A modern társadalom dezindusztrializációs folyamaton megy keresztül. Ez azt jelenti, hogy a világ legfejlettebb országai csökkentik termelési kapacitásaikat. A posztindusztriális országok a szolgáltatási szektorból kapnak bevételt. Ebbe a csoportba tartoznak azok az állapotok, amelyekben az új tudás előállítása átadta helyét a fejlődés forrásaként. Ezek a posztindusztriális országok, amelyek listáján szerepel a legtöbb EU-tagország, az USA, Kanada, Új-Zéland, Ausztrália, Izrael és még sok más. Ez a lista évről évre bővül.
A kifejezést először Alain Touraine francia szociológus használta. A „posztindusztriális országok” fogalma szorosan összefügg az információs tudással. Mindezeket a fogalmakat nemcsak a tudományos kutatásokban, hanem a sajtócikkekben is gyakran használják. Jelentésük meglehetősen homályosnak tűnik. Azonban minden posztindusztriális országnak megvannak a közös jellemzői:
Touraine cikkében használta először a „posztindusztriális országok” kifejezést. Népszerűsítette azonban 1974-ben látott napvilágot „The Coming of the Post-Industrial Society” című könyve. A kifejezést Ivan Illich társadalomfilozófus is széles körben használta „A tétlenség eszközei” című cikkében. Az 1960-as évek közepén időnként megjelent „baloldali” szövegekben. A fogalom jelentése kezdete óta bővült. Ma már nem csak tudományos körökben, hanem a médiában, valamint a mindennapi életben is széles körben alkalmazzák.
A fő jellemző, amelyhez Kanada, Amerika (főleg Kanada és USA) tartozik, egy új típusú tőke megjelenése. A tudás lesz a fő érték, megvan a maga értéke. Daniel Bell írt róla. Úgy vélte, hogy az új posztindusztriális a foglalkoztatás növekedéséhez vezet a tercier és kvaterner szektorban. Ők hozzák a fő bevételt az országoknak. A hagyományos iparágak éppen ellenkezőleg, megszűnnek vezető szerepet játszani. A posztindusztriális országok gazdasági növekedésének alapja az új tudás. Bell azt írta, hogy a tercier és kvaterner szektor elterjedése változáshoz vezetne az oktatásban. A posztindusztriális társadalomban az egyetemek és kutatóintézetek szerepe növekszik. Az új technológiák és tudáságak megjelenése oda vezet, hogy a tanulás egy életen át tartó folyamattá válik. Az új társadalom alapjait az ország politikai életében aktívan részt vevő, környezetvédelemmel foglalkozó fiatal szakemberek alkotják. Alan Banks és Jim Foster azt feltételezte tanulmányukban, hogy ez a szegénység csökkenéséhez vezet. Paul Romer a tudást, mint értékes eszközt is feltárta. Úgy vélte, hogy ennek felépítése megnövekedett gazdasági növekedéshez vezet.
A posztindusztriális országok, köztük Kanada, Amerika, a legtöbb EU-ország, Ausztrália, Új-Zéland és Izrael új iparágakat kezdenek fejleszteni. Ezért van egy új impulzus a kreativitás felé. Az oktatás már nem csak kész tények memorizálása, hanem valami több. Segít a fiataloknak kifejezni önmagukat. Aki újat tud alkotni, az sikeres lesz. Egy posztindusztriális társadalomban az információ válik a fő erővé, a technológia pedig csak eszköz. Ezért a kreativitás kerül előtérbe, melynek során új tudás jön létre. Ahhoz, hogy egy posztindusztriális társadalomban sikeresek lehessenek, nagy mennyiségű információt kell tudni feldolgozni, és azokból következtetéseket levonni. Ami az elsődleges és a másodlagost illeti, ezek is korszerűsítés alatt állnak a kor követelményeinek megfelelően. Az új technológiák sokkal termelékenyebbé teszik a mezőgazdaságot és az ipart, ami lehetővé teszi, hogy kevesebb ember vegyen részt ezeken a területeken.
Sok kutató kezdetben ellenezte e kifejezés bevezetését. Arról beszéltek, hogy az új társadalomnak miként kellene nevet adnia. Korábban a mezőgazdaság, majd az ipar volt az alap. Így jelent meg az „információs társadalom” és a „tudásgazdaság” kifejezés. Ivan Illich támogatta az „inaktivitás” fogalmát. Úgy vélte, ez a kifejezés tükrözi legtisztábban a posztindusztriális társadalom folyamatait. Emellett sok tudós kijelentette, hogy továbbra is az ipar a fő iparág, mert a tudás csak az anyagtermelést modernizálja.
A posztindusztriális országok fogalma mellett a szinonim fogalmak is széles körben használatosak. Köztük a posztfordizmus, a posztmodern társadalom, a tudásgazdaság, az információs forradalom, a „folyékony modernitás”. Ezek a kifejezések sok tekintetben hasonlóak, és a különbségek az árnyalatokban vagy a terjedelemben rejlenek. Ezért minden koncepció külön tanulmányt érdemel.
posztindusztriális társadalom- Ez a társadalmi fejlődés azon szakasza, amelybe a világ vezető ipari országai a 20. század utolsó negyedében léptek.
A posztindusztrializmus a fejlődés új, magasabb foka a helyébe lépő ipari társadalomhoz képest.
Főbb jellemzői posztindusztriális társadalom:
1) számítógépes-technológiai termelési mód kialakítása. Alapját a tudományintenzív és erőforrás-takarékos technológiák képezik (mikroelektronika, távközlés, robotika);
2) a humanizálásra való hajlam. A termelési folyamat minden szakaszában működik, kifejeződik a dolgozók bevonása a termelés előkészítésébe és tervezésébe, magában a munkafolyamatban a döntéshozatalban, valamint a minőségellenőrzésben való részvételben.
A posztindusztriális társadalomban az embernek a társadalmi élet alanyának szerepe is változik. A technológiai forradalom fokozza az emberek (mobilkommunikáció, internet), a formák és a szervezetek (környezetvédelmi mozgalmak és pártok) közötti interakciót.
A posztindusztriális társadalmat gyakran szolgáltató társadalomnak is nevezik. Neki jellegzetes az abszolút és relatív irányzatra való hajlam a szociális szféra növekedése.
A posztindusztriális társadalmat a társadalmi-gazdasági fejlődés zöldítése jellemzi. Új típusú kapcsolat van kialakulóban az ember és a természet között. A technológiai forradalom és az állami környezetvédelmi szabályozás lehetőséget nyit mind az élőhely számos megsértésének megelőzésére, mind az erőforrások megőrzésére, ami hozzájárul annak megőrzéséhez. A posztindusztriális társadalom jellemzői közé tartozik a társadalmi-gazdasági tevékenység formáinak és irányainak széles választéka, a pluralizmus elveinek a vegyes gazdaságban megnyilvánuló dominanciája a demokrácia, ezen belül a „részvételi demokrácia” fejlődésében. a decentralizációs folyamatok terjedésében és a konfliktusok nem konfrontációval, hanem konszenzusra törekvő megoldásának vágyával.
A posztindusztriális társadalom sok akut problémát nem tudott leküzdeni. A tömegtájékoztatás fejlődésének köszönhetően lehetővé vált a tömegtudat manipulálása, a bűnözés új formái jelentek meg a számítógépes hálózatokba való behatolással vagy azok úgynevezett hackerek általi feltörésével összefüggésben.
A posztindusztriális társadalom kialakulása- Egyenetlenül lezajló összetett folyamat olyan globális fenyegetések környezetében, amelyek nem zárják ki a katasztrófa forgatókönyvének kialakulását. Súlyos problémák merülnek fel magának a posztindusztriális társadalomnak a létrejötte és fejlődése során. Ezek az ember és a modern technika közötti ellentmondások társadalmi, gazdasági és pszichológiai vonatkozásban, a gazdasági szféra globalizációs irányzata és a nemzeti-állami szuverenitás hagyományos elvei közötti konfliktus.
Oroszország még mindig az ipari társadalom szakaszában- a parancsnoki-adminisztrációs rendszerből örökölt torzulásokkal. Oroszország egyetlen lehetősége a társadalmi-gazdasági fejlődés globális trendjei követése. Az orosz gazdaság jövőbeli modelljét a posztindusztriális országok fejlődésének tapasztalatainak figyelembevétele, elemzése és elsajátítása alapján kell felépíteni.
A posztindusztriális társadalom definíciója azt mondja, hogy a tudományos-technológiai forradalom és a lakosság megnövekedett jövedelme kapcsán a prioritás az árutermelésről a szolgáltatások előállítása felé tolódott el. Az információra és a tudásra ma már különösen nagy a kereslet, a tudományos eredmények pedig a gazdaság alapjává váltak. A foglalkoztatás során felmérik az iskolai végzettséget és a szakmai felkészültséget, a tanulási képességet és a kreativitást. A cikk bemutatja az új gazdaságot.
Ezek azok az országok, ahol a szolgáltatási szektor a GDP több mint felét adja. Ez a lista a következőket tartalmazza:
Egy posztindusztriális társadalomban az anyagi értékek termelésének volumene nem csökken, de csak nem fejlődik olyan aktívan, mint a szolgáltatások volumene. Ez utóbbi nem csak a kereskedelemre, a közszolgáltatásokra vonatkozik, hanem bármilyen infrastruktúra. Ma a társadalom a következőket tartalmazza:
Egyes futurológusok biztosak abban, hogy a posztindusztriális társadalom csak bevezető része a Föld bolygó civilizációjának fejlődésének „poszthumán” szakaszának.
A "posztindusztrializmus" kifejezés a 20. század elején jelent meg, A. Kumaraswamy, az ázsiai országok preindusztriális fejlődését tanulmányozó szakember vezette be. A kifejezés a század közepén nyerte el mai jelentését, és Daniel Bell munkásságának köszönhetően széles körben ismertté vált. A Harvard Egyetem egyik professzora 1973-ban kiadott egy könyvet "Az eljövendő posztindusztriális társadalom", amely egy új koncepció alapjait fektette le. A társadalmi fejlődés 3 szakaszra való felosztásán alapul:
A tömegfogyasztói társadalom válaszként jött létre a futószalagos termelésre, ami növelte a munka termelékenységét, de most tömegesen termelés folyik az információból, amely lehetővé teszi, hogy fejlődés minden irányban. A tömeges fogyasztásra épülő szolgáltatásgazdaságból alakult ki az információs gazdaság, ez a szektor fejlődik a legaktívabban.
A jelenség kutatói nem találtak közös hangot, így a posztindusztriális társadalom kialakulásának számos oka van:
A „marxisták” más okokat is látnak:
Az ilyen posztindusztriális társadalom jellegzetes vonása az az ember jelentésének erősítése. A munkaerő-források szerkezete megváltozik: csökken a fizikai munka, nő a szellemi, magasan képzett és kreatív. A dolgozók képzésének költségei nőnek: képzést, oktatást kell szervezni számukra, képzettségüket javítani kell. Ismeretes, hogy az USA-ban a „tudás embere” az összes dolgozó 70%-át teszi ki.
Egyes kutatók a posztindusztriális társadalom jelét „szakemberek társadalmaként” fogalmazzák meg. Benne fő osztály az értelmiségiek ahol a hatalom az értelmiségi elité, amelynek politikai szinten a képviselői tanácsadók, szakértők vagy technokraták lesznek. Már jól látható a társadalom képzettségi alapú megosztottsága.
A "tudásmunkások" nem lesznek többségben, de már ők a "tudástársadalom" vezető osztálya.
A fő termelési eszköz egy posztindusztriális társadalomban az a személyzet képzettsége. A termelőeszközök egyben a munkavállalóé, ezzel összefüggésben a cégeknél magas a munkavállalók értéke. A munkaadó és a tudásmunkás közötti kapcsolat partnerséggé válik, a vállalatoktól való függés erősen csökken. A vállalat felépítése központi hierarchiából hierarchikus hálózattá változik, ahol a felvett alkalmazott önállóságának növelése játszik szerepet.
A nagyvállalatokban minden dolgozót, sőt vezetői pozíciót is olyan bérelt alkalmazottak töltenek be, akik nem tulajdonosok.
Egyes kutatók azzal érvelnek, hogy az ipari társadalom a fejlődés posztgazdasági szakaszába lép, amikor a gazdaság dominanciája halványulni kezd. Az anyagi javak elõállítása nem elsõdlegessé válik, és az emberi tevékenység fõ formája lesz képességfejlesztés. A fejlett országokban az anyagi motiváció csökkenése miatt az önkifejezés tendenciája tapasztalható.
A posztindusztriális gazdaság azonban egyre kevésbé szorul szakképzetlen munkaerőre, ami tovább nehezíti a lakosságot, akiknek iskolai végzettsége nem éri el az új színvonalat. Olyan helyzet áll elő, amikor a népesség képzetlen részének növekedése csökkenti az ország gazdaságának erejét, és nem növeli azt.
Az új társadalommal kapcsolatos nézetek változatosak. Így egyes kutatók úgy vélik, hogy a világ a 21. században teljesen autonómnak tűnik, képes irányítani a technológiák előállítását, és ipari és mezőgazdasági termékekkel is ellátja magát. Viszonylag nyersanyagmentes, kereskedelmi és befektetési szempontból is önellátó.
Mások úgy vélik, hogy a modern gazdaság sikere átmeneti. Ezt a fejlett országok és a bolygó régiói közötti egyenlőtlen kapcsolatoknak köszönhették, amelyek olcsó munkaerőt és nyersanyagokat biztosítottak számukra. A gazdaság pénzügyi és információs szférájának túlzott élénkítése az anyagi termelés rovására a gazdasági világválsághoz vezetett.
A posztindusztriális társadalom jellemzői
Ezt a koncepciót először D. Bell javasolta 1962-ben.
1973-ban Daniel Bell felfigyelt a posztindusztriális társadalom kialakulására.
Bell szerint a posztindusztriális társadalmat öt jellemző jellemzi:
1) a gazdaság átállása az árutermelésről a szolgáltatások előállítására;
2) a hivatásos szakemberek és technikusok túlsúlya a foglalkoztatott munkavállalók között;
3) az elméleti tudás vezető szerepe;
4) a műszaki és gazdasági környezet orientációja a technológia feletti ellenőrzésre;
5) a döntéshozatali folyamat ellátása új „intelligens technológiával”. Bell az „indusztrializmus” válságából való kiutat mind a „posztindusztriális tendenciák” fejlesztésében, mind a kultúra és a vallás közötti szakadék leküzdésében látja.
Bell szerint ennek az új típusú gazdaságnak hat jellemzője van:
1) kiterjedt kereskedelmi kapcsolatok az országok között;
2) nagy árufelesleg;
3) a szolgáltatási szektor olyan széles, hogy lehetővé teszi nagyszámú munkavállaló felvételét;
4) az átlagember számára elérhető áruk széles választéka és mennyisége;
5) "információs robbanás";
6) "globális falu", vagyis a technológiai fejlődés azonnali világméretű kommunikációt tesz lehetővé.
posztindusztriális társadalom mezőgazdasági és ipari termékek előállítására is képes, messze túlszárnyalva saját szükségleteit. Ez a túltermelés időszaka, amelyet a marketing és a szolgáltatások maximális fejlődése jellemez, és amelyre még a "kifejezést" is alkalmazzuk. társadalom szolgáltatásgazdaság".
Az alapvetően új technológia alkalmazása miatt posztindusztriális társadalom„információnak” is nevezik társadalom", amelyben a "mentális technológia", az információ és a tudásfeldolgozás egyre nagyobb teret foglal el. A tudás szerepének növelése az oktatás presztízsét is növelte ben társadalom.
A globális technológiai fejlődés következményei különösen jól láthatóak Európában, ahol tizenhét állam alakította a gazdasági és politikai valóságot – az Európai Uniót (EU). Minden ország független marad, és megtartja saját törvényhozását, bíróságait és kormányát, de mellettük van egy Európai Parlament és egy bíróság is. Jelenleg az euró valuta lépett forgalomba.
A posztindusztriális gazdaság lehetővé teszi, hogy a magasan fejlett országok átlagpolgárai olyan szinten éljenek, amiről több generációval ezelőtt csak álmodtak.
A posztindusztriális társadalmat „poszt-osztályú” társadalomként is definiálják, amely az ipari társadalomra jellemző stabil társadalmi struktúrák és identitások szétesését tükrözi. Ha korábban az egyén társadalmi státuszát a gazdasági szerkezetben elfoglalt helye határozta meg, i.e. osztályba tartozott, amelynek minden más társadalmi jellemzőt alárendelt, ma már az egyénre jellemző státuszt számos tényező határozza meg, amelyek között egyre nagyobb szerepet játszik a műveltség, a kultúra szintje (amit Bourdieu P. "kulturális tőkének" nevezett). Ezen az alapon Bell D. és számos más nyugati szociológus egy új „szolgáltatási” osztály ötletét terjesztette elő. Lényege abban rejlik, hogy egy posztindusztriális társadalomban nem a gazdasági és politikai elit, hanem az új osztályt alkotó értelmiségiek és szakemberek birtokolják a hatalmat. A valóságban nem történt alapvető változás a gazdasági és politikai hatalom elosztásában. Az „osztályhalálra” vonatkozó állítások szintén egyértelműen eltúlzottnak és korainak tűnnek. A társadalom szerkezetében azonban kétségtelenül jelentős változások mennek végbe, amelyek elsősorban a tudás és hordozói társadalomban betöltött szerepének megváltozásával járnak együtt.
3. Neolitikus forradalom- az emberi közösségek átmenete a primitív vadász-gyűjtögető gazdaságból a mezőgazdaságon és állattenyésztésen alapuló mezőgazdaság felé - a kisajátító gazdaságból a termelő gazdaságba való átmenetként értelmezhető. A régészet szerint az állatok és növények háziasítása 7-8 vidéken, egymástól függetlenül, különböző időpontokban történt. A neolitikus forradalom legkorábbi központjának a Közel-Keletet tekintik, ahol a háziasítás legkésőbb 10 ezer évvel ezelőtt kezdődött. A központi régiókban [ tisztázza] World-Systems, a vadászó-gyűjtögető társadalmak átalakulása vagy felváltása agrártársadalmakra a Kr. e. 10. és 3. évezred közötti időszakra nyúlik vissza. pl. a legtöbb periférikus területen [ tisztázza] a termelő gazdaságra való átállás jóval később ért véget.
A "neolitikus forradalom" kifejezést először Gordon Child javasolta a 20. század közepén. A termelő gazdaság megjelenése mellett számos olyan következményt is magában foglal, amelyek az újkőkor emberének egész életmódja szempontjából fontosak. Az előző mezolitikum korszakában uralkodó kis, mobil vadász- és gyűjtögetőcsoportok a szántóföldek közelében lévő városokban és településeken telepedtek le, gyökeresen megváltoztatva a környezetet műveléssel (beleértve az öntözést is), és a betakarított termést speciálisan felállított épületekben, építményekben tárolták. A munka termelékenységének növekedése a népesség növekedéséhez, a területet őrző viszonylag nagy fegyveres különítmények létrejöttéhez, a munkamegosztáshoz, a kereskedelem élénküléséhez, a tulajdonjogok megjelenéséhez, a központosított közigazgatás, politikai struktúrák, ideológiák és új rendszerek kialakulásához vezetett. olyan tudást, amely nemzedékről nemzedékre közvetítette nemcsak szóban, hanem írásban is. Az írás megjelenése az őskor végének attribútuma, amely általában egybeesik a neolitikum és általában a kőkorszak végével. A neolitikus forradalom az ember és a természet harmonikus együttélésének lerombolásaként értelmezhető, ezentúl szembekerül vele, igényeihez igazítja a környezetet, ami a civilizáció és a technológiai fejlődés kialakulásához vezet.
A neolitikum technológiai jellemzőinek aránya a termelő gazdaság megjelenésével és ezeknek az eseményeknek a sorrendje a különböző kultúrákban továbbra is vita tárgyát képezi, és nyilvánvalóan különbözik, és nem csupán néhány egyetemes törvény hatásának következménye. az emberi társadalom fejlődése.
MODERNIZÁCIÓ - a hagyományos társadalomból való átmenet folyamata, amelyet a ch.arr. patriarchális-feudális típusú társadalmi viszonyokkal, az ipari kapitalista típusú modern társadalommal. M. - a társadalom holisztikus megújulása. M. elméletei az 1950-es években jelentek meg, amikor a társadalomtudósok elemezték például az iparosodás előtti, agrár- és egyéb átalakulásokat. gyarmati és függő társadalmak. A kommunitárius típusú társadalmaknak a kapitalista gazdasági és politikai rendszerek felé való elmozdulása a Nyugat idealizálásához vezetett tudományos, műszaki és technológiai vívmányaival, demokratikus és kulturális hagyományaival. A M. főbb jellemzői: a modern technológia alkalmazási lehetőségeinek növekedése az anyagi termelés kulcságazataiban, a fogyasztási formák bővülése, az új termelés fejlesztésének társadalmi, politikai és kulturális feltételeinek megteremtése. Ugyanakkor a matematika nemcsak a produktív tevékenységet ragadja meg, hanem a spiritualitás új típusaiban is kifejeződik.
Kezdetben a M. koncepciója elsősorban a fejlődő országokat érintette. Később azonban olyan univerzális modellként kezdték terjeszteni, amely a modern politikatörténet összes fontosabb eseményét egységesen értelmezi. M. két fő modell formájában létezik: nyugatosodási és felzárkózási modell formájában. A nyugatiasodás (az angol western - nyugati szóból) magában foglalja a Nyugat struktúráinak, technológiáinak és életmódjának bevezetését a különböző országok kulturális szövetébe. társaságok. Ez a fajta átalakulás alapvetően gyarmatosítás formájában ment végbe. A felzárkózási modell azt jelenti, hogy a gazdaságilag elmaradott országokat közelebb hozzák a fejlettekhez. Az iparosodás segítségével számos ország élete megváltozik, miközben M.-t történelmi folyamatnak tekintik, amely racionálisan a modern világ szerkezetének radikális átalakítását célozza. Feltételezik, hogy az ipari civilizáció globális trendje Európában, Amerikában és Ázsiában, valamint a demokratikus és a totalitárius államokban egyaránt megnyilvánul. A M. klasszikus elméletét két álláspontból bírálják. Azzal érvelnek, hogy M. egy "poszttradicionális társadalomhoz" vezethet, i.e. egy átmeneti típusú társadalomba, amely a „hagyományos” állapotból kikerült, de nem „modernizálódott”. Másrészt bevezetik a „posztmodernizáció” fogalmát: a társadalom folyamatosan fejlődik, és nehéz meghatározni M. kritériumait; sok társadalomban a hagyomány és az innováció párhuzamosan létezik, és a tendencia a modern és a hagyományos társadalom alapjait ötvözi.
nyugatiasodás a nyugati értékek elterjedése a világban.
A legelterjedtebb liberális ideológia és piacgazdaság. Az országok nemzeti sajátosságaik alapján veszik át a nyugati értékeket. Ez a fogalom szorosan összefügg a globalizációval, hiszen annak közvetlen következménye. Pozitív tulajdonságai mellett: az emberi jogokért folytatott küzdelem, az emberi jogok és szabadságjogok terjedése, vannak negatívumai is: a gazdasági válság terjedése, a környezeti problémák.
Globalizáció a modern társadalom egyik fő irányzata. A társadalmak minden tekintetben kölcsönösen függővé válnak – politikai, gazdasági, kulturális –, és ezeknek a kölcsönös függőségeknek a mértéke valóban globálissá válik. Az emberiség társadalmi integritássá válik, amely a Földön élő összes embert magába foglalja. „A globalitás fogalma… összekapcsolja az egyént, az emberiséget és a világrendszer minden kölcsönható elemét és tényezőjét, egyesíti a jelent és a jövőt, összekapcsolja a cselekvéseket és azok végeredményét.” Ma már az egyes társadalmakat egységes rendszerré kötő politikai, gazdasági és kulturális viszonyok globális szerkezetéről beszélhetünk.
A politikai szférában ez a tendencia a különféle léptékű nemzetek feletti egységek megjelenésében fejeződik ki: politikai és katonai blokkok, uralkodó csoportok koalíciói, kontinentális vagy regionális szövetségek, nemzetközi világszervezetek. A világkormányzat körvonalai is észrevehetők, amikor számos fontos funkciót nemzetek feletti szervezetek látnak el (például az Európai Parlament, Interpol).
A gazdasági szférában növekszik a nemzetek feletti koordináció és integráció, a regionális és globális gazdasági megállapodások jelentősége. Globális munkamegosztás van, növekszik a multinacionális és transznacionális vállalatok szerepe, a piac egységes gazdasági mechanizmussá válik, amit a pénzügyi piacok egyes országok eseményeire adott gyorsasága is bizonyít.
A kultúrát az egységességre való hajlam uralja. A média „nagyfaluvá” változtatja bolygónkat. Emberek milliói válnak különböző helyeken lezajlott események szemtanúivá, csatlakoznak ugyanahhoz a kulturális élményhez, ami hozzájárul ízlésük és preferenciáik egyesítéséhez.
A termelőerők jelenlegi fejlettségi szintjével a környezetvédelem problémája globálissá vált. Az élőhely pusztulása azt mutatja, hogy most nem csak az ember természeti erőitől való megvédéséről beszélünk, hanem arról is, hogy megvédjük a természetet az ember által okozott beavatkozástól és a természet általa történő kizsákmányolásától. Az új fegyverrendszerek technológiailag fejlett eszközei az emberiség elpusztításának. Mindez megköveteli a világközösségtől a környezetvédelmi intézkedések összehangolását, a természetvédelem terén tett erőfeszítések összefogását, valamint a bolygó békéjének megőrzéséért való közös küzdelmet.
A világfejlődés ezen globális trendjei a modern tudományos világkép kialakításának szükségességéről tanúskodnak. A Római Klub „Az első globális forradalom” jelentése amellett érvel, hogy a világfejlődés fenyegető tendenciáinak megváltoztatásához olyan civilizációra van szükség, amely az emberiség fejlődésének holisztikus és tudatos irányítását biztosítja.
Összefoglalva tehát a fent elmondottakat, megállapítható, hogy a világrendszer a globalizáció szakaszába lépett. Ennek fő mutatója a vezérlőrendszerek szoros interakciója a külvilággal, a rendszerek alapvető nyitottsága az intelligencia növelése és saját viselkedésük javítása érdekében, a külvilág változásait előrejelző mechanizmusok jelenléte és a rendszer saját viselkedése. viselkedés a változó világban. A céltudatos szabályozás méri a természeti környezet technogén terhelését, meghatározó tényezővé válik az ember és a természet közötti új párbeszédhez, valamint a társadalmi problémák humanizmus elvei alapján történő megoldásának technológiai feltételeinek megteremtéséhez. „...a humanista életfelfogás az emberi fejlődés jelenlegi, legmagasabb fokán megkívánja, hogy végre abbahagyja a „jövőbe tekintést”, és elkezdje „teremteni” azt... Ezért el kell döntenie, hogyan szeretné látni. ezt a jövőt, és ennek megfelelően szabályozzák és szabályozzák tevékenységüket.
Hasonló információk.
A posztindusztriális gazdaság a nem termelő szektor, a szolgáltató szektor, a tudásintenzív termelési tényezők és a kreatív folyamatok meghatározó szerepére épül. Ha az agrártípus gazdasági mechanizmusánál a föld, az ipari mechanizmusnál a tőke volt a vezető elem, akkor a modern körülmények között az információ és a felhalmozott tudás válik korlátozó tényezővé.
Az új technológiák szellemi munka eredményeként jöttek létre, aminek köszönhetően a kommunikáció területén forradalom ment végbe, a tudás és az információ stratégiai erőforrásokká váltak. Ez mindenekelőtt a termelőerők területi eloszlásának jelentős változásához vezetett. Az iparosodás előtti korszakban a városok a kereskedelmi utak kereszteződésében keletkeztek, az ipari korszakban a nyersanyag- és energiaforrások közelében; a posztindusztriális korszak technopolisai egyre nőnek a tudományos központok és nagy kutatólaboratóriumok körül.
A kutatók túlnyomó többsége a posztindusztriális társadalom fő jellemzőjeként a technológiai fejlődés radikális felgyorsulását, az anyagi termelés szerepének csökkenését nevezi meg, amely különösen a teljes társadalmi termékben való részesedésének csökkenésében nyilvánul meg. a szolgáltatási és információs szektor fejlődése, az emberi tevékenység indítékainak és jellegének megváltozása, az erőforrások előállításában részt vevők új típusának megjelenése, a teljes társadalmi szerkezet jelentős átalakulása. A posztindusztriális társadalom egyik legrészletesebb meghatározását D. Bell adja:
„A posztindusztriális társadalom olyan társadalom, amelynek gazdaságában a prioritás a túlsúlyban lévő árutermelésről a szolgáltatások előállítására, a kutatásra, az oktatási rendszer megszervezésére és az életminőség javítására helyeződött át; amelyben a műszaki osztály vált a fő szakmai csoporttá, és ami a legfontosabb, amelyben az innovációk bevezetése ... egyre inkább az elméleti tudás vívmányaitól függ ... A posztindusztriális társadalom ... magában foglalja egy értelmiségi megjelenését osztály, amelynek politikai szinten képviselői tanácsadók, szakértők vagy technokraták.
A posztindusztriális társadalom három legfontosabb paraméter szerint áll szemben az ipari és preindusztriális társadalommal:
- a fő termelési erőforrás (posztindusztriális társadalomban információ, ipari társadalomban energia, preindusztriális társadalomban a termelés elsődleges feltételei, nyersanyagok);
- a termelési tevékenység típusa (a posztindusztriális társadalomban szekvenciális feldolgozásnak tekintik, szemben a gyártás és a bányászat korábbi fejlődési szakaszaiban);
- az alaptechnológiák jellege (a posztindusztriális társadalomban tudományintenzívnek, az iparosodás korszakában tőkeintenzívnek és az indusztriális előtti időszakban munkaigényesnek definiálva).
Így ha egy preindusztriális társadalom az ember és a természet interakcióján alapul, akkor az ipari társadalom az általa átalakított természettel való interakción, a posztindusztriális társadalom pedig az emberek közötti interakción alapul. Az iparosodás előtti társadalmakban a társadalmi kommunikáció legfontosabb aspektusa mások cselekedeteinek utánzása volt, az ipari társadalomban - az elmúlt generációk tudásának és képességeinek asszimilációja, a posztindusztriális társadalomban az interperszonális interakciók valóban összetettekké válnak. , amely meghatározza a társadalmi struktúra minden elemének új tulajdonságait.
A kreativitás a posztindusztriális társadalom fő tényezőjévé vált. A munkával ellentétben a kreativitás magasabb rendű és tökéletesebb tevékenységtípus; az egyén belső szükségletein, önmegvalósítási vágyán, tudásának és képességeinek fejlesztésén, megsokszorozásán alapul. A kreativitás, mint az ember azon képessége, hogy valami eredetit, szubjektíven vagy objektíven újat hozzon létre, mindig is létezett, de mint fő gazdasági tényezőt nem ismerte sem a gazdaság előtti, sem a gazdasági társadalom.
A kreativitás olyan léptékre tett szert, amely lehetővé teszi a meglévő gazdasági minták módosítását, három alapvető változás eredménye. Először is, egy posztindusztriális társadalomban a legtöbb ember anyagi szükségleteit viszonylag rövid munkaidővel teljesen kielégítik. Másodszor, a tudomány és a tudás közvetlen termelőerővé válik, hordozói a nemzet vívmányainak megszemélyesítői, az iskolai végzettséghez és a szellemi tevékenységhez kapcsolódó értékek pedig megbízható iránymutatást jelentenek az új generációk számára. Végül, harmadszor, a fogyasztás lényege gyökeresen megváltozik: ezen a területen a hangsúly az immateriális előnyök felé tolódik el, és az ember általi információ-asszimiláció, amely fejleszti az új tudás generálásának képességét, tulajdonképpen a termelés elemévé teszi a fogyasztást. Ezek a változások teszik a kreativitást a produktív tevékenység jelentős típusává, a társadalmi haladás egyik fő tényezőjévé.
A posztgazdasági átalakulás anyagi összetevője a modern technológiai forradalom. A technológiai fejlődés alapján az anyagtermelés minőségileg új, gyakorlatilag korlátlan lehetőségeket kap, aminek következtében a posztindusztriális országok lakosságának életszínvonala egyre magasabb. A termelés fejlődése serkenti a dolgozók képzettségének folyamatos emelésének szükségességét, melynek eredményeként az oktatás elsajátítja annak a legfontosabb tényezőnek a jelentőségét, amely az ember társadalmi státuszát és társadalmi elismerését biztosítja.
Az anyagi szükségletek kielégítése megteremti az előfeltételeket egy új motivációs rendszer kialakításához. Az a személy, aki megszabadult a tisztességes élethez szükséges eszközök folyamatos keresésének igényétől, lehetőséget kap arra, hogy elsajátítsa és kitermelje magában a magasabb rendű szükségleteket, amelyek messze túlmutatnak az anyagi gazdagság elsajátításának határain. Ez természetesen nem jelenti az új értékrend azonnali és automatikus elfogadását az egész társadalom léptékében. Az értékképzés folyamata összetett és évtizedeken át húzódik.
Oktatási és módszertani komplexum "Közgazdaságelmélet" 1. rész "A gazdaságelmélet alapjai": oktatási és módszertani kézikönyv. - Irkutszk: BSUEP Publishing House, 2010. Összeállította: Ogorodnikova T.V., Sergeeva S.V.
