A legújabb tanulmányok szerint Szerbia az ötödik helyen áll Európában a vallásosság tekintetében: a Galup által végzett kutatásban megkérdezettek 77%-a vallja magát vallásosnak, ami jelentősen meghaladja az 50%-os európai átlagot.
Ebből az alkalomból a „Politika” úgy döntött, hogy utánajár, hogy a szerbek valóban ilyen vallásos népek-e, vagy mindez csak szavak, hiszen egyes szerbiai templomokban a papoknak gyakorlatilag nincs, aki előtt reggeli és esti istentiszteletet tartsanak. hívők nem jönnek.
Kiért szólnak a belgrádi Szent Sándor Nyevszkij templom harangjai? Kora reggel, 8 óra körül már csak vagy tucatnyian lépnek be csendben a templomba matinzni. Kár, hogy Dávid próféta könyvéből a zsoltárokat és a kántáló által felolvasott egyházi imákat gyakorlatilag senki sem hallgatja meg.
Pevchy a 80-as években a város rockvilágát megmozgató New Belgrade garázsbandák egykori gitárosaként ismert.
Elhagyta a Led Zeppelint, de még mindig az egekbe emelkedik. Ha Isten úgy akarja, akkor szerzetesnek fogják tornázni. Amikor a kilencvenes években Szerbia a Mindenhatóra emlékezve zsúfolódott be a templomba, az énekes nem tartozott azok közé, akik a szocialista önkormányzatból gőzerővel áttértek az ortodoxiára, talán ezért is maradt hűséges a mai napig.
Minden reggel munka előtt a Telecom egyik alkalmazottja belép a Dorcolon található templomba, amelyet a távoli 1930-ban szenteltek fel Barnabás pátriárka és Első Sándor király jelenlétében. A nő csak hétköznap jön. Már egy éve figyelmes, pontos és türelmes, de nem tartja magát fanatikus hívőnek.
- Hétvégén nem jövök, akkor nagy a tömeg, és sokkal szembetűnőbb, ahogyan az emberek különbözőképpen értik a vallásosságot. Van, aki a földig meghajol, van, aki jól látható helyen pénzt hagy, mások úgy dumálnak az istentisztelet közben, mint a nők a piacon. Vallásos vagyok, de ahogy Vladeta Erotic mondja, „a vallásosság nemcsak hit, hanem általános keresztényi gondolkodás is” – mondja a reggeli istentisztelet után.
A reggeli istentisztelet emberei szinte olyanok, mint a család. Megértik a bánatot és az örömet, a boldogságot és a boldogtalanságot. A dolgok, amelyekről beszélnek, annyira hétköznapiak, hogy olyan régi idők történeteire emlékeztetnek, amelyeket régóta hallgattunk és elfelejtettünk, mivel most egy másik galaxisban élünk, ahol fénysebességgel élünk.
Amikor Jelica Uroshevich nyugdíjas elmeséli, hogyan fordult az Úrhoz 2008-ban, miután alig élt túl egy agyvérzést, inkább a körülötte lévő emberekre utal: a 37 éves Dejanra, Isten törvényét tanító hallgatóra, Neji Medich gyülekezeti szolgára, aki 1961 óta végzi ezt a munkát, amikor a bascsarsiai Mihály és Gábriel arkangyalok templomában, majd a szarajevói székesegyházban szolgált. A véres polgárháborúk után Szerbiába menekült, és a szent templomban szolgál, ahol 1877-ből származó értékes ajándékokat őriznek - drágakövekkel díszített ezüst keresztet, Tomania és Jevrem Obrenović ajándékát, valamint egy nagy orosz evangéliumot, ajándékot Mrs. Ana Obrenović.
„1990 után azok jöttek az egyházba, akik megbántották őt. Az ember azt hiszi, ha keresztet vet, Istenhez megy. Az ezredforduló közeledtével csökkent a délelőtti és esti istentiszteletek létszáma – mosolyog Nejo, emlékezve arra, hogy a NATO-bombázás idején túlzsúfoltak a templomok.
A boldogság összehozza az embereket. Bombák zuhantak, szirénák üvöltöttek, az emberek összegyűltek a templomban, és rájöttek, hogy egy hétköznapi ember törékeny lábakon áll.
- Amikor minden rendben van veled, akkor szidhatod Istent, de amikor elkezdődnek a problémák, azonnal segítségül hívod Istent. A hit pedig többet segített, mint az orvostudomány - mondja Elitsa, aki egykor a Műszaki Karon „mindenért” ember pozíciót töltött be, mondja el receptjét. Kávét főzött, takarított, futár volt... Gyermekeit, unokáit a társadalmi ranglétra aljáról nevelte fel, és tette őket megbecsült emberekké. Akkor még nem ismerte Istent, de most úgy gondolja, hogy Isten akkor gondoskodott róla mindig.
Dušan Jovanović főpap felidézi, hogy a kommunizmus idején mindenki templomba járt, aki a dicsőséget akarta ünnepelni, és mindenki, aki templomba akart járni, ezért nem fogadja el ezt a hagyományos alibit, amit az új hívők keresnek, akik megnyugtatva lelkiismerete, mutasson a „vörösökre”.
Aki hitt, mindig hitt. Kevesen jönnek hozzánk, ők csak egy csepp a tengerben. De Isten kinyújtja a kezét, és hívja őket... Segítséget és üdvösséget ajánl fel. Emberünk pedig azonnali fizetést vár, embereinknek nincs türelmük, hiszen Isten lassú, de teljesíthető. Egy szerb mindig kész veszekedni Istennel, megjegyzéseket fűzni hozzá” – mondja Dushan főpap.
Aleksandar Apostolovsky
201,637
Svájc 191,500
Ausztria 177,300
USA több mint 170.000
Koszovói Köztársaság 140,000
Kanada 100,000-125,000
Hollandia 100,000-180,500
Svédország 100,000
Ausztrália 95,000
Nagy-Britannia 90,000
Franciaország 80,000
Olaszország 78,174
Szlovénia 38,000
Macedónia 35,939
Románia 22,518
Norvégia 12,500
Görögország 10,000
Magyarország 7,350
Oroszország 4156-15000 (szerb források szerint)
|
Számos elmélet létezik a szerbek eredetéről.
Konstantin Porphyrogenitus bizánci császár feljegyzései szerint a szerbek (már egyetlen szláv népként) a 7. században, Hérakleiosz bizánci király uralkodása alatt délre vándoroltak, és a mai Dél-Szerbia, Macedónia, Montenegró, Dalmácia területén telepedtek le. Bosznia és Hercegovina. Ott keveredtek a helyi balkáni törzsek leszármazottaival - illírekkel, dákokkal stb.
Egy évezreddel később, az európai oszmán hódítások idején sok szerb az országot pusztító török agresszorok nyomására a Száván és a Dunán túl északra és keletre kezdett elhagyni a mai Vajdaság, Szlavónia területén. Erdély és Magyarország. Később, a 18. században szerbek ezrei kerültek az Orosz Birodalomba, ahol földeket osztottak nekik letelepedésre Novorossiában - azokon a területeken, amelyek az Új Szerbia és a Szláv Szerbia nevet kapták.
A szerbek etnográfiai csoportjait főként a szerb nyelv dialektusai szerint osztják fel. A shtokai szerbek alkotják a legnagyobb csoportot. Vannak Gorani és más néprajzi csoportok is.
A szerbek fő lakóhelye Szerbia, Montenegró, Horvátország, Bosznia-Hercegovina. Más országokban is vannak külön régiók, ahol már régóta élnek szerbek: Macedóniában (Kumanovo, Szkopje), Szlovéniában (Bela Krayna), Romániában (Bánát), Magyarországon (Pec, Szentendre, Szeged). Fenntartható szerb diaszpórák számos országban léteznek, a legjelentősebbek Németországban, Ausztriában, Svájcban, Franciaországban, Oroszországban, Brazíliában, Kanadában, az Egyesült Államokban és Ausztráliában. Új-Zélandon, Dél-Afrikában, Argentínában, Bolíviában, Brazíliában és Chilében a diaszpórák, bár nem olyan nagyok, nem tűnnek el, hanem éppen ellenkezőleg, tovább nőnek.
A Balkánon kívüli diaszpórákban élő szerbek pontos számát nem állapították meg, és különböző források szerint körülbelül 1-2 millió és 4 millió fő között mozog (a Szerb Köztársaság Diaszpóra Minisztériumának adatai). E tekintetben a szerbek összlétszáma sem ismert, durva becslések szerint 9,5-12 millió fő között mozog. Szerbia lakosságának mintegy kétharmadát 6,5 millió szerb teszi ki. A katonai konfliktusok előtt Bosznia-Hercegovinában 1,5 millióan, Horvátországban 600 ezren, Montenegróban pedig 200 ezren éltek. Az 1991-es népszámlálás szerint a szerbek Jugoszlávia teljes lakosságának 36%-át, azaz mindössze 8,5 millió embert képviseltek.
A városi lakosságot Belgrádban (1,5 millió szerb), Újvidéken (300 ezer), Niszben (250 ezer), Banja Lukában (220 ezer), Kraguevetsben (175 ezer), Szarajevóban (130 ezer) képviselik. A volt Jugoszlávián kívül Bécs a legtöbb szerb lakosú város. Jelentős számú szerb él Chicagóban és a környéken, valamint Torontóban (Dél-Ontarióval). Los Angeles városaként ismert, lenyűgöző szerb közösséggel, mint például Isztambul és Párizs.
A szlávok és szomszédaik településének térképe a 8. század végén.
Szerbia története a 6. századra nyúlik vissza, attól a pillanattól kezdve, hogy az ősi szlávok betelepítették a Balkán-félsziget nyugati részét. A VIII-IX. században jöttek létre a szerbek első proto-állami formációi. A -XI. században a modern Szerbia területe az Első Bolgár Királyság része volt. A Nemanjić-dinasztia 12. század végi megalakulása után a szerb állam kiszabadult Bizánc uralma alól, és a 14. század közepére a Balkán szinte teljes délnyugati részét lefedő nagyhatalommá fejlődött. A középkori Szerbia virágkora Stefan Dusan cár (-) uralkodására esett. Halála után azonban az állam szétesett. A széttöredezett fejedelemségek nem tudják megállítani az oszmán terjeszkedést, az egykori Dushan királyság déli részén élõ fejedelmek egy része kénytelen az Oszmán Birodalom vazallusaként elismerni magát. 1389-ben a koszovói csatában néhány szerb fejedelem egyesített hadereje (a boszniai különítményekkel együtt) vereséget szenved az oszmán hadseregtől, aminek eredményeként Szerbia elismerte az Oszmán Birodalom szuperenitását. Szerbiát végül 1459-ben, Smederevo eleste után hódították meg a törökök. A következő 350 évben a szerb területek az Oszmán Birodalom fennhatósága alá tartoztak, az északi régiók pedig a 17. század végétől az Osztrák Birodalom részei voltak.
A szerb fejedelemség az első szerb felkelés eredményeként jött létre - években. az oszmán uralom ellen. A lázadók a Karageorgy becenévre hallgató Georgij Petrovicsot választották meg legfőbb vezetőjüknek, aki korábban az osztrák hadsereg altisztjeként szolgált. 1811-ben a belgrádi gyűlésen Karageorgit kiáltották ki Szerbia örökös uralkodójának. De 1813-ban a felkelést leverték, Karageorgy Ausztriába menekült. 1815-ben megkezdődött a második szerb felkelés Miloš Obrenović, az első felkelés résztvevője vezetésével. Sikeres volt, de csak tizenöt évvel később a szultán hivatalosan is elismerte Milos Obrenovicsot Szerbia uralkodójának. 1817-ben Milos Obrenovics parancsára megölték Karageorgijt, aki visszatért Szerbiába. Az 1878-as berlini béke értelmében Szerbia elnyerte függetlenségét, és 1882-ben királysággá kiáltották ki. A 20. század elejére Szerbiában parlamentáris monarchia alakult ki, megindult a gazdaság és a kultúra gyors felfutása. Két paraszti eredetű dinasztia - Karageorgievich és Obrenović - követte egymást a trónon Szerbiában 1903-ig. 1903-ban Alekszandr Obrenović királyt és feleségét, Dragát egy palotapuccsban ölték meg. A balkáni háborúk következtében - uraim. Szerbiához Koszovó, Macedónia és a Szandzsák jelentős része tartozott. Az első világháborúban Szerbia az antant országok oldalára állt. A háború alatt Szerbia egyes becslések szerint lakosságának akár egyharmadát is elvesztette. A háború befejeztével Szerbia a Szerb, Horvát és Szlovén Királyság (kb. - Jugoszlávia) magja lett. A második világháború idején Szerbia területét 1941 áprilisa óta a náci Németország csapatai foglalták el, az állam területének egy részét átadták Németország - Magyarország és Bulgária, valamint Albánia - műholdjainak. In - gg. Szerbiát a szovjet hadsereg, a Jugoszláv Népi Felszabadító Hadsereg partizán- és reguláris különítményei szabadították fel.
1945-ben kikiáltották a Jugoszláv Szövetségi Népköztársaságot (azóta - Jugoszláv Szocialista Szövetségi Köztársaság), amely magában foglalta a Szerb Népköztársaságot (1963 óta - a Szerbiai Szocialista Köztársaság). 1945 novemberében a jugoszláv nemzetgyűlés megfosztotta a Karageorgievich-dinasztiát a hatalom jogaitól. Jugoszlávia állandó vezetőjének, Josip Broz Titonak halála után az etnikumok közötti konfrontáció, a kívülről támogatott szeparatista akciók erősödése az 1990-es évek elején polgárháborúk sorozatához és Jugoszlávia széteséséhez vezetett. A Slobodan Milosevics vezette szerbiai szocialisták hatalmon lévő korszaka 2000-ben ért véget, miután 1999 márciusában-júniusában NATO-repülőgépek bombázták a szerb városokat, és az ENSZ békefenntartó erőit telepítették Koszovóba. 2006-ban, a montenegrói népszavazás után Szerbia és Montenegró államszövetsége megszűnt, a Szerb Köztársaság elvesztette a tengerhez való hozzáférést.
A szerbek közti államgyarapodás folyamatát lassította a különböző szerb közösségek elszigeteltsége és a köztük lévő gazdasági kapcsolatok hiánya. A szerbek korai történetét több államiság központjának kialakulása jellemzi, amelyek a szerb földek egyesülésének központjaivá váltak. Proto-állami képződmények jöttek létre a tengerparton - Pagania, Zachumje, Travuniya és Dukla szlavinái, a szárazföldi régiókban (a modern Bosznia és Szandzsák keleti része) - Raska. Névlegesen minden szerb terület Bizánc része volt, de függőségük gyenge volt. Már a 7. századtól megkezdődött a szerb törzsek keresztényesítése, amely a 9. század második felében ért véget Szent Cirill és Metód tanítványainak közvetlen részvételével. Az első ószláv nyelvű szerb írásemlékek megjelenése ugyanebbe az időbe nyúlik vissza (kezdetben - a glagolita ábécé használatával, a X. századtól kezdődik a cirillre való átállás).
A 9. század közepén a protobolgárok szerbiai vidékeit ért támadás hatására Raskán fejedelmi hatalom és állam alakult ki, amelynek élén Vlasztimir (Zsupán) herceg állt, akinek sikerült visszaszorítania a bolgárokat. és leigázzák a part menti területek egy részét. A hatalomátadás örökletes elve azonban nem öltött testet, ami a 9. század végén polgári viszályokhoz, Rashka meggyengüléséhez és az Első Bolgár Királyság uralma alá való átmenetéhez vezetett, majd a 9. század végén. ősz, Bizáncba. A 10. század közepén az állam területét jelentősen kibővítő Chaszlav herceg uralkodása alatt Raska némi erődítményét 950-ben bekövetkezett halála után az ország összeomlása váltotta fel. Ezzel egy időben megindult a bogomilizmus aktív behatolása Bulgáriából, ami szintén hozzájárult a központi kormányzat meggyengüléséhez Rashkán. In - gg. Belgrád és a Morava völgye a szlávok Péter Delyan vezette Bizánc elleni tömegfelkelésének központja lett.
Első Koronás Stefan közvetlen utódai alatt a szerb állam rövid stagnálást és a szomszédos hatalmak, elsősorban Magyarország befolyásának erősödését élte át. A 13. és 14. század fordulóján Szerbia két államra oszlott: északon a belgrádi Macván, a Branicsev-vidéken, valamint Usorán és Saltban a Magyarországra támaszkodó Stefan Dragutin uralkodott, a többit. a szerb területeket öccse, Stefan Milutin irányította, elsősorban Bizáncra összpontosítva.
Az ideiglenes állammegosztás ellenére folytatódott Szerbia megerősödése: kialakult a központosított önkormányzati rendszer, megreformálták a törvényt, létrejött a belső kommunikációs rendszer, megkezdődött az átállás a feltételes birtoklásra és a pronitárius rendszerre a földviszonyokban. . Ezzel párhuzamosan megnőtt a felsőbb papság és az egyház befolyása. A szerzetesség aktívan fejlődött, számos ortodox kolostor keletkezett (köztük Studenica, Zhicha, Mileshevo, Gracanitsa, valamint az Athos-hegyi Hilandar kolostor), és templomaik a már kialakult eredeti szerb építészeti hagyománynak megfelelően épültek ("kiütés iskola"). . Szerbia bizánci-ortodox világhoz tartozása végleg rögzült, a katolikus befolyás gyakorlatilag megszűnt, a bogomilokat kiűzték az országból. Ezzel egy időben megindult az államigazgatási rendszer bizáncivá alakításának folyamata, Konstantinápoly mintájára pompázó királyi udvar jött létre. Emelkedett a bányászat (nagyrészt a szász telepesek beáramlása miatt), a mezőgazdaság és a kereskedelem, amelyben a dubrovniki kereskedők meghatározó szerepet játszottak. Az ország lakossága rohamosan nőtt, a városok növekedtek.
A középkori szerb állam virágkora Stefan Dusan (-) uralkodására esett. Stefan Dušan katonai hadjáratok sorozatában leigázta egész Macedóniát, Albániát, Epirust, Thesszáliát és Közép-Görögország nyugati részét. Ennek eredményeként Szerbia Délkelet-Európa legnagyobb állama lett. 1346-ban Stefan Dušant a szerbek és görögök királyává koronázták, a pécsi érseket pedig pátriárkává nyilvánították. Szerb-görög királyság Stefan Dušan ötvözte a szerb és a bizánci hagyományokat, a görögök őrizték meg a legmagasabb pozíciókat a városokban és birtokukban, a kultúrát erősen befolyásolták a görögök. Az építészetben a vardar stílus fejlődött ki, ennek szembetűnő példái lettek a gracanitsai, peci és lesznovi templomok. 1349-ben jelent meg Stefan Dušan Ügyvédje, amely formalizálta és kodifikálta a szerb jog normáit. A központi hatalom ugrásszerűen megnőtt, a bizánci mintára kiterjedt közigazgatási rendszer alakult ki, megőrizve a szerb arisztokrácia gyűléseinek (szaborjainak) jelentős szerepét. A királynak a nagybirtokos nemességre épülő, előjogainak kiterjesztéséhez vezető belpolitika azonban nem járult hozzá az állam megerősödéséhez és megszilárdulásához, különös tekintettel Dushan hatalmának etnikai sokszínűségére.
Nem sokkal Stefan Dusan halála után állama összeomlott. A görög területek egy része ismét Bizánc fennhatósága alá került, a többi pedig félig független fejedelemségeket alkotott. A tulajdonképpeni Szerbiában a nagybirtokosok (uralkodók) kikerültek a központi kormányzat alárendeltségéből, saját politikát folytattak, érméket vertek és adót szedtek be: Zétában megalakult a Balsic uralma, Macedóniában Mrnjavcevic, Lázár herceg, Nikola Altomanovich. és Vuk Brankovich Ószerbiában és Koszovóban . A szerb földek egységét a Nemanjić-dinasztia utolsó képviselőjének, V. Stefan Urosnak 1371-ben bekövetkezett halála után szinte kizárólag a peći patriarchátus által képviselt ortodox egyház egysége támogatta, amelyet 1375-ben kánoni elismerésben részesített. Konstantinápolyi Patriarchátus. 1377-ben I. Stefan Tvrtko boszniai bán vette át a szerb koronát, de bár Lázár herceg és Vuk Branković elismerte királyi címét, I. Tvrtko hatalma csupán névleges volt. A fejedelmek közötti belső háborúk nagymértékben meggyengítették a szerb területek védelmi képességét a növekvő török veszéllyel szemben. A törökök már 1371-ben, a maritsai csatában legyőzték a dél-szerb uralkodók Vukasin király vezette csapatait, majd Macedónia az Oszmán Birodalom fennhatósága alá került.
Lázár herceg a szerb ortodox egyház támogatásával a szerb országok egyesítésére tett kísérlet a törökök elleni visszavágás megszervezésére sikertelen volt: 1389. június 15-én (Szent Vitus - Vidovdan napján) Koszovói csata a szerbek hősies erőfeszítései ellenére vereséget szenvedtek. Lázár herceg meghalt. Bár fia, Stefan Lazarevics megőrizte hatalmát, kénytelen volt elismerni az Oszmán Birodalom szuzerenitását, és részt venni a török hadjáratokban. A koszovói csata és Milos Obilic kizsákmányolása, aki a csata elején megölte I. Murád oszmán szultánt, később a szerb nemzeti folklór egyik legfontosabb cselekményévé, a szerb nép önfeláldozásának és egységének szimbólumává vált. a függetlenségi harcban.
A 15. század első felében, amikor a törökök támadása a Tamerlane fenyegetés miatt átmenetileg gyengült, Stefan Lazarevics kísérletet tett a szerb állam helyreállítására. Felvette a bizánci despota címet, és a Magyarországgal kötött szövetségre támaszkodva, amely Belgrádot és Macvát adta neki, ismét leigázta Zétát (Primorye kivételével), Srebrenicát és számos dél-szerb vidéket. Újjáéledt a központi közigazgatás, megerősödött a fejedelem hatalma, aktívan ösztönözték a bányászatot és a városi mesterséget, a humanizmus és a reneszánsz eszméi kezdtek behatolni Szerbiába. Új felfutást tapasztalt az építészet („morva iskola”, amelyet különösen a Resava és a Ravanitsa kolostorok képviselnek) és az irodalom (III. Danila pátriárka és maga Stefan Lazarevics művei). főváros szerb despota Belgrád lett, amelyben egy jól megerősített erődítmény épült, amely részben a mai napig fennmaradt. Bár az 1425-ös törökök újabb inváziója következtében Nis és Krusevac elveszett, majd Belgrád Magyarország fennhatósága alá került, Szerbia új fővárosa, a Brankovich György despota által alapított Szmederevo megélte virágkorát és megnyerte a a második Konstantinápoly dicsősége. De már 1438-ban újabb oszmán offenzíva kezdődött. 1439-ben Smederevo elesett. Hunyadi János magyar csapatainak hosszú hadjárata 1444-ben lehetővé tette a törökök kiűzését Szerbia területéről és függetlenségének rövid időre visszaállítását. Azonban a keresztesek 1444-es veresége Várna mellett, a magyar hadsereg veresége a második koszovói csatában 1448-ban és Konstantinápoly eleste 1453-ban előre meghatározta az ország sorsát. 1454-ben elfoglalták Novo Brdo-t és Pristinát, 1456-ban pedig Belgrádot ostromolták. Végül 1459-ben Smederevo elesett. 1463-ra Boszniát – Hercegovinának, végül 1499-ben – a Zeta hegynek hódították meg. A szerb állam megszűnt.
A középkori szerb állam gazdaságának alapja a mezőgazdaság, elsősorban a mezőgazdaság, valamint a szarvasmarha-tenyésztés volt, különösen a hegyvidéki területeken. A bulgáriai és horvátországinál lényegesen hosszabb ideig a nagy patriarchális családok – a zadrugi és a kommunális rendszer – megőrizték jelentőségüket Szerbiában. A kollektív földtulajdon továbbra is uralta a paraszti gazdaságot. Fokozatosan azonban felerősödtek a földviszonyok feudalizálódási és a parasztok rabszolgasorba kerülésének folyamatai. Már Stefan Dushan ügyvédjében törvényileg rögzítették a parasztság függő helyzetét, és eltörölték az átmenet jogát.
, Római Katolikus Egyház, Augsburgi Hitvallás Szlovák Evangélikus Egyház, Református Keresztény Egyház, Evangélikus Keresztény Egyház, Zsidó és Iszlám vallási közösségek) és a „hitvallásos egyesületek” (külön nyilvántartásban szerepelnek). A különbség az, hogy a hagyományos egyházaknak és vallási egyesületeknek – a hitvallási egyesületekkel ellentétben – joguk van iskolai hitoktatást szervezni. Emellett a 2006-os törvény megtiltotta a vallási szervezet nyilvántartásba vételét, ha annak neve megegyezik a nyilvántartásba már bejegyzett vallási szervezet vagy a bejegyzés alatt álló szervezet nevével.
| A szerbiai hívők | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ortodox | 85.0 % | |||
| katolikusok | 5.5 % | |||
| muszlimok | 3.2 % | |||
| protestánsok | 1.1 % | |||
| zsidók | 0.09 % | |||
| Egyéb | 0.07 % | |||
A város népszámlálása szerint Koszovó nélkül:
A nyilvántartásban szereplő szervezetek:
|
||||||||||||||||||||||||||
Vallás Szerbiában és a Szerb Ortodox Egyház
A belgrádi Szent Száva templom a legnagyobb ortodox templom és a világ 10 legnagyobb keresztény templomának egyike.
Szerbia az alkotmány szerint szekuláris állam, amely garantálja a vallásszabadságot. Szerbia Európa egyik legsokszínűbb vallási országa – ortodox többségű, katolikus és iszlám kisebbségekkel és más kisebb felekezetekkel.
Az ortodox keresztények (6 079 396) az ország lakosságának 84,5%-át teszik ki. A Szerb Ortodox Egyház hagyományosan az ország legnagyobb egyháza, melynek hívei túlnyomórészt szerbek. Más szerbiai ortodox közösségek olyan népeket képviselnek, mint a montenegróiak, románok, vlachok, macedónok és bolgárok.
Szerbiában 356 957 katolikus él, vagyis a lakosság hozzávetőleg 5%-a, és főként Vajdaság autonóm régiójában élnek (főleg annak északi részén), ahol olyan etnikai kisebbségek élnek, mint a magyarok, horvátok, bunevciek, valamint szlovákok és csehek. A protestantizmust az ország lakosságának csak mintegy 1%-a gyakorolja – ezek főként Vajdaságban élő szlovákok, valamint magyar reformerek.
A muszlimok (222 282, vagyis a lakosság 3%-a) alkotják a harmadik legnagyobb vallási csoportot. Az iszlám történelmi érvényű Szerbia déli régióiban, különösen Dél-Raskában. A bosnyákok képviselik a legnagyobb iszlám közösséget Szerbiában, és egyes becslések szerint az ország romáinak körülbelül egyharmada muszlim.
Szerbiában mindössze 578 zsidó él. A 15. század végén Spanyolországból származó zsidók telepedtek le itt, miután kiűzték őket az országból. A közösség gyarapodott és elérte csúcspontját, a második világháború előtt 33 ezren éltek (közel 90%-a Belgrádban és Vajdaságban élt). A régiót később pusztító háborúk miatt azonban Szerbia zsidó lakosságának nagy része kivándorolt az országból. Ma a belgrádi zsinagóga az egyetlen, amelyet a második világháború idején a helyi lakosság megmentett a nácik által okozott pusztulástól. Más zsinagógákat, mint például a szabadkai zsinagógát, Európa negyedik legnagyobb zsinagógáját és az újvidéki zsinagógát múzeumokká és művészeti pavilonokká alakították.
Szerbia nyelvei és a szerb nyelv
A hivatalos nyelv a szerb, amely a délszláv nyelvek csoportjába tartozik, és a lakosság 88%-ának őshonos. A szerb az egyetlen európai nyelv, amely aktívan használja a kétnyelvűséget (grafikus kétnyelvűség), cirill és latin betűket egyaránt használ. A szerb cirill ábécét 1814-ben Vuk Karadzic szerb nyelvész fejlesztette ki, aki a fonetikai elvek alapján megalkotta a szerb ábécét. A cirill Cirill és Metód 9. századi átváltott görög kurzív írásából származik.
Az elismert kisebbségi nyelvek: magyar, szlovák, albán, román, bolgár és ruszin, valamint a szerbhez hasonlóan a bosnyák és a horvát. Mindezek a nyelvek hivatalosak, és olyan településeken vagy városokban használatosak, ahol a lakosság több mint 15%-a nemzeti kisebbséghez tartozik. Vajdaságban a helyi közigazgatás a szerb mellett további öt nyelvet (magyar, szlovák, horvát, román és ruszin) használ.
(581 ezer fő) [a JSZK összeomlása (1991) után eltelt időszakra, amelyet az ország népeinek életében tragikus események kísértek, az egyes államokban kialakult szerbek számaránya a posztjugoszláv tér megváltozott], a szomszédos európai államokban - Németországban, Romániában, Ausztriában, Magyarországon, valamint az USA-ban, Kanadában, Argentínában, Ausztráliában.
A szerbek az indoeurópai család szláv csoportjának szerb nyelvét beszélik. Azokon a vidékeken, ahol a szerbek más népekkel együtt élnek, gyakran kétnyelvűek. Cirill alapú írás. A hívők többsége ortodox, kis része katolikus és protestáns, vannak szunnita muszlimok.
A jugoszláv népek, köztük a szerbek etnikai története a szláv törzsek tömeges vándorlásával a Balkánra kötődik a 6-7. A helyi lakosság többnyire asszimilálódott, részben nyugatra és a hegyvidéki vidékekre szorult. Szláv törzsek - a szerbek, montenegróiak és Bosznia-Hercegovina lakosságának ősei (valójában szerbek, dukliánok, tervuniak, konavlyánok, zahlumiánok, narecánok) a déli Szava- és Duna-mellék medencéiben foglalták el a terület jelentős részét. , a Dinári-hegység, az Adria partjának déli része. A szerbek őseinek letelepedésének központja Raska vidéke volt (a Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar, Nyugat-Morava folyók medencéi), ahol a 8. század második felében korai állam alakult ki. .
A 9. század közepén létrejött a szerb fejedelemség. A 10-11. században a politikai élet központja vagy délnyugatra, Dukljára, Travunijára, Zahumiára, vagy ismét Raskára tolódott. A 12. század végétől a szerb állam felerősítette hódító politikáját, majd a 13. - a 14. század első felében. jelentősen kiterjesztette határait, többek között a bizánci földek rovására. Ez hozzájárult a bizánci befolyás megerősödéséhez a szerb társadalom életének számos területén, különös tekintettel a társadalmi kapcsolatok rendszerére, a művészetre stb. A koszovói mezőn elszenvedett 1389-es vereség után Szerbia az Oszmán Birodalom vazallusa lett. 1459-ben szerepelt összetételében. A csaknem öt évszázadon át tartó oszmán uralom hátráltatta a szerbek konszolidációs folyamatait.
Az oszmán uralom idején a szerbek többször is beköltöztek mind az országon belülre (főleg a hegyvidékekre), mind külföldre, különösen északra a Vajdaságba - Magyarországra. Ezek a mozgalmak hozzájárultak a lakosság etnikai összetételének megváltozásához. Az Oszmán Birodalom meggyengülése és a szerbek felerősödő mozgalma az idegen hatalom alóli felszabadulásért, különösen az első szerb felkelés (1804-13) és a második szerb felkelés (1815), autonóm (1833) létrejöttéhez vezetett. majd független (1878) szerb állam. Az oszmán iga alóli felszabadulás és az államegyesítés harca fontos tényező volt a szerbek nemzeti identitásának kialakulásában. A felszabadult vidékeken új nagy népmozgások indultak. Az egyik központi régióban - Shumadiában - az abszolút többség bevándorlók voltak. Ez a terület a szerb nép konszolidációjának központja lett, megindult a nemzeti újjászületés folyamata. A szerb állam és piaci kapcsolatok, az egyes régiók közötti gazdasági és kulturális kapcsolatok fejlődése lakossági kultúrájuk némi kiegyenlítődéséhez, a regionális határok elmosódásához, a közös nemzeti identitás erősödéséhez vezetett.
A szerbek történelmi sorsa úgy alakult, hogy hosszú ideig politikailag, gazdaságilag és kulturálisan is különálló államok (Szerbia, Oszmán Birodalom, Ausztria-Magyarország) részeként különültek el egymástól. Ez nyomot hagyott a szerb lakosság különböző csoportjainak kultúrájában és életében (bizonyos sajátosság ma is maradt). Tehát a vajdasági falvak esetében, amelyek fejlesztése a hatóságok által jóváhagyott tervek szerint történt, a tipikus elrendezés téglalap vagy négyzet alakú, széles utcákkal, téglalap alakú központi térrel, amely körül különböző közintézmények találhatók. csoportosítva. E vidék szerb lakosságának kultúrájának külön elemei alakultak ki a vajdasági lakosság kultúrájának hatására, akikkel a szerbek szoros kapcsolatban éltek.
A szerbek tudatában vannak nemzeti összetartozásuknak, bár a regionális csoportokra (Shumadi, Uzhichan, Morvaan, Macvan, Kosovo, Srem, Banachan stb.) való felosztást őrzi az emberek emlékezete. A szerbek egyes helyi csoportjainak kultúrájában nincsenek élesen meghatározott határok.
A szerbek egységes állam keretein belüli egyesülésére 1918-ban került sor, amikor létrejött a Szerb, Horvát és Szlovén Királyság (később az állam neve és részben határai is megváltoztak). A JSZK összeomlása után azonban a szerbek ismét megosztották magukat a posztjugoszláv térben kialakult országok határai között.
Régebben a szerbek főként mezőgazdasággal - mezőgazdasággal (főleg gabonatermesztéssel), kertészettel (a szilvatermesztés kiemelt helyet foglal el), szőlőműveléssel foglalkoztak. Jelentős szerepet játszott a főként távoli legelő típusú szarvasmarha-tenyésztés és a sertéstenyésztés. Horgászattal és vadászattal is foglalkoztak. Jelentős fejlődésen ment keresztül a kézművesség - fazekasság, fa- és kőfaragás, szövés (beleértve a szőnyegszövést is, többnyire szöszmentes), hímzés stb.
A szerbekre a szórványos (főleg a Dinári-hegység hegyvidékein) és a zsúfolt (keleti vidékek) településtípus volt jellemző, változatos tervezési formájú (gomolyos, közönséges, kör alakú). A legtöbb településen negyedeket különítettek el, egymástól 1-2 km távolságra.
A szerbek hagyományos lakóhelyei fa, rönk (a 19. század közepén terjedtek el erdős területeken), valamint kő (karsztos területeken) és vázas (morva típusú). A házak magas alapokra épültek (kivétel a morva típus), négy- vagy nyeregtetővel. A legrégebbi lakás egykamarás volt, de a 19. században a kétkamarás lakás vált uralkodóvá. A kőházak kétszintesek lehettek; Az első emeletet üzleti célokra használták, a másodikat lakhatásra.
A szerbek népviselete tájegységenként (ha vannak közös elemek) igen eltérő. A férfiruházat legrégebbi elemei a tunika ing és a nadrág. Felsőruházat - mellények, kabátok, hosszú esőkabátok. A gyönyörűen díszített övek kötelező kellékei voltak a férfiak jelmezének (hosszában, szélességében, díszítésében különböztek a nőitől). Jellegzetes bőrcipők, például mokaszinok - opanki. A női népviselet alapja a hímzéssel és csipkével gazdagon díszített tunika alakú ing volt. A női viseletben volt kötény, öv, valamint különféle mellények, kabátok, ruhák, néha evező is. A népi ruhákat, különösen a női ruhákat általában hímzéssel, szövött díszekkel, zsinórral, pénzérmével stb.
A hagyományos élelmiszerek is régiónként különböztek, és nemcsak a család anyagi helyzetétől, hanem a gazdaság irányától is függtek. Mindenhol kenyeret ettek - savanyú vagy kovásztalan. Az étrendben jelentős helyet foglalt el a kukorica (kenyeret sütöttek belőle, zabkását főztek belőle), bab, burgonya, káposzta (friss és savanyú káposzta), bors. Tejtermékeket evett. A húsételeket (főleg a szerbek szeretik a sertéshúst) főként télen és ünnepnapokon fogyasztották.
A szerbek közéletét a múltban a falusi közösségek jellemezték. A kölcsönös segítségnyújtás és a közös munka különféle formái elterjedtek például az állatállomány legeltetésénél. A szerbeknek kétféle családjuk volt - egyszerű (kicsi, nukleáris) és összetett (nagy, zadruzhnaya). A 19. század első felében a zadruga elterjedt volt (legfeljebb 50 vagy több ember). A Zadrugokat a föld és ingatlan kollektív tulajdonlása, kollektív fogyasztás, virilokalitás stb. jellemezték.
A naptári és családi szokások közé tartozik a családi dicsőség (egyfajta gyűjtőnévnap az egész családnak), a testvér- és testvérkapcsolat szokásai, a nepotizmus intézménye.
A szerbek szóbeli népművészetében különleges helyet foglal el az epikus műfaj (ifjúsági dalok), amely a szerb nép történelmi sorsát, szabadságharcát tükrözi. A néptáncokat a körtánchoz közel álló körmozgás (kolo) jellemzi.
A szerbek életében a 20. század második felében végbement kardinális társadalmi-gazdasági átalakulások, jelentős részüknek a mezőgazdaságból az iparba, a szolgáltató szektorba való átállása, az értelmiség növekedése néhány a kultúra nivellálása. A függetlenségüket és szabadságukat az évszázados küzdelemben megvédõ szerbek azonban körültekintõen bánnak a történelmi és kulturális emlékekkel, a népi építészettel, a hagyományos mesterségekkel és a szóbeli népmûvészettel. A néphagyományokat a lakások elrendezésének, a ruhák kivágásának és díszítésének stb. újításaival kombinálják. A hagyományos kultúra egyes elemeit (ruha, élelmiszer, építészet, kézművesség) néha mesterségesen (többek között a turisták vonzására) elevenítik fel. Megőrzik a hagyományos népművészetet - dekoratív szövés, fazekasság, faragás stb.
