektor. Mivel a posztindusztriális társadalom gazdasága lehetővé teszi az automatizált gépek és gépsorok aktív, emberi részvételt nem igénylő ipari bevezetését, az élő munkaerő fokozatosan kiszorul más tevékenységi területekre. A gazdaság tercier szektorába bele kell foglalni a közlekedést, a hírközlést (kommunikációt), a turizmust és rekreációt, a kereskedelmet, az egészségügyet és hasonlókat.
A szociológusok és közgazdászok nagyon gyakran a gazdaság „negyedes piacát” emelik ki. Magában foglalja a tudományt és az oktatást, a marketinget, a pénzügyi szolgáltatásokat, a médiát és mindazokat a területeket, amelyek a termelési tevékenységet tervezik és szervezik.
A mai napig vita folyik tudományos körökben: mely állapotok tulajdoníthatók a társadalmi fejlődés egyik vagy másik típusának? Így szokás posztindusztriálisnak minősíteni azokat az országokat, amelyek gazdasági szerkezetében a fő részesedést a „tercier szektor” vállalkozásai foglalják el.
A modern világban a posztindusztriális társadalom országai az USA, Kanada, Japán, Dél-Korea, Szingapúr, Izrael, Hollandia, Németország, Nagy-Britannia, Luxemburg és mások.
Ez a kifejezés nemrég jelent meg az Egyesült Államokban. A kreatív vagy alkotó osztály általában a civil társadalom azon részét jelenti, amelyet maximális aktivitás, mobilitás és tulajdonképpen kreativitás jellemez. Ennek az osztálynak a képviselői alkotják a közvéleményt és forgatják a „haladás kerekét”.
A gazdaságilag fejlett országokban (például az Egyesült Államokban vagy Japánban) a kreatív osztály az összes alkalmazott körülbelül 20-30%-át teszi ki. Általában az ország nagyvárosaiban és nagyvárosaiban koncentrálódik. A kreatív osztályba tudósok, újságírók, írók, közéleti személyiségek, mérnökök és művészek tartoznak. Vagyis mindazok, akik képesek kreatívan és rendhagyó módon közelíteni a társadalom fontos problémáinak megoldásához.
Ma, a 21. században a posztindusztriális társadalmat gyakran információs vagy virtuális társadalomnak nevezik. Fő jellemzői a következők:
1. Az információ fokozatosan a legfontosabb és legértékesebb árucikké válik.
2. A gazdaság egyik kulcságazata a szükséges információk, adatok előállítása.
3. Kezd kialakulni egy megfelelő infrastruktúra az információ, mint termék fogyasztására.
4. Az információs technológiák aktív bevezetése az emberi élet minden területén, kivétel nélkül.
A 20. és 21. század fordulóján a társadalmi kapcsolatok új típusa – az úgynevezett posztindusztriális társadalom – kezdett kialakulni. Ennek az új típusnak a jelei radikális változásokhoz kapcsolódnak a munkakommunikáció területén, a gazdaság, a kultúra és a tudomány szerkezetében.
