Mi az a rombusz? Ismeretes, hogy ez egy egyenlő oldalú négyszög, amely egyben paralelogramma is. És ha egy rombusz minden szöge egyenlő, akkor ezt az alakot már négyzetnek nevezhetjük. A rombusz minden szemközti oldala párhuzamos.
A rombusz egyenlő oldalú paralelogramma. Maga a szó görög eredetű, jelentése „tambura”. Ezek ma kerek formájú tamburák, korábban azonban négyzet alakúak. Ezért van a rombusznak ilyen neve. Heraldikai alakként is van neve. Lapozzuk át Ushakov szótárát. Mi az a rombusz? A négyzethez képest egyenlő szögű rombusz. És a négyzet a rombusz speciális esete. Néha még azt is mondják, hogy ezek a számok összehasonlíthatók.
A rombuszhoz egy kép is kapcsolódik a szerencsejátékokban használt kártyákon. Ezt a figurát transzparenseken, zászlókon és különféle címereken is használták, de sokkal ritkábban fordul elő, mint más geometriai minták. És ma a rombusz egy kosárlabdapálya ábrázolására is szolgál. Tudjuk, mi a rombusz, de nézzük meg ennek az alaknak a tulajdonságait és jellemzőit.
Megtudtuk, mi a rombusz, de ennek az alaknak a tulajdonságai mellett vannak jelek is. Bármely paralelogramma rombusz, ha megfelel az alábbi feltételek legalább egyikének:
Tudjuk, mi a rombusz, mik a tulajdonságai és a jelei, de hogyan lehet megtalálni a területét? A rombusz területének meghatározásához oszd fel az ábra átlóinak szorzatát. Mivel a rombusz ugyanaz a paralelogramma, egy ilyen matematikai konstrukció területe egyenlő az oldalai magasságának és hosszának szorzatával. Ezenkívül az ábra területe megtalálható a szomszédos oldalakkal vagy egy beírt kör sugarával rendelkező képletekkel történő kiszámításkor. A beírt kör sugarát átlókkal fejezzük ki. A rombusz kerületének kiszámításához szorozzuk meg a négy oldal egyikének hosszát néggyel.
És annak érdekében, hogy ezt az ábrát kép formájában ábrázolja, kövesse az alábbi utasításokat. Végül is ennek a figurának a felépítése során sokaknak nehézségei vannak. Tehát a rombusz pontos ábrázolásához először meg kell rajzolnia az első átlót, majd merőlegesen a másodikra, és végül össze kell kötnie a szegmensek éleit. Ezt az ábrát nagyon óvatosan és óvatosan kell megrajzolnia, hogy rombusz helyett ne négyzetet rajzoljon.
A gyémánt figurája a Forex piacon nem tartozik a gyakran előforduló jelenségek közé, de hatékonysága olyan magas, hogy a szakemberek klasszikusként jellemzik. Ha egy „gyémánt” technikai elemzési adat jelenik meg a grafikonon, akkor ezt abszolút egyértelmű jelzésnek kell tekinteni a közelgő árfolyamfordulásra. Ennek a jelenségnek a megjelenéséhez azonban vannak sajátosságok.
Ha ez egy H4-nél nem hosszabb időkeretű diagramon történt, akkor a visszafordítás jele gyenge, Sőt, egy ábra megjelenése a trend folytatódását jelezheti. A „gyémánt” szám (ez a név a kereskedési környezetben is elfogadott) helyesen jelzi a fordulatot, amikor megjelennek a napi és nagyobb grafikonok.
Próbáljuk meg kitalálni, mi a "Gyémánt" figura a technikai elemzésben. Például egy hosszú „bearish” trendet veszünk, amely után az árfolyam növekvő amplitúdóval ingadozik. Amikor az ingadozások tartománya alábbhagy, egy „Gyémánt” technikai elemzési ábra kerül a diagramra. A geometriai ábra alsó sarka a támaszvonalnál, a felső az ellenállási szint közelében van. A trend irányának változása az áringadozások vége után, amikor az ellenállási vonal megszakad, egyértelmű jel a vásárlásra. A rombusz helyes arányai mellett, amikor a „gyémánt” alak geometriailag pontos, az árak növekedésének és csökkenésének periódusai megegyeznek egymással.
1. ábra Eladási jel.
2. ábra Vásárlási jel.
A nyitó pozíciókra vonatkozó jelzések mellett a „Gyémánt” minta Forex segít kiszámítani, hogy mennyi ideig tart a figyelembe vett trend. A kívánt nyereség rögzítésének pontjának meghatározásához a következőket kell tennie:
A „Gyémánt” Forex figurát meglehetősen nehéz felismerni, ami nem csak rá jellemző, hanem más grafikus modellek egy csoportjára is. Hasonló a fej és vállak mintázatához, ami jóval később jelzi a forgáspontot, így fennáll a veszélye a túl korai pozíciónyitásnak.
Számos megfigyelés rögzíti, hogy a csökkenő trend végén megjelenő „Gyémánt” mintát kisebb volatilitás jellemzi, mint az emelkedő trend csúcsán.
A különböző Price Action minták iránti túlzott lelkesedés a kezdőknek általában anyagi veszteségeket okoz. Ne hajszolja a mennyiséget, jobb, ha vesz néhány mintát, megérti a jellemzőit, és magabiztosan alkalmazza őket a jövőben. A grafikus elemzési formációk kis időközönkénti (kevesebb, mint H1) használata hibásnak tűnik, amelyhez a kezdő kereskedők gyakran folyamodnak, mivel gyengék, és jelentéktelen százalékos edzés jellemzi őket. A H1 alatti időközönkénti sikeres kereskedés lebonyolításához sok tapasztalatra és hosszú gyakorlat által kifejlesztett készségekre van szüksége.
A gyémántmintát leírva a kereskedők gyakran megjegyzik, hogy vonzereje ellenére meglehetősen nehéz felismerni. Ezt a számot a volumen jellemzi, így nem minden kezdő kereskedő láthatja, ehhez gyakorlat kell.
Van némi hasonlóság a mintában a technikai elemzés olyan alakjával, mint a rombusz, beleértve a lényeget is. A „gyémántot” azonban sokkal nagyobb méretek és térfogat jellemzi. Ez a megfordulás akkor következik be, amikor a trend felfelé vagy alul van. Ha a legnagyobb és legkisebb értékek mentén vonalakat húzunk, akkor az 5. ábrán látható ábrát kapjuk, amely egy rombuszhoz hasonlít.
3. ábra. Keressen egy mintát a diagramon.
A 3. ábrán jól látható, hogy a trendvonalak megrajzolása és figurává összekapcsolása után tulajdonképpen egy gyémántnak tűnő képet kaptunk. Határa felszakad, az ármozgást felfelé ívelő tendencia jellemzi. Ez azt jelenti, hogy a fordulat megtörtént, és a "Brilliant" játszotta a szerepét.
A 3. ábrán látható helyzetben van egy belépési pont. Amikor a „Gyémánt” vonalai körvonalazhatók, és néhány határa áttöri az árat, belépés a meghibásodás helyén lehetséges.
Ami lényeges, az a „Gyémánt” opcionális megnyilvánulása ideálisan helyes és geometriailag ellenőrzött formában. Ez rendkívül ritkán fordul elő, és elméleti lehetőségnek tekinthető. A gyakorlatban szinte soha nem szükséges ideálisan helyes mintákkal találkozni a Forexben.
A kereskedő számára a legfontosabb, hogy olyan figurát találjon, amelynek megjelenése a trendváltozás lehetőségét jelzi. Miután megtalálta a "Brilliant", meg kell várnia a pillanatot, amikor a figura bármelyik határa kitör, hogy reagáljon egy pozíció megnyitásával a jelzett irányba.
Amint az az előzőekből is látható, a „Gyémánt” figurát térfogat és jelentős méretek jellemzik. Ebből az következik, hogy a "Brilliant" kis időközönkénti használatának a bányászat közel nulla százaléka miatt nincs értelme. A "Gyémánt" megjelenése a Forexben ritka előfordulás, és ennek a számnak a használatakor a stop veszteségek jelentősek lesznek. Ez annak köszönhető, hogy a kihelyezés a tranzakció iránya alapján a minimum/maximális értékre történik, bár természetesen nagyon jelentős nyereséget terveznek. Ezért vannak olyan ajánlások, amelyek megállítják, hogy legalább 1-2 profitot vegyünk. Ugyanakkor világosan meg kell érteni, hogy a Diamond nem minden esetben működik, bár a siker statisztikai valószínűsége nagyon magas.
Valójában az ábra egy bővülő lakáson alapul. Kialakulása általában egy bizonyos irányú hosszú ármozgás után, a felhalmozási fázisban következik be.
Megjegyzendő, hogy ha a „Gyémánt” megfordulási mintákhoz tartozik, akkor is előfordul, hogy előfordulása ellenére az árfolyam ugyanabba az irányba mozoghat.
Az ábra nagyméretű, megtalálásához gyakorlati tapasztalatra van szükség. A „Gyémánt” minta keresése csak legalább egynapos időközönként javasolt. Nem érdemes arra számítani, hogy a gyémánt alacsony időközönként megfelelően fog működni.
A "Gyémánt" figuráról Eric Nyman ezt írta:
„Csak bikapiaci irányváltási jelként használták, miután megerősítést kapott az „A” vonalon. Ennek megfelelően jó (!) pozíció a lefelé nyitáshoz.”
Rizs. 2. A „gyémánt” figura egy valós diagramon Eric Nymannak vannak olyan kérdései, amelyekre sajnos nem válaszoltak.
ábra megjegyzéseiben. 2 Eric Nyman ezt írja:
„Már láttuk ezt a diagramot, amikor megnéztük a fej és a vállak mintáját. De némi (?!) idő után kiderült (!!!), hogy ez a figura nagy valószínűséggel (?!) úgy néz ki, mint egy gyémánt. A második (!!!) támaszvonal áttörése után kellett (!!!) eladni.”
Gondosan elolvasva, amit Nyman írt, megértjük, hogy következtetései egy tipikus elemző álláspontját tükrözik, aki számára normális, hogy bizonyos megfordulási vagy trend folytatódó számokat talál a Forex kereskedési folyamatában.
Egy hétköznapi kereskedőnek egészen másra van szüksége. Mégpedig a számok időben történő észlelésére, hogy helyesen találjuk meg a belépési pontokat a piacra. Azaz:
A. Elder más véleményt fogalmaz meg a „gyémántról”.
A. Elder a következőképpen jellemzi ezt a fordított mintát:
„Táguló háromszögként kezdődik, és szimmetrikus háromszögként végződik. Sokat kell összpontosítania, hogy felismerje. A Gyémánt a Rorschach charter chart közvetlen leszármazottja. Ha elég sokáig keresel, megtalálod, de az értéke minimális a játékos számára. Jómagam gyémántokat kerestem, és a legtöbbről kiderült, hogy hamisítvány cirkóniumból.
Érdekes módon Nyman, miután több oldalas leírást írt a „gyémántról” a „Kis kereskedő kis enciklopédiájában”, EGYETÉRT Elderrel. Azt is állítja, hogy ez a minta gyenge jelet ad, nem csak táguló háromszög esetén, hanem AKÁR szűkülő háromszög esetén is, ha a törés a régi trenddel ellenkező irányban történik. Emlékezzünk vissza, hogy a "gyémánt" ugyanazon az elven épül: egy új trend kezdete, amely ellentétes a régivel.
Rizs. 3. Gyenge trendforduló jelek és megerősítés az „A” vonalon ábrán látjuk. 3, a jel gyenge, de az "A" sor megerősítést mutat, ami nélkül a piacra lépés a régi trenddel szemben gyenge pozíciót jelent.
Ki van közelebb az igazsághoz: Elder vagy Naiman? Mielőtt válaszolna erre a kérdésre, próbálja megérteni, hogy Ön kereskedőként mit fog tenni a kereskedés során, amikor ez az ábra megjelenik:
A kereskedőnek világos válaszokkal kell rendelkeznie ezekre a kérdésekre, azaz meg kell értenie azokat a helyzeteket, amelyeket Elder és Nyman nem értett meg teljesen, valamint a technikai elemzés más klasszikusait. Ellenkező esetben el kell felejtenie a gyémánt nyereséges tranzakcióit.
Felmerül egy másik kérdés is: miben különbözik Nyman „gyenge jele” a háromszögből való kilépéskor (lásd a fenti ábrát) ugyanazon Nyman „erős jelétől” a gyémánt-gyémánt modellben, amit Nyman maga is „erős jelként” ajánl a kereskedőknek. "? Azt válaszoljuk: ők, sajnos, SEMMIBEN nem különböznek. A különbség csak a mozgás következményeiben van, amelyek KÉSŐBB láthatóak. Neked, mint kereskedőnek a mozgás ELEJÉN kell látnia ezt a különbséget, nem pedig a végén.
Keressen egy világos vonalat, amelyen áthalad az "igazi gyémánt" és a "hamis cirkónium" közötti különbség. Tanuld meg megkülönböztetni a hamis alakokat a valódiaktól, ami Alexander Eldernek nem sikerült. Próbáld megérteni, mit kell hozzáadni a szokásos és világhírű „gyémánt - gyémánt” megfordítási mintához, hogy egyértelműen megértsd, melyik esetben lesz igaza A. Eldernek, és melyik E. Nymannak?
John J. Murphy a „Technical Analysis of Futures Markets: Theory and Practice” (lásd a Masterforex-V Kereskedelmi Akadémia könyvtárát - ) című könyvben a „csészealj”, „lekerekített felső”, „lekerekített alsó”, „tál” figurákat így írja le:
„Ez a minta nagyon lassú, fokozatos trendváltozást mutat, mivel a kereskedési volumen változásai, amelyek a diagram alján láthatók, szintén csészealjra hasonlítanak. Mind a felső, mind az alsó mintában a mennyiségi érték csökken, ahogy a piac zökkenőmentesen átáll, majd a mennyiség ugyanolyan simán kezd növekedni, ahogy az új trend kezd lendületet venni.”
Rizs. 4. Csészealj trendforduló minta a piac tetején ábrán látjuk. 4, az árak emelkedő trendje fokozatosan gyengülni kezd, a növekedés lelassul. Ezután egy sima mozgás kezdődik az ellenkező irányba, egy új csökkenő trenddel. Vegye figyelembe, hogy a kereskedési mennyiségek (a diagram alján láthatók) saját csészealjat alkotnak. Ezt a felső mintát gyakran "fordított csészealjnak" nevezik.
Egyetértesz?
Ezután próbáljon meg válaszolni két kérdésre:
Elder, Schwager és mások nem minősítették ezt a számot fordított mintának. Gondold meg, miért.
A következő megfordulási érték egy lokális maximum (bulish trend esetén) vagy egy lokális minimum (bearish trend esetén). Ezt éles fordulat követi.
Rizs. 5. Példa V alakú trendforduló mintára A "Technical Analysis of the Futures Markets..." című könyvében John J. Murphy ezt írja erről a megforduló mintáról:
„A fűtőolaj piac hírhedt a hirtelen, tüskeszerű V alakú töréseiről. Az átmeneti időszak hiánya rendkívül megnehezíti a kereskedő munkáját. Jegyezze fel a kulcstörések és az insuláris törések napjainak számát."
Rizs. 6. V alakú törés és "tövis" vázlata „Ez a minta általában egy hektikus bikapiac után jelentkezik, amikor a piac túlzottan „feszült”. A trend dinamikájának törése vagy a kulcstörés napján következik be, vagy szigettörés következik be. A piac „lábujjhegyen” és hirtelen irányt fordít.
A csökkenő trendet azonnal felváltja az emelkedő, de ez figyelmeztető jelzés és átmeneti időszak nélkül történik. Ez a felismerés és a tőzsdei kereskedés egyik legnehezebb modellje. A V-alakú fordulatot leggyakrabban a piac gyors fejlődése előzi meg, a trendben szinte nincs köztes korrekció, azok pedig nagyon kicsik. Egy ilyen trend dinamikájában általában számos árrés van. Úgy tűnik, a piaci helyzet kikerült az irányítás alól, a piac minden elképzelhető és elképzelhetetlen várakozást felülmúlt. És egy tapasztalt kereskedő tudja: itt nyitva kell tartani a szemét.”
John J. Murphy azt mondja, hogy a tüske megfordítási mintájáról a legnehezebb felismerni, mikor alakul ki. Maga az ábra azonban meglehetősen gyakori.
„Természetesen minden kereskedő alszik, és látja, milyen lenne fehér lovon ebben a dühös versenyben. Egy trend kialakulása során azonban egy ponton még a legtapasztaltabb kereskedő is hirtelen úgy érzi, hogy valami nincs rendben. Itt a „tigrislovaglás”-hoz való hasonlat megfelelőbb. Egy tigrist elkapni és a hátára ülni csak a csata fele. Később nehezebb lesz leszállni róla, és még úgy is, hogy ne veszítse el az arcát, és ne törje el a karját és a lábát."
Murphy tisztázza.
Figyelmesen elolvasva ezeket a sorokat, arra következtethetünk, hogy:
D. Schwager „Technical Analysis. Teljes tanfolyam” az ellenkező véglettel állunk szemben – a „spike” trendfordulós mintázat matematikai magyarázatával (lásd a MasterForex-V Kereskedelmi Akadémia könyvtárát - ).
Rizs. 7. „Tüskék” felfelé. Kakaóárak, 1995. március Schwagerben a következő magyarázatot találjuk:
Első a megadott feltételek közül garantálja számunkra, hogy a kiugrás a szomszédos csúcsok fölé emelkedik az elmúlt 10 nap átlagos valódi tartományának legalább háromnegyedével (k = 0,75 értékkel).
Alapján másodikállapotban a nap zárása a napi ársáv alsó negyedében lesz (magastól a legalacsonyabbig).
Harmadik az a feltétel, amely megköveteli, hogy egy adott nap csúcsértéke meghaladja az elmúlt 50 nap legmagasabb csúcsát, biztosítja, hogy a napot az árak felfelé mozgása előzte meg (általában N magasabb értékhez nagyobb előzetes előleg szükséges).
A tüske definíciója azért van megadva, hogy bemutassa a grafikus modell matematikailag pontos leírásának megalkotásának lehetőségét. Más definíciók is lehetségesek.
Elég, ha Schwager magyarázatait "lefordítjuk" egy kereskedő számára érthető nyelvre, hogy megértsük, miért könnyebb egy ilyen elmélettel veszíteni, mint keresni. Kiderült, hogy:
Sem Murphy, sem Schwager nem jelzi a fordulópontot, amely határvonalat jelentene a következők között:
Nem nehéz kitalálni, hogyan végződnek az ilyen kísérletek, az 51 napos helyi maximum vagy minimum keresése alapján, és az ellenkező irányba nyílnak meg.
Rizs. 8. Idézetek a W1 USD/CAD 2002-2006 között Ugyanennek a párnak kisebb időtávon (H 1-4) sok a „tövis”, amelyek egy nagyobb időszak (W1) szemszögéből nézve 4 éve nem változtattak a devizapár bearish trendjén (! ) USD/CAD.
Rizs. 9. Árajánlatok félévre USD/CAD 2006.09.23-12. 
Rizs. 10. USD/CAD pár H4 időkereten El tudja képzelni, hány kereskedő, aki szó szerint alkalmazta a Schwager technikát, veszítette el a betéteit, igazságként fogadva el, hogy az 51. naptól erős trend mellett „tüskés” mintázatnak kell lennie, és megfordulnia kell?
A „tudományos és matematikai módszerek” eme jellemzésével egyébként maga Schwager is egyetért. Kicsit később a könyvében ezt írta:
„A fenti példákban legalább egy fordított nap a tényleges csúcs közelében volt megjelölve. Azonban gyakran egy emelkedő trend során több felfelé fordulás történik, amelyek hamis jeleket adnak, és nincs felfelé fordulási nap a tényleges csúcs közelében. Azt mondhatjuk, hogy a felső fordulat napjai minden 10 csúcsra 100 jelet adnak. Más szóval, a fordított napok néha kiváló jeleket adnak, de gyakrabban hamisat.
Véleményem szerint a fordított nap szokásos meghatározása annyira hajlamos téves jelzések generálására, hogy használhatatlanná teszi piaci mutatóként.”
Rizs. 11. Fordulónapok. A jelzés, ami azt kiabálta: "Jönnek a medvék!". Pamut, 1994. július jegyzet: R - fordított nap.
Rizs. 12. Tüskék és fordított napok egyszerre. Kávé, 1994. szeptember A tüskék megfordítási mintájának megértéséhez meg kell értenünk, mi maradt tisztázatlan D. Schwager számára:
LÉNYEGÜK közös marad minden megfordítási figuránál, a különbségek a megfordítás FORMÁJÁBAN nyilvánulnak meg.
Pont. Minden jelenség egy pontból kezdődik. Minden mérés alapját képezi, vonalat generál fejlesztésében, a kereszt és a kör középpontjaként és támaszaként szolgál. Ez a taoisták elkerülhetetlen közepe, Isten székhelye, ahol minden ellentét és ellentmondás kibékül – a muszlimok számára a zsidó Kabbala Szent Palota.
Mivel maga változhatatlan és mozdulatlan, mozgást idéz elő: például egy kerék forgását stb.
A kabbalista tanítás szerint az elsődleges pont a terek és idők világának középpontja. Egység, Isten, az Univerzum Szíve, ahonnan végtelen terek emelkednek ki, felfelé és lefelé, jobbra és balra, előre és hátra (a hindu hagyományban ezek a minden irányban eltérő vonalak Shiva haját szimbolizálják).
Az elsődleges pont a megnyilvánulatlan Egy hármast alkot, a Kezdet, a Közép, a Vég szimbóluma, amely megfelel az AUM misztikus szó három elemének, amelyek együtt alkotják a jod betűt; egy rejtett pont, amely az alap, ahonnan a héber ábécé összes többi betűje származik, a megnyilvánult világ szimbóluma.
Ez az emberi Én középpontja: a központi pontot elérve a bölcs eléri a szívet - béke, isteni jelenlét.
A Korán misztikus tanításai szerint az Allah neve fölött körbe zárt pont a Nevet, az Első Alapelv megtestesülését jelenti. A pont és a kör arra törekszik, hogy egyetlen Ponttá konvergáljon, ami a Név. Ez a kapcsolat a többszörös Egybe „egybeolvadásának”, istenítésének folyamata.
Egy kör. A kör szimbolikájának hármas jelentése volt: az élet körforgása, az időciklus és az isteni elv.
Ha a középpont az a pont, ahonnan a mozgás kiindul, és tágabb értelemben maga az élet, akkor a kör a központi pont „kifejlődése”, minden értelemben kiterjedés, az évszakok, élet, halál, nap ciklikus ismétlődése. , éjszaka stb.
A kör testesíti meg a mozgás gondolatát, és testesíti meg az idő körforgását, minden dolgok örök körforgását: a bolygók körtáncát a Nap körül (zodiákus kör), amely tükröződik a körszerű templomokban, a cirkusz arénában, a dervisek körtáncában, az arab zarándokok varázslatos mozgásában a Kába körül, a buddhisták a sztúpák körül, egy pap tömjénezővel az oltár körül - a Világegyetem nagy ritmusában való részvételt szimbolizálva.
A tökéletesség szimbóluma az iszlámban, az istenség és a fény Egyiptomban, a kör, amely a kezdet és a vég hiányának gondolatát fejezi ki, az örökkévalóságot szimbolizálja egy kígyó (az élet szimbóluma) formájában, amely saját farkát harapja - ez nem más, mint Ouroboros, a következő képlet megtestesítője: „Az Egy az egész, egyfajta univerzális szubsztancia, amely az észrevehetetlenig ritkított, a dolgok legbelső Lényege, az egész anyagi világ nem anyagi alapja... ".
A kör egyben számozásunk „nulla” pontja is, amely potenciálokat, az embriót jelöli. A kör, amelynek központi pontja van, a Kozmosz "megnyilvánult esszenciájának", harmóniájának, rendjének megtestesítője - és objektív összefüggésben áll a kerékkel.
A kiilkor (meditációs kör) a tibeti lámák számára is varázslatos eszköz: spirituális folyadékokat és mandalát vázol fel - egy szövetre, papírra, fémre vagy földre rajzolt színes diagramot, amelynek közepén egy torma (kis piramis) található, amely a Istenség.
Kerék a kör szoros szimbolikája . Négy küllős kerék a tér mind a négy irányában történő fejlődést, a holdfázisok kvaterner ritmusát és az évszakok változását szimbolizálja. Hat küllős kerék- ez egy napelemes "kerék", egy hatágú kereszt vízszintes vetülete, amelyet a gallok amulettként viseltek. Később elkezdtek monogramot írni rá Krisztus nevével, a kerék küllői pedig latin I, X és P betűkké változtak. Ez a buddhista Életkerék is, melynek küllői a lokát szimbolizálják, vagyis a világok: az istenek, az emberek, a titánok, az alvilág, a szellemek és az állatok világa. A nyolc küllős kerék kelta kerék, a tér nyolc irányának képe, az újjászületés, a megújulás szimbóluma.
Úgy néz ki, mint egy lótuszvirág és egy nyolcszög a kínai Pa-kua-ból (trigramok). Az örökmozgás megtestesítője - Dharmacsakra, vagyis a Törvény kereke - egyfajta kozmikus és spirituális állatöv, Buddha tanításának szintézise, minden buddhista iskola fő szimbóluma. Teret és időt teremt. Tűi a Nemes Nyolcágú Út nyolc ösvényét szimbolizálják, a buddhizmus négy alapigazságának folytatását (erkölcsi elvek betartása, visszafogott érzések, önuralom és a boldogság állapotának elérése). Öt küllős kerék- a harmónia szimbóluma, amelynek léteznie kell az égi és az anyagi világ között.
A régiek a kerékagyhoz hasonlították az integritás elvét: a valóság önmagában olyan, mint egy mozdulatlan hajtóerő; kézzelfogható valóság – a küllők és a kerék pereme. Ezek a valóságok állandó kölcsönös függésben vannak, ezért a filozófusok ezt érvelték Az Egy tehát időn és téren uralkodik hogyan merül el több entitás a válás és kiterjedés folyamában. Sok civilizációban (közép-amerikai, káldeai, asszír, egyiptomi) az egység gondolata testesült meg. szárnyas kerék .
Korong. A kör szimbolikájához közel álló korong és származékai (mandala, sas, pajzs, labda, tonzúra stb.) napszimbólum, a pálcával és a szemmel együtt a napistenség négy aspektusára utal. , amely egy és egyben hármas. Megtestesíti Istent, a bírót, vagyis az Értelmet, amely képes elválasztani az árnyékot a fénytől, a rosszat a jótól.
Konnektor. Az ókor művészetében, ahol minden részlet elsősorban a szellem nyelvén beszélt és szimbolikus jelentéssel bírt, a rozetta, a rózsa stilizált képe a napkorongot (nyolc kibontott szirmú rozetta), néha pedig a holdkorongot személyesíti meg. (spirál rozetta).
A kör, a kerék, a napvirágok (rózsa, százszorszép, százszorszép, napraforgó), a napcsillagok és a kereszt szimbolikájából ered.
Gömb. A kör térbeli analógja egy gömb. A hermetikusok szerint Isten egy gömb, amelynek középpontja nemcsak a mennyben van, hanem mindenütt - a földön, sőt az alvilágban is. Ez a koncepció közel áll a világ egyiptomi három részre való felosztásához: Mennyország, Föld, Duat.
A régiek számára a gömb az Univerzum szimbóluma volt, a szélső határ, a legfelsőbb istenség mindenre kiterjedő ereje (Atlasz a gömböt a vállán tartotta).
A világ középpontját, az elsődleges étert a betű jelképezte jód, a 10. a héber ábécé szerint. Indiában a jód és a gömb szimbóluma az anya vizén lebegő lótuszvirág volt – szirmai a természet minden birodalmában megszülető életek összességét tartalmazzák. Hasonlóképpen, az Élet szimbólumai a labda, a labda és az alma is.
A sztoikus pitagoreusok és a neoplatonisták úgy gondolták, hogy a lélek a testtől megszabadulva gömb alakot ölt.
Az isteni elme szimbóluma egy gömb volt, amelyet két keresztirányú csík keresztezett, félholddal és hét csillaggal díszítve, vagy átlósan metszett két egymást metsző körrel és egy koronggal, amelyet az állatöv jegyei vettek körül.
A felső félteke (kupola) a vallási ihletet szimbolizálja, az alsó pedig egy edényt, szimbolikus jelentésében egy csésze, serleg vagy váza közelében.
Az egyiptomiaknál a gömb (szárnyas labda) a megtisztuláson átmenő anyagot személyesítette meg.
Spirál. A spirálelv gyakran megtalálható a természetben, és ezt a szimbólumot széles körben használják az emberiség hajnala óta. A víz mozgásából, az anyai és szent elemekből kialakított spirálokat az Univerzum életének megnyilvánulási formáinak tekintették, amelyet animált lényként fogtak fel; így a spirál egy életforma. A spirál a légzés és esetleg a tűz szimbólumaként is szolgált (szoláris rozetták spirállal a közepén, csavart oszlopok stb.).
A fejlesztés a spirál elve szerint történik. Minden kör egy ciklus vége és egyben a következő eleje. Minden ciklus az azt megelőző ciklusok virágzása, és a későbbiekre kedvezőbb feltételek előkészítése.
A spirál, amely mentén a turbulens mozgás megtörténik, a fejlődés, az örök változás szimbóluma, amelynek jelentése közel áll a héj szimbolikájához, és a Vízhez, a Holdhoz és a Nőhöz (termékenység, születés és újjászületés, szerelem és házasság) kapcsolódik.
A lapos spirál olyan, mint egy labirintus: fejlődés és regresszió (visszatérés a központba). A kettős hélixet a caduceus kígyói képviselik, a brahmin rúdján kettős spirálvonal látható, a sushumna mindkét oldalán két vékony csatorna található, amelyek ellentétes áramlatokat, ellentétes erőket, változó ritmust szimbolizálnak. mozgás, élet, Yang és Yin.
A középkori katedrálisok csigalépcsőiben a spirál a templom falai körül kanyarog egy láthatatlan ösvény, amelyen végighaladva, mások szemében észrevétlenül felfogjuk a szellem építésének titkát, amely csak azoknak tárul fel. akik egészen az égig emelkednek.
Négyzet. A „négy” szám szimbolikájához kapcsolódó négyzet a Kozmosz egyensúlyának és rendezettségének gondolatát, a Tökéletesség gondolatát testesíti meg.
Az ókori Kínában a szent tér biztosította a világrendet és megtestesítette a Birodalom integritását. A négyzet a kozmosz alapja: a Föld négyzet alakú és négyzetekre oszlik, a települések is négyzet alakúak. A földoltár is négyzet alakú domb alakú.
A keresztény hagyományban a tér a kozmosz szimbóluma, és számos templom épületének tövében helyezkedik el, a stabilitás megtestesítőjeként. A négyzet tökéletes alak, az állandóságot, a szilárdságot jelképezi.
A tér nyilvánvaló tökéletessége az egyensúly modellje. Ő testesíti meg a Kockakövet, i.e. ideálisan kiegyensúlyozott egyén, akinek teste feltétel nélkül engedelmeskedik az elme minden követelményének.
A mágikus négyzetek (a függőleges oszlopok száma megegyezik a vízszintesek számával) energiakoncentrátorok, a név vagy a mögöttük lévő szent szám által adott erővel ruházzák fel őket.
Kocka a sérthetetlenség, az alapok szimbóluma. A mekkai muszlimok szakrális központja - a Kába - egy kocka alakú kőépítmény, amelyet úgy építenek fel, hogy a közepétől a négy sarka felé négy vonal nyúlik ki, amelyek megfelelnek a négy sarkpontnak. Ez a kocka a "világ köldöke", a szent helyek Anyja, a kalifa trónja - Isten a földön.
Rombusz. A rombusz a boldogság nyolc kínai szimbólumának egyike, amely az állam virágzó állapotát testesíti meg. Ez egyben a győzelem jelképe is. .
A kettős rombusz - két egymásra helyezett rombusz - nyugaton mágikus védőeszköznek számít.
A maja indiánok szimbolikus kapcsolatot hoztak létre a gyémánt és a jaguár között (melyek mindegyike magában foglalja a nőiesség gondolatát): a jaguár gyémánt alakban őrzi a mezőket, és mindenkit, aki egy óriási gyémánt határain belül van. megformált figura, amely reprodukálja a világ határait.
A teknőspáncélon is található egy rombusz alakú minta, amely a Hold-föld istennő szimbóluma.
Háromszög. Az első geometrikus figura, amelyet ősi díszekben találtak.
Egyiptomban a lelki akarat, a szeretet-intuíció és az ember magasabb rendű elméjének hármasát szimbolizálta, vagyis személyiségét vagy lelkét.
A hermetikus ideográfiában háromszög csúcsával felfelé, a Tüzet jelképezi (felcsapó láng), és megfelel a felemelkedés, a spiritualitás, a szárazság és melegség, a nyár, a vörös, a vas, az Oroszlán jegyének, a március hónapnak és Márk evangélista gondolatának. Háromszög vízszintes vonallal passzívnak tekinthető és levegőt, mérsékelt tüzet jelent, ami megfelel a melegnek és páratartalomnak, ősz, kék, ón, Jupiter, sas, Skorpió és János evangélista. fordított háromszög víz befogadására kész poharat jelent, és megfelel a nőiesnek, a passzivitásnak, a bölcsességnek, amely a fő gondolatot, a páratartalom és a hideg, a tél, a zöld, a réz, a Vénusz, az angyal és a Máté evangélista. Levegő háromszög vízszintes sávval a Földet, a mozdulatlan állóvizet szimbolizálja, és megfelel a hidegnek és a szárazságnak, a tavasznak, a fekete színnek, az ólomnak, a Szaturnusznak, a bikának és Lukács evangélistának.
Aztékok használtak egy háromszög képe, amelynek csúcsa a tetején kapcsolódik egy fordított háromszöghöz, időciklus szimbólumként.
Háromszög kereszttel kombinálva alkímiai jelet alkot Kén. Megfordítva a befejezett Nagy Művet jelenti.
Egyenlő oldalú háromszög, az ógörög hagyomány szerint a tökéletességet szimbolizálja, a keresztényeknél a Szentháromságot – az Atyát, a Fiút és a Szentlelket – jelenti.
A szabadkőművesek számára a háromszög a Kozmosz Szentháromságát szimbolizálja, oldalai pedig - Fény, Sötétség és Idő.
Magas háromszög(36°-os szöggel a csúcson és két 72°-os szöggel az alapnál) alkotja az ötszög egyik karját; ha ezt a szöget 10-szeresére növeljük, 360°-os kört kapunk. Tíz szomszédos háromszög tízszöget alkot.
Ragyogó Delta egy egyenlő szárú háromszög (amelynek szöge felül 108°, alján két szög 36°), amelynek közepén az Isteni Szem (a látható Nap, fényt és életet adó, Logosz, Kreativitás) vagy a szent tetragram IEVE, Isten neve, amelyet a zsidó főpap csak évente egyszer beszélt. Ennek három oldala a képlet kifejezése: „Jól gondolkodni, helyesen beszélni, helyesen cselekedni”, vagy a szlogen: „Szabadság, egyenlőség, testvériség”. Három csúcs jelentése: Múlt, Jelen, Jövő, és az egész háromszög: Örökkévalóság. Három sarok: Bölcsesség, Erő, Szépség – isteni erények, a természet három birodalmát és az emberi élet három szakaszát szimbolizálják: a születést, az életet és a halált.
Az egyiptomiak szent háromszöge (amelynek függőleges oldala összesen három egységnyi hosszúságot jelentett, és a férfi elvet, az alap négy egységet, a női princípium szimbólumát, a hipotenusz öt egységet szimbolizálta egyesülésük gyümölcsét; az eredmény makulátlan derékszög volt) a Minden Van Természetének szimbóluma volt. Ebben a háromszögben, ahogy Plutarkhosz írja, a három tökéletes és magasabb az összes többinél, a Négy egy négyzet, amely a kettős valóság oldalára épült, és ami az Ötös számot illeti, egyrészt az Atyához tartozik. , másrészt az Anyának, és Triádból és Kettősségből áll.
Az arab építészek két egymáshoz kapcsolódó háromszögből ellipszist építettek, és megrajzolták épületeik kupoláit.
Salamon pecsétje. Ez a két egyenlő oldalú háromszög - fehér és fekete - metszéspontjából kialakított, csillag formájú hexagramot ábrázoló ábra a zsidó és alkímiai hagyományok szerint a világ képét, a makrokozmosz csillagát vagy a Nagyot szimbolizálja. Világ - a hermetikus tanítás fő tartalma. Ideogramjait tartalmazza a fő elemekről: tűz (fehér háromszög tetején felül), víz (fekete fordított háromszög), levegő (fehér háromszög, amelyet fekete háromszög alapja vág le) és föld (fekete háromszög egy fehér háromszög aljával levágva). A fehér háromszög Istent vagy a fejlődés erőit is szimbolizálja. A fehérrel szemben álló és azt kiegészítő fekete háromszög a fordított mozgás, földi erők.
Egyes okkultisták a háromszöget a kabbalista szoláris Krisztus szimbólumának tekintik, fordított formában pedig a napárnyék ideogramjának, vagy a Sátán lelki bukásának. Így a pecsét az igazi Nap képe, amely a jó és a rossz hatásokat egyetlen egésszé kapcsolja össze.
A pecsét a bölcsek kövének egyik szimbóluma, a Nagy Mű célja, amely egyesíti a királyi művészet hét fémét, a hét bolygót, amely teljes egészében az eget ábrázolja: Ezüst - a Hold - a felső csúcs; Ólom - Szaturnusz - az alsó csúcs; Vas - Mars - bal felső csúcs; Vénusz - Réz - felső csúcs a jobb oldalon; Jupiter - Ón - alsó csúcs a bal oldalon; Mercury - Mercury - alsó csúcs a jobb oldalon; Arany - Nap - a központ, az egyedülálló tökéletesség pontja.
A szabadkőműves szimbolikában a Pecsét Tiszteket jelent: Tiszteletreméltó (a szabadkőműves páholy elnöke) és a páholyt vezető felvigyázók egy felszálló háromszöget (fehér) alkotnak, a leszálló háromszög pedig a szónokot, a titkárt és a tetőfedőket szimbolizálja, akik részt vesznek a páholyban. szervezési munka.
A Salamon pecsétjéhez hasonlóan a keresztezett négyzet és az iránytűk képe a végtelen, a Szellem és az Anyag gondolatát fejezi ki a szabadkőművesek között.
Hexagram. A hexagram univerzális szimbólum, amely két egymásra helyezett egyenlő oldalú háromszögből áll (a második az elsőhöz képest 180 °-kal megfordul) és egy hatágú csillagot alkot.
A hinduknál a hexagram az elsődleges energiát szimbolizálja, minden teremtés forrását, és kifejezi a lingam behatolását a yoniba, vagy a férfi és női elvek egyesülését.
A 64 kínai hexagram, amelyek 8 trigramon alapulnak, geometriai alakzatok, amelyeket a Yang és Yin kötőjelek kombinációi alkotnak, amelyek az I Ching-et vagy a Változások Könyvét alkotják. (Számhoz, elemhez, színhez, irányhoz, bolygóhoz, testrészhez, állathoz, időszakhoz stb. társítva ezek a hexagramok minden egyes szimbólumnak felelnek meg, és jóslásban használatosak.)
trigram. trigramok, vagy pa kua, szaggatott és folytonos vonalakból álló 8 figurából álló sorozatnak nevezik, - jin és an lineáris képei. Két alapelv kölcsönhatása révén létrejött szimbolikus figurák, amelyek jelentését a Változások Könyve kifejti, képei mindannak, ami az Univerzumban történik, és kifejezik a dolgok mozgását és azok átalakulását: Mint a jin és an körkörös képe, a természet kettős aspektusát szimbolizálják: nem-kettősségét és kettősségét egyszerre; más szóval a Lét egysége és a jelenségvilág sokfélesége.
Ezek a trigramok egy nyolcszögben helyezkednek el, melynek kerülete az időt jelenti, ami pedig benne van, az a tér. Különböző kombinációkban 64 hexagramot alkotnak, amelyek összessége képet ad a jin és a pozitív Yang negatív erőinek univerzumban való kölcsönhatásáról, illetve az egyidejűleg végbemenő átalakulásokról.
Pentagram. Az ötszög vagy ötágú csillag alakú pentagram az ötös szám szimbolikájához, az ember szimbólumához kapcsolódik: egy emberi alak van beleírva, melynek négy végtagja fölé a fej (az uralkodó szellem) a négy elem) dominál.
A mágiában ez a Mikrokozmosz csillaga, vagy az akarat ötszöge, amelyet a varázslás és az elsajátítás eszközeként használnak.
A házasság, a beteljesülés szimbóluma is: öt sugara a három, a férfias princípium és a kettő, a nőiség gyümölcsöző egyesülését jelképezi.
A láthatatlan körbe írt pentagram a pitagoreusok számára a beavatott csendjét jelenti: öt vége a beavatást megelőző ötéves csendet és tanítást szimbolizálja.
Ugyanebben az értelemben a jel lángoló csillag, amelyet a szabadkőműves megkap, miután elérte a Tanonc fokát, egy olyan személyt szimbolizál, aki elérte a Megvilágosodást, az Én kvintesszenciáját vagy lényegét, aki az önmaga fáradságos munkájával szabadult fel, és szabad gondolkodást jelent, megtisztítva minden előítélettől és babonától.
A fordított pentagram a pusztulás, az ördög (kecskefej), a vágy és a durva ösztönök szimbóluma.
Csillag(mint szimbólum) az ókori Babilóniába nyúlik vissza, ahol három csillag A háromszögben elhelyezkedő hármast testesítette meg: Sin, Shamash, Ishtar, vagyis a Hold-Nap-Vénusz.
Csillag ideogrammaként szolgált az Isten és a Mennyország fogalmának megtestesítéséhez (a mennyországnak ez a jelképe az újévet, karácsonyfát díszíti).
sarkcsillag, "amely körül az égbolt forog", az elsődleges energiaforrásnak, a felsőbbrendűség szimbólumának tekintették. (Kínában így van világ köldöke, naposzlop).
Harbinger Star szerepelt Buddha születésének legendájában (öt évszázaddal Krisztus születése előtt): álmában látta, hogy megmossa. A Krisztus születéséről szóló legenda a csillagról mesél, amelyet a mágusok láttak.
Öt sugarú csillag (a mágusok csillaga) minden ókori civilizációban létezett. Ő a Kozmikus Ember mátrixa, az ember szimbolikus ábrázolása a Világegyetem arányaiban, az emberi mikrokozmosz megtestesítője: Az alkimisták lángoló csillaga, melynek öt sugara a négy végtagnak és a fejnek felel meg. az emberé (ami tehát a legfelsőbb hatalmat jelöli); a földmérő és az iránytű közé helyezve a szabadkőművességben egy olyan személy újjászületését szimbolizálja, aki beavatáson esett át, mire befejezi inasi mandátumát. A pentagram megfelel a pitagoreusok aranyszámának és Leonardo da Vinci isteni arányának, aki meghatározta egy olyan személy ideális kánonját, „akinek köldöke az aranymetszet szerint osztja fel a testet, irányítja a logaritmikus spirált, amely mentén az élőlények fejlődnek. anélkül, hogy megváltoztatnák a formájukat."
fordított csillag(fentről lefelé) a Sötétség Hercegéhez tartozó sátáni szimbólummá válik, és megszemélyesíti az állatok durva ösztöneit, kéjes vágyait.
Hat sugarú csillag - a judaizmus jelképe és Izrael hivatalos zászlaja, a béke és az egyensúly szimbóluma a bölcsesség emblémája: Ez Dávid pajzsa (két háromszög metszéspontjának eredménye), amely egykor a csata talizmánja volt (ezért mozgásba lendült erőnek, a bölcsesség emblémájának tekintik). Ez a Salamon pecsétje, az alkimisták bölcsek kövének egyik megjelölése, a Nagy Mű célja, amelynek köszönhetően az emberi mikrokozmosz összekapcsolódik az egyetemes makrokozmosszal.
nyolcágú csillag az egyiptomiaknak van isteni jele, napszimbóluma, megtestesült ragyogása (beleértve a napkört, a napfordulók és napéjegyenlőségek keresztjét és a sarkpontokat). Ez a koronás Cybele-Demeter kereke, az indiánkerék, a prekolumbusz Amerika polipja, ő díszítette a Templomos Lovagok pajzsait.
Kereszt. A kereszt, amely Isten és a Föld harmóniáját jelenti, az egyik legrégebbi kozmikus szimbólum. A négy sarkalatos irányra mutatva minden tájékozódási szimbólumot alapoz meg: földi, égi, térbeli és időbeli. A függőleges tengely az egyenlítőhöz képest köti össze a pólusokat, a vízszintes tengely a napéjegyenlőségeknek és a napfordulóknak felel meg. A metszéspontjuk a középpont.
A kereszt az ellentétek egységét is szimbolizálja. Az alkimisták szerint a függőleges vonal (felfelé mutató, aktív, áttörő és megtermékenyítő) és egy vízszintes vonal (keresztben fekvő, passzív, nőies) keresztezése elsősorban az élet jele (gyümölcsöző egyesülés és megvalósító erő). Ez egy lingam-yoni pár megszemélyesítése.
A keresztény hagyományban latin kereszt, amelyet korábban Isten pecsétjének hívtak, a megfeszített Krisztust jelképezi. (A kereszt jele a Hit jelképe, a Mindennek jele, a Megváltás jele: a kereszten Jézus megmentette az egész emberiséget, a kereszttel megszentel minden embert mindegyik lényének legmélyéig) . A Golgotán található kereszt nem csak a keresztre feszítés és a halál jele, hanem az Életfa szimbóluma is. Összekapcsolódva az alvilággal, ahová Krisztus leszállt, hogy kiszabadítsa az elkárhozottakat, a kereszt eléri a mennyei szférákat, ahol fel is emelkedett, hogy uralkodjon.
A Hit szimbóluma, a vörös anyagból készült kereszt a jeruzsálemi Szent Sír meghódítására készülő keresztes lovagokhoz való tartozás jeleként szolgált.
Tau(Szent Antal keresztje) - kereszt felső nélkül- az univerzum és az eredet szimbóluma volt, mielőtt a keresztény hagyomány az üdvösség szimbólumává adaptálta volna: kereszteződésekben és templomkertekben állították fel. A Szentírás szerint az Apokalipszis angyala Szent Antal keresztjével jelöli meg Isten választottjainak homlokát.
A körbe írt kereszt a teremtés folyamatát személyesíti meg, és a nap szimbólumaként működik.
Egyiptomi kereszt "T" betű formájában, tetején hurokkal (tau hurokkal a végén). A Nílus kulcsának is nevezik, a kreatív elvet szimbolizálja. Egy istenség kezében tartja, híres emberek sírján ábrázolják. Az élet és az örökkévalóság szimbóluma. Ez a kereszt a katedrális tervének alapja. A kereszt a középkori templom szerkezetének egyik fő formája, idő és tér, ég és föld találkozása. A katedrális „keresztre feszített” terében az ember a „létező” középpontjában áll. A vándorlás átadja a helyét a kereszt szívéhez való fordulásnak, amely itt nem a kínzóeszköz, hanem az örök élet szimbóluma.
Horogkereszt. A Nap forgási ciklusát (a keréken kívül) forgó figurák is szimbolizálják: innen ered a napkereszt ( horogkeresztek), amelynek négy vége egy irányba fordított mancsokkal vagy lábakkal végződik. Állatokat vagy közös tengelyről sugárzó kezeket ábrázolhat, amelyek az ókori Egyiptomban a világok mozgásában mindenütt jelenlévő hármasságot jelképezték, és az egyiptomiak kozmosszal való harmónia iránti vágyáról tanúskodtak. A horogkereszt az élet szimbóluma volt.
A körbe írt kereszthez hasonlóan a horogkereszt egy rögzített középpont, például a nap körüli forgó mozgást jelent (a Kezdet cselekvése a világgal kapcsolatban). A keresztény világban a horogkereszt közepe Krisztust testesíti meg, a sarokpikkelyek pedig” – a négy evangélista. Annak eredményeként, hogy sajnos a horogkeresztet a német fasiszták kölcsönözték, ez a szimbólum leépült - az intolerancia és a halál undorító szimbólumává vált.
Indiában a horogkereszt a Nap, a Tűz és a Fény szimbólumaként szolgált, és gyakran a napkerékkel és a villámmal együtt ábrázolták.
A rögzített középpont körüli forgás gondolatát kifejezve a horogkereszt az Elsődleges Elv világra gyakorolt hatásának, megnyilvánulásának, ciklusának és folyamatos megújulásának szimbóluma.
Kínában a horogkereszt (Lei Wen, egy villámtekercs) egykor a négy sarkalatos pontot szimbolizálta, majd a „tízezer”, vagyis a végtelen szám jelentését nyerte el. Később is Buddha szívének pecsétjének nevezték.
Mandala. A Mandala (szanszkritból "szent kör"-ként fordítva) egy kozmogram, az Univerzum geometriai vetülete. Az Univerzumot nemcsak inert kozmikus térként, hanem időbeli forgásként is ábrázolja; a dinamikát és a statikát itt az alapelvből (kezdetből) kibontakozó életfolyamatnak tekintjük, amely egy központi tengely, a Sumeru-hegy körül kering, axis mundi, melynek tetején a Nap nyugszik, az alap pedig a misztikus földalatti mélységekbe kerül.
Itt találjuk a babiloni zikkurát, a kínai birodalmi, valamint az iráni város szimbolikáját, a világ képeit, amelyek középpontjában az ember egyesül az egyetemes erőkkel, amelyek pszichés energiáját asszimilálja.
A mandala vizuális támogatásként szolgál a meditációhoz, amely szükséges a különböző tantrikus ciklusokba való beavatáshoz. Rizsporral vagy többszínű homokkal a talajra vagy selyemszövetre felhordva a kialakítása ugyanazoknak a szabályoknak megfelel. Minden részletnek szimbolikus jelentése van, és segíti a meditálót a koncentrálási erőfeszítésében, az érzelmi és mentális áramlatokat a spirituális perspektíva felé irányítva, egyre közelebb hozva azokat az egyén középpontjához, valódi Énjéhez.
A mandala egy négyzetből áll, amelyet három részre osztott körbe írnak. Az öt színből álló mandala (vagy tüzes hegy) külső, tüzes köre az avatatlanok számára gátat jelent, szimbolizálja az elemeket és a tudást, aminek égetnie kell a tudatlanságot és el kell vezetnie a meditálót a keresett tudáshoz.
A második kör a gyémánt öv, ill vaira, a magasabb tudás szimbóluma, bodhi- a megvilágosodás állapota, amely egyszer átélve változatlan marad, akár a gyémánt.
A harmadik kört egy lótuszszirmokból álló öv képviseli, és a tisztaság állapotát szimbolizálja, amely kedvez a meditáció harmonikus áramlásának. Belseje mandala - vagy palota, négy háromszögre osztott négyzet van rajzolva, melynek mindkét oldalán egy-egy, az egyik sarkalatos ponthoz vezető ajtót ábrázoló párkány található, amelyet négy kozmikus őr őrzött és egy félgyöngy díszít.
A tér kerülete, amely egy fal, öt alapszínnel van festve.
A mandala középpontját a Meru-hegy - a világ tengelye - azonosítják. Egy vaira kör veszi körül, és úgy néz ki, mint egy nyolc szirmú lótuszvirág, amelynek közepén egy tisztelet tárgya van - egy istenség, annak attribútuma vagy szimbóluma. A bimbó eloszlatja a Buddhák vagy szimbólumaik sugárzó kisugárzásait, amelyek az Üresség sugaraiból erednek.
A mandaláéhoz hasonló elv áll a templomok építésének hátterében.
Lelki szinten a központba való visszatérés a segítségével történik mandalák És labirintus . A Bodhiszattva felülről megvilágosodást kapott, teljes mértékben eléri azt, - egyesülve a magasabb tudattal, gyémánt trónuson ül, a világ ideális középpontjában, az abszolútum síkjában.
Yantra. A hindu jantrák olyan vonaldiagramok, amelyek a meditáció támogatását szolgálják, mandala helyett használják, és kifejezik annak elvét.
Bár a mandalán ábrázolt istenségeket vonalak helyettesítik, lényege változatlan marad; ez csak egyazon gondolat kvintesszenciájának leegyszerűsített ábrázolása.
Példa a jantra sri kerék, azaz shakti, vagy isteni erő, az univerzum mozgatórugója, amelyen keresztül Isten mindenben megnyilvánul. Négy különböző méretű, egymást metsző egyenlő szárú háromszögből áll, amelyek csúcsai felfelé irányulnak, és öt háromszögből, amelyek csúcsai lefelé haladnak. Középen egy láthatatlan pont található bindu (tömörített univerzum, a teremtő erők egyesülése, az egész tudat, amely magában foglalja az összes megnyilvánulandó világot és lényt), az anyai mag, amely körül a férfi erők (Shiva, háromszögek a tetejével) és a női erők (Shakti, háromszögek) felülről lefelé) egyensúlyban vannak.
Az első körbe, amely ezeket a figurákat fedi, nyolc szirom van rajzolva, amelyek a teremtés lótuszát jelképezik; a másodikban egy lótusz tizenhat szirmával, hármas körbe zárva ( trimechál), amely viszont a négy sarkalatos pontra orientált négyzetben található - a Föld szimbóluma.
Mindez együtt azt jelenti az eredeti Erő tükröződései főbb megnyilvánulásaiban.
Öt lefelé fordított háromszög szimbolizálja az Erő ötszörös képét és azok tetejét - megvalósítási vágy.
Négy felfelé mutató háromszög szimbolizálja Shivát, a tetejük pedig - Visszatérés.
A buddhista mandalában az istenségek képeit néha szanszkrit betűkkel helyettesítik, amelyeket a sarkokban helyeznek el. Mindegyiknek megvan a maga különleges orrvégződése (mint minden szirom, minden sarok, minden figura), és az emberi lény, valamint egy istennő sajátos energiáinak egyikét jelenti ( yoginis) abban a testrészben.
Ezenkívül minden istenségnek vagy emberi lény erejének megvan a maga jantrája, és egy különleges varázslatra reagál - mantrák amelynél hívják a jantra lelke.
A meditáló a mandalához hasonlóan a külső rétegből, a test külső, fizikai erőiből indul ki, és befelé, a belső, érzékfeletti erők felé halad.
A beavatási szertartások során a jantra közepére egy tál illatos vizet helyeznek, amelybe az istenségnek le kell ereszkednie.
Tai chi, Tao. A kört és a spirált, az egyik legrégebbi Kínában ismert díszítőmotívumot, ahol valószínűleg egykor kozmológiai jelentéssel bírt, a Song-dinasztia neokonfucianistái vették át filozófiájuk, a Változások könyvében kifejtett alapkoncepciójának kifejezésére. (én-király) .
A Végső Elvet vagy az Abszolútot szimbolizáló körben a jin és jang keveredik, és kölcsönösen örök körkörös mozdulattal szülik egymást. Amikor a jang eléri a csúcspontját, yinné változik... majd a yin növekszik, és a maximumot elérve janggá változik. Valójában a yang tartalmazza a yin elemet (fekete pont), a yin pedig magában rejti a jang csíráját (fehér pont), ami biztosítja a kölcsönhatásukat.
A yin és a yang váltakozása irányít mindent változtatások a jelenségek világában minden ritmussal - kozmikus, emberi, fizikai (évszakok, szívverés stb.) - szabályozza az ember életét, az állatokat és a növényeket, a pszichológiai megnyilvánulásokat (öröm és szomorúság váltakozása, szórakozottság és koncentráció).
A yang és a yin japán megfelelője tomoyo, - hármas hélixet tartalmazó ábra.
A Tai Chi, az egység (monád) köre a Tao-t, a kozmosz és az ember elválaszthatatlan egységét, a Felsőbb Rendet szimbolizálja. Mivel alapvetően az emberi felelősség filozófiája, a Tao megmutatja az embernek az Ösvényt (az Ég, a Csillagok és a Nap útját, amelyek szüntelen mozgásukban befolyásolják a Földet), egy elvet, amelynek vezérelnie kell viselkedését, megakadályozva, hogy megzavarja a rendet és a mozgást. a világról, - elvégre ez az a személy, aki felelős az egyetemes harmóniáért.
E tekintetben figyelemre méltóak Bill Gardner megfigyelései, aki 22 000 logót elemzett és azonosította a „jövő logóit”:
1) Fancy csillagok - "a jelentés szimbóluma".
2) Mozaikötvözetek: a spirál alapján - "szintézis", fejlesztés.
3) Fény (nincs vektor kontúr).
4) "Lángnyelvek" - tűz: hő, sebesség, a lázadás szelleme.
5) Fonott golyók - a szervezet ereje és összetettsége, a fúzió gondolata.
6) Szőtt textúra (szál!) - belső jelentés, az egymáshoz kapcsolódó vonalak erőt adnak, az ismétlés ritmust teremt = Linkek labirintusa (elmondhatatlan tartalom).
7) Ívek - a repülés ötlete (kanyar - a cél).
8) Felfújható 3D logók.
9) Szaggatott vonalak - molekulaszerkezet, elektronikus nyomtatott áramköri kártya stb.
10) Hullámok és körök a vízen.
11) Növényélet (a növények levelei) - születés/halál, életciklus, környezetbarát megoldás, nap és árnyék, szépség, növekedés stb. (például lepke a levelekből).
12) Elmosódás - a mozgás ötlete.
13) Göndörítés (a toll ciklikus mozgása, kézírás).
14) Kolbász (önálló szegmensek lekerekített élekkel) Összetétel: ha együtt - a közös cselekvés egysége, külön-külön - önellátás, egyéniség.
15) CMUK színek - kék, bíbor, sárga, fekete.
Rombusz az egyik legegyszerűbb geometriai forma. Olyan gyakran találkozunk rombuszokkal a geometriai feladatokban, hogy a „fantasztikus” és a „rombusz” szavak összeegyeztethetetlen fogalmaknak tűnnek. Eközben a csodálatos, ahogy mondják, a közelben van ... Nagy-Britanniában. De először emlékezzünk meg, mi a "rombusz", annak jelei és tulajdonságai.
A "rombusz" kifejezés az ókori görög fordításban "tamburint" jelent. És ez nem véletlen. És itt van a dolog. Egy tambura legalább egyszer az életben, de mindenki látta. És mindenki tudja, hogy kerek. De nagyon régen a tamburákat négyzet vagy rombusz formájúra készítették. Sőt, ehhez a tényhez a gyémántruha neve is kapcsolódik.
A geometriából elképzeljük, hogy néz ki egy rombusz. Ez egy négyszög, amely ferde négyzetként van ábrázolva. De semmi esetre sem szabad összekeverni a rombuszt és a négyzetet. Helyesebb azt mondani, hogy a rombusz a paralelogramma speciális esete. Az egyetlen különbség az, hogy a rombusz minden oldala egyenlő. A geometriai problémák gyors és helyes megoldásához emlékeznie kell a rombusz tulajdonságaira. Egyébként a rombusz a paralelogramma összes tulajdonságával rendelkezik. Így:
A rombusz tulajdonságai:
A rombusz jelei:
És még egy fontos pont, amelynek ismerete nélkül nem lehet sikeresen megoldani a problémát - képletek. Az alábbiakban bemutatjuk a képleteket bármely rombusz területének meghatározására, amelyeket az ismert adatoktól függően használnak: magasság, átló, oldal, a beírt kör sugara. A következő képletekben a szimbólumokat használjuk: a - a rombusz oldala, h a - az a oldalra húzott magasság, de- az oldalak közötti szög, d 1 d 2 - a rombusz átlói.
Alapképletek:
S = a 2 bűn de
S = 1/2 (d 1 d 2)
S = 4r2 / sin a
Van egy másik képlet, amelyet nem olyan gyakran használnak, de hasznos:
d 1 2 + d 2 2 = 4a 2 vagy az átlók négyzeteinek összege egyenlő az oldalak négyzetével és 4-gyel.
És most itt az ideje, hogy visszatérjünk a legelejére. Mi olyan csodálatos 
talán ebben a figurában? Kiderül, hogy a 19. században a régészeti ásatások során egy rombuszra bukkantak. Igen, nem egyszerű, hanem aranyszínű, és a szó legigazibb értelmében! A brit Bash halomból származó leletet Wilsford környékén találták meg, nem messze a híres Stonehenge-től. A titokzatos rombusz egy csiszolt lemez, amelyre szokatlan mintákat vésnek. Mérete 15,2 x 17,8 cm (rombusz csak kis fenntartással). A lemezen a szegélyen kívül még három kisebb rombusz alakú minta található, amelyek állítólag egymásba vannak fészkelve. Ugyanakkor az utóbbi közepébe rombusz alakú rácsot vésnek. A rombusz szélei mentén egy chevron minta látható - kilenc karakter a rombusz mindkét oldalán. Összesen harminchat ilyen háromszög van.
Természetesen ez a termék nagyon drága, de az is nyilvánvaló, hogy egy ilyen rombusz létrehozása konkrét célt követett. Ez az, amit a tudósok sokáig nem tudtak kitalálni.
Az egyik hihetőbb és elfogadottabb változat közvetlenül Stonehenge-et érinti. Ismeretes, hogy Stonehenge építményeit fokozatosan, több évszázadon keresztül emelték. Feltételezések szerint ie 3000 körül kezdődött az építkezés. Meg kell jegyezni, hogy az arany Nagy-Britanniában már valahol Kr.e. 2800-tól ismertté vált. Ebből feltételezhető, hogy az aranyrombusz papi szerszám lehetett. Különösen a vezír. Egy ilyen hipotézisre A. Tom professzor, Stonehenge ismert kutatója hívta fel a modern tudósok figyelmét a 20. század utolsó negyedében.
Nem mindenki tudja elképzelni, hogy az ókori építők pontosan meg tudták határozni a talaj szögeit. Ennek ellenére D. Furlong angol kutató egy olyan módszert javasolt, amelyet véleménye szerint az ókori egyiptomiak használhattak. Furlong úgy gondolta, hogy őseink előre kiválasztott képarányokat használtak derékszögű háromszögekben. Végül is régóta ismert, hogy az egyiptomiak széles körben használtak három-, négy- és ötdimenziós egységet tartalmazó háromszöget. Nyilván a Brit-szigetek ősi lakói is sok ilyen trükköt ismertek.
Nos, még ha azt képzeli is, hogy azok, akik Stonehenge-et építették, kiváló földmérők voltak, hogyan segíthetett nekik ebben egy arany gyémánt? Erre a kérdésre aligha tud egyetlen modern földmérő is válaszolni. Valószínűleg az a tény, hogy Furlong szakmája szerint földmérő volt, lehetőséget adott neki, hogy megfejtse ezt a rejtvényt. A kutató alapos tanulmányozás után arra a következtetésre jutott, hogy a jelzésekkel ellátott csiszolt aranyrombusz kiválóan alkalmas a napfény visszaverésére, más szóval különleges méretű tükörként.
Bebizonyosodott, hogy az azimut gyors meghatározásához a talajon meglehetősen kis hibákkal két hasonló tükröt kellett használni. A séma a következő volt: az egyik pap például az egyik domb tetején, a másik pedig a szomszédos völgyben állt. A papok közötti távolságot is előre be kellett állítani. Ez néhány lépéssel megtehető. Bár általában mérőpálcát használtak, mivel az eredmények megbízhatóbbak voltak. Két rombusz alakú fémtükör derékszöget biztosít. Ezután szinte minden szükséges szöget könnyű megmérni. D. Furlong még egy táblázatot is adott az ilyen egész számpárokról, amely lehetővé teszi bármely szög beállítását egy fokos hibával. Valószínűleg a Stonehenge-korszak papjai alkalmazták ezt a módszert. Természetesen ennek a hipotézisnek a megerősítéséhez egy második, párosított arany rombuszt kellene találni, de úgy tűnik, ez nem éri meg. Végül is a bizonyítékok elég egyértelműek. A földi azimutok kiszámításán kívül egy csodálatos arany rombusz egy másik képességét is felfedezték. Ez a csodálatos kis dolog lehetővé teszi a téli és nyári napfordulók, tavaszi és őszi napéjegyenlőségek pillanatainak kiszámítását. Ez nélkülözhetetlen tulajdonság volt az ókori egyiptomiak életében, akik akkor elsősorban a Napot imádták.
Valószínű, hogy a rombusz impozáns megjelenése nemcsak a papok nélkülözhetetlen eszköze volt, hanem tulajdonosának is látványos dísze volt. Általánosságban elmondható, hogy az első ránézésre talált, ma drága ékszerek túlnyomó többsége, mint később kiderül, mérőműszer.
Tehát az embereket mindig is vonzotta az ismeretlen. És abból a tényből ítélve, hogy világunkban annyi rejtélyes és bizonyítatlan marad, az ember még sokáig megpróbálja megtalálni az ókor nyomait. És nagyon klassz! Hiszen sokat tanulhatunk őseinktől. Ehhez sokat kell tudni, tudni kell tanulni és tanulni. De alapismeretek nélkül lehetetlen ilyen magasan kvalifikált szakemberré válni. Elvégre minden nagy régész, felfedező járt egyszer iskolába!
blog.site, az anyag teljes vagy részleges másolásakor a forrásra mutató hivatkozás szükséges.
