A közélet szférái. A közélet főbb területei, általános jellemzőik

2. A társadalmi élet főbb területei A társadalmi-gazdasági kialakulásról, a történelemről mint természettörténeti folyamatról szóló marxista-leninista doktrína magában foglalja a társadalom főbb szféráinak, jellemzőinek és összefüggéseinek tanulmányozását. Különleges értékfejlesztés

3. A politika és szerepe a társadalom életében A politika történelmileg átmeneti jelenség. Csak a társadalom fejlődésének egy bizonyos szakaszában kezd kialakulni. Tehát egy primitív törzsi társadalomban nem voltak politikai kapcsolatok. A társadalmi élet szabályozott volt

9. A történelmi materializmus alapfeltételei. Objektív és spontán a társadalom fejlődésében. Szabadság és szükségesség A történelem materialista megértésének előfeltételei nem spekulatívak, hanem empirikusak. Ez, magyarázza Marx és Engels, valódi egyének és

A társadalom meglehetősen összetett fogalom, és számos meghatározást adhatunk rá. Az első esetben egy olyan emberek csoportjáról van szó, akiket hasonló érdekek és közös tevékenységek egyesítenek. A társadalom nevezhető az anyagi világ részének is, amely szorosan kapcsolódik a természettel, de nem annak egyik alfaja. A társadalom egyénekből áll, a tevékenységük megszervezésének módjaival.

A társadalom dinamikus, folyamatosan fejlődő rendszer. Összetett, vagyis nagyszámú elemből és komponensből áll. A társadalom egészének tanulmányozásához meg kell vizsgálni az egyes összetevőket.

A társadalomnak négy rendszere van: gazdasági, politikai, társadalmi és szellemi. Ezek a szférák szorosan összekapcsolódnak, egyikük nélkül a többiek nem létezhetnek.

Szociális szféra

Felöleli a társadalmi közösségeket és a közöttük lévő kapcsolatot. Ez a terület magában foglalja a lakosság magas színvonalú életszínvonalának biztosítását is: nyugdíjak és juttatások folyósítását, ingyenes oktatást és orvosi szolgáltatásokat.

Ezen a területen a tanulmány fő tárgya az ember mint társadalmi lény. Semmilyen egyén nem létezhet a társadalom nélkül, csakúgy, mint anélkül. Élete során az ember több társadalmi szerepet tölt be és bizonyos státusszal rendelkezik. Az ember társadalmi státuszát a társadalomban elfoglalt pozíciója határozza meg nemének, életkorának, hivatásának és életmódjának megfelelően. A státus feltételezi, hogy egy személy bizonyos feladatokat ellát.

A személynek születésétől fogva kiosztott státust veleszületettnek nevezik: ezek a nem, az életkor, a faj. A jó anyagi vagyonnal rendelkező családban született emberek számára sokkal könnyebb a karrierjük építése, mint a szegényebbeknél. De egy nagyobb helyet foglalnak el a megszerzett státuszok - azok, amelyeket egy ember egész életében megszerez: végzettség, kemény munka.

Az állapot meghatározza, hogy a szállítója mit tehet és mit kell tennie egy adott helyzetben, és mit nem. Megalakul tevékenységének kerete.

Nem kevésbé fontos a presztízs fogalma - egyfajta népszerűség, amelyet egy adott tevékenységi terület élvez a társadalomban. Minél drágább az ember szakmája, annál rangosabb.

A társadalmi szerepet a megfelelő viselkedési státus előírásának nevezzük. Minden embernek megvan a maga szerepköre - egy sor szerep, amelyet végrehajt. Fiú vagy lány, fia vagy lánya, diák vagy dolgozó - ezek mind társadalmi szerepek. Változhatnak egész életen át (tanuló - hallgató - dolgozó), vagy változatlanok maradhatnak (fia - lánya).

A társadalmi szféra egyik fontos eleme a társadalom csoportokra osztása - társadalmi rétegződés. Fő típusai rabszolgaság (egyik ember a másik tulajdona), kasztok (zárt emberek csoportja, akik származásuk szerint rokonok; jellemző számos ázsiai országra), birtokok (zárt embercsoport, pozíció a társadalom, amelyben bizonyos jogok és felelősségek megléte, az öröklés továbbadása) és a birtokok (zárt csoport, a társadalom helyzete közvetlenül kapcsolódik a magántulajdonhoz való viszonyuláshoz). Társadalmi rétegződés esetén egyenlőtlenség áll fenn - azok a feltételek, amelyek mellett az emberek egyenlőtlenül férnek hozzá az anyagi javakhoz.

A modern világban konvencionálisan megkülönböztetik azokat a rétegeket, amelyek meghatározzák az ember helyzetét. Ide tartozik az oktatás, a jövedelem, a hatalom és a presztízs. A rétegek közötti átmenet lehetséges, a társadalmi mobilitás szintje (vízszintes és függőleges) nagyon magas. A szociális felvonók különös hatással vannak a mobilitásra, lehetővé teszik, hogy a lehető legrövidebb időn belül egyik rétegből a másikba mozogjon. A társadalmi felvonók a hadsereg, az egyház, a házasság, a család, az iskola stb.

Azokat az embereket, akik az egyik társadalmi osztályból kiléptek, de valamilyen oknál fogva nem csatlakoztak a másikhoz, marginalistáknak, azaz nem osztályos egyéneknek nevezzük. Szabadok a sztereotípiáktól, és csak önmaguktól függenek, nem vesződnek a munkával.

A szociális intézmény a közös emberi tevékenység megszervezésének stabil formája. Számos alapvető intézmény és funkció van: család (reproduktív funkció - a klán újratermelése), állam (a rend és a rend biztosítása), oktatás (oktatási funkció, új ismeretek megszerzése, elsődleges szocializáció), vallás (lelki problémák megoldása, keresés) az élet értelme szempontjából). A szociális intézmények feladata az emberi szükségletek kielégítése. Elsődlegesnek, vagyis a sikeres élethez legszükségesebbnek tekintik az étel, ital, ruházat, lakhatás, kommunikáció szükségességét.

A társadalmi értékek elvontak: szánalom, kölcsönös segítség, kedvesség - nem mérhetők és nem érhetők meg.

A társadalmi normák irányítják a társadalom viselkedését. Ide tartoznak a jogi normák, vagyis a törvényileg (törvények, rendeletek) által megállapított normák, az erkölcs (a jó és a rossz fogalma), a vallási (a Biblia azt mondja: "ne ölj", "ne lopj") és technikai (amikor egy kisgyermeknek elmagyarázzák, hogy veszélyes az ujjait bedugni az aljzatba).

Minden ember ilyen vagy olyan módon kölcsönhatásba lép egymással. Ugyanakkor kötelesek tiszteletben tartani mások véleményét és érdekeit, toleránsak. Ennek a tulajdonságnak a hiányában konfliktusok kezdődnek, amelyek legnehezebb és legveszélyesebb formája az etnikumok közötti konfliktus. Minden etnikai csoportnak, egy bizonyos terület, nyelv, politika és gazdaság mellett megvan a maga nemzeti kultúrája. Minden etnikai csoport kultúrája egyedi, és meg kell próbálnunk megőrizni az utókor számára. Minden kultúra kifejezhető mentalitással - nemzeti jellemmel.

Szabályozza a kormány és a társadalom viszonyát. Ez a rendszer dinamikus: nem áll helyben és folyamatosan fejlődik.

A politika nemcsak az uralkodó hatalmát öleli fel, hanem az ellenkezését és az emberekkel való kapcsolatukat is. Ezek politikai nézetek és elképzelések; jogi kultúra és politikai kapcsolatok, jogi és politikai értékek és normák. Ezenkívül a politikai szférának van kommunikációja - összekapcsolja a társadalom minden rétegét egymással.

A politika funkciói annyira kiterjedtek, hogy az emberi élet minden területére kiterjednek.

- Törvényalkotás - törvények kiadása és végrehajtásuk szabályozása

- Az emberek politikai tudatának kialakulása és a tömegek manipulálása - tömegtájékoztatási eszközök segítségével: újságok, magazinok, televíziós és rádiós műsorszolgáltatás

- Feladatok és fejlesztési módok meghatározása és azok tömeges megvalósítása

- A társadalom érdekeinek összehangolása az állam érdekeivel

A kormányzás hagyományos formája a monarchia, amelyben a hatalom öröklődik. A monarchia abszolút, amikor az uralkodó hatalmát semmi nem korlátozza, és korlátozott (alkotmányos és parlamenti). Köztársasági kormányzati formában az uralkodót egy bizonyos időre megválasztják, lehet az elnök vagy a parlament.

A politikai rezsim jelzi az állam hatalmának megszervezésének módjait. A leginkább "szabad" a demokratikus rezsim. A hatalom az emberek kezében összpontosul, ez a forrása. A demokrácia a hatalmak kötelező szétválasztása (jogalkotási, igazságügyi és végrehajtó hatalomra), a polgárok törvény előtti egyenlősége és az általános választójog. A döntéseket a többség hozza meg, figyelembe véve a kisebbség véleményét, valamint a politikai pluralizmust - vélemény- és véleményszabadság, pártok nagy száma, az ellenzék megléte.

A totalitárius és az egységes rezsimeket demokratikusnak tekintik. Az állam beleavatkozik a közéletbe (az autoritarizmus alatt csak a gazdaságba és a politikába, a totalitarizmusba - ideértve a személyes életet is), az emberek részvétele minimális, létezik egyetlen ideológia, néha még személyiségkultusz is.

A tömegtájékoztatás nagy hatással van a politikára: tevékenységüknek köszönhetően megváltozik a polgárok hozzáállása az állam kormányához, választásuk a szavazás során. A média nagy hatással van az emberre, szabályozza a tudatát. Sokan még a negyedik birtoknak is nevezik a médiát - olyan nagy a befolyásuk.

A tömegmédia értékeli az információkat és az azokhoz fűzött megjegyzéseket, a politikai szocializációt (vonzza az embereket a politikai szférába, fokozza a politikai aktivitást), képviselve a különféle csoportok és társadalmi egyesületek érdekeit.

A média ritkán számol be unalmas találkozókról vagy jelentéktelen törvényekről. Leggyakrabban szenzációs nyilatkozatokat, vészhelyzeteket és üzeneteket hoznak az eddig ismeretlen jelenségekről. Az ilyen hír vonzza az átlagolvasót, és fokozza politikai kultúrájukat, megismerteti őket a politika értékeivel.

A politikai részvételével kapcsolatos személy minden gondolatát és érzését politikai tudatnak nevezzük. Az egyes személyekben kialakult politikai tudatot, amely tükrözi azt, amire emlékezik a mindennapi életben, közhelynek nevezzük. A politikai érzések, érzések, az egyén politikában betöltött szerepe a politikai pszichológia szempontjai alá tartozik. A politikai pszichológia az állampolgárok és az állam közötti kölcsönhatás alapján alakul ki.

A politikai cselekvés alapjául szolgáló holisztikus gondolat- és felfogáscsoportot ideológiának nevezzük. A huszadik században a kommunista ideológia érvényesült, amikor Marx forradalmi erőszakkal kapcsolatos elképzelései előtérbe kerültek. Joszin Sztálin folytatta ennek az ideológiának a fejlesztését, és megszületett a világforradalom gondolata. A proletariátus vezetése, a diktatórikus rendszer kialakítása, a társadalom átszervezése az egyenlőség és az igazságosság elvein - ezek a kommunizmus fő gondolatai.

Szabályozza az emberek között az áruk és szolgáltatások területén felmerülő kapcsolatokat. Ide tartoznak a vagyon termelése, fogyasztása, cseréje és elosztása.

A közgazdaságtan alatt azokat a tudományokat értjük, amelyek a rendelkezésükre álló emberek használatát vizsgálják. Minden erőforrást, amelyet az emberek tevékenységük során felhasználnak, termelési tényezőknek nevezzük. A termelés fő tényezői a munkaerő (az emberek tevékenysége az anyagi javak előállításában), a föld (minden típusú természeti erőforrás), a tőke (épületek és építmények, pénz), a vállalkozói szellem (a termelés helyes felmérésének és felépítésének képessége) .

Sajnos a modern világban a korlátozott források problémája merül fel. Ez a probléma annak köszönhető, hogy az emberek nem képesek ésszerűen felhasználni a kapottakat. Az emberi vágyak határtalanok, régóta meghaladják elsődleges szükségleteit. És a legtöbbjük kielégítéséhez a mostaninál jóval nagyobb erőforrásokra van szükség.

A gazdasági rendszert a gazdaság három fő típusa képviseli: hagyományos, parancsnoki és piaci.

A hagyományos gazdasági rendszer, noha az preindusztriális (hagyományos) társadalomban rejlik, a modern világban is megnyilvánul - sok embernek vannak veteményeskertjei, nyaralói - önellátó gazdálkodás.

A parancsnoki rendszer teljesen tagadja a magántulajdon létezését, minden tulajdon állami tulajdon. Minden vállalkozás a kormány által meghatározott, a tervek alapján meghatározott menetrend szerint dolgozik (mennyit és milyen termékeket kell előállítania egy bizonyos időszakon belül).

A piacgazdaság játszik a legfontosabb szerepet a gazdasági szférában. Alapja a magántulajdonhoz való jog, a verseny fejlődése és a gazdasági szabadság. Az állam nem avatkozik be a piacgazdaságba, csak törvényekkel szabályozza és védi.

A spirituális kultúra a kultúra, a tudomány, a vallás elsajátításának folyamata. Meghatározza a társadalom értékét és erkölcsi tulajdonságait, tükrözi fejlődésének szintjét és minőségét.

A társadalom lelki fejlődésének legelső szakasza az erkölcs. Összehasonlítható egy jogi szokással, amelyet nem a törvények rögzítettek, hanem az alapja. Az erkölcsi normák a társadalom alapértékeit, esztétikai, vallási fejlődésének mértékét tükrözik.

A kultúra felosztható anyagokra (szobrok, építészeti épületek) és spirituálisra (a tudomány és a művészet eredményei). Az innováció a kultúrában lehetetlen folytonosság nélkül: a szerzők alkotásaikat megalkotva a múlt eredményeire támaszkodnak.

Minden egyén belső lelki életét az ő szellemi világának tekintik. Azt a személyt, akinek nincs szellemi világa, szellemtelennek nevezzük. Óriási különbség van azok között az emberek között, akik rendszeresen látogatnak színházakat és különféle kiállításokat, és elutasítják a művészetet.

A kultúra az egyik legmagasabb emberi érték. A jóság és a rossz, az igazság és a szépség fogalmaira összpontosít. Fontos a hazaszeretet is - az anyaország iránti szeretet.

Az ember nézetei a körülötte lévő világról alkotják világnézetét - holisztikus képet a természetről, az emberről, a társadalomról és az egyén eszméiről. A világnézet alapulhat az Istenbe vetett hiten, egy személyre vagy tudományra, természetre koncentrálhat.

A művészet hagyja a szép megértését. Ez egy mozgó kerék, amelynek nézőpontja folyamatosan változik. A művészetet azért hozták létre, hogy legyőzzék az egyes nemzetek közötti kommunikáció lehetőségeit.

Utoljára módosította: 2016. január 12-én Elena Pogodaeva

A társadalom szférája - Ez a társadalmi élet sajátos területe, amely magában foglalja az emberi interakció legstabilabb formáit.A tudomány a társadalom négy szféráját különbözteti meg: gazdasági, társadalmi, politikai és szellemi.

Gazdasági szféra a társadalom magában foglalja az anyagi javak előállítása, cseréje, terjesztése, valamint a vagyoni viszonyokat is. A gazdasági szféra a társadalom megjelenésével egyidejűleg merült fel. A túlélés érdekében az embernek alkalmazkodnia kellett a zord környezeti feltételekhez. Kezdetben az ember készen vett mindent a természetből. A modern tudósok ezt a termelési módszert nevezték el kisajátító gazdaság . Az ókori emberek fontos vívmánya a munka első eszközeinek megalkotása volt, amelyek segítségével hatékonyabban megoldható volt az étel problémája. A vadászat során elejtett állatok bőréből ruhákat készítettek. Az agyagból és a fából az ember elkezdett különféle tárgyakat készíteni a mindennapi életben. Így vagyon termelése élelmiszer-termelésre és nem élelmiszer-előállításra oszlik.

Fokozatosan az emberek a gyülekezés és a vadászat helyett mezőgazdasággal és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoznak. Történik átmenet a kisajátításból a termelő gazdaságba . Az ember megbízhatóbb táplálékforrást szerez, és kevésbé függ a természet szeszélyeitől. Történik az első társadalmi munkamegosztás (a gazdálkodókról és a pásztorokról), amely gyökeresen megváltoztatta a primitív társadalomban a társadalmi kapcsolatok jellegét.

A munkafolyamat bonyolultabbá vált, javultak a munkaeszközök. A vajúdás eredménye az egyes családoktól kezdett függeni. Amint a törzsi egyesületek mozogtak és kölcsönhatásba léptek, a törzsi kötelékeket területi kapcsolatok váltották fel, a törzsi közösség átalakult szomszédossá. Ha egy törzsi közösségben vérkapcsolatok voltak a tagjai és a vagyonközösség között, akkor a szomszédos közösségben minden családnak külön vagyona volt, valamint az eszközök és termékek tulajdonjoga, ami megteremtette az alapot a magántulajdon.

A termelés specializálódása a munkaeszközök további fejlesztésével járt együtt. Ez egyrészt a megjelenéshez vezetett túlságosan ban ben, azok. az előállított termékek egy része meghaladja az előírt fogyasztási arányt, másrészt pedig a kézműves termékek önálló termelési ággá történő szétválasztására. Így történt második társadalmi munkamegosztás.

Három embercsoport - gazdálkodók, pásztorok és kézművesek - képviselői a többletek jelenlétében óhatatlanul kicserélték egymással munkájuk eredményeit. Az ilyen csere, miután szisztematikussá vált, egyfajta társadalmilag hasznos tevékenységgé válik. Megjelennek emberek (kereskedők, kereskedők) csoportjai, akik közvetítőként működnek a termelői három csoport között. Így történt harmadik társadalmi munkamegosztás .

Csere a termelők között eleinte természetes volt. Egy dolog költségét annak adott időpontban fennálló igényétől függően határozták meg. Nem volt mindig kényelmes. Hogyan lehet például meghatározni a bika és a fejsze értékének arányát? Tehát az emberek előálltak pénz , amellyel kezdték meghatározni minden dolog értékét.

A társadalom fejlődésével a termelési módszerek bonyolultabbá válnak, új, tökéletesebb munkaeszközök jönnek létre. A XV-XVII. a mesterséget a munkamegosztáson alapuló gyártási termelés váltja fel. És a XVII - XIX században. sok országban van ipari forradalom - átmenet a kézi munkáról a gépi munkára, a gyártásról a gyárra. A termelés válik tömeges. A gyártott termékek fogyasztásának volumene is növekszik. A fogyasztók ilyen vagy olyan módon mind a társadalom tagjai, mivel mindenkinek szüksége van élelemre, ruházatra, háztartási cikkekre, de nem mindenki tudja saját maga létrehozni ezeket a termékeket.

Elosztással anyagi javakkal az állam foglalkozik. Adók formájában von el pénzt a lakosságtól, majd felhasználja életének fenntartására, az adminisztratív apparátus fenntartására, valamint a lakosság bizonyos szegmenseinek megsegítésére. Hosszú évszázadok óta az állam szerepe eloszlásban jelentéktelen volt. És csak a XX. az állam megnövekedett funkciói, amelyek a lakosság szegény csoportjai számára nyújtanak segítséget.

Szociális szféra változatos kapcsolatokat tartalmaz a társadalom különböző csoportjai között. A szociális szféra elemei konkrét emberek, bizonyos státusszal, azaz. meghatározott helyzetet elfoglalva a társadalomban, és olyan emberek közösségeiben, amelyekben bizonyos alapon egyesülnek.

Még a primitív társadalomban is megoszlottak az emberek nem és életkor szerint. A férfiak vadászni mentek, a nők gyülekeztek és neveltek gyerekeket. A gyermekek és az idős emberek kevesebbet vettek részt a gyártásban, mint a társadalom más tagjai.

A termelés volumenének növekedése és az előállított termékek feleslegének kialakulása az idő múlásával a gazdag és szegény . Tehát a társadalmat tulajdon szerint csoportokra osztották. Az állam megjelenésével a társadalom társadalmi szerkezete összetettebbé válik. A társadalom egy kis része az anyagi vagyont koncentrálja a kezébe, és az államhatalom révén diktálja akaratát a társadalom többi részére. A társadalom uralkodó osztályra és függő népességre oszlik. Például rabszolgatulajdonosok és rabszolgák, feudális urak és jobbágyok, tőkések és bérmunkások. A főbbekkel együtt a népesség kis csoportjai lehetnek.

A modern világban a társadalom sok különböző csoportra osztható, megkülönböztethető bizonyos jellemzők alapján: jövedelemszint, szakma, életkor, politikai nézetek stb. Mindannyian egy vagy akár több közösség tagjai lehetünk. Egy személy ugyanakkor családtagja, munkahelyi alkalmazottja, bármely állami szervezet vagy politikai párt tagja, egy bizonyos korhoz, etnikai vagy vallási csoporthoz tartozhat.

Politikai szféra a hatalom fogalmához társítva. A hatalom alkotóeleme az egyes népcsoportok és képviselőik képessége arra, hogy befolyásolják más csoportokat. Ebben az esetben a befolyásolás lehetősége szokáson vagy törvényen alapszik. A politikai rendszer fő eleme az állam. A hatalom monopóliummal rendelkezik, és lehetetlennek tarthatja más hatalom gyakorlását.

De helytelen lenne a társadalom politikai szférájának fejlődését csak az állam megjelenésével kezdeni számolni. A hatalom az állam előtti időszakban is létezett. A primitív társadalomban az egész családból származott és társadalmi természetű volt. A legfontosabb kérdésekről egy közgyűlés döntött, amelyen a klán minden felnőtt tagjának joga volt részt venni. A közös ügyek irányítására vezetőket és idősebbeket választottak. Ezek a posztok nemcsak választhatóak voltak, hanem eltávolíthatók is. Nem nyújtottak semmilyen előnyt. A vezetők és az idősebbek, a klán többi tagjával egyenlő alapon, részt vettek a szociális munkában, és megkapták az előállított termékből kiosztott részét. A klánvezér megválasztásának döntő szempontjai a személyes tulajdonságok voltak.

A születések mozgásával az elkerülhetetlen állomány a köztük lévő kölcsönhatás. A jószomszédi kapcsolatok létrejötte esetén a klánok törzsekké, a nemzetségek pedig törzsi szövetségekké egyesültek. A törzset a vének tanácsa irányította, akik megválasztották a törzs vezetőjét. A törzsi unió élén a törzsi vezetők tanácsa és az unió vezetője állt. Ezek a pozíciók a primitív társadalom fejlődésének korai szakaszában szintén pótolhatók voltak, és nem adtak kiváltságokat.

A nemzetség tagjai közötti kapcsolatokat a magatartási szabályok szabályozták (társadalmi normák) , amelyet általában szokásnak kezdtek nevezni, azaz szokásos, megszokott viselkedés. Egyedi - ez egy általánosan elfogadott, történelmileg kialakult viselkedési szabály, amelyet hosszú ideig tartó ismételt ismétlés eredményeként rögzítettek, megszokássá vált és az emberek szükséges létfontosságú szükségletévé vált. A szokásokat önként végezték. Ennek ellenére a kisajátító gazdaság és a szerep életélményének biztosítása érdekében a kapcsolatok szabályozásának olyan módszerei alakultak ki, mint engedélyek, kötelezettségek és tilalmak.

Engedélyek a következővel: a nemzetség érdekében bizonyos viselkedésre vonatkozó ajánlásokként léteztek. Kötelezettségek a közügyek - vadászat, gyűjtés, terjesztés - biztosítására irányultak. Tilalmak tabuk voltak, amit a vallási megtorlástól való félelem támaszt alá. A szokások megsértése esetén az egész családból fakadó, vallási jellegű kényszer is alkalmazható.

A klánközösségből a szomszédba való átmenet folyamatának fejlődésével, az egyes családok feleslegének felhalmozódásával és a vagyoni egyenlőtlenség megjelenésével az erőviszonyok jellege is megváltozik. A közösség ilyen körülmények között próbál ellenállni tagjainak vagyoni differenciálódásának, de sikertelenül - a menedzsment tevékenységek bonyolultsága és a növekvő szerep miatt hatóság , egyre inkább elszakad a társadalomból.

A vezetők pozíciói öröklődnek. Azok, akik elfoglalják őket, igyekeznek megszilárdítani a hatalom örökletes jellegét azáltal, hogy az ismereteket és a vezetői tapasztalatokat átadják fiaiknak. A vezetők és a vének kiváltságokat szereznek helyzetükhöz kapcsolódóan (a zsákmány "oroszlánrésze", további földterületek stb.). Ez erősíti a vagyoni rétegződést, tovább különválasztva a vezetői elitet a közösség rendes tagjainak tömegétől.

A termelés növekedése további munkaerőt igényelt, amelyet kiegészítettek a szomszédos törzsekkel folytatott konfliktusok során elfogott foglyok. A feleslegek megjelenése oda vezetett, hogy a foglyok abbahagyták az öldöklést és rabszolgának használták őket.

A törzsek közötti ellenségeskedés körülményei között, ha védekezés vagy támadás megszervezése szükséges, sok nép kialakított egyfajta társadalmi rendszert, amelyet ún. "Katonai demokrácia". A súly férfiak harcosok voltak. Az emberek egy csoportja azonban kitűnt, megszüntette a produktív munkát, amelynek fő foglalkozása a katonai ügy volt. A zsákmány nagy részét a szomszédos törzsek elleni sikeres rajtaütés esetén kapták meg. Törzstársaik jutalmat adtak a katonáknak a törzs területének védelméért fizetendő fizetésként. Ezeket a kezdetben önkéntes felajánlásokat a hadsereg és az igazgatási apparátus fenntartásáért kötelező tiszteletdíj fizetésévé változtatták.

Az ilyen körülmények között létrejött állam törvényileg rögzítette a társadalom tagjainak egyenlőtlenségét, hatalmat adott a gazdaságilag és politikailag domináns elitnek. Az állam fennállásának története során nem engedte, hogy más politikai erők gyakorolják a hatalmat. Csak a XIX – XX. Században, a demokrácia kialakulása és fejlődése során volt lehetősége a társadalomnak arra, hogy az állami-hatalmi struktúrák kialakításában való részvétel révén befolyásolja a politikai döntéseket. A modern világban a társadalom politikai szférájába nemcsak állami, hanem olyan állami szervezetek is beletartoznak, ideértve a politikai pártokat is, amelyek ilyen vagy olyan módon részt vesznek az ország politikai életében.

Spirituális birodalom a társadalom magában foglalja a szellemi értékek létrehozásának, asszimilálásának és továbbadásának folyamatában felmerülő kapcsolatokat. A szellemi szféra egyik alkotóeleme a kultúra. Tág értelemben a kultúrát az emberiség által fennállása alatt létrehozott összes anyagi és szellemi érték összességeként értjük. Szűk értelemben a kultúra a következő generációk számára átadott ismeretek és értékek összessége. Ide tartozik az irodalom, a művészet, az építészet, a tudomány, az oktatás, a vallás, a társadalomban érvényesülő szabályok és viselkedési normák.

Az emberek és társulásaik spirituális szférában végzett tevékenységének eredményeként új minták jönnek létre a kultúrából, új ismeretek jelennek meg, amelyeket továbbadnak a jövő nemzedékeinek és előrelépnek a társadalmi haladásban. Még a primitív emberek is készítettek sziklafestményeket. Aztán az illető rajzokkal kezdte díszíteni az eszközöket és a háztartási cikkeket. Ugyanakkor megjelentek az első vallási hiedelmek - pogányság , a természeti erők istenítését.

Sok évszázadon át a vallás meghatározta az emberek hozzáállását a körülöttük lévő világhoz. És csak a modern időkben a tudományos világnézet váltja fel a vallásosat. A tudományos ismeretek gazdagították az emberiség szellemi potenciálját, lehetővé tették számos természeti jelenség magyarázatát és olyan felfedezéseket, amelyek elősegítették a társadalom fejlődését.

A közélet minden szférája szorosan összekapcsolódik és függ egymástól. Gyakran a társadalomban előforduló jelenségek keretein belül kombinálják a különböző szférák elemeit. Például a jövedelem szintje meghatározza az ember helyét a társadalmi hierarchiában, közvetlenül befolyásolja politikai nézeteinek kialakulását, valamint az oktatás megszerzésének és a kulturális értékekkel való megismerkedés lehetőségét. A történelmi fejlődés bizonyos szakaszaiban megnőhet a közélet egy adott szférájának hatása. Tehát a forradalmak időszakában meghatározóvá válik a politikai szféra, a reformok idején pedig a gazdasági és társadalmi szféra. De annak ellenére, hogy az adott történelmi pillanatban a közélet bármely szférája túlsúlyban van, a többi szféra szerepe nem csökken. Csak átmenetileg vonulnak háttérbe, megtartva jelentőségüket a társadalom létezése és fejlődése szempontjából.

Kérdések és feladatok

1. Mi a társadalom szférája? Milyen társadalmi szférákat ismersz?

2. Melyek a társadalom gazdasági szférájának összetevői? Hogyan jöttek létre?

3. Milyen körülmények között és miért jelent meg a magántulajdon?

4. Ismertesse a társadalom társadalmi szféráját! Hogyan alakultak a társadalmi kapcsolatok a történelem során?

5. Mi az erő? Mi a különbség a primitív társadalom hatalma és az állam hatalma között?

6. Milyen társadalomszerkezetet nevezünk "katonai demokráciának"? hogyan
befolyásolta az állam kialakulását?

7. Melyek a társadalom szellemi szférájának jellemzői?

8. Ismertesse a kultúra fogalmát! Mik az alkatrészei?

9. Milyen a viszony a társadalom szférái között? Létezhetnek egymástól függetlenül? Indokolja válaszát,

10. Végezzen kutatást az "Én és a társadalom szférája" témában. Vegyen le következtetést arról, hogy a társadalom mely területei játszanak meghatározó szerepet az életében.

A társadalom fejlődésének bonyolult jellegét nagyon összetett szerkezete, sok heterogén tényező hatása befolyásolja. Először is jellegében és tartalmában különböző típusú társadalmi tevékenységeket végez: termelési és gazdasági, társadalmi, háztartási, politikai, vallási, esztétikai és egyéb, amelyeknek mintha megvan a saját társadalmi terük. Ez utóbbit felvázolja a megfelelő társadalmi kapcsolattípus, amelynek keretein belül ez vagy az a társadalmi tevékenység zajlik. Ennek eredményeként a társadalom különböző szférái formálódnak. A legfontosabbak gazdasági, társadalmi, politikai, szellemi jellegűek.

A gazdasági szféra magában foglalja az anyagi javak előállítását, forgalmazását, cseréjét és fogyasztását. Ez a termelés működésének, a tudományos és technológiai fejlődés eredményeinek közvetlen megvalósításának, az emberek teljes termelési kapcsolatainak megvalósítása, ideértve a termelési eszközök tulajdonjogi viszonyait, a tevékenységek cseréjét és az anyagi javak elosztása.

A gazdasági szféra olyan gazdasági térként működik, amelyben az ország gazdasági élete szerveződik, a gazdaság minden szektorának interakciója, valamint a nemzetközi gazdasági együttműködés megvalósul. Itt közvetlenül megtestesül az emberek gazdasági tudata, a termelési tevékenységük eredménye iránti anyagi érdeklődésük, valamint kreatív képességeik. A gazdasági irányító intézmények tevékenysége itt is megvalósul. A gazdasági szférában a gazdasági fejlődés minden objektív és szubjektív tényezőjének kölcsönhatását végzik. Alapvető fontosságú e terület jelentősége a társadalom fejlődése szempontjából.

A társadalmi szféra a társadalomban létező társadalmi csoportok, köztük az osztályok, a lakosság szakmai és szocio-demográfiai rétege (fiatalok, idősek stb.), Valamint a nemzeti közösségek közötti kapcsolatok területe az életük társadalmi körülményeit és tevékenységek.

Beszélünk az emberek termelési tevékenységének egészséges feltételeinek megteremtéséről, a szükséges életszínvonal biztosításáról a lakosság minden szegmense számára, az egészségügyi ellátás, a közoktatás és a szociális biztonság problémáinak megoldásáról, a társadalmi igazságosság figyelembevételéről az emberi jogok gyakorlása során. minden ember munkához való joga, valamint az anyagi és szellemi előnyök társadalmában létrehozottak terjesztése és felhasználása, a társadalom társadalmi rétegződéséből fakadó ellentmondások feloldása, a lakosság megfelelő rétegeinek szociális védelme. Ez a társadalmi, osztályi és nemzeti kapcsolatok teljes komplexumának szabályozására vonatkozik a munkakörülmények, a mindennapi élet, az oktatás és az emberek életszínvonala tekintetében.

Amint láthatja, a szociális szféra működése társul a társadalmi igények speciális körének kielégítésével. Megelégedettségük lehetőségeit egy személy vagy társadalmi csoport társadalmi helyzete, valamint a meglévő társadalmi kapcsolatok jellege határozza meg. Ezen igények kielégítésének mértéke határozza meg egy személy, család, társadalmi csoport stb. Szintjét és életminőségét. Ezek általánosító mutatók az emberek jólétének elért szintjéről és társadalmi szférájának működésének hatékonyságáról. Erre kell irányulnia az állam szociálpolitikájának.

A politikai szféra az osztályok, más társadalmi csoportok, nemzeti közösségek, politikai pártok és mozgalmak, valamint különféle társadalmi szervezetek politikai tevékenységének terét jelenti. Tevékenységük a kialakult politikai kapcsolatok alapján zajlik, és politikai érdekeik megvalósítására irányul.

Ezek az érdekek elsősorban a politikai hatalmat, valamint politikai jogaik és szabadságaik gyakorlását érintik. Egyes alanyok érdeke a meglévő politikai hatalom megszilárdítása. Mások - annak megszüntetése. Megint mások megpróbálják megosztani a politikai hatalmat más szereplőkkel. Ennek eredményeként mindenki a saját érdekeiben akarja befolyásolni a politikai folyamatokat ilyen vagy olyan formában.

Ehhez a politikai szférában fellépő szereplők mindegyike, legyen az osztály, politikai párt vagy egyén, politikai jogainak és szabadságainak bővítésére törekszik. Ez átlépi politikai tevékenységük határait, nagy lehetőségeket teremt politikai érdekeik megvalósítására és politikai akaratuk megtestesítésére.

A modern politikai folyamatok jelentősen politizálják sok ember tudatát és növelik politikai aktivitásukat. Ez növeli a politikai szféra szerepét és jelentőségét a társadalom életében.

A spirituális szféra az emberek kapcsolatainak területe a különféle szellemi értékekkel, azok létrehozásával, terjesztésével és asszimilációjával a társadalom minden rétege által. Ugyanakkor a spirituális értékek nemcsak mondjuk festmény, zene vagy irodalmi alkotások tárgyát jelentik, hanem az emberek, a tudomány, az erkölcsi viselkedési normák stb. Ismeretét is, egyszóval mindent, ami a a társadalmi élet szellemi tartalma vagy a társadalom szellemisége.

A közélet spirituális szférája történelmileg kialakult. Megtestesíti a társadalom fejlődésének földrajzi, nemzeti és egyéb jellemzőit, mindazt, ami rányomta bélyegét az emberek lelkére, nemzeti jellegére. A társadalom szellemi élete az emberek mindennapi szellemi kommunikációjából és tevékenységük olyan területeiből alakul ki, mint a tudás, ideértve a tudományos, oktatási és nevelési, az erkölcs, a művészet, a vallás megnyilvánulásait. Mindez alkotja a spirituális szféra tartalmát, fejleszti az emberek szellemi világát, elképzeléseiket a társadalmi élet értelméről. Ez döntően befolyásolja a szellemi alapelvek kialakulását tevékenységükben és viselkedésükben.

Ebben a tekintetben nagy jelentőséggel bír az oktatási és nevelési funkciókat ellátó intézmények tevékenysége - az általános iskoláktól az egyetemekig -, valamint az ember családi nevelésének légköre, társainak és barátainak köre, az összes gazdagság lelki kommunikációja más emberekkel. Az emberi szellemiség kialakulásában fontos szerepet játszik az eredeti népművészet, valamint a professzionális művészet - színház, zene, mozi, festészet, építészet stb.

A modern társadalom fejlődésének egyik alapvető problémája az, hogyan lehet az emberek lelki világát kialakítani, megőrizni és gazdagítani, az igazi lelki értékekhez kötni és elfordítani az emberi lelket és társadalmat tönkretevő hamisaktól. Minden azt sugallja, hogy a szellemi szféra fontosságát a modern társadalom fejlődésében, jelenének és jövőjének szempontjából aligha lehet túlbecsülni. A tudósok, filozófusok, vallási alakok és a szellemi kultúra egyéb képviselői egyre inkább az itt zajló folyamatok tanulmányozása felé fordulnak.

Részeként nemcsak a társadalmi szubjektumokat különböztetik meg, hanem a társadalom más formációit is - a társadalom a speciálisan szervezett emberi élet komplex rendszere. Mint minden más összetett rendszer, a társadalom is alrendszerekből áll, amelyek közül a legfontosabbakat ún a közélet szférái.

A társadalom életszférája- a szociális alanyok közötti bizonyos stabil kapcsolatok.

A közélet szférái az emberi tevékenység nagy, stabil, viszonylag független alrendszerei.

Minden terület a következőket tartalmazza:

• bizonyos típusú emberi tevékenységek (például oktatási, politikai, vallási);
• társadalmi intézmények (például család, iskola, partik, egyház);
• kiépített kapcsolatok az emberek között (azaz az emberi tevékenység folyamán kialakult kapcsolatok, például a gazdasági szférában a csere és az elosztás kapcsolatai).

Hagyományosan a közélet négy fő területe van:

• társadalmi (népek, nemzetek, osztályok, kor- és nemcsoportok stb.)
• gazdasági (termelő erők, termelési kapcsolatok)
• politikai (állam, pártok, társadalmi-politikai mozgalmak)
• spirituális (vallás, erkölcs, tudomány, művészet, oktatás).

Természetesen az ember képes élni anélkül, hogy kielégítené ezeket az igényeket, de akkor az élete alig különbözik az állatok életétől. A folyamat során kielégítik a lelki szükségleteket spirituális tevékenységek - kognitív, érték, prediktív stb. Az ilyen tevékenységek elsősorban az egyéni és a társadalmi tudat megváltoztatására irányulnak. Megnyilvánul a tudományos kreativitásban, az önképzésben stb. Ugyanakkor a lelki tevékenység produktív és elfogyasztó is lehet.

Lelki termelés a tudat, a világnézet, a spirituális tulajdonságok kialakulásának és fejlődésének folyamatát nevezzük. A produkció termékei ötletek, elméletek, művészi képek, értékek, az egyén szellemi világa és az egyének közötti szellemi kapcsolat. A szellemi termelés fő mechanizmusai a tudomány, a művészet és a vallás.

Lelki fogyasztás a lelki szükségletek kielégítésére, a tudomány, a vallás, a művészet termékeinek fogyasztására hívják, például színház vagy múzeum látogatása, új ismeretek megszerzése. A társadalom életének szellemi szférája biztosítja az erkölcsi, esztétikai, tudományos, jogi és egyéb értékek előállítását, tárolását és terjesztését. Különféle tudatosságot fed le - erkölcsi, tudományos, esztétikai.

Szociális intézmények a társadalom szférájában

Megfelelő társadalmi intézmények alakulnak ki a társadalom minden területén.

A társadalmi szférában a legfontosabb társadalmi intézmény, amelyen belül az emberek új generációinak újratermelése zajlik. Az ember, mint társas lény társadalmi előállítását a család mellett olyan intézmények hajtják végre, mint óvodai és orvosi intézmények, iskolák és más oktatási intézmények, sport és egyéb szervezetek.

Sok ember számára a termelés és a lelki létfeltételek jelenléte nem kevésbé fontos, és néhány ember számára még az anyagi körülmények sem. A spirituális termelés megkülönbözteti az embereket a világ többi lényétől. A fejlődés állapota és jellege határozza meg az emberiség civilizációját. A fő a szellemi birodalomban intézmények ,. Ide tartoznak a kulturális és oktatási intézmények, a kreatív szakszervezetek (írók, művészek stb.), A média és más szervezetek is.

A politikai szféra középpontjában vannak olyan kapcsolatok az emberek között, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy részt vegyenek a társadalmi folyamatok irányításában, viszonylag biztonságos pozíciót töltsenek be a társadalmi kötelékek struktúrájában. A politikai kapcsolatok a kollektív élet olyan formái, amelyeket az ország törvényei és más jogi aktusai, az önálló közösségekre vonatkozó oklevelek és utasítások írnak elő, mind az országon kívül, mind azon belül, különféle írott és íratlan szabályokkal. Ezeket a kapcsolatokat a megfelelő politikai intézmény erőforrásai révén valósítják meg.

Országos szinten a legfőbb politikai intézmény az . A következő intézmények közül sok áll: az elnök és igazgatása, a kormány, a parlament, a bíróság, az ügyészség és más szervezetek, amelyek biztosítják az általános rendet az országban. Az állam mellett számos olyan szervezet létezik, amelyben az emberek gyakorolják politikai jogaikat, vagyis a társadalmi folyamatok irányításának jogát. A társadalmi mozgalmak politikai intézmények is, amelyek részt kívánnak venni az egész ország kormányzásában. Rajtuk kívül lehetnek regionális és helyi szervezetek.

A közélet szféráinak összefüggése

A közélet szférái szorosan összekapcsolódnak. A tudományok történetében próbálkoztak az élet bármely szférájának kiemelésével, amely meghatározó volt másokkal szemben. Tehát a középkorban a vallásosságnak, mint a társadalom életének spirituális szférájának különös fontosságára vonatkozó gondolat érvényesült. A modern időkben és a felvilágosodás korában az erkölcs és a tudományos ismeretek szerepét hangsúlyozták. Számos fogalom az állam és a jog vezető szerepét rendeli hozzá. A marxizmus hangsúlyozza a gazdasági kapcsolatok meghatározó szerepét.

A valós társadalmi jelenségek keretein belül minden szféra elemei egyesülnek. Például a gazdasági kapcsolatok jellege befolyásolhatja a társadalmi struktúra szerkezetét. A társadalmi hierarchiában elfoglalt hely bizonyos politikai nézeteket alkot, megfelelő hozzáférést biztosít az oktatáshoz és más szellemi értékekhez. Magukat a gazdasági kapcsolatokat az ország jogrendszere határozza meg, amely nagyon gyakran az emberek, a vallás és az erkölcs terén elért hagyományaik alapján alakul ki. Így a történeti fejlődés különböző szakaszaiban bármely szféra befolyása megnőhet.

A társadalmi rendszerek összetett jellege kombinálódik dinamikusságukkal, vagyis mobil jellegükkel.