A posztindusztriális társadalomba való átmenetet alapvetően a szolgáltató szektorban foglalkoztatott lakossági kategória arányának növekedése jellemzi. Így például a modern fejlett országokban a munkaerő-tevékenység fő területei szerinti megoszlás így néz ki: körülbelül 60%, a mezőgazdaság körülbelül 5%, az ipar pedig legfeljebb 35%. Ha az utóbbi iparban és az iparosításban a több évszázaddal ezelőtti forradalom a kézi munka gépire való felváltását és a technológiai újítások széleskörű elterjedését feltételezte - a szövőszéktől a gépgyártó üzemekig -, akkor a posztindusztriális társadalmat a munkaerő kiáramlása jellemzi. jelentős számú ember a termelési szférából és átállásuk a szolgáltatásokra, az oktatásra és a tudományos ismeretekre. Réges-régen, egy európai korszakban, számos országban alakultak ki munkásmozgalmak, amelyek azon az elképzelésen alapultak, hogy a gépek helyettesítik az embereket, és megfosztják az utóbbiakat attól, hogy az ipari szférában dolgozzanak. A ludditák és a szabotőrök minden tőlük telhetőt megpróbáltak megállítani vagy késleltetni a technológiai fejlődést. Egyébként maga a "szabotázs" szó is a cipő francia nevéből (sabot) származik, és ezek segítségével szándékosan blokkolták a munkát. Ez az elképzelés ma kapja meg igazi megtestesülését, amikor a technológia fejlődése valóban lehetővé teszi, hogy hagyja el az anyagi termelés oroszlánrészét, és csökkentse az itt élők részvételét minimálisra, ami megfigyelhető a bolygó fejlett államainak példáján: Spanyolország, USA, Svédország, Franciaország és így tovább. Ugyanakkor ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy megfosztják az embereket a pénzkereseti lehetőségtől, ellenkezőleg, ez utóbbiak életét sok tekintetben megkönnyíti, és lehetővé teszi számukra, hogy egyszerűen más tevékenységi körökbe költözzenek. Fogalmazzuk meg ezeket a jellemzőket részletesebben és strukturáltan.
A gazdasági szférában a posztindusztriális társadalmat bizonyos pontok jellemzik. Ugyanis:
Posztindusztriális társadalom – mi az? A mindennapi életben nagyon gyakran találkozunk ezzel a fogalommal. Definíciói azonban gyakran homályosak és homályosak. Próbáljuk kitalálni, mi a jellemző Mi ez, és milyen megnyilvánulásai vannak az emberiség különböző szféráiban
élettevékenység.
A társadalmak tipológiája
Valójában a modern kutatók a társadalmi fejlődés három szakaszát különböztetik meg az emberek történetében.
A posztindusztriális (vagy információs) társadalom jellemzői
Az ebbe a szakaszba való átmenetet az oktatásban és a tudományban foglalkoztatottak arányának folyamatos növekedése jellemzi. Ezzel párhuzamosan csökken az anyagtermelésben foglalkoztatott lakosság száma. Ez a termelési erők rendkívül magas fejlettségének és a technológiai fejlődésnek köszönhető, amely lehetővé teszi, hogy a lakosság túlnyomó többsége kevés ember számára biztosítsa élelmiszer- és anyagi erőforrásokat. Például sok modern fejlett államban a munkatevékenység fő területei valahogy így néznek ki: a szolgáltatási szektor gyakran a munkaképes lakosság több mint 60%-át teszi ki; csak 5%-uk dolgozik a mezőgazdaságban; és az iparban - kevesebb, mint 35%. A modern posztindusztriális társadalom különböző szférákban eltérő módon jelenik meg. Kiemeljük főbb megnyilvánulásait.
A közgazdaságtanban
Posztindusztriális társadalom – miben áll?
Szociális szféra
És végül a spirituális szférában, a posztindusztriális társadalomban - mi ez?
A POST-INDUSTRIÁLIS TÁRSADALOM ÉS FŐ JELLEMZŐI.
| Paraméter neve | Jelentése |
| A cikk témája: | A POST-INDUSTRIÁLIS TÁRSADALOM ÉS FŐ JELLEMZŐI. |
| Rubrika (tematikus kategória) | Kultúra |
9. SZAKASZ. EMBER A MODERN VILÁGBAN.
Tesztkérdések önvizsgálathoz.
1. Hogyan alakult történelmileg a kultúra fogalma?
2. Melyek a kultúra fogalmának főbb megközelítései a modern irodalomban?
3. Milyen a kultúra felépítése tevékenységszemléleti szempontból?
4. Emelje ki a kultúra főbb típusait és azok tartalmát!
5. A kultúra elemeinek kapcsolatának bővítése.
6. Mi az a „kultúrák párbeszéde”?
A 20. század második felében mélyreható változások mentek végbe a társadalomban: megváltozott maga az ember és helye a világban. Megállapítható, hogy egy új társadalom alakul ki. Posztindusztriálisnak, információsnak, technotronikusnak, posztmodernnek stb.
A posztindusztriális társadalom fő gondolatait D.Bell amerikai szociológus fogalmazta meg. Az amerikai szociológia másik képviselője, M. Castell a modern társadalom jellemzésében elsősorban annak információs jellegére helyezi a hangsúlyt.
Feladva a ref.rf
A szerzők így vagy úgy hangsúlyozzák a modern civilizáció történetének egy új korszakába való átmenetet, amelyet a gazdaság, a társadalmi élet, a politika és a szellemi szféra változásai idéztek elő. Ezek a változások olyan jelentősek voltak, hogy a korábbi fejlesztési modell válságához vezettek. A 20. század közepén lezajlott tudományos és technológiai forradalom megváltoztatta a termelés szerkezetét – az információs technológia a fontosságban előtérbe került.
Bell szerint a posztindusztriális információs társadalom alapvetően két paraméterben különbözik a korábbi ipari társadalomtól:
1) az elméleti tudás központi szerepet kap;
2) a szolgáltató szektor a „gyártógazdasághoz” képest bővül. Ez azt jelenti, hogy alapvetően megváltozott a gazdaság három ágazatának aránya: az elsődleges (bányászat és mezőgazdaság), a másodlagos (gyártás és építőipar) és a tercier (szolgáltatások). Ez utóbbi foglalta el a vezető pozíciót.
A posztindusztriális társadalom alapja a tudománynak a termelésre gyakorolt példátlan hatása. Ha egy ipari társadalom különféle típusú energia- és géptechnológiákra támaszkodik, akkor a posztindusztriális társadalom az intelligens technológiákra támaszkodik, fő erőforrása a tudás és az információ.
Az információ mindig is különleges szerepet játszott a társadalomban. Ismeretes, hogy a hosszú folyamat során megszerzett tapasztalatokat nem lehetett genetikailag továbbadni, e tekintetben a társadalom egyre inkább érdekeltté vált a tudás megőrzésében, átadásában, ᴛ.ᴇ. társadalmi információk. Az információs kommunikáció fejlődése a társadalmat, mint minden élő önfejlődő, önszabályozó rendszert, ellenállóbbá tette a környezet hatásaival szemben, és karcsúsította benne a kommunikációt. Amennyiben információ a társadalomban ez mindenekelőtt tudás (de nem minden, amivel az emberiség rendelkezik, hanem annak csak az a része, amelyet az eligazodásra, az aktív cselekvésre használnak), amennyiben szükséges láncszemként szolgál a rendszerek kezelésében annak érdekében, hogy minőségi sajátosság megőrzése, javítása és fejlesztése. Minél több információt kap a rendszer, annál magasabb az átfogó szervezettsége és működésének hatékonysága, ezáltal bővülnek szabályozásának lehetőségei.
A modern társadalomban információ kizárólag az övévé vált fontos erőforrás... A társadalom az informatizálódás útjára lép: az információ, mint fejlesztési (és menedzsment) erőforrás elsajátításának rendszerszintű - tevékenységi folyamata az informatika segítségével a civilizációs haladás érdekében. A társadalom informatizálása nem egyszerűen számítógépesítést jelent, ez az egyes egyének és a társadalom egészének életének egy olyan új szintje, amelyben az informatika és a társadalom interakciója a törvények és irányzatok tanulmányozása alapján valósul meg.
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, információs társadalom olyan állapot jellemzi, amikor a társadalom birtokba veszi a társadalmi fejlődést meghatározó információáramlásokat és tömböket. A világméretű társadalmi fejlődés fő és fő formája az információintenzív, mindenre kiterjedő intenzifikáció. Ezen az alapon alakul ki az egész civilizáció globális egysége. Fontos szerepet játszott az Internet létrejötte, majd a globális média és a számítógépes kommunikáció összeolvadása az emberi élet minden területére kiterjedő multimédiává. Új informatikai paradigma jött létre, amely a gazdaságot megváltoztatva gyökeres változásokat hozott a közigazgatásban.
A posztindusztrializmus jellemzőit nagymértékben meghatározta a XVI-XVII. századi megjelenés. A nyugat-európai civilizáció mára mélyebb fejlődést kapott. Azt:
- magas fejlődési ütem. A társadalom intenzív fejlődési pályára tért át;
- alapvető változás történt az értékrendben: maga az innováció, az eredetiség értékké vált. Ugyanakkor az egyéni autonómia az értékhierarchia egyik legmagasabb helyén volt. Az ember megváltoztathatja vállalati kapcsolatait, bekerülhet a különböző társadalmi közösségekbe, kulturális hagyományokba, különösen amióta az oktatás egyre hozzáférhetőbbé válik;
- mint még soha, az ember, mint tevékeny lény lényege megnyilvánult, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ a világhoz való átformáló attitűdben van. Az ember természethez való viszonyának cselekvő-tevékeny eszménye kiterjedt a társadalmi kapcsolatok szférájára (küzdelem, forradalmi átalakulások a társadalomban stb.);
- a társadalom másfajta természetlátásra tért át - ismerve a természet törvényeit, irányítása alá vonja azokat. Emiatt a tudomány különös fontosságot kapott a további haladás alapjaként.
Ugyanakkor felvetődik a tudomány lehetőségeinek problémája, különösen manapság. A tény az, hogy a technogén civilizáció fejlődése elérte a kritikus határokat, amelyek kijelölték az ilyen típusú civilizációs növekedés határait. A globális problémák, az emberiség fennmaradásának problémái, a személyiség és az emberi lét biológiai alapjainak megőrzésének problémái olyan körülmények között, amikor a modern technogenezis emberi biológiára gyakorolt romboló hatásának veszélye egyre nyilvánvalóbbá válik. Tudományellenes koncepciók a tudományt és technológiai alkalmazásait teszik felelőssé a növekvő globális problémákért. Οʜᴎ követeléseket támasztanak, korlátozzák, sőt leállítják a tudományos és technológiai fejlődést, ez lényegében a hagyományos társadalmakhoz való visszatérést jelenti.
A technológia szerepe a modern társadalomban is ellentmondásos. Egyrészt társadalmi funkciót lát el, kiegészíti és bővíti az ember képességeit. Jelentősége olyan nagy, hogy a világnézet egy bizonyos állapotát - a technokratizmust - idézi elő.
Technokratizmus a technikai eszmék és a technikai tudás elveinek szerepét abszolutizálja, kiterjesztve azokat az emberi tevékenység más szféráira is, úgy véli, hogy a modern társadalomban a vezető hely a műszaki szakembereké.
Másrészt a műszaki tervezés elveinek behatolása az emberi élet minden területére veszélyt jelent magára az emberre, identitására nézve. Egyfajta „technikai állapot” van kialakulóban, amelyben minden prioritás, és maga a társadalom sorsa is a tudományos és műszaki elitre van bízva. A társadalmi és politikai normákat és törvényeket a dolgoknak a civilizáció által alkotott törvényei váltják fel. Emiatt a társadalom növekszik műszaki riasztó- pánik a technika előtt.
Irodalom.
1. Filozófia / Szerk. V. V. Mironov. - M., Sec. VII, ch. 3.
2. Filozófia / Szerk. A. F. Zotova és mások.
Feladva a ref.rf
- M., 2003. szakasz. 5, ch. 7.
A POST-INDUSTRIÁLIS TÁRSADALOM ÉS FŐ JELLEMZŐI. - koncepció és típusok. A "POSZTISZTRÁLIS TÁRSADALOM ÉS FŐ JELLEMZŐI" kategória besorolása és jellemzői. 2017, 2018.
A modern világban egyfajta rendszert fogadtak el az emberi társadalom fejlődésének tanulmányozására. Szerinte az emberiség két szakaszon ment keresztül - hagyományos és ipari. Jelenleg a világ a posztindusztriális társadalom szakaszában van. A fejlődés minden szakaszát bizonyos jellemzők jellemeznek. A posztindusztriális társadalom jellegzetes jeleit a való életben is megfigyelhetjük.
Több ezer év telt el az emberiség kezdete óta. Az emberek ennek az útnak a nagy részét a hagyományos vagy agrártársadalom (a preindusztriális korszak másik neve) szakaszában töltötték.
Ezt a szakaszt a hagyományos életmód és az elmaradott társadalmi struktúrák jellemzik. Az élet apró dolgai is a megállapított szabályok szerint vannak megfestve. A vallás és a szokások óriási szerepet játszanak a társadalmi élet szabályozásában. A hadsereg és az egyház az alapja a társadalmi struktúra megőrzésének.
Melyik jel jellemzi pontosabban a posztindusztriális társadalmat? Úgy tűnik, hogy a tudás birtoklása. Valójában a „posztindusztriális” elnevezés mellett a társadalomnak ezt a fejlődési szakaszát más jelzőkkel is nevezik: információs, virtuális, számítógépes, posztgazdasági.
A posztindusztriális társadalmat a tercier szektor túlsúlya jellemzi a gazdaságban. Jelenleg ilyen országok a következők: USA, Kanada, Németország, Hollandia, Nagy-Britannia, Japán, Szingapúr, Dél-Korea, Izrael.
Ezekben az országokban a dolgozó lakosság körülbelül egyharmada a kreatív területen dolgozik. Kreatív gondolkodás, problémák megoldása a dobozon kívül, előrelépés és vezetés – ezek a követelmények közéleti személyiségekkel és tudósokkal, újságírókkal és mérnökökkel, művészekkel és írókkal szemben.
Melyik jel jellemzi a mai posztindusztriális társadalmat? Az információ vált a legnépszerűbb és legértékesebb árucikké, amelyet kivétel nélkül az emberi élet minden területén bevezetnek és érvényesülnek.
A korábban és most létező társadalmak sokféleségét a szociológusok bizonyos típusokra osztják. A társadalom számos típusa, amelyeket hasonló elvek vagy kritériumok egyesítenek, tipológiát alkot. A társadalmak és a hozzájuk tartozó tipológiák osztályozásának számos módja van. Ha az írást választják fő jellemzőnek, akkor minden társadalmat írás előttiekre osztanak, azaz beszélnek, rendelkeznek nyelvvel, de nincs írott nyelvük, és írottak, beszélnek az ábécé szerint, és rögzítik a szavakat az anyagi jelekben és média.
A második tipológia szerint a társadalmak is két osztályra oszlanak: egyszerű és összetett. A kritérium a kormányzati szintek száma és a társadalmi rétegzettség mértéke. Az egyszerű társadalmakban nincsenek vezetők és beosztottak, gazdagok és szegények (primitív törzsek). Az összetett társadalmakban több kormányzati szint és több társadalmi réteg található felülről lefelé, csökkenő jövedelemmel. Itt az ellentétes rétegek jelennek meg: domináns és függő. A spontán módon kialakult társadalmi egyenlőtlenség jogilag, gazdaságilag, politikailag és vallásilag is megszilárdul.
Az összetett társadalmak kialakulásának lendülete az állam megjelenése. Az egyszerű társadalmak egybeesnek az előre megírt társadalmakkal, a civilizáció előtti társadalmakkal, az összetettek pedig az írott társadalmakkal.
A harmadik tipológia a megélhetés megszerzésének módján alapul. Ennek az osztályozásnak az alapítói J. Lensky és G. Lensky ... Besorolásuk szerint az egész társadalom három típusra osztható:
1. Vadász- és Gyűjtőegylet ... Nomád életmódot folytatnak, a legprimitívebb szerszámokkal rendelkeznek, tulajdonuk a legszükségesebb tárgyakra korlátozódik, amelyeket magukkal hordnak, helyről-helyre vándorolnak. Társadalmi életük rokoni kapcsolatok alapján szerveződik, és helyi rokoni csoportokból - törzsekből áll. Ebben a társadalomban mindenki tudja, ki ki a közeli vagy távoli rokona. A politikai struktúra szinte nem is létezik, élén általában vének vagy egy vezető állnak, más hatalmi struktúrák ebben a társadalomban még nem alakultak ki. Ez az emberiség létezésének korai időszaka, és prototársadalomnak nevezik. A létezés idejét tekintve ez a leghosszabb szakasz, és egy primitív társadalomnak felel meg.
2. Kertészeti, mezőgazdasági társaságok. Először a Közel-Keleten jelentek meg, Kr.e. négyezer évvel. Később Kínából Európába terjedtek. Jelenleg főleg Afrikában, a Szaharától délre fekvő területeken őrzik. A kertészeti társaságok nem termelnek többletterméket. Azok az emberek, akik csak kapával dolgoznak, nem tudnak rendkívül termelékeny mezőgazdasági rendszert létrehozni. Az egyszerű kertészeti társadalmak politikai struktúráinak legfeljebb két társadalmi rétege van, de bizonyos esetekben akár négy réteg is lehet. A rokonsági rendszer a társadalmi struktúra alapja is, de itt sokkal bonyolultabbá válik. Néha a társadalmak sok klánból állnak, bonyolult kapcsolatokkal. A különböző nemű tagok közötti házassági kapcsolatok szabályozottak. Ezek a primitív társadalmak a primitív közösségi rendszernek is betudhatók.
3. Agrártársadalmak. Először az ókori Egyiptomban jelentek meg, köszönhetően a mezőgazdaság megnövekedett termelékenységének. Ezek a társadalmak több élelmiszert tudtak előállítani, mint amennyi a vidéki lakosság ellátásához szükséges volt. A többlettermék megjelenése megteremtette a városok kialakulásának, a kézművesség és a kereskedelem fejlődésének előfeltételeit. Az agrártársadalmakra való átmenet a nomád életmódról a mozgásszegény életmódra való átállást jelenti. Az agrártársadalmak bázisán állam jött létre, amely bürokratikus apparátust és hadsereget alkotott. Feltalálták az írást, megjelentek az első pénzrendszerek, és bővült a klánok közötti kulturális és kereskedelmi csere. A politikai szerveződés bonyolultabb formái kezdtek kibontakozni, így a családi kötelékek rendszere megszűnt a társadalom társadalmi szerkezetének alapja lenni. A mezőgazdasági társadalomban még mindig a család a fő termelési egység.
4. Ipari, ipari társadalmak. Csak a modern korban, a 18. század végén jelentek meg, Nagy-Britannia iparosodásának hatása alatt. A legfejlettebb modern ipari társadalmak Észak-Amerikában, Európában, Kelet-Ázsiában (Japán, Tajvan, Hongkong, Dél-Korea) alakultak ki. Az ipari termelés a termelési folyamat irányításához szükséges tudományos ismeretek alkalmazásához kapcsolódik. Ezekben a társadalmakban már folyik először hő-, majd elektromos és atomenergia felhasználása.
század közepén K. Marx saját társadalmak tipológiáját javasolta. A nyelvben, kultúrában, szokásokban, politikai rendszerben, az emberek életmódjában és életszínvonalában eltérő társadalmak, amelyeket két fő jellemző: a termelési mód és a tulajdonforma egyesít, egyetlen társadalmi-gazdasági képződményt alkotnak. Marx szerint az emberiség következetesen négy formáción ment keresztül: primitív, rabszolga, feudális és kapitalista. Úgy vélte, hogy az emberiség fejlődésének ötödik formációja a kommunista formáció lesz, fejlődésének első szakasza pedig a szocializmus, amely a termelőeszközök köztulajdonára épül.
A társadalmi rendszerek egy másik tipológiája szintén az élet gazdasági oldalát tekinti alapnak, de a munka természetére helyezi a hangsúlyt, kiemelve a preindusztriális, ipari és posztindusztriális munkát és a hozzá tartozó társadalomtípusokat. Legkiemelkedőbb képviselői amerikai szociológusok és politológusok. D. Bell, 3. Brzezinski, A. Toffler francia szociológusok és politológusok egyaránt A. Touraine és J. Fourastier. Ez a koncepció született D. Bell futurisztikus, amikor az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia 2000-es bizottságának elnöke volt.
Ezen elmélet szerint a társadalom progresszív fejlődésében három fő szakaszon megy keresztül:
1) iparosodás előtti (mezőgazdasági);
2) ipari;
3) posztindusztriális.
Brzezinski a harmadik fokozatot technotronikusnak, A. Toffler pedig szuperindusztriálisnak nevezi.
Indusztriális előtti társadalmak mai értelemben véve ezek alapvetően elmaradott mezőgazdasági, primitív, konzervatív, zárt, nem szabad társadalmak. Ennek a típusnak tulajdonította azokat a fejletlen országokat, amelyek a kőkorszak és az első ipari forradalom közötti gazdasági fejlődés szakaszában vannak. Ide sorolja azokat az országokat is, amelyekben zajlanak az iparosodási folyamatok, de azok még nem fejeződtek be, valamint az átmeneti fejlődési szakaszban lévő társadalmat. Indusztriális előtti társadalmak – felkészülés a kapitalizmusra.
Ipari társadalmak fejlett ipari bázissal rendelkeznek. Dinamikusak, rugalmasak, szabadok és nyitottak a társadalom társadalmi életének szervezésében (kapitalista országok).
Posztindusztriális társadalmak- ezek a legfejlettebb országok társadalmai, amelyek termelési alapja a tudományos, műszaki és tudományos-technológiai forradalmak vívmányainak felhasználása, és amelyekben a tudomány és az információ szerepének és fontosságának rohamos növekedése miatt jelentős társadalmi szerkezeti változások következtek be. Úgy véli, hogy az Egyesült Államok és Japán a posztindusztriális társadalom küszöbén áll.
Az első szakaszban a gazdasági tevékenység elsődleges szférája érvényesül - a mezőgazdaság, a második - a másodlagos szférában - az ipar, a harmadik szakaszban - a tercier - a szolgáltatási szektor.
Ennek a szakasznak a fő feladata- a termelés és a fogyasztás individualizálása.
Egy preindusztriális társadalomban a fő cél a hatalom.
Az iparban- pénz, a posztindusztriálisban - tudás, amelynek birtoklása a fő, tekintélyes tényező.
A három szakasz mindegyikének sajátos társadalmi szerveződési formája van:
agrártársadalomban- ez a templom és a hadsereg,
az iparban- társaság,
a posztindusztriálisban- egyetemek.
Ennek megfelelően társadalmi szerkezet alakult ki: az agrártársadalomban a papok és a feudális urak dominálnak, az ipari társadalomban az üzletemberek, a posztindusztriális társadalomban a tudósok és tanácsadó menedzserek.
Amikor az egyik szakasz felváltja a másikat, megváltozik a technológia, a termelési mód, a tulajdonforma, a társadalmi intézmények, a politikai rezsim, a kultúra, az életmód, a népesség és a társadalom társadalmi szerkezete.
A posztindusztriális társadalom jellemzői:
1. A posztindusztriális társadalomban a természeti erőforrások kitermelését és feldolgozását felváltja az információ kitermelése és feldolgozása, valamint a szolgáltató szektor fejlesztése.
2. Az információs technológia a közélet legfontosabb területeit ragadja meg:
ipari, politikai, katonai és kulturális.
3. A technológiai bázis változása (az alkalmazott tudás előrehaladása és a termelőeszközök fejlesztése) - ez a társadalmi kötelékek egész rendszerének szerveződését érintette.
4. Változik a foglalkoztatás szerkezete, a szakképzettségi csoportok aránya, mert a társadalmi pozíciók szerkezetét a társadalmi státusok határozzák meg, amelyek függnek az ember szakmai tevékenységétől, végzettségétől, tapasztalatától, tehetségétől stb.
Az ipari társadalomból a posztindusztriális társadalomba való átmenet együtt jár a gazdaság árutermelő tömegének szolgáltatóvá történő átalakulásával, ami a szolgáltató szektornak a termelő szektorral szembeni fölényét jelenti. Azt:
1. Az iparban és a mezőgazdaságban foglalkoztatottak számának csökkenéséhez és a tudásmunkások túlsúlyához vezet.
2. Változik a társadalmi szerkezet is: az osztályfelosztás átadja helyét a szakmainak. A tulajdon, mint a társadalmi egyenlőtlenség ismérve elveszti jelentőségét, meghatározóvá válik az iskolai végzettség és a tudás szintje.
3. Ebből következik a posztindusztriális társadalom sajátossága, amelyben a fejlődés fő elve az elméleti tudás központi pozíciója az innováció és a politika meghatározásának forrásaként.
4. A posztindusztriális társadalmat a jövőre való orientáció, a technológia feletti kontroll és a technikai innovációk következményeinek felmérése, az új szellemi technológián alapuló döntéshozatal és annak módszereinek menedzsmentelméleti felhasználása jellemzi.
A szociálevolúció fősodrában, a hagyományos és a modern társadalom szembenállására alapozva, kialakult a növekedési szakaszok elmélete. W. Rostow növekedési szakasz elmélete a társadalom progresszív fejlődését az agrár "hagyományos" társadalomból a modern "ipari" társadalomba való átmenetként írja le, mint átmenetet 5 legfontosabb lépés - szakaszok.
Első fázis- a primitív mezőgazdasági termelésen alapuló hagyományos társadalom. A megtakarítás itt jelentéktelen és elpazarolt.
Második szakasz- "átmeneti társadalom" - ebben a szakaszban teremtődnek meg a "váltás" előfeltételei: a mezőgazdasági munka termelékenységének növekedése, az egy főre jutó tőkebefektetések növekedése, a központosított állam kialakulása stb.
Harmadik szakasz- az "ipari forradalom" időszaka, amelyet a hazai megtakarítások mozgósítása és a nemzeti termék több mint 10%-ának termelésbe történő befektetése, a főbb iparágak gyors növekedése és a termelési módszerek gyökeres megváltoztatása jellemez.
Negyedik szakasz- "az érettség útja" - az ipari társadalom kialakulása. Ezt a folyamatot az ipar gyors fejlődése, új iparágak megjelenése, a tőkebefektetések 20%-os növekedése és a városok gyors növekedése jellemzi.
Az ipari társadalmat a következők jellemzik:
1) fejlett és összetett munkamegosztási rendszer a társadalom egészében, a termelés és a gazdálkodás meghatározott területeire erősen specializálódott;
2) áruk tömeggyártása széles piac számára;
3) a termelés és irányítás gépesítése és automatizálása;
4) tudományos és technológiai forradalom. E folyamatok következménye a közlekedési és hírközlési eszközök fejlettsége, a mobilitás és az urbanizáció magas foka, valamint a nemzeti fogyasztási szerkezetek minőségi eltolódása. Ezen elmélet szempontjából a nagyipar - ipar főbb jellemzői nemcsak a termelésszervezés és -irányítás, hanem a társadalmi élet minden más területén is meghatározzák a magatartásformát.
A következő tipológia a társadalmi rendszer és a szféra kapcsolatának jellegén alapul. E kritérium szerint megkülönböztetünk nyitott és zárt társadalmi rendszereket. Ebben az esetben a szociológusok olyan fogalmakat használnak, amelyeket a természettudományok fejlesztettek ki. A természettudományokban nyílt rendszerek nyitott rendszerek, amelyek folyamatosan cserélnek cserét a külső környezettel, és mobil egyensúlyi állapotban vannak vele. Zárt rendszerek elszigeteltek, zártak, nem lépnek kölcsönhatásba a külső környezettel, és fokozatosan a „stagnálás” és a legalacsonyabb szervezettség állapotába kerülnek. Hasonlóképpen a külső környezettől elzárt társadalmi rendszerekben is elkerülhetetlenül a zárt rendszerekben rejlő folyamatok tapasztalhatók, amelyek társadalmi válságokhoz vezethetnek.
angol filozófus és szociológus Karl Popper a nyitott és zárt társadalom fogalmát használta a kulturális, történelmi és politikai rendszerek leírására fejlődésük különböző szakaszaiban. Zártnak nevezte a mágikus, törzsi vagy kollektivista, dogmatikus és tekintélyelvű társadalmat a fejlődés elért fokán. Ilyen társadalom például az ókori Spárta, Poroszország, a náci Németország, a Szovjetunió a sztálinizmus korában. A nyitott társadalom olyan társadalom, amelyben az egyének személyes döntések meghozatalára kényszerülnek. Viszonylag könnyű változtatni, alkalmazkodni a külső környezet körülményeihez. Polgárait racionális világértés, kritika, individualizmus, tetteikért való felelősség jellemzi. Ilyen például a nyugati demokráciák. A zárt társadalomból a nyitott társadalomba való átmenet az egyik legmélyebb forradalom, amelyen az emberiség átment, és amely továbbra is az emberi fejlődés fő útja.
